Na području pivníchno-zahídnoí̈ Mongolije već postoje tisuće "biosferskog načina života", koji je sačuvan do danas, objekata za pastoralni uzgoj stoke. Svejedno, stada ovaca i krda konja lutaju stepom, bijeli jurte na planinskim lancima; Skiti, Xiongnu, brojna turska plemena i Mongoli prolazili su planinskim klancima i širokim srednjim ravnicama mongolskog Altaja. Na području pivníchno-zahídnoí̈ Mongolije, tog dijela modernog Xinjianga, ustala je preostala neovisna sila nomada - Dzhungar ili Oirat kanat. Sadašnje stanovništvo mongolskog Altaja - i desetak etničkih skupina - letjeti, derbeti, trgovati, zahchini, Khalkhasi, Uriankhais, mengadi i drugi, koriste Dzhungare sa svojim cipelama. Izraz "dzhungar" - "lijeva ruka" koristili su Mongoli za imenovanje prinčeva iz obitelji Choros, koji su živjeli u dolini rijeke Abo na području današnje autonomne regije Xinjiang Uyghur u NR Kini. Moćni Džungarski (Oiratski) kanat nastao je 30-ih godina 17. stoljeća. Prinčevi Chorosa odredili su vladare svih nomada u poluotočno-zapadnom dijelu Mongolije, dijelu Skhidnog Turkestana. Gotovo 60 000 trgovačkih domovina u Chorosu, nezadovoljnih seljanima, uništeno je na putu s princem Ho-Urlyukom i migriralo u donji tok Volge, stvarajući kalmički etnos. Volodar iz Oiratskog kanata postao je vladar kneževine Choros - Erden-Batur. U međuvremenu je moć mandžurskih plemena u Kini naglo rasla. Godine 1644. mandžurski ratovi opljačkali su Peking i započeli

panuvannya u Kini nove strane dinastije Qing, koja se probudila do 1911. Mandžurski carevi pridavali su veliko poštovanje uređenju nomada. Nezaboravno, Chakhar kanat, pivden-mongolski prinčevi i Khalkha kanat su protraćili moć. Dzungaria je ubrzo nakon što je preplavila unutarnji svijet, aktivno se razvijala trgovina, a 1648. budistički lama Zaya-Pandita vinayshov napisao je novi Oirat spis. Nakon smrti Yerden Batur Khana, Yogo Sin Senge postao je novi vladar. Vín buv ubojstva píd hís zhusobnoí̈ sbortby. Yogo brat Galdan, dijete predanosti lamisu, živ je u to vrijeme na Tibetu. Saznavši za bratovu nepravdu, dopustio je Dalai-Lamiju da preuzme crni čin sa sebe, okrećući se domovini, ispravljajući bratovu nepravdu. Za Galdan Khana, Dzungar Khanate je dosegao najveću moć - idite na Kukunor i Ordos, pokolj Turfana i cijeli Shidny Turkestan. Godine 1679. Dalaj Lama, mentor i zaštitnik Galdan Khana, dao mu je titulu "boshohtu" - "blaženi". Godine 1688. Galdan-khan na otoku od 30 tisuća ratnika ušao je u granice Khalkhe. Prinčeve Khalkha potukli su Dzungari, a branitelji Mandžuraca tražili su potpore. Mandžuri su napali Džungare i bili poraženi. Car Mandžura Kansi poslao je prijatelju veću vojsku, opremljenu topništvom. Bitka s drugom mandžurskom vojskom nije donijela pobjedu ni jednima ni drugima. Pa ipak, 1696. godine započela je bitka na periferiji današnjeg Ulaanbaatara, kao da je osvojen dio Galdan Khana. Yogo ratovi su vođeni, ali ako ste potrošili Manchu, također su bili sjajni. Khan Dzhungar pishov iz obora ratnika na zapadu. Mandžurci su organizirali joga podvale. Sin Galdan Khana bio je pun sinova, koji je poslan u Peking i izveden na ulice grada. Nije jasno što se dogodilo s Galdanom - za jedan list vina zadahnuo je, za druge - umro je, razbolio se na putu za Tibet.

Khan je postao nećak Galdan-kana, sin Sengeova brata, Tsevan-Rabdan. Car Kangsi, došavši do novog položaja s prijedlogom, proglasio se vazalom cara Mandžura. Krajem godine izbio je rat između Jungara i Mandžura. Pečeni džungari popravljali su opir, više puta razbijajući carsku vojsku i prelazeći u ofenzivu. Nakon smrti Tsevan-Rabdana, kan Oirata postao je stariji sin Galdan-Tserena. Mrzeći Mandžure i pozivajući na Khalkhu protiv Mandžura, Oirat Khan je sam započeo ofenzivu. U blizini doline rijeke Kobdo, u planinama mongolskog Altaja, nedaleko od tvrđave Dzungari, koju su nedavno sagradili Mandžuri, potukli su 20.000. Ale u stepama blizu blata Khalkha stepa, Dzhungari su prepoznali udarce i ušli. Uvrijeđene stranke su se sklonile u svijet, a naklonost je postignuta. Nakon toga, Oirat ratnici su kršili u kampanji protiv Kazahstanaca, kao u vrijeme mandžursko-oiratskog rata, neprestano su napadali Dzhungare. Srednji zhuz Kazaha, buv uništenja i veliki píd zid Orenburga. Nakon smrti Galdan-Tserena u kanatu je započela međunarodna borba za kanovo prijestolje, što je dovelo do smrti države Oirat. Dio džungarskih prinčeva prešao je na Bek Mandžurije, drugi pobjednici kao saveznici ratnika kazahstanskih sultana. Car Mandžura Qian-lun, koji je vladao dvjema kolonijama od preko 100 tisuća ljudi do Dzungarije, vojska nije nigdje pucala u potporu, a da nije izgradila ostavu. Khan od Oirata Davatsi bio je pun komešanja, budući da je svjedočio svom prijatelju, džungarskom princu Amursanoyu, koji je zapanjio prethodnicu mandžurijske vojske.

Car je proglasio prijestolje Oiratskog kana u Amursanu, ako je krivotvorio da se Mandžuri nisu usuđivali pridobiti svoje obitsyanok, mijenjajući dinastiju Qing i uzdižući se. Nakon što je vladao na rijeci Abi, u sjedištu ojratskih kanova Amursana, njegovi su ga sljedbenici izglasali za kana. Veličanstvena vojska Mandžura pojurila je u Dzungariu, tjerajući sve na svoj način, oirati su metodično optuženi, nomadi su se pobunili, izlazeći izvan granica ruskih granica. Oiratski narod, čiji je broj bio oko 600.000 ljudi, mogao bi biti veća optužba, za nešto više od 40.000 ljudi koji su se slili u Rusiju. Mali broj obitelji Oirat spašen je u mongolskom Altaju u regiji Kobdo, sadašnjem središtu aimaga Khovd MPR. To su bili preci sadašnjeg stanovništva pivníchno-zahídnoí̈ Mongolije.

Pustel Dzungaria, ili Dzungarian ravnica, slična je veličanstvenoj uzgajivačnici u oštrim visokim planinama. Bílya gírskíh pídnízhzhív prostyaglasya pohila kam'yanista rívnina. Piska je ovdje suvišna, vino je još više suho, sleglo se s opsadnih stijena i tvrdih stijena suhih mora, koje uz niz milijuna stijena uništavaju erozije vjetra i vode. Dzungaria je slična cvilećem oceanu, gdje se vjetrovita piska pomiče pod naletom vjetra, koji se spušta s planine, postavljajući lancete barkhaniva do 12 m. rupami pagorbiv.
Panivny u Dzungariji, jaki vjetrovi stvorili su jedinstveni reljef "mjesta smreke": kada gledate stijene na jabuci, tvrde kuglice strše poput vijenca i postaju slične umjetnim sporama na papalini na vrhu.
Veliki - središnji - dio Dzungarije zauzimaju pustinje Dzosotin-Elisun, Karamayli i Kobbe, prekrivene nizovima dina i grebena tučkova.
Dzungaria je samo bezvodno mjesto: doista, duboko ispod zemlje postoji cijelo more slatke vode. Međutim, manje je vjerojatno da će se hodati blizu površine na pivdni, a manje je vjerojatno da će se lokalno stanovništvo baviti ratarstvom. Dalje na pivnici je veća dubina poplave slatke vode, a pustinja je sjajna s pjenušavim plažama slanih močvara.
Sche pívníchníshe - zona mlyavih pískív. Na ulazu dovedite više vode: ovdje vode okreću mase da uskrate vodu na obroncima planine, koja teče u ravnicu. Zato ovdje često rastu jezera uokvirena gustim čagarima.
Bolje je ići na pivdenny ulaz, de pustel ići do samog dna gira, ê rijeke, uzeti klip ispod snježnih kapa i ledenih kapa gira. Slivajući se duž padina gíra, rijeke izlaze na ravnicu, čineći sair - kanale koji presušuju.
Sjaj Džungarije važniji je od stepe, stabla (domaći jagl, modrin i topola) mogu se vidjeti samo naprijed, gdje ima dovoljno vode za njih. Najkarakterističniji rast ove regije je zaisan saxaul, koji se može sakupiti kao drvo za ogrjev, kroz koje prijeti izvana: zime u Dzungaria su pretjerano hladne, inače ne vidite vatru za sve stanovnike grada. U istom palyveu, to je polyne, koji je također dodatak za godinu mršavosti. Dirisun (chagarnikova roslin) nije ništa manje važan za lokalno stanovništvo, zbog čega je prekinuto tkanje zidova jurti.
Stvoreni svijet Dzungarije također nije prepoznatljiv po raznolikosti: tako, ovdje postoji samo dvadesetak znamenitosti savanta. Nayvidomishi - kín Przhevalsky (dzhungaria yogo se zove takhi), kulan i divlja deva. Od hizhakív najčešći su tigar i leopard, koji se zadržavaju na obrisima, vedmedí i risí, koji žive blizu granica. Ono što je u izobilju u Dzungaria, tako da su tu opake zmije, tarantule, škorpioni, falange i karakurt.
Srednjoazijska Dzungaria je velika, prazna, napuštena depresija u blizini pivovare Xinjiang na ulazu u Kinu. Dzungaria se prostire između planina Altaj i Tien Shan. U središtu Dzungarije nalazi se Dzosotin-Elisun keletel.
U blizini vrhova Džungarije otkrivene su kolosalne naslage kamenog vugila, slane vode, zlata i nafte. Međutim, vidjeti i donijeti sve bogatstvo kroz stepe i spaliti do ruba glatko, a Džungarija je još uvijek i preplavljena ruralnom zemljom, de oirati uzgajati ječam i pasti niske džungarske konje.
Dugo su ljudi zaobilazili Dzungariu. S pojavom velikih nomadskih plemena postalo je moguće otići bez rizika da se u njega zauvijek uđe. Dzungaria kao povijesna regija do XIV stoljeća. Bula Mongolski kanat. Sve do 1759. str. Dzungaria je ostala u skladištu Oiratskog kanata, nakon čega ju je usvojila Kina.
Sama po sebi, pustinja nije zveckala ogradama, zveckala je Dzhungarskim vratima: planina je prolazila između Dzhungar Alataua od zalaska sunca i grebena Barlik istim putem, koji je dobio Balkhash-Alakolskaya jarugu i Dzhungar ravnicu. Od najnovijih sati, Džungarska vrata su pobjeđivala kao transportni put nomadskih naroda srednje Azije i Kazahstana. Kroz vrata Velikog šovkovog puta. Na klipu XIII čl. Džingis-kan je imao svoju vojsku za osvajanje srednje Azije.
Prvi među Europljanima u Dzungariu su navodno prijavili ruski svećenici N.M. Przhevalsky i V.A. Obruchiv.
Mandrivnik i prirodoslovac Mykola Mikhailovich Przhevalsky (1839.-1888.) ne samo da je poznavao divljeg konja, nazvanog po njemu, nego je stvorio i znanstveni opis Dzungarije i okolice, za što je nagrađen osobnom medaljom Peterburške akademije znanosti. s natpisom: "Prvi u Aziji".
Geolog, paleontolog i geograf Volodymyr Opanasovich Obruchov (1863-1956), nakon što je završio istraživanje Dzungarije, H.M. Przhevalsky, nakon što je završio 13625 km pishke kroz planine i pustinje.
Danas je Džungarija - kao politička i geografska regija - izašla iz karata. Kao uspomena na nju, sačuvano je ime girsky lansyug. Njegova duljina postala je 400 km, a osvojio je prirodni kordon Kazahstana s Narodnom Republikom Kinom.
Dzhungaria nema dovoljno dodataka za obradu zemlje, a broj stanovništva stalno raste, toliko da se koža klaptičkog tla uzgaja. Nije lako klimatske promjene koje nesreća gostiju dovode do promjene razvoja jake države u Džungariji: ovdje je to više moguće u oazama i oživljavanju rijeke Tien Shan, de chimalo. Ovdje možete vidjeti čuda uzgoja voća i povrća, ako želite zahtijevati važnu fizičku praksu, što je najvažnije - ručno.
Posebna vrsta stočarskog stočarstva je uzgoj konja i deva: glava transporta kod Džungarije.
Stanovništvo naselja ograničeno je uglavnom na oaze, postoje samo tri velika mjesta: Urumchi, Kulja i Karamay. Ostali su pošteđeni: 1955. str. otkriveno je jedno od najvećih nalazišta nafte u Kini, a od tada se Karamay razvija kao središte za proizvodnju i preradu nafte. Natomist u Urumchiju problem energetske sigurnosti riješio je na svoj način: danas je ovdje otvoren najveći kineski centar za energiju vjetra.
U ostatku sata, ovdje se razvija turizam, paleontološka zona: u blizini Dzhungarije nalazi se svjetlo središte velikih ostataka dinosaura.

Opće informacije

Razno: Srednja Azija.
Tip: prema karakteru ´runtív i ´runtív - hrana, kamen, šuma i solončak; iza dinamike pada pada - srednjoazijski.

Najbliža mjesta: Urumchi - 3.112.559 ljudi (2010), Ghulja - 430.000 ljudi. (2003) Karamay - 262 157 ljudi. (2007)

Filmovi: ujgurski, kineski, kazahstanski, kirgiski, mongolski.
Etno skladište: Kinezi, Ujguri, Kazasi, Dungani, Kirgizi, Mongoli, Mandžuri.

Religije: budizam, taoizam, islam, šamanizam.

Grošova samoća: juan

Velike rijeke: Manas, Urungu, gornji Irtiš.

Velika jezera: Ebi-Nur, Manas, Ulungur, Alik.

Najvažnija zračna luka: Međunarodna zračna luka Urumchi Divopu.

južni teritoriji: na pivníchny ulazu - planine Dzhungar Alatau, na pivníchny spustu - planine mongolskog Altai, na pivníchny - planine Tien Shan, na zadnjem izlazu - prijelaz u mongolskoj pustinji.

Figure

Površina: blizu 700 000 km2.

Stanovništvo: blizu 1 milijun ljudi. (2002).

Veličina populacije: 1,43 hol/km2.
Srednja nadmorska visina: ravnica - od 300 do 800 m, visoke planine - oko 3000 m.

Klima i vrijeme

Víd oštro kontinentalni do pomírno-kontinentalni.
Suho ljeto, hladna suha zima.
Današnja prosječna temperatura: od -20 do -25°S.
Prosječna temperatura: od +20 do +25°S.
Prosječan broj padova: na ulazu - 200 mm, na izlazu - 100 mm, u blizini planina - do 800 mm.
Vídnosna vologíst poítrya: 50%.

Ekonomija

Korisn_ kopalini: nafta, kamena vugilja, zlato, grafit, mulj, gips, sumpor, magnetski melem, mangan, bakar, olovo.
Silska država: roslinnitstvo (žito - pšenica, riža, proso, ječam; vrtlarstvo - jabuka, zliv, marelica, breskva, shovkovitsa, grožđe, lucerna, tyutyun i bavovnik), stvorenja (dribna rogata mršavost, vívtsí, konji, deva).
Područje usluga: turizam, transport, trgovina.

Značajni podsjetnici

■ Prirodne: pustinje Dzosotin-Elisun, Kurbantongut, Karamaili i Kobbe, Dzhungar Alatau, Dzhungar Gates, jezero Manas.

Tsíkaví činjenice

■ Osobitost isušivanja korita rijeke Dzungaria - sair - kod onih koji vjetar smrad na osušenom logoru može dati vodu. Kišnica se odvodi u kanale, istječe i stvara drugi, podzemni vodotok. Grad je naseljen riječnim bunarima u samim kanalima rijeke koja presušuje.

■ Svaki pokušaj pripitomljavanja džungarskih kulana nije mali uspjeh. Smrad poziva ljude da se ne boje, ali tako se ne daju ukrotiti. Kulan - vrsta mongolskog "khulan", što znači "nepodnošljiv, shvidky, spritny".

■ Korisne verzije imena značenja Dzungaria. Zgídno zdníêyu iz njih, místseve populatíní uvijek se protive Dzhungaria "desno rívníní" - tako zahídní Mongoli zovu nagír'ya Tibet. Sličnost njihovih imena je zbog stare tradicije mongolskih i turskih naroda kada su orijentirani prema licima naroda: da je Dzungaria ljevoruka, na pivu, a Tibet je desna, na pivdni.

■ Na zemlji postoji blizu dvije tisuće jedinki Prževalskog konja, a cijela populacija nalikuje mnogim stvorenjima, inspiriranim konjem XX. stoljeća. kod Dzhungarije.

■ U isto se jezero za davnih dana ulijevala rijeka Manas. Zbog toga što se riječna voda ponovno uzima za rosshennia, jezero često presušuje.

■ Dzhungarska vrata su visoka i dugačka (do 50 km), ovdje je uvijek jak vjetar, a zbog toga su Dzhungarska vrata izravnana iz prirodne aerodinamičke cijevi. Čim se stisnu u klanac, brzina vjetra ovog kretanja naglo se povećava, kroz koji se ustaljuje uraganski vjetar brzine do 70 m / s. Zbirka ovog "natezanja" zove se "ibe", kada se vrijeme promijeni - "saikan".

■ Nekoliko ostataka dinosaura pronađeno je u blizini Dzungarije, a neki su nazvani u čast mjesta znanja: pterosaur (leteći dinosaur) dzhungaripterus i dzhungarian crocodylmorph.

Bivši glavni grad Kazahstana - Almaty je poznat - svoj doprinos čijoj su osnovi dali Oirati iz Dzungarije.

Arltan Baskhaev, povjesničar i pisac iz Kalmikije, u svom članku, postoje stereotipi o nomadima - zokrema, Oirati Dzungaria - kao o barbarima, koji samo znaju izvući daninu od uzgajivača magaraca. to je senzacija, inače ispit za prevladavanje nervoze opozicija” (Kochovoy that osílhogo), prepustivši se europocentričnom modelu mišljenja – prosuđuju čitatelji ARD-a. Brineš li se da je Džungarija sila, da led nije postao carstvo?

Vzagali moji preci bili su nomadi

tako da grad nije o nama

Volzki Kalmiki-Dzhungari-Oirati

počeo voditi osíliy način života rokiv 100

Gost_djungar

(s internetskog foruma, od spremanja pravopisa do originala)

Šteta je što je ista izjava o Oiratima - kao o nomadima-dikunima, koji lutaju sa svojim veličanstvenim stadima po beskrajnim stepskim prostranstvima i izvlače daninu s magaraca kultivatora - mitzno zakrypilosa u našim svjedočanstvima. Dakle, tako nesvjesna "djece prirode" s njihovim lukovima, lukovima, jurtama i kumisima - tako, strašni u borbi, a ipak prostaci, nedaleko, glupi i domaći barbari.

Generacija za generacijom, ta se misao cijepala, a osovina već ponos ponosnih ratnika izjavljuje, "što grad nije o nama" da su "Kalmik-Džungari-Oirati Volzki počeli voditi svemoćan način života za 100 godina. godine." Pa ipak, naši su preci bili razumni i na čudesan način prepoznali značaj naseljenih naselja kao središta za osnivanje upravnih obrta, trgovine, poljoprivrede, vojnih i obrambenih utvrda i uporišta.

Oirati su shvatili da će biti potrebno razviti nove teritorije ne samo politički, već i ekonomski, a duhovno, to su bili hramovi i samostani, budući da su pretvoreni u utvrđene gradove.

Fragment karte Velike Tartarije (“Carte de Tartarie”, Guillaume de L’Isle (1675.-1726.)), sastavljene 1706. godine, koja se sada prikuplja u Zbirci karata Knjižnice Kongresa Sjedinjenih Država. Džungarski kanat.

Pad Batur-khuntaijija i Galdan-Boshoktu-kana nastavili su njihovu politiku. Imali su puno analitičkih vibracija, da procijene situaciju i shvate - moć, kao da žive u profinjenom carstvu, koje se proširilo - Rusija i Kina, mogli su stajati, preživjeti i ostvariti svoje ambicije samo kao ono što se zvívnyaêtsya s susídami u rozvitku.

Upravo iz tog razloga, cijelu Tsevan-Rabdanovu vladavinu forsirali su oni koje danas nazivamo "novim tehnologijama". Nomadi tradicionalno leže usred svojih stanovnika radi hrane, a Tsevan-Rabdan je među njima doslovno na silu usadio poljoprivredu.

Nakon poslanstva u Dzungaria I. Unkovsky (1722.-1724.), Ruski kolegij stranih istraga prikupio je analitički izvještaj o logoru zabrana u nomadskom carstvu. Tamo je, zokrema, bilo napisano: “Prije tog sata, kao Unkovsky buv, rokiv preko 30, kruh je bio malo mali, nisu vikali. Devet rillova se od godine do godine množe, i ne samo piddan Bukharts sjede, nego su Kalmiki bogato primljeni za rill, više o tim vrstama contanshy redova. Među njima će se roditi kruh: pšenica, proso, ječam, proso Sorochinsk ("Pshono Saratsinsk", to jest riža - A.B.). Zemlja im je bogata solju, a povrće ne može roditi...zadnjih godina počeli su imati novi, contayshi, i dobar posao, a imaju zaljev, izgleda, da znaju kako doći. da znam, od nekakve školjke, i kujake da se klone, a doneli su delom škiri robiti i platno , pišem im papire da se klone.”

Sada nam džungarski vladari daju poštovanje za razvoj malih manufaktura iz proizvodnje građevinskih objekata.

Tsevan-Rabdan zí zbroyovykh majstrív oblikovao je posebnu gospodarsku jedinicu - odljev pod imenom Ulute. U tim su rudnicima naporno radili na popravku oklopa, a zatim su dobro radili u proizvodnji. Za proizvodnju vatrogasaca i garmata organizirani su posebni rukavci. Ruska obavještajna služba izvijestila je da “Rusima nije dopušten ulazak u tvornice, a zagađivači se drže u tamnicama”.

Galdan Boshoktu-khan i ruski veleposlanik Kiberev čuvaju bitku na jezeru. Ologoy 21 stablo lipe 1690 L.A.Bobrovljevo dijete (u prvom planu - tibetanski čuvar Galdan Boshoktu-kana).

Prvo postrojenje za taljenje čavuna izgrađeno je 1726. godine na obali jezera Tuzkol (Issik-Kul). Zatim, odmah iza Galdan Tserena, otvorena je tvornica u blizini Yarkenda i skladišta za Urgu na obali rijeke Temirlik. Očito, izvan europskih svjetova, postojale su samo male manufakture, ali za nomadsku državu, bilo je bogatstvo bez presedana.

Oirati su čudesno shvatili ulogu uporišta i pozvali ih za potrebu. Sva utvrđena mjesta zauzimala su strateški važna mjesta i govorila o moći moćne džungarske države. Ja yakbi nisam umro, možda bi Oirat mjesta postala velika mjesta s bogatom poviješću.

Život na ovim mjestima potvrdio je visoku kulturu džungarske države, kao da je korak po korak reformirala svoje gospodarstvo, prelazeći iz nomadskog sustava u bogat život, s elementima poljoprivrede.

Dzungarski je upravljao prijelazima Osil-E-E-Electelebco-Ekononiki preko Kochivnitzija, Ale Rosumili, ShO RIZKI Reformirao je Naselje Masterdariana u Inshya kako bi nepovoljno poznavao Ecoma Econaian of Hold.

Prije toga, Dzungaria je uvijek bila u ratu sa državama, inače su ih razdirali međunarodni ratovi. Za takve umove jedino je razumno korak po korak prelaziti iz nomadskog načina života u jaku i magarca. Dzungarian Khuntaiji je čudesno razumio, ali Dzhungari nisu dobili sat vremena da provedu reforme.

Godine 1755.-1758., u jeku međunarodne borbe za vlast i invazije na mandžursko-kinesko carstvo Qing, Dzungaria je postavila svoje temelje. Prvi eksperiment u povijesti pretvaranja nomadske države u carstvo nikada nije dovršen.

U povijesti čovječanstva ne jednom su se okrivljavale velike sile, koje su se, zatežući svoje temelje, aktivno ulijevale u razvoj čitavih regija i države. Otkako su se smradovi lišili podsjetnika kulture, današnji arheolozi kukaju. Nekim ljudima, daleko u povijesti, lako je doznati koliko njihovi preci to mogu učiniti. Dzhungarski kanat je stotinu godina bio poštovan od strane jedne od najmoćnijih sila sedamnaestog stoljeća. Vono je vodio aktivnu vanjsku politiku, dovodeći nove zemlje. Povjesničari vvazhayut da je njegov kanat izlio u ovaj svijet i popravljen na broj nomada i nadahnuti Rusiju. Povijest Dzhungarskog kanata najljepši je primjer kako međuzajednički odnosi i nevgamovna zhaga moći mogu uništiti najmoćniju i najmoćniju državu.

Stanje države

Dzungarski kanat naselila su oko sedamnaestog stoljeća plemena Oirata. U svoje vrijeme smrdi su bili pravi saveznici velikog Džingis-kana, a nakon raspada Mongolskog Carstva mogli su se ujediniti kako bi stvorili moćnu silu.

Želio bih znati što je okupiralo veliki teritorij. Ako pogledate geografsku kartu našeg vremena i usporedite je sa starim tekstovima, možete ponovno smatrati da je Dzhungar Khanate bio nacrtan na teritorijima moderne Mongolije, Kazahstana, Kirgistana, Kine i Rusije. Oirati su okupirali zemlje od Tibeta do Urala. Ratnički nomadi ležali su jezera i rijeke, smrad je neselektivno vodio Irtišem i Jenisej.

Na teritorijima Koliš Džungarskog kanata postoje brojčane slike Buddhija i ruševine obrambenih spora. Ovoga dana smrad nije bolji od dobrog vivchenija, a fakhivtsy više nisu u stanju popraviti za sebe gomilanje stare povijesti drevne države.

Tko su Oirati?

Sa svojim posvećenjem Dzungarskog kanata, ratnička plemena Oirata. Nadal smrad je ušao u povijest poput Jungara, ali je ime postalo slično državi koju su stvorili.

Sami Oirat su vrhovi ujedinjenih plemena Mongolskog Carstva. Satima je njen rozkvítu smrad postao jak dio vojske Džingis-kana. Povjesničari inzistiraju da bi oni sami trebali imenovati ljude prema vrsti njihove djelatnosti. Mayzha, svi su se ljudi od mladosti bavili vojnim pravom, a borbeni korali Oirata borili su se tijekom sata bitke protiv Džingis-kana. Zbog toga se riječ "Oirat" može prevesti kao "lijeva ruka".

Važno je napomenuti da su prve zagonetke o cijelom narodu poznate sve do razdoblja njihova ulaska u skladište Mongolskog Carstva. Puno fakhívtsív je stverdzhuyut, da su zavdyaci njihovog pod smradom iz temelja promijenili glavu svoje povijesti, otrimavshi hard mail to rose.

Nakon sloma Mongolskog Carstva, smrad je učinila moć Kanata, kao da je na potiljku došlo do jednog jednakog razvoja s dvije druge sile, koje su okrivljene na ulicama ujedinjenog Volodya od Chigis Khana. .

Naschadki oirativ su važniji od modernih Kalmiki i Zahidno-mongolskih aimaka. Chastkovski smrad naselio se na terenima Kine, ali ovdje ova etnička skupina nije dovoljno široka.

Posvećenje Džungarskog kanata

Država Oirata, gledajući tko god da je bila, osjećala se kao dug stotinu godina, nije odmah nestala. Na primjer, u 14. stoljeću chotiri velikih plemena Oirat, nakon ozbiljnog sukoba s mongolskom dinastijom, počeli su razmišljati o stvaranju moćnog kanata. Ušao je u povijest pod imenom Derben-Oirat i djelovao je kao prototip snažne i opresivne sile, kojom su dominirala nomadska plemena.

Ukratko, Džungarski kanat se ustalio oko sedamnaestog stoljeća. Prote vcheni razhodyatsya na dumtsí o određenom datumu za stijeg časti. Neki vjeruju da je država rođena u trideset četvrtom stoljeću sedamnaestog stoljeća, drugi tvrde da je postala praktična četrdeset godina kasnije. Istodobno, povjesničari nazivaju različite posebne značajke, kao da su zapanjili savez plemena i pokrenuli kanat.

Više fakhívtsív nakon vyvchennya piletovyh dzherel tog sata, nakon što je postavio kronologiju podjela, došao je na pomisao da je povijesna posebnost koja je ujedinila plemena, buv Gumechi. Pripadnici plemena poznavali su jogu yak Khara-Hula-taydzhi. Youmu je bio daleko da skupi chorose, derbetiv i khoytiv, a potom ih pod svojom keramikom povede u rat protiv mongolskog kana. U procesu ovog sukoba sukobili su se interesi bogatih sila, zona Mandžurije i Rusije. Međutim, kao rezultat toga, postao je podjela teritorija, što je dovelo do uspostave Dzungarskog kanata, koji je proširio protok na cijelu središnju Aziju.

Ukratko o rođenju vladara države

O koži prinčeva, poput kerubina u kanatu, donin, zagonetke su sačuvane u slovima džerela. Na temelju tih zapisa povjesničari su napravili visnovok, da svi vladari leže jednom plemenskom poglavaru. Smrad je bio mamac chorosa, poput svih aristokratskih nadstrešnica kanata. Iako je to mala digresija u povijest, može se reći da su Chorosi pripadali najmoćnijim plemenima Oirata. Tom istom smradu zumili su od prvih dana osnutka države uzeti vlast u ruke.

Titula vladara Oirata

Kozhen khan, krim vlastitog imena, koji nosi pjevačku titulu. Vín pokazuje logor yogo hrama tog visokog rođenja. Titula vladara Džungarskog kanata je Khuntaiji. U prijevodu movi oirat vin znači "veliki vladar". Slični dodaci imenima bili su još širi među nomadskim plemenima središnje Azije. Smrdljivci su se svim silama borili kako bi osigurali svoj kamp u očima svojih suplemenika i borili se protiv neprijatelja na svojim potencijalnim neprijateljima.

Prvu počasnu titulu Džungarskog kanata preuzeo je Erdeni-Batur, koji je bio sin velikog Khara-Khulija. Svojedobno je došao u vojni pohod svoga oca i zumirao njegov rezultat. Nije iznenađujuće da je mladi zapovjednik ujedinjenih plemena već bio prepoznat kao njihov jedini vođa.

"Ik Tsaanj Bichg": prvi i glavni dokument kanata

Budući da su moć Dzhungara zapravo ujedinili nomadi, tada je za njihovo upravljanje postojala potrebna jedinstvena zvijezda pravila. Zbog toga je prihvaćen od četrdesetog stoljeća sedamnaestog stoljeća z'izd svih predstavnika plemena. Prinčevi iz dalekih koliba kanata došli su u novu, mnogi od njih uništavajući stare putove s Volge i iz Zapadne Mongolije. U procesu intenzivnog zajedničkog rada donesen je prvi dokument države Oirat. Naziv "Ik Tsaanj Bichg" prevodi se kao "Veliki Stepovoe Code". Sama zbirka zakona regulirala je praktički sve aspekte života plemena, počevši od vjere i završavajući s oznakama glavnog administrativnog i državnog jedinstva Džungarskog kanata.

U skladu s usvojenim dokumentom, glavnu suverenu religiju usvojila je jedna od struja budizma - lamaizam. Prinčevi najbrojnijih plemena Oirat slijevali su se na ceremoniju, krhotine smrada dokrajčio je isti viruvan. Dokument je također sugerirao da je ulus uspostavljen kao glavna administrativna jedinica, a kan nije bio samo vladar svih plemena, koja su ulazila u skladište države i zemlje. Tse je dopustio khuntaijiju da moćnom rukom pretražuju njihove teritorije i bez napora ga zauzmu, bilo kao da su pokušavali biti izbodeni za ubojstvo u najudaljenijim kutovima kanata.

Suvereno-upravni aparat: posebna uređenja

Povjesničari ističu da je administrativni aparat kanata bio usko isprepleten s tradicijama plemenskog sustava. Tse je omogućio stvaranje uređenog sustava upravljanja velikim teritorijima.

Vladari Džungarskog kanata bili su samostalni vladari svojih zemalja i imali su pravo, bez sudjelovanja aristokratskih nadstrešnica, donositi one druge odluke s kojima su se sve sile borile. Učinkovitom upravljanju Khuntaiji kanatom pomogli su brojni i vojni dužnosnici.

Birokratski aparat formiran je iz dvanaest predgrađa. Pererahuêmo ih, počevši od najznačajnijih:

• Tushimeli. Za svaki kvart raspoređeni su pojedinci koji su bili manje bliski kanu. Smrdovi su se bavili važnom političkom hranom i igrali su ulogu carevih radnika.
• Dzharguchi. Brojni dostojanstvenici bili su upućeni na tušimele i odlučno su prisiljavali na dovršenje svih zakona, a ujedno su kršili sudbene funkcije.
• Democijani, njihovi pomagači i albachi-zaisani (prije njih se mogu sjetiti i pomagača Albachijana). Ova grupa se bavila davanjem i ubiranjem poreza. Međutim, kožni službenik bio je zadužen za pjevačke teritorije: demoti su ubirali poreze na svim kanskim ugarima i vodili diplomatske pregovore, pomagači demosa i Albanci dijelili su dužnosti srednjeg stanovništva i ubirali poreze u sredini zemlje.
• Kutchineri. Dužnosnici, yakí na tsyu posadi, kontrolirali su sve aktivnosti otpadnih voda kanata teritorija. Još je neprimjetnije bilo da vladari ni na koji način nisu uspostavili svoj sustav vlasti na osvojenim zemljama. Narodi su mogli sačuvati vlastito pravosuđe i druge strukture, koje bi im omogućile komunikaciju između kana i korijenskih plemena.
• Službenici remísnicheskogo virobnitstv. Vladari kanata pridavali su veliku važnost razvoju zanata, a zasadi su viđeni među ostatkom skupine, kao i druge sorte uzgoja. Na primjer, ulute su kovali ti livarnici, bučineri su bili zaduženi za podizanje garmata, a bučini su bili zaduženi samo za garmat.
• Vinnitsa. Dostojanstvenici ove skupine težili su proizvodnji zlata i izradi raznih predmeta koji pobjeđuju u vjerskim obredima.
• Jahchin. Činovnici Qi bili su ispred nas kao čuvari kordona kanata, a radi nužde igrali su ulogu ljudi, kao da istražuju zlo.

Napominjem da je ovaj administrativni aparat praktički nepromijenjen, da je još duži i učinkovitiji.

Širenje između kanata

Erdeni-Batur, ne mareći za one kojima je snaga mala da dosegne velike zemlje, iskoristio je najviše mogućih načina da poveća svoj teritorij za rahunka Volodjinih kopnenih plemena. Politika Yogo zovníshnya bila je vrlo agresivna, štićenik je osvojio situaciju na granicama Dzhungarskog kanata.

Dugo je vrijeme u državi Oirata rasla bezlična plemenska rascjepkanost, kao da su neprestano proklinjali među sobom. Neki su tražili pomoć od kanata, au zamjenu su došli na svoje teritorije u druge zemlje. Drugi su pokušali napasti Džungare i nakon udaraca jeli su u taboru u blizini Erdeni-Batura.

Takva je politika deset godina omogućila širenje granica Dzhungarskog kanata, pretvarajući ga u jednu od najmoćnijih sila u srednjoj Aziji.

Kanat Rozquit

Sve do kraja sedamnaestog stoljeća, svi savjeti prvog vladara kanata nastavili su voditi njegovu modernu politiku. Tse je doveo do uspona države, jaka, krím víyskovskih diy, aktivno se trgovalo subvencijama, a također je razvio poljoprivredu i stočarstvo.

Galdan, koji je bio vođa legendarnog Erdeni-Batura, osvajao je nove teritorije korak po korak. Vín se borio iz Khalkha kanata, kazahstanskih plemena i Skhidnog Turkestana. Kroz rat, Galdanova vojska je popunjena novim ratnicima, pripremajući se za bitku. Netko je rekao da će tijekom vremena na ruševinama Mongolskog Carstva Dzhungari stvoriti novu veliku silu pod svojom zastavom.

Kao rezultat toga, Kina se žestoko opirala, jer je kanat bio stvarna prijetnja njenim kordonima. To je dovelo cara u iskušenje da se uključi u Viysk snage i ujedini se s drugim plemenima protiv Oirata.

Sve do sredine osamnaestog stoljeća, vladari kanata dobili su priliku regulirati sve vojne sukobe i položiti primirje iza svojih starih neprijatelja. Trgovina s Kinom, Khalkha kanatom i Rusijom bila je nadahnuta, kao da je nakon poraza ograde, poslane u tvrđavu Yarmishiv, oprezno postavljena Dzhungarsima. Otprilike u isto vrijeme, ratnici kana bili su daleko od ostataka zla Kazaha i njihovih zemalja.

Činilo se da će država u budućnosti manje provjeravati prosperitet tih novih dostignuća. Prote ístoríya nabula zovsím ínshoy promet.

Pad i poraz Džungarskog kanata

U trenutku najveće rozkvite države, ogolili su se njezini unutarnji problemi. Otprilike od četrdeset i pete godine sedamnaestog stoljeća, pretendenti na prijestolje započeli su trival i rasplamsali borbu za vlast. Napredovala je deset godina, za koje je kanat trošio svoje teritorije jedan za drugim.

Aristokracija kata bila je ispunjena političkim intrigama, koje su joj nedostajale ako bi jedan od potencijalnih budućih vladara Amursana zatražio pomoć od kineskih careva. Nisam propustio ovu priliku i izbjegao sam granice Dzhungarskog kanata. Ratnici su nemilosrdno divljali lokalno stanovništvo, iza deakim vídomosty, oko devedeset tisuća Oirata je ubijeno. U času bitke ginuli su ne samo ratnici, nego i djeca, žene, ali i ljudi slabe dobi. Sve do kraja pedeset pete godine osamnaestog stoljeća, Dzhungarski kanat je u potpunosti postavio svoje temelje.

Izazvati propast države

Na pitanje "zašto je Dzungar Khanate pao" prilično je jednostavno. Povjesničari tvrde da moć, kao da je stotinama godina vodila zagarbnitske i obrambene ratove, može spasiti za sebe samo jake i dalekovidne vođe. Kao samo u nižim vladarima slabi i nepodnošljivi preuzmu vlast u svoje ruke pretendenti na titulu, ce stoje na početku slične moći. Paradoksalno je, ali oni koje su veliki vojskovođe dugo vremena gradili, pojavili su se kao cjelina beživotna u međunarodnoj borbi aristokratskih nadstrešnica. Dzhungarski kanat je nestao na vrhuncu svoje moći, nakon što je praktički potrošio više od svog udjela u narodu.

Na prijelazu iz XVI-XVII stoljeća. u Zapadnoj Mongoliji osnovan je kanat, koji je oduzeo ime Džungarske (Oiratsk). Oslanjajući se na promjenjive interese Rusije

Qingova Kina, ta je zemlja igrala važnu ulogu u međunarodnim monsunima središnje Azije u tom razdoblju.

Perebuvayuschie u neprijateljskom za sebe otochenny, Dzungaria se suočila s velikim ekonomskim poteškoćama u to vrijeme, koje su dovedene i na unutarnje političke procese, koji su se tamo susreli.

Korak po korak hegemonija zakopava rijeku Choros, kao da visi sa svojih lava Khan Kharahul. S obzirom na nezadovoljne takvim taborom prinčeva, postalo je proljeće Dzungarije odjednom sa svojim ugarskim aratima blizu prve trećine 17. stoljeća.

Kalmiki je postao najistaknutiji član skupine, koji se nastanio na teritoriju Rusije i uzeo rusko državljanstvo.

Mongoli, koji su izgubljeni u Dzungaria, kao što je nakon smrti godine 1635 Khara-Khuli je, nakon što je ugušio Yogo sin Batur-Khuntaiji, postao antimandžurski i pokušao je ujediniti sve Mongole u borbi protiv njih. qiu datum unesite sat Usvajanje Dzungarskog kanata. Dio Oirata, nezadovoljan kreacijama Dzungarije, odlutao je do Volge i Kukunora, devinikli neovisne Oiratske kanate.

Prote, ne poštujući antikineske i antimandžurijske osjećaje, postao je šef vanjske političke aktivnosti Oirata, postavši Skhidniy Turkestan.

Imati 40 rocky. XVII stoljeće Dzungaria se uzdigla do osvajanja susjednih regija Moghulstana, koje su se uzdigle s područja Chalisha i Turfana. Daljnji smrad zahvatio je Kiriju, Aksu i Kašgar.

1652. godineᴦ. Batur-Khuntaydzhi u ratu s Tyanin Kirgizima i Kazahstancima, povećavajući njihove poglede u drugim područjima.

Ali nakon smrti, smrad će se ponovno početi boriti s Oiratima i to samo do 1655 ᴦ. među njima su strijeljali dio Semirichchya. Možete govoriti o onima da je do vremena Vinikla već postojao jedan tursko-mongolski spílníst, bilo je moguće oduprijeti se prodoru Qing Kine u ovu regiju i bachila u paloj regiji izglede za kontrolu nad važnim Tianipanom selo Veliki Šovkov Šljah.

Dio lokalnog stanovništva Oirata počinje voditi osilijski način života, mjesto.

Napisan je red zakona “Tsaadzhin bichik”, prekinuto je stvaranje posebnog Oi-Rat spisa, kako bi se govorilo o sve većem pojavljivanju Oirata među drugim mongolskim narodima, koje su proveli do 23:00 ami od Skriveni Turkestan.

POVIJEST JUNGARSKOG KANATA

Na području pivníchno-zahídnoí̈ Mongolije već postoji nekoliko tisuća "biosferskog načina života", koji je sačuvan do danas, objekata za pašnjački uzgoj stoke. Svejedno, stada ovaca i krda konja lutaju stepom, bijeli jurte na planinskim lancima;

Skiti, Xiongnu, brojna turska plemena i Mongoli prolazili su planinskim klancima i širokim srednjim ravnicama mongolskog Altaja. Na području pivníchno-zahídnoí̈ Mongolije, tog dijela modernog Xinjianga, podignuta je preostala neovisna država nomada, Dzhungar ili Oirat kanat.

Sadašnje stanovništvo mongolskog Altaja - i desetak etničkih skupina - letjeti, derbeti, trgovati, zahchini, Khalkhasi, Uriankhais, mengadi i drugi, koriste Dzhungare sa svojim cipelama. Mongoli su prinčeve obitelji Choros nazivali izrazom "dzhungar" - "lijeva ruka", čiji su Volodinnya pronađeni u dolini rijeke Abo na području moderne autonomne regije Xinjiang Uyghur u NR Kini. Moćni Džungarski (Oiratski) kanat nastao je 30-ih godina 17. stoljeća.

Prinčevi Chorosa odredili su vladare svih nomada u poluotočno-zapadnom dijelu Mongolije, dijelu Skhidnog Turkestana. Gotovo 60 000 trgovačkih domovina u Chorosu, nezadovoljnih seljanima, uništeno je na putu s princem Ho-Urlyukom i migriralo u donji tok Volge, stvarajući kalmički etnos.

Volodar iz Oiratskog kanata postao je vladar kneževine Choros - Erden-Batur. U međuvremenu je moć mandžurskih plemena u Kini naglo rasla. Godine 1644. mandžurski ratovi opljačkali su Peking i započeli

panuvannya u Kini nove strane dinastije Qing, koja se probudila do 1911.

Mandžurski carevi pridavali su veliko poštovanje uređenju nomada. Nezaboravno, Chakhar kanat, pivden-mongolski prinčevi i Khalkha kanat su protraćili moć. Dzungaria je ubrzo nakon što je preplavila unutarnji svijet, aktivno se razvijala trgovina, a 1648. budistički lama Zaya-Pandita vinayshov napisao je novi Oirat spis.

Nakon smrti Yerden Batur Khana, Yogo Sin Senge postao je novi vladar. Vín buv ubojstva píd hís zhusobnoí̈ sbortby. Yogo brat Galdan, dijete predanosti lamisu, živ je u to vrijeme na Tibetu. Saznavši za bratovu nepravdu, dopustio je Dalai-Lamiju da preuzme crni čin sa sebe, okrećući se domovini, ispravljajući bratovu nepravdu. Za Galdan Khana, Dzungar Khanate je dosegao najveću moć - idite na Kukunor i Ordos, pokolj Turfana i cijeli Shidny Turkestan.

Godine 1679. Dalaj Lama, mentor i zaštitnik Galdan Khana, dao mu je titulu "boshohtu" - "blaženi". Godine 1688. Galdan-khan na otoku od 30 tisuća ratnika ušao je u granice Khalkhe.

Prinčeve Khalkha potukli su Dzungari, a branitelji Mandžuraca tražili su potpore. Mandžuri su napali Džungare i bili poraženi. Car Mandžura Kansi poslao je prijatelju veću vojsku, opremljenu topništvom. Bitka s drugom mandžurskom vojskom nije donijela pobjedu ni jednima ni drugima. Pa ipak, 1696. godine započela je bitka na periferiji današnjeg Ulaanbaatara, kao da je osvojen dio Galdan Khana.

Yogo ratovi su vođeni, ali ako ste potrošili Manchu, također su bili sjajni. Khan Dzhungar pishov iz obora ratnika na zapadu. Mandžurci su organizirali joga podvale. Sin Galdan Khana bio je pun sinova, koji je poslan u Peking i izveden na ulice grada. Nije jasno što se dogodilo s Galdanom - za jedan list vina zadahnuo je, za druge - umro je, razbolio se na putu za Tibet.

Khan je postao nećak Galdan-kana, sin Sengeova brata, Tsevan-Rabdan.

Car Kangsi, došavši do novog položaja s prijedlogom, proglasio se vazalom cara Mandžura. Krajem godine izbio je rat između Jungara i Mandžura. Pečeni džungari popravljali su opir, više puta razbijajući carsku vojsku i prelazeći u ofenzivu. Nakon smrti Tsevan-Rabdana, kan Oirata postao je stariji sin Galdan-Tserena. Mrzeći Mandžure i pozivajući na Khalkhu protiv Mandžura, Oirat Khan je sam započeo ofenzivu.

U blizini doline rijeke Kobdo, u planinama mongolskog Altaja, nedaleko od tvrđave Dzungari, koju su nedavno sagradili Mandžuri, potukli su 20.000. Ale u stepama blizu blata Khalkha stepa, Dzhungari su prepoznali udarce i ušli. Uvrijeđene stranke su se sklonile u svijet, a naklonost je postignuta. Nakon toga, Oirat ratnici su kršili u kampanji protiv Kazahstanaca, kao u vrijeme mandžursko-oiratskog rata, neprestano su napadali Dzhungare. Srednji zhuz Kazaha, buv uništenja i veliki píd zid Orenburga.

Nakon smrti Galdan-Tserena u kanatu je započela međunarodna borba za kanovo prijestolje, što je dovelo do smrti države Oirat. Dio džungarskih prinčeva prešao je na Bek Mandžurije, drugi pobjednici kao saveznici ratnika kazahstanskih sultana. Car Mandžura Qian-lun, koji je vladao dvjema kolonijama od preko 100 tisuća ljudi do Dzungarije, vojska nije nigdje pucala u potporu, a da nije izgradila ostavu.

Khan od Oirata Davatsi bio je pun komešanja, budući da je svjedočio svom prijatelju, džungarskom princu Amursanoyu, koji je zapanjio prethodnicu mandžurijske vojske.

Car je proglasio prijestolje Oiratskog kana u Amursanu, ako je krivotvorio da se Mandžuri nisu usuđivali pridobiti svoje obitsyanok, mijenjajući dinastiju Qing i uzdižući se.

Nakon što je vladao na rijeci Abi, u sjedištu ojratskih kanova Amursana, njegovi su ga sljedbenici izglasali za kana. Veličanstvena vojska Mandžura pojurila je u Dzungariu, tjerajući sve na svoj način, oirati su metodično optuženi, nomadi su se pobunili, izlazeći izvan granica ruskih granica.

Oiratski narod, čiji je broj bio oko 600.000 ljudi, mogao bi biti veća optužba, za nešto više od 40.000 ljudi koji su se slili u Rusiju. Mali broj obitelji Oirat spašen je u mongolskom Altaju u regiji Kobdo, sadašnjem središtu aimaga Khovd MPR. To su bili preci sadašnjeg stanovništva pivníchno-zahídnoí̈ Mongolije.

DZHUNGARSKE (OYRATSKE) KANAT

Država Oirata u blizini Dzungarije (1635-1758) na dijelu teritorija moderne Sjeverno-Zahodne Kine. Sjedište Džungarskih kanova nalazilo se u Ilijskoj dolini. Godine 1757-1758 pp. Dzungarski kanat je osvojio mandžurska dinastija Qing. Nakon osvajanja Mayzhe, cjelokupno stanovništvo kanata je iscrpljeno.

Osnova plemenske unije Oirata, koja se nazivala na primjer XIV stoljeća, bila su zahidno-mongolska plemenska udruženja - Choros (Jungari), Derbet, Khoshut i Torgout. Boravak na 1627-1628 pp. kremirani od drugih Oirata i migrirali u donju Volgu, naseljavajući stepe modernog Kalmikija.

Prethodno su se zagonetke o Kalmikiju u ruskim kronikama pojavile u posljednjoj trećini 16. stoljeća. Dakle, u jednom od opisa Sibira, spomenuto je da duž obala rijeka Tobol, Irtysh i Ob, "može biti mnogo bogatih stanovnika: Totarovya, Kolmiki, Mugali". "Kalmaks" (ruski - Kalmik) Turci su većim dijelom XIV stoljeća nazivali svoje zemlje Mongola, koji su živjeli na periferiji Altajskog gorja. Dva stoljeća kasnije, riječ je bila neprikladna za Ruse i, nakon što se malo promijenila, počela se navikavati na prepoznavanje stanovništva koje je bilo dio plemenske zajednice Oirata.

U 15.-16. stoljeću, Oirati su lutali zapadnom Mongolijom, na teritoriju blizu zapadnih padina planine Khangai na spustu u Crni Irtish i jezera Zaisan na ulazu. Trival sat smrada ugara u shidno-mongolskim khanivima, prote 1587. daleko je razbio deset tisuća vojske Khalkhastsa u blizini gornjeg Irtiša. Ovom pobjedom počelo je vojno-političko naseljavanje Oirata.

Na primjer, u 16. stoljeću smrad je dokrajčio ostatke sibirskog kana Kučuma, koji je bio na vt_ku Rusa. Smrt Sibirskog kanata omogućila je zapadnim Mongolima da svoje nomade smjeste na vrh rijeke Ishim ta Omi. Na prijelazu iz 16. u 17. stoljeće, Oirat volodinnya pritisnuo je područje modernog grada Omska za danak sibirskih litopisiva.

Osim toga, grad je označen kao "rub kalmičke stepe" i na poznatim kartama S.U. Remezov. Na Krimu u zapadnoj Mongoliji, nomadski Oirati su početkom 17. stoljeća nakupili velika prostranstva na lijevoj obali Irtiša, "zauzevši stepu desne i lijeve obale u sredini križanja Irtiša" približno do geografske širine današnjeg Novosibirska.
Važnu ulogu plemenske zajednice u to vrijeme postao je vladar Choros kneževine Khara-Hula (u ruskim dokumentima "Karakula", "Karakula-taisha").

U povijesnim kronikama Oirata zagonetka o Choro princu Khara-Khuliju ispričana je već 1587. godine, kada su zapadni Mongoli-Oirati prepoznali napad Altin Khana, jednog od trojice shidno-mongolskih vladara. Taj isti Oiratski rat, koji je uključivao šest tisuća chorosa, mogao je dati nagovještaj napadačima koji su dobili bitku na brezi Irta.

Viyskoe sukob s Oiratima, pločnici nisu bili daleko od ružičastog prvog Altin Khana (umro je u toj bitci), to je bio uspjeh u 17. stoljeću.

Navodno su 1607. derbetski i khoshoutski taishi marširali do ruske vlasti u Sibiru s prohannyama “u očima Altina cara, naredi im da štite, a ratnički narod na novu zapovijed, daj im i smjesti ih u mjesto i na Omi ríchtsí víd Tari 5 dna, í̈m ovdje lutao oko Altan-kralja neustrašivo. Bez njegovog znanja, Oirati su bili daleko od pobjede nad Altai Khanom, a 1616. Rusi su posvjedočili: "Hemlyut u obliku kineskog kralja i Altin Tsar yasak za 200 deva i 1000 konja, nju i ovce na rijeci od kože taishi ...

Ja kovmatsky ljudi poput njih u osiguravajućem društvu.
Moć Altin-kana (Mongolski kanat) uzdigla se u današnjoj Mongolskoj Republici, na pivski slatkoj ruži Khalkha, između jezera Ubsa-Nur i Khubsugul. Na ulazu se nalazio između kneževina Oirat.

Početkom 16.-ranog 17. stoljeća, Altin-kanovi su mogli narediti niz drugih plemenskih skupina i nacionalnosti Pivdenny Sibira, koji su se zadržali na bijelim kordonima njihovog volodina.

Kao rezultat Altin-Khanija, prvi od Khidno-mongolskih vladara postali su suci ruske države i stupili s njim na različite strane plavetnila.
U proljeće 1617. nakon što je Altin Khana u Moskvi prihvatio ruski car Mihail Fedorovič. Prije polaska na povratku, uručena mu je "povelja" koja govori Altin Khanu o usvajanju joge u ruskom državljanstvu io zahtjevu za Yomu "kraljevsko plaćanje ... - 2 pehara pozlaćena i brat, 2 pokvarena tkanina skorlat (grmizno-crvena boja), shablyu, 2 squeaks, tsibula.

Na glasu vjetra, poslanom ruskom caru 1619. godine, Altin Khan je zatražio da osigura sigurnost svojih veleposlanika i trgovaca. "I tom dobrom medvjedu, neka se kalmički Doodle-Taisha popravi između nas", zaklinjući se kralju, proponuyu snagu za zajedničku kampanju "protiv ovih zlikovaca na Doodle-Taisha i joga ljudi."

Princ Chorosky Kharya-Khula, o kojem se pričalo, lutao je gornjim Irtišem. Do 1619. godine sudbina vina nije stupila u kontakt s ruskom vladom. Snagom obrane i sredstvima diplomacije Khara-Hule bilo je dovoljno, ali ne previše loše, da poveća svoju moć, podčinjavajući vladare susjednog Oirata Volodye. Postupna koncentracija moći u rukama princa Dzungara omogućila vam je da odaberete borbu Oirata protiv moći Altin-kanova.

Pripremajući se za rat, Khara-Hula je, skočivši da osigura svoj, poput Altin Khana, pokušao pridobiti potporu ruskog cara, poslavši posebnu misiju u Moskvu 1619. godine. Otpuhala ga je Viysk zitknennya Rusa s Oiratima, koji su migrirali u jesen 1618. na desnoj obali Irtysha između rijeke Om i jezera Chani.

Todi corrals, koje je poslao guverner grada Tarija, "bogati kovmatsky ljudi ... pretukli su i ulusi razbili i klevetali bogate"

Sibirska uprava odmah je poslala veleposlanstva Khara-Khulija i Altin-Khana u prijestolnicu, odmah su prošli cijelim bogatim putem i istog dana (29. rujna 1620.) otišli su na prijem kod ruskog cara.

Nakon Khara-Khulija, osudili su Mihaila Fedoroviča, da je njihov vladar i rodbina joga “sa svojim brkatim ulusima ... (prisegnut), sho budi nas pod tvojim kraljevskim veličanstvom visokom rukom u izravnoj servilnosti nedostupnih.

A tebi, veliki vladaru, povjeri nas, prohanna Hara-Khuli poslao, - trim pod tvojom kraljevskom visokom rukom ... kao zapovijed i naočigled naših prijatelja u obrani i pljački.
U pismu, predanom veleposlanicima Altin Khana 1620. godine, car Mikhailo Fedorovich diplomatski je iznio prijedlog o vojnoj kampanji protiv Khara-Khulija.

Altin Khan je podsjetio da je Moskva, "sažaljevajući te, Altine caru", poslala "kraljevsku naredbu sibirskim namjesnicima ... ti i tvoja zemlja od Kolmat Doodle-taisha i od tebe štitiš ljude." Mjesec dana kasnije, oduzeli su potvrdu i nakon princa Chorosky: dobili su "pismo" o usvajanju Khara-Khuli u rusko državljanstvo.

“A mi, veliki vladaru, ti, Karakul-taisha, i tvoj ulus narod bili smo mahnuti, primljeni u našu kraljevsku naklonost i u obranu, i u našoj kraljevskoj odjeći i nagradama želimo te dotjerati, i bili smo zaštićeni od neprijatelja vaši sibirski namjesnici”, dobio sam iz čijih sam dokumenata.

Nakon novih zastava ruskog cara, oni se još nisu okrenuli svojim protivnim vladarima, au "Kalmitskoj stepi" u jesen 1620. već je padao novi rat između Oirata i Altin-kana.

U proljeće 1621. ruski istraživači, koji su posjetili grad Ob i Irtišu, rekli su da "tamo lutaju crni Kovmaci: Talai-taisha, pa Babagan-taisha, pa Mergen-taisha, pa Shukur-taisha, pa Saul- taisha i drugi bagato taishi od nas sa svojim ulusima, jer crni kovmaks Karakul-taisha, taj Mergen-Temenya-taisha Altin-kinga, bili su povučeni. I Altin de tsar í̈kh pobijedio je i otišao na crne Kalmake u ratu, a ti de taish luta među Obom i Irtišom ... "Imena bataljona Oirat, stvorena u ruskom dokumentu, vjerojatno su označavala šefa derbetíva Dalai-taisha, Mergen-T emene-taishu, sin Khara-Khuli Chorosky Chokhur-taishua i, moguće, Khoshoutsky Baba Khana.

U prvoj četvrtini 17. stoljeća, Oirat (teleuti) su migrirali popodne, u granicama Altajskog kraja. Khara-Hula je umro blizu 1635., malo prije nego što su zapadni Mongoli-Oirati prihvatili svoj suverenitet - Dzungar Khanate.

U drugoj polovici XVII stoljeća. Vzaêmini Rusija i Džungarski kanat bili su gatari. Dzhungarski kanat nadvladao je razvoj ne-srednje trgovine i diplomatskih kanala Rusije i Kine, blokirajući najizravnije rute i zastrašujući ruske ekspedicije kako bi osvojili pozive na najveće rute i rute.

vratiti Ide. Poglavlja iz "Bilješki o ruskom poslanstvu u Kini (1692-1695)").
Velike teritorijalne pretenzije Oirat khaniva iz Sibira, neiscrpni superchicks s pravom prikupljanja danka od autohtonih naroda Sibira, pravo Jungara da prijeđu granicu naroda Sibira u Rusiju, opravdanje naroda Sibira Sibir ntí zbroynykh zítknen - os scho sponukalo poredak i místseví vlady ta Pívdenny Sibir, zmushuvav njihov robiti sve moguće, kako ne bismo dopustili da Dzungarski kanat upadne u nevolje zbog rahunannya kopnenih naroda, nećemo dopustiti zbližavanje Dzungarija i Kazahstana .

U XVIII stoljeću. u svojoj vlastitoj politici, Dzungarian Russian poredak je izašao iz interesa sigurnosti obrane Sibira, stanovništva tog bogatstva. U idealnom slučaju, zadatak je bio nekako potaknuti vladare Džungarije da priznaju rusko piddanstvo.

Bilo je potrebno da stariji čovjek postigne "dobro stanje". U staroj politici Rusije i Azije u analizi razdoblja uzajamne međuovisnosti s Džungariom, oni su zauzeli mjesto. Država Oirata viđena je kao protivnik Carstva Qin, kao meta za put agresivnih težnji u ovoj regiji Azije.

Za isto, pokušajte svu Qing diplomaciju da izliječite carevu naredbu o savezu protiv Dzungara, da ih uvjerite da je stave protiv Oirata, Kalmik ratnici su prepoznali neuspjehe.
Politika Volodara Dzungarskog kanata ruskog znacajnog svijeta pocela je karakterom i taborom zapadnih Mongola iz mandzurskog carstva dtremkoy sa strane ruskog reda i navit se slomio, kako je 1720 p., hrana o. rusko piddanstvo.

Prote, budući da je samo prijetnja porazu i škripcu na strani Kine bila slaba, rusko-džungarska obrana ponovno je uzburkana.
Na trikutniku - Kina - Rusija - Dzungaria kamp ruske strane bio je najbolji.

Carstvo Qin i Džungarski kanat šaputali su na savez s Rusijom, ali štićenik to nije dobio najbolje.
Pokleknuvši u međusobnim ratovima među prinčevima Oirata, Carstvo Qin 157.-1758. doslovno izbrisan s lica zemlje Džungarski kanat i to jogo stanovništvo. Pogrešna procjena situacije i slabost vojnih snaga u blizini Sibira označili su politiku držanja Rusije izvan zemlje, omogućili su Qingima da se nesmetano nose sa svojim moćnim neprijateljem.

Samo nekoliko desetaka tisuća Oirata i Altajaca vryatuvali su pod zaštitom ruskih tvrđava.

Nakon osvajanja carstva Qing, kanata Dzhungar i Yarkand 1757. kordoni kineske države zakoračili su do teritorija današnjeg Kazahstana. U ovom trenutku Središnja Azija postala je zona interesa Ruskog Carstva. U prvoj polovici XVIII stoljeća. skladište Ruskog Carstva preselilo se u Maliy i Seredniy Zhuz.

Nakon završetka prijenosa kazahstanskih zemalja (Velikog Žuza) Rusiji (1822.-1882.), bilo je hrane za međusobni kordon Ruskog i Qing carstva.

U doba vladavine dinastije Qing potpisana su tri glavna dokumenta koja se nalaze na rusko-kineskom kordonu: Pekinški dodatni sporazum 2. lista 1860., Chuguchat protokol 25. kolovoza 1864.

i Petrogradski ugovor 12. veljače 1881. god. Prvi native više nije direktan do kordona, a drugi je prolaz kordona iza glavnih središnjih geografskih odrednica. Godine 1881. str. Rusija je okrenula regiju Iliysky Kini, od koje je bilo potrebno razjasniti kordon od Dzungarian vrata do teritorija Kirgistana, kao i u blizini područja jezera Zaysan.

Uz ove glavne dokumente, predstavnici vlade provincije Xinjiang, s jedne strane, i uprave Omska i Vernenska - s druge strane, sklopili su i potpisali Khabarasov protokol iz 1870., Baratalinski protokol 16. listopada 1882., Maykapchagay protokol8 ., Alkabetsky protokol od 23. rujna 1883., Tarbagatai (Chuguchach) protokol od 21. rujna 1883.

Na taj je način linija do kordona bila zakonski uokvirena u punom obsyazyju.