삶의 감각에 대한 "영양"은 피부를 가진 사람의 영혼 깊은 곳을 괴롭히고 고통스럽게 합니다. 사람은 한 시간 동안 시간을 보내고 오랫동안 그녀를 잊어 버리거나 고개를 돌리거나 하루의 일상적인 이익, 생명을 구하는 것, 부, 번영 및 세속적 성공에 관한 물질적 인 터프 티에있을 수 있습니다. 그것은 중독과 "Spavi"- 정치인, 당의 투쟁 등을 위해 필요하지만 삶은 이미 너무 강력하여 뚱뚱하거나 영적으로 잠자는 사람들로 채우면 몇 번이고 깨는 것이 불가능하고 어리석습니다. . Tse pitanya - 해상 rozum gri의 주제가 아닌 "이론적 영양"이 아닙니다. tse 음식은 삶의 음식 그 자체이며 훨씬 더 끔찍합니다. 그리고 분명히 더 무섭고 심각한 경우에는 더 낮습니다. 굶주림을 극복하기 위해 빵 한 조각 정도의 음식입니다. 사실, 음식은 우리를 적셔주는 빵과 우리의 스프라구를 길들이는 물에 관한 것입니다.”
(c) S.L. 프랭크,
위대한 러시아 철학자, 종교 사상가 및 심리학자.
주어진 시간에 사람들은 삶의 안전과 같은 다른 줄의 노동자들 사이에서 멍청한 삶을 먹입니다. 낮은 삶의 방식을 전파하는 것처럼 목표뿐만 아니라 성공, "갈색 번영" 등.
왜 그렇게 삶의 주요 음식이 배경으로 밀려난 것처럼 보였습니까?
나는 그러한 관점에서 불필요한 독창성에 경탄하기 위해 전파합니다.
1. 말, 대상의 "생명"의 원리와 유사한 사회적인 삶의 9가지 조건. 강이 노래를 목적으로 만들어졌는지 여부: 녹음을 듣기 위한 녹음기 음식을 저장하기 위한 냉장고; 필요한 연설을 전달하는 기계; 등 말은 사람을 위해 만들어졌습니다. 관리 메커니즘, 즉 정치가 무엇이든 보안의 보안은 더 많은 사람들을 위해 만들어졌습니다. Lyudina는 부자가 아닙니다. 저는 그 사람이 예를 들어 정치, 휴대전화 판매, 새로운 창작물 제작과 같은 과정을 거쳐 연설과 천사를 만들기 위해 자라지 않았다는 사실에 깊은 혼란을 느낍니다. 음악과 그림.
2. 이제 사람들이 어떻게 사는지 봅시다. 나는 삶의 감각에 대한 영양을 어떤 사람들에게는, 부자에게는 음식의 변화를 느낀다. 사람들의 비인격성은 삶의 감각이 올바른 것 같습니다. 예를 들어 냄새가 나는 것 같습니다. "피부에는 고유 한 고백이 있습니다. 내 고백은 음악을 만드는 것입니다"- 또는 정치인이 되십시오. 공장에서 관리하거나 다른 권리를 돌봐, 마치 사실이 아닌 것처럼, 내 모습, 진정한 삶의 감각. 반복합니다. 이마에만 "나는 음악가입니다"또는 "나는 세일즈맨입니다"와 같은 자연스러운 브랜드가 있다면 "당신의 인생을"노래하는 사람이 narodzhena가 될 수 없습니다. 그러나 그런 것은 없지만 할 수 없습니다. 실제로, 사람은 자신의 고백, 삶의 감각을 알지 못하지만 영양 사슬을 알려고하지 않고 그것을 제거합니다. 왜 문제가 있습니까?
3. 사회적인 일상생활의 중간지대, 그 과제의 목표, 사람 앞에 놓이는 것처럼, 계급처럼, 삶의 가치를 바로 엉덩이 수준까지 바꿨다. 그러나 내 생각에 최악의 것은 그러한 삶의 방식의 가장 치명적인 유산입니다. 피부가있는 사람의 삶의 주요 음식은 멀리 떨어져 있습니다. 주요 원칙은 물질적 부의 축적, 다른 사람들을 지배하는 것을 가능한 한 많이 "받아들이는"실용적인 만족을 포함하여 부도덕하고 단순히 비인간적인 방식입니다. 그러나 사회 생활의 모든 가치는 사람의 음식 머리에 나타나지 않으므로 올바른 방법으로 행복한 "사회 생활의 사람"은 태어나지 않을 것입니다. 생명의 양식의 머리에 있음을 깨닫지 못하며 그 차이를 알지 못하느니라
더 나아가 현대 철학과 다른 과학, vcheni와 사상가들은 삶의 주요 음식에 대한 조언을 제공하지 않습니다. 그러나 세상에는 '각성'이나 '깨달음'이라고 불리는 소수의 사람들이 있지만, 음식의 증거는 무엇입니까? 나는 특히 그런 사람을 더 많이 알고 있습니다. 나는 그것을 믿습니다. 그러나 그것은 중요하지 않습니다.
중요한 것은 "깨어난" 사람들이며, 다른 철학그 іnshi dzherela는 한 목소리로 말합니다 - "너 자신을 알라!". 나는 이것을 머리로 직접 존경합니다. 나는 중요한 것을 모른다. 내가 어떻게 된거야? 내 삶의 감각에 대한 영양에 대한 조언을 찾는 것은 나에게 내가 진정으로 누구인지 모르는 그런 비전을 심어주었습니다. Aje mi는 나 자신에 대해 모든 것을 말하고 "나는 원한다", "부끄럽다", "나는 달리고있다"라고 말하지만 나는 아직도 내가 "나"라고 부르는 사람을 알지 못합니다. 내가 말할 수 있는 것은 내 몸 전체, 내 느낌, 생각, 생각 등에 대한 것이지만 나 자신에 대해 구체적으로 말할 수 있는 것은 없습니다. Vyhodyachi의 논리적 사고, 자양분 "나는 누구인가?" 첫째, 삶의 감각에 대한 낮은 음식, 왜냐하면 나에게 그 삶은 내가, 음, 살 때에만 좋기 때문입니다. 덜 되더라도 그 영양학적인 삶의 감각은 분명히 부티가 될 수 있기 때문입니다. 생명 자체가 없을 것입니다. 사실 잠을 잘 자면 '살아있다'는 말도 못해요.
이 순위에서 나는 "나는 누구인가?"를 마시고 있습니다. 그런 사람 인생의 뿌리
아버지, 제가 왜 이른바 '새로운 중간지대'를 만들고자 합니까? - 오른쪽에 사회에 반대하는 것, 정신적으로 보이는, 센스가 없는 - 흔한가요? 그것은 비현실적입니다. 아무 것도 아닙니다. 나는 얼굴이 없는 사람들을 바꾸지 않을 것입니다. 직접 시도하지 마십시오. 그들에게 더 중요한 것이 무엇이고 그들이 어떻게 삶을 사는지 말입니다. 이후 사회적 중간 지점에서 그 가치의 목표, zahal: 사회 생활의 활동은 그러한 영양의 달성을 목표로 하지 않습니다. 그러면 가치가 있을 정지, "새로운 매체"를 만드는 것이 필요합니다. , 그럼에도 불구하고 가장 중요한 것은 머리에 배치됩니다. Vin은 리더가 될 것입니다! 다시 말해서 그런 사람들 사이를 만들고 싶고, 자기 지식과 삶의 감각을 무력화시키는 것이 우선입니다.
종교나 종교의 꽃병에 시들어가는 그런 장소가 이미 많이 있다고 말할 수 있는 사람은 부자입니다. 나는 어떤 종교에도 속하지도, 어떤 철학에도 속하지 않습니다. 그리고 저는 "새로운 중간지대"가 어떤 종류의 종교나 철학에 기반을 두지 않고, 서스펜스가 덜한, 마치 스스로 인식한 객관적인 진리에 기반을 두는 것 같은 것을 원하지 않습니다. 덜 중요하게 생각하는 사람들은 Ramana Maharshi와 Sergiy Rubtsov에 의해 "깨어난" 것처럼 보입니다. 그들은 루쉬핀냐 없이 더 구체적으로 보입니다. 그러나 그들은 아무도 부끄러워할 필요가 없고, 자신을 알아야 하고, 그러면 당신이 알게 될 것이라는 악취를 풍기는 것 같습니다. 모두 스스로 서 있습니다. 그것이 내가 그 길에서 내 자신을 강탈하는 이유입니다. 나에게 가장 현실적인 와인이 주어진다.
올렉산드르 바실리에프
프로젝트 "NOVE SEREDOVISHE"
왜 사람들은 삶의 감각에 대해 음식을 칭찬합니까? 야크 즈로비티 올바른 선택인생 목표?
비드포비드
삶의 감각에 대한 영양은 피부가 cicavo인 것처럼 우리를 칭찬하고 괴롭히고, 지금 우리는 이 땅에 살고, 우리는 일의 죄를 짓고, 이제 우리는 일의 죄를 지었습니다. 먹이사슬에 대해 명쾌하고 노래다운 대답을 하는 것은 불가능하기 때문에 피부미인은 조만간 생각하게 된다.
삶의 목표를 올바르게 선택하려면 간단하지만 효과적인 기술로도 속도를 높일 필요가 있습니다.
1. 꿈을 명확하게 공식화하십시오. 옵션을 개발하고 싶다면 무엇을 원했습니까?
2. 모든 면에 약 1.5m의 여유 공간이 있는 순위로 서십시오.
3. 지정된 경계선에 서서 자신이 선택할 수 있는 옵션은 왼손이고 어느 것이 오른쪽인지 선택합니다(엉덩이: 옵션 1 - 변호사가 되기(levoruch), 옵션 2 - 의사가 되기(오른쪽- 손)).
4. 첫 번째 타워의 이미지를 제출한 다음 친구에게 시각화합니다.
5. 첫 번째 옵션으로 등을 돌리고 새로운 옵션에 서두르지 않고 올바르게 시작하십시오. 당신이 와인에 얼마나 강하게 끌리는지 보십시오. 당신의 bazhanya가 성장했다면 "그림에서"그것을 해결하고 순간을 "살아"볼 수 있습니다 (엉덩이 : 당신은 성공적인 변호사가되었고 많은 사람들이 있습니다. 당신은 전화를 봅니다, 친애하는 옷 당신에게 얇은). 이 순간 무엇을 보는가? Tse는 사진, 느낌, 경험과 같을 수 있습니다. 미리 작은 크롭을 만들어 이미지에서 빠져나갑시다.
6. 돌아서서 다른 옵션을 등지고 접근하기 시작합니다. 이미지에 Pididit, 그림의 중앙을 뜨개질하십시오. 이 대안을 통해 자신이 "살기"를 허용하십시오(예: 의사가 되었고, 사람들을 도우며, liqiv의 냄새를 맡거나, 의료 가운을 입고, 진료소 복도를 따라 걷고 있습니다. 등). 당신은 약간의 기술이 필요합니다. 개발 전망을 올바르게 이해할 수 있다면 앞으로 나아가십시오.
7. 당신은 두 개의 이미지를 시도했고 이제 그들 사이의 경계선에 서서 왼손은 실, 타래 또는 밧줄로 묶인 것을 볼 수 있습니다. 어떤 이미지가 당신을 더 강하게 끌어들이는지 확인하고 유사하게 시도하십시오. 올바른 방법, 올바른 방법. 생각 뒤에는 어떤 옵션이 몸을 끌 것인지 이해하게 될 것입니다. 옵션의 무게를 고려하지 않는다면 무엇이 중요한지 자문해 보십시오. 당신은 이런 식으로 자신을 속이고, 조언에 신경 쓰지 않기 때문에 부정확한 질문을 했기 때문에 둘 중 하나를 원하지 않습니다.
I. 서론
Chi maє zhittya vzagalі 감각, 그리고 어떻게 그렇게 - 같은 것은 무엇입니까? 삶의 감각은 무엇입니까? 인생은 어째서 그냥 넌센스, 어리 석음, 자연인의 쓸모없는 과정, rozkvit, 성숙, 사람의 죽음, 어떻게 또 다른 유기적 본성이 될 수 있습니까? Tі mrії 선과 진실, 삶의 영적 중요성과 의미에 대해 마치 젊었을 때부터 그들은 우리의 영혼을 칭찬하고 우리가 "다르마"가 아닌 태어날 것이라고 생각하도록 겁을 줍니다. 우리 자신을 창조하고, 우리와 함께 잠자고 있는 사람들에게 창의적인 결과를 주고, 그것을 제3자의 시선에 붙이되, 마치 우리가 영적 힘을 나타내는 것처럼 온화하게 말해서, 진실은 우리의 "나"의 본질, 그래서 무엇? 그러나 악취는 그저 맹목적인 편애에 불과합니다. 그들은 자연의 자연법칙 이면에 있는 살아있는 현실을 아끼고 자발적인 끌어당김과 분노와 같은 바이두즈의 도움을 받아 자연이 우리의 중개자를 강탈하고 환상, 그들의 어리석음으로 우리를 속이고 달래는 것입니다. 반복에 의해 영원히 ? Alyudska Zhaga Lyody의 І Schchastni, Krasoy 앞의 Slosi Reloja, Svіtlu Radіst, Scho Ovіtlyuє і Zіgrіvає Livtya Abo, Vіrnіsh에 대한 Dumka, Zdіysnyuёє и в и, в lyudskіy svіdomostі tієї slіpoї 내가 neviraznoї pristrastі, 야크 volodіє 내가 Komakhia, 야크 obmanyuє 우리 vikoristovuyuchi 야크 znaryaddya zberezhennya에 대한 모든 tієї 잘 bezgluzdoї 산문 Zhittya tvarini 내가 prirіkayuchi 우리를 radіst 난 영성 povnotu rozplachuvatisya vulgarnіstyu, nudoyu 내가 무덤 vuzkogo을 필요로 vischu에 대한 짧은 mrіyu에 대한, 매일, 실내 장식품 іsnuvannya? 그리고 위업의 열정, 이기적인 선함, 위대하고 밝은 이름의 죽음의 열정이 그렇게하십시오. 왜 그것이 점점 더 이해되고, 낮은 taєmnicha이지만, 불에서 눈보라의 아내처럼 어리석은 힘입니까?
Qi, yak zvichayno, "저주" 음식 또는 virnish, "삶의 감각에 관한" 같은 음식은 피부가 있는 사람의 영혼을 통곡하고 고통스럽게 합니다. 사람은 한 시간 동안 시간을 보내고 오랫동안 그녀를 잊어 버리거나 고개를 돌리거나 하루의 일상적인 이익, 생명을 구하는 것, 부, 번영 및 세속적 성공에 관한 물질적 인 터프 티에있을 수 있습니다. 그것은 중독이 필요하고 "해라" - 정치인, 당의 투쟁 등 - 그러나 삶은 이미 너무 강력하여 그것을 반복해서 생각하는 것은 불가능하고 어리석은 일이며 가능하지도 않고 어리석은 일입니다. 그것은 뚱뚱하거나 영적으로 잠자는 사람들로 넘쳐났습니다. 근접성의 무진장한 사실 죽음내가 neminuchih її provіsnikіv - starіnnya 내가 hvorob, vіdmirannya 사실, skorominuschogo zniknennya, zanurennya에서 bezpovorotno usієyu іlyuzornoyu znachuschіstyu її іnteresіv의 vsogo nashogo 지구 Zhittya 통과 -에 대한 여부 yakoї Lyudin grіzne 그 nevіd'єmne nagaduvannya nevirіshenogo, vіdkladenogo에서 bіk 전원 Tsei 사실 오셨를 삶의 감각. Tse pitanya - 해상 rozum gri의 주제가 아닌 "이론적 영양"이 아닙니다. 음식 그 자체가 생명 그 자체의 음식인데, 너무 끔찍하고, 배고픔을 이겨내기 위한 빵 한 조각 정도의 음식이 훨씬 더 무섭고, 절실한 경우에는 더 낮아 보인다. 사실, 음식은 우리를 적셔주는 빵과 마치 우리의 스프라구를 길들이는 것처럼 물에 관한 것입니다. Chekhov는 사람들을 설명합니다. 야크, 모든 삶은 다른 사람들과 마찬가지로 지방 도시의 일상적인 관심에 끈질기고 거짓말을하고 밀고 "suspіlstі"에서 "역할을 수행"하고 "권리"가있는 buv 직업, 다른 음모에 대한 지루함 및 turboti - and raptom, unsupported , 마치 밤에처럼 중요한 심장 박동과 식은 땀으로 돌진합니다. 트라필로스란? 욕심이 생겼다 - 인생은 끝났다, 내 의미에서 하지 않았고 할 수 없는 삶을 위한 삶이 없었습니다!
그러나 대다수의 사람들은 그러한 "타조 정책"에서 음식을 돌보고 예의 바르게 행동하며 가장 지혜로운 삶을 알아야 할 필요성을 존중합니다. 그 악취는 "불용성 형이상학적 음식"의 virishity 때문에 "principled widm"이라고 불리며, 그 악취는 다른 사람들과 자신을 너무 멋지게 속여서 외관뿐만 아니라 자신을 위해, 어쩌면 죽을 때까지 . Tsej priyom vyhovannya 그 자체로 가장 중요한 zreshtoj에 대한 іnshih zabuttya, 약속의 삶의 중요한 자양분, 그러나 "타조 정책"뿐만 아니라 bajans의 눈을 평평하게하여 끔찍한 진실을 흔들지 않도록하십시오. 분명히, vminnya "인생의 힘", 삶의 축복을 성취하고 삶의 투쟁에서 자신의 위치를 주장하고 확장하는 것은 존경에 비례하여 바뀌며 이는 "삶의 감각"의 영양을 추가합니다. 인간의 피조물적 본성과 그에게 속은 "건강한 눈"에서 비롯된 마음의 파편은 진정한 권리를 위해 가장 중요하고 첫 번째로 보이고 그의 이익을 위해 가장 중요한 것처럼 보이며 보이지 않는 깊은 우울증에 짓눌려 있습니다. 고뇌에 찬 삶의. 그것이 더 조용하고, 더 평화롭고, 삶이 질서 있고, 현재의 세속적 관심사에 더 사로잡혀 있다면, 그리고 그것이 성공한다면 그 영적 무덤은 글립샤라면 삶의 감각을 키울 것입니다. 예를 들어, Bachimo는 중유럽인, 전형적인 서유럽의 "부르주아"(경제적 의미가 아니라 영적인 의미에서)가 이 음식에 탐욕스러워서는 안 되며 종교를 중지하고 요구해서는 안 된다고 말했습니다. 오직 하나를 위한 하나. Mi, Rosіyani, Petokovo는 그의 Naturo, Petokovo, Yamіrno, 우리 Zovnіyshnoye, Gromadyatsky, 그러한 suspillary의 잔인함을 운반하는 nonlylastovyt를 통해 Kolishni, "Welfare" Chasi Vіdrіzniya Vіd ZakhіdniyiTS에 의해 Sense에 대해 더 정확하게, 그에 의해 더 고통 받고, 그들의 고통을 더 잘 알고 있습니다. 그러나 지금 돌이켜보면 우리의 최근 그리고 지금까지의 과거를 돌이켜보면, 우리는 우리가 같은 의미 있는 세계에 의해 "뚱뚱"하고 술을 마시지 않았다는 것을 아는 죄책감이 있습니다. t 싸움 - 삶의 올바른 얼굴, 요가 수수께끼에 대해서는 그것만으로는 충분하지 않습니다.
Zhahliva 충격과 긴장된 삶 전체의 파멸은 우리에게 한 눈에 모든 요가 열에 대해 중요하지 않은 가격을 가져 왔습니다. 좋은 : 그것이 우리 앞에 드러났습니다. 삶, 야크 정말하지 않을거야. 사실, 습관적인 생각의 순서로, 위대한 지상의 "생명의 지혜"의 계획에서 우리는 종종 고통받습니다. 이상 우리의 아홉 번째 삶의, 그리고 측량할 수 없는 증오 때문에, 그들이 어리석게도 모든 러시아 국민을 하루의 깊이에 던졌다는 것이 우리의 "bіlshovikіv"에 울려 퍼집니다. 그렇지 않으면 (더 크고, 더 크고, 더 아름답습니다) 우리 힘의 가벼움을 판단하는 거칠고 마니 카야티 졸리다. 우리는 러시아에서 정상적이고 행복하며 합리적인 삶의 모든 기초를 건설하도록 주어졌습니다. 눈에 보이는 풍부한 진리처럼 쓰디쓴 감각에는 그런 것이 없었고, 올바른 진리가 있기 전에는 다소 불안전한 자기기만을 품고 있었다. 우리가 사랑하는 사람들의 낭비, 삶의 거친 마음에 의해 직접 구타당하거나 말려들어가는 것, 우리 차선의 낭비, 우리의 사랑하는 사람, 맞아, 과거 질병의 우리의 힘, 우리의 내적 vimushene nerbility, 우리 전체의 그 어리석음 내면의 삶, 죽음은 종종 삶의 필요, 어리석음, 모든 것이 예견되고 빌쇼빅에 의해 삶으로 옮겨졌다고 생각합니다. 사실, 그들은 악취를 보지도 않았고 그것을 처음부터 생명으로 가져오지도 않았습니다. 그러나 그들은 훨씬 더 깊은 새벽부터, 훨씬 더 번영하는, 더 이른 새벽의 그 종과 호루라기들을 울려 그것을 크게 강화했습니다. 그들은 인생에서 헐떡이고 있었다. 그리고 더 이른 사람들은 죽었습니다. 그리고 그들은 일과 어리석게 vipadkovo를 끝내지 않고 시간 전에 오랫동안 죽었습니다. 그리고 초기에는 부, 건강, 영광, 서스펜스 캠프와 같은 삶의 모든 축복이 히트와 nenadiiny였습니다. 그리고 이전에 러시아 사람들의 지혜는 수미와 야즈니차 앞에서 아무도 자리카티스의 죄를 범하지 않는다는 것을 알고 있었습니다. 일어난 일들은 삶의 근본적인 굴곡을 취하지 않고 마치 삶 그 자체인 것처럼 우리에게 삶의 고삐 풀린 삶을 보여주었습니다. 마찬가지로 영화에서도 그런 창조물 자체를 통해 변화의 속도를 바꾸어 오른쪽으로 보여주는 것이 가능하지만, 크게 보면 그 모멘텀의 성질이 눈에 띄지 않는 것처럼, 마치 더 큰 경사를 통과하는 것처럼 과거의 bulo하지만 깨지지 않은 눈에 보이지 않는 사람들 - 마치 러시아에있는 것처럼 "정상적인"경험적 삶의 마음의 창조물은 우리 이전의 진실만을 드러냅니다. 그리고 이제 러시아인은 이제 사업과 shtibu가없고 조국과 토착 화재가없고 궁핍하고 가난하여 외국 땅에 머물거나 외국 땅에서처럼 조국에 살면서 모든 "이상"을 관점에서 봅니다. 우리 삶의 가장 중요한 형태에 대해 동시에 우리는 비정상적인 삶의 방식에서 우리 자신이 진정한 영원한 삶의 진리를 알고 있었다고 올바른 갑상선종에 대해 말할 수 있습니다. Mi, bezpritulnі 및 bezpritulnі mandrіvniki - prіtulnі 및 prіtulnі mandrіvnik없이 glibshomu sensi, zavzhdy에서 지구상의 에일 khіba 사람들? 우리는 우리 자신, 우리의 사랑하는 사람들, 우리 자신의 본성, 우리 자신의 차에 대해 가장 일관성이 없는 몫을 시도했지만, 몫의 본질은 그것이 갑자기 나왔다는 사실에 있지 않습니까? 우리는 오늘날의 현실이 아니라 죽음이라는 그 암울한 현실이 더 가깝다는 것을 보았습니까? 18세기 러시아 궁정 중심부의 호화롭고 요란한 포부투 한복판에서 러시아인은 vigukuvav를 노래합니다. 전혀 놀랍지 않은 죽음." 우리는 좋은 식사-에일 히바를 위해 일의 무거운 짐을 지게 되었고, 아담은 낙원에서 데려갔을 때 주어지지 않았고 명령을 받지 않았습니다. "당신의 물약에 당신의 빵이 있습니다"?
그래서 이제 우리 앞에 있는 가장 낮은 자들의 더 큰 불결함을 통해 삶의 본질 자체가 모든 게으름, shvidkoplinnosti, 무거움, 그 모든 어리석음 속에서 우리에게 분명해졌습니다. 이에 모든 사람이 괴로움을 당하는데 우리 이전에는 삶의 감각에 대해 알지 못했는데 삶의 본질과 그 안에서 함께 할 수 있는 용이함을 앞에서 이야기한 것처럼 우리에게 다가왔다. 또는 기만적이고 pom'yakshuє її zhar vinjatkovіyattsі로 그것을 덮으십시오 우리가 볼 수 있는 동안 생명이 고르고 매끄럽게 흐른다면, 우리에게 vinyatkovy와 비정상으로 보였던 비극적인 시련의 드문 순간에 virahuvannyam에 대해, 생명이 우리를 위로하고 있다면, 이러한 양육적인 것들에 대해 걱정하지 않는 것은 쉬웠습니다. 피부가 질려서 오른쪽은 우리의 자연스럽고 합리적인, 흐르는 날의 식량 부족, 생활의 부족과 우리에게 사적인 권리와 식량, 일반적으로 삶에 대한 잠자는 음식은 여기에서만 주어졌습니다. 안개가 자욱한 거리와 모호하게-taєmno 난기류 우리. 특히나 어린 바이스, 모든 생명의 자양분의 비전이 미래로 옮겨진다면, 생명의 힘을 공급하는 zastosuvannya stosuvannya, 최고와 지식의 제공자, 그리고 죽음의 삶이 쉽게 꿈 속에서 살도록 허락한다면 - 우리의 집사들이 아니라 열렬히 그리고 자유의 깊숙한 곳에서 힘겹게 고통을 겪었습니다. 지금은 에일이 아닙니다. Vtrativshi batkіvschinu 내가 Zhittya의 난 시간 osmislenostі 그녀의 자연 오른쪽으로 ґrunt, 야크 daє 호크 B의 vidimіst의 팀 pozbavlenі mozhlivostі에서 bezturbotnomu 젊은 veseloschі nasolodzhuvatisya Zhyttia 전에서 tsomu stihіynomu zahoplennі її Spokusa zabuvati nevblagannu її suvorіst, prirechenі의 가혹한에 대한 visnazhlivu 내가 pіdnevіlnu Prace. 식사를 위해 마음에 음식을 넣으십시오. 인생의 포인트는 무엇입니까? 그 어리석음과 무거운 끈을 잡아 당기는 것은 어떻습니까? 왜 우리의 고통이 사실입니까? 삶의 요구 사항의 변덕에 빠지지 않도록 깨지지 않는 지원을 어디에서 알 수 있습니까?
사실, 대다수의 러시아 사람들은 여전히 자신의 죄와 상상의 미래에 대한 슬픈 생각과 졸린 러시아 생활의 갱신에 대해 생각하려고합니다. 러시아인들은 미래에 대한 꿈 속에서 살기 위해 거의 부르짖기 시작했습니다. 그리고 그 이전에 scho 일상 생활, suvor 및 오늘의 삶의 어둠, vlasne, vladkovo 인식 할 수 없음, 진정한 삶의 현재에 timchasov zatrimka, 무거운 ochіkuvannya, yakіys vipadkovy zupintsі에 나른한 별에 schos가 주어졌습니다. ; 내일 에일, 돌을 뿌림으로써, 한 마디로, 변경하기 어렵지 않을 때마다 당신이 옳을 것입니다, 더 현명하고 행복한 삶입니다. 삶의 모든 감각은 누군가를 위한 것이며, 오늘의 삶을 존중하지 않습니다. 도덕적 의지에 대한 자발성과 요고 발효의 태도, 오늘날까지의 도덕적 비 진지함, znevaga 및 baiduzhist와 내부적으로기만적이고 지원되지 않는 미래의 이상화, - tse 영적 캠프 및 도덕적으로 그 뿌리의 나머지 부분 혁명적인그리고 야카는 러시아인의 삶을 비참하게 만들었다. 그러나 아마도 전체 영적 진영이 지금만큼 넓지는 않았을 것입니다. 그리고 지금과 같이 새로운 것이 인용으로 풍부하게 제시될 수 있는 다른 방법이 없다는 것을 알아야 합니다. 글쎄, 러시아인의 삶이 이러한 지진에서 벗어나면 날이 일찍 올 가능성이 있다고 말하는 것은 불가능합니다. 그녀는 야크를 마시고 야크를 마셨고 이제 제멋대로 사망했습니다. 오늘의 바로 그 시간이 우리에게 올 것이라고 말하는 것은 불가능합니다. 이는 우리 삶의 특별한 마음을 편안하게 할 뿐만 아니라 - 더 중요한 것은 - 우리를 건강하고 정상으로 만들어 줄 것입니다. 마음을 씻다, 합리적인 도움의 가능성을 탐색하고, 토착 토양에서 우리 뿌리의 새로운 zanurennya를 통해 우리의 힘을 되살리십시오.
І은 여전히 І 지금 Tsyi 학교에서 하루의 향기에서 Senz Livtya에 대한 Patimna 설정 і ідодод малідовна подідовной и оговення нергії на відвной од от отовной одергії он 미래의 одновна однин ї дова од нід на небобучиватьный Змінн стой rahunok 꿈 이상화 - 그것은 동일한 정신적, 도덕적 질병, 사람의 바로 영적 본성에서 비명을 지르는 건강한 질병의 동일한 창조이며, 지도자처럼 효율성과 자유로운 삶의 zavdan까지 설정합니다. vinyatkova 기분의 강도는 우리 병의 강도에 대해서만 말할 수 있습니다. 그리고 삶의 주변은 우리 자신이 한 단계 더 명확해지는 방식으로 접혀 있습니다. 이 눈부신 날 오랜만에 메이즈를 확인해보니 모레 모레가 켜져 있는 것 같아 노년; 그리고 한 시간 이상 우리는 요가를 확인하고, 우리의 희망보다 더 일차적인 것처럼 보였고, 요가의 미래 가능성에 안개가 자욱한 무리가 올 것입니다. 애매한 거리에서 우리를 위해 오면 우리는 내일이 아니라 내일 모레가 아니라 "바위 파편을 통해"만 새로운 것을 확인하고 다른 것은 거부 할 수 없으며 더 이상 운명은 우리에게 달려 있지 않습니다. 수표, 다른 사람이 아닌 일부 마음이 지금 승리합니다. 그리고 이제 누군가가 이 축일이 끝났다고 생각하기에는 너무 부자입니다. 가능합니다. 추모 명령으로 오지 않을 것입니다. 혐오스럽고 가네브니한 날과 밝고 즐거운 미래 사이에 날카롭고 절대적인 경계를 두지 않을 것입니다. 그리고 러시아인의 삶은 더 무력한 다른 배달, 곧게 펴고 더 정상적인 상태가 될 것입니다. 그리고 우리에게 다가올 미래를 이미 반복적으로 발표한 모든 예측의 용서와 함께 우리를 위한 미래의 새로운 불가침성과 함께, 그러한 결과의 개연성 또는 적어도 가능성을 과대평가하는 것은 불가능합니다. 그런데 또 한 번, 영생을 다 무너뜨리는 능력은 이미 다 무너져버리고 마치 마지막 날까지 선한 삶을 살다가 새 삶에 휴경을 입히듯 말이다. 에일과 krіm tsієї mirkuvannya - chi long, vzagalі, mi musimo 그리고 우리는 할 수 있습니다 체카티, 그리고 당신은 오랫동안 감지할 수 없는 귀머거리와 벙어리에서 우리의 삶을 보낼 수 있습니다. ochіkuvannі?러시아인의 기성세대들은 이미 가능하다, 가능하다, 그러나 그들은 다음 날을 보기 위해 살지 않았거나, 아니면 늙어서 늙어갈 것이라는 따뜻한 생각을 품기 시작했다. 인생은 이미 과거일 것입니다. 젊은 세대는 무엇에서 덜 변화하기 시작합니다 최고의 록인생은 이미 지나가고 있으니 그런 눈으로 지나칠 수는 없다. 그리고 yakbi mi sche는 어리석은 우유 같은 ochіkuvanni tsy 날이 아니라 야생 요고 pіdgotovtsі에서 yakbi bula가 우리에게 주어졌습니다-거대한 시대의 tse bulo-혁명의 가능성 ㄹㅇ, 그리고 혁명적인 꿈만이 아니라 그 한마디! Alla Tsya Mozhevysti for Great, Digestly Bіlshostі Vіksut, І Mi 분명히 Bachimo, Scho Bagato Hto Zhto, HTO WVEZHAє себе 나, Shaho Volodіє Tsіюu Mozhlivіstey, 어떻게든 나를 만들기 위해, Scho, іuєu Mrrush, 간단히 Vzh . 오른쪽에단순한 말로, 물컵 근처에 있는 멍청하고 유치한 훈련 앞에서. 그래서 ABO Great Saludskі Sili, Yaki Mi Nevitly Prozorivaєmo 뒤에 Slіpoji Doli, Vіdd Tsієї Kholobyukovo, Alla Rosbeschoi Khwork Mr_ylvoye Postured Pitanna иб и ї ї ї ї исан на ни 바깥 세상이 우리를 위해 요고를 부르게 합니다. 이제 우리 대부분은 비록 우리가 명확하게 볼 수는 없지만 조국의 재탄생에 관한 음식, 우리가 차, 그리고 그것과 관련이 있다는 사실을 덜 명확하게 인식하고 있습니다. 오늘날 우리가 살고 있는 음식과 경쟁하지 마십시오. - 그 안에 오늘, 마치 그것이 오래된 운명에 뻗어 있고 우리의 모든 삶에 끌릴 수 있는 것처럼, 그리고 같은 이유로 영원에 대한 음식과 삶의 절대적 중요성에 대해 우리는 우리 자신을 위해 일어서지 않습니다. 우리가 분명히 알 수 있듯이 가장 중요하고 필수적인 음식입니다. 그 이상: adje tsey 차 "일"스스로가 아닌 미래의 모든 러시아인의 삶을 새롭게 하고 현명한 마인드를 만들어 가겠습니다. Aje tse 유죄는 러시아 국민 자신의 일이 될 것입니다. 우리 가운데. 그리고 참을 수없는 눈부심으로 그 시간과 같이 쇠약하고 목적이없는 동물의 어리석음으로 우리의 삶을 놀랍게 얼룩지게 한 우리의 영적 힘의 전체 예비를 파괴하면 우리는 이미 선과 악에 대한 진술을 명확하게 이해하고 있습니다. 불운과 나쁜 생활 방식? Chi 당신은 당신의 인생을 바꿀 수 있습니다. 나 자신을 위해, 이제 당신은 태양 속에 살고 있으며, 전체로서 얼마나 영원하고 객관적인 감각으로 살 수 있습니까? 우리는 많은 러시아 사람들처럼 이제 이 음식의 체리에 희망을 바쳤던 것처럼 더 이상 신경 쓰지 않습니다. 자멸, 그렇지 않으면 나레쉬티, 도덕적으로 죽는다, 나는 내 인생을 파멸시키겠다, 사악하고 도덕적 해이에 일꾼이 되어 폭력적인 악의로 자기 망각을 위해 그런 전도의 천박함과 덧없음 자체가 영혼을 식히는가?
Nі, 우리에게 삶의 의미에 대한 영양의 형태로 - 우리 자신에게, 우리의 9 번째 캠프와 영적 캠프에서 - 마실 곳이 없으며, 일종의 대리인이있는 marnі nadії pіdminiti yogo, 중간에 sumnіvi, smokche 동결 일종의 환상적 권리와 생각을 가진 벌레. 우리 자신의 시간은 다음과 같습니다. 그들은 "Avariya 우상"이라는 책에서 우리에 대해 이야기했습니다. 이전에 우리를 진정시키고 눈멀게 한 모든 우상, ruynuyutsya 하나씩, 그들의 넌센스, 모든 의존성, 삶을 꾸미고 흐리게에서 승리 , 가라앉고 모든 환상이 우리 뒤에서 죽습니다. 인생은 버려지고, 삶 자체는 용납할 수 없는 벌거벗은 상태로, 완고함과 어리석음의 강도를 지닌 삶, 죽음과 nebuttya와 동일하지만 평화와 건망증 nebuttya에서 멀리 떨어져 있습니다. 시나이 산꼭대기에 있는 그 사람은 고대 이스라엘을 통해 하나님께서 우리 백성과 그 임무에 대한 지식을 알려 주신 것입니다. 과거에 삶의 삶을 빼앗기 시작했던 삶의 감각을 이해하는 것은 죽음과 같은 삶의 빛 속에서 살아라"라고 말하면서 우리를 채우는 진정한 생명의 빵과 같은 하나님의 말씀은 대재앙의 우리 시대에 하나님의 큰 형벌은 그 모든 것을 통해 의존성을 찢고 완전히 새롭게 "살아 계신 하나님의 손에 떨어졌습니다." 경계하는 사람은 її virishennya에 대한 집착을 무시할 수 없습니다.
Ⅱ. "로비티가 뭐야?"
오래 전부터 - 이것을 상기시켜 주는 것, 보이는 것의 이름, 만약 당신이 Chernishevsky의 소설을 그렸다면 - 러시아 지식인은 음식의 소리를 음식의 형태에 "삶의 감각"으로 넣었습니다: "무슨 일?"
음식: "직업이 뭐예요?" 분명히 다른 의미로 배치될 수 있습니다. 가장 위대한 노래와 분별력 - 정확한 의견을 허용하는 유일한 분별력 - vіdshukannya에있을 수 있다면 vin은 말할 수 있습니다 경로또는 소비말하자면 이미 멀고도 먼데, 그것은 메티를 위해 차질 없이 알려졌기 때문이다. 당신은 당신의 삶을 보장하기 위해 일하기 위해 필요한 것을 먹일 수 있고 건강을 개선하거나 돈을 벌 수 있습니다. 그러나 어머니는 미래에 성공합니다. І 그 전에 가능한 한 구체적일 수 있다면 음식을 준비하는 것이 가장 합리적입니다. 그러나 종종 새 것을 밟을 수 있으며 프라이머로 완전히 프라이밍됩니다. 그래서, zvichayno, zamіst zagalnogo pitanya : "무슨 일, schob은 건강합니까?" 의사와상의하여 음식을 넣는 방식으로 음식을 넣는 것이 좋습니다. 노래하는 병을 이겨내기 위해서?” "이런 이유로 나는 모든 유사한 영양을 명확하게 공식화합니다. 조언을 아는 것이 더 쉽고 건강의 성취, 물질적 웰빙, 코한나에서의 성공에 대한 음식과 같이 더 정확할 것입니다. 개인의 힘 동기 부여자 자신, navkolyshne otochennya 및 yakshcho - smut - 매우 메타 요고 pragnennya є 건강의 표시를 위해 중요하지 않게 노골적으로 아니라 부 브자갈리, 더 구체적으로 - 주어진 질병의 승영, 노래 직업에 대한 수입 등 그런 음식: "이런 마음가짐으로 누가 일을 해야 이 구체적인 획을 그을 수 있을까?" 우리는, 글쎄요, 오늘 그것을 놓고, 우리 실생활의 피부는 그 중 하나를 성취한 결과입니다. . 영양의 감각과 합법성에 대해 논의하는 것을 제안할 방법이 없습니다. "무슨 효과가 있습니까?" 그런 절대적으로 구체적이고 동시에 rozumvo-dіlovіy 요가 형태.
에일, 분명히이 영양 감각에는 아무 것도 없습니다. 구두 연설의 크림은이 아픈 사람들과 졸리며 원칙 virishenya를 의미하고 동시에 가장 나쁜 것은 음식을 넣어야하는 의미를 모릅니다. , 그것이 같은 생명의 바로 그 자양분을 위한 것이라면. Todi tse є, 모든 것에 대한 persh, 영양은 노래의 성취에 관한 것이 아니라 영양은 삶과 활동의 바로 목적에 관한 것입니다. 그러나 그런 상황에서 음식은 다른 음식에 새롭게 놓일 수 있고, 그 이전에는 정확히 같은 종류의 감각, 즉 감각이다. 따라서 젊은 여성이 여기서 발견되는 풍부한 기회와 함께 다른 삶의 방식을 선택하기 위해 음식을 먹는 것은 불가피합니다. "어떻게해야합니까?" 다음과 같은 것을 의미합니다. 로봇의 특별한 삶처럼, 저에게 직업처럼, 제 이름을 올바르게 불러주세요. "어떻게해야합니까?" - pіd tsim 수고 uvazi 여기 음식이 순서대로 : "Chi는 예를 들어, 초기 모기지 chi는 실용적인 삶이 되고, 공예를 배우고, 거래를 시작하고, 서비스를 시작합니까? І 첫 번째 단계에서 - 어떤 종류의 "교수진"에 청구해야합니까? 의사가 되기 위해 자신을 준비하는 것은 무엇이며, 엔지니어는 무엇이며, 농경제학자는 무엇입니까? 분명히 영양의 사슬에 대한 정확하고 정확한 증거가 가능하며 여기에서는 모든 특정 마음의 치유가 있어야만 가장 영양이 풍부한 개인(요가의 강점과 활력, її 건강, 의지의 힘 її 의지력 її 의지력)과 유덕한 마음 요고 모성 생활 (물질적 삶이없는 요가) , porіvnyalnoї 문제 -이 나라와이 시간에 - 피부 z razny shlyakhіv, vіdnoї vigіdnostі ієї chi ієї іnshої profesії, 다시, 계속해서)이 지역에서, Ale smut - 노래를 부르는 것이 덜 중요하고 적절한 영양이 때때로 덜 주어집니다. 저는 이미 삶의 가치보다 더 중요한 나머지 meta yogo pragnenn을 이해했기 때문입니다. 모든 것에 대한 첫 번째 사람의 잘못입니다. 자신을 불신하고 자신에 대해 거짓말을하는 것, 선택에서 더 중요한 것은 무엇입니까? 죄책감의 동기가 묻습니다. 직업 선택의 잘못은 무엇입니까 , 그 삶의 길, nasampered, 삶의 물질적 안전, 내부적으로 탁월한 성공을 거두는 영광과 동시에 자신의 개인을 마신다. 따라서 여기서 우리는 우리 삶의 목적에 대해 더 많이 배울 가능성이 적지만 실제로는 우리가 아는 범위 내에서 길을 구하기 위해 덜 다르게 논의할 수 있습니다. 그렇지 않으면 그것은 우리의 잘못입니다. 그런 다음 그러한 주문의 영양은 노래 표시에 도달하는 것에 대한 비즈니스 및 rozum의 영양, 음식의 배출, 더 많은 추측, dosіlnіst okremnogo, 단일 kroku에 대해가 아니라 여기에 가고 싶어하는 것과 같이 다음과 같이 진행됩니다. chi diy, 그러나 dotіlіnіst zagalnoy vznachennâ poyynyh에 대해서는 삶과 활동의 금식 지분에 대해 생각합니다.
영양의 정확한 감각에 "나는 누구를 일해야합니까?" 의미: "내가 무엇을 하기를 원하십니까?" 나 자신, 나머지, 태초의 표식과 삶의 가치를 이해하는 것이 분명하지 않다면 기억할 가치가 있습니다. 에일과 여기에 여전히 합리적인 영양의 본질을 가질 수 있습니다. 마다 개인식품 성명: "누구 메니, NN, 특히 로빗, 내 인생의 본보기처럼 나 자신을 위해 어떤 목표와 가치를 돌린 죄를 지었습니까?" 모든 것에 대해 - 나는) 내 시스템의 침대에서 술을 마셨고 그 풍부한 목소리의 합창단에 압니다. 그의개인의 올바른 목소리. 이런 식으로 영양 섭취는 자기 지식의 자양분, 내가 세상 자체에 역할을 할당한 것처럼 부름의 힘 안에 있는 내가 무엇인지 인식하도록 이끕니다. 메니자연 또는 섭리. 모호한 포즈에서 여기에 목표와 가치의 계층 구조가 그대로 남아 있으며 її zmist에 대한 노골적인 진술이 있습니다. 일반적으로.
이제서야 우리는 음식의 다른 모든 의미를 육성하는 방법을 "무슨 일?", 그 의미까지 와인이 중개되지 않은 음식에 대한 삶의 감각에 대해 왔습니다. 내가 음식을 넣으면 나 특히 robiti (나는 나 자신에 대해 아는 것이 가장 중요하고 가장 머리가없는 가치의 삶의 목표에서처럼 훌륭하고 잘 임명 된 센시를 갖고 싶습니다) 일해야 할 사람들에 대해 브자갈리그러나 모든 사람들에게 나는 삶의 감각에 대한 영양을 가진 중간 po'yazane 없이 zdivuvannya 직전에 있을 수 있습니다. 생명, 파편은 중간에서 흘러나오고, 원소의 힘, 어리석음에 어리둥절합니다. 성장하는 데 필요한 것, 삶을 풍요롭게 하는 방법, 이해- 여기 zvoditsya podiv에 대한 축. 하나처럼, 모든 사람을 위한 수면 오른쪽에, 인생과 운명을 통해 이해하는 방법, 그렇다면 처음으로 감각을 얻고 내 인생은?
러시아의 대표적인 센세이션 푸드 "일하는 사람은?" 보다 정확하게 vin은 "나와 다른 사람들을 위해 일하는 사람, vryatuvat 빛과 스스로 먼저, 당신의 삶을 진실하게 만드시겠습니까?"이 자양분의 중심에는 일련의 생각이 있습니다. 우리는 대략 다음과 같이 말할 수 있습니다. 중도가 없는 요가의 빛, 흐르는 경험적 엉덩이, 어리석음; 고통, 무지, 도덕적 악의 유죄 - 이기주의, 증오, 불의; 원소 세력의 창고에 대한 간단한 입구의 감각에서 세상의 삶에서 단순한 운명이 되십시오. 장님과 무거운 zvnіshnіh vipadkovnosti; 에일 사람들 poklikana 졸리 재정렬세상은 거짓말하다 yogo, master yogo 현재 yogo meta가 new에서 올바르게 생성되도록. 나는 그 권리(오른쪽, 모든 사람들에게 자고 있음)를 아는 방법, 세계의 질서를 만드는 방법을 아는 것으로 영양을 얻습니다. 한마디로 "무슨 일"은 "세계를 어떻게 재구성하여 새로운 절대적 의미에서 절대 진리를 창조할 수 있습니까?"를 의미합니다.
러시아 국민은 삶의 비참함을 겪고 있습니다. Vіn gostro vіdchuvaє, sho, yakscho vin은 "콧수염처럼 살고"- їst, p'є, 친구를 사귀고, 동시에 식사를 위해 일하고, 가장 큰 세속적 인 기쁨으로 즐겁게 지내도록 영감을주고, vin은 안개 속에서 살고, trid vodnositsya 좋은 시간과 같은 어리석은 바이러스와 피할 수없는 삶의 끝 앞에서, 나는 모릅니다. 이제 나는 세상에 살아 있습니다. Vіn usіm іїm іstotoi vіdchuvaє, scho "그냥 살기 위해"필요하지 않지만 살기 위해 초고스를 위해. 그러나 같은 전형적인 러시아 지식인은 "누군가를 위해 산다는 것"은 위대한 일에 참여하기 위해 사는 것을 의미한다고 생각합니다. 오른쪽에서 자고; Vіn іlki는 왜 내가 유일한 사람인지 모르고 오른쪽에있는 모든 사람들에게 졸려합니다. 어떤 의미에서피드: "무슨 일"?
60년대부터 1917년의 재앙에 이르기까지 종종 지난 세기의 40년대를 연상시키는 과거 시대의 러시아 지식인의 위대함을 위한 음식: "무슨 일이죠?" 전반적으로 이런 의미에서 하나: 사람들의 삶에 대한 정치적, 사회적 사고를 개선하고, 그러한 기니 세계의 부적절함을 고려하여 그 사회적, 정치적 장치를 사용하고, 새로운 방식을 도입할 것입니다. 지상에 진리와 행복의 왕국을 보장하고, 삶이 참된 의미입니다. 이 유형의 러시아 사람들의 상당 부분은 구질서의 혁명적 붕괴와 새롭고 민주적이며 사회주의적인 질서의 발전과 함께 메타 라이프가 영원히 도달할 것이라고 굳게 믿었습니다. tsієї는 자신과 다른 사람의 삶을 되돌아 보지 않고 가장 큰 방종, 편애 및 자신감을 만났습니다. 달성!메타불라에 도달하면 구질서가 타도되고 사회주의가 확고하게 확립되며 빛이 vryatovanny가 아닐 뿐만 아니라 삶이 이해되지 않을 뿐만 아니라 거대한 자리에 있는 것처럼 보일 것입니다. 절대적인 시선 우리는 바보가 될 것이지만 우리는 보상 할 것입니다 전원 생활, 그것을 준 것처럼, 가장 귀여운 shukati 능력, 악마가 와서 끝냈고, 피의 혼돈, 증오, 그 어리석음 - 지옥 같은 삶. 이제 G Bagato Hto, 나는 아날로그 아날로그 zminilim і lishe 스테핑 zmіst Pol_tichny ідальу, сорова, и и логотунокв вітуту - и "пованнніy більшикnnів"를 참조하십시오. Lyttya, Chi 다음 최근 Rosіyskoi Іmperії, Chi 다음 Davunnu Macely, Іdeal "Svyatoy Rusi", Yak Vіn Essentialimi의 최근 형태의 가치에 대한 Bunleb Abo, Vyshikі і shchersha의 모스크바 왕국 시대 - 정치적 형태의 삶이됩니다. 내가 인생을 이해하는 한 단일 권리, 음식에 대한 엄숙한 의견: "무슨 일입니까?"
러시아 영적 유형의 지시는 세 번째, 매일, 항의, 분쟁의 요마입니다. Vіn pitanya "Sho robiti" otrimuє vіdpovіd: "도덕적으로 doskonalyuvatisya". 빛은 vryatuvati, 요가 bezgluzdist가 될 수 있고 될 수 있습니다. 피부 사람이 맹목적인 편애가 아니라 "합리적으로"살기 위해 동기를 부여받을 수 있으므로 svіdomistyu를 대체하여 도덕적 이상을 안내합니다. 그러한 사고방식의 대표적인 예는 톨스토야주의, 자주 그리고 이해할 수 없을 정도로 그들은 스푸핑합니다. 그렇지 않으면 많은 러시아 사람들이 흔들리고 "톨스토야인"의 자세가 좋습니다. "오른쪽에서", 여기에서 빛을 볼 수 있는 것처럼 정치적으로 더 이상 suspіlne dіyannya, timmensh - 폭력적인 혁명 활동이 아니라 내부 vikhovna 로봇이 다른 사람들에 의해 자신을 압도합니다. Ale bezpomidnya meta її - 같은 것: "ryatuyut" 빛과 같은 사람들과 삶의 방식 사이에 새로운 야만적 질서, 새로운 아이디어를 세상에 가져옵니다. 그리고 모든 명령은 경험적인 하루 중 단순한 날부터 생각됩니다. 채식주의, 토목 노동은 너무 적습니다. 에일과 가장 미묘하고 미묘한 추론을 위해 "do it"은 도덕적 완성의 내부 작업과 동일하며 자신의 사고 방식에 대한 어려운 이유입니다. 오른쪽에서 당신은 "오른쪽에서", 토토. 사람들의 생각 뒤에, 그 인간의 힘 zdіysnyuvana는 svіlnyaє svіt vіd zvіlі і 자체 osmyslyuє zhittya인 svіt의 개혁을 계획했습니다.
deyakі іnshі에 대한 의견을 갖는 것이 가능할 것입니다. 그것은 사고 방식의 실제 변형 일 수 있지만 우리에게는 가치가 없습니다. 여기서 우리는 음식을 보지 않고 "무슨 일을합니까?" 다른 가능성에 대한 평가가 아니라 요가 감각이 있습니다. vіdpovіdey새롭고, z'yasuvannya sensu와 영양의 바로 그 설정의 가치에. 그리고 그의 콧수염에 다른 옵션모이다. 그 모든 것의 중심에는 중도의 화해가 없는 거짓말이 있어, 그것은 똑같고, 위대하고, 졸리다. 오른쪽에, 마치 vryatuє 그 세계가 미래에 spіvuchast, 특별한 삶의 감각을 부여하는 것처럼. 그러한 영양 환경을 삶의 감각을 위한 올바른 길로 어떻게 인식할 수 있습니까?
її의 기초에서, 모든 її 불안과 영적 부족(z'yasuvannya kakoї mi 전염 및 야수 이전)을 고려하지 않고 의심할 여지 없이 깊고 진실하며 심지어 비폭력적이고 종교적으로 분별이 있습니다. 그 뿌리도 모르는 사이에 그것은 "새 하늘과 새 땅"에 대한 기독교적 희망과 연결되어 있습니다. Vaughn은 її의 삶의 어리 석음 사실을 올바르게 인식합니다. 낮은 상태로, 나는 그와 화목할 수 없다. 사실의 어리석음에 관계없이, 삶의 감각을 얻거나 요가를 만들 가능성에서 vіryachi, 당신 자신에 대한 동일한 토큰으로, 개암 나무 열매에 대한 믿음과 사물의 힘을 알지 못하더라도, 경험적 삶의 어리석음을 낮추십시오. 자신의 필요한 재고를 보지 못한 에일은 여러 실수에 대한 자신의 신념에 복수하지 않고 건강하고 정의로운 삶의 환경을 완전히 창조하도록 이끌 것입니다.
삶의 의미에 대한 Nasampered, tsya 믿음은 빛을 돌릴 수 있는 위대한 졸음 권리에 공동 참여를 통해 획득할 수 있는 준비가 되어 있지 않습니다. 말해봐, perconannya의 이유는 무엇입니까? 가능성세상의 혼란? 인생이 이렇고, 완전히 어리석은데, 새로운 세상의 별들은 이 어리석음을 줄이기 위해 내부 자기 교정을 위해 힘을 얻을 수 있습니까? 힘의 총체에서 svіsnennі svіtovogo ryatunka에 참여하기 위해 새로운, 그렇지 않으면 인생 개 암 나무 열매의 제 3 자 경험적 성격, 그것에 침입하고 її 올바른 것과 같은 정신 정신 전달이 분명합니다. 에일 스타는이 개 암 나무 열매를 먹을 수 있으며 하루는 얼마나 강력합니까? Tse cob є here - 그것은 보이지 않는 것을 보았습니다. 사람들, yogo pragnennya 철저함, 이상에 대한 그 nomu 도덕적 힘의 선함; 특정한 사고방식에서 우리는 명백한 chi로 올바르게 할 수 있습니다. 인문주의. 그러나 그러한 사람은 무엇이며 세상의 의미는 무엇입니까? 무엇이 인간 진보의 가능성을 단계적으로, 그리고 아마도 황홀하게 - 완벽에 도달하도록 보장합니까? 선함과 철저함에 대한 사람들의 진술을 보장하는 이유 진실, 나는 도덕적 수실라의 표현이 악, 혼돈, 맹목적인 편애의 세력을 우리를 압도합니까? 인민은 역사 전체를 통해 완벽하게 길을 잃었다는 사실을 잊어서는 안 됩니다. 그리고 똑같이, 이제 우리는 모든 속삭임이 장님에게 장님이었고, 충분하지 않았으며, 중단되지 않는 원소 생활이이 어리 석음이 참을 수 없다는 것이 밝혀졌습니다. 글쎄, 어쩌면 우리는 그녀 자신이 미우리는 모든 조상에게 행복한 것 같습니다. ryatuє 삶과 당신의 삶에 행운을 빕니다. 오른쪽에 무엇이 중요합니까? 우리의 Epoch, Pisl, Oblast, Diaje, Piaclio, Praggy, Praggy 및 NAY I STIFI를 통해 pobudovі 및 zdіysnennі에서 회의론적인 민주주의를 추가로 위해 poryatunku svіtu를 계획합니다. 그리고 동시에 과거 꿈의 비극적 인 재앙의 바로 그 원인을 존중하기 위해 우리는 이제 그것에 대해 생각하고 완전히 이해합니다. 그들은 가장 의도 한 것의 무거움뿐만 아니라 냄새가납니다. 계획 ryativniki, 그러나 우리는 가장 인간적인 물질 "ryativniki"의 적용 불가능성 앞에 있습니다(서진의 지도자는 무엇이며, 그들을 믿은 사람들의 대중은 무엇이며 진실을 밝히고 악을 비난하기로 약속했습니다): 맹목적인 증오, 과거의 악, 이미 알려진 경험적 모든 것의 악, 맹목적인 자부심, 자신의 강력한 정신 및 도덕적 힘으로 그들의 삶을 소외시키고 측량할 수 없을 정도로 과도하게 짓밟았습니다. 그들에 의해 요약된 계획의 바로 그 용서가 비명을 질렀다, zreshtoy, z 도의적 인їх 실명. 자랑스러운 ryativniki svіtu, 모든 실생활의 악과 혼돈에 대한 위대한 분별력 있고 좋은 개암 나무 열매처럼 자신과 그들의 pragnennya에 반대하는 scho는 현시와 산물로 나타났습니다. 그 전에는 가장 큰 것 중 하나였습니다. 러시아 활동; 러시아 생활에 축적 된 모든 악 - 사람들에 대한 증오와 무례, 탐욕의 이미지, 경박함과 도덕적 느슨함, 비정부와 가벼움, 추악한 폭정의 정신, 법과 진리에 대한 무시 -는 스스로 지정되었습니다. 그들 자신, Yakі는 그들이 다른 세계에서 온 것처럼 그들이 더 크다고 생각했습니다. ryativniki Rosії는 악과 고통의 형태로. 글쎄, 우리는 이제 우리가 다시는 ryativniki의 가련하고 비극적인 역할에 빠지지 않을 것이라고 보장할 수 있습니다. 우리 자신이 이 악과 이 어리석은 사람들에 의해 절망적으로 그 잔해로 가득 차 있기 때문입니다. Ale y, 주어진 끔찍한 교훈과 상관없이, 우리에게 개혁의 지침에 대해 가르쳐줍니다. 즈미스트우리의 도덕적으로 거대한 이상뿐만 아니라 부도바삶에 대한 우리의 도덕적 헌신, - 생각의 단순한 논리적 순서는 우리를 혼란스럽게 하고 음식에 대해 알려줍니다. 힘의 합리성과 상호 교환 가능성에 대한 우리의 믿음은 무엇이며, 삶의 어리 석음을 극복하는 방법, 힘 자체가 어떻게 누워있을 수 있습니까? 그 삶의 창고? 그러나 그렇지 않으면 삶 자체가 악을 넘어선다고 믿을 수 있습니다. 마치 자기 정화의 내부 과정을 통해 힘의 도움을 받아 스스로 성장하고 스스로에게 거짓말을 하는 것처럼 사람의 마음이 없는 세상이 자기 자신을 이겨내고 자신의 진리와 감각으로 왕국을 세울 수 있겠습니까?
그러나 영양에 대한 불안을 조심하면서 당분간 영감을 주기에는 너무 큽니다. 분명히 부정적인 피드백이 필요할 것입니다. 인간의 힘으로 이성과 진리에 대한 신성한 구원, 세상에 선의 왕국 건설, 이성과 진리에 대한 꿈이 만들어지고 이제 우리는 요가 교사의 운명을 맡을 수 있다는 것은 허용됩니다. Todi post Nutrition: 무엇이 우리로 하여금 삶의 어리석음을 보게 하고, 무엇이 우리 삶에 이 이상의 도래와 이 삶의 운명에 대한 감각을 갖게 합니까? 미래를 위해 - 모든 것이 동일하다면, 멀리 있는 당신과 가까운 누군가를 위해 - 모든 사람들은 행복하고 친절하며 합리적일 것입니다. 글쎄, 그리고 이미 무덤에 간 모든 악명 높은 낮은 인간 세대와 나 자신, 나는 현재, 현재까지 내가 될 것입니다. 왜모든 악취는 chi live를 살았습니까? 어떤 미래의 행복을 준비하기 위해? 하이 그래서. 그러나 악취 자체는 더 이상 참여하지 않을 것이며, 이 삶은 지나갔지만 새로운 것에 대한 중개자 참여 없이 전달되었습니다. 그들이 이해된다는 것이 어떻게 사실이 될 수 있습니까? 고름의 의식적인 역할을 알고, 미래를 낳을 자에게 친절을 베푸는 것이 불가능합니까? 나를 위해 썩어가는 사람들, 나 자신을 위해, 신기하게도 와도 과하지 않은 에일피플 고름의 역할우리가 이해할 수 있는 우리의 엉덩이에 만족할 가능성은 거의 없습니다. 우리가 우리 삶의 의미를 믿거나 알고 싶어도 그것을 받아들인다. 우리가 보고서를 얼마나 낮추는지 - 우리가 인생에서 우리 삶에서 무엇을 알 수 있는지, 내 자신의횡포, 절대 가치, 그리고 다른 누군가를 위한 zasib 뿐만이 아닙니다. 경정맥 노예 zvichayno의 삶은 살아있는 요가처럼, 날씬하게 일하는 것처럼, 자신의 부를 아는 것처럼 노예 소유자에게 더 의미가 있습니다. 에일, 야크 라이프, 삶의 자신감이라는 주제를 지닌 노예 자신에게 그녀는 봉사를받은 것보다 훨씬 더 분명히 절대적으로 어리석기 때문에 그녀 자신은이 삶의 창고에 들어가지 않고 그것에 참여하지 않습니다. 그리고 її 표본의 부의 축적을 위해 노예처럼 세계 역사의 본질이 우리에게 살아 있는 것처럼, 미래 인간 세대는 우리 자신의 삶이 감각에 너무 자급자족합니다.
Nihilist Bazarov는 Turgenev의 소설 "Fathers and Children"에서 전체적으로 "나 대신 우엉이 자라면 남자가 행복해질 것입니다." 뿐만 아니라, 우리의우리가 어리석을 때 인생은 잃어버린 것입니다. 분명히 우리에게는 최악의 것 이상입니다. 그러나 일반적으로 모든 생명과 "vryatovanny"세계의 행복에서 미래 참가자의 삶에 영감을줍니다., tse 어리 석음을 통해 tezh zalishaєtsya, 그리고 zovsіm의 빛은 미래에 이상적인 캠프라면이 승리로 "ratuєtsya"하지 않습니다. 마치 불의가 인색한 것처럼, 그러한 양심과 이성은 화해할 수 없는 것처럼, 선과 악, 이성과 어리석음의 불균등한 분배에서, 다른 세속적 시대에 살고 있는 참가자들 사이에서, 즉 어리석은 삶 전체를 강탈하는 것과 같은 불의. 왜 어떤 사람들은 고통을 당하고 어둠 속에서 죽어가고, 다른 사람들은 공격자로서 선과 행복의 빛을 누리고 있습니까? 무엇을 위해너무 가벼운 멍청하게 vlastovaniya, scho zdіysnennyu 진실은 새로운 오랜 기간 동안 비진리를 재고하는 죄를 지었고, 비인격적인 사람들은 이 연옥, 이 나른하고 오래된 "준비 계급"의 사람들로 평생을 보내도록 선고받았습니다. 현재로서는 먹이 사슬에서 먹는 것이 허용되지 않습니다. "무엇을 위해", 세상은 어리석음으로 가득 차 있습니다. 그 어리석음과 요고의 행복의 미래입니다. 그래서 장님, 피조물처럼 조용한 요고 참가자들에게만 행복이 될 것이며 과거의 종소리를 잊고 현재를 즐길 수 있습니다. ; 사려 깊은 사람들에게는 행복 그 자체가 아닐 것이며, 악의 과거와 고통의 과거에 대한 애도, 감각에 대한 끊임없는 경이로움에 대해 애도하는 neugham에 의해 찢겨질 것입니다.
그래서 불행한 것은 딜레마입니다. 둘 중 하나: 또는 급한 삶 감지 할 수 있습니다- 그런 다음 그녀의 피부, 사람의 피부 생성 및 살아있는 사람의 피부를 씻는 것은 어머니 요가의 책임입니다. 한 번에, 지금 - 가능한 모든 변화와 절대적으로 독립적이고 її를 미래, 미래의 파편으로 철저히 이전 오직미래와 모든 과거와 새로운 삶의 올바른 삶은 참여하지 않습니다. 그렇지 않으면 우리는 알지 못하고 삶, 우리의 끝없는 삶, bezgluzde - 우리는 또한 bezgluzdya의 순서를 모르고 세상의 모든 행복은 평온하지 않고 vikupit 요가의 정신이 아닌 올 것입니다. 그리고 그것에는 적합하지 않으며 우리의 직접적 힘은 미래에 있습니다. 우리는 요가와 요가의 거친 부분에 의해 명확하게 인식됩니다.
즉, 인생에 대한 생각, 그 요고 차 감각, 나는 필연적으로 인생을 알리는 죄를 지었습니다. 단합. 일반적으로 삶의 모든 빛과 우리의 짧은 삶은 vipadkovy urivok과 같지 않지만 스타일과 수준에 관계없이 삶의 모든 빛의 통일성에 대한 분노와 같습니다. 내 "나"의 이중성은 모든 시간, 그리고 목적에 대해 질문합니다. "감각"이 있는 이유와 요가 감각이 있는 이유는 무엇입니까? 그러므로 빛의 감각, 생명의 감각은 결코 시간에 의해 만들어질 수 없고, 약속을 어느 시간까지 할 수 없습니다. 윈치 є- 다시 한번! 아보 이미 요가 아니요- І 다음 tezh - 단번에!
그리고 이제 우리는 사람들의 질서에 관한 첫 번째 회의로 돌아가서 그를 화나게 하여 하나의 노골적인 부정적인 결과를 초래할 수 있습니다. 빛은 스스로를 만들 수 없다, 그래서 움직일 수 없습니다. 젖은 머리카락에서 포크를 뽑거나 - 남작 뮌하우젠처럼 - 늪에서 머리카락을 잡아 당겨서, 그 전에는 자신이 여기에 누워 있어야 합니다. 자신을 숨기려는 늪입니다. 그러므로 사람은 세상 생활의 잠자는 사람의 일부로서 그러한 갈망을 작동시킬 수 없습니다. "고치다", 마치 요가를 하듯 삶에 요가의 감각을 불어넣었습니다. "삶의 감각" - chi є wine is true chi yogo는 - 마치 매순간 생각하는 죄가 없는 것처럼 영원히옥수수 속; 시간 안에 보이는 모든 것, 당신이 알고 알고 있는 모든 것, 전체로서의 삶의 일부이자 교훈은 그 자체로 어떤 식으로든 의미를 방해할 수 없습니다. 오른쪽에있어, 사람을 강탈하는 방법, є shchos, 그것은 사람에게 더 나쁩니다, її 삶, її 영적 본성; 감각글쎄, 모든 사람은 인간의 삶을 가질 수 있습니다. 사람이 소용돌이 치는 것, 단일의 불변의 절대적으로 Mitznoy로 봉사해야 할 것 요가 파운데이션부티야. 모든 사람과 사람들을 - 그리고 tі, yakі vіn 그 자신 vvaє 위대함, і 그들, yоu vіn vіn vachaє єdina i bіlsha 그들의 권리 - 무가치하고 suєtnі, 그녀 자신이 가치가없는 것처럼 її 인생은 본질적으로 합리적인 것이 아닙니다 , yakіy에서와 같이 scho 전송 요가와 그에 의해 생성되지 않은 합리적인 토양. 내가 원하는 삶의 감각 - 와인 같은! - 그리고 사람들의 권리를 이해하고 위대한 진리에 대해 사람을 이해할 수 있지만 반대로 오른쪽에 혼자 인간의 삶을 이해할 수 없습니다. 베야코마에 생활감이 없는 슈카티 오른쪽, 최선을 위해 그것은 환상에 빠지는 것을 의미합니다. 한 사람 자신이 그녀의 삶의 감각을 창조할 수 있고, 그것이 무엇이든 측량할 수 없을 정도로 의미를 높일 수 있습니다. 오른쪽. 사실, 그것은 삶의 어리석음에 비추어 소심하고 생각 없이 hovatsya를 의미하며, 사실은 터벗과 터봇의 어리석음 자체에 어리석음의 소리를 익사시킵니다. Chi 사람들은 부, 영광, 사랑, 내일을 위한 빵 한 조각에 대해 중얼거리거나 모든 사람의 행운과 질서에 대해 중얼거립니다. 그러나 요고 생활은 어리석습니다. 더 자주, 완전히 어리석음의 지점까지, 더 많은 망상, 자기기만이 있습니다. 삽 슈카티삶의 감각 - 더 이상 요가를 아는 사람들에 대해 보이지 않습니다. 모든 일에 먼저 해야 하고 화를 내고 그것에 대해 "윙윙거리지" 말아야 합니다. 일반적인 보행 추정치와 인간의 생각에 반하여 깨지지 않는여기에서 가장 중요하고 권리를 위해 가장 중요하고 유익한 것이 사실입니다. 어떤 인권에도 눈이 멀지 않기 때문에 그 앞의 자유는 삶의 감각에 대한 첫 번째 (결핍은 아니지만) 정신입니다.
그래서 bachimo, sho zamina 영양에 대한 삶의 감각에 대한 영양: "누가 일하고, 빛과 자신의 삶을 이해합니까?" 자신에게 복수하는 것은 용납할 수 없는 기본의 pidmina, 뿌리 shukannya 그들의 삶을 위한 불굴의 땅의 사람들의 본질에서, 우리는 삶을 재창조하고 당신에게 주는 인간의 힘의 힘으로 긍지와 환상 운동을 기반으로 할 것입니다 감각. 기초에, zdivovane 및 그의 사고 방식의 자양분의 합계: "정의의 날이 오면 지구상에서 진리와 이성이 승리하는 날, 지상의 모든 비각성, 혼돈 및 혼돈의 잔여 죽음의 날 Jenesenіtnitsі" - 그리고 힘든 삶의 지혜를 위해 yogo empіrichnіy prirodі에서 정확한 zvіt 세계에 직접 경탄할 수 있습니다. 나는 Rozumny vіdpovіd scho ruynuє 모든 nezrіlu mrіylivіst 나는 권력의 낭만적 인 chutlivіst " 예상대로 전 세계의 경계에서 초월적 변형까지, - 절대". 그 사람이 도둑질을 하지 않았거나 달성하지 못한 것, 기술적, 사회적, rozumov와 같이 생명을 앗아가는 일 없이 완전한 죄를 지었지만 원칙적으로는 음식 앞에서 삶의 감각에 대한 내일과 그 이후- 내일은 전혀 고려되지 않습니다. Svіtі Panuvatim Vipadkovіst의 중심에있는 잘못, 지혜롭게 Bililo의 사람들을 기다리십시오. Yaku는 SPECA, І Zhurman Storm, Caps of їїn ... 중독이 지구를 지배 할 수 있습니다. 영양에 관한 І: "일을 하고, 이 캠프를 시작하고, 가능한 한 최선의 방법으로 세상을 바꾸십시오." - 가장 가까운 순위도 단 하나의 조용하고 합리적인 진술입니다. "아무것도내가 잉태한 바에 따라 나는 인간의 힘을 압도할 것이다.
그때서야 완전한 다양성과 이해를 바탕으로 증거의 자명함을 알 수 있다면, 바로 음식이 "무슨 일인가?" 당신의 감각을 바꾸고 이제 정당한 의미를 지닌 새로운 감각을 만드십시오. "무엇을 할 것인가"는 지금도 "어떻게 하면 세상을 재창조하여 파괴할 수 있을까"가 아니라 "내가 어떻게 스스로 살 수 있어 익사하지 않고 가라앉지 않을 수 있을까?"를 의미합니다. 삶의 이 혼돈 속으로." 그렇지 않으면 종교적으로 진실하고 환상적이지 않은 음식 생산인 것 같습니다. "무슨 일입니까?" 먹이를주지 않고 빛을 나에게 돌리는 방법이 아니라 영양, 암 나무 열매에가는 방법, 즉 삶의 질서에 대한 서약. 존경할만한 가치가 있습니다. 복음에서 음식이 한 번 이상 깨진다는 것: "무엇을 할 것인가", 그 자체로 나머지 의미. 나는 새로운 것에 대해 조언하고 "오른쪽"에 있는 것을 지속적으로 강화합니다. 여기에서 표시할 수 있으므로 다른 인권과 마찬가지로 "diyalnistyu"로 잠을 잘 수 없지만 자칭, 회개, 믿음을 통한 사람들의 "올바른" 중생. 따라서 사도들의 디야(Diyah of the Apostles)에는 오순절 날 예루살렘에서 사도 베드로의 신성한 예언을 듣고 다른 사도들이 베드로에게 말했습니다. 우리가 뭘해야 하죠형제들입니까?" 베드로가 그들에게 말했습니다. 그리고 성령의 선물을 가져가십시오."(Dian. Ap. 2.37-38). , ryatuvalo 조용히, 요가가 수행되었습니다. 그들은 다시 그것에 대해 말했습니다. .. 그리고 그 악취는 사도들의 혈관에서, 십자가에 못 박힌 빵과 기도에서 끊임없이 변하고 있었습니다... 그럼에도 불구하고 그들은 boules와 작은 모든 졸린 것을 믿습니다... 그리고 어느 날 그들은 교회에 갔습니다. 한 무리와 오두막에서 빵을 떼고, їli 명랑하고 단순한 마음으로 하나님을 찬미하며 온 백성을 사랑함이니라"(Dii 2.41-47). 에일은 새로운 다이어트를 하고 있는 구세주이기도 합니다. "하나님이 하시는 일을 하려면 우리가 무엇을 해야 합니까?", 조언을주는: "하나님으로부터, 당신은 Vіn이 보낸 사람을 믿었습니다."(Ev. 요한복음 6:28-29). 율법사의 차분한 질문: “내가 무엇을 하여 내 생명을 영영히 떨어뜨리리이까?”라는 질문에 대해 그리스도께서는 두 가지 영원한 계명, 즉 하나님에 대한 사랑과 이웃에 대한 사랑, "그래서 로비, 그리고 너는 살 것이다 "(Ev. Luke 10.25-28). 네 마음을 다하고 목숨을 다하고 힘을 다하고 뜻을 다하여 하나님을 사랑하고 이웃에 대한 사랑을 부르짖는 것입니다. 축은 "오른쪽에있는 하나", 즉 생명입니다. 같은기도 : "내 인생을 영원히 떨어 뜨리려면 어떻게해야합니까?", 그리스도는 계명에 대해 조금 추측 한 후 악을 보호하고 처벌하기 위해해야 할 일 이웃에 대한 사랑은 다음과 같습니다. 그리고 하늘에 있는 matimesh 보물; 그리고 와서 나를 따르고 십자가를 지고"(Ev. Mark 10.17-21, povn. Matt 19.16-21). 부자 청년은 한 사람만이 아니라 그 변화의 대가 때문에 당황했다고 생각할 수 있습니다. shkoda는 위대한 어머니였습니다. 그러나 그것에 대해 scho vіn rozrakhovuvav otrimati vkazіvku는 "오른쪽" yak vіn vіg bіg robite 자신, 자기 강인함, 아마도 그의 maєtku의 도움을 위해, 그리고 부끄러움을 깨닫고 단일 계명은 "오른쪽에"당신에게 주어졌습니다-하늘의 어머니 소유물과 그리스도를 따르십시오. .. 모든 경우에, 그리고 여기에서 하나님의 말씀은 모든 인권의 헛된 것을 임의로 지적하며 사람과 구원을 위해 정당하게 필요한 하나입니다. 오른쪽에 있는 그녀를 위해, 그 믿음을 자칭하는 쪽으로 넘어가고 있습니다.
세미 프랭크
초기 대화 다가오는 대화| 당신의 의견 |
많은 철학자들은 아마도 스스로에게 나쁜 음식, 삶의 감각에 관한 음식 이 텍스트에 음식과 Semyon Lyudvigovich Frank를 넣으십시오.
텍스트 상단에 저자는 음식, rozmirkovuchi에 대한 삶의 감각과 yogo shukati가 필요한 사람에 대해 넣었습니다. 일상의 터보가 사람들로 하여금 그것에 대해 생각하게 만드는 우울증의 와인은 삶의 감각에 대해 "같은 음식"을 원하고 "피부 사람들의 영혼 깊은 곳에서 고통과 고통"을 원합니다. 저자는 누군가가 삶의 감각에 대한 영양에 대한 더 나은 "검토"를 원한다고 주장합니다. "사람들이 이렇게 사는 것이 더 쉽습니다." 도대체 왜 그러는거야? "세속적인"터벗 사람들은 인생의 주요 사람들로 간주됩니다. "번영을 향한 프라하, 세속적 복지는 이해되고 존중받는 권리에 의해 그에게 주어지며 "추상적인"영양에 대한 농담은 어리석은 시간 낭비입니다."
당사 전문가가 EDI 기준에 따라 TWIR을 검토할 수 있습니다.
전문가 사이트 Kritika24.ru
교육 학교 교사 및 러시아 교육부의 적극적인 전문가.
Ale chi 남자가 올바른 방법으로 행복하고 끈기 있는 cym이 될 수 있습니까? 아니, 생명의식을 무시한 결과라도 인간의 영혼이 한걸음 한걸음 소멸될 수는 없다.
다른 시간에는 땀에 음식을 넣을 수 없더라도 철학자의 생각으로 기다리지 않는 것은 불가능합니다. 사람의 영적 자질에 강하게 들어갈 수 있습니다.
사람의 피부는 자신의 기초 방법을 결정합니다. 사람들을 도우시겠습니까? vіchnі 음식에 Shukati vіdpovіdі? 자신을 위해 살고 있습니까? 사람들은 그들로 무엇을 할 것인지 결정할 권리가 있습니다. Leo Mikolayovich Tolstoy의 마지막 서사시 "전쟁과 평화"를 확장함으로써 우리는 P'er Bezukhov의 영적 농담을 두려워합니다. 첫째, Anni Pavlivna Scherer의 살롱에서 mi zustrіchaemo young P'єra. Vіn upevneniy, scho 나폴레옹 위대한, zahoplyuєєє 그를. Helen Kuragina와 우정을 나눈 후 그녀는 그녀의 아름다움으로 그를 때렸습니다. P'er는 사랑하지 않는 kohanna, razumіє, scho tsyu zhіnku vіn nіkoli에 매료되었습니다. Dolokhovim과의 결투는 비합리적인 삶의 감각이 된 것에 대한 수용을 덜 가져올 것입니다. Vipadkovo zustrіvshi 오래된 프리메이슨, vіn zahopluєєєєєєєєєє rukh와 삶의 새로운 이상을 알고 있습니다. 이제 영웅은 가능한 한 많은 사람들을 돕기 위해 자신의 의무를 잘 수행하도록 권장됩니다. 러시아 프리메이슨이 지옥으로 가는 길에 있다고 탄원한 후 베주호프는 그 기둥에서 나와 모스크바까지 갔습니다. 내 눈에서 멀리 떨어진 전쟁은 마치 어린아이처럼 완전히 헤아릴 수 없고 황량한 모습으로 보였다. 이전에 언급하지 않은 Vіn vіdkrivaє sobі іtini. 철학적 반성을 통해 P'era를 다른 진리로 이끄는 단순한 농부 Platon Karatayev의 지혜가 담긴 와인으로 가득 차 있습니다. 이제 Bezukhov의 razumіє, scho smut - zabobonіv가 자신과 조화를 이루며 선하게 사는 일상적인 영리 없이 그냥 살아요. 예를 들어, 그의 영적 및 hromadyanskih poshukіv P'єr는 Decembrists의 아이디어를 공유합니다. Vin은 사람들의 자유, 명예 및 존엄성을 저하시키는 사람들에 맞서기 위해 비밀 결사에 참여합니다. tsyoma 자체에서 영웅의 삶의 감각을 느꼈습니다.
사람들은 흔히 부자가 되기 위해, 멀리 떨어져 있는 친구를 사귀기 위해, 온 세상을 돌아가게 하기 위해 삶의 감각을 보냅니다. Ivan Bunin은 "Pan from San Francisco"에 대한 설명에서 거룩한 가치를 섬기는 사람들의 비율을 보여주었습니다. 주인공의 삶은 단조롭다. 영웅은 동시에 범죄에서 승리하고 운명의 장식에 더 비쌉니다. 일부 요고에게는 죽음이 지속 가능하지 않습니다. 그리고 암 나무 열매에서 영웅이 호화로운 오두막의 일등석이라면 와인, 망각의 입, 깊은 홀드의 불, 연체 동물과 새우 주문으로 돌아갑니다. 인간의 생명은 가치가 없고, 샌프란시스코에서 온 팬이라도 영적인 충격, 육식, 타락한 악 없이 살아 있고, 특별한 이익과 물질적 필요를 충족시키는 단일 방법으로 살아 있습니다. 그리고 그러한 삶은 빈약합니다.
이제부터 도덕적으로 타락하지 않기 위해서는 일상의 터보에 흥분하지 말고 삶의 감각에 영양을 공급해야합니다.
업데이트: 2018-04-01
존경!
존경에 대한 Dyakuёmo.
사면이나 사면이 생각나시면 본문을 보시고 Ctrl+엔터.
Tim 자신은 프로젝트와 다른 독자들에게 감사할 수 없는 악의를 줄 것입니다.
