PEMBACAAN DUA BELAS INJIL DALAM KEMURNIAN EMPAT
Tentang pembacaan dua belas Vesper Injil di Empat Besar
Skema sakral kebaktian Pagi Jumat Agung.
Bahan buku Wikoristan:
“Kebaktian Hari Suci”, “Buku Doa Prapaskah”, “Kumpulan himne gereja dengan terjemahannya ke dalam bahasa Rusia” dan “Lagu Musim Semi…”.
Terjemahan antifon dan himne lainnya diambil dari situs
Menurut Statuta Gereja, pembuktian Sengsara Kudus dapat dimulai pada peringatan 8 tahun malam Kamis Putih. Di balik bentuk liturginya, memang demikian Matin Jumat Agung dengan dua belas bacaan Injil, di antaranya antifon dinyanyikan dan dibaca serta warisan luka diajarkan. Tempat Injil dan peresmian percakapan perpisahan Yesus Kristus dengan ajaran-ajaran-Nya pada Perjamuan Terakhir, penceritaan kembali-Nya oleh Yudas, persidangan-Nya oleh para imam besar dan Pilatus, penyaliban-Nya dan sebagian pemakaman. Jamnya berlalu hingga malam hari Kamis hingga Jumat dan hingga hari Jumat Agung hingga malam hari.
Setelah mazmur keenam, troparion “Betapa Mulianya Para Murid” dan litani kecil, berdoa untuk menyalakan lilin dan memasuki kegelapan malam Getsemani yang dalam, yang kini membakar cahaya. Pembacaan kedua belas Injil dimulai. Ini adalah peringkat yang sangat lama. Pada abad pertama Kekristenan, Gereja Yerusalem membaca Injil sepanjang malam di tempat-tempat ini, di mana Tuhan memulai ajaran-Nya di hadapan para penderita - di Gunung Oleon, setelah penawanan sebelum perang - di Getsemani, de buv mawar - di Golgota. Pada malam hari, berpindah dari satu tempat kenangan ke tempat lain, menerangi jalan berbatu dengan lampu, umat beriman menghadap kaki Tuhan dengan doa.
Kedua belas Injil terdiri dari empat penginjil. Di sela-sela pembacaan, merupakan kebiasaan untuk menyanyikan 15 antifon, yang melengkapi dan menjelaskan bagian Injil. Umat beriman menyerukan kepada Gereja untuk segera merasakan bersama Kristus semangat peringatan yang mengerikan itu, ketika Juruselamat berdoa kepada Bapa-Nya sampai dia berkeringat... dan tanpa perasaan, tanpa mengambil apa yang Dia, sebagai Umat, inginkan - kehilangan menderita. Paus mengakhiri doanya dengan ungkapan penyerahan diri yang diperbarui kepada kehendak Bapa: “bukan seperti yang Kukehendaki, melainkan seperti Engkau...” Sekali lagi mendengar kata-kata Injil, kita kemungkinan besar akan menjadi partisipan dalam proses yang dijelaskan dalam Injil. Penderitaan Tuhan dialami dan menjadi bagian dari pengalaman rohani yang istimewa. Pengalaman akan Kristus sendiri mempunyai arti antifon dari pelayanan ini. Teks tersebut kemungkinan disusun pada abad ke-5. Bahkan sebelumnya, pada abad ke-2, monumen puisi liturgi Kristen paling awal yang sampai kepada kita telah selesai - puisi St. Meliton dari Sardinia “Pada Paskah”. Teks ini menjadi dasar antifon yang dinyanyikan selama abad ke-15, pertama di Byzantium, kemudian di Rusia.
Menurut Statuta Gereja, pembuktian Sengsara Kudus dapat dimulai pada peringatan 8 tahun Vesper. Di balik bentuk liturginya terdapat Matin Jumat Agung dengan dua belas bacaan Injil, di antaranya antifon dinyanyikan dan dibaca serta matin diulangi. Tempat Injil dan peresmian percakapan perpisahan Yesus Kristus dengan ajaran-ajaran-Nya pada Perjamuan Terakhir, penceritaan kembali-Nya oleh Yudas, persidangan-Nya oleh para imam besar dan Pilatus, penyaliban-Nya dan sebagian pemakaman. Jamnya berlalu hingga malam hari Kamis hingga Jumat dan hingga hari Jumat Agung hingga malam hari.
Setelah pemberkatan imam, permulaan pagi hari, Enam Mazmur, sebuah litani singkat dengan peringatan khusus: Bagaimana mengenali Anda... dinyanyikan dengan suara 8 Haleluya, dengan simpul, yang diucapkan oleh diakon atau pendeta:
Sepanjang malam ruhku pagi hari kepada-Mu ya Allah, demi penerang – hukuman-Mu di muka bumi.
Pelajari kebenaran tentang kehidupan di bumi.
Mohon terima orang non-Karen.
Beri mereka kejahatan, Tuhan, berikan kejahatan kepada yang mulia di bumi.
Setelah ruam kulit dinyanyikan : Haleluya (trichi)
Menurut Aliluya, troparion dinyanyikan dengan suara yang sama dengan tricha:
Jika para murid yang mulia tercerahkan pada malam Anda, maka Yuda yang jahat, yang digelapkan oleh kecintaannya pada uang, digelapkan oleh penyakitnya, dan para hakim yang melanggar hukum dari Anda, Hakim yang Adil, selamat datang. Bachish, panggillah tabib, yang demi pencekikannya kamu telah hidup! Bizhi menanggung jiwa, Pembaca mendengar pujian seperti itu. Apa yang baik dari semuanya, Tuhan, kemuliaan bagi-Mu.
Pada saat bernyanyi Haleluya... dan troparion gerbang kerajaan dibuka; Injil Suci dibawa ke tengah gereja dekat lilin depan dan ditempatkan di analog. Rektor menyensor Injil Suci, gereja, ikonostasis, seluruh kuil dan mereka yang berdoa.
Setelah menyelesaikan troparion, sebuah litani kecil:
Paki ta paki...Dan suara pendeta:
Sebagaimana kuasa-Mu, dan milik-Mu, dan Kerajaan, dan kuasa, dan kemuliaan, Bapa, dan Putra, dan Roh Kudus, sekarang dan selama-lamanya, dan selama-lamanya.
Paduan suara:Amin.
Umat beriman yang berada di kuil memegang lilin di tangan mereka, yang mereka nyalakan saat membaca Injil.
Imam dan diakon berkata:Dan agar kami dapat dijamin: chunya Injil Suci, kami berdoa kepada Tuhan Allah.
Paduan suara:Tuhan kasihanilah(Trich).
Diaken:Hikmah, probach, saya merasa ingin membaca Injil Suci.
Pendeta:Dunia ini milik kita.
Paduan suara:Dan semangatmu.
Pendeta:Pemandangan pembacaan Injil Yohanes Suci.
Paduan suara:Kemuliaan bagi-Mu, Tuhan, kemuliaan bagi-Mu.
Diaken:Mari kita ingat.
Dengan cara inilah pembacaan Injil kulit dimulai. Statuta Gereja mengatakan bahwa Injil pertama-tama dibacakan oleh rektor, dan pada jam pembacaan para imam yang akan datang membacanya satu per satu. Pada jam pembacaan, lonceng dibunyikan beberapa kali, sebagaimana Injil dibacakan secara berurutan: pada jam pembacaan Injil pertama - satu kali, kedua, ketiga - tiga kali. Setelah pembacaan Injil Kedua Belas selesai, bel berbunyi.
Injil Pertama menurut Yohanes (XIII, 31 – XVIII, 1) – Inilah percakapan perpisahan Tuhan dengan ajaran-Nya.
|
|
|
Itu berakhir, seperti yang lainnya, dengan: Maha Suci kepanjangsabaran-Mu, Tuhan.
Setelah itu antifon dinyanyikan.
Antiphon pertama, gol. 8
Para pemimpin umat manusia telah menyatukan diri mereka dengan Tuhan dan dengan Kristus Tuhan.
Perkataan itu dilontarkan secara salah kepada-Ku. Tuhan, Tuhan, jangan cabut Aku.
Melihat kemurnian Kristus kita dapat dibayangkan, dan sebagai sahabat Yogo, jiwa kita akan dikorbankan demi Dia, dan bukan dengan tipu daya hidup, seperti Yudas, tetapi di dalam sel kita akan berseru: Bapa kami, yang ada di surga , selamatkan kami dari si jahat!
Kejayaan…
Theotokos:
Perawan melahirkan Ti Nemiscur, dan Perawan melahirkan Ti Bunda Besvesna, Bunda Allah Maria: berdoalah kepada Kristus, Allah kita, untuk menyelamatkan kita.
Antiphon ke-2, gol. 6
Teche berkata kepada Yuda si juru tulis yang melanggar hukum: apa yang kamu ingin aku ketahui, dan aku melihat Yogo untukmu? Dan di tengah-tengah orang-orang yang pendiam, setelah meriwayatkan, Engkau sendiri berdiri dengan kegembiraan yang tak terlihat; Yang Maha Mengetahui hati, kasihanilah jiwa kami.
Kita melayani belas kasihan Tuhan, seperti Maria saat makan malam, dan kita tidak tunduk pada cinta uang, seperti Yudas; Marilah kita selalu bersama Kristus sebagai Tuhan.
Kejayaan…
Theotokos:
Kepada siapakah Engkau melahirkan, hai Perawan, yang tak tertandingi, sebagai Kekasih Manusia, jangan berhenti berdoa, dan terlepas dari segalanya, mereka yang datang berlari berbohong kepada-Mu.
Antiphon ke-3, gol. 2
Lazarev demi pemberontakan, Tuhan, saya berdoa kepada Anda, anak-anak Yahudi, cinta kemanusiaan. Yuda yang durhaka tidak mau akur.
Pada Perjamuan-Mu, ya Kristus, Allah kami, kami mengajarkan suara-Mu, berkata kepada-Mu: satu-satunya cara bagimu adalah dengan memberi Aku sukacita. Yuda yang durhaka tidak mau akur.
Setelah bertanya kepada John: Tuhan, berikan kepada-Mu siapa itu? menunjukkan itu padamu dengan roti. Yuda yang durhaka tidak mau akur.
Pada tiga puluh srebnyak, Tuhan, dan di ciuman hutan, aku akan memanggil Yudea untuk membunuh-Mu. Yuda yang durhaka tidak mau akur.
Dalam pikiran-Mu, ya Kristus, Tuhan, kami mengajari-Mu, memerintahkan kepada-Mu: kerjakanlah ini seperti yang kamu lakukan. Yuda yang durhaka tidak mau akur.
Minumlah dan berdoalah, agar kamu tidak terjerumus dalam musibah, kami mengajari-Mu ya Kristus, Allah kami, sambil berkata kepada-Mu. Yuda yang durhaka tidak mau akur.
Kejayaan…
Theotokos:
Waspadalah terhadap hamba-hamba-Mu, Bunda Allah, karena segala sesuatu menurut Tuhan datang kepada-Mu, seperti tembok dan syafaat yang tidak dapat dipecahkan.
Setelah litani kecil, sedal, gol dinyanyikan dalam keadaan berjaga. 7:
Di malam hari, orang-orang yang bersemangat mengajar, dan berpura-pura menceritakan kembali Weda, dalam hal ini Yuda memutarbalikkan Ti, tidak mengoreksi satu pun Weda; Aku ingin tahu segalanya, karena atas kehendakmu, cahayanya dicuri dari orang lain: Sabar, puji Engkau.
Injil lain menurut Ivan (XVIII, 1–28) – tentang penangkapan Kristus di Taman Getsemani, tentang minuman dari imam besar, tentang perkataan Petrus.
|
INJIL 2. Pemandangan John, tongkol 58. Pada saat ini, Yesus dan murid-murid-Nya sampai ke dasar sungai Kedrska, yang merupakan kota helikopter, dan Dia serta murid-murid-Nya meninggal. Mengenal Yuda, ceritakan tempat-Nya: karena Yesus telah mengumpulkan ajaran-ajaran-Nya secara berlimpah. Di sini kita akan menerima roh, dan dari para uskup dan hamba-hamba Farisi, mereka akan datang ke sana dengan membawa benda-benda penerang dan nama-nama dan akan diselamatkan. Yesus menyuruh semua orang pergi ketika Nan datang, dan berkata kepada mereka: Siapa yang kamu bercanda? Mereproduksi Anda: Yesus dari Nazaret. Yesus berkata kepada mereka: Saya. Dan Yuda yang menyambut Yogo pun berdiri bersama mereka. Sepertinya, aku berjalan mundur dan terjatuh ke tanah. Dan bagaimana dengan makanan Yesus: siapa yang kamu bercanda? bau busuk itu berkata: Yesus dari Nazaret. Yesus Hijau: Reh untukmu, karena aku memang begitu. Jika Anda bercanda, tinggalkan mereka. Semoga menjadi kenyataan firman yang mengatakan: karena setelah memberikannya kepada-Mu, kamu tidak akan menghancurkan siapa pun darinya. Simon Petro, saya punya pisau, saya telah menghunusnya dan memukul budak uskup, dan saya telah memotong permen karet saya: Saya telah memberikannya kepada pelayan Malchus. Yesus berkata kepada Petrov: Mari kita saling bertarung. Berikan aku cangkirnya, Ayah, kenapa aku tidak meminumnya? Spira berusia seribu tahun, dan pelayan orang Yahudi Yesus, dan mereka yang mengikat Yogo. Saya memberi tahu Yogo kepada Annie dulu: karena ayah mertua Kayat, tanpa uskup tidak akan ada tahun-tahun lagi. Kayafas senang melihat kita, karena tidak ada satu orang pun yang mau mati demi rakyatnya. Dan menurut Yesus mereka mengikuti Simon Petro dan ajaran lainnya: tetapi ajaran itu Anda tidak mengenal uskup, dan Anda pergi bersama Yesus di depan pintu para uskup. Petro berdiri di pintu bernama. Vyshov mengajarkan ini, bahwa Anda tidak mengenal uskup, dan pidato di pintu, dan perkenalan Peter. Pelayan pintu Petrov berkata: Siapakah dia yang mengajar? Kata itu adalah: diam. Berdiri, para budak dan pelayan menciptakan api, seolah-olah musim dingin telah tiba dan menghangatkan, tanpa mereka Petro berdiri dan menghangatkan diri. Uskup bertanya kepada Yesus tentang murid-murid Yogo dan tentang kehormatan Yogo. Yesus menegaskan kepadaku: Aku tidak menyalahkan dunia dengan kata-kata: Aku akan selalu memulainya di sidang jemaat, dan di gereja, di mana orang-orang akan berkumpul: dan Aku tidak akan mengatakan apa pun. Apa yang kamu tanyakan padaku? Nutrisi, apa yang mereka dengar, apa yang mereka katakan kepada mereka: inilah yang mereka pimpin, bahkan Az yang sudah mati. Otse aku berkata kepada Yoma, salah satu calon pelayan, meniup pipi Yesus, sungai: Mengapa kamu mengatakan itu kepada para imam agung? Yesus bersaksi kepadamu: Jika ada kata kerja jahat, bersaksilah tentang kejahatan: apa yang baik, apa yang akan kamu lakukan padaku? Duta Besar Yogo Anna terikat dengan uskup Qayyafi. Simon Petro berdiri dan menggerutu. Virishivshi yoma: Apa yang Anda lakukan dalam pengajaran Yogo? Saya jatuh sakit dan berkata: tidak. Bisnis dari salah satu budak uskup, seorang anak kecil, dan telinga Petro: mengapa Anda tidak bergaul dengan Dia di kota helikopter? Petro kembali melompat dan mulai berteriak. Dan ketika Anda membawa Yesus ke Kayafi kepada praetor, itu masih pagi: dan Anda tidak pergi ke praetor, jangan biarkan diri Anda dinodai, dan jangan makan Paskah. |
Antiphon ke-4, gol. 5
Hari ini, Yuda kehilangan Gurunya dan menerima iblis, dia dibutakan oleh kecanduan keserakahan, dan cahaya kegelapan jatuh. Bagaimana Anda, penjual Svetilo, bisa menjual tiga puluh srebnyak? Salam bagi kami semua kemuliaan Penderitaan bagi dunia, sampai Yang Baru ditutup: orang-orang yang menderita dan berbelas kasih, Tuhan, kemuliaan bagi-Mu.
Hari ini Yuda berpura-pura saleh dan menerima anugerah itu, yang ajarannya menjadi tempat suci; Pertama-tama, cinta cinta menutupi hutan, dan kehendak Tuhan cinta, tanpa berpikir mengejar keserakahan, mentor dari bekas sinagoga pelanggar hukum; Kita mempunyai keselamatan dari Kristus, Dialah yang kita muliakan.
Suara 1. Cinta persaudaraan dikontrak sebagai saudara dengan Kristus, dan bukan tanpa belas kasihan terhadap sesama kita: jadi tidak seperti budak yang terkutuk, tidak berbelas kasihan yang telah melakukan kejahatan, dan seperti Yuda, yang telah bertobat, adalah seorang egois yang tidak berharga.
Kejayaan…
Theotokos:
Kemuliaan dikatakan tentang Anda di mana-mana, karena Anda melahirkan daging semua Pencipta, Bunda Allah Maria, Yang Maha Pelihara dan Nemiskus.
Antiphon ke-5, gol. 6
Ajaran Sang Guru, setelah menunggu harga dan menjual Tuhan seharga tiga puluh keping perak, hingga ciuman Yogo si pelanggar hukum sampai mati.
Pada hari itu, Pencipta langit dan bumi bersabda pada ajaran-Nya: waktunya semakin dekat, dan tidurnya Yuda beri Aku; Janganlah ada seorangpun yang luput dariKu, karena Aku tidak ada di kayu Salib di tengah dua perampok, karena Aku menderita sebagai manusia, dan dengan setia sebagai Pencinta Manusia, Aku beriman.
Kejayaan…
Theotokos:
Tak pelak, ia mengandung dan melahirkan Sang Pencipta, Sang Pencipta, berdoalah kepada-Nya demi keselamatan jiwa kita.
Antiphon ke-6, gol. 7
Ada satu hari tersisa bagi Yuda untuk menyenangkan Tuhan, Juruselamat Abadi dunia, yang telah memenuhi dunia tak berwajah dengan lima roti. Saat ini, para pelanggar hukum diusir oleh Guru, yang mengajari Vladik sang Tukang Kebun, untuk menjual perak, setelah memenuhi orang-orang dengan manna.
Hari ini di Salib adalah pemuda-pemuda Tuhan yang berbunga-bunga, yang menjepit laut dengan tongkat dan membimbing mereka ke padang gurun. Salinan tulang rusuk Yogo hari ini melubanginya, melukainya demi Mesir; Dan aku meminum sapi itu, dan aku memakan manna yang turun.
Tuhan, engkau akan dengan leluasa menerima ajaran-Mu: mengapa engkau tidak mampu menjaga Aku selama satu tahun, padahal engkau bersumpah untuk mati demi Aku? Meski begitu, Yuda heran karena dia tidak bisa tidur, namun berusaha menyenangkan-Ku sebagai orang yang durhaka. Bosanlah berdoa, tak seorang pun akan menyerah pada-Ku, tanpa alasan apa pun di Kayu Salib. Dovgoterlyache, puji Tobi.
Kejayaan…
Theotokos:
Bergembiralah ya Bunda Allah, Yang Gila di surga, atas apa yang telah Engkau isi dalam rahimmu. Bersukacitalah, hai Perawan, khotbah para nabi, seperti yang dilakukan Hemanuel untuk kami; Bersukacitalah, Bunda Kristus Tuhan.
Setelah litani kecil dan penjagaan imam, sedaline dinyanyikan, bab 7:
Gambaran apa yang kamu miliki, Yudo, tentang tontonan Juruselamat? Wajah siapakah perpisahan apostolik Anda? Apakah landak kehilangan kesehatannya? Jika Anda mengalami malam yang sunyi, haruskah Anda minum segelas air setelah makan? Kaki siapa yang remuk, apakah kakimu sakit? Tentang betapa banyak keberkahan yang terlupakan! Dan kelesuanmu melayang ke udara. Hal yang sama terus diberitakan: kesabaran dan belas kasihan yang besar.
Injil Ketiga menurut Matius (XXVI, 57–75) – tentang penghakiman Tuhan di Kayafi, tentang keputusan Sanhedrin untuk membunuh Kristus, tentang perkataan Petrus.
|
Injil 3 Pemandangan Matvia, tongkol 109 Satu jam kemudian, para pejuang yang kurang dari Yesus memimpin uskup ke Kayafi, tempat para ahli Taurat dan tua-tua berkumpul. Petro berjalan di sepanjang New dari jauh, ke halaman uskup: dan setelah memasuki tengah, duduk bersama para pelayan, menemui ajalnya. Para uskup dan penatua, dan sejumlah saksi palsu jahat yang menentang Yesus, melarang mereka membunuh Yogo. Saya tidak tahu: dan saksi palsu yang kaya itu datang tanpa menyadarinya. Kemudian dua saksi palsu datang dan menyatakan kembali: Inilah yang saya katakan: Saya dapat menghancurkan Gereja Tuhan, dan dalam tiga hari saya dapat mendirikannya. Dan para uskup menentang New: Anda tidak akan mengatakan apa pun, apa yang harus saya kesaksian tentang Anda? Yesus menyebalkan. Dan uskup berkata kepada New: Saya mendesak Anda melalui Tuhan yang Hidup, beri tahu kami bahwa Anda adalah Kristus Anak Tuhan? Setelah berkata sebelumnya, Yesus: Kamu berkata. Saya memberi tahu Anda sebuah penghinaan: di sini Anda akan menyembah Dosa Manusia, duduk di sebelah kanan kekuatan, dan Anda akan datang di awan surga. Kemudian uskup merobek jubahnya sambil berkata: bagaimana itu kata kerja penghujatan, apa lagi yang bisa kita ambil dari kesaksian? Nina merasakan hujatan Yogo. Apa yang ditunjukkan hal ini kepada Anda? Mereka berkata: bersalah atas kematian. Kemudian mereka meludahi wajah Yogo, dan melakukan perbuatan kotor terhadap Yogo, dan memukul pipi-Mu sambil berkata: bernubuatlah kepada kami, Kristus: siapa yang akan memukul-Mu? Petro berdiri di depannya, dan seorang budak mendekat dan berkata: “Dan kamu bersama Yesus dari Galilea.” Anda harus melompat ke depan semua orang dan berkata: Saya tidak mengerti apa yang Anda katakan. Karena belas kasihanmu, dia menyapa temannya dan berkata kepada mereka: Dan ini tanpa Yesus dari Nazaret. Dan bersumpah lagi, karena saya tidak kenal Lyudina. Dan sedikit demi sedikit, mereka berdiri, mengamati para Petrov: sungguh, Anda termasuk di antara mereka, karena percakapan Andalah yang tercipta. Lalu aku mulai berbalik dan bersumpah, karena aku tidak kenal Lyudina. Saya juga bernyanyi dengan keras. Dan Aku akan memberitahu Petro perkataan Yesus, Aku akan berdoa untukmu, karena jika kamu tidak berbicara terus-menerus, kamu akan memberitahuku tiga kali: dan kamu menangis dengan sedihnya. |
Antiphon ke-7, gol. 8
Anda melanggar hukum, bertahan, berteriak di hadapan Anda, Tuhan: yang telah memukul Gembala dan dua belas domba yang menghabiskan uang, Guru saya, dapatkah Anda mewakili lebih dari dua belas legiun Malaikat. Jika Aku bertahan cukup lama, jangan biarkan Aku mengulangi apa yang nabi-nabi-Ku tunjukkan kepadamu dalam kegelapan dan ketidaktahuan: Tuhan, kemuliaan bagi-Mu.
Tiga kali Petro melemparkan dirinya, jika dia membasuhku dengan pikirannya, tetapi membawakanmu air mata pertobatan: Tuhan, bersihkan aku dan selamatkan aku.
Kejayaan…
Theotokos:
Karena kuil itu surgawi dan surga berwarna merah, dan terangnya digelapkan oleh kesuraman yang dikenakan Perawan Suci, kita tertidur dengan kata kerja, bersukacita.
Antiphon ke-8, gol. 2
Pujilah, hai orang-orang durhaka, apa yang kamu rasakan di hadapan Juruselamat kita? Apa yang bukan hukum dan kitab para nabi? Bagaimana Anda ingin Pilatus bersukacita, Siapakah Tuhan, Tuhan Firman dan Juruselamat jiwa kita?
Biarlah gelombang pemberian-Mu berkobar, yang akan dituai, dan para pelaku kejahatan akan menerima pembalasan dari Sang Pemberi, para pembunuh yang saleh; Setelah menanggungnya, Engkau, Kristus, menanggung kekejaman mereka, ingin menderita dan mengkhianati kami, sebagai Pencinta Kemanusiaan.
Kejayaan…
Theotokos:
Demi dosa kita yang banyak, berdoalah kepada Bunda Allah atas banyak dosa kita, berdoalah kepada Bunda Allah, memohon belas kasihan Tuhan. Janganlah meremehkan nikmat orang-orang berdosa, wahai Yang Maha Suci, karena Yang Maha Pengasih adalah Yang Maha Penyayang, Yang rela menderita untuk kita.
Antiphon ke-9, gol. 3
Setelah menetapkan harga Harga tiga puluh sribnik, mereka menilainya sebagai orang biru Israel. Minumlah dan berdoalah, semoga kamu tidak putus asa; Semangatnya kuat, tetapi tubuhnya bisu; Demi siapa kamu melihat?
Dasha memberikan minumanku pada minumanku, dan memberiku minuman pada minumanku; Engkau, Tuhan, bangkitlah untukku dan berikan kepada mereka.
Kejayaan…
Theotokos:
Jadi, dalam bahasa yang sama, kami bernyanyi untuk Anda, ya Bunda Allah yang Murni, karena Engkau melahirkan Kristus, Allah kami, karena sumpah orang yang bebas oleh Anda.
(Kami berseru di antara bangsa-bangsa, memuji Engkau, Bunda Allah yang murni, karena Engkau melahirkan Kristus, Allah kami, karena Engkau mengutuk orang melalui Engkau, yang Engkau kehendaki.)
Setelah litani dan viguku - sedalen, gol. 8:
Bagaimana Yudas belajar dari ajaran-Mu, orang suci, lilin di hutan, orang yang berbuat jahat dan orang yang tidak benar? Menumpahkan, sambil berkata kepada imam: Apa yang akan kami berikan dan berikan kepadamu Orang ini, yang telah menajiskan hukum dan menajiskan hari Sabat? Tuhan yang panjang sabar, kemuliaan bagi-Mu.
Injil Keempat menurut Yohanes (XVIII, 28; XIX, 1–16) – Dia akan menyelesaikan permintaan Pilatus untuk mengizinkan Barrabas mengambil tempat Kristus, ingin Pilatus mencoba untuk membuat dia tidak bersalah. Pencambukan terhadap Kristus adalah tahun dimana Pilatus memberikan Tuhan kepada orang-orang untuk disalib.
|
Injil 4. Pemandangan John, tongkol 59-60. Pada jam satu, ketika Yesus membawa Kayafi ke praetor: datanglah lebih awal: dan jangan pergi ke praetor, jangan biarkan dia najis, dan jangan biarkan dia makan Paskah. Dan Pilatus datang ke hadapan mereka dan berkata: Bahasa apa yang kamu ajukan terhadap siapa? Mereka yang berkata kepadamu: Jika bukan karena penjahat ini, mereka tidak akan menyakitimu. Dan Pilatus berkata kepada mereka: Perhatikan Dia, dan Anda akan menilai hukum Anda. Setelah berbicara dengan orang-orang Yahudi: kami tidak ingin membunuh siapa pun. Jadi firman Yesus akan menjadi hidup, berbicara, menandakan jenis kematian yang ingin Anda jalani. Dan Pilatus pergi menemui praetor, dan berbicara kepada Yesus, dan berkata kepada Nogo: Siapakah Raja Yudea? Vіdpovіv yomu Yesus: Mengapa kamu membicarakan hal ini, mengapa kamu memikirkan Aku? Vladimir Pilatus: Orang Yahudi macam apa saya ini? Setelah menyambut Anda dan para uskup, apa yang Anda lakukan? Yesus Hijau: KerajaanKu ada sebelum dunia ini. Bahkan sebelum terang yang kerajaannya adalah kerajaan-Ku, hamba-hamba-Ku bekerja di hadapan kita, tetapi mereka tidak diberikan ke Yudea: Kerajaan-Ku tidak lahir. Pilatus pergi ke Nyogo dan berkata: Siapakah Ti Tsar? Vladimir Yesus: Anda mengatakan bahwa Tsar adalah Az. Aku lahir di sini, dan Aku datang ke dunia untuk memberi kesaksian tentang kebenaran, dan orang-orang yang merupakan kebenaran akan mendengarkan suara-Ku. Pilatus berkata sebelumnya: Apa kebenarannya? Lalu, sampai kami tiba di selatan, saya katakan kepada mereka: Saya selalu menemukan kesalahan pada Nyoma. Maka Aku memanggilmu, dan Aku akan melepaskan satu hal kepadamu pada Hari Besar itu: apa yang kamu inginkan, akankah Aku melepaskan Raja orang Yahudi kepadamu? Dan mereka semua berteriak, berkata: bukan Milik Siapa, tapi Barabas: lihatlah Barabas si perampok. Kemudian Pilatus menyanyikan Yesus dan Tuhan. Dan perang gosip berakhir dalam bentuk duri yang jatuh di kepala Yoma, dan jubah merah di jubahnya, dan kata kerja: Bersukacitalah, Raja orang Yahudi! Saya bihu Yogo di lanitoma. Dan Pilatus adalah pemimpinnya, dan berkata di hadapan mereka: Otse, aku menyalahkan Yogo untukmu, jangan lupa bahwa aku telah menemukan sesuatu yang salah di Tahun Baru. Vishov adalah Yesus, memakai mahkota duri dan jubah merah. Dan dia berkata kepada mereka: Jadilah Lyudina. Jika Anda bachish Yogo, para uskup dan pelayan berkata: Rozіpni, rozіpni Yogo. Mereka berkata kepadanya Pilatus: nyanyikan Yogo dan mengaum, karena saya tidak tahu ada yang salah di New. Mereka yang berkata kepadamu: kami adalah hukum, dan demi hukum kami, kami bersalah atas kematian, karena kami telah menciptakan Anak Allah. Ketika Pilatus mendengar kata itu, mereka semakin menangis. Saya masuk ke Praetor lagi, dan kata kerja Yesus: Bintang Ti Ti? Dan Yesus tidak akan memberi Anda virus tersebut. Dan Pilatus sebelumnya berkata: Mengapa kamu tidak memberitahuku? Mengapa Anda tidak peduli bahwa para Imam mempunyai kekuasaan untuk menyalib Anda, dan para Imam mempunyai kekuasaan untuk membiarkan Anda? Yesus Yang Hijau: Saya tidak memiliki kuasa atas kehidupan Manusia, jika tidak, Anda tidak akan diizinkan untuk membakar: demi mentransfer kepada Anda dosa ke-6 ibu Anda. Dengan begitu tenang Pilatus melepaskan Yogo. Dan orang-orang Yahudi berteriak, seolah-olah: Berapa banyak tanah terlantar, bawalah sahabat Kaisar. Siapapun yang menciptakan raja untuk dirinya sendiri harus melawan Kaisar. Dan Pilatus, setelah mendengar perkataan ini, melahirkan Yesus, dan sepanjang hari sampai ke pengadilan, di tempat mereka mengatakan Liphostroton, Gabbath Yahudi. Biarkan Sengsara berlalu, jamnya seperti ini: dan orang-orang Yahudi berkata: Ayah adalah Rajamu. Bau busuk itu berteriak: Ambil, ambil Yogo. Dan Pilatus berkata kepada mereka: Bolehkah aku membangunkan rajamu? Pemberian uskup: bukan atas nama raja, hanya atas nama Kaisar. Jika ingin menyenangkan Yogo, jangan biarkan dia marah. |
Antiphon ke-10, gol. 6
Ditarik ke dalam cahaya, seperti jubah, yang berdiri telanjang di persidangan, dan ke dalam planet suara yang diterima dari tangan, untuk menciptakannya; orang-orang durhaka berada di Salib Tuhan Yang Mulia; Kemudian tirai gereja terkoyak, matahari semakin gelap, mereka yang tidak tega melihat Tuhan merasa kesal, Yogozh tremtyat syaka. Mari kita tunduk pada hal itu.
Perampok itu melompat dan berteriak: Beritahu aku, ya Tuhan, di Kerajaan-Mu.
Kejayaan…
Theotokos:
Rekonsiliasi dunia, sebagai Perawan yang merdeka, Tuhan, menanggung tubuh para budak, maka kami memuji-Mu, hai Kekasih Manusia.
Antiphon ke-11, gol. 6
Demi kebaikan yang telah Anda lakukan, ya Kristus, terhadap ras Yahudi, penyaliban telah mengutuk Anda, ayah dan para imam telah bernyanyi untuk Anda. Biarkan mereka, Tuhan, mengurus pekerjaan mereka, karena Engkau tidak memahami penurunan pangkat-Mu.
Tentang dunia, kami tidak senang dengan bisha, Kristus, kelahiran orang Yahudi, tetapi kami menggelengkan kepala, membawa hujatan dan pertengkaran. Biarlah mereka, Tuhan, mengurus pekerjaan mereka, karena kami tidak mengerti pandanganMu.
Di bawah bumi, ketika berguncang, di bawah batu, ketika ia larut, orang-orang Yahudi diberitahu, di bawah tabir gereja, di bawah kematian ada kebangkitan. Biarlah mereka, Tuhan, mengurus urusan mereka, sehingga mereka bergantung pada-Mu.
Kejayaan…
Theotokos:
Tuhan diresapi dengan pengetahuan tentang Engkau, ya Perawan Bunda Allah, Yang Murni, Yang Terberkahi: dengan ini, tanpa diragukan lagi, Mereka yang bertunas diagungkan.
Antiphon ke-12, gol. 8
Oce, Tuhan itu Yudeom: Umatku, apa yang telah dia lakukan padamu? Mengapa Anda perlu kedinginan? Kebutaanmu telah tercerahkan, penderita kustamu telah ditahirkan, orang yang terbaring di tempat tidurmu telah bangkit.
Umatku, apa yang akan kamu lakukan padamu dan apa yang akan kamu berikan kepada kami? Untuk manna zhovch; untuk cuka air; Mengapa kamu mencintaiku, paku aku di kayu Salib. Sebab itu Aku tidak akan membiarkan apa pun lagi, Aku akan berseru dengan lidah-Ku, dan mereka akan memuliakan Aku dengan Bapa dan Roh, dan Aku akan memberikan kepada mereka hidup yang kekal.
Saat ini, tabir gereja dirobek melawan orang jahat, dan pada akhirnya, Vladika menyalib umat parokinya.
Wanita-wanita Israel, orang-orang Yahudi dan orang-orang Farisi, berseru kepadamu dengan wajah apostolik: lihatlah Bait Suci, yang kamu rampas, lihatlah Anak Domba, yang telah kamu salibkan dan keluarkan dari kubur; tetapi dengan kuasa-Nya Dia bangkit kembali. Jangan menyanjung, kamu; Dialah yang berada di lautan keselamatan dan di belantara kehidupan; Yang itu Hidup, dan Terang, dan Terang Terang.
Kejayaan…
Theotokos:
Bersukacitalah, Bramo Raja Kemuliaan, bahwa Cherry One akan berlalu dan masih tersegel untuk masa depan, demi keselamatan jiwa kita.
Litani, viguk dan sedalen, tujuan. 8:
Ketika Kayafas, Tuhan, muncul dan menyerah kepada Pilatus, sang Hakim, kekuatan surgawi diculik karena ketakutan. Jika Anda memanjat pohon di tengah-tengah dua perampok, menjadi salah satu pelanggar hukum, Yang Tak Berdosa, yang karenanya mereka akan mengkhianati seseorang; Mohon Tuhan, kemuliaan bagi-Mu.
Sepotong Injil (XXVII, 3–32) – tentang bunuh diri Yudi, tentang persidangan Pilatus dan “cuci tangan” nya, penderitaan para pejuang, jalan menuju Golgota.
|
Injil 5 Pemandangan Matvia, dasar 111-112 Menjelang saat perang, setelah mengisi Yuda dengan murka Yesus, setelah mengutuk Yogo, dia bertobat dan mengembalikan tiga puluh pedang itu kepada uskup dan penatua, dengan mengatakan: mereka berdosa, telah menghancurkan darah orang yang tidak bersalah. Mereka berkata: apa yang kami butuhkan? Anda akan menghargainya. Dan setelah melemparkan sarkasme ke dalam gereja, Anda pergi dan pergi untuk tunduk. Para imam agung yang menerima pedang berkata: tidak mungkin berinvestasi di corvan: karena harga darahnya sama. Saatnya untuk menciptakan, membeli bersama mereka desa kaum miskin, untuk memuja yang menakjubkan. Desa tersebut bernama Tim, Desa Krove, hingga saat ini. Kemudian dia akan menjadi seorang nabi, yang telah menjanjikan Yeremia sebagai seorang nabi: Dan harga tiga puluh shilling yang menyenangkan dari Harga yang telah dihargai di hadapan orang Israel: Dan aku memberi di desa Smilivtsi, seperti Tuhan bagiku. Yesus berdiri di hadapan hegemon tersebut, dan menanyakan hegemon-Nya, sambil berkata: Apakah engkau Raja orang Yahudi? Yesus berkata kepadanya: Kamu berkata. Dan jika menurut para uskup dan penatua, mereka tidak melakukan apa pun. Ini seperti Yomu Pilatus: Mengapa Anda tidak mendengar, jika kami dapat bersaksi tentang Anda? Dan saya tidak menegaskannya bahkan pada satu kata pun: betapa kagumnya seseorang terhadap hegemon. Dengan segala cara yang mungkin, serukan hegemon untuk membiarkan satu orang bersatu, apa pun yang dia inginkan. Dan aku juga sengaja dirajut, seperti yang kukatakan kepada Barabas. Mari kita selamatkan mereka, Pilatus berkata kepada mereka: siapa yang kamu inginkan di antara mereka berdua, akankah aku izinkan kamu masuk, apakah Barabas atau Yesus, Kristus yang diucapkan? Anda tahu bahwa ini sudah terlambat demi Yogo. Duduk di persidangan, duta besar pasukan barunya, berkata: Anda tidak berharga, dan Yang Benar: banyak yang menderita hari ini dalam mimpi-Nya demi Dia. Para uskup dan tua-tua akan berseru kepada umat, jangan biarkan mereka bertanya kepada Barabas dan membawa masalah kepada Yesus. Dan aku yakin aku akan membiarkanmu masuk? Siapa yang kamu inginkan? Bau busuk itu berkata: Barabas. Pilatus berkata kepadanya: Apa yang akan saya lakukan terhadap Yesus, apa yang akan saya katakan kepada Kristus? Saya katakan segalanya kepada Anda: biarlah ada mawar. Hegemon berkata: Mengapa kamu menciptakan kejahatan? bau busuk itu menjerit di atas dunia, berkata: biarkan mereka mabuk. Dan Pilatus berkata, “Apa pun yang tidak terjadi, jika suaranya sedikit lebih keras, ambillah air, buka tanganmu di hadapan orang banyak, sambil berkata: Aku tidak bersalah karena darah orang benar, kamu akan belajar.” Dan semua orang yang membenarkan dan beriman: Darah-Nya ada pada kami dan anak-anak kami. Kemudian biarkan Barabas pergi kepadanya: setelah mengalahkan Yesus, setelah memberikan dia, dia akan diasingkan. Kemudian para pejuang hegemonik membawa Yesus ke istana, mengumpulkan Nan semua pejuang tak berwajah. Dan setelah mendapatkan Yogo, pakaian Yogo menjadi merah. Dan mereka mengibarkan mahkota duri, meletakkannya di kepala Yogo, dan sebatang buluh di tangan kanan Yogo: dan berlutut di hadapan-Nya, menggonggong kepada Yogo, sambil berkata: Salam, Raja orang Yahudi. Aku meludahi Nan, menerima buluh, dan bertarung di wajah Yogo. Dan ketika Vin mendidih di hadapan New, bangkit dari merahnya New, dan memeluk Yogo dalam jubah Yogo, dan membawa Yogo ke neraka. Setelah memilih pria Kirene, atas nama Simon, dia memutuskan untuk memikul Salib Yogo. |
Antiphon ke-13, gol. 6
Kumpulkan orang-orang Yahudi dari Pilatus, meminta penyaliban bagi-Mu, ya Tuhan; Karena kamu tidak mengetahui kesalahan pada Dirimu, Barabas yang jahat, yang merdeka, dan Engkau, Yang Benar, kamu kutuk, karena mewarisi pembunuhan keji dosa. Biarlah mereka, ya Tuhan, memberikan upah mereka, sehingga mereka dapat membayar haknya kepada-Mu.
Untuk siapa semua orang berduka dan gemetar, dan semua orang bernyanyi, Kristus, Kekuatan Tuhan dan Kebijaksanaan Tuhan, para imam memukul pipi-Mu dan memberi-Mu kehidupan; Dan mau menderita atau tidak, aku akan menebus kesalahan kita dengan Darah-Nya, sebagai Pencinta Kemanusiaan.
Kejayaan…
Theotokos:
Bunda Allah, yang melahirkan sebuah kata yang lebih besar dari sebuah kata, Penciptanya; Mohon doakan jiwa kami.
Antifon ke-14, gol. 8
Ya Tuhan, yang merupakan perampok sahabat penerimaan, yang telah mencemarkan tangannya dengan darah, dan kami dianggap bersamanya, sebagai Yang Baik dan Pencinta Manusia.
Keluarkan suara kecil, perampok di kayu salib, Anda akan mengetahui iman yang besar, dalam satu pertemuan Anda akan berbaring dan pertama, setelah menyelesaikan kuil surga, di bawah; Jadi pertobatan telah diterima, Tuhan, kemuliaan bagi-Mu.
Kejayaan…
Theotokos:
Bergembiralah, kamu membawa kegembiraan bagi dunia sebagai bidadari. Bersukacitalah, karena Penciptamu melahirkan Tuhan. Bersukacitalah, karena Bunda Allah telah dihormati.
Antiphon ke-15, gol. 6
Hari ini kamu bergelantungan di pohon, Yang menggantungkan bumi di atas air; Pada akhirnya, duri ditaruh di sekelilingnya, bahkan para Raja Malaikat; Gaun hibnu berwarna merah tua, menutupi langit yang suram; tercekik saat menerima bahwa Adam bebas di sungai Yordan; Tsvyakhami Tsvyakhy dari Nama-Nama Gereja; Setelah mencoba salinan Sin Divi. Kami memuja Sengsara-Mu, Kristus. Kami memuja Sengsara-Mu, Kristus. Kami memuja Sengsara-Mu, Kristus. Tunjukkan kepada kami betapa mulianya Kebangkitan-Mu.
Bukannya kita suci, karena Paskah kita dikorbankan oleh Kristus untuk kita: marilah kita menyucikan diri kita dari segala kekotoran dan marilah kita dengan tulus berdoa kepada Yoma: bangkit kembali, Tuhan, selamatkan kami, hai Kekasih Manusia.
Salib-Mu, ya Tuhan, adalah hidup dan syafaat-Mu bagi umat-Mu, dan memberikan harapan kepada-Mu, Tuhan kami yang tersalib, kami bernyanyi: kasihanilah kami.
Kejayaan…
Theotokos:
Saat mereka berdoa kepadaMu, Kristus, KepadaMu, Radna berteriak: Mengapa misteri ini begitu aneh, Tuhanku? Bagaimana caranya mati di pohon yang bertubuh rezeki, Hidup untuk Sang Pemberi?
Setelah litani dan vigil, gol ke-4 yang terakhir dinyanyikan, yang dimaksudkan agar terdengar berbeda, bukan “sesuai suara”, dan hanya melodi ini, yang kuat untuk kata-kata yang akrab, terdengar di gereja yang tenang:
Sebagian besar Injil menurut Markus (XV, 16–31). Dalam cerita ini, tentang para pejuang yang menyembah Tuhan, tentang perjalanan ke Golgota dan penyaliban.
|
Injil 6 Lihat Mark, dasar 67-68 Pada suatu jam, para prajurit membawa Yesus ke tengah halaman, bersama praetor, dan memanggil seluruh pasukan. Saya mendandani Yogo dengan tenunan awal, dan meletakkan mahkota ubin di Yogo. Saya mulai mencium Yogo (dan berkata): Bergembiralah, Raja orang Yahudi. Dan kelelawar Yogo pada buluh, dan ludah pada Nogo: dan lutut yang sekarat menyembah Yom. Dan jika Anda mendidih saat melihat Yang Baru, bersukacita atas kesulitan-Nya, dan berjalan dalam jubah-Nya: dan setelah mengenal Yogo, beri tahu dia tentang Yogo. Dan setelah menutup yak Simon Kyrene yang lewat, Anda akan datang dari desa, Pastor Oleksandrov dan Rufov, biarkan dia mengambil Salib Yogo. Dan setelah membawa Yogo ke tempat Golgota yang artinya tempat Lobna. Dan memberi-Mu anggur untuk diminum, tetapi tidak menerima anggur itu. Dan bangkitlah Yogo, setelah membagi jubah Yogo, melemparkan anak kuda ke sekelilingnya, siapa yang akan kamu ambil? Dan untuk tahun ketiga Yogo bangkit. Saya ditulis oleh pelakunya Yogo ada tertulis: Tsar Yudea. Dan dua perampok bangkit dari Dia: yang satu dari kanan, dan yang satu dari yang lain. Dan akan terungkap Kitab Suci yang berbunyi: Dan kami telah melanggar hukum. Dan penghujatan sekilas Yogo, menganggukkan kepalanya, dan bertele-tele: oh, hancurkan gereja, dan lakukan tiga hari: selamatkan dirimu, dan lepaskan dari Salib. Jadi para uskup yang sama yang meratap, satu demi satu bersama para ahli Taurat, berkata: mereka menyelamatkan, Mengapa mereka tidak bisa membohongi diri mereka sendiri? Kristus Raja Israel mungkin tidak datang dari Nina dari Salib, semoga dia bachimo, dan marilah kita beriman. |
Nyanyian antifon telah berakhir. Sabda Bahagia dinyanyikan dengan stichera:
Kenali kami di Kerajaan-Mu, ya Tuhan, ketika Engkau datang ke Kerajaan-Mu.
Berbahagialah para dewa dalam roh, karena merekalah yang empunya Kerajaan Surga.
Berbahagialah mereka yang menangis, karena mereka dapat dihibur.
Berbahagialah orang yang lemah lembut, karena kamu akan mewarisi bumi.
Kebenaran serakah yang diberkati, sehingga Anda bisa puas.
Pohon Adam digantung di surga, dan perampok neraka menetap di dekat pohon surga. Kita mengecap perintah Sang Pencipta, namun kita menyalibkan Tuhan Pengakuan itu tersembunyi. Beritahu kami, ya Juru Selamat, di Kerajaan-Mu.
Orang yang diberkati adalah orang yang penuh belas kasihan, karena mereka akan mempunyai belas kasihan.
Demi hukum Sang Pencipta, dari ajaran, Anda membeli yang durhaka, dan, sebagai pelanggar hukum, menyerahkan Dia ke istana Pilatus, dengan seruan: rozipni, di gurun orang yang memberikannya. Kami, yang mewarisi perampok yang saleh, berseru dengan iman: Kenali kami, ya Juru Selamat, dari Kerajaan-Mu.
Orang yang berbahagia adalah orang yang suci hatinya, karena baunya merusak Tuhan.
Dewan Pembunuh Tuhan, bahasa Yahudi tidak memiliki hukum, sampai kejenakaan Pilatus, kata kerjanya: mempermalukan Kristus yang tidak bersalah, biarlah Barabas datang kepada kita lagi. Kami berkata kepada suara bijak perampok: Kenali kami, ya Juru Selamat, dari Kerajaan-Mu.
Para pembawa damai yang terberkati, karena ini adalah warna biru Tuhan.
Tulang rusuk-Mu yang memberi kehidupan, seperti dari Eden dada mengalir, Gereja-Mu, ya Kristus, seperti surga lisan, terbagi seperti tongkol, di mana Injil, cahaya menyatu, makhluk ceria dan setia beribadah kepada-Mu Kerajaan.
Orang-orang yang diberkati diusir demi kebenaran, karena inilah Kerajaan Surga.
Saat kamu bangkit untukku, kamu akan mengambil kelebihannya dariku; Tulang rusukmu tertusuk, dan tetesan kehidupan mengalir keluar darimu; Setelah melekat pada-Mu dengan bunga, aku, dengan kedalaman nafsu-Mu, bernyanyi setinggi kuasa-Mu, aku berseru kepada-Mu: Kristus Pemberi Kehidupan, kemuliaan bagi Kristus, Juru Selamat, dan Sengsara-Mu.
Berbahagialah mereka, jika mereka menghancurkanmu, dan melihatmu, dan mengucapkan segala macam kata-kata jahat kepadamu demi Aku.
Engkau salibkan ya Kristus, semua makhluk yang gemetar, fondasi bumi gemetar karena takut akan kuasa-Mu, lampu-lampu bengkok, dan tirai gereja terkoyak, gunung-gunung bergetar, dan batu-batu hancur, dan perampok pun hancur. seruan yang pasti Bersama kami, Juruselamat, ingatlah.
Bergembiralah dan bergembiralah, karena pahalamu berlimpah di surga.
Naskah kami di Kayu Salib dirobek-robek oleh-Mu, Tuhan, dan, berdiri di antara orang mati, mengikat-Mu pada siksaan di sana, membebaskan semua jalan manusia menuju Kebangkitan-Mu, yang dengannya Engkau tercerahkan, ya Tuhan umat manusia, dan aku berseru kepada-Mu: kenalilah kami, ya Juruselamat, di.
Kemuliaan: Bapa, dan Putra, dan Roh Kudus bersatu dalam kebijaksanaan, dengan setia, mari kita muliakan hari ini, Kesatuan Yang Ilahi, dalam Tiga Hipotesis, tidak menyatu, sederhana, tidak dapat dipisahkan dan tidak dapat diakses, Dia menyelamatkan semua siksaan yang berapi-api.
aku nini.
Theotokos:
Ibu-Mu, Kristus, daging umat-Mu yang tak bernyawa, dan Perawan sejati, dan sejak lahir yang tidak fana, Engkau dituntun dalam doa, ya Tuhan Yang Maha Penyayang, pengampunan dosa akan diberikan selamanya dengan seruannya: ingatlah kami, ya Juru Selamat, di Kerajaan.
Setelah litani kecil, prokemen dinyanyikan:
Setelah membagi jubah Diri-Ku dan tentang pakaian anak kuda metasha-Ku.
Virsh:Tuhan, Tuhanku, peliharalah Aku, apa yang telah engkau rampas dari Aku?
Tujuh Injil dari Matius (XXVII, 33–54) - tentang sisa cerita di kayu salib dan kematian Tuhan.
|
Injil 7 Pemandangan Matius, dasar 113 Pada saat perang tiba, di tempat yang bernama Golgota, yaitu tempat Krasnoe, Aku memberi Yesus minum cuka dari campuran panas itu: dan menikmatinya, tidak haus untuk meminumnya. Dan dana pensiun Yogo dibagi menjadi jubah Yogo, lebih untuk anak kuda, dan Yogo yang tidak banyak bergerak. Dan setelah membungkuk ke atas kepala Yogo, provinsi Yogo tertulis: Ini adalah Yesus Raja orang Yahudi. Kemudian dua orang perampok bangkit dari Dia, satu di samping dan satu lagi di kiri. Kami lewat dan menghujat Yogo, yang kami tinggalkan dengan kepala kami. Dan dengan kata lain: hancurkan gereja, dan ciptakan tiga hari, selamatkan dirimu sendiri: karena kamu adalah Dosa Tuhan, yang dibuang dari Salib. Hal yang sama juga terjadi pada para uskup yang meratapi para ahli Taurat, para tua-tua, dan orang-orang Farisi, dengan mengatakan: “Orang lain adalah penyelamat, Mengapa kamu tidak bisa membohongi dirimu sendiri?” Jika Raja Israel ada di sini, mohon biarkan Nina meninggalkan Salib, dan kami akan percaya pada Yang Baru. Percayalah pada Tuhan: biarkan Nini Yogo melakukan apa yang Anda inginkan: demi Tuhan, Dosa Dosa. Juga, para perampok bangkit bersama Dia, yang bagus untuk Yoma. Dari tahun keenam terjadi kegelapan di seluruh bumi sampai tahun kesembilan. Sekitar tahun kesembilan, teriak Yesus dengan suara nyaring sambil berkata: Chi, Abo, lima sabachthani? Tuhanku, Tuhanku, telah merampas apa dariku? Tidak ada satupun dari mereka yang berdiri, yang merasakan, kata kerja: karena Elia akan memilih yang ini. Dan saya tersinggung oleh salah satu jenisnya, dan saya mengambil bibir saya, direndam dalam cuka, dan menempelkannya pada buluh, menyoldernya. Kata kerja lainnya: zalish, let bachimo, jika Ilya datang untuk melahirkan Yogo. Yesus, setelah berteriak dengan suara nyaring, melepaskan rohnya. Dan poros tirai gereja terbelah menjadi dua, dari tepi ceri ke bawah: bumi akan pecah, dan batunya akan runtuh. Dan terompet pun melonjak, dan banyak mayat orang-orang kudus yang telah meninggal pun bangkit. Saya keluar dari kubur setelah kebangkitan Yogo, pergi ke kota suci, dan menjadi kaya. Dan perwira itu serta orang-orang yang mengganggu Yesus bersamanya, dengan rasa takut dan berlebihan, menjadi marah, sambil berkata: Sesungguhnya ini adalah Dosa Allah. |
Mazmur ke-50 sedang dibaca.
Delapan Injil menurut Lukas (XXIII, 32–49) – juga tentang penyaliban. Injil, mengulangi hal ini dengan penting, saya akan menambahkan secara rinci gambaran tersembunyi tentang apa yang terjadi.
|
Injil 8 Pemandangan Lukas, dasar 111 Di bawah jam perang, memimpin dengan Yesus dan dua garis, kita dikalahkan bersama Dia. Dan ketika mereka sampai di tempat Lobnya, begitulah sebutannya, mereka merasakan Yogo, dan kegilaan, yang satu benar, dan yang lain sepenuhnya. Yesus berkata: Ayah, biarkan mereka pergi, karena mereka tidak tahu harus berbuat apa. Membagi resi Yogo, metahu anak kuda. Dan orang yang berdiri bisa melihat lebih baik. Dan para pangeran mengutuk mereka, dengan mengatakan: “Orang lain selamat, janganlah dia membohongi dirinya sendiri, karena dia adalah Kristus pilihan Tuhan.” Yoma dan para prajurit yang mendekat, serta cuka yang telah mengambil Yoma, direbus. Dan kata kerjanya: karena Anda adalah Raja Yudea, selamatkan diri Anda sendiri. Dan atas Dia tertulis tulisan dalam huruf Hellenik, Romawi, dan Ibrani: Ini adalah Raja orang Yahudi. Seseorang, dengan kegilaan biasa, menghujat Yogo, dengan mengatakan: jika Anda adalah Kristus, selamatkan Diri Anda dan milik Anda. Setelah berbicara dengan yang lain, saya menahan diri dan berkata: Apakah kamu takut kepada Tuhan, karena itulah alasan penghakiman? Dan kami benar, karena Tuhan berhak mengakomodasi: Jangan melakukan satu kejahatan pun. Dan berkata kepada Yesus: Beritahu saya, Tuhan, kapan Anda datang ke Kerajaan. Dan Yesus berkata kepadanya: Amin Aku berkata kepadamu, hari ini kamu akan berada di surga bersamaku. Saat itu tahunnya enam puluh, dan terjadilah kegelapan di seluruh bumi sampai tahun kesembilan. Dan matahari semakin gelap, dan tirai gereja robek di tengahnya. Dan Yesus berseru dengan suara nyaring, berkata: Bapa, di tanganMu aku menaruh roh-Ku: Dan di sinilah aku, di sini. Dan setelah mengangkat beban perwira itu, dia memuliakan Tuhan, dengan mengatakan: Sesungguhnya inilah orang yang saleh. Dan semua orang yang datang ke medan perang, saya akan berbalik, saya akan berbalik. Yang bangun adalah panji-panji Yogo dari jauh, dan para wanita pewaris Yogo dari Galilea lebih terlihat dari mereka. |
Setelah Injil kedelapan, sebuah tripisnik dinyanyikan - sebuah kanon dari tiga himne, yang disusun oleh Yang Mulia Cosmos of Maium, yang menyampaikan dalam bentuk gaya tahun-tahun sisa pengalaman Juruselamat dengan para rasul, perkataan Petrus dan siksaan Tuhan .
Tiga lagu untuk Jumat Agung
Lagu 5.
Irmos. Aku berseru kepadamu, Sabda Tuhan, yang merendahkan dirinya sendiri pada belas kasihannya (nya) yang selalu rendah hati dan tidak memihak pada penderitaan: berikanlah terang kepadaku yang telah jatuh ke dalam kemerosotan, wahai Kekasih manusia.
Setelah memeluk kaki mereka dan menyucikan diri dengan sakramen misteri ilahi, hamba-hamba-Mu, ya Kristus, datang bersamamu dari Sion ke Gunung Oleonsk yang agung, berdoa kepadamu, hai Kekasih Manusia (Matius 26:30).
Kagumlah kawan, kalau bilang jangan teriak; karena saatnya sudah dekat bagiku untuk ditangkap dan dibunuh oleh tangan orang-orang durhaka; Anda semua akan tumbuh dewasa, setelah merampas saya, jika tidak saya akan membawa Anda pergi - berkhotbah tentang saya, Pencinta Manusia (Mat. 24:6, 26:45; John 17, 32).
Lagu 8-a.
Irmos. Berhala kejahatan yang fasik dinajiskan oleh para pemuda saleh; dan kegilaan terhadap Kristus, mengumpulkan orang-orang yang melanggar hukum, sedang merencanakan tindakan, mengancam untuk membunuh Dia yang tinggal di lembah (nya), yang diberkati oleh semua ciptaan, dimuliakan selamanya.
Dari hal-hal (milikmu), setelah memberitahumu ajaran Kristus, takutlah akan mimpimu, dan minumlah dalam doa, agar kamu tidak putus asa, terutama kamu, Simon; lebih kuat (sentuhan) dan lebih manis; Kenalilah aku, Petrus, yang diberkati dan dimuliakan oleh seluruh ciptaan selama-lamanya (Matius 26:40-41; Lukas 21:31).
Aku tidak akan mengucapkan kata-kata kotor apa pun dari mulutku, Vladiko; Aku akan mati bersamamu, sebagai dyachny (ilmuwan), jika semua orang melompat (kepadamu), berteriak Petro; bukan tubuh dan darah, tetapi Bapamu yang mengungkapkan Aku kepadamu, yang diberkati oleh seluruh ciptaan, dimuliakan selamanya (Mat. 16:17, 26:33, 53).
Belum semua kedalaman kebijaksanaan dan pengetahuan ilahi telah dieksplorasi, dan sebagian besar pengetahuanku belum diperoleh, hai manusia, firman Tuhan; oleh karena itu, sebagai sebuah tubuh, janganlah membesarkan dirimu sendiri; karena tiga kali kamu berkata kepadaku, siapa yang diberkati semua ciptaan, memuliakan selamanya (Rm. 11:33; Mat. 26:34).
Seberangi ini, Simon Petro, tapi segera kamu akan memahami apa yang telah dikatakan, dan salah satu pelayan mendekatimu dan berkata kepadamu, berkata kepada Tuhan: “Jika kamu menangis dengan sedihnya, Aku akan berbelas kasihan kepadamu, siapa seluruh ciptaan memberkati, memuliakan selama-lamanya (Matius 26, 7). -75).
Lagu 9.
Irmos. Kerub terhebat dan termulia tak tertandingi Seraphim, yang tanpa cela melahirkan Tuhan Sang Sabda, Bunda Tuhan yang sejati, kami mengagungkanmu.
Sejumlah besar orang yang membenci Tuhan (dan) sejumlah besar pembunuh Tuhan yang mendekat telah dinyatakan kepada Anda, Kristus, dan seperti orang yang tidak benar, mereka telah menghancurkan Pencipta segala sesuatu, yang kami besarkan (Yohanes 18:3)
Injil Kesembilan menurut Ivan (XIX, 25–37). Kami memiliki perasaan tentang adopsi oleh Tuhan atas ajaran terkasih dari Ibu-Nya dan tentang firman terakhir Tuhan: “Itu telah terjadi.”
|
Injil 9 Pemandangan John, kuman 61 Pada pukul satu, berdiri di Salib Yesus, Ibu Yogo, dan saudara perempuan Ibu Yogo, Maria Kleopova, dan Maria Magdalena. Yesus mengajar Ibu-Nya, dan belajar berdiri, kepada orang yang mereka kasihi, kata kerja kepada Ibu-Nya: Teman-teman, inilah putra-Mu. Dan kemudian guru itu berkata: Lihatlah Matirmu. Dan sejak saat itu mereka tidur bersama teman-temannya. Oleh karena itu Yesus mengetahui, karena segala sesuatu telah dilakukan, supaya benarlah Kitab Suci mengatakan: spragu. Piring-piring itu penuh dengan cuka: bau busuk memenuhi bibir cuka, dan di atas alang-alang, mereka sampai di ujung Yogo. Ketika Yesus mengambil cuka itu, dia berkata: Menjadi bahagia. Dan mereka mengambil kepalanya, menyerahkan semangatnya. Dan orang-orang Yahudi, betapapun mereka berdoa, tidak boleh merampas tubuh mereka di kayu salib pada hari Sabat: untuk hari besar Sabat ini, berdoa kepada Pilatus, semoga mereka tidak menghentikan penganiayaan dan menimbulkan masalah. Dan para prajurit itu datang, pertama-tama membunuh homili-homili tersebut, dan membunuh yang lainnya bersama-sama dengan Dia. Ya, mereka datang kepada Yesus, karena bachachi Yogo sudah mati tanpa mengganggu gomilok Yoma. Jika tidak, salinan tulang rusuk Yomu akan berlubang dan darah akan keluar. Dan ada kesaksian, dan sungguh ada kesaksian tentang dia: dan berita bahwa sejujurnya, jangan percaya pada Anda. Demi Tuhan, biarlah Kitab Suci terjadi: kuas tidak patah di wajah Nogo. Dan bahkan lebih banyak lagi tertulis: Lihat Nan, sungguh bobodosha. |
Puisi pujian:
Dua dan si jahat menciptakan kelahiran pertama anak-anak Israel-Ku: Aku merampas Dzherel dari air makhluk itu, dan menggali harta kehancuran untuk diriku sendiri; Di pohon mawar, mintalah Barabas dan biarkan dia pergi. Langit ditakuti, dan matahari ditukar; Kamu, Israel, tidak dipermalukan, sebelum kematian kamu membuatku bahagia. Serahkan padaku, Bapa Suci, karena kamu tidak tahu apa yang akan kamu lakukan.
Setiap kali di hadapan daging-Mu yang kudus, kami dihina demi terpion: duri, kepala; individu, meludah; retak, tercekik; wusta, dalam cuka, dibumbui dengan kenikmatan zhovch; Ushesa, penghujatan itu jahat; cipratan, pukulan; dan tangan, buluh; Aku akan merentangkan seluruh tubuhku ke kayu Salib; anggota, bunga; tulang rusuk itu, salin. Yang menderita untuk kami dan membebaskan kami dari nafsu, yang menjatuhkan kami dengan cinta kemanusiaan dan memberi kami, ya Juru Selamat Yang Mahakuasa, kasihanilah kami.
Aku bersukacita di dalam Engkau, ya Kristus, seluruh ciptaan, gemetar, gemetar, dasar-dasar bumi, dibangunkan oleh rasa takut akan kuasa-Mu; Karena saat ini, ketika orang Yahudi meninggal, tirai gereja terbelah dua, dan orang mati dibangkitkan di kuburan; Perwira itu, yang tertawa luar biasa, menjadi marah. Mayday, Ibumu berteriak, menghujat: Aku tidak menangis, dan isi perutku tidak sakit, melihatmu telanjang, apakah kamu dikutuk untuk digantung di pohon? Telah muncul dan memuji, dan bangkit dari kematian, ya Tuhan, kemuliaan bagi-Mu.
Kejayaan:
Dewa membuat jubahku dan mendandaniku dengan jubah merah, meletakkan mahkota duri di kepalaku dan meletakkan buluh di tanganku, jangan biarkan aku mematahkannya seperti piring kecil.
aku ni:
Jubah-Ku menutupi luka, dan wajah-Ku tidak berpaling dari ludah, Aku dibawa ke hadapan pengadilan Pilatus dan Salib ditanggung demi keselamatan dunia.
Sepuluh Injil menurut Markus (XV, 43–47 ) . Ini tentang kisah Yusuf dari Arimatea, yang meminta izin kepada Pilatus untuk mengambil Tuhan dari salib dan menyatakan bahwa kita perlu mendapatkan uang dengan sangat cepat, karena hari Sabtu akan datang, jika pekerjaan begitu sulit untuk dipertahankan.
Slavosliva yang hebat, hari ini tidak ada tidur - tidak perlu membaca. Dan setelah litani mereka memulai:
Injil Kesebelas menurut Ivan (XIX, 38–42). Rasul Paulus menggambarkan momen ini dengan menambahkan beberapa rincian.
Syair-syair tersebut dinyanyikan dalam syair:
Seluruh ciptaan dipenuhi rasa takut, memandang kepada-Mu di Kayu Salib, Kristus: matahari menjadi gelap, dan bumi bergetar, segala sesuatu tertidur, setelah menciptakan segala sesuatu. Atas kehendak kami, hai yang bersabar, ya Tuhan, pujilah Engkau.
Virsh:Setelah membagi jubah Diri-Ku dan tentang pakaian anak kuda metasha-Ku.
Akankah orang jahat dan pelanggar hukum jatuh cinta pada mereka dalam segala hal? Apakah Zhivota telah menghukum mati semua orang? Besarlah mukjizatnya, karena Pencipta dunia diserahkan ke tangan orang fasik, dan Kekasih Manusia dibawa ke pohon, dan di panas terik para sekutu berseru: Sabar, Tuhan, kemuliaan bagi-Mu.
Virsh:Dasha di izhu zhovch saya, saya di sprague saya memberi saya minuman.
Nina lihatlah Engkau, Perawan Tak Bernoda di Kayu Salib, Sabda yang dipersembahkan, diberikan oleh rahim Bunda, dengan hati yang kuat, dan jiwa mengalir dengan susah payah dari kedalaman, mencela kekuatan yang tersiksa. Orang-orang yang sama menangis dengan sedih: kasihanilah Aku, Anak Ilahi, kasihanilah Aku, Terang dunia, apa yang Engkau lihat di depan mata-Ku, Anak Domba Tuhan? Timotius, pasukan inkorporeal, gemetar byahu, sambil berkata: Tuhan yang tak terlupakan, kemuliaan bagi-Mu.
Virsh:Tuhan, Raja kita sebelum abad ini, menciptakan keselamatan di tengah bumi.
Tergantung di pohon bachachi, Kristus, Engkau, Pencipta segalanya dan Tuhan, Umatmu yang putus asa, berteriak dengan lantang: Tuhanku, di manakah kebaikan di mata-Mu? Aku tidak sanggup melihat Engkau disalib secara tidak adil; Selamanya, istirahatlah, larang, laranglah hari Minggu-Mu dari kematian.
Kejayaan:
Tuhan, Engkau datang ke Salib, ketakutan dan gemetar akan menyerang makhluk itu, dan setelah melindungi bumi, Engkau akan binasa, mereka yang menyalib-Mu, dan neraka musuh-musuh-Mu akan dilepaskan; karena pembaharuan manusia, Menghakimi yang hidup dan yang mati, haknya adalah hidup, bukan kematian. Kekasih manusia, puji Engkau.
aku ni:
Buluh sudah basah kuyup di hadapan penghakiman orang-orang yang tidak adil, Yesus dihakimi, dan dihukum di kayu salib, dan makhluk yang disalib Tuhan menderita. Dengan seluruh tubuhmu, menderita demi aku, Ya Tuhan, kemuliaan bagiMu.
Dua Belas Injil menurut Matius (XXVII, 62–66) – mengingatkan saya pada keputusan memasang meterai dan menyegel terompet.
Imam mengambil Injil dari gereja. Gerbang Kerajaan sedang ditutup.
Layanan diakhiri dengan troparion:
Setelah membeli Anda dari sumpah yang sah dengan Darah Anda yang terhormat, dipaku di Kayu Salib dan dibangunkan seperti salinan, mengabadikan Anda sebagai umat, Juruselamat kami, kemuliaan bagi Anda.
Buka grup dan Anda dapat melihat gambar dalam ukuran penuh
19 bereznya/kuarter pertama. Keempat Pekan Suci Prapaskah. Teka-teki nafsu ritual Kudus Tuhan kita Yesus Kristus. Biara Stritensky. Matins dengan pembacaan 12 Injil yang Penuh Gairah. Paduan Suara Biara Striten.
Untuk apa layanan tersebut?baca: 1 Kor.11, 23-32. Matius 26, 1-20. Dalam.13, 3-17. Matius 26.ju 21-39. Lukas 22:43-45. Matius 26, 40-27, 2.
Dan pada malam Kamis Putih di semua gereja Ortodoks, Bacaan Dua Belas Injil diterangi cahaya bulan dengan lilin menyala. Semua berdiri dengan lilin besar di tangan mereka.
Semua layanan ini didedikasikan untuk mengenang penderitaan ritual dan kematian suci manusia-Tuhan. Hari ini adalah prestasi baru Juruselamat, dan awal dari prestasi ini dapat dirasakan dalam setiap kata kebaktian.
Pada kebaktian yang sangat istimewa dan menyedihkan ini, yang terjadi lebih dari satu kali di sungai, Gereja kembali mengungkapkan kepada umat beriman gambaran penderitaan Tuhan, dimulai dengan peluh bengkok di Taman Getsemani dan sebelum Penyaliban di Golgota. Membawa kita dalam pikiran kita selama berabad-abad yang lalu, Gereja Surga membawa kita ke dasar salib Kristus dan menggetarkan kita dengan pandangan gemetar dari semua siksaan Juruselamat.
Orang-orang percaya mendengar pesan Injil dari lilin yang menyala di tangan mereka, dan setelah membaca melalui bibir mereka yang menyanyikan firman Tuhan: “Puji kesabaran-Mu, ya Tuhan!” Setelah pembacaan kulit Injil, sudah sepantasnya membunyikan bel.
Di Sini Kumpulan dari proklamasi rahasia Kristus yang tersisa dan penyulingan dalam waktu singkat adalah semua penderitaan manusia-Tuhan, yang kepadanya jiwa mendengar “manfaat dan keajaiban.” Bumi mengalir dengan keabadian surga, dan kulit, yang bernilai malam ini dengan lilin di kuil, hadir secara tak kasat mata di Golgota.
Jelas bagi kita bahwa saat yang diberkati telah tiba di Taman Getsemani itu, ketika bagian dari seluruh dunia berkeliaran selama berjam-jam. Berapa banyak siksaan batin yang harus dialami sebelum kematian!
Tidak ada hal seperti ini yang pernah terjadi sebelumnya dan tidak akan ada hal seperti itu di tengah siang dan malam dunia, tidak ada pergumulan dan penderitaan yang besar dan yang paling buruk; Tidak ada yang sakit - inti dari jiwa paling suci dari manusia-Tuhan, dan kemudian daging Yogo yang tidak berdosa. Marilah kita selalu membayangkan betapa mudahnya bagi-Mu untuk memberikan hidup-Nya, sebagai Tuhan, sebagai manusia: sebelum Tuhan mati, Juruselamat kita, Kristus, sebagai Manusia: bukan oleh Keilahian-Nya yang abadi, tetapi oleh kemanusiaan-Nya. , hidup, tubuh yang benar-benar manusia. ..
Tidak ada doa yang penuh kegembiraan dan air mata di hadapan Bapa Surgawi; Hal sakral ini sangat buruk bagi orang Surga sendiri.
Di sela-sela Injil, antifon dinyanyikan, yang mengungkapkan badai dorongan demi Yudaisme, pelanggaran hukum para pemimpin Yudea, dan kebutaan spiritual mereka yang sedang bangkit. “Apa alasanmu, Yudo, menjadi seorang yang merayakan Juruselamat? - dikatakan di sini. - Apakah Dia menganugerahkan kepadamu wajah Rasul? Atau menganugerahkanmu karunia kesembuhan? kamu, yang malang, telah diberi pahala.
“Umatku, apa yang telah Aku lakukan untukmu dan Aku telah membentukmu menjadi apa? Kami akan membutakan matamu, mentahirkan para penderita kusta, dan menghidupkan kembali orang-orang, apa yang telah Aku lakukan terhadapmu dan apa yang telah kamu berikan kepada-Ku : untuk manna - zhovch, untuk air [di padang pasir] -Ocet, alih-alih cinta, mereka memakukan Aku di kayu salib, Aku tidak akan mentolerirmu lagi, Aku akan memanggil umat-Ku, dan memuliakan Aku dengan Bapa dan Roh , dan Aku akan memberi mereka kehidupan selama-lamanya."
Dan kita sekarang berdiri dengan lilin yang menyala... Di manakah kita dalam umat manusia ini? Siapa kita? Kami menghitung bukti unik dari diet ini, menyalahkan dan bertanggung jawab pada orang lain: dari apa yang saya pikirkan malam itu. Sayangnya, sayang sekali! Di sini, di lubuk hati nurani kita yang terdalam, kita tahu bahwa hal ini tidaklah benar. Kita tahu bahwa bukan hanya orang-orang non-manusia saja yang membenci Kristus... Dengan sedikit sentuhan Injil kita melukiskan Pilatus yang malang - seorang yang sangat bodoh, seorang yang ragu-ragu dalam birokrasi, seorang penyihir yang penakut, untuk bertindak sesuai dengan hati nuraninya. Mengapa hal yang sama tidak terjadi baik dalam kehidupan kita maupun kehidupan orang lain? Mungkinkah Pilatus tidak hadir dalam diri kita masing-masing, jika sudah tiba waktunya untuk mengatakan hal terpenting tentang ketidakbenaran, kejahatan, kebencian, ketidakadilan? Siapa kita?
Dan kemudian kita disalibkan: bagaimana Yogo dipukuli sampai mati dan bagaimana Vin, tanpa sepatah kata pun, menyerah pada siksaan. Satu kata, yang diucapkan-Nya secara brutal kepada Pak Tua tentang para penyiksa, menggelegar: Ayah, vibach em - Saya tidak tahu harus berbuat apa...
Dan untuk mengenang saat ini, ketika hati manusia marah dengan penderitaan hati Tuhan, orang-orang membawa lilin yang menyala dari diri mereka sendiri, mencoba membawanya pulang dan membakarnya di depan ikon rumah mereka, sehingga, dengan mengikuti tradisi saleh, kita menyucikan rumah kita dengannya.
Salib dicat dengan busur di tiang pintu dan jendela. 
Lilin-lilin ini kemudian harus disimpan dan dinyalakan selama pemisahan jiwa dari tubuh. Hari ini di Moskow, pada malam Empat Besar, Anda dapat meniup aliran api dari lilin menyala yang dibawa oleh para parafi Ortodoks dari rumah gereja.
Seluruh kuil mulai bersinar dengan cahaya dan impersonalitas lilin. Dan seluruh kuil diterangi, semua jendela terbakar: dari jauh Anda kagum - jendela-jendelanya terbakar. Mengapa? Firman Tuhan terdengar. Firman Tuhan, bahkan Tuhan.
Dan pembacaan Injil berakhir, dan semua orang meniup lilinnya, dan kuil dimulai lagi dalam kegelapan. Dalam gelap. Dan di sini yang kidal dan yang kidal, dan pada dua paduan suara, dan para pembaca mazmur, mereka menceritakan dan menjelaskan, berbagi dan memusnahkan: apa yang dikatakan dalam Injil, bagaimana para guru melakukannya, dan bagaimana Yudas yang melanggar hukum "tidak maue roseum e apakah kamu?"
Dan kemudian saya berkata: "Dan untuk dihormati bersama kami..." - dan lagi-lagi seluruh kuil terbakar
Saya tidak dapat menyampaikan apa pun kepada Anda jika Anda sendiri tidak mengerti, jika Anda sendiri tidak tahan, jika Anda sendiri tidak menyerahkan perawatan hidup Anda dan mendengarkan, Anda akan mengambil nasib Anda. Rahmat seperti itu ada di sebelah kanan gereja bersama umat: jika Injil dibacakan, maka Tuhan memberikan kepada mereka yang mendengar nasib nyata dalam sakramen-sakramen kudus yang agung ini.
Saya hanya ingin membaca rilisnya, sehingga kata-kata yang tersisa dari pendeta, ketika dia bersujud di parafiannya, adalah kata-kata yang begitu ajaib.
Vesper triwulan ke-13 tahun 2017, menjelang Hari Suci, Yang Mulia Uskup Pankratiy dari Tritunggal, Kepala Biara Valaam, merayakan Matin Jumat Agung dengan pembacaan 12 Injil Sengsara Suci Tuhan kita kumis Kristus.
Ibadah 12 Injil, demikian sebutan kebaktian ini: semuanya didedikasikan untuk pelayanan penuh hormat terhadap penderitaan martir dan kematian suci Yesus Kristus. Berdasarkan Statuta, Injil yang bersalah dibaca pada larut malam, hingga tengah malam. Ale untuk pikiran masa kini, kebaktian ini akan diadakan lebih awal pada malam hari.
“Pada malam Kamis Putih ada kebaktian yang disebut “Doa di Getsemani.” Kita melihat bagian tengah candi, seperti Taman Zaitun. Kita membaca dua belas Passionate Gospels, bertanya-tanya bagaimana Kristus dikuburkan, diadili, dan dibunuh. Pelayanannya lama dan melelahkan. Sayangnya, kita tidak tidur bersama Kristus! Kami memegang lilin yang menyala di tangan kami, kami lelah, tetapi kami berkata: "Tuhan! Aku tidak akan memberitahumu apa pun, aku tidak akan tertidur…”
Di sela-sela pembacaan Injil, paduan suara biara menyanyikan 15 antifon, yang melengkapi dan menjelaskan petikan himne Injil. Pengalaman akan Kristus sendiri mempunyai arti antifon dari pelayanan ini. Teks tersebut kemungkinan disusun pada abad ke-5. Bahkan sebelumnya, pada abad ke-2, sebagian besar monumen puisi liturgi Kristen yang sampai kepada kita telah selesai - puisi St. Meliton Sardinsky “Tentang Hari Hebat”. Teks ini menjadi dasar antifon yang dinyanyikan selama abad ke-15, pertama di Byzantium, kemudian di Rusia.
Metropolitan Anthony Surozky:
“Pada sore atau larut malam pada Kamis Putih, khotbah dibacakan tentang sisa doa Tuhan Yesus Kristus dengan ajaran-Nya di meja Paskah dan tentang malam mengerikan yang Dia sendiri habiskan di Taman Getsemani dalam kematian yang terbangun, tentang penyaliban Yogo dan kematian Yogo..."
Di hadapan kita ada gambaran tentang apa yang terjadi pada Juruselamat melalui kasih di hadapan kita; Vіn mungkin hilang, seolah-olah hanya sebagian yang akan maju, seolah-olah mereka ingin mencuri dan tidak menyelesaikan keadilan ini, demi itulah Vіn datang!.. Tentu saja, maka Vіn bukanlah Tim, Kim Vіn akan benar-benar menjadi ; Dia tidak akan dipenuhi dengan kasih Ilahi, Dia tidak akan menjadi Juruselamat kita; Bagaimana Anda bisa bertahan dengan harga segitu?
Kristus menghabiskan satu malam yang mengerikan setelah kematian; Dan aku berjuang melawan harga kematian, saat aku menuju Yang Baru tanpa cacat, seperti seseorang berjuang sebelum kematian. Orang-orang ale zazvichiy sekarat tanpa harapan; di sini sesuatu yang lebih tragis terjadi.
Terhadap ajaran-Nya, Kristus telah bersabda: Jangan mengambil nyawa siapa pun dari-Ku - Aku memberikannya dengan cuma-cuma... Dan kamu dengan bebas menyerahkannya... Untuk pertama kalinya, Dia berdoa kepada Bapa: Ayah! Saya tidak sabar menunggu - itu hebat!.. Dan saya berjuang. Dan tiba-tiba dia berdoa: Ayah! Jika engkau tidak dapat memeluk-Ku, biarlah cawan ini... Dan bahkan kemudian, setelah perjuangan yang baru, Aku dapat mengatakan: Kehendak-Mu jadilah... Adalah kesalahan kami jika berpikir: kami akan selalu – atau sering kali – bayangkan mudah bagi-Mu untuk memberikan nyawa-Nya, sebagai Tuhan, yang menjadi manusia: tetapi Anggur, Juruselamat kita, Kristus, sebagai manusia, mati: bukan oleh Keilahian-Nya yang abadi, tetapi oleh kemanusiaan-Nya, yang hidup, yang benar-benar manusiawi. tubuh.Dan kemudian kita disalibkan: bagaimana Yogo dipukuli sampai mati dan bagaimana Vin, tanpa sepatah kata pun, menyerah pada siksaan. Satu kata yang diucapkan-Nya secara brutal kepada Ayah tentang para penyiksanya adalah: Ayah, saya vibach - saya tidak tahu harus berbuat apa...
Inilah yang harus kita pelajari: dalam menghadapi penganiayaan, dalam menghadapi penghinaan, dalam menghadapi ribuan pidato yang sangat jauh dari pemikiran tentang kematian, kita harus kagum pada orang-orang yang menggambarkan kita, mempermalukan kita. , ingin merampas kita, dan memalingkan jiwa kepada Tuhan dan berkata: Bapa, vibach im: bau busuk tidak tahu apa yang harus ditakuti, bau busuk tidak mengerti arti bicara..."
Pendeta kuil melayani Yang Mulia untuk menghormati Ikon Iveron Bunda Allah, biara Alatir.
Ibadah “Dua Belas Injil” adalah kebaktian luar biasa yang berlangsung pada malam Kamis Putih.
Sebagai gantinya adalah Injil tentang penderitaan dan kematian Juruselamat, dipilih dari semua penginjil dan dibagi menjadi dua belas bacaan, selama beberapa malam, yang menunjukkan bahwa orang percaya wajib menghabiskan sepanjang malam mendengarkan Injil, seperti sebelum para rasul. , yang menemani Tuhan ke Taman Getsemani.
Pembacaan Passionate Gospels memiliki beberapa kekhasan: didahului dan diiringi dengan padanannya: “Puji kesabaran-Mu, ya Tuhan,” suara penginjil terdengar, iman terdengar nyaman dengan lilin.
Vesper di Holy Four dirayakan pada hari Jumat Agung, atau kebaktian 12 Injil, demikian sebutan kebaktian ini. Semua layanan ini didedikasikan untuk mengenang penderitaan ritual dan kematian suci manusia-Tuhan. Hari ini adalah prestasi baru Juruselamat, dan awal dari prestasi ini dapat dirasakan dalam setiap kata kebaktian. Di Nyoma Gereja mengungkapkan kepada umat beriman gambaran yang jelas tentang penderitaan Tuhan, mulai dari keringat bengkok di Taman Getsemani hingga Penyaliban di Golgota. Membawa kita dalam pikiran kita selama berabad-abad yang lalu, Gereja Surga membawa kita ke dasar salib Kristus dan menggetarkan kita dengan pandangan gemetar dari semua siksaan Juruselamat.
Orang-orang percaya mendengar pesan Injil dari lilin yang menyala di tangan mereka, dan setelah membaca kulit dengan bibir nyanyian kata-kata Tuhan: “Puji kesabaranmu, Tuhan!” Setelah pembacaan kulit Injil, sudah sepantasnya membunyikan bel.
Di sela-sela Injil, antifon dinyanyikan, yang mengungkapkan badai dorongan demi Yudaisme, pelanggaran hukum para pemimpin Yudea, dan kebutaan spiritual mereka yang mengikutinya.
Lagu-lagu dari 15 antifon di antara bacaan lebih lanjut dan menjelaskan bagian dari himne Injil. Keseluruhan kebaktian, selain bacaan Injil, dinyanyikan sebagai tanda kemurnian rohani yang agung. Bacaan Injil dipilih sedemikian rupa untuk menyoroti penderitaan Juruselamat dari berbagai sisi, menyajikan tahap-tahap terakhirnya.
Pertama untuk menunjukkan Kristus yang bengkok, telanjang, disalib dan dikuburkan, Gereja Suci menunjukkan kepada kita gambaran manusia-Allah dalam segala keagungan dan keindahan-Nya. Umat beriman bersalah karena mengetahui siapa yang dikorbankan, siapa yang menanggung “ludah, pemukulan, pencekikan, penyaliban, dan kematian”: Nina dimuliakan oleh Sin Manusia, dan Tuhan dimuliakan oleh-Nya... (IV.13 , 31). Untuk memahami betapa dalamnya penghinaan yang dialami Kristus, kita perlu memahami betapa mungkinnya manusia fana mencapai ketinggian dan Keilahian-Nya.
Injil Pertama Sengsara Kudus- Ini seperti ikon verbal Tuhan Sang Sabda, yang terletak di “Bos Besar Penyaliban” dan siap mati. Bachachi sangat mempermalukan Tuhan dan Juruselamat kita, Gereja sekaligus merendahkan kemuliaan Tuhan. Injil pertama dimulai dengan perkataan Juruselamat tentang pemuliaan-Nya: Nina dimuliakan sebagai Sin Manusia, dan Tuhan dimuliakan dalam Yang Baru. Kemuliaan ini, bagaikan kesuraman yang bagaikan cahaya, membakar persembahan Salib Nina di hadapan kita. Seolah-olah Gunung Sinai dan Kemah Suci kuno ditembus, Golgota akan terpotong. Dan semakin kuat kesedihannya, sebagaimana dibuktikan oleh khotbah Injil, semakin kuat pula suara pemuliaan Kristus dalam himne-himne tersebut.
Hakikat Tuhan adalah kasih Itulah sebabnya dia dimuliakan melalui penderitaan Juruselamat. Kemuliaan adalah pengorbanannya. Tak ada lagi pengorbanan, ibarat seseorang menyerahkan nyawanya demi sahabatnya. Kristus menyerahkan jiwa-Nya untuk sahabat-sahabat-Nya dan memanggil mereka: “Jadilah sahabatku” (IV.15, 14). Tuhan memberi banyak pengetahuan kepada manusia. Kelimpahan Ketuhanan yang bersemayam di Nyomu, melalui sharing orang-orang yang mencintai di Nyomu, mengungkap ilmu tentang yang paling penting dan paling berharga – tentang Tuhan. Mereka yang saling mengasihi di dalam Kristus, mengungkapkan wahyu tentang hakikat Allah. Ya, meskipun tinggal di dalam kasih Kristus, bau ketuhanan Trinitas itu sendiri tetap ada. Barangsiapa mengasihi Aku, ikutilah firman-Ku; Dan Bapa-Ku akan mencintainya, dan Kami akan datang kepadanya dan membuat rumah bersamanya (Yohanes 14, 23). Dengan kedatangan Bapa maka diutus Roh Kudus, Siapakah Bapa yang keluar dan memberi kesaksian tentang Dosa (ayat: Yohanes 15, 26).
Namun, mustahil untuk merangkak sendirian. Tom tentang gambar Tuhan digambarkan dalam pernikahan manusia - di Gereja Kristus. Himne-himne tersebut menasihati kita sebelum doa terakhir dan sebelum pemuliaan terakhir Tuhan agar sekaligus merayakan “Aku merayakan Paskah, yang sakral di dalam kita”: “Kami merasa bahwa segala sesuatu adalah benar, yang menyerukan khotbah yang luhur, tidak diciptakan dan hikmat alamiah kepada Allah, karena Dia menghendaki: Kristus Az, dekat “Dimuliakanlah Kristus, Allah kita.” “Kristus menidurkan terang, Roti Surgawi dan Ilahi. Marilah, para pecinta Kristus, dengan bibir yang fana dan hati yang murni, marilah kita dengan setia menerima Hari Besar ini, yang sakral bagi kita.”
Bapa, kesatuan Tuhan tercermin dalam kesatuan Gereja, dan seterusnya. Yesus Kristus berdoa mengenai hal ini dalam doa uskup-Nya: Semoga mereka semua menjadi satu: sebagaimana Engkau, Bapa, ada di dalam Aku, dan Aku bersama Engkau, maka keduanya akan menjadi satu di dalam Kita; Dunia ini beriman, karena telah mengutus aku kepada-Mu. Aku memuliakan Engkau karena telah memberiku, biarlah mereka menjadi satu, sebagaimana aku adalah satu. Aku di dalam mereka, dan Kamu di dalam Aku. Apa pengertian Gereja dalam pembacaan Injil? Teks ini membawa kita pada pemahaman internal tentang keistimewaan Kristus sebagai Allah-manusia, tentang Gereja sebagai tubuh Allah-manusia dan tentang hakikat Keilahian sebagai satu hakikat (omousia) dari Bapa, Putra. dan Roh Kudus. Selain itu dipanjatkan doa – doa keselamatan, karena berada di dalam Bapa Biru berarti diselamatkan.
Menekankan pentingnya pembacaan Injil dan semua kebaktian Pekan Suci, himne gereja mendorong kita untuk bersikap hormat dan berhati-hati, merampas kita, bahkan selama satu jam pengabdian pada hidup: “Kami menganggap kemurnian kami adalah milik Kristus.” Dan mari kita bayangkan, dan sebagai sahabat Yogo, jiwa kita dikorbankan demi Dia, dan saat kita ditindas, namun di dalam sangkar kita berseru: Bapa kami, yang di surga, jauhkanlah kami dari si jahat.”
Setelah menyadarkan kita akan rasa hormat yang khusus, Gereja Suci sekali lagi memuliakan dalam himne-himnenya pasukan yang mengurapi Tuhan dengan mur, dan, seperti pantat, mengarahkan racun Yudi, pencinta uang yang jahat, memberi tahu kita bahwa akar segala kejahatan adalah cinta uang(1 Tim. 6:10): “Marilah kita mengabdi pada kemurahan Tuhan, seperti Maria saat makan malam, dan tidak terdorong oleh cinta uang, seperti Yudas: semoga kita selalu bersama Kristus, Allah kita. Pada tiga puluh pertemuan, Tuhan, dan di ciuman hutan, aku akan memanggil orang-orang Yahudi untuk membunuh-Mu. Yuda yang durhaka tidak mau akur.”
Dalam antifon yang akan datang, kita dapat kembali merasakan pelajaran tentang kerendahan hati, kita dapat kembali mengenali doa Juruselamat: “Di dalam Kristus, Allahmu, kami mengajarkan perintah-Mu: bekerjalah dalam hidup ini, seperti yang kamu ajarkan. Yuda yang durhaka tidak mau akur.” Kemudian kita akan kembali berbicara tentang perlunya minum: “Minumlah dan berdoalah, jangan sampai kami terjerumus ke dalam musibah, seperti yang kami ajarkan kepada-Mu, ya Kristus, Allah kami, yang diucapkan kepada-Mu. Yuda yang durhaka tidak mau mengerti,” jadi dalam Injil yang akan datang dibaca tentang penangkapan Juruselamat di gerbang. Topik ketidakbahagiaan rohani bahkan lebih penting lagi. Perkataan Juruselamat sendiri meluas ke dalam ajaran-ajaran-Nya, dan melalui ajaran-ajaran tersebut ke seluruh umat Kristiani.
Fragmen Petro tampak begitu berani dalam kata-kata, sama seperti ajaran lainnya, kemudian Kristus mengungkapkan ketidakstabilan mereka sebagai manusia, seperti yang mereka katakan tanpa berpikir, dan terutama bahasa kepada Petrus, tampaknya penting untuk menjaga kesetiaan Tuhan x bahkan tidak satu tahun tidak tidur. . Ale, setelah memekik, akan menenangkan mereka lagi, karena bau busuk itu tertidur bukan karena tidak menghormatinya, tetapi karena penyakit. Dan kami, karena kami memahami musuh kami, akan berdoa agar tidak terjerumus ke dalam depresi. Sampai seruan semua orang Kristen terpenuhi secara rohani, tanpa memikul Salib mereka secara terus-menerus, kita tidak dapat diselamatkan, karena dengan banyak kesedihan kita harus masuk ke dalam Kerajaan Allah (Kisah Para Rasul 14, 22). Itu sebabnya saya merasa seperti sedang berkata: “Setelah menaruh tiga puluh lempengan, harga dari Yang Berharga, Anda menilai Dia dibandingkan dengan kesedihan Israel. Minumlah dan berdoalah, semoga kamu tidak lesu, semangat segar, dan tubuh hening: untuk siapa kamu minum” (TP. L. 439).
Ale mendekat membaca Injil Suci lainnya, yang menceritakan tentang penangkapan Juruselamat di bawah penjagaan. Merupakan proses alamiah bagi umat Kristiani zaman dahulu untuk menghabiskan Pekan Suci di Tanah Suci, saat itu mendekati Taman Getsemani, tempat panasnya dihilangkan. Oleh karena itu, untuk mengingatkan mereka yang berdoa bagi mereka bahwa Tuhan menderita bagi kita dan bahwa segala sesuatu terjadi melalui Penyelenggaraan Allah yang luar biasa, Gereja Suci berkata: “Pada jamuan makan malam mengajar, memberi makan, dan berpura-pura menjadi pemimpin, di itu, Ti bengkok, bo Yang pemimpinnya: Saya ingin tahu kepada semua orang bahwa atas kehendak Anda, cahaya dicuri dari orang lain: kesabaran adalah milik Anda.
Setelah mempersiapkan dengan cara ini mereka yang akan berdoa sampai mereka memahami dengan benar apa yang dibaca, Gereja menyatakan rasa hormat kita terhadap Injil Suci lainnya, yang menceritakan kepada kita tentang penangkapan Juruselamat oleh tentara Imam Besar di bawah pengawalan Yudas, tentang perkataan Petrus, tentang penganiayaan terhadap Yesus atas dasar Kayafi dan tentang penempatan Yogo di Preya.
Setelah pembacaan Injil, antiphon kembali mulai fokus pada kejatuhan Yuda: “Di sini Yuda merampas Guru, dan menerima iblis, dibutakan oleh nafsu keserakahan, Cahaya kegelapan jatuh: bagaimana kamu bisa melihat, Cahaya tentang menekan tiga puluh sribnitsa; Mari kita bangkit menuju Penderitaan bagi dunia. Sampai Malam Tahun Baru, kami menangis: orang-orang yang menderita dan penuh kasih sayang, Tuhan, puji bagi-Mu.” Anda dapat melihat bahwa sifat buruk cinta uang dan hasrat Yuda sangat dihormati. Para Bapa Suci sangat bertekad untuk mengikuti dorongan ini. “Siapa pun yang menjadi hamba mamon diilhami untuk melayani Kristus.”
Oleh karena itu tema ini sekali lagi diangkat: “Hari Yehuda mengasumsikan ketakwaan, dan terungkaplah anugerah yang berupa ajaran: cinta cinta ditutupi dengan cinta, dan kehendak Tuhan cinta adalah mencintai tanpa ampun. , pembimbing jemaat durhaka; Kita mengetahui keselamatan Kristus, marilah kita memuliakan Dia.”
Di sisi lain, Udya, Virni, postperseley menempel pada garnot, menentang yogo dengan Grijoye Low: “Persaudaraan lancar yak di saudara Kristus, dan bukan di dekat kita yang tanpa ampun: ini bukan yak dari a budak dikutuk tanpa ampun, Peneta demi, dan yak.”
Kembali ke proklamasi Juruselamat pada ajaran-Nya, Gereja Suci dalam antifon yang akan datang kembali mendorong dan menghormati para pengikut Kristus di saat-saat sulit ini; namun kita, yang telah dikuatkan oleh hal-hal yang diceritakan dalam Injil selama berabad-abad, diimbau untuk bersabar dan tabah dalam berpikir: “Di sini Pencipta langit dan bumi bersabda dalam ajaran-Nya: waktunya sudah dekat, dan Tuhan akan datang. bawakan Aku Eh, jangan biarkan siapa pun melompat ke arahku, bachachi Aku di kayu salib di tengah Karena Aku menderita, sebagai manusia, Aku akan menyelamatkan, untuk Kekasih Manusia, yang percaya kepada-Ku... Tuhan, kamu bebas untuk memihak, Aku akan mengajarimu: bahwa selama satu tahun kamu tidak akan mampu berjaga-jaga untuk Aku, karena kamu berkomitmen untuk mati demi Aku; Tolong beritahu Yuda untuk tidak tidur, jangan sampai dia mencoba menyenangkan Aku sebagai orang yang durhaka. Berdiri dan berdoa, tidak ada seorang pun yang akan menentang Aku, aku di salib tanpa alasan, sabar, kemuliaan bagi-Mu.”
Bagian ketiga dari Injil dibaca, Apa yang dia akui tentang mereka yang menjadi Juru Selamat di halaman Imam Besar Kayafi, yang bersaksi tentang diri-Nya sebagai Anak Allah dan menganggap ini sebagai bukti pencekikan dan meludah. Pepatah Rasul Petrus, ta yogo kayatta, juga tergambar di sini. Mengikuti Injil, antifon mendorong agar Penderita Ilahi menanggung siksaan ini secara sukarela demi keselamatan ciptaan-Nya: “Kepada mereka yang memakanmu tanpa hukum, dengan sadar, Engkau telah mengambil engkau, Tuhan: dan pukul Gembala, dan potong dua belas domba Yangol. Jika Aku bertahan cukup lama, jangan biarkan Aku mengulangi apa yang nabi-nabi-Ku tunjukkan kepadamu dalam kegelapan dan ketidaktahuan: Tuhan, kemuliaan bagi-Mu.”
Dalam antifon ini dikatakan tentang Rasul Petrus: “Petrus yang ketiga melompat, dan berkata dalam pikiranku, andai saja aku mau membawakanmu air mata pertobatan: Tuhan, sucikan aku, dan selamatkan aku.” Di sini kita akan membahas secara singkat tentang ide-ide yang memiliki makna moral yang lebih dalam. Terobsesi rasa takut, Petro melupakan tugasnya sebagai Guru dan menyerah pada kelemahan manusia. Namun dalam kasus ini ada perubahan besar: Petro berpura-pura menjadi seorang pelayan, lalu menjadi manusia Jerman, budak kecil ini. Piven artinya firman Yesus yang tidak memperbolehkan kita tidur. Kebangkitan Petro Viyshov dari halaman archiereev, sehingga pikiran saya menjadi buta dan menangis. Ketika saya berada di halaman dengan pikiran yang buta, saya tidak menangis, karena saya tidak merasa ingin menangis; tetapi jika Viyshov adalah znyogo, maka datanglah kepadamu.
Topik pertobatan sangatlah penting, dan dalam lagu-lagu Kehidupan yang Mengerikan, hal itu terbuka secemerlang di mana pun. Menurut pemikiran para bapa suci, Yudas yang dianggap jahat dapat jatuh di hadapan Salib Kristus dan membawa pertobatan yang lebih besar atas kejahatan tersebut, setelah merasakan dari bibir Tuhan yang paling murni: “Dosamu telah diampuni.” Namun, “Yuda yang durhaka tidak mau menghancurkan” rahmat Tuhan. Jangan mudah marah, seperti Rasul Petrus, Tuhan yang baik dan penyayang. Tempat suci orang Farisi sudah ada sebelum orang Farisi, tetapi mereka tidak mengetahuinya. Melemparkan lempengan ke arah mereka, minum dan tersedak - akhir yang mengerikan!
Pelajaran apa yang dapat dipetik oleh seorang Kristen Ortodoks dari perkataan Rasul Petrus? Orang kaya, mungkin, hanya punya makanan: bagaimana kata Juruselamat? Dan apa yang kita maksud dengan perkataan dan perbuatan?.. Cinta sampai pada dosa membuat kita putus asa untuk mengikuti Kristus dan membuat jiwa kita mati karena tidak mengenal Kristus.
Dalam antifon kedelapan, kehidupan orang-orang yang belum mengakui di dalam Kristus Mesias dan Pemberi Hukum mereka berlanjut: “Lihatlah kedurhakaan, sehingga kamu merasakan kehadiran Juruselamat kita; tidak menetapkan hukum dan tidak pula meramalkan mimpi itu; karena berdoalah kepada Pilatus agar dialah Tuhan, Tuhan Firman, dan pejuang jiwa kita.” Mereka yang diberi Hukum dan Para Nabi, mereka yang, setelah melakukan begitu banyak mukjizat, tidak mengenali Juruselamat dan Mesias mereka: “Jangan biarkan mereka terbakar; dan para pembunuh: setelah berdoa bagi Kristus, mereka yang menanggungnya keegoisan, ingin menderita dan mengkhianati kita seperti seorang Pencinta Kemanusiaan.”
Itu akan datang jam membaca Injil Suci keempat. Dia menggambarkan dialog antara Juruselamat dan Pilatus, pencambukan Tuhan, penarikan Yogo ke dalam mahkota duri dan merah tua, seruan gila orang banyak: “Rosp, rosp Yogo!” dan menyerahkan Yogo untuk disalib. Sekali lagi, ketika Anda berada di ambang kematian, Anda harus mengakui pada diri sendiri bahwa itulah Kebenaran, yang disaksikan oleh skeptisisme yang luar biasa dalam diri Pilatus: Apakah kebenaran itu? - dan menyambut Kristus dalam hukuman dan pelecehan.
Hal ini menggemakan seruan Injil, yang merupakan kekejian dari kematian Pencipta kita: “Janganlah kita terbakar, nafsu pemberian-pemberian-Mu akan berdamai dengan erat, dan kejahatan akan diterima menggantikan si dermawan, sang dermawan. orang benar akan dibunuh.” Tuhan melakukan begitu banyak mukjizat sepanjang sejarah bangsa Israel, dan bangsa ini tidak lagi menerima Dia: “Beginilah Tuhan itu: umat-Ku, apa yang telah mereka lakukan terhadap kamu; mengapa kamu harus bersikap dingin; Kebutaanmu akan tercerahkan, penyakit kusta akan terhapuskan, dan orang-orang akan segera keluar. Umatku, apa yang akan kamu lakukan padamu, dan apa yang akan kamu berikan kepadaku; untuk manna, zhovch: untuk air, utset: untuk apa kamu mencintai Aku, ke kayu salib, kamu akan merayakan Aku!..”
Dan bahkan tanpa menerima... Darah-Nya ada pada kita dan pada anak-anak kita (Matius 27:25)... Sungguh kata-kata yang mengerikan!.. Dan dengan kesembronoan gila yang disiratkan oleh orang-orang mereka. Dia menerima Darah Orang Benar, membakar tempat itu dengan api, menyelamatkan bangsa Israel dari tangan musuh dan menceraiberaikan mereka ke seluruh bumi... Namun kita menerima Darah dalam Sakramen Perjamuan Kudus, bagi kita itu adalah sumber keabadian dan Kehidupan Kekal... e Darah akan menimpa kita, dan anak-anak kita, menuju penghakiman dan kehancuran, karena bahkan setelah kita diperbarui dengan Darah Kudus ini, kita terus melakukan dosa-dosa yang mengerikan.
Di tengah kesedihan yang mengerikan, seseorang dapat merasakan kata-kata nyanyian gereja, yang dimasukkan ke dalam mulut Juruselamat: “Aku tidak mentolerir apa pun lagi, aku akan memanggil lidahku, dan mereka memuliakan aku bersama Bapa dan Tuhan. Roh: dan Aku memberi mereka hidup yang kekal.” Di sini kita berbicara tentang Gereja Suci Kristus, bagaimana domba akan dipilih seperti domba yang tidak ada di halaman rumah siapa pun. Dan mereka harus dibawa, dan suara-Ku harus dirasakan, dan akan ada satu suksesi dan satu Gembala (IV.10, 16).
Pada antifon kesepuluh dan kesebelas yang akan datang, orang dapat menebak fenomena alam mengerikan yang menyertai penderitaan Kristus. Jika manusia tampak tidak berjiwa, maka alam mati tidak bisa tidak bernyanyi kepada Penciptanya: “Kenakan dirimu dengan cahaya seperti jubah, berdiri telanjang dalam penghakiman, dan di dahi suara yang diterima dari tangan, mereka diciptakan: orang-orang durhaka ada di salib bunga Tuhan kemuliaan: dan tabir mimbar gereja, matahari lebih gelap, mereka yang tidak sabar melihat Tuhan mengganggu kita, Mari kita sujud kepada semua orang.
Di bawah bumi, ketika berguncang, di bawah batu, ketika ia larut, orang-orang Yahudi diberitahu, di bawah tabir gereja, di bawah kematian ada kebangkitan. Semoga Tuhan mengaruniai mereka untuk mengurus urusan mereka, sehingga mereka bergantung pada-Mu.
Hari ini tabir gereja dirobek melawan orang jahat, dan matahari, yang menukar umatnya, menyalib Vladika dengan cuma-cuma.”
Injil P'yat Pristrasne menceritakan tentang kematian penjaga Yudi, tentang kematian Tuhan di Praetorium Pilatus dan hukuman mati Yogo. Antiphon ketiga belas berbicara tentang Barabas, pembunuh perampok, yang diselamatkan oleh kemenangan Juruselamat: “Orang-orang Yahudi meminta Pilatus untuk menyalib Engkau, Tuhan: karena aku tidak menemukan kesalahan pada-Mu, Barabas yang bersalah atas kebebasan, dan Engkau benar Wow, aku mengutukmu, kamu kotor. Dan sekali lagi Gereja mengingatkan kita bahwa Juruselamat menderita bagi kita: “Ketika semua orang berduka dan gemetar, dan semua orang bernyanyi, Kristus, kekuatan Allah dan hikmat Allah, para imam menampar pipinya, dan memberikan kepada Yoma: dan mereka ingin melepaskan semua penderitaan, apa pun yang terjadi terhadap kesalahan kita dengan Darah-Nya, sebagai Kekasih Umat Manusia.”
Di tengah duka dan kehebatan hari, terdengar sayup-sayup tangisan manusia. Ini adalah seruan perampok, tangan kanan Kristus yang cerah dan Keilahian orang yang disalibkan bersamanya dan himne manusia-Tuhan. “Keluarkan suara kecil perampok di kayu salib, Anda akan mengetahui iman yang besar, Anda akan bersembunyi dalam satu menit, dan kuil surgawi pertama akan didirikan di satu tempat, sehingga pertobatan pertobatan, Tuhan, kemuliaan bagi Anda .”
Bagaimana pesan yang menyentuh hati dari seluruh dunia diterima oleh Gereja, dan di dalam hati umat beriman, pesan itu tumbuh menjadi sebuah lagu utuh tentang perampok yang bijaksana, berdasarkan ayat sebelum Injil ke-9: “Perampok” yang bijaksana, dalam satu tahun Surga, setelah mengaruniaiMu, Tuhan, untuk mencerahkanku dengan para dewa kuno, aku."
Kata-kata dari antifon yang tersisa disampaikan dengan kekuatan khusus: “Hari ini gantunglah di pohon, gantungkan bumi di atas air; Gaun hibnu berwarna merah tua, menutupi langit yang suram; pencekikan penerimaan bahwa Adam bebas di sungai Yordan; dengan bunga-bungamu, kamu telah menyandang nama Gereja; Setelah mencoba salinan Sin Divi. Kami memuja hasrat-Mu, Kristus; Kami memuja hasrat-Mu, Kristus; Kami menyembah hasrat-Mu, Kristus, tunjukkan kepada kami kemuliaan kebangkitan-Mu.” Dan di sini, di tengah-tengah hal-hal yang mengaburkan bukti penderitaan, sekilas cahaya yang sunyi dan halus muncul sebuah teka-teki tentang mereka yang menjadi tujuan semua penderitaan ini: “tunjukkan kepada kami dan Kebangkitan-Mu yang mulia”!
Setelah menghormati mereka yang berdoa dengan tingkatan seperti itu, Gereja berkhotbah Pembacaan Injil Suci, Siapa yang tahu tentang pembajakan. Dalam lagu-lagu mereka yang mengikuti Injil ini dan menanggungnya sepenuhnya, perasaan saleh tentang penderitaan manusia-Tuhan terungkap: “Salib-Mu, ya Tuhan, adalah kehidupan dan syafaat umat-Mu, dan memberikan harapan bagi umat-Mu. Tuhan yang tersalib, kami bernyanyi, kasihanilah kami.”
Nyanyian pujian itu berbunyi: “Setelah membelimu di bawah sumpah yang sah, dengan darahmu yang terhormat, dipaku di kayu salib, dan ditusuk dengan salinan, keabadian dipertajam olehmu, Juruselamat kami, kemuliaan bagimu.” Tuhan telah menebus kita, telah menyediakan segalanya untuk keselamatan kita, namun keselamatan hanya dapat ditemukan di dalam Gereja Kristus. Oleh karena itu, setelah membaca kisah Injil tentang Penyaliban, kami merasakan kata-kata sejati tentang Gereja, yang memenuhi seluruh dunia dengan rahmat Ilahi: “Tulang rusuk-Mu memberi kehidupan, seperti benang mengalir dari Eden, Gereja-Mu, ya Kristus, seperti firman Dia akan masuk surga, seperti Injil, "cahayanya menyala, makhluk-makhluknya ceria, dan kamu akan setia menyembah Kerajaan-Mu." Hanya di dalam Gereja, seperti di dalam bahtera ritual, seseorang dapat menemukan kedamaian dan keselamatan dalam menghadapi kematian kekal.
Namun ketenangan dan keteraturan hanya dapat dihilangkan dengan mengikuti pemikiran Kristus: “Ketika kamu bangkit untukku, kamu mengambil kelebihannya, kamu ditusuk di tulang rusuk, dan kamu mengambil tetesan kehidupan: kamu dipukuli dengan bunga. , dan dengan kecanduan yang mendalam Milik-Mu pada puncak kuasa-Mu Percayalah, aku berseru kepada-Mu: Kristus Pemberi Kehidupan, kemuliaan bagi Salib Juruselamat dan sengsara-Mu.” Hanya mereka yang menaati perintah Injil yang bersumpah: Jika ada yang ingin mengikuti Manusia, jangan biarkan dirimu pergi dan memikul salibmu dan ikutlah Manusia(Mat. 16, 24).
Apa lagi yang bisa Anda tambahkan, koris apa lagi yang bisa Anda ekstrak dari lagu-lagu yang sudah terbukti? “Setelah merobek naskah kami di kayu salib kepada-Mu, Tuhan, dan telah diperhitungkan kepada orang mati, setelah mengikatkan siksaan lokal kepada-Mu, bebaskan semua orang dari jalan manusia menuju kebangkitan-Mu, yang dengannya Engkau telah tercerahkan, ya Tuhan. kemanusiaan, dan kami berseru kepada-Mu: ingatlah kami, Juruselamat,
Bagian Tujuh dan Kedelapan Injil ulangi penyaliban Juruselamat, lengkapi dengan berbagai detail. Setelah Injil kedelapan, dibacakan tripartit Kosmi Maimsky, yang kembali berbicara tentang murid-murid Kristus. Himne kedelapan dari ayat ini berisi pemikiran penting tentang mereka yang ingin mendapatkan kedamaian terbesar: “Sesungguhnya kita mempelajari mimpi ini, beritahu Kristus, hancurkan, minumlah dalam doa, dan jangan menyerang kamu akan pergi, dan terutama kepada Simone. : kepada orang yang disewa lebih dari apapun. Bersikaplah bijak kepadaku Peter: Marilah kita memberkati seluruh ciptaan ini, apa yang dapat kita muliakan selamanya.”
Lalu kita bisa menebak siapa saja yang melakukannya Anda tidak bisa mengandalkan diri sendiri, Karena hanya dengan pertolongan Tuhan kita bisa berbuat baik: “Kedalaman hikmah dan pengertian Ilahi, belum mengalami semuanya, jurang nasib-Ku tidak tidur bagi manusia, Tuhan berfirman. Jangan bermegah tentang daging, karena engkau akan mengeluarkan trichi kepada-Ku, untuk memberkati seluruh ciptaan, untuk memuliakan selama-lamanya.” Terlebih lagi, Petro marah bukan pada para prajurit, tetapi pada para pelayan: “Kamu akan melewati Simone Peter, apa yang kamu lakukan tanpa palang, bagaimana cara mencuci dirimu, dan satu-satunya pemuda datang kepadamu dan berteriak kepada-Mu, Tuhan berbicara. Pendaki gunung itu menangis, membuat keduanya berbelas kasih kepada-Ku: Memberkati semua makhluk, para Slavia selamanya.”
Eksapostilaris tripartit, yang dinyanyikan sebelum pembacaan Injil kesembilan, menggambarkan seorang perampok bijaksana yang datang untuk mempelajari Kebenaran pada tahun kesebelas. Hal ini mengajarkan pelajaran tentang bagaimana bertobat dan datang kepada Kristus Juru Selamat yang tidak pernah diketahui: “Pencuri yang bijaksana, dalam satu tahun di surga Engkau telah dijadikan layak, Tuhan, untuk menerangi aku dengan dewa-dewa kuno, dan menyelamatkan aku. ” Yesus menerima semua orang, memberikan dinar yang sama dan para pekerja yang mendekati tahun kesebelas.
Sengsara Injil kesembilan sedang dibacakan, di mana kita berbicara tentang pekerjaan pra-mortem Juruselamat tentang Ibu-Nya dan kematian-Nya. Tuhan, tergantung di kayu salib, mengadopsi guru terkasih-Nya, Ibu-Nya. “Ini merupakan kesaksian mengenai dukacita kami yang tak terhingga, pemandangan yang merupakan salah satu duri paling parah dari kemartiran Juruselamat.”
Sumbu pertama menjadi longgar. Tuhan, Pencipta langit dan bumi, tergantung di kayu salib, yang memberikan ruh. “Jubah-Ku berlumuran darah pada lukanya, dan setelah mencela Aku, tanpa berpaling dari meludah, Aku muncul di hadapan penghakiman Pilatus, dan salib diakui oleh dunia yang menyelamatkan.” Di sebelah kanan terdapat kebingungan umat manusia dengan penderitaan Tuhan, dalam segala hal dengan nubuatan dan pencerahan Perjanjian Lama. Namun, alam mati tidak dapat dicabut baiduzhanya sampai kematian Penciptanya. Di tengah kegelapan, gemuruh bawah tanah yang kuat terasa, dan bumi mulai berguncang: “Semua ciptaan yang digantikan oleh rasa takut, lihatlah Engkau di salib Kristus: matahari menjadi gelap, dan fondasi bumi bergetar. , semuanya tercipta dalam tidur. Atas kehendak kami, hai orang-orang yang sabar, ya Tuhan, puji-pujian bagi-Mu.”
Manifestasi alam yang mengerikan mulai tersandung. Golgota mulai berdebat. Desas-desus yang mengerikan mulai menyebar ke seluruh tempat tentang fakta bahwa truk tanah telah merusak kuil, dan tabir yang mengangkat Ruang Mahakudus dari Tempat Suci dirobek hingga ke dasar oleh binatang itu. Peristiwa ini menandai selesainya Perjanjian Lama dan pembentukan tatanan manusia baru di hadapan Tuhan.
Dalam Injil Parsial yang kesepuluh dan kesebelas Kisah pemujaan Juruselamat terungkap. Murid-murid gelap Kristus—Josip dari Arimatea, “orang baik”, dan Nikodemus—tidak ingin memberikan kehormatan lainnya kepada Guru mereka. Injil-injil ini, seperti kedua belas Injil, mencapai awal Sabtu Suci, dan oleh karena itu himne gereja akan menerima kegembiraan dan kebangkitan yang tidak diinginkan dari Minggu Suci Kristus: “Orang-orang jahat dan melanggar hukum, mereka menantikan sinar matahari; Aku menjatuhkan hukuman mati kepada semua orang; “Besarlah keajaibannya, karena Pencipta dunia diserahkan ke tangan orang-orang fasik, dan Sang Pencinta Manusia digantung di sebuah pohon, dan dalam panas terik para sekutu berseru: Tuhan yang sabar, puji bagi-Mu.”
Tuhan, kamu datang ke salib, ketakutan dan gemetar menyerang makhluk itu, dan bumi, setelah memagarimu, akan menghancurkanmu yang mereka salibkan, dan neraka, setelah menghukummu, akan dibebaskan oleh sekutu, untuk memperbaharui manusia, Menghakimi yang hidup dan yang mati, kehidupan orang-orang yang datang kepadamu, dan bukan kematian: Kekasih manusia, puji Engkau."
Dua Belas Bagian Injil Saya akan mengakhiri khotbah tentang ritual Sengsara Kristus. Ada cerita tentang bagaimana orang-orang Yahudi, karena takut akan penipuan di pihak guru-guru Tuhan, menyegel Truna dan menempatkannya di wartu baru.
Injil selebihnya telah dibaca, Tuhan telah dikuburkan, murid-murid Kristus telah bangkit... Warisan Sengsara Tuhan kita Yesus Kristus yang kudus dan penuh upacara akan berakhir, dan dengan menyalanya lilin-lilin Kekristenan kita akan meninggalkan kuil, dari apa yang telah kami alami, tetapi jauh di lubuk hati kami, kami sudah menantikan hari Minggu.
Injil Sebagian:
1) Yohanes 13:31-18:1 (Percakapan perpisahan Juruselamat dengan murid-murid-Nya dan doa Imam Besar-Nya bagi mereka).
2) Yohanes 18:1-28. (Penangkapan Juruselamat di Taman Getsemani dan penderitaan Yogo di Imam Besar Annie).
3) Matius 26:57-75. (Penderitaan Juruselamat pada Imam Besar Kayafi dan Pidato Petrus).
4) Yohanes 18:28-40, 19:1-16. (Penderitaan Tuhan di pengadilan Pilatus).
5) Matius 27:3-32. (Lihatlah Yudi, penderitaan baru Tuhan di bawah Pilatus dan hukuman penyalibannya).
6) Markus 15:16-32. (Perjalanan Tuhan ke Golgota dan penderitaan-Nya).
7) Matius 27:34-54. (Kelanjutan berita tentang penderitaan Tuhan yang kudus, tanda-tanda ajaib yang menyertai kematian-Nya).
8) Lukas 23:32-49. (Doa Juruselamat di Kayu Salib untuk Musuh dan Pertobatan Perampok yang Akal).
9) Yohanes 19:25-37. (Kata-kata Juruselamat dari Salib kepada Bunda Allah dan Rasul Yohanes dan perkataan berulang-ulang tentang Dia, kematian dan air bah).
10) Markus 15:43-47. (Mengenal Tubuh Tuhan dari Salib).
11) Yohanes 19:38-42. (Nasib Nikodim dan Josip di pemakaman Juruselamat).
12) Matius 27: 62-66. (Menempatkan kutil pada trunion Juruselamat dan menyegel truni).
Pelayanan 12 Injil.Uskup Oleksandr (Mileant)
Malam hari ini adalah Matins Jumat Agung, atau kebaktian 12 Injil, demikian sebutan kebaktian ini. Semua layanan ini didedikasikan untuk mengenang penderitaan ritual dan kematian suci manusia-Tuhan. Hari ini adalah prestasi baru Juruselamat, dan awal dari prestasi ini dapat dirasakan dalam setiap kata kebaktian. Dengan cara ini, Gereja mengungkapkan kepada umat beriman gambaran yang jelas tentang penderitaan Tuhan, mulai dari peluh bengkok di Taman Getsemani hingga Penyaliban di Golgota. Membawa kita dalam pikiran kita selama berabad-abad yang lalu, Gereja Surga membawa kita ke dasar salib Kristus dan menggetarkan kita dengan pandangan gemetar dari semua siksaan Juruselamat. Orang-orang percaya mendengar pesan Injil dari lilin yang menyala di tangan mereka, dan setelah membaca kulit dengan bibir nyanyian kata-kata Tuhan: “Puji kesabaranmu, Tuhan!” Setelah pembacaan kulit Injil, sudah sepantasnya membunyikan bel.
Injil Sebagian:
1) Yohanes 13:31-18:1 (Percakapan perpisahan Juruselamat dengan ajaran dan doa-Nya pada Perjamuan Terakhir).
2) Yohanes 18:1-28 (Mengambil kelahiran Juruselamat di Taman Getsemani, Yogo menderita di tangan Imam Besar Anni).
3) Matius 26:57-75 (Sengsara Juruselamat pada Imam Besar Kayafi dan Pidato Petrus).
4) Yohanes 18:28-40, 19:1-16 (Penderitaan Tuhan di pengadilan Pilatus).
5) Matius 27:3-32 (Lihat Judith, penderitaan baru Tuhan bersama Pilatus dan hukuman penyaliban).
6) Markus 15:16-32 (Jalan Tuhan menuju Golgota dan penderitaan-Nya).
7) Matius 27:34-54 (Tentang penderitaan Tuhan yang saleh; tanda-tanda ajaib yang menyertai kematian-Nya).
Lukas 23:23-49 (Doa Juru Selamat bagi Pencuri dan Pertobatan Perampok yang Berakal).
9) Yohanes 19:25-37 (Perkataan Juruselamat dari Salib kepada Bunda Allah dan Rasul Yohanes, kematian dan robeknya tulang rusuk).
10) Markus 15:43-47 (Mengambil tubuh Tuhan dari salib).
11) 19:38-42 (Nikodim dan Yosip menyembah Kristus).
12) Matius 27:62-66 (Dipersembahkan ke makam Juruselamat).
Tidur di antara Injil antifoni, yang mencerminkan badai perang demi Yehuda, pelanggaran hukum para pemimpin Yahudi dan kebutaan rohani orang banyak. “Apa alasannya membuatmu, Yudo, iri pada Juruselamat? - kesini. - Wajah Rasul seperti apa yang Dia tunjukkan padamu? Atau apakah aku sudah memberimu anugerah kesehatan? Apakah Anda menunggu Perjamuan dengan Resht, tanpa mengizinkan Anda makan? Telah membunuh kaki orang lain, dan merebut kakimu? Oh, betapa banyak berkah yang telah kamu terima, sayangku.” Dan kemudian, seolah-olah dalam nama Tuhan, paduan suara beralih ke orang-orang Yahudi kuno: “Umatku, apa yang telah aku lakukan untukmu dan dengan apa aku membentukmu? Kami akan membutakan matamu, mentahirkan penderita kusta, dan menghidupkan kembali orang-orang. Umat-Ku, apa yang telah Aku lakukan kepadamu dan apa yang telah kamu berikan kepada-Ku: untuk manna - zhovch, untuk air [di gurun] - otset, sebagai pengganti cinta kepada-Ku, kepada salib mereka telah berkembang bagi-Ku; Aku tidak akan menoleransi kamu lagi, Aku akan memanggil umat-Ku, dan memuliakan Aku dengan Bapa dan Roh, dan Aku akan memberi mereka hidup yang kekal.”
Setelah Injil keenam dan pembacaan "diberkati" dengan troparion menyusul tripisnet kanon, yang menyampaikan dalam bentuk sastra tahun-tahun sisa perjalanan Juruselamat bersama para rasul, perkataan Petrus dan siksaan Tuhan serta nyanyian tiga cahaya. Mari kita bahas kanon Irmosi di sini.
Lagu Persha:
Di hadapan-Mu Rankova, belas kasihan untuk Diri-Mu selalu muncul, dan sampai pada titik gairah, Sabda Tuhan, memberikan terang kepada yang jatuh, wahai Kekasih umat manusia.
Lagu Kedelapan:
Para pemuda Ilahi yang membenci Tuhan mencela kebodohan; Pada Kristus ada pertemuan tanpa hukum demi marna, pembunuhan akan terjadi dan hidup selama tiga hari. Memberkati semua makhluk, Slavia selamanya.
Lagu Sembilan:
Kerub terbesar dan paling mulia, tak tertandingi, Seraphim, tanpa cela, Tuhan Sabda Umat, Bunda Tuhan Yang Ada, Engkau diagungkan.
Setelah kanon, paduan suara menyanyikan lagu yang mengerikan eszapostilary , Di mana orang bisa menebak taubat si perampok.
Perampok yang bijaksana di satu tahun Surga, ya Tuhan, menjadikan Engkau layak untuk mencerahkanku dan menyelamatkanku.
dalam segala haldikhannya kalimat:
Setiap kali daging yang paling murni menderita aib bagi kita; kepala - duri, kecaman - meludah, retakan - pencekikan, vusta - di rumah ayah kehidupan dan ayah dipatahkan, vukha - penghujatan jahat, bahu - pertempuran, dan tangan - buluh, seluruh tubuh di kayu salib, anggota badan - bunga dan tulang rusuk - salinan.
Sebelum akhir pekerjaan (kosong) paduan suara menyanyikan troparion: Setelah menebus Anda dari sumpah resmi (Anda telah membebaskan kami dari kutukan hukum [Perjanjian Lama]) dengan darah Anda yang terhormat, dipaku di kayu salib dan dilubangi dengan tombak; telah mengabadikan Anda sebagai umat, Juruselamat kami, kemuliaan bagi Anda.
Sudah lama diperintahkan, setelah Injil lainnya, untuk tidak mematikan lilin Anda, tetapi membawanya pulang ke tempat yang menyala dan membuat salib kecil di kulit pintu bilik (untuk melindungi bilik dari segala kejahatan, 12:22). Gunakan lilin ini untuk menyalakan lampu di depan ikon.
Jumat Agung
Pada hari Jumat Agung, hari kematian Juruselamat, Liturgi tidak dirayakan sebagai tanda kesedihan khusus. Sebaliknya, dia akan merayakan ulang tahun Tsar, yang akan didedikasikan untuk hari ini.
Hampir tiga tahun setelah makan siang Vechernya dengan anggur kain kafan(penggambaran Juruselamat diambil dari salib). Menjelang malam setelah Mazmur ke-103, stichera tentang “Tuhan memanggil:” dinyanyikan.
Seluruh makhluk dipenuhi ketakutan, memandang Engkau di kayu salib, Kristus: matahari menjadi gelap, dan fondasi bumi bergetar. Semua spivchutya Setelah menciptakan segalanya. Atas kehendak kami, demi kesabaran, Tuhan, kemuliaan bagi-Mu.
Pada saat memasuki pedupaan, paduan suara bernyanyi:
Ini adalah misteri yang lebih mengerikan, dan paling mulia, untuk diajarkan pada masa kini: Yang tak kasat mata sedang sekarat; setuju untuk mengizinkan Adam bersumpah; Uji hati dan nyali Anda; cobalah dengan tidak adil; tirani dimulai, yang menyebabkan kekacauan; Untuk memperhatikan Pilatus, dan mendengarkan kuasa surgawi dengan kagum; Pencipta yang diciptakan terpesona oleh tangan; pohon itu dikutuk untuk menilai apakah kita hidup atau mati; di dekat Trunya terletak Desolator.
Setelah masuk, tiga peribahasa dibacakan. Kisah pertama dari mereka menceritakan tentang perwujudan kemuliaan Allah kepada nabi Musa (Bich. 33:11-23). Musa, yang berdoa bagi orang-orang Yahudi yang berdosa, menjadi prototipe Perantara Golgota yang seluruh dunia, Yesus Kristus. Pepatah lain mengungkapkan bagaimana Allah memberkati Ayub karena penderitaannya yang semakin lama semakin berat (Ayub 42:12-16). Saya berperan sebagai prototipe Penderita Ilahi Yesus Kristus yang tidak bersalah, yang mengarahkan orang-orang kepada Bapa Surgawi yang diberkati. Paremia ketiga memuat nubuatan Yesaya tentang penderitaan menyedihkan Juruselamat (Yes. 53:1-12).
Rasul membaca untuk berbicara tentang Hikmat Ilahi yang dinyatakan dalam Salib Tuhan (1 Kor. 1:18-2:2). Bacaan Injil, yang terdiri dari banyak Injil, secara konsisten memberikan kesaksian tentang hubungannya dengan penyaliban dan kematian Tuhan Yesus Kristus. Setelah litani, paduan suara menyanyikan syair demi syair. Pada jam stichera yang tersisa, diarahkan lebih rendah, imam mulai mendupa kain kafan yang terletak di atas takhta.
Engkau yang berpakaian tipis seperti jubah, Yusuf jatuh dari pohon bersama Nikodemus, dan dibiarkan mati, telanjang, tak berpenghuni, seruan belas kasih itu dapat diterima, dengan kata-kata: kasihanilah aku, Yesus yang termuda, Siapakah matahari kecil di atasnya? salib yang berat, dan mawar, tirai gereja sedang dibuka; Sayangnya, lihatlah, aku berdoa kepada-Mu, yang demi kehendakku membangkitkan kematian. Seolah-olah aku akan menguburkan Engkau, ya Tuhanku, yang dengannya aku membungkus diriku dengan kain kafan; dengan tanganku aku akan menyentuh tubuhmu yang tidak dapat binasa; untuk lagu apa yang kunyanyikan untuk hasil-Mu, Dermawan; Aku mengagungkan gairah-Mu, aku akan menyanyikan lagu-lagu dan menyanyikan pujian-Mu pada hari Minggu, seruan: Tuhan, kemuliaan bagi-Mu!
Setelah “Nina Lets Go” dan “Our Father,” para pendeta mempersembahkan kain kafan dari awal, melambangkan penyembahan kepada Juruselamat. Mereka mengangkat kain kafan dari singgasana dan membawanya melalui gerbang candi ke tengah candi. Para pelayan berjalan di depan dengan membawa lilin, diakon dengan pedupaan, dan mereka yang berdoa mengasah kain kafan dengan lilin yang menyala di tangan mereka. Kain kafan tersebut ditempatkan pada “makam” khusus yang berdiri di tengah-tengah candi dan dihiasi dengan bendera putih. Pada jam ini paduan suara menyanyikan troparion dengan cara yang istimewa.
“Yusuf yang mulia dari pohon mengambil Tubuh-Mu yang Paling Murni, membungkusnya dengan kain kafan yang bersih, dan menutupinya dengan bau (aroma) di kuburan baru.”
“Mempersembahkan pasukan pembawa mur dalam kebaktian, malaikat berseru: esensinya cocok untuk dunia orang mati, Kristus telah muncul dengan gaya sebagai orang asing” (olesi orang mati dengan salep wangi, Kristus sama sekali tidak dapat diakses untuk membusuk ).
Setelah kain kafan terakhir, semua orang mencukur lutut dan mencium gambar gambar di tubuh Juruselamat atas cinta dan kesabarannya yang tak ada habisnya. Pada jam ini imam membacakan kanon “Ratapan Perawan Maria”. Kain kafan suci dibiarkan di tengah-tengah candi selama tiga hari berturut-turut, mengingatkan kita pada Trihari pelintiran tubuh Kristus. Mulai sekarang bel berbunyi sampai dimulainya hari besar ibadah untuk mengakhiri keheningan khidmat, sementara Tubuh Juruselamat beristirahat di trunion. Pada hari ini, Gereja menghukum perilaku lahiriah landak.
Untuk melayani malam hari ini Matin Sabtu Suci Menurut ritus tersebut, Juruselamat dimakamkan dalam prosesi ceri di dekat kuil. Pada awal kebaktian, pada jam troparion “Blessed Joseph”, umat beriman menyalakan lilin, dan pendeta mulai hari ini pergi ke kain kafan dan menempatkan kain kafan di seluruh kuil. Ritual pemujaan berlangsung di tengah-tengah candi. Syair-syair tersebut dinyanyikan dari mazmur ke-118, dan pendeta para dewa membacakan troparion setelah syair tersebut. Troparion dari ritus pemujaan mengungkapkan esensi spiritual dari prestasi rendah hati manusia-Tuhan, meramalkan kesedihan Bunda Allah yang Paling Murni dan bersaksi tentang iman kepada Juruselamat umat manusia. Ritus menyanyikan Mazmur ke-118 dengan troparion pemakaman dibagi menjadi tiga bagian yang disebut pasal. Litenies kecil disisipkan di antara artikel.
Setelah bagian ketiga, menyampaikan Kebangkitan Juruselamat yang akan datang, paduan suara bernyanyi “Salam Katedral Malaikat...”- lagu yang dinyanyikan pada acara jaga malam selama seminggu.
Paduan suara menyanyikan harmoni sesuai kanon “Di tepi gelombang laut,” yang di dalamnya digambarkan keinginan seluruh makhluk sedang bermasalah dengan Sang Pencipta. Kanon ini akan menjadi salah satu karya puisi gereja-Kristen yang paling menyeluruh. Misalnya, brosur berisi terjemahan bahasa Rusia dari kanon ini. Irmos Kesembilan "Jangan menangis padaku, Mati" akan menyelesaikan lagu pemakaman.
Pada akhirnya Pujian yang Luar Biasa kain kafan selama nyanyian "Tuhan Yang Mahakudus", disertai dengan lampu, spanduk - dan dengan cahaya matahari, dupa naik dari kubur dan dengan penuh hormat, dengan bunyi lonceng yang jarang, berputar-putar di sekitar kuil untuk teka-teki penguburan Yesus Kristus . Pada saat yang sama, gambaran yang sama digambarkan tentang turunnya Yesus Kristus ke dalam abu dan kemenangan Kristus atas abu dan kematian: Dengan penderitaan dan Kematian-Nya, Juruselamat kembali membukakan pintu surga bagi kita, dan kain kafan. , setelah dibawa ke kuil, dibawa ke Kuil Kerajaan. Setelah pendeta berjaga “wisdom vibachte” (vibachte – berdiri tegak), para penyanyi menyanyikan troparion “Blessed Joseph,” dan kain kafan itu ditempatkan kembali di atas makam di tengah-tengah kuil. Di depan kain kafan, Paremia, Rasul dan Injil dibacakan. Pepatah ini membalas penglihatan kenabian Yehezkiel tentang mengunyah sikat kering (Yehezkiel 37:1-14). Bacaan Apostolik menasihati kita untuk merayakan Paskah “bukan dengan ragi kedengkian dan kejahatan yang lama, tetapi dengan kemurnian dan kebenaran yang tidak beragi” (1 Kor. 5:6-8; 3:13-14). Injil singkat berbicara tentang pemeteraian takhta Juruselamat dan pemberian barti (Mat. 27:62-66).
