Seperempat abad yang lalu, Patriark Suci Moskow dan Seluruh Rusia, Pimen, memberkati penetapan hari suci untuk menghormati Synaxis para Orang Suci Belarusia.
Pada saat itu, Gereja Ortodoks sudah dikelilingi oleh perbatasannya: di seluruh tanah Belarusia terdapat tidak lebih dari tiga setengah ratus paroki Ortodoks dan hanya satu biara Holy Dormition Zhirovichi.
Saatnya perubahan belum tiba, dan hari suci peringatan 1000 tahun Penciptaan Rusia, yang akan berlangsung pada tahun 1988, dirayakan dengan persatuan dan kegembiraan umat gereja.
Hal ini sangat sakral dan bagi Gereja Induk menjadi awal dari kebangkitan iman yang belum pernah terjadi sebelumnya dalam sejarah, pembaruan kebijaksanaan sejarah nasional yang sehat dan tahap pemerintahan baru dalam Gereja Ortodoks di Belarus. Semua orang kudus, yang dipanggil Gereja dalam doa, secara tidak kasat mata menjadi instruksi untuk membantu umat Kristiani setiap hari dan setiap hari.
Pada tahun 1984, pada hari ke-3 setelah Pentakosta, hari suci Sinaksis Para Orang Suci dirayakan untuk pertama kalinya, yang berkenan kepada Tuhan sepanjang sejarah seribu tahun Ortodoksi di tanah Belarusia dan dimuliakan oleh Gereja di hadapan orang-orang kudus. , martir, orang suci, orang suci dan orang benar.
Hari peringatan telah ditetapkan untuk setiap orang suci Belarusia.
Paling baru di Belarusia Keuskupan Polotsk dan Turivsk, dan orang suci Belarusia pertama yang diketahui adalah uskup penguasa Polotsk dan Turiv: Santo Mena, Dionysius dan Simeon, Uskup Polotsk, Santo Lawrence dan Uskup Turiv. Mereka bersukacita sebagai pendeta agung pertama, yang menanamkan dalam hidup dan pelayan mereka perluasan iman Kristus yang penuh rahmat pada abad pertama setelah Pembaptisan tanah Belarusia. Kegiatan suci ini terjadi pada abad ke-12 dan ke-13.
Selama periode ini, orang-orang kudus melakukan prestasi hitam mereka Martin Turovsky, Elisey Lavrishevsky.
Abad ke-12 punya hal lain keuskupan kuno, ke gudang yang mencakup tanah Belarusia, - smolensk. Di sini dia menjadi terkenal karena kehormatan dan kebenarannya memberkati Rostislav, Pangeran Kiev dan Smolensk. Mereka mengalami impersonalitas gereja dan biara di tanah Belarusia, menunjukkan contoh khusus kesalehan dan integritas dalam kehidupan mereka.
Pada abad ke-13 hingga ke-14, agama Kristen berkembang di wilayah barat Kadipaten Agung Lituania. Belum pernah semuanya damai. Di sini mereka melakukan aksi kemartiran mereka. Mereka bau seperti para martir pertama di Belarus demi Kristus. Dan, mungkin, tidak segera setelah prestasi suci ini di tanah Kadipaten Agung Lituania, periode perayaan Gereja Ortodoks selama 200 tahun dan berkembangnya pencerahan dan iluminasi dimulai. Tuhan telah memuliakan saat ini perawan saleh Juliana Olshanskaya, tidak ada bukti adanya kehidupan apa pun di bumi. Dalam gambar ini tertanam kenangan akan istri-istri kaya Kristen Belarusia yang dengan saleh dan saleh melakukan dan tidak pernah mencapai perbuatan Kristen mereka.
Masa persatuan menjadi pengalaman yang sulit bagi Ortodoksi. Iman Ortodoks menjadi terkenal saat ini karena ketabahan dan dedikasinya, Para Martir Yang Mulia dan Macarius dari Pinsk.
Bagaikan pelindung surgawi anak-anak Kristiani, sang martir mengembara.
Selama masa Persatuan di wilayah Kadipaten Agung Lituania, yang mencakup wilayah Persemakmuran Polandia-Lithuania, hanya satu keuskupan Ortodoks yang berpusat di Mohylova yang hilang. Di manakah posisi keuskupan? Kegiatan pencerahan sudah aktif, karena selama Persatuan terjadi banyak pencerahan spiritual baik di kalangan imam maupun umat. Uskup Agung George mempersiapkan lahan subur bagi para pelayannya untuk konversi lebih lanjut para pendeta dan orang-orang dari Persatuan ke Ortodoksi.
Dalam sejarah Gereja Kristus, orang-orang kreatif yang damai bergantian antara periode pengalaman dan penganiayaan. Rupanya, hingga saat ini, prestasi kebenaran dan kejujuran paling banyak terwujud di saat-saat damai, dan selama jam-jam penganiayaan, prestasi kemartiran dan pengakuan dosa tercapai.
Jadi, sejak pengamanan tahun 1917, John dari Kormyansky yang saleh Akhir dari masa damai dalam sejarah Gereja di Belarus terhubung. Setelah itu, masa penganiayaan dimulai, ketika ribuan orang menerima kemartiran demi Kristus. Bersama mereka, Tuhan menyingkapkan bagian yang bengkok 23 martir baru dan sahabat Keuskupan Minsk, dimuliakan oleh Gereja Ortodoks Belarusia pada tahun 1999, serta Martir Baru Keuskupan Vitebsk, didirikan pada tahun 2007.
Di hari-hari yang tersisa, Katedral Orang Suci di Tanah Belarus telah disahkan Hieromartir Pavic, Uskup Mogilev, pemuliaan generasi ke-2000, serta Macarius, Metropolitan Kiev dan Seluruh Rusia(dibunuh oleh Tatar pada tahun 1497 di dekat Mozire, dalam perjalanan dari Novogrudok ke Kiev); Mitrofan, Uskup Agung Astrakhan;; John, Uskup Agung Rizky, dimuliakan pada tahun 2002. Orang-orang kudus dan martir lainnya melakukan pelayanan pastoral agung mereka selama berjam-jam di Belarus dan pada abad ke-20 binasa karena iman mereka selama jam-jam penindasan.
Kepada Kisah Sinode Gereja Ortodoks Belarusia pada tahun 2002, di hadapan Dewan Orang Suci Belarusia, martir suci, yang merupakan perwakilan resmi Patriark Konstantinopel untuk Kadipaten Agung Lituania dan setelah menunjukkan keberanian, membela Ortodoksi di Dewan Gereja Brest pada tahun 1596. Posisi istimewanya yang kuat menyebabkan banyak penganiayaan dari pihak pemerintah Katolik, yang berakhir dengan kemartiran diakon agung.
Juga pada tahun 2002, orang-orang kudus yang bekerja di zaman kuno tiba di gudang Katedral Orang Suci Belarusia.
Blagovirny Boris, Pangeran Turovsky (ingatan 6 tahun lalu) adalah putra Adipati Agung Yuri Dolgoruky, onuk dari Volodymyr Monomakh. Pada tahun 1155 ia menjadi Pangeran Turov dan Pinsk. Tampaknya pada tahun 1157 Boris kehilangan Turov akibat perjuangan internecine. Dia meninggal pada usia 1158 dan dimakamkan di Gereja Para Martir Suci di Nerl di Kidekshi, ketika ayahnya Yuri meninggal. Jenazahnya dibaringkan di sebuah kuil batu selama lebih dari lima abad di gereja biara yang sama. Pada tahun 1675, melalui pembukaan makam, dipastikan tidak dapat rusak. Informasi akurat tentang kanonisasi resmi pangeran belum ditemukan; dia nongkrong di Katedral Orang Suci Volodymyr.
Putri Terberkati Eupraxia dari Pskovskaya Saya berangkat dari Polotsk dan menerima pentahbisan di Biara Polotsk Spassky. Bula itu dikendarai pada tahun 1243 di Pskov oleh anak tirinya.
Pendeta Gennady Mogilevsky lahir di Mogilyovo. Dia ditusuk oleh para biarawan dan bekerja di hutan Kostroma. Setelah tidur pada tahun 1565 Roci. Peninggalan Saint Gennady yang tidak dapat binasa terletak di dekat Kostroma.
Yang Mulia Theodore dari Ostrozky menyerupai keluarga pangeran Turovo-Pinsky. Sebagai seorang pangeran, ia mencuri Ortodoksi dari Kadipaten Agung Lituania. Pada tahun 1441, 1441 anak menerima monastisisme di Biara Kiev-Pechersk, dan pada tahun 1483 mereka menetap. Peninggalan Santo Theodore yang tidak dapat binasa dapat ditemukan di Gua Jauh dari Asrama Suci Kiev-Pechersk Lavra.
Yang Mulia Charitina, Putri Lituania, berasal dari keluarga pangeran Lituania. Karena perselisihan sipil, dia pindah ke Novgorod, dan kemudian mengambil sumpah biara di Biara St. Peter dan Paul dekat Novgorod. Beristirahat pada 1492 kelahiran; Peninggalan Santo Charitini yang tidak dapat binasa dapat ditemukan di Gereja Petrus dan Paulus di Novgorod.
Hasilnya, Dewan Martir Baru dan Pengaku Iman Ortodoks telah diperbarui. Orang-orang kudus Belarusia menerima Santo Joasaph (Zhevakhiv), yang pada tahun 1934 meninggalkan Keuskupan Mogilev, dan pada tahun 1937 yang tragis, hukuman dan eksekusi dijatuhkan atas perintah pihak berwenang.
Pada tahun 2004, perayaan gereja berlangsung di Gereja St. Mikoli di kota Petrikov Hieromartir John (Pashina), penduduk asli kota ini, yang menjabat sebagai vikaris uskup di wilayah Gomel dan juga menjadi martir karena imannya pada tahun 1930-an.
Pada tanggal 6 tahun 2006, santo Tuhan yang diberkati dimuliakan di antara orang-orang kudus, seperti pada saat penting ketidakpercayaan yang parah, ketika Gereja diperiksa ulang dan gereja-gereja dihancurkan, menyimpan harta iman dalam jiwa manusia.
Pada tanggal 11 September 2007, nasib dimuliakan bagi biksu tersebut, yang jalan hidupnya juga jatuh pada saat-saat yang tidak saleh. Tidak terpengaruh oleh kelemahan fisik dan keadaan hidup yang tragis, Santo Manefa memelihara dan membawa sepanjang hidupnya karunia iman yang mendalam, doa dan belas kasihan, yang karenanya ia memuji Tuhan atas bantuan doa untuk menyembuhkan orang sakit Jerman.
A.Sokolovsky
DI DALAM Pada awal abad ke-14, kepercayaan Ortodoks di Lituania masih dalam masa pertumbuhan. Adipati Agung Lituania Olgerd adalah seorang Kristen Ortodoks. Namun, para pangeran pertama harus tunduk pada para korban kafir untuk mendapatkan kekuasaan lebih besar. Setelah itu, sang pangeran kembali beralih ke Ortodoksi, membaptis anak-anaknya, dan sebelum kematiannya, ia mengambil sumpah biara dan beribadah di Gereja suci Perawan Paling Murni.
Para martir suci Anthony, John dan Evstafiy tinggal di keluarga bangsawan bangsawan Lituania dan bertugas di istana Pangeran Olgerd. John dan Anthony - saudara dekat - diadopsi sebagai Saint Nestor dari Baptisan Suci. Baru-baru ini, para bangsawan muda belajar tentang Kristus, Perintah Baru dan iman Kristen. Protes cara hidup Kristen dengan melepaskan diri dari cara hidup kafir dan tidak membiarkan afiliasi agama Anda tetap dipenjara untuk waktu yang lama. Menanggapi permintaan Olgerd, mengapa pepatah kuno menghilangkan bau busuk, saudara-saudara secara terbuka menyebut diri mereka Kristen. Karena tidak ingin memperluas iman Kristen di antara para pelayannya, mungkin, tersiksa oleh hati nuraninya demi kebaikan Ortodoksi, Grand Duke mulai mempermalukan mereka demi kebaikan. “Dan setelah menghancurkan mereka, mereka akan muncul karena takwa, makan daging, dan itu akan menjadi hari terakhir,” begitulah kehidupan para martir suci. Setelah menjadi viconate, saudara-saudaranya dibawa ke penjara, sehingga mereka bisa diusir sebelum berpindah ke paganisme.
Rick, yang ditahan, benar-benar melanggar keinginan kakak laki-lakinya, John. Entah karena menjadi penakut dan haus akan kemungkinan siksaan tubuh, setelah mengirimkan perintah kepada sang pangeran dengan ratapan tentang pembebasan dan tugas, mereka beralih ke paganisme, atau melakukan tindakan licik untuk keluar dari perbudakan. Intervensi John sudah cukup bagi Olgerd untuk membebaskan kedua bersaudara tersebut. Namun, bahkan kini Anthony tidak segan-segan mengubah cara hidup Kristennya, sehingga ia dihukum mati selamanya. John, setelah mengubah namanya, dalam jiwanya menjadi seorang pejuang iman yang benar dan dihormati di antara orang-orang Kristen, di antara orang-orang kafir yang gelisah. Tersiksa oleh hati nuraninya, John meminta Presbiter Nestor, bapa pengakuan Anthony, yang mampu membawanya ke penangkaran pada saat John sendiri tidak diizinkan untuk melihat saudaranya, untuk memberinya pengampunan, jika tidak, tanpa menunggu “ibu mana pun untuk datanglah kepadanya, dengan jelas nyatakan kesalehannya"
Suatu saat, ketika Ivan, setelah melayani Olgerd di Lazna dan ditinggal sendirian bersama sang pangeran, mengenali tuannya, tampaknya telah menyelamatkan keyakinannya. Olgerd tidak menyakitinya, tapi nyatanya dia siap untuk menganut agama, itulah sebabnya dia mungkin membalas Ivan. Namun, masalah setengah hati seperti itu tidak menghilangkan penderitaan mental John, dan sekali lagi, sekarang di depan orang-orang yang tidak disebutkan namanya, mengakui Tuhan Yang Maha Esa dalam trinitas. Kebanggaan ini tidak bisa luput dari perhatian dan dimaafkan oleh para penyembah berhala, dan Olgerd sekali lagi membiarkan keinginan punggawa yang keras kepala itu mengganggu.
Di penjara bawah tanah yang gelap, hukuman tanpa ampun, hati kedua bersaudara itu dipersatukan oleh satu dorongan spiritual. Beberapa hari setelah penangkapan John, ekstremitas pagan Olgerd haus akan darah rekan-rekannya, dan Volodar mungkin memilikinya. diberikan, di luar kehendak seseorang, menurut peraturan wajib. Tepat sebelumnya, Anthony menjadi bisu, dan sepanjang malam dia mendengarkan perasaan penuh doa dan mengaku kepada ayah rohaninya dan mentornya Nestor; Perancis abad ke-14, setelah menerima komuni suci dari tangannya, ketika ia digantung di pohon ek, di mana kematian diderita, sepuluh hari kemudian St. Yohanes dicekik, dan tubuhnya digantung di pohon ek yang sama.
Eustathius menjadi martir ketiga karena imannya. Diduga, dia secara terbuka menyebut dirinya seorang Kristen dan terinspirasi untuk membatalkan puasa. Dia dengan kejam digulingkan, didorong dan dikuatkan oleh Roh Kudus, tidak hanya menjadi tidak peka terhadap rasa sakit, tetapi juga menemukan kekuatan rohani untuk menghibur saudara-saudaranya di dalam Kristus, yang berduka atas nasib pahitnya: “Jangan menangis saudaraku, karena bait suci tubuhku sedang runtuh karena luka-luka bumi, aku berharap untuk melepaskan diri dari pandangan Kristus, Allah kita, bait suci yang tidak dibuat dengan tangan selamanya di surga.”. Yogo juga digantung.
Di lokasi kematian para martir suci, atas perintah pasukan Olgerd Juliana, sebuah kapel dibangun, dan Pangeran Kostyantyn Ostrozky mendirikan sebuah kuil di sana atas nama Tritunggal Mahakudus.
Pada tahun 1374, para martir Vilensk dikanonisasi oleh Patriark Ekumenis Philotheus, dan relik mereka dibawa ke Byzantium.
Pada abad ke-16, relik orang-orang kudus dipindahkan ke Biara Roh Kudus, dan selama perang dunia lainnya - ke Moskow. Pembalikan kekuasaan terjadi pada tahun 1946.
Pada tahun 1993, sebuah momen yang sangat penting muncul bagi kehidupan umat Ortodoks di Belarus: dari Biara Roh Kudus Vilna ke Katedral Minsk St. Peter dan Paul, sebagian relik para martir suci Vilna diangkut. Peninggalan tersebut disimpan pada ikon tiga martir Vilensk, yang dilukis oleh pelukis ikon Smolensk Sergius Kulmanov. Metropolitan Filoret, Patriarkal Exarch seluruh Belarus, merayakan kebaktian doa lokal di depan ikon dengan relik di Kastil Minsk kuno. Setelah itu, ikon dengan relik suci tersebut dipindahkan dengan hati-hati ke Katedral St. Peter dan Paul Minsk sebagai tempat ibadah permanen.
Tepat di depan ikon relik suci, sedang diadakan kebaktian dengan akathist kepada para martir suci Anthony, John dan Eustathius.
Tuhan telah menguasai wilayah Belarusia!
Tak lama kemudian, pada minggu ke-3 setelah Pentakosta /Trinitas/, Gereja Ortodoks Suci memperingati semua orang kudus yang telah bersinar di tanah Belarus.
Pada awal pagi musim panas minggu ini di wilayah Brest, Salib Suci dirayakan untuk mengenang para pelindung surgawi tanah kami. Prosesi ini secara tradisional dimulai setelah liturgi ilahi di Biara Bunda Suci Allah di Benteng Brest dan diakhiri dengan pembacaan akathist kepada Yang Mulia Martir Athanasius dari Brest di St. Athanasius di biara manusia mana pun di Arcadia. Di sini, di Arcadia, pada nich s 4 sampai 5 vesnya (menurut gaya lama) pada tahun 1648, kepala biara Brest St. Simeon Monastery Athanasius (Pilipovich) meninggal.
Hari Suci Katedral Orang Suci Belarusia ditetapkan atas restu Patriark Suci Pimen Moskow dan Seluruh Rusia pada kuartal ke-3 tahun 1984. Dewan Semua Orang Suci Belarusia saat ini berisi lebih dari 80 nama, dimana sekitar 40 di antaranya adalah martir baru yang menderita karena perpindahan agama dan aktivitas mereka di abad ke-20.
Di depan nama-nama orang suci Belarusia yang terkenal seperti St. Mina, Uskup Polotsk; Pendeta Martin Turovsky; Rostislav yang terberkati, Adipati Agung Kiev dan Smolensky; Yang Mulia Euphrosyne dari Polotsk; Santo Dionysius dari Polotsk; Santo Kirilo dari Turov; Saint Lawrence, Samitnik dari Pechersk, Uskup Turov; Pendeta Elisha Lavrishevsky; Santo Simeon dari Polotsk; perawan saleh Juliana, Putri Olshanska; Sofia Slutsk yang saleh; Yang Mulia Martir Athanasius, Kepala Biara Brest; Yang Mulia Martir Macarius, Kepala Biara Pinsk; martir dari Gabriel Bilostotsky yang pendiam; Saint George Konisky, Uskup Agung Mogilev dan Belarus; John dari Kormyansky yang saleh, nama baru telah diberikan.
Pada tahun 1999, 23 martir baru dari Keuskupan Minsk dikanonisasi, yang menderita selama periode 1930 - 1950. Dan pada tahun 2000, di Dewan Uskup Jubilee, para martir suci John, Uskup Agung Rizky, Mitrofan, Uskup Agung Astrakhan, Joasaph, Uskup Moga Levsky, Pavich, uskup agung. Mogilevsky, John, Uskup Rilsky, dan juga St. Gabriel, Uskup Agung Ryazan. Aktivitas para pertapa ini ada hubungannya dengan tanah Belarusia, sehingga mereka tidak dapat dimasukkan ke dalam Katedral Orang Suci Belarusia.
Kisah Sinode Gereja Ortodoks Belarusia pada tahun 2002, sebelum Sinode Para Suci Belarusia, diasuransikan oleh martir suci Diakon Agung Nicephorus (Kantakuzen), yang merupakan perwakilan resmi Patriark Konstantinopel dan telah menunjukkan kejantanannya, membela Ortodoksi Saya di Dewan Gereja Brest.
Pada tahun yang kejam tahun 2006, pemuliaan Beato Valentina dari Minsk terjadi.
Pada sabit tahun 2007, nasib dimuliakan oleh Biksu Manef Gomel. Dan pada tanggal 4 November 2007, Gereja Ortodoks Belarusia merayakan kanonisasi para martir baru di Keuskupan Vitebsk: Hieromartyr Mikoli Okolovich dan bapa pengakuan Volodymyr Elenevsky.
Pada tahun 2011, para santo dikanonisasi sebagai bapa pengakuan: Yang Mulia Leonty (Karpovich), Archimandrite Vilensky, Hieromartyr Kostyantin Zhdanov, Hieromartyr Cyprian (Klimuts).
Pada tahun 2012, di hadapan para bapa biru yang mulia dari iman Tanah Air, orang-orang kudus Allah termasuk: St. Meletius (LEONTOVICH), Uskup Agung Kharkov (1784 - 1840), rektor keluarga spiritual Mogilev narіi, rektor Biara Epiphany Kuteinsky (1870 – 1938), pendeta Katedral St. Sophia Grodno dan guru hukum gimnasium wanita swasta di kota Grodno pada tahun 1906 - 1915. (Memori 24 kuartal).
Yang komisinya untuk kanonisasi orang-orang kudus Gereja Ortodoks Belarusia memutuskan untuk berdebat dengan Yang Mulia Patriark Kiril dari Moskow dan Seluruh Rusia tentang pemuliaan di antara para martir dan bapa pengakuan baru dan tiga orang awam dari Keuskupan Vitebsk: Fyodor Ivanovich Grigorovich (1853 - 1918) (1875 – 1918) dan Georgy Ivanovich Polonsky (1890 – 1918). Ketiganya ditembak pada malam antara 11 dan 12 Juni 1918 di dekat Vitebsk Dukhovy Yar. Pemakaman di kuburan massal di jalur Mazurine dekat Vitebsk.
Tsikavyi dan fakta bahwa di tanah Belarusia itu sendiri - di Keuskupan Bobruisk - mereka mulai mengumpulkan bahan-bahan dari batu Kvitnaya untuk kanonisasi Countess Natalia dari penyair besar Rusia Alexander Pushkin Vorontsova-Velyaminova (1859 – 1912).
Countess baru saja membuka (dan berkontribusi sendiri) sebuah sekolah untuk anak-anak desa, yang lulusannya tampaknya semuanya adalah para martir suci. Sebelum pidatonya, Keuskupan Bobruisk juga mengumpulkan materi pengudusan salah satu murid sekolah ini - Pastor Pavel Sevbo.
Melalui upaya Countess Natalia, dibuka taman kanak-kanak untuk anak-anak di sekolah ini dan kandang untuk orang lanjut usia. Gereja St. Michael yang masih aktif di dekat desa Telusha, wilayah Bobruisk, juga tersedia dengan harga murah. Bukti langsung dari kehidupan suci cucu perempuan Pushkin adalah kesombongannya yang populer: orang-orang datang ke makamnya untuk berdoa, meminta bantuan, dan mendapatkan bantuan itu.
Ada kemungkinan bahwa menurut nasib ini, Katedral Orang Suci Belarusia akan diisi ulang dengan nama-nama baru.
TROPAR
Semoga Tuhan wilayah Belarusia diberkati dengan orang-orang kudus, yang menyenangkan Anda:
wali, syahid, wali dan orang-orang saleh,
Mereka melayani Tuhan dengan setia dan menerima anggur kota.
Sampai saat itu tiba, keinginan kami adalah: mendoakan kami kepada Tuhan,
Dan keimanan serta amal akan membuahkan hasil yang baik.
KEBESARAN
Kami mengagungkan Anda, tanah suci Belarusia, dan menghormati kenangan suci Anda, karena Anda berdoa untuk kami, Kristus, Allah kami.
© Olga ROLICH, 2012
Sertifikat Publikasi No.21206210492
Publikasi dari "DV" untuk tahun 2012.
Ke mana turis harus pergi untuk mempelajari sejarah Ortodoksi Belarusia?
1. Salib Euphrosyne dari Polotsk
Wanita ini, dari dunia Predislava, adalah seorang pendeta Belarusia yang terkenal. Vaughn lahir pada awal abad ke-12 di keluarga pangeran Vitebsk, alias kehidupan istana bebas turbo di abad ke-12, melahirkan biara. dikecewakan, agar tidak kehilangan onuk Volodymyr Monomakh, melainkan tanah Volodymyr Pembaptis yang masih jauh.
Seolah-olah dalam mimpi, seorang malaikat datang ke Euphrosyne, mengunjungi desa kecil Siltse bilya Polotsk dan hanya mengucapkan beberapa patah kata: “Kamu akan berada di sini!” Ketika upacara diulangi tiga kali, Euphrosyne mulai berjaga di Biara Siltsya Spassky. Belakangan, sebuah kuil muncul di sana, dan Euphrosyne segera memulihkan perpustakaan setempat, menggubah musik, dan menyimpan kronik.
Dan juga - ahli perhiasan dan lukisan ikon dibuka. Dan di salah satunya, 1161 karya Lazar Bogshey yang pandai, ada salib berkaki enam dengan panjang ikal sekitar 52 sentimeter. Pangkal viconan ini terbuat dari kayu cemara, salibnya dilapisi dengan lempengan emas dan kayu serta batu mulia.
Dosit Shvidko vin menjadi simbol Ortodoksi Polotsk: kuil itu menjadi jauh lebih mahal, dibawa ke Smolensk, dan setelah tiga ratus tahun dibawa ke Moskow. Bahkan kemudian, Ivan yang Mengerikan mengakui salib dari kampanyenya melawan Polotsk, bersumpah untuk mengembalikannya ke tanah kelahirannya setelah dia menang, dan janjinya pun lengkap. Jadi salib Euphrosyne berakhir di Katedral St. Sophia di Polotsk. Sebelum Perang Besar Jerman, peninggalan tersebut meninggalkan Belarus hanya dalam waktu singkat. Dan setelah invasi Nazi... ia menghilang! PBB bercanda tentang hal ini di AS, banyak sejarawan dan penyelidik terus melakukan hal tersebut selama pendudukan sebagian wilayah Uni Soviet, namun rumor tersebut tidak berhasil.
Salinan salib itu dibuat pada tahun 1997, dan disimpan di tempat yang sama dengan tempat pembuatan aslinya - di Gereja Transfigurasi.
2. Katedral St. Sophia dekat Polotsk
Salah satu tempat ziarah utama bagi umat Kristen di seluruh dunia Ortodoks. Itu adalah pusat keagamaan Kerajaan Polotsk dan disalin oleh penguasa Bizantium dari katedral terkenal dengan nama yang sama dekat Konstantinopel. Rusia Kuno hanya memiliki dua analogi - di Kiev dan Novgorod.
Katedral ini menampung sebuah makam dengan 16 sarkofagus kuno dan perpustakaan besar.
Sejak periode pertama abad ke-11, fondasi kuno, bagian dinding dan pilar, dan yang terpenting, lukisan fresco yang unik telah sampai kepada kita.
Bagi Peter I, terdapat gudang amunisi dan amunisi bagi para prajurit yang ikut serta dalam Perang Kuno. Seabad kemudian, di sini, di ceruk khusus dekat tembok, mereka menyanyikan Salib St. Euphrosyne dari Polotsk. Bahkan setelah pergantian abad, Nazi masih ditempatkan di sini.
Perang Kulit tidak memiliki reruntuhan, katedral dibangun kembali pada abad ke-18, tetapi sejumlah fitur arsitekturalnya dipertahankan: kuil berkepala tujuh, yang dipugar pada masa-masa awal batu dan batu besar yang belum dipanen, salinannya dari “T "Perjamuan Besar" dan terakhir gambar Juruselamat yang Tidak Dibuat dengan Tangan.
Dimana perlu diketahui: Wilayah Vitebsk, kota Polotsk, tanggul Zakhidnaya Dvina, alamat persisnya – Jalan Zamkova, 1.
Bagaimana menuju ke sana: Cara paling ekonomis adalah naik kereta api dari Minsk, sering pergi, dan itu saja - di paruh kedua siang atau malam hari. Satu jam di depan pintu adalah 4-7 tahun, harga tiket kereta kursi yang dipesan adalah 1000 rubel. Anda bisa sampai di sana dari ibu kota Rusia. Tarikan jalan “Moscow-Riga” – biayanya 3000 rubel.
Apa lagi yang bisa Anda kagumi?: Tepat di sebelah katedral berdiri Batu Boris, berusia 800 tahun dan di atasnya terdapat prasasti Ortodoks kuno dan gambar salib. Di sini Anda dapat menemukan salinan Salib St. Euphrosyne dari Polotsk, dan sejumlah objek yang terkait dengan Yang Mulia: Biara Spa, Gereja Transfigurasi, dan Katedral Peninggian Salib Suci. Di dekatnya terdapat rumah kecil Peter yang Agung dan sebuah monumen dengan huruf “Ў”, yang unik dalam alfabet Belarusia.
3. Ikon Minsk Bunda Allah
500 tahun yang lalu ikon ini adalah salah satu tempat suci Ortodoks Kiev. Menurut penceritaan kembali, Rasul Suci Lukas sendiri menulis, dan tanah Rusia dibawa dari Chersonesus. Misalnya, pada abad ke-15, Tatar Khan Mahmet Girey, yang menguburkan Kiev, melakukan pogrom di sana; Mereka merobek jubah dari ikon kuno dan melemparkannya ke Dnieper. Tapi itu tidak meresap. 18 tahun kemudian, pada tahun 1500, penduduk Minsk mencium cahaya yang keluar dari Sungai Svisloch.
Gambar Bunda Allah tidak lagi diizinkan untuk tinggal di Minsk: Mereka berdoa kepada Bunda Allah Minsk untuk keselamatan dari masuknya musuh, kesembuhan penyakit; Ikon tersebut membantu mengatasi kesedihan dan kesedihan.
Lebih dari empat ratus tahun yang lalu hilang di Minsk hingga diambil alih oleh Radyans pada tahun 1936. Setelah tergeletak selama beberapa tahun di gudang, ikon itu jatuh ke tangan Jerman, dan kemudian bajingan Ortodoks yang saleh, Minska, segera memohon kepada penjajah untuk sebuah ikon. Nama mereka - Varvara Slabko - hilang dalam sejarah, tetapi prestasi tersebut dilestarikan sebagai peninggalan bagi Belarusia. Pada tahun 1945, kuil tersebut dipindahkan ke Katedral Roh Kudus, di mana kuil tersebut dilestarikan dan dilestarikan.
Aku tahu: Kota Minsk, jalan Kirila dan Methodia, 3
Bagaimana cara melarikan diri: Jika Anda sudah berada di Minsk, maka cara termudah adalah dengan naik taksi. Biayanya murah, Anda tidak akan dibawa oleh bintang-bintang - ini adalah pusat dari tempat itu. Katedral buka dari pagi hingga larut malam, dan jika ragu, Anda dapat melakukan reservasi melalui nomor telepon Chergovoy: +375 17 3276609
4. Punggungan Turivsky Kamiani
Kisah lain yang perlu diceritakan sejak awal Penciptaan Rusia. Segera setelah itu, seperti yang dinyatakan oleh para penulis sejarah, lusinan punggungan batu mengalir ke tempat Tours dari Kiev di sepanjang Dnieper dan Pripyat. Kekesalan terhadap warga sekitar membuat mereka galau karena air sungai menjadi subur dengan warna merah.
Turiv ini adalah kota kecil dengan populasi lebih dari 3000 orang. Itu juga merupakan ibu kota Dregovichi, dengan signifikansi geopolitik yang penting dan bersiap menjadi ibu kota kerajaan Turiv.
Sekam ditemukan di pohon birch di seluruh wilayah Turin, dan selama ribuan tahun mereka disembah, mereka membawa koin dan daging, dan mereka berjalan ke sana melalui jalan sekam. Sejauh ini, pemerintah Radyan belum menangani peninggalan tersebut: ada yang tampaknya rusak, ada yang dibuang ke air, dan ada yang dikirim ke museum di Gomel. Beberapa saat kemudian, punggung bukit yang tenggelam muncul kembali di sungai.
Akibatnya, beberapa dari mereka diselamatkan oleh kekuatan paraffians, dan satu... Satu tumbuh dari tanah di distrik Borisoglibsky. Teka-teki di sini lebih bersifat geologis: bahkan kemudian – pada tahun 30-an – karung lokal, yang telah menenggelamkan salib di dekat sungai, telah dipindahkan, sehingga kekuatan Radyan tidak akan mencapai lagi, yang telah terkubur di dekatnya, di tengahnya. Jadi salib berbatu ini telah berjuang selama dua dekade hingga akhir zaman - dan berhasil.
Dimana perlu diketahui: Wilayah Gomel, kota Turiv, Gereja All Saints Turivska, Jalan Leninska, 99. Dua punggung bukit setinggi dua meter telah dilestarikan di sana.
Jika Anda ingin mengagumi segalanya, Anda akan memiliki kesempatan untuk melihat desa Pogost dan Veresnytsia (10 km dari Turov ke arah yang berbeda) dan pergi ke Museum Sejarah Lokal Regional Gomel (Gomel, Lenin Square, 4). Saya, tentu saja, adalah punggung bukit, yang lebih tinggi, di distrik Borisoglibsky. Melaksanakan acara.
Bagaimana cara melarikan diri: Tidak mudah. Mulai dari Minsk dengan kereta api ke Gomel (5 tahun, 1.100 rubel per tiket untuk gerbong kursi yang dipesan, kompartemennya dua kali lebih mahal), dan kemudian dengan bus ke Turov - 5 tahun lagi.
Apa lagi yang bisa Anda kagumi?: Fondasi gereja, dibangun pada abad ke-12 setelah berdiri kurang lebih 60 tahun dan hancur akibat gempa. Ini adalah perselisihan agama terbesar di bagian barat Rusia Kuno.
Jika Anda pergi ke Gomel, pergilah ke istana kota dan ansambel taman. Museum Sejarah Lokal Vlasna adalah bagian dari gudang. Ini terjadi pada abad ke-18, dan di sana Anda dapat belajar banyak tentang sejarah pusat regional dengan lebih dari satu juta penduduknya.
5. Ikon Bunda Allah Zhirovitska (Zhirovichska).
Menurut legenda, ikon tersebut ditemukan oleh para penggembala muda di dekat dahan pohon pir, tidak jauh dari desa Zhirovichi. Para penggembala memberikan penemuan tersebut kepada penguasa mereka Solton, yang menguncinya di layar. Karena berencana untuk memamerkan keindahan tersebut kepada para tamu keesokan harinya, ikon tersebut tidak terlihat di tangkapan layar. Kemudian para penggembala mengetahui: di pohon yang sama. Permusuhan Salton ada (dan sedang) terjadi di tempat gereja ini.
Sekitar seratus tahun yang lalu gereja tersebut terbakar. Ikon tersebut, menurut kepercayaan warga setempat, juga. Dan kemudian anak-anak desa, sekembalinya dari sekolah, mengagumi kecantikan luar biasa dari gadis yang sedang duduk di atas batu candi yang terbakar. Di tangannya ada ikon yang sama. Anak-anak berlari untuk memberi tahu ayah mereka tentang mereka, dan ketika mereka berbalik, gadis itu sudah tidak ada lagi. Ikon tersebut telah kehilangan vitalitasnya.
Relik tersebut selamat dari beberapa tentara, sambil melakukan keajaiban: relik tersebut bergembira melawan kekeringan dan ketidaksadaran, kelemahan dan rematik, membantu orang mengunyah dan menghilangkan alergi. Di hadapannya, raja Polandia dan Persemakmuran Polandia-Lithuania datang untuk berdoa.
Di sini Anda dapat melihat - di ikonostasis Kuil Tsar terdapat bram kuil utama biara.
Aku tahu: Wilayah Grodno, desa Zhirovichi, Katedral Asumsi Biara Asumsi Suci Zhirovitsky, jalan Soborna, 57. situs web ( http://zhirovichi-monastery.by), tempat Anda dapat melihat kontak Anda.
Bagaimana menuju ke sana: Dari Minsk lebih baik naik minibus. Bau busuk berjalan kaki dari stasiun sampai ke gerbang vihara. Usia dosisnya tidak lebih dari 2,5 tahun. Jika Anda tidak bisa menghabiskan satu hari pun, maka terdapat hotel untuk peziarah yang berjarak 400 meter dari vihara. Tidak ada cara untuk mencapai pusat regional – Grodno – melalui jalan darat. Jauh (150 km) ke sungai lain, hilir Minsk. Karena rencananya ada di sini, maka perlu ditanggapi dengan serius. Tim lebih dari itu.
6. Gereja Borisoglibska (Kolozhska).
Itu diilhami pada tahun 1140-1180-an di pohon birch di Sungai Neman baik oleh pangeran Grodno Boris dan Glib sendiri, atau oleh anak-anak mereka. Kuil ini membangkitkan gaya arsitektur Rusia Hitam (semua tanah Rusia yang berada di bawah kekuasaan Persemakmuran Polandia-Lithuania dan Kadipaten Agung Lituania disebut Rusia Hitam), dan ini adalah satu-satunya monumen gaya ini.
Pada abad ke-13 gereja ini dirusak oleh Tentara Salib, pada abad ke-15 oleh tentara Ivan III, berabad-abad kemudian gereja tersebut dipulihkan, dan setelah itu gereja tersebut mengalami kehancuran. Kemudian temboknya runtuh... Dan bagaimanapun juga - tidak ada lagi hal serupa di dunia. Oleh karena itu, Belarus bersikeras untuk memasukkan Gereja Kolozha ke dalam Daftar Warisan Dunia UNESCO. Sekarang kuil sedang dipugar, kebaktian akan diadakan di sana.
Dimana perlu diketahui: Wilayah Grodno, kota Grodno, jalan Kolozha, 8. Situs web (http://kalozha.by), di mana Anda dapat menemukan nomor telepon dan alamat email
Bagaimana menuju ke sana: Kereta Minsk-Grodno (5-6 tahun di depan pintu, 1500 rubel per kursi di gerbong kursi yang dipesan) atau dengan minibus dari Minsk (naik sekitar waktu yang sama, harga makanan - 500 rubel), dan berangkat setiap tahun dari stasiun kereta aula.
Apa lagi yang bisa Anda kagumi?: Grodno adalah tempat monumental yang menyimpan banyak artefak masa lalu. Berikut adalah kastil kerajaan, istana raja, tempat suci Katolik, dan sinagoga. Habiskan satu jam untuk segala hal, dan berjalan-jalan sederhana di sekitar bagian abad ke-19 yang setengah jadi akan memberikan rasa kepuasan bagi wisatawan.
Veniamin Likov
