Prije četvrt stoljeća sveti patrijarh moskovski i cijele Rusije Pimen blagoslovio je uspostavljanje svetog dana u čast Sabora bjeloruskih svetaca.
U to je vrijeme Pravoslavna Crkva već bila okružena svojim granicama: u cijeloj bjeloruskoj zemlji nije bilo više od tri i pol stotine pravoslavnih parohija i samo jedan Sveto-Uspenski Žirovički manastir.
Još nije došao čas promjene, a sveti dan 1000. obljetnice stvaranja Rusije, koja će se dogoditi 1988. godine, slavili su složni ljudi i radost crkvenog naroda.
Upravo je to sveto i postalo je za Majku Crkvu početak neviđenog oživljavanja vjere u povijesti, obnove nacionalno-povijesne zdrave mudrosti i novog stupnja vladavine u Pravoslavnoj Crkvi u Bjelorusiji. Svi sveci, koje je Crkva zazivala u molitvama, nevidljivo su postali upute za pomoć kršćanskom rodu svaki dan i svaki dan.
Godine 1984., na treći dan nakon Pedesetnice, prvi put je proslavljen sveti dan Sabora svetaca, koji su ugodili Bogu kroz tisućugodišnju povijest pravoslavlja na bjeloruskoj zemlji i koje je Crkva proslavila u redovima svetaca. , mučenici, sveci, sveci i pravednici.
Za svakog bjeloruskog sveca ustanovljen je dan sjećanja.
Najnoviji u Bjelorusiji Polocka i Turivska biskupija, a prvi poznati bjeloruski sveci bili su polocki i turivski vladajući biskupi: Sveti Mena, Dionizije i Simeon, biskupi Polocka, sveti Lovre i biskupi Turiva. Oni se raduju kao prvi arhipastiri, koji su u svoj život i svoje sluge usadili milošću ispunjeno širenje vjere Kristove u prvom stoljeću nakon krštenja bjeloruske zemlje. Ova sveta djelatnost odvijala se u 12. i 13. stoljeću.
U tom su razdoblju sveci izvršili svoj crni podvig Martin Turovski, Elizej Lavriševski.
12. stoljeće ima još jedan drevna biskupija, u skladište koje je uključivalo bjeloruske zemlje, - Smolensk. Ovdje se proslavio svojom čašću i pravednošću blaženi Rostislav, knez Kijeva i Smolenska. Iskusili su bezličnost crkava i samostana u bjeloruskim zemljama, pokazujući svojim životom poseban primjer pobožnosti i čestitosti.
U 13.–14. stoljeću kršćanska se vjera proširila u svezapadnijim zemljama Velike kneževine Litve. Nikad prije nije sve bilo mirno. Ovdje su izvršili svoj podvig mučeništva. Smrde kao prvi mučenici u Bjelorusiji za Krista. I, možda, ne odmah nakon ovog svetog podviga u zemljama Velike Kneževine Litve, možda je počelo 200-godišnje razdoblje slavljenja Pravoslavne Crkve i procvata prosvjetljenja i prosvjetljenja. Gospodin je proslavio ovaj čas pravedna djevica Juliana Olshanskaya, nema dokaza o bilo kakvom životu na zemlji. U ovu sliku usađeno je sjećanje na bogate bjeloruske kršćanske supruge koje su pravedno i pobožno činile i nikada nisu izvršile svoja kršćanska djela.
Razdoblje unije postalo je teško iskustvo za pravoslavlje. Pravoslavna vjera postala je poznata u to vrijeme po svojoj postojanosti i predanosti, Časni mučenici i Makarije Pinsk.
Kao nebeski zaštitnik kršćanske djece, mučenik luta uokolo.
Tijekom razdoblja Unije na području Velikog Knežestva Litve, koje je uključivalo područje Poljsko-litavske zajednice, izgubljena je samo jedna pravoslavna biskupija sa središtem u Mohylovi. Gdje stoje biskupije? Prosvjetiteljska djelatnost je već aktivna, jer je za vrijeme Unije došlo do velikog duhovnog prosvjećivanja i svećenstva i naroda. Arhiepiskop Georgije pripremio je svojim slugama plodno tlo za daljnje obraćenje klera i naroda iz unije u pravoslavlje.
U povijesti Crkve Kristove miroljubivi stvaralački ljudi izmjenjuju se razdoblja iskušenja i progonstva. Očigledno, do danas se podvizi pravednosti i poštenja najviše očituju u mirnim satima, au satima progona postižu se podvizi mučeništva i ispovjedništva.
Dakle, od pacifikacije 1917. Pravedni Ivan Kormjanski Povezan je kraj mirnog razdoblja u povijesti Crkve u Bjelorusiji. Nakon toga počinje razdoblje progona jer su tisuće ljudi prihvatile mučeništvo za Krista. S njima Gospodin otkriva krive dionice 23 novomučenika i drugova Minske biskupije, koju je bjeloruska pravoslavna crkva proslavila 1999., kao i Novomučenici Vitebske biskupije, osnovana 2007. godine.
U preostalim danima prošla je Katedrala svetaca zemlje Bjelorusije Sveštenomučenici Pavić, Mogiljovski biskup, slavljenje 2000. generacije, kao i Makarije, mitropolit kijevski i cijele Rusije(ubijen od Tatara 1497. kod Mozira, na putu od Novogrudoka do Kijeva); Mitrofan, nadbiskup astrahanski;; Ivana, nadbiskupa Rizkyja, proslavio 2002. godine. Drugi su sveci i mučenici više sati vršili svoju arhipastirsku službu u Bjelorusiji, au 20. stoljeću stradali su za svoju vjeru u satima represije.
Prema aktima Sinoda Bjeloruske pravoslavne crkve 2002., sve do Sabora bjeloruskih svetaca, sveti mučenik, koji je bio službeni predstavnik carigradskog patrijarha u Velikom Kneževstvu Litvanskom i očitovavši muževnost, branio je pravoslavlje. Ja sam na crkvenom saboru u Brestu 1596. Njegov snažan poseban položaj postao je razlogom brojnih progona od strane katoličke vlasti, koji su završili arhiđakonovim mučeništvom.
Također 2002. godine, sveci koji su radili u davnim vremenima stigli su u skladište Katedrale bjeloruskih svetaca.
Blagovirny Boris, knez Turovski (sjećanje prije 6 godina) bio je sin velikog kneza Jurija Dolgorukija, onuk Volodimira Monomaha. Godine 1155. postao je knez Turova i Pinska. Čini se da je 1157. Boris izgubio Turov kao rezultat međusobne borbe. Umro je u dobi od 1158. godine i pokopan je u crkvi Svetih mučenika na Nerlu u Kidekshiju, pošto mu je otac Jurij umro. Tijelo je više od pet stoljeća bilo položeno u kameno svetište u istoj samostanskoj crkvi. Godine 1675. kroz otvor na grobu potvrđena je njegova neraspadljivost. Točni podaci o službenoj kanonizaciji princa nisu pronađeni; visi u Katedrali Volodimirskih svetaca.
Blažena princeza Eupraksija Pskovska Otišao sam iz Polocka i primio posvećenje u samostanu Polock Spassky. Bulu je 1243. u Pskovu vozio njezin posinak.
Velečasni Gennady Mogilevsky rođen u Mogiljovu. Zamonašeni su ga i radio je u kostromskim šumama. Spavavši na 1565 Roci. Neraspadljive relikvije svetog Genadija počivaju u blizini Kostrome.
Prepodobni Teodor Ostroški nalik rodu knezova Turovo-pinskih. Budući da je bio princ, ukrao je pravoslavlje od velikog kneza Litve. Godine 1441. 1441 dijete primilo je monaštvo u Kijevo-pečerskom samostanu, a 1483. su se nastanili. Neraspadljive relikvije svetog Teodora nalaze se u Daljnim pećinama Sveto-Uspenske Kijevo-pečerske lavre.
Časna Karitina, princeza od Litve, bila je iz obitelji litavskih kneževa. Zbog građanskih sukoba preselila se u Novgorod, a zatim položila monaške zavjete u samostanu Svetog Petra i Pavla u blizini Novgoroda. Upokojio se u 1492 rođenoj; Neraspadljive relikvije svete Haritinije nalaze se u novgorodskoj crkvi Petra i Pavla.
Kao rezultat toga, obnovljen je Sabor novomučenika i ispovjednika pravoslavne vjere. Bjeloruski sveci primili Sveti Joasaf (Ževahiv), koji je 1934. napustio Mogiljovsku biskupiju, au tragičnoj 1937. godini uslijedile su kazne i pogubljenja po nalogu vlasti.
Godine 2004. crkveno slavlje održano je u crkvi sv. Mikolija u gradu Petrikovu Sveštenomučenik Jovan (Pašina), rodom iz ovoga grada, koji je u činu vikarnog biskupa služio u Gomelskoj oblasti, a tridesetih godina prošloga stoljeća i mučeničkom smrću za svoju vjeru.
Dana 6. 2006. blaženik Božji proslavljen je među svetima, kao u važnom času teške nevjere, kada se Crkva preispitivala i crkve rušile, spašavajući blago vjere u dušama ljudskim.
Redovniku je 11. rujna 2007. godine proslavljena sudbina, životni put koji je također pao u bezbožne časove. Neometana fizičkom slabošću i tragičnim životnim okolnostima, časna Manefa je sačuvala i pronijela kroz cijeli život dar duboke vjere, molitvenosti i milosrđa, zbog čega je odbacila Gospodina za pomoć molitve za iscjeljenje bolesnih i mítsnyuvat Nijemce.
A. Sokolovski
U Početkom 14. stoljeća pravoslavna vjera u Litvi bila je u povojima. Veliki knez Litve Olgerd bio je pravoslavni kršćanin. Međutim, prvi prinčevi morali su se pokoriti poganskim žrtvama kako bi stekli veću moć. Nakon toga, princ se opet okrenuo pravoslavlju, krstivši svoju djecu, a prije smrti položio je monaške zavjete i poklonio se svetoj crkvi Prečiste Djevice.
Sveti mučenici Antun, Ivan i Evstafiy živjeli su u obitelji plemenitih litavskih bojara i služili na dvoru kneza Olgerda. Ivan i Antun - bliska braća - usvojeni su kao Sveti Nestor od Svetog Krštenja. Nedavno su mladi dvorjani učili o Kristu, Novoj zapovijedi i kršćanskoj vjeri. Štiti kršćanski način života odvajajući se od poganskog i ne dopuštajući da tvoja vjerska pripadnost ostane dugo u zatvoru. U odgovoru na Olgerdov zahtjev, zašto drevne izreke uništavaju smrad, braća su se otvoreno nazvala kršćanima. Ne želeći širiti kršćansku vjeru među svojim slugama, možda, mučeći ga savjest za dobro pravoslavlja, veliki knez ih je počeo sramotiti na dobro. “I uništivši ih, oni će se pojaviti iz pobožnosti, jesti meso, i tada će biti posljednji dan”, stoji u žitijima svetih mučenika. Postavši vikonat, braća su odvedena u zatvor, kako bi ih se otpremilo prije obraćenja na poganstvo.
Rick, proveden u zatočeništvu, doista je prekršio volju najstarijeg od braće - Johna. Ili su malodušni, žedni mogućih tjelesnih muka, poslali knezu naredbe s jadikovkama o oslobođenju i dužnostima, prešli na poganstvo, ili su učinili lukav potez da se izbave iz ropstva. Ivanova intervencija bila je dovoljna Olgerdu da oslobodi oba brata. Međutim, ni sada Antun nije oklijevao promijeniti svoj kršćanski način života, zbog čega je zauvijek kažnjen smrću. Ivan, promijenivši ime, postade u duši pobornik prave vjere i cijenjen je među kršćanima, među nemirnim poganima. S mučnom savješću Ivan je zamolio prezbitera Nestora - Antonijeva ispovjednika, koji ga je mogao odvesti u sužanjstvo u onaj čas, kad samom Ivanu nije bilo dopušteno vidjeti brata - da mu podari oproštenje, inače, usprkos činjenici da " nijedna majka nije došla k njemu, nije jasno objavila svoju pobožnost"
Jednom, kad je Ivan, pošto je služio Olgerda u Lazni i ostavši sam s knezom, prepoznao svoga gospodara, tobože spasivši svoju vjeru. Olgerd mu nije ništa nažao učinio, ali bi dapače bio spreman hraniti se vjerom, pa bi se možda Ivanu odužio. No, takav polovični problem nije oslobodio Ivana duševnih boli, i ponovno, sada pred anonimcima, ispovijedanje Jednoga Boga u Trojstvu. Ta hvalisavost nije mogla proći nezapaženo i oproštena od strane pogana, a Olgerd bi opet dopustio da uznemiri volju tvrdoglavog dvoranina.
U mračnoj tamnici, vječno nemilosrdnoj kazni, srca oba brata ujedinila su se jednim duhovnim impulsom. Nekoliko dana nakon uhićenja Ivana, Olgerdova poganska krajnost žeđala je krvi svojih drugova, a Volodar je možda dao Lily, protiv svoje volje, prema propisima. Neposredno prije, Antonije je zanijemio, i cijelu noć je slušao molitveni osjećaj i ispovijedao se svom duhovnom ocu i učitelju Nestoru; Francuska 14. st., primivši svetu pričest iz njegovih ruku, kada je obješen na hrast, gdje je i umro, nakon deset dana zadavljen je sveti Ivan, a njegovo tijelo obješeno na isti hrast.
Eustatije je postao treći mučenik za vjeru. Navodno se javno nazivao kršćaninom i bio nadahnut da ukine post. Bio je okrutno motan okolo, ohrabren i ojačan Duhom Svetim, ne samo da je postao neosjetljiv na bol, nego je smogao duhovnu snagu da utješi svoju braću u Kristu, koja su oplakivala njegovu gorku sudbinu: "Ne plači, brate, za mnom, jer se hram tijela moga ruši od rana zemaljskih, nadam se da ću otrgnuti od pogleda Krista Boga našega nerukotvoreni hram dovijeka na nebu.". Yogo je također obješen.
Na mjestu smrti svetih mučenika, voljom odreda Olgerda Julijana, sagrađena je kapela, a knez Kostjantin Ostroški podigao je hram u ime Presvete Trojice.
Godine 1374. Vilenske mučenike kanonizirao je ekumenski patrijarh Filotej, a njihove su relikvije dopremljene u Bizant.
U 16. stoljeću relikvije svetih svetaca prebačene su u samostan Svetog Duha, a tijekom drugog svjetskog rata - u Moskvu. Preokret vlasti dogodio se 1946. godine.
Godine 1993. nastupio je vrlo važan trenutak za život bjeloruskih pravoslavnih vjernika: iz manastira Svetog Duha u Vilni u Katedralu sv. Petra i Pavla u Minsku prevezeni su dijelovi moštiju svetih vilenskih mučenika. Relikvije su položene u ikonu tri Vilenska mučenika, koju je naslikao smolenski ikonopisac Sergius Kulmanov. Mitropolit Filoret, Patrijaršijski egzarh cijele Bjelorusije, odslužio je mjesnu molitvu pred ikonom s moštima u drevnom dvorcu u Minsku. Nakon toga, ikona sa svetim relikvijama pažljivo je prenesena u katedralu Svetog Petra i Pavla u Minsku na stalno mjesto obožavanja.
Neposredno ispred ikone sa svetim moštima služi se služba sa akatistom svetim mučenicima Antoniju, Jovanu i Evstatiju.
Gospodin je zauzeo bjelorusku regiju!
Ubrzo, u trećoj nedelji posle Pedesetnice /Trojice/, Sveta Pravoslavna Crkva obeležava uspomenu na sve svete koji su zasijali u zemlji Belorusiji.
Na početku ovotjednog ljetnog jutra u Brestovskoj oblasti slavi se Sveti Križ u spomen na nebeske zaštitnike naše zemlje. Procesija tradicionalno počinje nakon Božanske liturgije u manastiru Presvete Bogorodice u tvrđavi Brest i završava se čitanjem akatista prepodobnomučeniku Atanasiju Brestskom u svetom Atanasiju svakom ljudskom manastiru u Arkadiji. Ovdje, u Arkadiji, u nichu 4. do 5. vesne (po starom stilu) 1648. godine umro je opat manastira Svetog Simeona u Brestu Atanazije (Pilipovič).
Sveti dan Katedrale bjeloruskih svetaca ustanovljen je na blagoslov svetog patrijarha moskovskog i cijele Rusije Pimena u 3. kvartalu 1984. Današnji Sabor svih bjeloruskih svetih sadrži preko 80 imena, od kojih je oko 40 novih mučenika koji su stradali zbog svojih vjerskih obraćenja i djelovanja u 20. stoljeću.
Prije imena tako poznatih bjeloruskih svetaca kao što su sv. Mina, biskup Polock; vlč. Martin Turovsky; sveti blaženi Rostislav, veliki knez kijevski i smolenski; Prepodobna Efrosinija Polocka; Sveti Dionizije Polocki; Sveti Kirilo Turovski; Sveti Lovro, Samitnik Pečerski, biskup turovski; vlč. Elizej Lavriševski; Sveti Simeon Polocki; pravedna djevica Julijana, kneginja Olšanska; pravedna Sofija Slutsk; Prepodobnomučenik Atanasije, iguman Bresta; Prepodobnomučenik Makarije, iguman Pinsk; mučenika tihog Gabriela Bilostotskog; Sveti Juraj Koniski, nadbiskup Mogilevski i Bjeloruski; Pravednog Ivana Kormjanskog, dana su nova imena.
Godine 1999. kanonizirana su 23 novomučenika Minske biskupije, koji su patili u razdoblju od 1930. do 1950. godine. A 2000. godine, na jubilarnom Biskupskom saboru, sveti mučenici Ivan, nadbiskup Rizki, Mitrofan, nadbiskup Astrahana, Joasaf, biskup Mo Gilevsky, Pavich, nadbiskup. Mogilevski, Ivan, biskup Rilski, a također i sveti Gabrijel, nadbiskup Rjazanski. Djelatnost ovih asketa bila je povezana s bjeloruskom zemljom, pa se ne mogu ubrojiti u Katedralu bjeloruskih svetaca.
Akti Sinoda Bjeloruske Pravoslavne Crkve iz 2002. godine, prije Sinoda Bjeloruskih svetaca, osigurao je sveštenomučenik arhiđakon Nikifor (Kantakuzen), koji je bio službeni predstavnik Carigradskog Patrijarha i očitovao je muževnost, štiteći Pravoslavlje. Ja sam na crkvenom saboru u Brestu.
U okrutnoj 2006. godini dogodilo se proslavljanje blažene Valentine iz Minska.
Na srp 2007., sudbinu je proslavio monah Manef Gomel. A 4. studenoga 2007. Bjeloruska pravoslavna crkva proslavila je kanonizaciju novih mučenika Vitebske eparhije: sveštenomučenika Mikolija Okoloviča i ispovjednika Volodimira Elenjevskog.
Godine 2011. kanonizirani su sveci kao ispovjednici: prepodobni Leontije (Karpovič), arhimandrit Vilenski, sveštenomučenik Kostjantin Ždanov, sveštenomučenik Kiprijan (Klimuc).
U 2012. rođenje neiscijeljene vojske slavnih otaca domovinske vjere uključilo je napredovanje svetih Božjih: sv. Meletija (LEONTOVIČA), arhiepiskopa harkovskog (1784. - 1840.), rektora Mogiljovske duhovne obitelji Inarii, rektora sv. Kuteinski Bogojavljenski samostan (1870. – 1938.), duhovnik katedrale Svete Sofije u Grodnu i učitelj prava privatne ženske gimnazije grada Grodna 1906. – 1915. (Memorija 24 četvrtine).
Čija je komisija za kanonizaciju svetaca Bjeloruske pravoslavne crkve odlučila raspravljati sa svetim patrijarhom moskovskim i cijele Rusije Kirilom o slavljenju u redovima novomučenika i ispovjednika i trojice laika iz Vitebske eparhije: Fjodora Ivanoviča Grigoroviča (1853. 1918.) (1875. – 1918.) i Georgija Ivanoviča Polonskog (1890. – 1918.). Sva trojica su strijeljani u noći između 11. i 12. lipnja 1918. u blizini Vitebsk Dukhovy Yar. Pogreb na masovnoj grobnici u Mazurinu u blizini Vitebska.
Tsikavyi i činjenica da su na samoj bjeloruskoj zemlji - u Bobrujskoj biskupiji - počeli prikupljati materijale sa stijene Kvitnaya za kanonizaciju grofice Natalije velikog ruskog pjesnika Aleksandra Puškina í̈ Vorontsova-Velyaminova (1859. – 1912.).
Grofica je upravo otvorila (i sama tome pridonijela) školu za seosku djecu, među čijim su maturantima, po svemu sudeći, bili svi sveti mučenici. Prije govora, Bobrujska biskupija također prikuplja materijale o posvećenju jednog od učenika ove škole - oca Pavela Sevboa.
Zalaganjem grofice Natalije otvoren je i vrtić za djecu pri ovoj školi i uzgajivačnica za starije osobe. Još uvijek aktivna crkva svetog Mihovila u blizini sela Telusha, regija Bobruisk, također je dostupna za grofičin novčić. Neposredan dokaz svetog života Puškinove unuke bila je njezina narodna taština: ljudi su dolazili na njezin grob moliti se, tražiti pomoć i tu pomoć dobiti.
Nije isključeno da će prema ovoj sudbini Katedrala bjeloruskih svetaca biti nadopunjena novim imenima.
TROPAR
Neka bude blagoslovljen Gospodar bjeloruske regije sa svecima, koji su Te ugodili:
sveci, mučenici, sveci i pravednici,
Služili su vjerno Gospodinu i primili gradsko vino.
Dotle je naša volja: moliti za nas Gospodina,
A vjera i djela će donijeti dobre plodove.
VELIČINA
Veličamo te, svete bjeloruske zemlje, i poštujemo tvoju svetu uspomenu, jer se moliš za nas, Kriste Bože naš.
© Olga ROLICH, 2012
Potvrda o objavi br. 21206210492
Publikacija iz "DV" za 2012. godinu.
Kamo turist treba otići da se udubi u povijest bjeloruskog pravoslavlja?
1. Križ Eufrozine Polocke
Ova žena, iz svijeta Predislava, poznata je bjeloruska preč. Vaughn je rođen na samom početku 12. stoljeća u obitelji vitebskog kneza, poznatog kao turbo-free dvorski život već u 12. stoljeću, iznjedrivši samostan. Ê iznevjerio, tako da nije lišen onuka Volodimira Monomaha, već još daleke zemlje Volodimira Krstitelja.
Kao u snu, anđeo je došao Eufrozini, posjetio malo selo Siltse bilya Polotsk i rekao samo nekoliko riječi: "Bit ćeš ovdje!" Kada je ceremonija ponovljena tri puta, Eufrozina je započela bdijenje u samostanu Siltsya Spassky. Kasnije se tamo pojavio hram, a Eufrozina je odmah obnovila lokalnu knjižnicu, skladala glazbu i vodila kronike.
I također - otkriveni su majstori nakita i ikonopisa. A u jednoj od njih, 1161 kreacija pametnog Lazara Bogsheya ima šesterokraki križ uvojka od otprilike 52 centimetra. Podnožje ovog viconana je od čempresa, križ je prekriven zlatnim i drvenim pločama i dragim kamenjem.
Dosit Shvidko vin postao je simbol polockog pravoslavlja: svetinja je postala mnogo skuplja, odnesena je u Smolensk, a nakon tri stotine godina dopremljena je u Moskvu. Čak je i kasnije Ivan Grozni prepoznao križ iz svoje kampanje protiv Polocka, zavjetujući se da će ga vratiti u rodnu zemlju kada pobijedi, a njegova je riječ bila potpuna. Tako je Eufrozinin križ završio u katedrali Svete Sofije u Polocku. Prije Velikog njemačkog rata relikvija je napustila Bjelorusiju samo na sat vremena. A nakon nacističke invazije... nestalo je! UN se šalio s tim u SAD-u, mnogi povjesničari i istražitelji nastavili su to činiti tijekom cijele okupacije dijelova SSSR-a, ali te glasine nisu imale uspjeha.
Preslika križa izrađena je 1997. godine, a čuva se na istom mjestu za koje je izrađen i original - u crkvi Preobraženja Gospodnjeg.
2. Katedrala Svete Sofije kod Polocka
Jedno od glavnih mjesta hodočašća kršćana cijelog pravoslavnog svijeta. Bio je to vjersko središte Polotske kneževine, a bizantski vladari su ga kopirali iz istoimene poznate katedrale u blizini Carigrada. Drevna Rusija imala je samo dva analoga - u Kijevu i Novgorodu.
U katedrali se nalazila grobnica sa 16 antičkih sarkofaga i velika knjižnica.
Iz prvog razdoblja 11. stoljeća do nas su stigli antički temelji, dijelovi zidova i stupova i, što je najvažnije, jedinstvene freske.
Za Petra I bilo je skladište streljiva i municije za vojnike koji su sudjelovali u Drevnom ratu. Stoljeće kasnije, ovdje, u posebnoj niši u blizini zida, pjevali su križ svete Eufrozine Polocke. I nakon prijelaza stoljeća ovdje su bili stacionirani nacisti.
Rat kože je lišen sebe nakon ruševina, katedrala je obnovljena u 18. stoljeću, ali je niz njezinih arhitektonskih obilježja sačuvan: hram sa sedam glava, koji je obnovljen tijekom ranih dana neobrađenog kamenja i gromada, a kopija “Tamne večere” i na kraju slika Spasitelja Nerukotvornog.
Gdje znati: Regija Vitebsk, grad Polotsk, nasip Zakhidnaya Dvina, točna adresa - ulica Zamkova, 1.
Kako doći tamo: Najekonomičniji način je ići vlakom iz Minska, ići često, i to je sve - u drugoj polovici dana ili navečer. Sat na vratima je 4-7 godina, cijena karte za rezervirano sjedalo je 1000 rubalja. Tamo možete stići iz glavnog grada Rusije. Cestovni potez "Moskva-Riga" - košta 3000 rubalja.
Čemu se još možete čuditi?: Tik do katedrale stoji Borisov kamen, star 800 godina, a na njemu su drevni pravoslavni natpisi i slike križeva. Ovdje možete pronaći kopiju križa svete Eufrozine Polocke i niz objekata povezanih s prečasnim: samostan Spa, crkva Preobraženja i katedrala Uzvišenja Svetog križa. U blizini je kućica Petra Velikog i spomenik slovu "ŭ", koje je jedinstveno u bjeloruskom pismu.
3. Minska ikona Majke Božje
Prije 500 godina ova je ikona bila jedno od svetišta pravoslavnog Kijeva. Prema prepričavanju, sam sveti apostol Luka je napisao, a ruske zemlje su dovedene iz Hersonesa. Primjerice, u 15. stoljeću tatarski kan Mahmet Girey, koji je pokopao Kijev, tamo je izvršio pogrom; S drevne ikone strgnuli su ogrtač i bacili ga u Dnjepar. Ali nije nestalo. 18 godina kasnije, 1500. godine, stanovnici Minska osjetili su miris svjetlosti koja je izlazila iz rijeke Svisloch.
Slika Majke Božje više nije smjela živjeti u Minsku: Molili su se Majci Božjoj iz Minska za spas od priliva neprijatelja, ozdravljenje bolesti; Ikona je pomogla da se nosi s tugom i tugom.
Prije više od četiri stotine godina izgubljeno je u Minsku sve dok ga nisu preuzeli Radjani 1936. Nakon što je nekoliko godina ležala u magazama, pala je u ruke Nijemaca, a onda je odmah pobožni pravoslavni gad Minska molio okupatore za ikonu. Njihovo ime - Varvara Slabko - izgubljeno je u povijesti, ali podvig je sačuvan kao relikvija za Bjeloruse. Godine 1945. svetište je premješteno u Katedralu Svetog Duha, gdje se čuva i čuva.
De znati: grad Minsk, ulica Kirila i Metodija, 3
Kako pobjeći: Ako ste već u Minsku, onda je najlakši način da uzmete taksi. Bit će jeftino, ne bi vas odvezle zvijezde - to je samo središte mjesta. Katedrala je otvorena od ranog jutra do kasno navečer, a u slučaju nedoumice možete rezervirati na telefon Chergovoy: +375 17 3276609
4. Grebeni Turivsky Kamiani
Još jedna priča koju treba ispričati od samog trenutka stvaranja Rusije. Ubrzo zatim, kako kroničari tvrde, deseci kamenih grebena tekli su do mjesta Tours iz Kijeva duž Dnjepra i Pripjata. Bradavica lokalnim stanovnicima, oni su izbezumljeni, jer su vode rijeke postale plodne crvenim bojama.
Ovaj Turiv je mali grad, čija populacija prelazi 3000 ljudi. Bio je i glavni grad Dregovića, s važnim geopolitičkim značenjem i pripremao se da postane glavni grad Turivske kneževine.
Pljeve su nalazili na stablima breze diljem torinske regije, a tisućljećima su ih obožavali, nosili novčiće i meso, a do njih su hodali stazom pljeve. Do sada se Radyanova vlada nije pozabavila relikvijama: neke su, čini se, oštećene, neke su bačene u vodu, a jedna je poslana u muzej u Gomelu. Malo kasnije, utopljeni grebeni ponovno su se pojavili u rijeci.
Kao rezultat toga, nekoliko njih spasile su parafinske snage, a jedan... Jedan je izrastao iz zemlje u okrugu Borisoglibsky. Zagonetka je ovdje više geološka: čak i tada – 30-ih godina – lokalna vreća, potopivši križ u blizini rijeke, uklonjena je, a kako radjanska snaga ne bi ponovno dosegla, zakopana u blizini, u središtu. Tako se ovaj kameniti križ bori već dva desetljeća do kraja dana – i to uspješno.
Gdje znati: Gomelska oblast, grad Turiv, Turivska crkva Svih Svetih, Lenjinska ulica, 99. Tu su sačuvana dva grebena od dva metra.
Ako se želite diviti svemu, imat ćete priliku pogledati u sela Pogost i Veresnytsia (10 km od Turova u različitim smjerovima) i otići u Gomeljski regionalni muzej lokalne povijesti (Gomel, Lenjinov trg, 4). Ja, naravno, greben, koji je viši, na okrugu Borisoglibsky. Izvedite događaje.
Kako pobjeći: Nije lako. Počnite iz Minska vlakom do Gomelja (5 godina, 1100 rubalja po karti za auto sa rezerviranim sjedalom, odjeljci su dvostruko skuplji), a zatim autobusom do Turova - još 5 godina.
Čemu se još možete čuditi?: Temelji crkve, sagrađene još u 12. stoljeću nakon što je stajala oko 60 godina i uništena u potresu. Bio je to najveći vjerski spor u zapadnom dijelu Stare Rusije.
Ako idete u Gomel, idite u gradsku palaču i parkovni ansambl. Zavičajni muzej Vlasna je dio skladišta. Dogodilo se to još u 18. stoljeću, a tamo možete naučiti mnogo o povijesti regionalnog središta s preko milijun mještana.
5. Zhirovitska (Zhirovichska) ikona Majke Božje
Prema legendi, ikonu su pronašli mladi pastiri u blizini grana kruške, nedaleko od sela Zhirovichi. Pastiri su otkriće dali svom vladaru Soltonu, koji ga je zaključao u paravan. Budući da su se sljedeći dan planirali pohvaliti gostima takvom ljepotom, ikone nisu otkrivene na snimci zaslona. Tada su pastiri saznali: na istom stablu. Saltonovo neprijateljstvo je obnovljeno prema crkvi u ovom mjestu.
Prije stotinjak godina crkva je izgorjela. Ikona, kako su vjerovali lokalni stanovnici, također. A onda su se seoska djeca, vraćajući se iz škole, divila nevjerojatnoj ljepoti djevojke koja je sjedila na kamenu spaljenog hrama. U njezinim je rukama bila ista ikona. Djeca su otrčala reći očevima za njih, a kada su se okrenuli, djevojčice više nije bilo. Ikona je izgubila vitalnost.
Relikvija je preživjela nekoliko vojnika, a sve je vrijeme činila čuda: djelovala je protiv suhoće i nesvjestice, slabosti i reume, pomagala je pri žvakanju i ublažavala alergije. Prije nje su se molili monarsi Poljske i Poljsko-litavske zajednice.
Ovdje možete vidjeti - u ikonostasu Carskog hrama nalazi se brama glavnog hrama manastira.
De znati: Grodno regija, selo Zhirovichi, Katedrala Uznesenja Sveto-Uspenskog Žirovitskog samostana, Soborna ulica, 57. Ê web stranica ( http://zhirovichi-monastery.by), gdje možete pogledati svoje kontakte.
Kako doći tamo: Iz Minska je bolje ići minibusom. Smrad hodanja od kolodvora dopire sve do vrata samostana. Starost doziranja nije veća od 2,5 godine. Ako ne možete provesti jedan dan, onda postoji hotel za hodočasnike 400 metara od samostana. Ne postoji način da dođete do regionalnog središta - Grodna - cestom. Daleko (150 km) do druge rijeke, donjeg Minska. Budući da planovi imaju ovo mjesto, onda ga treba shvatiti ozbiljno. Tim više od toga.
6. Borisoglibska (Kolozhska) crkva
Stvorili su ga 1140-1180-ih na brezi rijeke Njeman ili sami grodnski knezovi Boris i Glib ili njihova djeca. Hram podsjeća na stil crnoruske arhitekture (sve ruske zemlje koje su bile pod vlašću Poljsko-litavske zajednice i Velike kneževine Litve zvale su se Crna Rusija), a ovo je jedan spomenik tom stilu.
U 13. stoljeću crkvu su porušili križari, u 15. stoljeću vojska Ivana III., stoljećima kasnije obnovljena je, a nakon još jednog je opustjela. Onda su se zidovi srušili... I bez obzira na sve - nema više sličnih stvari na svijetu. Stoga Bjelorusija inzistira na uvrštavanju Kološke crkve na UNESCO-ov popis svjetske baštine. Sada kada se hram obnavlja, tamo će se služiti.
Gdje znati: Regija Grodno, grad Grodno, ulica Kolozha, 8. Web stranica (http://kalozha.by), gdje možete pronaći telefonske brojeve i adrese e-pošte
Kako doći tamo: Vlakom Minsk-Grodno (5-6 godina unaprijed, 1500 rubalja po sjedalu u autu sa rezerviranim sjedalom) ili minibusom iz Minska (vožnja otprilike u isto vrijeme, cijena obroka - 500 rubalja), morate ići svake godine do hodnik od željezničke stanice.
Čemu se još možete čuditi?: Grodno je monumentalno mjesto u kojem su sačuvani mnogi artefakti prošlosti, ovdje se nalaze kraljevski dvorci, palače magnata, katolička svetišta, sinagoga. Utrošite sat vremena na sve, a jednostavna šetnja poludovršenim četvrtima 19. stoljeća će turistima melodično donijeti osjećaj zadovoljstva.
Venijamin Likov
