Crkva Simeona Stovpnika je hram s početka 17. stoljeća koji je u centru Moskve uzet kao čudo. Tsya white-kam'yana Budova na lisnim ušima Arbatskih nebodera izgleda malo, moglo bi se reći, razigrano. Važno je vjerovati da prošlo stoljeće vinskog leda nije postalo žrtvom budućeg buma u središtu glavnoga grada.
Hram je počeo da se rastavlja, s njega su skinute kupole i odneli su ga bageri. Ale, hram nije vryatuvav glavni arhitekt Moskve, već restaurator Leonid Ivanovich Antropov. Vín je odsjekao žlicu bagera i čeznuo je uključiti hram u Perelik spomenika, kao da štiti moć. Restaurator nije oduzeo bageru doti, pristaništa nisu potpisala dokument o uspostavi državne obrane. Dakle vin zabig čin vandalizma. Treba napomenuti da je uz pomoć Leonida Antropova vryatovano mnogo arhitektonskih spomenika Moskve.
Crkva Simeona Stovpnika je jedinstveni hram, bogat povijesnim obilježjima, a ruski pisci bili su župljani. Tako se ovdje 1801. godine pojavio grof Mikola Sheremetiev, roci, sa sjajnom glumicom Paraskovom Kovalovom (Biseri).
Iz povijesti
Prvog proljeća 1598. u Rusiji je proslavljena krunidba Borisa Fedoroviča Godunova. Iza zapovijedi, u samu zoru dana, vibriralo se, da se probudi crkva Simeona Stovpnika, kojega se spomen slavio toga dana, 1. proljeća.
Simeon Stovpnik je sirijski redovnik, koji je stekao posebnu vrstu podviga - molit ću se neprekidno na “stovpí” (na otvorenom majdanu, kamenu). Simeon bijaše dostojan velike časti vjernicima u brk kotara. Vín dajući im za dobrobit, postavi ga. Kršćanska crkva zarahuvala chentsya svecima i stavila na njega čast svetog Simeona na dan 1 (14) proljeća.
Prva crkva Simeona Stovpnika sagrađena je za vrijeme Borisa Godunova. Postojao je drveni sporud, au dokumentima iz 1625. godine spominje se već kameni hram. Spor, koji traje do danas, vjerojatno se temeljio na 1670-im godinama za ruskog cara Fjodora Oleksijeviča Romanova.
Glavno prijestolje hrama posvećeno je u čast Svetog ulaska u crkvu Presvete Bogorodice. Hram ima dva posrednika, prvi je Simeonovsky, drugi, iz 1759., Dimitrije Rostovski (ranije - Mikoli Čudotvorac).
Restauracija crkvene kontroverze dogodila se šezdesetih godina prošlog stoljeća, a zatim je nakon dovršetka u njoj održana izložba drugih stvorenja, a zatim je organizirana izložba slika. 1992. sudbina života predana je Ruskoj pravoslavnoj crkvi.
Opis
Hram je poznat po svojim arhitektonskim oblicima - zbog stila ruske vezirunke, vidi se u bogatim sadržajima. Crkva Simeona Stovpnika leži na takozvanim ognjenim hramovima.
U staroj ruskoj arhitekturi, hramovi su nazivani vatronosni, bogato ukrašeni trikotom ili spaljenim kokošnicima, koji čine jezike polumraka.
Glavni obyag crkvenog života završava s pet poglavlja, koja izrastaju iz glava kokošnika. Ispod možete vidjeti friz, sličan ogradi, koji zvoni iz lanca, postavljen ispod haube jedan prema jedan.
Nakon što je uvrijedio između hrama, ujedinjenog širokom blagovaonicom, izgraditi svoju apsidu i kupolu. Blagovaonica se naslanja na vrata, koja se mogu otvoriti u donjem sloju luka. Hram ima devet poglavlja - pet iznad glavnog obsyagi, tri - iznad vívtary, i jedan - na blizancima.
Obnova crkvenog života nastala je na početku 1990-ih. Crkva Simeona Stovpnika je novooslikana. Nin možemo čuvati svetinju - ikonu svetog Simeona Stovpnika, koju čuvaju Parati. Šećući Arbatom, prošećite do ove prekrasne crkve od bijelog kamena s neusporedivom poviješću. Nema stranih turista i vina da vas zadive zaglušujućom tišinom, prisnošću i smirenošću.
Adrese
Moskva, ul. Povarska,5
Kako doći do crkve Simeona Stolpnika
Najbliže stanice metroa su linije Arbatska, Arbatsko-Pokrovskaya (tamnoplava) i Filovskoy (crna). Pogled na ove metro stanice 5 hvilin pishki Novim Arbat.
Hram Simeona Stovpnika na Kuharskom 25. lipnja 2012
U blizini Moskve, na peretini Povarske ulice i Novog Arbata, nalazi se hram Simeona Stovpnika na Povarskoj ulici, koji je nekim čudom preživio nakon izgradnje Kalinjinove avenije (devet Novy Arbat). U ovom trenutku, hram je podsjetnik na arhitekturu saveznog značaja, a poticaji vina bili su otprilike 1676-1679, nakon ukaza cara Fjodora Oleksijeviča u stilu ruske vezirunke. 
Drvena crkva stajala je za taj grad već 1625. godine. Prema jednoj verziji, posvećena je na dan vjenčanja s kraljevstvom Borisa Godunova, a krhotine su padale cijeli dan na Svetog Simeona Stovpnika. 
Crkva Kam'yana sagrađena je 1676. dekretom cara Fjodora Oleksijeviča (za druge verzije - 1679.) u stilu ruskog vizira, s pet odjela, blagovaonicom, dvínitsom i dva bordura, kožna s apsidom i kupolom . 
Glavni oltar hrama je Vvedenski, a srednji je u ime Simeona Stolpnika i Mikolija Čudotvorca, koji je ponovno posvećen 1759. u ime Dimitrija Rostovskog. 
Na zidovima zgrade sačuvani su nadgrobni spomenici od bijelog kamena iz 17.-18.st. 
Na crkvenoj dilyantsi, stojećoj drvenoj zgradi, 1819. - sredinom 1820-ih, živ je glumac P. S. Mochalov. 
Župljanin crkve Simeona Stovpnika na Povarskom, N.V. Gogol, koji živi na istom putu, u blizini Tolstihove kuće na Nikitskom bulevaru. 
Bio sam daleko da znam samo dva predrevolucionarna foto hrama, ali možete ih ljubazno gledati kao vino, gledajući svoju "restauraciju" u XX. stoljeću. Najraniji znak datira iz 1881. godine:
Dobro je pogledati crkvenu zgradu na prijelazu iz 19. u 20. stoljeće - iza nje se ne vidi panelna kabina s 25 površina, koja se pojavljuje nakon naseljavanja ulice Novy Arbat.
Nakon revolucije crkva je zatvorena i 1930. godine zapravo osuđena na zlo. Čudesno uspješna, napízruinovana, doživjela je život Kalininsky Prospekta, a nju su namjeravali srušiti, tako da nije unijela arhitektonski nesklad s visokim separeima, koji su izgrađeni, ale zusilly golemost njezina daleko u daljinu stoji . Tako je hram izgledao u prvoj polovici 1960-ih:
Do 1966, sudbina kuća mayzhe zovim zruynuvavsya. Gledajući sa strane ulice Kukharskaya na već nejasnu i još nerekonstruiranu vezu s hramom 1965. godine:
U vrijeme projektiranja avenije Kalinina (Novi Arbat), hram je uništen. Budivlja je obnovljena. Rekreirali su oblik klipa pokrova, navit su ukrasili kupole ažurnim križevima, kao da su nekoć bile naručene od viših vlasti autogenom. Obnova hrama 1969. na strani Novog Arbata:
Nove stare budinke su uništene, a hram sada stoji usred Novog Arbata na malom zelenom otočkom travnjaku. 
Još jedan znak stijene iz 1969. - hram grada uništen je na lisnim ušima bogatih stambenih kuća, na to, kako se vina vzagali vtsiliv ne uklapaju u novu ljestvicu avenije, koja je, nakon što se uspješno sakrila, čak i čudesnije.
Na kadru iz filma "Beloruski kolodvor" iz 1970. godine jasno se vide hram i početak ulice Kukharskaya (iste ulice Vorovskogo), kao i trag života bogato prekrivenog krova koji je sada postaju pepeo za suvremene fotografije hrama.
Godine 1968. nekoliko je kuća predano hramu Sveruskoj udruzi za zaštitu prirode, au novoj je postavljena izložbena dvorana drevnih stvorenja i ptica. Nezabara mala bud_vlya natopljena gnojnim mirisom. Unutrašnjost hrama ostala je u zapuštenom stanju. Na natpisu iz 1973. godine možete vidjeti da se izložba održava u hramu:
A os je imala tako zabavno zimovanje, stanovnici i njihova djeca 1976. roci - nemoguće je brinuti se o našem satu u ovom gradu.
1982 rík - dobro se vidi da se hram nalazi na ulici ruža Povarskaya i Novy Arbat - ovdje se do sada ništa nije promijenilo:
Više mi odgovara znamenje stijene iz 1984. godine - jasno se vidi sama fotografija hrama:
1987-1988 - znak ponovnog hrama na lisnim ušima sive bagatovke:
Godine 1989. može se vidjeti da je hram prepoznao mali restauratorski rad:
Do 1990-ih u blizini hrama održavale su se izložbe slikarstva i narodne umjetnosti. Mali dio hrama 1991. roci:
Godine 1990. križevi su ponovno postavljeni na glavu hrama (po nalogu zagovornika čelnika Moskovskog gradskog vijeća Matrosova). 
Godine 1992. hram Simeona Stovpnika preraspodijeljen je crkvi i novo oslikan od strane umjetnika. Pokazalo se da je, s obzirom na kolosalan ukras, sačuvana hramska ikona Svetog Simeona Stovpnika, koja je uzeta iz Parata. 
Hram je također dom vremena kada su se ljudi svog vremena vjenčali ovdje: 1801. vjenčanje grofa N.P. Sheremeteva i glumice P.I. 1816. vjenčali su se pisac S.T.Aksakov i O.S.Zaplatina; Godine 1918. budući tim Mihaila Bulgakova, E. S. Nyurenberg, sa svojim prvim čovjekom - Yu.M. Godine 2005. Mykola Karachentsov i njegov tim Lyudmila Porgina vjenčali su se u hramu (sakrament je slavljen na 30. stijeni ovog vjenčanja). 
Roztashovanny hram Simeona Stovpnika na Povarskom na adresi: Povarska ulica, bud.5. Najbliža metro stanica je Arbatska.
Prilikom pisanja statistike, krimena mojih dobrih fotografija, koristio sam oznake stare Moskve sa stranice
Crkva Simeona Stovpnika na Povarskom maju nepoznate povijesti. Posebnim blagoslovima možemo nazvati one koji nisu pretrpjeli cijeli hram tijekom polaganja Novog Arbata. Više od toga, arhitekti su za ovaj spor razradili arhitektonski naglasak. Bud_vlya se sažeto vidi iz ansambla.
Crkva Simeona Stovpnika vidjela se u isto vrijeme, da na njezinim zidovima ima puno posebnosti, od kreativne inteligencije i grofa Šeremetjeva. Mikola Gogolj voli dolaziti u ovu crkvu, posebno do kraja života.
Povijest izgradnje hrama na Povarskom
Zgrada crkve datira iz 1676. godine. Godine 1625. u današnjem gradu postojala je mala drvena crkva. Deyakí dzherela zgaduyut yogo poput crkve Ulaska u crkvu Majke Božje, poput bijele boje Arbat Bramija bila je naborana. Ranije je u ovom gradu živjelo oko 500 domaćinstava (kuhara, pekara, stolnjaka). Iz razloga se lokalne ulice tako zovu - Kukharska, Khlibniy, Stoloviy provulki. Carski kuhari bili su mali papaline hramova. Ranije je Kuharska ulica započinjala cestu, kojom se prevozila roba i prolazila carska vlastela.
Crkva nakon revolucije
Revolucija je malo potaknula hramsku aktivnost. Svaki sat nakon nje služilo se u crkvi. Ostatak hramskih kuća predan je Raypromtrestu, koji je pomogao da se ondje postavi električna mreža za gluhe. Istodobno je u crkvi postavljena plinska kuća.
Ime
Crkva je dala ime Borisu Godunovu, čiji je dan vjenčanja pao na sveti dan Simeona Stovpnika. Mislim da je sam Godunov, nakon što je kaznio potaknuti ovdje drvenu crkvu, poput sjećanja na njegovo vjenčanje.
Opis
Kraj 17. stoljeća je spomen na to da se na mjestu drvene crkve počela graditi crkva. Život hrama nije prevelik. Tu je blagovaona, stol, papalina boli s okremi asps. Kapele koje vise u ime svetih Simeona Stolpnika i Mikolija Čudotvorca, koje su ostale neko vrijeme tijekom posvećenja imena Dmitrija Rostovskog 1759. godine. Glavno prijestolje je Vvedensky. Trpezarija, dok se granice ne približe, glava gromade je bila niska, onda su se podigli i ustali. Vaughn nibi zagrlio donji sloj kante.
Unutarnja poboljšanja
Crkva Simeona Stovpnika naziva se jednostavnom, ali u isto vrijeme izgleda potpuno neuredno. Glavni obsyag ukrašen je kokošnicima, otvorenim plaštem, vízerunnym dijelovima bubnjeva, lučnim otvorima malih víkona.
Godine 1966. hram je obnovljen. Kao rezultat toga, višeslojno pokrivanje je jednostavnije i praktičnije.
Nakon revolucije, hram Simeona Stovpnika bio je zatvoren. Htjeli su dovesti Budívlya. Dio života je slomljen. Tako je crkva stajala puna ruševina, dokovi nisu hvalili odluku o životu moskovske autoceste. Htjeli su podići crkvu na stražnjoj strani crkve, krhotine toga nisu se uklapale u većinu današnjeg života. Ali većina toga je svejedno, daleko je vryatuvati.
Nakon obnove 1968. crkva je prebačena u Sverusko udruženje za zaštitu prirode. Na njegovim zidovima održavale su se izložbe predstavnika svijeta stvorenja. Nezabar budílya pretvorena u štalu. Inter'êr je bio preplavljen. Ale, srećom, tse shvidko skined. Kasnije su u hramu počeli održavati umjetničke izložbe.
Godine 1992. crkva je ponovno počela lagati vjerujući, kao da su oživjeli njezinu izgubljenu ljepotu. Hram dosí maê parfíyan i provodi službe.
Hram Simeona Stovpnika u Ustjuzu
Još jedna crkva je posvećena u čast Svetog Simeona Stovpnika - u blizini Velikog Ustjuza. Ranije su dvije drvene hramske spore stajale na yogo místsí.
Godine 1728. dovršena je donja zgrada na vrhu današnje crkve. Kasnije su postavili komori i papalinu bola. Godine 1757. sudbina se zahuktala, u času kada je hram bio teško spaljen. Yogo je imao priliku ponovno se probuditi. Taj isti boulo pohvaljen je za odluku o izgradnji poveznice u redu od hrama. Ispred glavnog pročelja uređena je terasa; Crkva Simeona Stovpnika (Veliki Ustjug) izgleda kao trakt. Ne radi se samo o tome da vino ulazi u dekoraciju Mjesečevog hrama.
Zovnish i unutarnja poboljšanja
U prvoj verziji crkva je bila topla, posvećena imenu Simeona Stovpnika. Bočni vívtar posvećen je u ime Yakova Alfêêva - svetog apostola. Još jedna, povrh zajma, je hladna crkva Rizdve Blažene Djevice Marije s posvetama u ime Mikolija Čudotvorca i kneza Volodimira.
Unutrašnje uređenje hrama datira iz 1765. godine. Korišteni smut bio je bogato ukrašen štukaturama. Crkva Simeona Stovpnika poznata je po jednom od najistaknutijih ikonostasa 18. stoljeća. Jedna od ikona hrama danas se nalazi u Tretjakovskoj galeriji. Slika Simeona Stovpnika nastala je u drugoj polovici 16. stoljeća.
Godine 1771. roci za hram od maestra majstora bulo dzvin na 154 libre.
Godine 1930. došlo je do zatvaranja crkve. Ikonostas je često rastavljan, zvona padala. Od 1960. godine hram je pod zaštitom obnovljen kao spomenik kulture i objekt kulturnog propadanja.
Današnja crkva Simeona Stovpnika (Ustjug) díê. Već 2001. godine roci je na njezinim zidovima prolunav prvi molitveni obred.
U blizini Moskve, na peretini Povarske ulice i Novog Arbata, nalazi se hram Simeona Stovpnika na Povarskoj ulici, koji je nekim čudom preživio nakon izgradnje Kalinjinove avenije (devet Novy Arbat). U ovom trenutku, hram je podsjetnik na arhitekturu saveznog značaja, a poticaji vina bili su otprilike 1676-1679, nakon ukaza cara Fjodora Oleksijeviča u stilu ruske vezirunke.
Drvena crkva stajala je za taj grad već 1625. godine. Prema jednoj verziji, posvećena je na dan vjenčanja s kraljevstvom Borisa Godunova, a krhotine su padale cijeli dan na Svetog Simeona Stovpnika.
Crkva Kam'yana sagrađena je 1676. dekretom cara Fjodora Oleksijeviča (za druge verzije - 1679.) u stilu ruskog vizira, s pet odjela, blagovaonicom, dvínitsom i dva bordura, kožna s apsidom i kupolom .
Glavni oltar hrama je Vvedenski, a srednji je u ime Simeona Stolpnika i Mikolija Čudotvorca, koji je ponovno posvećen 1759. u ime Dimitrija Rostovskog.
Na zidovima zgrade sačuvani su nadgrobni spomenici od bijelog kamena iz 17.-18.st.
Na crkvenoj dilyantsi, stojećoj drvenoj zgradi, 1819. - sredinom 1820-ih, živ je glumac P. S. Mochalov.
Župljanin crkve Simeona Stovpnika na Povarskom, N.V. Gogol, koji živi na istom putu, u blizini Tolstihove kuće na Nikitskom bulevaru.
Bio sam daleko da znam samo dva predrevolucionarna foto hrama, ali možete ih ljubazno gledati kao vino, gledajući svoju "restauraciju" u XX. stoljeću. Najraniji znak datira iz 1881. godine:
Dobro je pogledati crkvenu zgradu na prijelazu iz 19. u 20. stoljeće - iza nje se ne vidi panelna kabina s 25 površina, koja se pojavljuje nakon naseljavanja ulice Novy Arbat.
Nakon revolucije crkva je zatvorena i 1930. godine zapravo osuđena na zlo. Čudesno uspješna, napízruinovana, doživjela je život Kalininsky Prospekta, a nju su namjeravali srušiti, tako da nije unijela arhitektonski nesklad s visokim separeima, koji su izgrađeni, ale zusilly golemost njezina daleko u daljinu stoji . Tako je hram izgledao u prvoj polovici 1960-ih:
Do 1966, sudbina kuća mayzhe zovim zruynuvavsya. Gledajući sa strane ulice Kukharskaya na već nejasnu i još nerekonstruiranu vezu s hramom 1965. godine:
U vrijeme projektiranja avenije Kalinina (Novi Arbat), hram je uništen. Budivlja je obnovljena. Rekreirali su oblik klipa pokrova, navit su ukrasili kupole ažurnim križevima, kao da su nekoć bile naručene od viših vlasti autogenom. Obnova hrama 1969. na strani Novog Arbata:
Nove stare budinke su uništene, a hram sada stoji usred Novog Arbata na malom zelenom otočkom travnjaku.
Još jedan znak stijene iz 1969. - hram grada uništen je na lisnim ušima bogatih stambenih kuća, na to, kako se vina vzagali vtsiliv ne uklapaju u novu ljestvicu avenije, koja je, nakon što se uspješno sakrila, čak i čudesnije.
Na kadru iz filma "Beloruski kolodvor" iz 1970. godine jasno se vide hram i početak ulice Kukharskaya (iste ulice Vorovskogo), kao i trag života bogato prekrivenog krova koji je sada postaju pepeo za suvremene fotografije hrama.
Godine 1968. nekoliko je kuća predano hramu Sveruskoj udruzi za zaštitu prirode, au novoj je postavljena izložbena dvorana drevnih stvorenja i ptica. Nezabara mala bud_vlya natopljena gnojnim mirisom. Unutrašnjost hrama ostala je u zapuštenom stanju. Na natpisu iz 1973. godine možete vidjeti da se izložba održava u hramu:
A os je imala tako zabavno zimovanje, stanovnici i njihova djeca 1976. roci - nemoguće je brinuti se o našem satu u ovom gradu.
1982 rík - dobro se vidi da se hram nalazi na ulici ruža Povarskaya i Novy Arbat - ovdje se do sada ništa nije promijenilo:
Više mi odgovara znamenje stijene iz 1984. godine - jasno se vidi sama fotografija hrama:
1987-1988 - znak ponovnog hrama na lisnim ušima sive bagatovke:
Godine 1989. može se vidjeti da je hram prepoznao mali restauratorski rad:
Do 1990-ih u blizini hrama održavale su se izložbe slikarstva i narodne umjetnosti. Mali dio hrama 1991. roci:
Godine 1990. križevi su ponovno postavljeni na glavu hrama (po nalogu zagovornika čelnika Moskovskog gradskog vijeća Matrosova).
Godine 1992. hram Simeona Stovpnika preraspodijeljen je crkvi i novo oslikan od strane umjetnika. Pokazalo se da je, s obzirom na kolosalan ukras, sačuvana hramska ikona Svetog Simeona Stovpnika, koja je uzeta iz Parata.
Hram je također dom vremena kada su se ljudi svog vremena vjenčali ovdje: 1801. vjenčanje grofa N.P. Sheremeteva i glumice P.I. 1816. vjenčali su se pisac S.T.Aksakov i O.S.Zaplatina; Godine 1918. budući tim Mihaila Bulgakova, E. S. Nyurenberg, sa svojim prvim čovjekom - Yu.M. Godine 2005. Mykola Karachentsov i njegov tim Lyudmila Porgina vjenčali su se u hramu (sakrament je slavljen na 30. stijeni ovog vjenčanja).
Roztashovanny hram Simeona Stovpnika na Povarskom na adresi: Povarska ulica, bud.5. Najbliža metro stanica je Arbatska.
Prilikom pisanja statistike, krimena mojih dobrih fotografija, koristio sam oznake stare Moskve sa stranice
Za veću sliku kliknite mišem na fotografiju.
Adrese: Moskva, ul. Povarska, 5, strana.
Hram monaha Simeona Stovpnika dorastao je takozvanim "hramovima vatre", koji su u Moskvi građeni od sredine 16. stoljeća.
Hram na mjestu današnje crkve Simeona Stovpnika prvi put se spominje u arhivskoj građi 1624-1625. Imovirno, odmah iza sata Borisa Godunova stajala je drvena crkva. U arhivskim dokumentima izgleda kao Crkva Ulaska u Hram Presvete Bogorodice (na glavnom oltaru), koja se nalazi "iza Arbatskih vrata na Povarskoj ulici".
Crkva je imala i međaš u ime svetog Simeona Stovpnika i u ime svetog Nikole (od 1715.), koji je 1759. godine ponovo posvećen u ime svetog Dimitrija Rostovskog. Hram Nadal se zove hram monaha Simeona Stovpnika u gradu Dekhtyarovu, na Arbatu, pored Arbatskih vrata i Povarskaya.
Místsevist tsya bula kukharskoy sloboda, gdje su ljudi živjeli od stanja palače Sitny (iza priznanja 1573. bilo je više od 500 osoba: kuharica, pekača kruha, pomoćnica, stolnjaka, kurvi ...). Zvídsi y píshli ime ulice i provulkív mízh niníshním Novim Arbat i B. Nikítskaya: Kukharskaya vulitsia, Khlibniy, Skaternii, Far, Knife provulki.
Naselje kraljevskih kuhara bilo je bogato - do 17. stoljeća imalo je dva hrama.
Nazvavši hram Simeona Stovpnika, pjevat će ga u ime Borisa Godunova, koji je bio oženjen svetim svetiteljem i, možda, kaznivši ga da ovdje (i ne samo ovdje) podigne drveni hram u njegovu čast da je na zagonetka o njegovu vjenčanju.
Današnju kamenu crkvu s velikim čegom sagradio je 1676.-1679. godine car i veliki knez Fjodor Oleksijevič.
Život vikonana je mali u stilu ruskog vikonana, s pet odjeljenja, trpezarijom, bunkerom i dva između, koža s uokvirenom apsidom i kupolom. Glavni oltar hrama je Vvedenski, a srednji je u ime Simeona Stolpnika i Mikolija Čudotvorca, ostatak 1759. ponovna posvećenja u ime Dimitrija Rostovskog. Vvtary se nadovezuje na stražnji dio donjeg refektorija, kao da je bula podignuta kod kripti i povučena u dolinu od zalaska sunca, lagano "grleći" prvi sloj vrata.
Razumnost poboljšanja crkve jednostavno i odjednom dopušta da izgleda još nestalnije. U Persh Blacku, kruništa gornjeg dijela glavnog volumena dopiru s redovima kokošnika i visceralnih bubnjeva ispod malih cibulina kupola. Iza njih, ažurni dizajn vrata s lučnim otvorima i dva reda vikona - "malo", uokvirenih pločama. Na dzvínici su bila zvona litja majstora Fjodora Dmitroviča Motorina (1630.-1688.), utemeljitelja slavne dinastije Livarnik (uvedena 1930-ih). Ispod redova kokošnika izrezbaren je široki friz. Pishno uljepšano i bubnjevi između. U cjelini, s bagatma "vatrenim" hramovima (četiri su bila ukrašena redovima kokošnika), višeslojni krov hrama Simeona Stovpnika zamijenjen je jednostavnim i praktičnim chotirischilia, i obnovljen tek tijekom restauracije 1966.
Godine 1812. opljačkan je hram Simeona Stovpnika, koji je poslijepodne teško spaljen. Ukradene vrijednosti. Nakon zvuka Moskve na tragu napoleonskih vojnih župa, rektor Stefan Mikitovich Popov obnovio je crkvu na choli s yogo do 1818.
Hram je popularan među Moskovljanima kao mjesto vjenčanja. Ovdje na 1801 str. Vidio sam jednu od najpoznatijih i najbogatijih žena - grofa Mikolija Petroviča Šeremeteva i glumicu Parasku Ivanivnu Žemčugovu-Kovaljevu. Upravo tamo 1816. vjenčali su se književnik Sergij Timofiovič Aksakov i Olga Semenivna Zaplatina.
Župljanin crkve Simeona Stovpnika na Povarskom ostatak života N.V. Gogolja, koji je živ iz škrinje 1848. kod grofova Tolstoja na Talizinovom štandu na Nikitskom bulevaru. Svećenik crkve pričestio je umirućeg pisca na žestoku sudbinu 1852.
U 1866. str. u hramu Simeona Stovpnika, vídomiy hromadsky i vjerski neprijatelj K.P. Pobedonostsev z E.A. Engelhardt.
Metrica 1887-1891 spremna je opisati ovaj hram:
„[Crkva] U ime monaha Simeona Stovpnika, koji se zove tako izvan granice Božje u čast ovoga svetitelja; počasni list "Ulazak u crkvu Svete Bogorodice" (na Povarskom). [Crkva] kam'yana<...>kvadratna, jednostrana. Otvaranje glavne crkve s jednim pívkolom. (Jednoapsidalni brodovi). Visina crkve je 10 sažena, golub je 16 sažena i 1 1/2 aršina, širina je 8 sažena i 1 aršina. [Probudio] zegli. Zidovi su bili obloženi sočnim zidom. Zvijezde na zidovima zaljeva. Zovnishni zidovi su glatki. Na gledajućim paskama na blagovaonici su vijenci, a na desnoj crkvi zubci između pojaseva. Krov šatora, na refektorijskoj crkvi u dva kosina, desno - kod kosine, sve od dvorane, bio je brazdast. Pidzori metalev. Naslovnica je stara. Likhtar na kriptama je gluh.
Glave cijele crkve s dvínitse - 9, njih 5 od velike rozmíru perebuvayut preko sredine desne crkve, i više od tri trume desne i refektorijske crkve i preko dvínitseyu. Rastrli su ga na otvorenom. Križ na glavama srednji, osmerokraki, s lancetama, koje se spuštaju do golova.
Prozori su široki, četvrtasti. Glavna vena ima jednu venu i jednu venu u koži z dva prealtara. Na vívtaryah refektorijske crkve postoje dvije víkne i sve víkne u jednom svjetlu, s ravnim mostovima. Lishtva bílya vikon je glatka s lancima. Prozori su ravno iz sredine. Bilya vikon ´rat zalizní, farbovani.
Četvora su ulazna vrata, od kojih su jedna na zapadnoj strani crkve, dvoja su na bočnoj i jedna na bočnoj strani. Brkova vrata. Nasampered ísnuvav vhíd z pivníchnogo strane na vglyadí critoí̈ galerií̈, koja je čvrsto položena nenamjerno. Trijem je vlaštovan s jedne strane.
Crkva u sredini je utvrđena nečim što izgleda kao četvrtasta komora. Vívtar víd hrama vídokremlyuêêêêêêêê kod desne crkve s kamenim zidom od trjoma prolyots. U crkvi su dva pridílív. Stražnji trijem je trpezarija moći u gledajućoj komori, ispred hrama je izgrađen s praznim zidom s jednim rasponom na gledajućem luku.
Zasvođeni svod u blizini desne crkve je choti, spiralno na zidu, vezan za zvijer okovima.
Kripta refektorija crkve je u jednom dijelu šatora, u drugom dijelu je okrugla, i tako se također strši na dvije stepenice. U sredini refektorijske crkve postavljene su dvije stovpe, čoti, glatke, bez vijenaca. Na koži postoji jedno udubljenje za slike. Ґrat navkolo njihovo i kramnits nemaê.
Pidloga je laščadna, kao u vvtariju, tako je u cijelom hramu s predvorjem.
Vívtar u blizini desne crkve od tri dijela, koji ih dijele lukovima. Na desnom preoltaru je sakristija, na lijevom preoltaru je oltar. Sklepinnya i vívtarí leže na zidovima. Tri su vikona na vívtary i vívtary.
Pom_st na vívtarí vishche platformi hrama za jednu ploču. Dva susjedna vívtarí jedan dio, koža oko dva víkna, s okruglim kriptama.
Brkovi su tri prijestolja od drveta, bez da vise s platforme. Prijestolja su četvrtasta, kod desne crkve - 1 1/2 aršina, kod trpezarije 1 aršin i 4 veršoka.
Ikonostasi nove zgrade, izrezbareni, od drveta, rezbareni postavljeni su na zlatnom polju na vrhu stabla, zvijezda je tanka. Na desnoj crkvi nalazi se ruski ikonostas. Kraljevske dveri, koje se sklapaju od dvije stolice, glatke su, pozlaćene, zatvaraju se koncem. Oblik vrhova kraljevskih vrata na desnoj crkvi je ravan, gladak, na trpezariji - na nekim slikama zdjele, na drugima - promjena figurativnog syava. Ikonostas trpezarije ima tri nivoa.
Sol ispred vívtarem od jednog klirosa do drugog kamena, više platforma hrama za jednu ploču i od ostalih vrata nije bila pređena.
Na desnoj crkvi vidi se propovjedaonica od soli i zdrobljena od bijelog kamena. Nad njim nema plavetnila. Klerovi s jedne strane prianjaju uz zidove crkve; Nemaju nikakav poseban ukras.
Vatra je odmah izazvana iz crkve i od istog materijala. Oblik baze je četvrtast, a gornji dio djeluje svježe. Ne postoje takve slike koje su napisane.
Nazovite nas na telefon. Na jednom je bilo napisano: “Ljeto 7185 srp na 3. dan vladavine Velikog Vladara i Velikog Kneza Feodora Oleksijeviča svih Velikih i Malih i Bijelih Rusa samodržaca. Lív tsey dzvín majstor Matorín.
Zidovi crkve oslikani su slikovnim limom. Desna crkva bila je posvuda oslikana, blagovaonicu su služili samo činovnici, u blizini kripti.
Na ikoni Simeona Stovpnika nalazi se natpis: "Ljeto 7132 list pada 22 dana pod vlašću suverena i velikog kneza Mihaila Fjodoroviča - cijele Rusije i pod svetim Filaretom patrijarhom moskovskim i cijele Rusije, postavljajući sliku na crkva Simeona Stol pnik scho iza arbatskih vrata. Gavrilo Oleksandrov sin Protasov. Miševo šanovana ikona sv. Dimitrije, mitropolit Rostovski Čudotvorac. Kao što se stare ikone ponovno otkupljuju na ikonostasu, to je nepoznato. 1887 žestoka 3 dana.
Tridesetih godina prošlog stoljeća crkva je ojačala i postala staložena. Od 1934. do 1938. godine u hramu su služene službe "novotaraca". Nadbiskup-novolenets Evstafiy, koji je rođen 1938., postao je rektor. uhitili su je i odveli u logore. Ovako su starci pogađali: crkveni svećenik, kojeg su zvali “crveni pip”, preko ona dva plava završio je Komunističku akademiju. Godine 1941. str. hram je bio zatvoren; Dana 22. proljeća 1938. Krasnopresnenskaja Rairadi je pohvaljena za sudbinu prijenosa "budinke velike crkve" u Raypromtrest. Donijeli su harnu na ogradu, rastavili neke detalje crkve. Radovi majstora gluhonijemih bili su raspoređeni u blizini mnogih crkava, kao da su radili za vrijeme rata na prvoj crti. Poslije rata, crkveni štand zauzimala je radionica Medínstrument.
Izgrađena crkva bila je do odluke o životu nove moskovske autoceste - avenije Kalinina, doma kraljevske Krečetne slobode. Na stražnjoj strani crkve, budući da se nije uklapala u red Novobudova iz nabora betona, namjeravali su je uništiti, s ale zusilima veličine njezine daleko vryatuvati. Veliku ulogu u očuvanju hrama Simeona Stovpnika kao povijesnog podsjetnika odigrao je arhitekt restaurator Leonid Ivanovič Antropov.
V.A. Desyatnikov je ustao u svojoj knjizi o tome: Moskva vama [L.I. Antropov] Zobov'azana poryatunkom bogate arhitektonske spomenice. Među njima je crkva Simeona Stovpnika iz 17. stoljeća, koja se nalazi na ruži Novy Arbat i Povarskaya.<...>Oni koji uljepšavaju ovaj spomenik na Devetoj aveniji zasluga su ne tako velikog glavnog arhitekta Moskve i autora avenije M.V. Posokhin. Sačuvaj je za Moskvu L.I. Antropiv. Ako je stigao napregnuti bager, kako bi prekinuli drevne sporove perebudovcima, Leonid Ivanovič je legao na kantu bagera i dao mu priliku da radi do tog sata, dok je G.V. Alfjorova i P.D. Baranovsky nije donio nalog Ministarstva kulture SRSR o postavljanju spomenika za suverenu obranu.
Godine 1966 započela je obnova, vratili su kobni oblik pokrova, kupole su ukrasili križevima, kao da su prema naredbama viših vlasti tretirani autogenom. Autorica projekta obnove bila je Olga Dmitrivna Savitskaya.
Bulo razrobrano pribudovi ti elementi pízníh sjećanja, scho stvorio izgled budívlí, kulturna kugla je podignuta na razinu 17. stoljeća, a vimostka sela u blizini crkve je razbijena. Na prvi pogled obnovljeni su svodovi blagovaonice, dva reda kokošnika i glavni obskur u hramu. Oblik rozdílív, visina bubnjeva i šator vatrometa inspiriran je na temelju arhivskih fotografija uz korištenje fotometode. Također su ponovno izmislili primarne oblike otvora za prozore i vrata te njihovo ukrasno uokvirivanje.
1968 r. Probudit ću hram Sveruskom zajedništvu za zaštitu prirode, au novoj izložbenoj dvorani drugih stvorenja i ptica: zamorci, bijeli scurries, papule, tanki kanarinci. Nezabara mala bud_vlya natopljena gnojnim mirisom. Unutrašnjost hrama ostala je u zapuštenom stanju.
Ranije, do 1990-ih. u hramu su se održavale izložbe slika i narodne umjetnosti.
Godine 1990. roci, nareshti, iznova su nicali ažurni pozlaćeni križevi, koji su četvrt stoljeća ležali u podrumu. Upravo na vrijeme za to utopio se branitelj glave Mosmisquikonkom Matrosov.
Godine 1991 crkve su preokrenule hram, mladi umjetnici su ga preslikali. Pokazalo se da je, s obzirom na kolosalan ukras, sačuvana hramska ikona Svetog Simeona Stovpnika, koja je uzeta iz Parata. 1992. slavljena je liturgijska služba.
Džerela ilustracije:
Znaiden N. A. Moskva. Katedrale, samostani i crkve. II dio: Bijelo mjesto. M., 1882.
hram.codis.ru
