Godine 2004., u okviru Programa Spivrobnitstva u sferi duhovnog i moralnog i vjerskog prosvjetljenja i prosvjetljenja između Uprave Primorskog teritorija, Vladivostočke eparhije Ruske pravoslavne crkve, Dalekoshidnog državno sveučilište(FENU), Primorski zavod za prekvalifikaciju i naprednu kvalifikaciju praktičara u obrazovanju (PIPPCRO), koji je odobrio guverner regije 2001. godine, osnovao je Laboratorij za osnove pravoslavne kulture PIPPCRO. Uoči dalekih liturgijskih čitanja u spomen na sv. Ćirila i Metoda bila je medicinska sestra keramičarke u laboratoriju, Svetlane Volodimirivne Suslove.
– Ima li potrebe razvijati temelje pravoslavne kulture?
- Naygolovníshe, temelji pravoslavne kulture omogućuju vam da potaknete učinkovit samostanski program u školama koji se temelji na ruskoj tradicionalnoj kulturi. Traditzíin kultura ne zuníchuyu porova u soulsi dithini, to je lako dobiti to lako, ja ću čvrsto, Perevírenu Tributes Moral Warehouse Í Daê Garna Schepplennya Prototia of Scary Intformatsky Learn, Yellow Syanni Verblyuyu kroz SMI, Introtnet, introtnet, Diffiyas, Introtnet disobilizacija Ditinija, hedonizam i kult mira.
Kako izgleda Primor'ya na Bazhanni píznati sens buttya - širi pravoslavnu kulturu protiv drugih regija Rusije?
- Prikupljanje temelja pravoslavne kulture u našoj zemlji počelo je 2004. godine na dva mjesta - Nakhodtsa i Spaska-Dalekoy i Kirovsky okrug. Prvi školski predmet uči se u 19 okruga od ukupno 34 u 52 škole (8% od ukupnog broja).
Ísnuyut u ruskoj regiji, predmetom "Osnove pravoslavne kulture" propisano je uvođenje dijela regionalne komponente početnog plana i to je izborno, ili kao izbor za više učenika. Na primjer, u regiji Belgorod ima 9149 razreda od 130.000 učenika. Nije potrebno gledati na Bilgorodsku regiju i druge središnje regije Rusije. 430.000 djece iz 39 regija podučava osnove pravoslavne kulture u Rusiji. Još smo daleko od centra, želimo da nam ova tema bude važnija: živimo na štapu kultura i mi smo, kao nitko, važni, njegujemo drugačiju kulturu ili se jednostavno udružimo s predstavnicima drugih kultura, čvrsto poznaju svoje.
- Što te briga?
- Povijesno manje ukorijenjen u ruskim tradicijama stanovnika Daleko od šišmiša koji je promovirao skrbništvo nad nekim dužnosnicima. Najbolje će se raditi na inicijativi "odozdo", iako je podrška u najvažnijoj keramičarskoj regiji danas dobra.
– Danas nam Ustav Rusije daje slobodu vjeroispovijesti. Kako možemo koristiti prava iz ustavnog prava i forsirati ateizam u školskim programima?
- Radjanska škola je bila dio radijanske države, inspirirana ateističkom ideologijom. Niní moć ê svítskoy, tobto. vílnim víd je li to obov'yazkovoí̈ ídeologii. Ali s desne strane, po tome što je glavni dio posvećenika posvećen radijanskom satu, u ateističkoj ideologiji je konzervativan. Na primjer, objekti su prirodni za ciklus. Danas su oni asistenti, jer poznaju učenike iz različitih teorija života, zokrema i teološkog koncepta. Pa ipak, kao predmet izjave ateista, ništa se neće promijeniti u podnošenju materijala. Očito, kao što čitatelj zna, potražite negdje drugdje, možete formulirati ispravno razumijevanje problema.
Pravoslavni svetoglyad neviddilne u ruskoj kulturi. Stvarajte klasičnu književnost, glazbu, slikarstvo prožeto duhom pravoslavlja. U našem laboratoriju nalaze se čudesni filmovi profesora M.M. Dunayeva, stvaranje klasika analizira se s pozicije pravoslavnog svetoglyada. Smrad se čudesno uklopio prije sata književnosti. Ê tsíkaví materijali iz usíkh subjekata humanitarnog ciklusa. Tako dubok um mijenja rad čitatelja književnosti, podsjećajući na novog zmista. Zamolio bih naše čitatelje za tečaj napredne kvalifikacije „Pravoslavna kultura u suvremenom sustavu društveno-humanitarnog obrazovanja“. Čitateljima povijesti otkrivaju se posebne značajke, jer Pomoćnici ne daju svježu sliku odnosa crkve i vlasti u formiranju ruske države. Možete zapamtiti broj čistina za očitost treninga pjevanja.
Džerelo: informativna agencija "Skhid-Media"
Andriy pisati 16.05.2014
Ja sam prazyuyu u školi i dolazim, Shaho Viverti, osnova pravoslavlja Bodybuilding nije uobičajena stvar, kontingent Rosíí̈ ê Bagatokonfesíyni Í VIKLADATA Todí Potribno Based Yak Mínímum Trioi Relígíy - ISLAMU, Kršćani Tadhodizam (Pravoslavlje) , što je bílya Ruske Federacije. Ali isto tako nije ni trag da se zaboravi da je škola hram znanosti, a ne religijskih dogmi. Shvatiti religiju kao priznanje filozofskih uvjerenja – sve u jednom, ali shvatiti u mislima djece da je sam Bog stvorio svemir i druge neznalice – zato se okreće sredini. Zapravo, u Rusiji nema drugog silovatelja. Ne zaboravite da prema ustavu većina Rusije može imati pravo vjerovati ili ne vjerovati Bogu. Previše je za očeve vjerovati u Boga za tradiciju, za one koji ne vjeruju u ljutnju, a iza zakona - to je njihovo pravo - dopustiti djeci da sada u potpunosti čuju papinu propovijed. Škola nema pravo propagirati vjeru na općem jeziku, inače je kriva i za propagiranje ateističkih vrijednosti, koje su potkrijepljene činjenicama i dokazima. Naša škola ima više očeva, da je y chnív bio osposobljen za obrazovanje neznanstvenih disciplina, do toga je doveo čas da se ni ljudi nisu u stanju ponašati pristojno i težiti moralnim normama, kao što ja vjerujem u sredina bogatih ljudi, yakí uništiti Mnogi znanstvenici izravno izjavljuju da je vjera najbolji izbor, i smrde na hod, čak i ako je Bog dao pravo izbora – vjerovati u to. I odjednom crkva, trošeći svoju parafiju, pokušava propagirati svoju dogmu po dobrovoljnom principu. Ale, um još uvijek trijumfira nad mračnom, slijepom vjerom. I to je razlog evolucije!
Dionizije pisati 17.05.2014
Živim! Kad sam krenuo u školu, na tim dopunskog obrazovanja stavljeni su temelji pravoslavne kulture. Za mene i moje suborce bilo je bolje da imamo posla. Nadali, počeo sam hodati do Hrama, razgovarati i pričestiti se (dobrovoljno). Zhodno í̈ shkodí víd tsikh zní me nít bio í ne bude. Nitko od moje djece ne ide u tjednu školu. Više nam priliči da postanemo pravoslavni kršćani. Danas je u našim školama moral nizak. Zaboravljaju svoje razumijevanje savjesti, osjećajnost, poštovanje prema bližnjemu, kohannya... Djeca se daju sama sebi i nitko ne može ništa za njih. Tim najčešće dominira idealima našeg sadašnjeg svijeta. Dečki imaju cool gangstera s cigaretom u zubima, cure imaju glamuroznu damu. Ja vvazhet, scho vídmovki na kshtalt ovdje svítsky zalog ne stvarno otopiti. Naša djeca trebaju saditi pravoslavnu kulturu!
"Početak" Osnove pravoslavnoí̈ kulture "- odne od nayvazhlivíshih opskrbe narudžbe dennogo Church Reigning vídnosin scho Dobio znamenku míroyu viríshalne vrijednosti za dolí vítchiznyanoí̈ osvíti i bezposeredno zachípaê Interesi mílyonív batkíví̈ví̈sʹ̱e mílyonív batkíví̈ví̈síví̈síví̈h kolekcija da je êparyyyív ťiparyyyív kolekciju grada Moskve 23. prosinca 2011.)
Zašto je Sveti Patrijarh Kirilo rekao da je uvođenje novog osnovnog predmeta "Osnove pravoslavne kulture" u školu od najveće važnosti za rusko obrazovanje? - Zato što sadašnja votchisnyana osvita prolazi ne samo kroz dugotrajnu reformu, već i kroz duboku duhovnu i moralnu krizu.
Sama škola (ravnatelji, nastavnici) ni na koji način ne govore o ovoj krizi: svejedno je kritizirati vlastiti rad škole. Ne želim tužiti našu strašnu napaćenu školu sa strane. Aje neće imati više problema! Ako želite preuzeti probleme financija, možete naučiti umove umova koji postupno postaju sve bolji, osovinu raznih novih školskih zadataka.
Neprekidna reforma škola može se izjednačiti s neprekidnim premještajima. Opišite situaciju: obitelj (organizacija, poduzeće) dva desetaka godina seli se na stanicu. Nemojte se bojati ukorijeniti se, dominirati, prevariti, kao što se već čini: budite ljubazni, morate se ponovno prebaciti ... Ale reforme - to je neizbježno, škola ih ne bira. Stoga je ključno razgovarati o reformi školskoj rasvjeti pa je neproduktivno, kao da to sebi donosite, da EDI ne pomaže unaprjeđenju školskog obrazovanja. I ce duhovni i moralni razvoj školaraca laž a ne tako prema ministru prosvjete A.A. Fursenka, skilki iz same škole: od ravnatelja, od učiteljice. Ovdje bih ponovno želio ponoviti riječi Svetog Patrijarha Kirila onima koji su ušli u školu predmeta "Osnove pravoslavne kulture" do najvećeg značaja udjela ruskog obrazovanja.
Koji su problemi uspostavljanja temelja pravoslavne kulture u školama?
Os je kratka i razkovy í̈hníy perelík.
1. Nedovoljna informiranost očeva o njihovom pravu na odabir osnove modula složenog kolegija "Osnove religijskih kultura i Svítskoí̈ Etiki" (ORKíSE). Većina otaca ne zna za metodu i zadatak predmeta „Osnove pravoslavne kulture“ (OPK). Preporučimo nonšalantno “Osnove svjetske etike”, na krajnjem rubu – takozvane “Osnove svjetskih religija”. Također, najčešća situacija je da se može okarakterizirati kao „biraj bez izbora“.
2. Nezadovílna pídgotovka vchitel_v sveznajući tečaj ORKíSE, otzhe - da vchitelív OPK. Priprema se odvijala tempom imenovanja, često formalno, bez poboljšanja specifičnosti objekata (tzv. modula) nove galerije rasvjete.
3. Problemi s financiranjem ORCISCE-a: potreba za dugotrajnim plaćanjem rada nastavnika za izvođenje nastave iz ORCISCE-a, uključujući i one iz obrambene industrije. Škole bi se trebale angažirati u restrukturiranju i optimizaciji svojih financijskih mogućnosti kako bi se izvukle iz globalne obveze financiranja.
4. Vrijedan manjak "jedna godina". Za rahunok korochennya koje subjekte treba naručiti ORKS? Formuliranje u takvom rangu prehrane, može li se itko nabaciti protiv vikladannya u školi temelja vjerske kulture. Da bi se ojačao antireligijski položaj, ponekad se kaže da su školarci toliko izopačeni predmetima i nastavi.
5. Prisutnost klase malog broja preuzela je obrambena industrija. Na primjer, ako razred ima dvoje ili troje takve djece, a u školama - deset ili petnaest, onda ih je lakše zapisati na "Osnove svjetske etike", niže za rješavanje problema školaraca u podskupini, dosjetke učiteljice iz obrambene industrije, mjesec dana za držanje uzmi ta do sada.
6. Vídsutníst prism_schen za razdílny vykladannya module ORKíSE."Vikhid" zvuči isto - upišite svu djecu na "Osnove svjetske etike", a čak i tada ne morate dodavati dodatni zadatak da biste ga prenijeli u "mali" modul.
7. Nestacha ili nedostatak početno-metodičkih pomagala iz ORCIS-a, uključujući i ona u GPC-u za one koji su sami odabrali primarni predmet (modul).
Međutim, ovi problemi nisu neodvojivi: za 20 godina bolne reformacije ruska škola je nakupila tako bogatu evidenciju nedaća, da se ponekad dogodi, nekome drugome, ravnatelj naše škole je blesav - otežavajte, ali ne čitajte djecu i srce dobrog života.
protojerej Boris Pivovarov
Sve prevladane probleme može prevladati samo jednoumlje - jer će škola usvojiti režim najvećeg neprijateljstva prema izdanju "Osnova pravoslavne kulture".
Čini se da se s desne strane može realizirati za pjevačke umove: prijateljskije, prijateljskije, ne prijateljskije, neprijateljskije, neprijateljskije. Za vojno-industrijski kompleks, školarci su formirali režim najvećeg neprijateljstva.
Zašto je došlo do takve situacije? - Po mom mišljenju, prvi problem uvođenja sveobuhvatnog tečaja ARCSE u škole je svrha usmjeravanja normalnog uvođenja OPK-a (u okviru zacrtanog sveobuhvatnog tečaja) sa strane protivnika postavljanja temelja. pravoslavna kultura.
Zašto se pojavio ovaj protidij?
Protivnici uvođenja "Osnova pravoslavne kulture" prije škole na početku odobravanja složenog tečaja ORKíSE prijetili su eksperimentu rizicima.
Prvi put kad su se borili s njima, formulirano je ovako: "Doći će svećenici u školu!" Prvo, prema mišljenju protivnika razvoja pravoslavne kulture među školarcima, "to bi bilo izravno kršenje Ustava Rusije". S kim su lukavi pokušali nametnuti Ustav:
“U članku 14. Temeljnog zakona naše zemlje govori se o onima koji imaju vjerske udruge u vlasti i jednaki su pred zakonom. pedagoško obrazovanje a profesionalno se, kao i stalno, bave obukom i obrazovanjem školaraca. Dolazak u suverene i općinske škole klera obuhvaćen je odredbama Ustava Rusije, kao i bitnim normama profesionalnog i pedagoškog djelovanja" ("Knjiga za oce". M.: "Osvita", 2010. . str. 5).
Zašto nije istina i lukavost ove "borbe"? - kod prilično ekspanzivnog zamagljivanja Ustava Rusije.
A Y. Danilyuk, pišući citiranje "Knjiga za očeve", navodi: "Dolazak u suverene i općinske škole klera uključen je u odredbe Ustava." Ale, pa makar netko i sam pročitao cijeli tekst Ustava Ruska Federacija, Tamo se takve riječi ne mogu vidjeti. Ne znate koja je njihova krivica tamo iz jednostavnog razloga - u Temeljnom zakonu naše zemlje ih nema i ne možete.
Zašto? - Vídpovíd dê p.2 st.19 samoí̈ Konstitutsííí̈: „Država jamči jednakost prava i sloboda osobe i naroda neovisno u pogledu statusa, rase, nacionalnosti, kretanja, putovanja, glavnog i naselja, mjesta prebivalište, namještanje na vjeru, perekonan, ovisnost o zajednicama, kao i drugi uvjeti.
"Moraju biti jednaki pred zakonom" (čl. 1, čl. 19). Otzhe, a potvrdio A.Ya. Danilyuk, poput oca koji viče timu, da će "svećenstvo doći u školu!" - može imati protuustavni karakter. Stavak 2. čl. 19. Ustava Ruske Federacije, država jamči jednakost prava i sloboda ljudi bez obzira na "posadovski tabor", u obliku "uspostavljanja vjere, pomirenja" i iz drugih razloga.
I Ya. Danilyuk, možda, rozrakhovu za one koji su zauzeti svojim problemima, očevi to ne predaju Ustavu, ali vjerujte im na riječ. Moguće, autor rozrakhovuê i na one koji u glavama bogatih vchitelív i batkiv dossi još uvijek spasiti logor, koji je izgubio svoju pravnu snagu, - "škola je potvrđena od Crkve." Dostojanstveno zakonodavstvo Rusije nema takav logor. Otzhe, Ustav Ruske Federacije ne zamjenjuje dolazak duhovnika prije škole, već anticrkveno odobrenje uređenja "Knjiga za oce".
Protivnici postavljanja temelja pravoslavne kulture prilično klevetaju i stavak 5. članka 1. Zakona Ruske Federacije "O prosvjeti": organizacijske strukture političke stranke, političke stranke i vjerski pokreti i organizacije (sindikati) nisu dopušteni."
Što ne dopušta Zakon "O rasvjeti"? - Stvaranje te djelatnosti organizacijskih struktura, štoviše, ne samo vjerskih udruga, već ispred političkih stranaka. Drugim riječima, stavak 5. članka 1. Zakona "O svjetlu" ograđuje stvaranje te djelatnosti, primjerice, bilo da se radi o političkoj stranci, bilo da se radi o vjerskoj zajednici s potrebnim naseljima i instalacijama potrebnim za njihovo funkcioniranje.
Dolazak duhovnika prije škole nije zaštićen Ustavom Ruske Federacije, niti Zakonom o obrazovanju. Što se tiče redovne nastave u školi od strane duhovnika bilo kojeg predmeta, zokrema i "Osnova pravoslavne kulture", onda nema zakonskih ograda. Štoviše, ako je duhovnik još jedan predstavnik Crkve, može imati kvalificiranu kvalifikacijsku kategoriju i obuku, tada će se braniti u školi od izravnih kršenja Ustava Ukrajine.
Yakschko Zgaduvati Stattu 14 Constitutsííí̈ Rosííí̈, ja ću sjesti na Knjigu za Batkiv, onda se ne radi o Zapuwati Í 28 Statti Osnovnog zakona naše zaklade: „Garancija kože Sloboda Sovístí, Sloboda Vírospovídannya, skreće se s desne strane SPOVA_DIV Abo ŠPIRI O BITI ne slijede hodno, slobodno širiti vjerske i druge perekonannya i djeca su im slična."
Poštovanje, da statut Ustava nema upozorenje da se ne bi trebao proširiti na državnu i općinsku rasvjetu, odnosno na škole. Na to je predsjednik Ruske Federacije D.A. Medvedev 21 Lipnuna 2009 ROCA na Znanníyi Zuvíchí Zi Sveti muslimani muslimani í í í í í í Rus Kiril Í L_DERS ROSÍYSKY Muslimani, ÍUdeí̈v Í Buddhistív (na Yakiy Í Bulo Princip Rischnya i moralna škola o duhovnoj školi uveden u Rosíju ) 28 Statti Constitutsíí̈ Rosíyskoji Federacije.
Jedno od načela državne politike u području obrazovanja je "zaštita i razvoj sustava obrazovanja nacionalnih kultura, regionalnih kulturnih tradicija i značajki" (Zakon Ruske Federacije "O obrazovanju", stavak 2, članak 2) . Pravoslavlje, kao Zakon Ruske Federacije "O slobodi savjesti i vjerskim zajednicama" (1997.), može "imati posebnu ulogu u povijesti Rusije, u razvoju duhovnosti i kulture". Pošto nikome nije ostavio tragove ovog zakona, za obranu razvoja pravoslavne kulture naroda Rusije, škole trebaju razvijati temelje pravoslavne kulture.
Ali protivnici pravoslavne kulture se boje ponovnog rađanja povijesno prioritetnog tabora pravoslavna crkva Rusija ne želi komemorirati dokaze formalnog zakonodavstva o posebnoj ulozi pravoslavlja prije ruska povijest tu kulturu.
Drugo najvažnije načelo državne politike u obrazovanju je "sloboda i pluralizam u obrazovanju" (Zakon Ruske Federacije "O obrazovanju", klauzula 5, članak 2). Ali možete pričati o tome koliko je sloboda u svijetu, kako im očevi školaraca mogu pjevati da svećenik može doći u školu ?! (Izađi, sloboda i pluralizam - samo za ateiste?)
Što je toliko strašno za školu da pravoslavni svećenik Hoćete li doći u školu na sat o osnovama pravoslavne kulture? Nije strašno poznavati djecu iz zapovijedi o shanuvannya batkivu, naučiti ih kako razgovarati sa svojim učiteljima, poniziti ih prljavim riječima, objasniti značenje riječi "sveto" u Suverenoj himni Rusije, ali u pjesma “Sacred in the church”, - suvereni sveci? Čega se trebaš bojati škole?!
Još jedna "borba" protiv protivnika pravoslavne kulture u školi: "Zašto ne promijeniti tijek izravne propagande pravoslavlja?" ("Radjanski Sibir". br. 217, 17 opadanje lišća, 2011.).
Imamo veliko poštovanje prema onima koji će otići. Ići u novinama navit ne o modulu temelja pravoslavne kulture, već o cijelom složenom tečaju ORKíSE! Strah protivnika ortodoksne kulture pred propagandom pravoslavlja pomiče sve razloge melankolije složenog tijeka ORCIS-a. Í schob "ne riskiraj", smrad već bílya vitokív eksperimenta spreman bídmovítisya víd usy složeni tečaj "Osnove religijskih kultura i Svítskoí̈ Etiki"!
A što znače riječi "propaganda pravoslavlja"? - Ovo je formulacija za sate progona Ruske pravoslavne crkve i vjernika, ako M.S. Hruščov Bulo je stavio na čelo opravdanja vjere iz SRSR-a. Glasajte o planu poticanja komunizma, koji je bogoborac izjavio: "Ne možemo prihvatiti religiju u komunizmu!" A kako biste potvrdili svoje planove, nećete oklijevati pokazati "ostatak svećenika Radyansky na televizijskoj postaji".
Nakon što su Hruščova izglasali za cijeli svijet njegovih ratoborno-ateističkih planova - i bez problema su pozvali vlast. A prije kraja XX. stoljeća, kao simbol ponovnog rađanja pravoslavne kulture Rusije, u Moskvi je izgrađena katedrala Krista Spasitelja!
Prošla sudbina, ako su atoski napjevi donijeli pojas Djevice u Rusiju, preko tri milijuna ljudi požurilo je u veliku kršćansku svetinju. Škoda, što A.Ya. Danilyuk, autor "Knjige za oce", nije doživio Moskovljane, stajao je u dubokoj bjelini Katedrale Krista Spasitelja: zašto osjetiti smrad, pa su djeca i onuci pjevali "Osnove pravoslavne kulture" u školi?
Aja pita i takva hrana: "Nikad milijuni pravoslavnih očeva, ako su već po Krštenju svoju djecu priveli pravoslavnoj vjeri i kulturi, nisu li sami uništili svoj svjetlovidni vibir i nisu značili - kao život način smrada žele usmjeriti svoju djecu Stavite snagu na be-yakoy shkílnomu Batkiv zbirke: "Tko je otac njegove djece?" - Rukujte se. Zatim im postavite pitanje korak po korak: "Da li bi očevi htjeli dići ruku, da bi njihova djeca predavala predmet "Osnove pravoslavne kulture" u školi?"
Ako takav obred treba održavati batkivske skupove, tada će stotinu batkiva, kao da su odabrali "Osnove pravoslavne kulture", biti neshvatljivo vidljivo, niže u isto vrijeme. Í ne trebate stavljati glavu preko žlijeba za vino do mehanizma za odabir ORKíSE modula. Štoviše, ako škola bude na takav način da se drži blistavog izbora očeva, onda će se Protokol br. 1 o opadanju jednog lista iz 1998. uistinu provesti prije Konvencije za dobrobit Europe „O obrani prava ljudi i temeljne slobode", članak 2. Vlast, u prisutnosti takvih funkcija, ako ne preuzme na sebe u galeriji, posveti to obrazovanje, poštujući pravo očeva da daju takvo osvjetljenje i takvo obrazovanje, kao da će pomiriti ove religiozne i filozofske.
Protivnici razvoja pravoslavne kulture u školi su se okupljali protiv vjere poput batkiva (div. "Knjiga za Batkiv") i čitatelja opsežnog tečaja ORCiSE-a. Na prvoj strani uvoda u Knjigu za čitatelja nalazi se borba protiv religije: „Religija u svojim bogatim aspektima ne potkrepljuje temelje prirodnog znanja i ne nadahnjuje superehit Yoma“ („Osnove religijskih kultura i svjetske etike. Knjiga za čitatelja. 4-5 razredi" ) .M.: "Osvita", 2010.). Od sati progona do vjere, Crkva i vjernički aranžmani "Knjige za čitatelja" pokvarili su mahovinu dogmu ratnog ateizma: "Znanost je protiv religije".
Religija ne slijedi ateistička tumačenja onoga što znanost još ne poznaje (problemi kozmogonije, zoogeneze i antropogeneze). Religija ne popušta i ne preispituje predstavnike takozvanog "znanstvenog ateizma", jer vjeruju da će samo smrad smrada biti jedini pravi materijalistički promatrač svjetla. Ali usaditi učitelju da je religija nadznanstvena, - također nastavite boriti se za vjeru, izjavljujući od svojih da postoji sloboda vjere.
Na strani 8-í̈ "Knjige za čitatelja" postoji još jedno stajalište protiv religije: "... religija može imati destruktivni potencijal, jer je vjerska aktivnost usmjerena protiv temelja udobnog života, prihvaćenog poretka i normi , kao i protiv tjelesnog i psihičkog zdravlja osobe”.
Harnu karakteristiku daje religija! Tko bi drugi htio saditi vjersku kulturu?! Poštovani, na aranžmane "Knjige za čitatelja" može utjecati samo jedno - destruktivna priroda nije religija, već sektaške i terorističke pseudoreligijske osvete i tokovi.
Citati iz "Knjige za oce", "Knjige za čitaoca" i uključivanje u raspravu o potpori odobravanju ORKISSE-a izraza kao što je "propaganda pravoslavlja" - sve je to vrijedno spomena o onima koji bi mogao biti usmjeren protiv ponovnog rađanja pravoslavne kulture u Rusiji.
Škola se bori (može se boriti!) protiv droge, protiv propagande droge, protiv kriminala, protiv propagande nasilja. A novine "Radjanski Sibir" turbulentne su oko "propagande pravoslavlja". Ovdje se iznenada spominje još jedna dogma ratobornih ateista, koji biču vjeru: “Religija je opijum za narod”. Proteklih 70 godina Sovjetska Socijalistička Republika se borila protiv vjere - pravi opijum je prodro u našu zemlju, prije škole, u životu, štoviše, u takvim razmjerima da je važno izjednačiti cjelinu.
Prerechno pogodite što je, rekavši o rizicima, povezanim s zalihama ORKS-a, ministar obrazovanja znanosti Ruske Federacije A.A. Fursenko na XIX Međunarodnim prazničnim čitanjima (25. rujna 2011.): "O ovom tečaju se aktivno raspravlja. yakí risiki ísnuyut, yakbiogo tečaj nije bio, čak i ako je to istina, tsí risiki definitivno nisu manji, već više".
Kako ulazite, na koje se navikavaju tijela za upravljanje rasvjetom i direktori centralnih rasvjetnih instalacija "radi određivanja" tuča "i" rizika "u toku odobravanja ORKISE-a"? - neizbježna kontrola nad dotrimannyam "svítskogo karakter osvíti"!
Tko ima svu kontrolu?
Ne dopustite svećenstvu da ide u školu; onima koji su, čitajući temelje pravoslavne kulture s predstavnicima Ruske pravoslavne crkve, vjerojatnije da će biti simbolični, manje konstruktivni; ne postoje metodičke udruge temelja pravoslavne kulture (sve temeljne metode odgoja i obrazovanja su samo za svih šest modula odjednom i ne postoji način da oni temeljito prođu kroz OPK).
Stvarna prisutnost slobodnog izbora predmeta (modula) temelj je pravoslavne kulture od strane očeva (legitimnih predstavnika) i učenjaka.
Wu tsiomu, scho roz'yasnuvalna rad u zasobah masovne informacije provedeno "na istim vratima" - po cijenu svjetovne etike.
Tako je formiran režim najvećeg neprijateljstva za napredovanje u školu "Osnove pravoslavne kulture".
Ali u tom času, ako se napetost i tjeskoba, povezana s duhovnom i moralnom krizom svih ljudi, sve češće očituju u školama. Prijetimo jatu masovne djece u kompjuterskom svijetu, vidmova u živom odnosu s rodbinom. Spavanje djece prije informacija predstavljenih u socijalne mjere dopuštaju manipulaciju njihovim informacijama. Škola postaje ustanova za pružanje „svetih službi“. Kroz rat je nestala tradicionalna ruska slika škole kao rasadnika prosvjetiteljstva i duhovno-moralne vihovanosti.
Tko može biti nastavnik predmeta "Osnove pravoslavne kulture"? - Taj učitelj, što je ništa manje od polaganja nastave i (ili) prekvalifikacije u APC_PPRO chi NIPK_PRO, a također uzimajući u obzir preporuku centralizirane vjerske organizacije regije.
Na temelju ovog principa opadanja 3. lista 2011. godine, kao stijena je djelovala Međureligijska Rada Rusije, osnovana 1998. godine kao ogromno tijelo koje ujedinjuje predstavnike nekih od vjerskih tradicija Rusije - pravoslavlja, islama, budizma i da. Međureligijska Rada Rusije prepoznala je važnost davanja mogućnosti centraliziranim vjerskim organizacijama da preporučuju uvođenje osnovnih predmeta, predmeta i disciplina vjerskog i obrazovnog karaktera.
U Novosibirskoj regiji, centralizirana vjerska organizacija Ruske pravoslavne crkve je Novosibirska biskupija. Također, za temeljito čitanje "Osnova pravoslavne kulture" u školama Novosibirska i Novosibirske regije, učitelju osnova pravoslavne kulture potrebna je preporuka novosibirske parohije.
Praksa preporuke od strane vjerske organizacije učitelju, koji bi trebao biti spreman za objavljivanje predmeta vjerske i obrazovne prirode, može biti u bogatim europskim zemljama, primjerice, u Nimechchini. Prije svega, ni sama Nimechchina, ni suvereni sustav rasvjete nisu izgubili svoj sekularni karakter. Ovdje, u Rusiji, postoji svakodnevna praksa da se sa strane vjerske organizacije preporučuje učitelju, koji želi postaviti temelje pravoslavne kulture, relikta ideološkog ateizma panuvanja u sustavu globalnog obrazovanja.
Vihovannya školarci u značajnom svijetu leže u svjetlu čitatelja koji gleda u svjetlost, njihov duhovni i moralni ravnopravni i domoljubni raspoloženi. Chim malo dijete važnije je ležati na učitelju. Tečaj duhovnog i moralnog prosvjetljenja neophodan nam je pred samim učiteljem, kako bismo prerađenim pogledom pogledali riječi govora i razmislili o ispravnosti njegovih prosudbi i včinkiva. A "Osnove svjetske etike" ne dopuštaju sličan rad nad sobom. Zato je "individualna etika", prema uputama "Knjiga za učitelja", "u sadašnjem poretku religije" (str. 16), a ljudi slobodni "oblikovati ljestvicu moralnih vrijednosti i prioriteti“ (str. 215).
Na kraju naloga predsjednika Ruske Federacije o isporuci 2012. svima rasvjetne instalacije početak početnog tečaja "Osnove vjerskih kultura i svjetska etika" potrebno je temeljito proučiti organizaciju rada i uvođenje novog osnovnog predmeta "Osnove pravoslavne kulture" u školu u Novosibirsku i Novosibirskoj regiji.
Kome treba:
Osigurati očevima slobodan izbor temelja pravoslavne kulture,
Čuvajte svoje čitatelje ljubaznošću metodički materijal, i uchniv - glavni pomoćnici,
Organizirati informativnu i metodičku promociju temelja pravoslavne kulture,
Poboljšati organizaciju rada samih rasvjetnih instalacija, kao da postavljaju temelje pravoslavne kulture,
Stvorite prijateljski um za uspješan školski program slobodno odabranog osnovnog predmeta "Osnove pravoslavne kulture".
Za sada, nažalost, nema prijateljskih umova za ostvarivanje prava pravoslavnih očeva da svoju djecu u potpunosti podučavaju temeljima pravoslavne kulture u svetim temeljima svijeta.
Kojom riječju treba okarakterizirati režim neprihvatljivosti za izbor i prezentaciju "Osnova pravoslavne kulture" u školi?
Upravo je riječ bila poznata u "Schodenniks" književnika M. M. Prishvina za 1918.-1919. Rocky: ne znam!
"Osnovi pravoslavne kulture" ne priznaju se kao prvi predmet u školi!
Chi se ne brani. Chi nije pogođen. I jednostavno - ne znam!
Priznaju se "Osnove svjetske etike" i "Osnove svjetskih religioznih kultura", ali se ne priznaju "Temelji pravoslavne kulture".
Sluga učitelja vezan je velikim obećanjem. Deyakí vchitelí vídchuvayut svoje vídpovídnílíní pred Bogom jer ih je povjerio za obrazovanje djece. Onima kojima se ništa ne daje, pokazuju poštovanje prema vlastitoj povijesti i budućoj Rusiji. Jao, šteta je što su oni takvi čitatelji, kao da su svjedoci učenja na polju vihovannya: okruženi su njima, da prenose znanje u učenja. Kriza ruskog prosvjetiteljskog sustava postat će nepovratna, jer je najvažniji dio ruskih čitatelja svrstan u treću kategoriju.
Ruska pravoslavna crkva svakako može pomoći ruskoj školi da izađe iz krize koja se razvila, ali, nažalost, antireligijsko načelo prosvjetiteljstva, poput važnih utega na nogama, ne dopušta da se škola uruši. u duhovnu i moralnu preobrazbu. Neophodno je urediti crkveni suverenitet u sferi prosvjetiteljstva, zokreme – točnije, određivanje područja opstojnosti stranaka s organizacijom i upravljanjem vlasti i promjenama u uspostavljanju temelja pravoslavne kulture i distribucije. nadležnosti od strane stranaka milen zatsíkav.
17. SIKHNY 2012 ROCK Vipovnikh Rík, Yak Bulo pídpisano Društvo o SpíVPRATSYY MÍZH MÍNSIMSTERS SMITTING, NAYA TAY ONNOVATSIONOINA OPTIKA NOVOSIBÍRSKY OPINA TA Novosibírsko Tajsko-Sibirskoi Morava i Novosibírskoi Morava u regiji Novosibírskoi. Novi se mora pozabaviti propisima o praksi dijela odobrenja kompleksa obrambene industrije. Ale, nažalost, ovaj dokument za većinu škola i čitatelja ostaje neviđen.
U međuvremenu, u školama postoji sveobuhvatna ateistička "svítskaya etika". Što je "svitska etika"?
Asistentica "Osnove svjetske etike" za 4.-5. razred (M.: "Osvita", 2010.) navodi: "Svjetovna etika priznaje da osoba sama može odrediti što je dobro, a što zlo" (Lekcija 2 . str. 7).
Sveti Patrijarh Kiril je rekao svom ninskom Rizdvjanskom glasniku:
"Sudzhniy Golovong Viprobvaynnya nije u Matelníyju, već u duhovnosti Galuzí. T_ VIJESTI, Yaki leži u Fízichniy Plishchini, kreten Skko Tílesnaya dobrobit, takva udobnost. Dobrobit bez akademije Bick Zhittya, Voni-Zdacesss Spirit No. Ale Same Spirit najvažniji i najozbiljniji svjetlovidni poklič našeg časa. , Scho - Zlo. Bog je Istina, i mislim, stisnut sam na Tsiy Istiní vídmínínída Víd Evil, Povećavajući moralno Bayduzhísti í omno-zid , Yaki Ruynyt Souls, šalje í̈sttya Víchvyvnya chol ovcu, da ga opljačka s duhovnim invalidom, izvršavajući božanske zakone buttye i uništavajući vezu stvaranja od Stvoritelja m".
Nasamkinets želi izraziti nadu da će obljetnica XX. Međunarodnih praznika pravoslavnog crkvenog čitanja u Moskvi, posvećene temi "Prosvjeta morala: turbota Crkve, suvereniteta i države", prihvatiti versifikaciju problema koji se odnose na uvođenje "pravoslavnog predmeta" u školu. Vílne vykladannya osnove pravoslavne kulture u ruskoj školi, kako je rekao Sveti patrijarh Kiril, mogu biti značajne u svijetu po udjelu prosvjetljenja votchiznyana i bez posredničkog interesa milijuna očeva i djece.
Boris Pivovarov, protojerej
Vodi: „Novosibirski biskupijski glasnik“. rujna 2012 Z. 3-5.
MOSKVA, 29 opadanje listova - RIA Novini. U Ministarstvu obrazovanja i znanosti pjevaju da predmet posvećenosti razvoju pravoslavne kulture ne uvodi školski program na jezičnoj osnovi, a joga kao izborni predmet nije inicijativa ministarstva.
ZMI je saznao za nove stvari, pokušajte predavati tečaj pravoslavne kulture u školamaAutori programa mogu pokušati postići "formiranje pravoslavnih kršćanskih vrijednosti" kod djece. I znanstvenici mogu procijeniti vlastite vchinki "na temelju moralnih normi pravoslavne kršćanske tradicije".Ranije je list "Komersant" pisao da ruske škole mogu imati predmet "Pravoslavna kultura", financirajući cijeli sat obrazovanja za djecu - od prvog do jedanaestog razreda.
"Program se ne priznaje za obov'yazkovy dio početnog programa, već za fakultativne ili dopunske koji se mogu polagati, ako škola može predstaviti očeve tog učenika. Prije evaluacije tečaja, ministarstvo može imati samo pozitivan predznak FUMO (Savezno obrazovno-metodičko udruženje)", - idite do pomoćnika. uz pomoć Ministarstva obrazovanja i znanosti.
"Program "Pravoslavne kulture", koji u zadanom času razmatraju savezne inicijalne i metodičke udruge iz svjetske prosvjete, uveden je ne od strane ministarstva i ne na inicijativu ministarstva", poručuju iz Ministarstva prosvjete. . Pojasnili su da je program prvi put razmatran od Ruske pravoslavne crkve do Ruske akademije obrazovanja 2016. godine, recenzirala ga je savezna početno-metodička udruga i poslala na dodatnu podršku. Autori programa su Igor Metlik i German Demidov.
U ministarstvu su pogodili da je obov'yazkovoy početni program Sada je modul "Osnove pravoslavne kulture" jedan od modula u kolegiju "Osnove vjerskih kultura i svjetovne etike", priznat za učenike četvrtih razreda. Tečaj uključuje šest modula: osnove svítskoí̈ etike, osnove ortodoksne kulture, osnove islamske kulture, osnove budističke kulture, osnove židovske kulture, osnove svítovyh religijskih kultura.
„Nauči tog í̈khní tatu na klipu školski rock samostalno pokupiti bilo koji od modula za osposobljavanje, a ministarstvo nije uključeno u zadaću samostalnog odabira“, priopćeno je iz Ministarstva obrazovanja i znanosti, dodajući da bi odjel tijekom 2015. godine trebao provesti opsežnije praćenje kvaliteta polaganja kolegija u školama Rusije u okviru programa za četvrti razred: analizira se početna literatura kolegija, njegova učinkovitost u obrazovnom aspektu, kvaliteta pripreme nastavnika.
Voditelj Informativne službe Sinodalnog odjela za vjeronauk i katekizam Moskovske patrijaršije jeromonah Genadij (Voitiško) potvrdio je za RIA Novosti da je "nemoguće ići na tečaj pravoslavne kulture". Kako je objasnio Voitishko, prema saveznom državnom standardu rasvjete, predmetno područje "Osnove duhovne i moralne kulture naroda Rusije" "ne prenosi jezik modula u okviru predmetnog područja". "Škole same određuju kako će ih provoditi u okviru zajednice. Očito je da škole hvale odluke temeljene na idejama zakonskih zastupnika djece - očeva", rekao je svećenik.
Tema: Osobitosti izlaganja predmeta "Osnove pravoslavne kulture"
4 razred "A" MBOU "Škola br. 154"
Slajd 1,2 Na novom saveznom državnom standardu rasvjete (FGZS) cob globalno obrazovanje, u odjeljku 1.2., kaže se: “Za izravan duhovni i moralni razvoj važan je taj razvoj, dodati jedan onom koji osigurava razvoj posebnosti na temelju duhovnih, moralnih i kulturnih tradicija.”
Poznavanje pravoslavlja dio mene potpuno prosvjetljenje.
Čak i ako niste stekli rusku školu učenja, ako želite biti svojevrsni promatrač svjetla, Mali Yogo Batka, bogata pravoslavna kultura je preplavljena najdomoljubnijim opterećenjima svih građana Rusije. Ishrana duhovnog i moralnog odgoja djece jedan je od ključnih problema s kojima se susreće kožni tata, oslonac te moći.
OPK je cijela tema koja se očituje u kulturi duhovnog života razvijenoj na temelju kršćanstva, jogi moralnih vrijednosti. Promatrajući povijest kršćanstva, pravoslavne crkve, ruske pravoslavne kulture, povezanu bez posrednika s kršćanskim duhovnim prosvjetljenjem, dijete odvaja vrijeme za razmišljanje o tome, u istoj zemlji u kojoj živi, koje vrijednosti je njegovalo, kroz smrt, kroz koju ljudi nisu našli vjerska i duhovna i moralna načela. A njuška je kriva za razumijevanje, što je još u životu, opkolit ćemo ga, san je zadovoljan. Poznavanje duhovne kulture nemoguće je proći s jednim predmetom. Vono može proći kroz jednu liniju kroz predmete kao što su književnost, ruski jezik, povijest, glazba i umjetnost stvaranja slika.
Učiteljica prvoga razreda stati na prvi susret duhovne i moralne obnove našeg naroda. Za nas, čitatelje, ne samo na nastavi “Osnove pravoslavne kulture”, nego i na svim ostalim satima, kao i u poslovima nakon škole, duhovno ravno u djetinja srca i duše. A djeca paze na nas, odrasle, da su mi pokazali put, kako smrad može biti njihov život. Taj je put neraskidivo povezan s duhovnom tradicijom – s temeljima pravoslavne kulture. Poznavanje osnova gušavosti i tamnjenja je učitelj, tako da djeca mogu ispravno, objektivno prenijeti povijest Vitchizni, univerzalno pratiti kreativnost genijalnih pisaca i pjesnika.
slajd 3 Glavna oznaka tečaja “Osnove pravoslavne kulture” Poštujem formiranje duhovne i moralne posebnosti kroz stvaranje duhovnog znanja, koje se temelji na tradicijama pravoslavlja.
slajd 4 Za postizanje cilja potrebno je prevladati ofenzivuzadatak:
1. Uspostavljanje posebnih veza između nastave i pravoslavne kulture. Važno je da su kršćanske vrijednosti postale posebne vrijednosti onoga koji uči, samo se takvim unutarnjim pogledom može postići dobre rezultate.
2. Razotkrivanje duhovnih zasjeda veterinarske kulture. Vitchiznyanska kultura je temeljito prožeta kršćanskim vibracijama, krhotine najvažnijih ruskih klasika bili su duboko religiozni ljudi. Istraživanje ovih osnova pomoći će ih naučiti da se lakše integriraju u pravoslavnu sredinu.
3. Vihovannya domoljubne osjećaje. Pravoslavija je najvažniji obred vezan uz domoljublje, jer vykonanny obov'yazku pred Bogom, Batkivshchyna i batkami ê osnovni za kršćanina. Zato pravoslavna i domoljubna vihovanija nisu jedna vrsta.
4. Zakapanje djece kreativnim aktivnostima. Kroz kreativnost, tu kreaciju, djeca uče spoznati Boga, glavnog Stvoritelja ovoga svijeta.
Formiranje temelja pravoslavne kulture razvija se korak po korak: od pripreme do usvajanja pravoslavne kulture, do šale pridavanja značenja biblijskih zapleta dogmatskom razvoju Crkve.
Razvoj duhovne i moralne kulture vikhovantsív ґruntuêtsya na sljedećemprincipi (na slajdu 5)
Oblici organizacije duhovnog i moralnog razvoja različitog života: integracijska nastava - obrambena industrija i književnost, obrambena industrija i suvremeni svijet, obrambena industrija i imidž stvaralačka umjetnost, glazba, tehnologija.Prije glavnih metoda mog rada, na ovaj izravan način, možete dodati izvještaj nastavnika, rad s ilustrativnim, audio, video i tekstovima. Djeca osvajaju puno samostalnih kreativnih zadataka; od zadovoljstva vide hram, i znaju kako se ponašati u hramu.
Prvi sat bio je izvođenje predmeta "Osnove pravoslavne kulture" u školi, održan je pripremni tečaj za rad s učenjem tih otaca. Veličina pozitivni rezultati Anketa me razveselila. Oskílki važni kriteriji za promicanje novog tečaja - dobre volje.
MOJ DOSVID
Naše upoznavanje s pravoslavnom kulturom počelo je mnogo ranije, a moja djeca (ovogodišnji 4. razred) počela su učiti predmet "Osnove pravoslavne kulture".
slajd 6 Više u razredu 2 organizirala je zajedno s očevima ekskurziju u Kremlj Nižnji Novgorod i sklupčala se u isto vrijeme, u Mihailo-Arhangelsku katedralu, pjevala je, s nekim zanimanjem su slušala djeca vodiča, stavljala sat vremena ne dječju hranu. A onda sam shvatio da i sam malo znam o pravoslavlju, iako poštujem sebe kao vjernicu, kako pjevati uz pravoslavnu kulturu. Mislim da je isto vino od interesa za razvoj ovog predmeta kod djece, a i kod mene mene.
Slajd 7 U logorima Batkiv (kraj početka početka sudbine) Naletio sam na ove, pokazane fotografije dječaka u hramu. Oci su se na to izravno postavili, kao duhovni i moralni razvoj kroz razvoj pravoslavne kulture.
Slajd 8 Imali smo satfoto natječaj « pravoslavne crkve Nižnji".
slajd 9,10,11,12 U ljetni praznici djeca su sa svojim očevima posjetila različita bogomolja s pravoslavnim svetištima: Divêêvo, Murom, Volodymyr, Suzdal i ín. I sam sam vidio samostan na oko. Valaam, posjetio sam Makarijevski samostan, htio sam saznati više o sebi i znanju djece. U razrednoj godini na izvoru djeca su dijelila svoje neprijateljstvo: jednom su pričala o crkvici u blizini svog sela, ponekad su posjećivala crkvu Mikolija Čudotvorca u Turechchini. Radili su na projektima "Put do hrama", "Moj Yangol-Khoronets". Ostatak projekta dao mi je ideju da posjetim Sankt Peterburg u kapelici Ksenije Blažene, da častim relikvije, da saznam više o svom životu.
slajd 13 Sudjelovao je na moskovskom književnom natječaju bajki"Krishtalov jelen-2015", ( slajd 14) Moskovsko natjecanje zborova "Rizdvyana Zirka". Prije Svetog Velikog dana u razredu je održano natjecanje u čitanju „Dolazi proljeće, puno čuda! Krist je uskrsnuo! Krist uskrsnu!”, sudjelovao je na školskom natjecanju “Veliki letak”. Možete doći do kraja kao pripremna faza na tečaj vojno-industrijskog kompleksa.
15 Od početka ove početne sudbine, počeli smo tkati temu, djeca već znaju puno o pravoslavlju, imaju puno znanja o Dječjoj Bibliji. Naša nastava ne počinje sve dok učiteljica ne čita i sluša učiteljeve savjete, djeca se sama pripremaju za učenje i izlaganje o raznim primarnim temama, dijeljenje znanja i znanja. Na primjer, Asriyan Susana govorio je o posebnostima Virmenske crkve, koja se naziva sveta.
16 Zhovtni je vidio crkvu svetog Pantelejmona u blizini Shcherbinki II , Pečerski Voznesenski ljudski samostan. Svoju su sudbinu preuzeli od Zagalnorosskogolimpijada za školarce za Osnove pravoslavne kulture "Ruski svijet u pravoslavnoj kulturi" - oduzeo diplomejaіIIkorak. Očevi potiču zanimanje djece za tu temu, pomažu polaznicima, pa čak i kožu od njih inkubiraju u činjenici da je kćer njihova sina izrasla u ljubazne, vihovane, milosrdne, duhovne i moralne osobe.
Visnovki
Već kratak sat vježbam kao predavač na Osnovama pravoslavne kulture, ali mogu s povjerenjem reći o nužnosti ovog predmeta u školi. Prije nas djeca dolaze u školu ne samo da bi naučili čitati i pisati, da bi proširili svoj svjetlosni promatrač, već da bi razumjeli, potrebno im je znanje, jer mogu zaglaviti u životu. Postaviti duhovnu zasjedu u srca rastuće generacije naša je izravna obveza. Da sam spreman za scenu, proveo bih eksperiment na temu „Kako uložiti u tijek obrambene industrije na duhovni i moralni razvoj svoje specijalnosti“. Propagirao sam učenja savjeta o hrani (slajd 17) “Što učiš na lekcijama ORKS-a?”. Važnije je od većine učenika govoriti o potrebi moralnog ponašanja:
– "osjećati se dobro"
– "Osjećam se kulturno"
– "Naučiću poštovati druge"
– "Želim biti prijatelji"
– "pomozi ljudima", "ali poštuj tog milosrdnog"
– "poštuj očeve i starce"
– "pokušajte ne raditi prljavi vchinkív",
– "Osjećam ljubav i strpljenje"
Dakle, djeci je jasno da nastava vojno-industrijskog kompleksa odgovara djeci, postavljaju se nalozi, a zatim meta: formiranje duhovne i moralne posebnosti kroz nastup duhovnog prosvjetljenja, utemeljenog na tradicijama pravoslavlja - dosyazhny.
18. Želim završiti svoj esej riječima ruskog učitelja - Christian Kostyantin Dmitrovich Ushinskiy: „Glavna metoda oblikovanja osobe može biti sama osoba, a duša može postati meta oblikovanje osobe. Kršćanstvo daje život i pokazuje me do kože mrdati"
19. Za poštovanje
(Deyakí vysnovki z posebna pedagoška potvrda)
“Ja sam s desne strane - uhvatite ditlakhiv, da se smrad ne probije u vodu.
Rozumiesh, smrad svira a ne babat, kuda kuca,
i evo ih skupljam i hvatam,tako da smrad nije bjesnio. Axis i sav moj rad…”
(Jerome D. Salinger "Preko žetve u životu")
Superečki o onima koji se mogu i trebaju uvesti u ruske škole za glavni predmet "Osnove pravoslavne kulture", razbili su sudbinu toga i, zagal, sustigli naš današnji uspjeh. Na klipu 2000-ih, kada se rasprava tek rodila i većinu vremena govorila kuhinjskoj super-djevojci, što da prijeđe na „dijalog šakama“, razne političke snage pokušavale su prevladati problem u vlastitim interesima , još snažnije za brisanje problema.
Prošao je sat, a strasti su se smirile. Problem je nestao. Štoviše, kako su godine prolazile, sve je više pokušavala u teoriji perspektiva (OPK je također bio uključen u jednako mali broj škola Ruske Federacije), tada u ovom trenutku možemo vrlo često govoriti o praktična nevažna hrana: sve nove, te nove škole pod snažnim pritiskom Ministarstva prosvjete, da se za ovaj predmet u škole uvedu izvannastavne aktivnosti. I ne manje izborno, o tome što su dali i th puta.
„Osnove pravoslavne kulture“ – ujedinjeni školski predmet, Što je, pojavivši se 90-ih godina XX. stoljeća, bila sumorna nesreća za suverenu vlast. Samo Suspílstvo je pokazalo inicijativu za promicanje ove teme. Točnije, taj jedan dio, kao da je povijest tradicionalne ruske kulture bez posrednika povezana s pravoslavnim kršćanstvom i Ruskom pravoslavnom crkvom. Razredne skupine bile su ili jedna ili druga škola, kao u Moskvi i Sankt Peterburgu, iu provinciji. Imajte grupu pisama od svog učitelja književnosti i povijesti. Pokušajte gurtkív otići u "pravni kamp" mittevo je pozvao shalen reakciju sa strane predstavnika takozvanog "liberalnog" sspílstva, gdje su, odjednom, predstavnici lokalne inteligencije, ušli i ušli, u pravilu , bogati ljudi i bogati ljudi. Zvuči kao “pravoslavni fanatizam” (a ponekad i “fašizam”), “kršenje prava drugih konfesija”, “kršenje prava ateista” i drugo. Vinickli nije u našem vremenu, već stari provjereni sastav ruskih liberala, koji još uvijek njeguju predrevolucionarne tradicije u pravoj kritici ruske kulture i pravoslavne crkve.
Pa svejedno, “Osnove pravoslavne kulture”, jaka, posebno chi z neznanja, nazivaju protivnicima kursa “Božji zakon” ili “Osnove pravoslavlja”, kao da su dorasli našem vremenu, a očito ne žele da “potone u zaborav”. Biti iza samih ciljeva, temelja toga krajnji rezultat kulturološka, a ne religijska, obrambena industrija ne priznaje nikakvu škodu i “demokraciju”, niti “prava drugih konfesija”, a posebno prava velikih ateista. Nema smisla donositi već bogato jednom doneseno. Autor ovog članka stavio je kao metaforu da svim tsikavim deyaki tsikaví pokaže osobitosti “Osnova pravoslavne kulture” u srednjoj školi svichayníy.
Potrebno je raspraviti: za glavni program O.V. "u prvoj fazi tečaja preporuča se studiranje u višim razredima."
Još jedan važan trenutak. Glavna odgovornost za prijenos znanja leži na čitatelju veći svijet, niže na pomoćniku, prote uloga ostalih je još uvijek važna. Glavna posebnost nastave GPC-a u školi broj 18 je za one koji nemaju nastavnika ovog predmeta u školi. Preporučajući uvođenje GPC tečaja u lokalne škole, regionalni odjel za obrazovanje antrohije nije preuzeo financijsku potporu ovog projekta. Kao jedinstvena "gesta dobre volje" kao dar školama, iz kojih je promovirana obrambena industrija, - ponovno punjenje Pravoslavna enciklopedija. Očito je zaista neprocjenjivo pomoći obrambenoj industriji vikladach-a, što još uvijek nije dovoljno. Pomoćnici iz vojno-industrijskog kompleksa (žele 30-40 knjiga) znatno bi povećali kvalitetu pisanja. Pitajte za hranu: zašto očevi djece sami ne kupuju ovog majstora? To će biti očito onima koji se žele malo poboljšati u školi, gdje se školuju djeca ljudi, čija je mjesečna plaća veća nego onima koji uzdržavaju svoje obitelji, a čiji obiteljski proračun nije pokriven više.
Bez obzira na slične probleme, vrlo često možete govoriti o pozitivnim trenucima. Bogato je, ali je više za nekoga tko uči, pogotovo stariji, lizati temu. Posebno se istaknuo u času kada su se igrale radnje Starog i Novog zavjeta. O povezanosti modernog mogli su saznati i školarci, i mladi i stari znanstvenih mišljenja taj čudesni pod_ya, opisan u Bibliji. Tako je, na primjer, bio sat otkrivenja o svesvjetskom potopu i o zagonetkama o Novom u drevnim kineskim, babilonskim i drugim kreacijama. Pričati o gušenju biblijskih priča i nagađanju super djevojaka među srednjoškolcima uz opise čuda, poput pokušaja i nakon lekcije.
Motivacija djece, zagal, i zagal je velika. I nije iznenađujuće: riječi iz Biblije su žive i istinite, jaki, mudri, hrabri, ljubazni heroji, koji žrtvuju svoje živote za svoju Viru, instinktivno vezuju duše momaka, još ne do te mjere da ih zahvate aktualne izjave o oni koji su ljudi 21. stoljeća .
Prote presavijeni ê í ih chimalo. Nasampered, ce pov'yazano z pedagoških zanedbanistyu bogatih uchniv s o "nepovoljnim" obiteljima. Bilo je jasno da je za 14-15 godina prekretnica (a to je jedan od glavnih ciljeva kompleksa obrambene industrije) još važnija, a mrlju se negativno percipira bogatstvom djece, štoviše, 1/ 4 učenika - razvoj místsevoy dytbudinka, djeca asocijativnih elemenata. Bez obzira na one koji aktivno podupiru djecu iz crkve, župa Savinsk s pravom duhovnog i moralnog odgoja, i puno kućnih učitelja - iz obitelji, poput sebe nazivaju redovnicima, ali vjerujući ili samo nauče da se pridruže propovijedi poštovanja. I to me je natjeralo da shvatim i shvatim: imidž "tvrdog momka" i "cool girl" lako se nameće TV programima i show businessu, a ostali su suprotni duhovnim i moralnim vrijednostima (npr. “Tvornica zvijezda”). Upravo iz tog razloga, usred bogatog pidlítkív neozbiljno i važno (jer ne razumijemo) rozpovidi o asketizmu kršćanskih svetaca i starozavjetnih likova, blaženom i čistom životu, takvo što je potrebno naslijediti nas. Stvara se nadnaravnost: na “Osnovama pravoslavne kulture” 15-godišnja učenjakinja čuje o muci Joba, koji je spreman sve žrtvovati kroz ljubav Bogu, a onda se, kada dođe kući, uključuje TV, zasićuje gomilom samodostatnih pop zvijezda, i p'yatikhvilinna ludorija poput onih na scenskom fonogramu da mu donese puno blagostanja i očito ne pati kroz dan ljubavi prema Bogu i ljudima . Treba naučiti takav savjet, bolji je za sve, lako je voditi dijalog, moguće je, moguće je inspirirati super-slatkim, navodeći te da pušiš marihuanu - to je loše za nas, bez obzira na one koji nešto započinju popularni “rastamani” i sve što je naslijeđeno. I pomozite pijancu, koji leži na kuchuguru, i nemojte mu se smijati s prijateljima - ne samo "dobro", ne - "ispravno".
Zvichayno, samo naprijed o pídlítkív; učenici 5. i 6. razreda još se nisu susreli s anti-twisting djelatnošću TBC-a, ali za njihove duše već postoji zarazna borba. Dijete je, kako još nije doseglo doba iskonskog maksimalizma i kompleksa nesposobnosti, poput spužve, koja sve upija. I ovdje je važno za one koji "biraju" 10 i 11 slogova. Kakav će biti moralni jezik Biblije i kršćanske kulture, utemeljen na ljubavi prema ljudima, hoće li biti ljepši u dobrom raspoloženju, kakav će biti moderne kulture, do sada nije dao svjetlo na ništa za pop glazbu i pomorstvo Marketing? Utim, puno se puta radilo o crkvi i svitskom tisku. Praktično, za prvi sat prijave OPK-a u 5-6 razredima velika je razlika u usvajanju gradiva privremene građe, jednaka je razredima 8-9 (do pjevačkog svijeta 7. razreda - vjekovni kordon svoje vrste), de je, u pravilu, skeptičnije podnositi se tome . , scho ići izvan granica promuklih biblijskih propovijedi. Djeci, na vídmínu pídlítkív, zrozumílísha izraz “to je dobro, ali je loše”.
Kao kundak, možete reći o Kaini i Abelu: 11-godišnjem Dima K. (6. razred) u času kada ispisujete Abelovu čast iz ostava i zlog tabora ponosne Kaine, ispričavši o raznesenom- u, na primjer, o urlati strašni vchinkív; Kostya Sh. tse čvrstina, po mišljenju joge, očito je zastarjela. Poput bachita, učiteljeva smutnja u ostatku dana, pokušajte objasniti cijeli smisao riječi "ponos" (uveličavanje sebi pred drugima, tako da vas drugi ljudi poštuju, kao do drugog pojavljivanja) , prote studen, više za sve, naprijed liječiti svoje, na yoga mislio, "strazhdanoi" točke zore. Adzhe tako bogat tko reći: scho gadan u ponosu? S druge strane, čitatelju, pjevajući znamo da 11-godišnji učenik, došavši jednom, osjetivši riječ “ponos”, razmisli o tome, postavi se na novi pozitivan izgled.
Na temelju ove zadnjice očito je nemoguće raditi visnovove o onima koji bi tom prilikom trebali “mahnuti rukom” kao da su upućeni na duhovni život ljudi i uznijeti svo poštovanje bogova na dodatnu položaj. Nije tako. Svim polaznicima OPK-a, koji ne obavljaju praksu na izbornim predmetima, koji su upisani u matičnu i upisanu u matičnu djecu iz vjerničkih obitelji, te za djecu koja su došla na nastavu pravoslavne kulture, kako piše u tablici, tobto. da bi jogu kao još jedno koplje uzeli na svoje školske “okove”, potrebno je zapamtiti jedno: oni leže u pozadini, nevidljivi iz pozadine nastavnika matematike, povijesti i književnosti. Nevipadkovo epigraf članka bile su riječi Selingera, doprinosi istog pjesnika Holdena Caulfielda. Vchitel sebe i opljačkati one koji "ne dopuštaju da dítlakhs padnu u prírvu", na takav način, krím fiziologija i prisutnost duhovnog osjećaja razuma, ništa se ne zna. A posebno je važno ne dopustiti mladima da padnu, jer se u nadolazećoj fazi njihova života individualnost može nepovratno pretvoriti u skup najjednostavnijih nagona.
OPK - tse kulturološka brzina preko toga, pod svojevrsnim shvaćanjem kulturologije, književnosti i umjetničke kulture, tobto. dati znanje, nama ispred povijesti materijalne i duhovne kulture naroda. Kulturologija se, po mom mišljenju, očituje u razvoju kulture duhovnog života iz temelja kršćanstva, te joge moralnih vrijednosti. Suština je u tome da su učenici prije završetka tečaja imali izbor, u čemu je škola, u svojoj radjanskoj tradiciji, većinu vremena samo puštala djecu da uživaju. Promatrajući povijest kršćanstva, pravoslavne crkve, ruske pravoslavne kulture, povezane bez posrednika s kršćanskim duhovnim znanjem, oduzimamo pozitivan povod za razmišljanje o onima, u zemlji u kojoj živimo, neku promišljenost, kroz koju su ljudi došli do smrti, kroz koju su ljudi došli do svojih vjerskih i duhovnih i moralnih načela. A smut je budala pameti, što je u životu, opkolit ćemo ga, san je zadovoljan. I, kao što pokazuje rad u školi broj 18, već u isto vrijeme, đakoni trebaju pažljivo staviti lance ispred vas. Autor je svjestan da će ovisnost o drogama, alkoholizam i alkoholizam manje ugroziti ljude koji žele znati nešto o pravoslavnoj kulturi i pravoslavnoj vjeri.
Potrebno je proširiti mit o onima koje će uvođenje obrambene industrije u škole završiti na međunacionalnoj i međureligijskoj osnovi. Paziti na školarce drugačije dobi pokazalo je što nije u redu. Za bogate ljude bilo je potrebno prepoznati da kršćanstvo govori o ljubavi prije novotarija, ne poziva da se s njima bori kao prisilni prijevod iz njihove vjere. Za rusku djecu to su bili oni koji su, izgleda, s vremenom (u školi br. 18 obučavaju se i predstavnici nacionalnosti), kao što su i Rusi kršćani, iako ih ima nekoliko u dogmama. Pid svadbeni sat Stari zavjet Muslimani su naučili o onima koje islam duboko potresa Adama i Evu, Abrahama (Ibrahima), Mojsija (Musa) i u. biblijski likovi. To je potaknulo zanimanje za ovu temu kod onih koji pozivaju da su Isus Krist, Djevica Marija, časno odjeveni među muslimanima (Isa, Marijam). To je povijesna poveznica između vjerskih navčana - kršćanstva, islama i židovstva, koji su imali zajedničku ulogu među djecom različitih nacionalnosti i vjera.
Visnovka želi reći da je glavni put za uvođenje predmeta "Osnove pravoslavne kulture" (ako je izborni) u školama Ruske Federacije taêmnichi i zle političke sile i tajanstvena demonizacija politike, i, naravno, , ljudska nevladina organizacija. Budući da je predmet kulturoloških studija, obrambena industrija, što se već od samog početka može reći, može igrati značajnu ulogu u pravu pomoći ruskoj plejadi bogatih žena, čije zdravlje su uglavnom sama djeca. Adzhe skin zna da je osoba ojačana nizom specifičnih duhovnih, moralnih i vjerskih manifestacija, ali nije tako laka meta za niske vode. Glupo se nastojim skrasiti u “civilizaciji” Europe i Amerike, u nekakvoj nesreći, nosim donji križ i zvijezde dolaze u beskrajnom toku “kovanja u ovčjim kožama” - sekti.
A. V. Borodina "Osnove pravoslavne kulture" (uvodno-metodički priručnik) M., 2004 stor.
