Бутивска м л. Шархны угсаатны зүй, антропологийн хүрээлэн. Олон улсын шинжлэх ухааны төслүүд

Butovska M. L. Vlada, болж, нөхөн үржихүйн амжилт UDC 39 BBK 63.5 B 93 Butovska M. L. Vlada, болж, нөхөн үржихүйн амжилт. – Фрязино: “Столиття 2”, 2005. – 64 х. - (Өнөөдрийн шинжлэх ухаан). ISBN 5–85099–152–2 Хавтасны дээр: Франческо Хэйс “Шинэ хайр”. ISBN 5–85099–152–2© “Зууны 2”.

Одоогийн байдлаар тус улсын хүн ам 4.4 сая хүн гэж тооцогдож байгаа ч тэдний удирдагчид нэр дэвшигч нь тодорхой болоогүй байна. Гэсэн ч хамаагүй, алс холын өвөг дээдэс маань яагаад “хөл дээрээ босож”, юм бэлдэж, засаж сурсан, өвөг дээдсийн хүч чадал болсон “хэлний авьяас”-ыг эзэмшиж, яагаад ийм байдгийг ойлгохыг хичээдэг. өмхий байсан.

Шинжлэх ухааны асуудлуудыг хүний ​​зан араншингийн асуудалтай адил удаан, сэтгэл хөдлөлөөр хэлэлцсэн. Энэхүү хоол тэжээлийн талаар ярилцаж буй хүмүүсийн дунд өөрийн үндэстний хүмүүс дэлхий дээрх амьдралын бусад хэлбэрүүдтэй ямар ч ялгаагүй гэж үздэг, бурханлаг бүтээлийн үйлдэлд итгэдэг хүмүүс байдаг. Арьсны хувь заяаны зэрэгцээ антропологи, тэр дундаа палеоантропологи нь хүн төрөлхтний олон сая хувь заяаг хамарсан хувьслын дараалсан шинжлэх ухааны нотолгоог улам бүр нэмэгдүүлж байна. Зуу гаруй жилийн турш үр удам нь Африкийн хүн төрөлхтний өвөг дээдсийн өвөг дээдэстэй шууд төстэй хэлбэр болох "хоосон ланка" -ыг хайж байсан. Антропологичид хүнтэй ойр байдаг хүмүүсийн тухай, мөн өвөрмөц морфологи, зан үйлийн өөрчлөлтийн үндэс болсон хүмүүсийн тухай ярьдаг: хоёр хөлт хөгжил, гарын хувьсал, тархи томрох, эв нэгдэлтэй үйл ажиллагаа, хэл яриа, мэдлэгийг хөгжүүлэх. Хүний нийгмийн хувьслын оновчтой замд үлдэгдэл тодорхой зүйл байхгүй.

МАНАЙ АФРИКИЙН ФРОНТЧУУД: ХЭН өмхий ВЭ?

Гэсэн хэдий ч шинжлэх ухаан цаг хугацааны гүн рүү байнга хардаг. 1925 онд Видкрити PAR-ийн хамгийн агуу антропологич Р.Дарт, Таунгийн хүүхэд - Australopithecus africanus - 2.5 сая жилийн өмнө болзож, үнэхээр цочирдсон. Түүгээр ч барахгүй энэхүү нээлтийг олон тооны Фахивчууд өргөнөөр хүлээн зөвшөөрч, хүний ​​хөдөлмөрийн газарзүйн байршлын талаарх олдворууд (манай зууны эхэн үе хүртэл ихэнх антропологичид үүнийг Азийн Пивденно-Схи ёроолд сонирхож байсан), эртний хүмүүсийн үе. Гэнэт "Таунгийн хүүхэд" гарч ирэх нь хүн төрөлхтний Африк гаралтай Чарльз Дарвины гайхалтай санааг баталжээ.

50-иад оны сүүлчээс хойш хүмүүс сэтгэл хангалуун бус, завхарсан хэвээр байна. Антропологичид 2.6-1.2 сая жилийн өмнө Африкийн эхэн ба хожуу үед австралопитекийн хэд хэдэн зүйл нэгэн зэрэг илэрсэн болохыг олж мэдсэн: гоёмсог хэлбэрүүд. Африкийн австралопитек, мөн асар их - A.boisei, A.robustus. Ойролцоогоор энэ цаг нь уг овгийн анхны төлөөлөгчдийн дүр төрхийг тэмдэглэж байна Хомо, дараа нь. H. habilis(2.6 - 1.6 сая жилийн өмнө) ба H.rudolfensis(2.5-1.9 сая чулуулаг).

1974 онд илэрсэн Д.Иохансон нь илүү эртний гоминины үлдэгдэл - Australopithecus afarensis ( A.afarensis; Энэ бол Люси хэмээх нэрээр өргөн тархсан эмэгтэй хүний ​​араг яс юм) - 3 сая жилийн өмнөх хүн төрөлхтний эртний түүх4. Хожим нь энэ зүйлийн төрөл зүйл одоогийн Хадарын (Этиоп) нутаг дэвсгэрт оршин тогтнож байсан бөгөөд үүнээс хамаагүй эрт: 4-3 сая жилийн өмнө тогтоогдсон.

Энэ үед тэндээс 250 орчим хүний ​​шарилыг олжээ. Цөөн хэдэн нээлтүүд нь эдгээр хүмүүсийн биеийн харьцаа, гавлын ясны онцлогийг тооцоолох боломжтой байсан нь үнэн бөгөөд Йохансон хоёр хөлтэй гэсэн баримтыг бас тогтоожээ. Иохансоны 1992 онд бүх чулуулгийн дундуур нээсэн нээлтийг ярихаас өмнө австралопитекийн эхэн үеийн хувьд хамгийн чухал ач холбогдолгүй болж байна. 1993 онд төрсөн Д.Иохансон, Б.Бэл нар эр хүний ​​гавлын ясыг полицист, тагнайн хэсэг (олон шүдтэй) болон гавлын ясны яс, нүүрний ясны чухал хэсгүүдийг багтаасан 200 хэлтэрхийнээс олж тогтоожээ.

Цаг хугацаа өнгөрөхөд янз бүрийн геологийн хүрээнээс олдсон Хадараас австралопитекийн үлдэгдэл морфологийн хувьд маш төстэй байв. Энэ зэрэглэлээр энэ нь тодорхой болсон A.afarensisСэрсэнийхээ адил хэмжээтэй, урт нь 900 мянга. чулуулаг (4-3 сая чулуулгийн хооронд). Australopithecines afarensis нь бусад төрлийн приматуудтай, магадгүй бусад амьтадтай амжилттай өрсөлдсөн байж магадгүй юм.

Хамгийн сүүлийн үеийн хүмүүсийн өвөг дээдсийн талаар бид одоо юу мэдэх вэ? Эдгээр амьтад хоёр хөл дээрээ алхаж, газар дээр олон цагийг өнгөрөөж чаддаг гэдэгт эргэлзэх зүйл алга. Эртний австралопитекийн арын үзүүр нь амьд шимпанзе, бонобогийнхоос хамаагүй урт, урд хэсэг нь эдгээр австралопитекийнхтэй ижил, аарцаг нь илүү өргөн, богино байв.

Афарын австралопитекийн дахин зовж шаналахаас өмнө фахивчууд хараахан ухаан орж амжаагүй байна. Зарим нь Америкийн антропологич О.Лавжой, Д.Иохансон, Б.Латимер нарын ярьснаар Люси хоёр хөлт хөдөлгөөнийг аль хэдийн сайн эзэмшсэн бөгөөд модны дагуу хөдөлж аарцаг болон аарцагны эдийг нугалж байсныг тэмдэглэжээ. Бусад хүмүүс, тухайлбал Р.Суссман, Ж.Стерн зэрэг Америкийн фашистууд Люси болон түүний төрөл төрөгсөд өвдөг дээрээ бөхийсөн хөл дээрээ унасан хэвээр байсан гэж мэдэгджээ. Швейцарийн П.Шмидт афарийн австралопитекүүд агуу ууланд гүйж чадахгүй гэж баталж байгаа нь хэлбэрээс харагдаж байна. цээжЛюси урт бөгөөд цилиндр хэлбэртэй. Яг л ийм бодолд автан Люси хоёр хөлөндөө унаад шатаж байгаа юм шиг биеэ чанга ороов. Хуруу болон хөлийн эрхий хурууны онцлог, гаруудын ижил харьцаа зэрэг нь эдгээр эссэнсийг мод дээр удаан хугацаагаар өнгөрөөхийг хүмүүст хэлж өгдөг, учир нь өмхий үнэр нь унтах хамгийн найдвартай газар бөгөөд сүүлчийнх гэж үздэг байв. амралтын газар.

Палеоантропологичдын үзэл бодлын ялгаанаас үл хамааран тэд бүгд нэг зүйлд нэгдсэн: эртний автралопитекүүд хоёр хөл дээрээ алхаж, олон цагийг газар дээр өнгөрөөдөг байв. Хамгийн багадаа хоёр хүний ​​бичлэг A.afarensisТэр ч байтугай 3.5 сая жилийн өмнө Летоли (Танзани) дахь галт уулын талбайд хадгалагдаж байсан ч хүмүүсийн адил хөлний гол анхаарал нь өсгий дээр унадаг нь тодорхой юм.

Гэсэн хэдий ч хоёр хөлөөрөө алхах нь баялаг түүхтэй нь эргэлзээгүй. Кенийн мөрдөн байцаагч М.Лики саяхан нуурын ойролцоох Канапая, Алия булангаас олдсон тухай мэдээлэв. Туркана (Кени) нь 4.2-3.9 сая жилийн өмнө амьдарч байсан хоёр хөлт амьтны үлдэгдэл бөгөөд үүгээрээ нэрлэгдсэн. A.anamensis. Энэ зүйл нь Америкийн антропологич Ж.Таттерселийн хэлснээр ховор тохиолддог A.afarensisбас чамтай ойр. Магнумын эпифизийн хэмжээс ба түүний стегнозтой үе мөчний хэлбэр өвдөгний суглобиэдгээрийг онцол A.anamensisаль хэдийн хоёр хөлөөрөө салж унасан.

90-ээд оны дундуур Америкийн палеоантропологич Т.Уайт Этиоп (Арамис)-д тэнхлэг нь зуун гаруй жилийн турш үхэж буй "газар хомсдол"-ыг мэддэг гэдгээ мэдэгдэв. 4.4 сая рубльтэй тэнцэх шинэ хэлбэрийг шинэ эрин үед харсан Аридипитекболон нэрлэсэн A.ramidus- Хуурай газрын хүнтэй төстэй мавпа. Уайтын хэлснээр тэрээр өөрийгөө австралопитекийн элэнц өвөг гэж үздэг. Энэ хэлбэр нь австралопитекийн танил төрлөөс илүү хүчтэй шимпанзе гэсэн шинж чанартай байдаг. Арамисаас 50 орчим хүний ​​цогцос олдсон бөгөөд араг ясны хэлтэрхийнүүд, тухайлбал хөлний яс, найман бугуйны яс болон бусад зүйлс олджээ. Өдөр тутмын шүдний системийн ард A.ramidusО.Зилманы хэлснээр гоминидуудтай хамт амьдарч байсан өвөг дээдсээс хамгийн их хэмжээний будаа хадгалсан бонобог тааварлаарай. Гэсэн хэдий ч бонобоноос гадна A.ramidus, магадгүй, аль хэдийн хоёр хөлөөрөө алхаж эхэлсэн.

Хоёрын хооронд маргаангүй ижил төстэй зүйл бас бий A.anamensisі A.ramidus. Гэсэн хэдий ч антропологичид энэ нь 100-1-р зууны үлдсэн эгч таксон бөгөөд ул мөр нь өвөг дээдсийн анхны хэлбэр гэж тооцогддог гэдгийг хараахан тогтоогоогүй байна.

Молекулын ангилал зүйн шинжлэх ухааны түүхийн үлдсэн хугацаанд Африкийн гоминидын өвөг дээдсийн их биеээс гоминины удам угсаа нэгтгэх үед хамгийн түгээмэл удам угсаа гарч ирэв. Энэ шугам нь анх шатсан (10-7 сая жилийн өмнө) бөгөөд хожим нь (Миоцений үед, ойролцоогоор 7-6 сая жилийн өмнө) гэрийн nіdnu дахь гоминоидын шугамын нэг хэсэг болсон (австралопитектер, дараа нь). Хомо) болон панидна (шимпанзе ба бонобо) заламгай. Үүний тухайд хүмүүс, шимпанзе, бонобо нар хоорондоо нягт холбоотой боловч тэдгээр нь ижил биш юм.

Өнөө үед гоминидын ангиллыг морфологийн шинж чанараар бус, харин удамшлын спорид дээр үндэслэн хийж болно гэсэн санаа баттай нотлогдсон. Молекул биологийн мэдээлэл нь ангилал зүйг эрс өөрчлөхөд хүргэсэн: халхавч шатсан, шимпанзе, хүмүүс хоорондоо нягт холбоотой бүлгийг бий болгодог. ХомининиГоминидын нэг гэр бүлийн хил хязгаар дотор. Үүнд орангутан ба аварга биетүүд - хүний ​​илүү холын хамаатан садан орно.

Афарид заадаг байсан австралопитекийн зүйлийн тоо тодорхойгүй хэвээр байна. Биеийн хэмжээнээс хамааран зарим үр удам нь Афаре гоминидын статистик диморфизмын өндөр түвшинд байдаг. Йохансоны хооллолтын дагуу эрэгтэй Australopithecus afarensis 45 кг жинтэй, 152.5 см өндөртэй, эм нь арай жижиг: 120 см өндөр, 27 кг жинтэй байжээ. Биеийн хэмжээ нь маш тод статистик диморфизмын улмаас эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн өндөгний хэмжээ бага зэрэг ялгаатай байсан нь гайхалтай юм.

Приматуудын нийгэм-экологийн судалгаа нь бусад зүйлсийн дотор статистик диморфизмын илэрхийллийн түвшин, эрчүүдийн хоорондын өрсөлдөөн, янз бүрийн статустай хүмүүсийн хоорондын харилцааны шинж чанар, харилцан хамаарлын хоорондын нарийн төвөгтэй харилцааг илрүүлдэг. махчин эрчүүдийг сонгох, энэ нь үл таних эрчүүдэд хүүхэд алах эрсдэл, экологийн онцлогийг харгалзан үздэг. хоолны төрөл, овоохойн харагдах байдал.

Гэсэн хэдий ч нийгмийн зохион байгуулалтын гарем хэлбэрт анхаарлаа төвлөрүүлсэн бүлэгт илүү хатуу, шаталсан бүтэц байгаа тохиолдолд төрийн диморфизм нь хоёрдмол утгагүй хэвээр байж болно. Диморфизмын шалтгаан нь янз бүрийн хүнсний чиглэлээр эсвэл янз бүрийн үр тарианаас хамгаалах хэрэгцээтэй холбоотой байж болно.

Лавжой биеийн хэмжээний ялгааг австралопитекийн моногами руу шилжсэнтэй холбон тайлбарлаж, эртний гоминидуудын нийгмийн зохион байгуулалтын загвараа үүн дээр үндэслэсэн. Лавжойгийн хэлснээр энэ сүр жавхлан нь үр хүүхэдтэй хөвгүүдийн олон гэр бүлээс бүрддэг байв. Эдгээр амьтад 25-30 хүнтэй бөөгнөрсөн бүлэгт амьдардаг байсан нь овоохойноос хамтын хамгаалалтыг хангасан нь хүлээн зөвшөөрөгдөхүйц юм. Хүнд биетэй, том биетэй эрчүүд (амьд шимпанзе шиг) чулуу эсвэл савх шидэхтэй аль хэдийн тэмцэж байсан нь эргэлзээгүй бөгөөд биеийн байрлалыг шулуун болгож, объект шидэх техникийг өөрчилсөн нь түүнийг илүү үр дүнтэй болгосон.

Үнэн бол зарим Фахичууд Афар нь аустралопитекийн хоёр төрөл зүйлтэй байдаг - агуу ба агуу, арьс ба тэдгээрийн төлөв байдлын хооронд диморфизм нь ач холбогдолгүй байж магадгүй гэж хүндэтгэдэг. Ийм үзлээр Люси онцгой эмэгтэй байсан ба 1992 онд олдсон шарилыг хүнийх гэж нотлох баримтууд нь маш бага нотлох баримтгүй бөгөөд Йохансоны гол аргумент болох биеийн хэмжээ нь маш их ялгаатай байв. Эрхэм шимпанзе, бонобо нар, тэдний биеийн хэмжээ, аарцагны хэлбэрийг тодорхойлох боломжгүй юм. Гэсэн хэдий ч энэ үзүүлэлт нь эрт гоминидын өвчнийг оношлоход тустай байх магадлал багатай юм.

ШУУД АЛХАХ, ГАР ХӨГЖҮҮЛЭХ, ХЭЛЭХ

90-ээд оны эхэн үе хүртэл ноцтой фахивист хүмүүсийн өвөг дээдэс нь Африк байсан гэдэгт эргэлздэггүй байв. Австралопитекийн олдворуудын ихэнх нь ба хомо овгийн эртний төлөөлөгчдийг түүний өргөн задгай газар (Этиопоос Танзани хүртэл), мөн тивийн орчин үеийн хэсгээс олжээ. Энэ нь хүн төрөлхтний хувьслын эхний үе шатууд Их Африкийн Рифтийн бүсэд (Африкийн Рифтийн бүс) хязгаарлагдсан гэж үзэх боломжийг бидэнд олгосон юм. Ale os y 1993 Чадын ойролцоо (Бахр-эль-Газал муж), дараа нь энэ бүсээс 2500 км-ийн цаана, тивийн төвийн ойролцоо австралопитекийн морфологийн шинж чанарт үндэслэсэн чадантроп гэж нэрлэгддэг амьтны үлдэгдэл олджээ. Энэ нь 3.5-3 сая жилийн өмнөх үед Африкт австралопитекийн тархалт ихэссэнийг харуулж байна. Гэсэн хэдий ч австралопитек нь бага суурьшсан шимпанзегээс Африкийн хагарлаас халуун орны ойн бүсэд шилжсэн гэсэн таамаглал батлагдаагүй байна. Палеоэкологичдын үзэж байгаагаар Бахр-эль-Газалын нутаг дэвсгэр нь тухайн үеийн Хадартай төстэй байсан: нуур, жижиг горхи, халуун орны ширэнгэн ой, ойн саванна, өтгөн өвсөөр ургасан задгай талбайнууд.

Өвөг дээдсийнхээ өвөг дээдсээс бүрсэн амьдралд шилжих үед хоёр хөлт хөдөлгөөн алга болсон гэж бид сургуулийнхаа үеэс сонсож байсан. Гэсэн хэдий ч палеоэкологийн өгөгдөл нь энэ баримтын талаар эргэлзээтэй байна. 6-4.3 сая жилийн өмнө Африкийн уур амьсгал дунд зэргийн чийглэг байсан бол 4.4-2.8 сая жилийн өмнөх үед уур амьсгал улам нэмэгджээ. Арамисаас авсан палеоэкологийн материалууд үүнийг харуулж байна A.ramidusхалуун орны үнэгийг уутлах. Дэлхийн уур амьсгалын өөрчлөлт, хүмүүсийн гуравны нэгээс илүү хувь нь хуурайшсаны улмаас хоёр хөлөөрөө алхах нь багассан тул эдгээр задгай орчинд амьдрахад дасан зохицох чадваргүй байгааг тэмдэглэх нь зүйтэй. Африкийн хуурайшилт нэлээд хожуу буюу 2.5 сая жилийн өмнө эхэлсэн. гоминидууд хоёр хөлт хөдөлгөөнд шилжсэнээс хойш 2 сая гаруй жилийн дараа.

Анхны австралопитекүүд нь ойн экосистемтэй нягт холбоотой байж болох ба хожуу үеийн төлөөлөгчид мозайк ландшафтуудад амьдарч байсан байж магадгүй юм. Хоёр хөлт хөдөлгөөн нь гоминидуудын бүтээсэн задгай талбайд ихээхэн үүрэг гүйцэтгэсэн нь эргэлзээгүй, учир нь биеийн дулаалгын талбай өөрчлөгдөж, нутаг дэвсгэрийн цар хүрээ нэмэгдэж, овоохойд хамгаалах эд зүйлсийг түгжих чадвартай болсон. Босоо алхаж хамгаалах нь бүрээсний ойролцоо амьдрахгүйгээр үргэлж төлөвлөж байна.

Хүмүүсийн өвөг дээдсийн хооронд шилжүүлэх аргыг өөрчлөх үндэс суурь нь юу байсан бэ? Харамсалтай нь энэ хоолны талаар тодорхой нотолгоо байхгүй хэвээр байна. Цагаан явахад шулуун байрлалд A.ramidusОдоо намхан модноос жимс цуглуулахын тулд зузаан хөлөөрөө хөдөлж, дараа нь модноос мод руу хоёр хөлөөрөө алхаж эхэлнэ. Энэ арга нь эрч хүчтэй байх болно, хавч хэлбэртүүд нэн даруй доошилж, хоёр хөл дээрээ дахин босох болно. А.Кортландын хэлснээр, босоо алхалтад шилжиж, арын үзүүрийг чангалах нь намгархаг халуун орны ойд амьдрахад дасан зохицох явдал байж болох юм.

Антропологийн уран зохиолд хоёр хөлт хөдөлгөөний эдийн засгийн бус шинж чанарыг олон удаа хүлээн зөвшөөрсөн байдаг, эс тэгвээс энэ нь эцэстээ туйлын дасан зохицох чадваргүй зан үйлийн чадварын ангилалд шилжсэн. Харин энэ санаагаар хэчнээн фахивчууд дахин сорох төрлүүдийг тэгшитгэснийг харах боломжтой байв. Тэдгээрийн гурав нь бололтой: дөрвөн үзүүрт тулгууртай (хөлний ёроолд, өсгий нь газар хүрэхгүй); хөл, гарны арын хэсэгт (хөлийн сойз); шулуун байрлалд эсрэг хөл дээр. Хамгийн тохиромжтой арга бол хүнтэй төстэй амьтдад зориулсан өөр нэг арга болохоос гурав дахь нь гоминин биш юм. Өөрөөр хэлбэл шимпанзегийн дэлхийг хөдөлгөх арга нь дасан зохицох чадвар багатай, босоо байрлалтай байсан. Эрчим хүчний талаас нь авч үзвэл хурууны зангилаа дээр тулгууртай алхах алхалтаас хоёр хөлт рүү шилжих нь дасан зохицох чадвартай гэж үзэж болно.

Эдгээр оюутны лава нь хүн төрөлхтний хөгжлийг баталгаажуулсан Энгельсийн гурвалыг анхааралтай авч үзсэн: нэг босоо байрлал, гар, гарыг хөгжүүлэхтэй нягт холбоотой. Тархины хэмжээ аажмаар нэмэгдэж байгаа нь плиоцен ба плиоплейстоценийн бүх гомин удамшлын хувьслын бүх нийтийн чиг хандлага юм. Австралопитек ба удамшлын төлөөлөгчдийн биеийн хэмжээ, төгсгөлийн харьцааг хөгжүүлэх чиг хандлагыг эсэргүүцэж байна. Хомозөрчилдөөн.

Хоёр хөлт хөдөлгөөн нь гоминидын янз бүрийн удамд нэг бус удаа гарч ирсэн бөгөөд үүнээс хамаагүй эрт - хүний ​​харандаа үүсэхээс хэдэн сая жилийн өмнө гарч ирсэн. Өнөөг хүртэл эртний австралопитекүүд, түүнчлэн тэдгээрийн хожуу хэлбэрүүд (гоёмсог эсвэл их хэмжээний) чулууг бэлтгэж, байнга олборлодог гэсэн тууштай нотолгоо олдоогүй байна. Олдовагаас (Танзани) олдсон хамгийн эртнийх нь ч гэсэн 2.5 сая жилийн өмнө үүссэн бөгөөд гадаад төрхтэй нь холбоотой байдаг. H. habilis. Үнэн бол гармоник соёл нь гоминины хувьслын гүнд буцаж ирдэг бөгөөд австралопитекийн (ялангуяа хожуу үеийнх) нь байгалийн хатуу материал болох мод, сойзоор хор хөнөөлтэй ажиллах боломжтой гэдгийг бүрэн хүлээн зөвшөөрдөг. Байгаль дээр амьд шимпанзе өөр өөр нөхцөл байдлыг идэвхтэй, тогтвортой байлгадаг гэж төсөөлж болохоор таамаглал нь бүр ч гайхалтай санагдах болно. Морин шоргоолжийг арилгах, өмхий үнэрийг арилгахын тулд шүдэндээ түүгч эсвэл сүрэл наах; ус цуглуулж, сарнайн навчнаас хөвөн түүж, чулуугаар вандуйг хуваах.

Тайланд (Кот-д'Ивуар), Боссу (Гвиней) зэрэг үндэсний цэцэрлэгт хүрээлэнгийн шимпанзегийн арьс нь өөрийн дуртай чулуун багаж болох "алх ба төмөр" зүүж, биедээ авч явах эсвэл дуулах газар нь тодорхой харагдаж байна. Хүн бүр гурав дахь чулууг "агуй"-ны гадаргууг хэвтээ байрлалд бэхлэх, бат бөх чанарыг нэмэгдүүлэхийн тулд шаантаг болгон ашигладаг гэдгийг санаж байна.

Тодорхой материалыг хэв маяг болгон ашиглах нь уламжлал болгон хүн амын дунд дамждаг. Жишээлбэл, Тай дахь эм шимпанзе үр удамынхаа дэргэд вандуйг хагалаад зогсохгүй, хамгийн оновчтой цавчих ур чадварыг эзэмших хүртлээ вандуйг (шийтгэл болон хүслийн үүднээс) тодорхой өдөөдөг.

Нэг буюу хэд хэдэн гоминины популяцид хоёр хөлт хөдөлгөөн үүссэн шалтгаан нь урьдын адил нууц хэвээр байна. Ийм өөрчлөлт нь нарийн төвөгтэй мутаци, дасан зохицохын өмнөх төвийг сахисан өв болсон байх нь бүрэн боломжтой юм. Нэг чухал зүйл бол эдгээр хүмүүсийн гарыг байнга эзэлсэн байсан тул өөрчлөлт хийгдээгүй. Хоёр хөл дээр шилжих шилжилтийн тэнхлэгийг гарны хөдөлгөөнд яг нарийн шилжүүлсэн нь манипуляцийн чадварыг цаашид хөгжүүлэх таатай боломжийг бүрдүүлсэн.

Гэсэн хэдий ч хүний ​​хэл антропологичдын зөвшөөрснөөс эрт хөгжиж эхэлсэн. Брока, Верникийн тархины төвүүд аль хэдийн үүссэн байгааг харгалзан үзэх боломжтой. H. habilis. Эртний гоминидын хамгийн агуу шинжээч Ф.Табиасын бодлоор сурталчлах төвийн эхлэл нь хожмын австралопитекийн үед илт харагдаж байна - дараа нь гоёмсог, масстай. A.africanusі A.robustus. Одоо босоо явахад шилжсэн болохоор өмхий үнэрийг гишүүнээр тайлбарлах хэмжээнд тархи хараахан хүрээгүй байгаа нь тодорхой. Би Australopithecus afarsensis-ийн тархинд (1992 онд олдсон) хүрч, 500 см3-ээс бага зэрэг давж, H. habilis- Манай гэр бүлийн анхны хүмүүсийн нэг Хомо- Дундаж хүний ​​хувьд аль хэдийн 630 см 3, дундаж хүний ​​хувьд аль хэдийн 1300 см 3 дөхөж байна.

Өнөө үед бидний алс холын өвөг дээдэс нь хүний ​​хэлийг бий болгох үндэс суурь болсон нь эргэлзээгүй - тэмдэгттэй ажиллах анхны мэдлэг юм. Одоогийн мэдээллээс харахад хүний ​​хамгийн ойрын төрөл төрөгсөд болох шимпанзе, бонобо, горила нар бэлгэдлийг ойлгож, тэдэнтэй хамтран ажиллаж, тэмдгүүдийг нэгтгэж, шинэ утгыг бий болгодог. Пигми шимпанзе онцгой амжилтанд хүрсэн. Жишээлбэл, Кензи хэмээх бонобо тэмдэгтүүдийг дагаж сурсан, тусгай сургалтгүйгээр үгсийг чихээр нь ойлгодог, будсан тэмдэг болон түүний үг хэллэгийн хооронд хурдан холбоо тогтоож, энгийн ярианы мэдрэмжийг ойлгодог. Бонобогийн төрөлхийн оюун ухаанд нэмэлт тэмдэг ашиглан мэдээлэл дамжуулах боломжтой. Ломакогийн үндэсний цэцэрлэгт хүрээлэнд ажиллаж байсан Америк, Японы приматологичдын бүлэг саяхан нэг багийн гишүүд бүлгүүдэд хуваагдаж, бие биенээсээ тэмдэгтийн хэлбэрээр холбогдох мессежийг хасдаг болохыг олж мэдэв: газарт тарьсан саваа, зүү оёдол дээр. , ургамлын навчны шаардлагатай чиглэлд чиглэсэн . Ийм тэмдгийн хамаатан садан нь ирж буй бүлгийн өмнө рокыг шууд зааж өгч болно. Эдгээр тэмдгүүд нь ихэвчлэн зам дагуу эсвэл газар дээр замаа алдах боломжгүй газруудад - горхи гатлах үед, намагтай газар гэх мэт хурц үзүүртэй байдаг. Үүнтэй төстэй нөхцөл байдалд хүмүүс үүнийг хийх болно.

Хүнтэй төстэй амьтад хийсвэр сэтгэлгээний эхлэлтэй байдаг - тэд объектын дүр төрхийг бий болгож чаддаг. Өнгө нь 1.5 - 4 настай хүүхдүүдийн бүтээлч үйл ажиллагаатай холбоотой бага дүрэмтэй нийцэж байгаа нь мэдэгдэхүйц юм. Коко шатаж байсан, тэр миний дүлий хүмүүстэй ярьсан, тэр бяцхан үрдээ дуулах мэдрэмжийг өгдөг нь эргэлзээгүй. Тиймээс тэрээр тэдний нэг болох улаан шаргал өнгөтэй шувуунд "Шувуу" гэж нэр өгч, өөрийн хайрт хар уяаг ижил төстэй шинж чанартай дүрсэлсэн гэдгээ туршилтанд тайлбарлав. Кокогийн хамтрагч Майкл хэмээх эр үлэг гүрвэл болон тоглоом зуржээ бор өнгөхолтос үүсгэж, шүд бий болгож байгаа мэт ногоон өргөстэй.

Өнөөг хүртэл хуримтлагдсан приматологийн өгөгдөл нь хүний ​​​​тодорхой өвөрмөц байдлын талаархи уламжлалт мэдэгдлүүдийг хангалттай дэмжиж, тэд болон хүнтэй төстэй амьтдын хоорондох гунигтай хил хязгаарыг эрэлхийлэхэд саад болж байна. Мэдээжийн хэрэг, үнэр нь маш чухал боловч үнэр нь маш чухал юм.

ЭХНИЙ ХОМИНИДҮҮДИЙН ЗАН

Энэ тухай үнэн, тэр ч байтугай нийгмийн зан үйлийг ч түүхэн нотолгоонд үндэслэн баримтжуулж болохгүй гэдгийг бид мэднэ. Сүүлийн үеийн судалгаанууд үүнийг примат социоэкологи, хүний ​​этологи, нийгмийн антропологи, палеоэкологи зэрэг салбаруудын нэмэлт мэдээллээр сэргээхийг оролдож байна. Үүний зэрэгцээ, ижил төрлийн амьтдын хооронд нийгмийн бүтэц, бүтэц нь маш их ялгаатай байж болох тул бид зөвхөн гоминины бүлгүүдийн нийгмийн бүтцийн үндсэн загвар, илүү нарийвчлалтай зарчмын тухай ярьж болно. Гаремын төрөл зүйлд - шатсан - баян бүлгүүдэд нөхөн үржихээс илүү эрэгтэй байдаг. Шимпанзегийн нийгмийн бүтэц нь оршин сууж буй газраас хамаардаг: саваннагийн кордонд амьдардаг популяци нь ойн төрөл төрөгсдөөс гадна нягт ба тоон хүч чадлыг хөгжүүлж, заримдаа талбарт жижиг бүлгүүдэд хуваагддаг. kah videobutku.

Нийгмийн бүтцийн харилцан адилгүй байдал нь экологийн сэтгэлгээ, хувь заяаны цаг хугацаа, цаг агаарын бодит оюун ухаан (жишээлбэл, урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй хуурайшилт эсвэл их хэмжээний бороо), бүс нутгийн бүлэглэлийн дүр төрх (хүн амын тоо cii) эсвэл ижил төстэй хүнсний нөөцтэй холбоотой өөр нэг бүлэг. Ийнхүү хуурайшилт ихтэй үед ануби бабуны сүргүүд өөрсдөө танил бус бүлгүүдийг бүрдүүлдэг бөгөөд тэдгээр нь хамадрья бабуны гаремтай төстэй байдаг.

Нийгмийн хувьслын жижиг үүргийг тодорхой бүлгийн түүх, бүлгийн дотоод уламжлал гүйцэтгэж болно. Байгаль дээрх шимпанзе нь мөн чанар, төрөл зүйлийн технологи, насанд хүрсэн хүмүүсийн бие даасан шинж чанараараа ихээхэн ялгаатай байдаг. Бүлгийн хэд хэдэн гишүүд, ялангуяа удирдагчийн "онцгой байдал" нь маш чухал үүрэг гүйцэтгэдэг.

Чухамдаа цэргийн хүчний нийгмийн бүтэц, нийгмийн бүтэц нь үнэхээр өөр юм. Тиймээс хүмүүсийн хувьд нийгмийн хувьслын нэг шугамтай, хатуу загварууд байх нь юу л бол, эсвэл аль нэг төрлийн приматуудын зан байдлын дүн шинжилгээнд үндэслэх эсвэл одоогийн ид шидийн сонгогчдын анхаарлыг татахгүй байх магадлал багатай юм.

Зүйл (эсвэл популяци) хоорондын нийгмийн зан үйлийн ялгааг нийгэм-экологийн салбарын эрдэмтэд сансар огторгуй дахь бөөгнөрөлийн нөөц ба нөхөн үржихүйн түншүүдийн тархалтын шинж чанарт үндэслэн тайлбарладаг. Жишээлбэл, хуурай газрын бүх идэшт (мэргэшсэн бус эсвэл голчлон жимс иддэг) төрлийн приматууд нь том бүлгүүдийг бүрдүүлж, эмэгчинүүдийн хооронд хоол хүнс, эрчүүдийн хооронд эмэгчинтэй болохын төлөө өрсөлддөг бололтой.

Хүмүүсийн хамгийн ойрын төрөл төрөгсөд болох шимпанзе, бонобо нар эх оронч байдаг: эрэгтэйчүүд бүх насаа төрсөн бүлэгтээ өнгөрөөдөг бөгөөд өсч томрох тусам эмэгчин бусад бүлэгт шилжиж эхэлдэг. Гэсэн хэдий ч хувь хүмүүсийн солилцооны ийм тогтолцоог хатуу хэрэгжүүлэх үед эмэгтэй газрын зураг бүх амьдралаа нэг бүлэгт өнгөрөөдөг. Хэрэв угсаатны зүйд буцаж орвол хүн төрөлхтний уламжлалт соёлын үйл ажиллагаа эх оронч бус, харин матрилокал, нийгмийн язгуур байгууллага нь бүр эртнийх нь тодорхой болно. Энэ нь гэр бүлийн хүн төрөлхтөн гэнэт гарч ирсэн бөгөөд гоминид популяци нь эх оронч байсан гэсэн үг үү?

Фолигийн хэлснээр, эх оронч байдал нь эрэгтэйчүүдийн хамтын ажиллагааны өргөн тогтолцоо, эмэгтэйчүүдийн тэгш байдлын түвшин доогуур байгаатай холбоотой юм. Энэ нь эртний гоминидуудын нөхөрлөлийн амьдралд эмэгтэйчүүдийн нийгмийн харилцаа хослох үүрэг гүйцэтгэдэггүй, харин цаг хугацаа өнгөрөх тусам эрэгтэйчүүдийг нэгтгэх хандлага илүү тод илэрч, хайр дурлал, хайр дурлалд амжилтанд хүрсэн гэсэн үг юм. овоохойноос (болон эмнэлгийн ороос) хамгаалах.

Бидний бодлоор эрт үеийн гоминидуудын нийгмийн бүлгүүдийн тогтвортой байдал нь ихэвчлэн эмэгтэйчүүдээс хамаардаг. Үр дүнгийн шүүлт нь Арнеми (Голланд) Та Besh дахь Zvichah шимпанзе баганын төлөө F. de Vaal-ийн bagatories юм - TAA Үндэсний цэцэрлэгт хүрээлэн, спорын үндсэн дээр тогтвортой бүлгийн эмэгтэй томъёо -isnosti. нөхөрсөг догшин юм. Нийгмийн зан үйлийн энэ хэлбэр нь пигми шимпанзегийн хувьд танил юм. Бонобо нь бусад шимпанзегээс эмэгчин, эр эм хоёрын аль алиных нь нийгэмшлийн өндөр түвшинд ялгардаг. Бонобо нь дунджаар илүү том бүлэгтэй, бүлгийн бүтэц илүү тогтвортой, бүлгийн дотоод түрэмгийллийн түвшин бага байдаг. Бонобо бол гайхалтай бөгөөд нийгмийн хурцадмал байдлыг хянах механизмын хөгжлийн тэргүүн эгнээнд байдаг. Энэ нь гоминидын нийгмийн динамикийг загварчлахад чухал ач холбогдолтой хэвээр байна, учир нь эв найрамдалтай соёлыг хөгжүүлснээр бүлгийн дунд зөрчилдөөн аюултай болсон. Бонобо нь тэдний зохицуулалтын хувьд зөвхөн сайн сайхан зан үйлийн элементүүд болох үнсэлт, бэлгийн харьцаанд орох, жирийн шимпанзетэй танилцах зэрэгт тулгуурладаг төдийгүй сексийн элементүүд, ялангуяа ижил насны хүмүүсийн хоорондын харилцаанд тулгуурладаг.

Бонобо дахь эх оронч зантай тул ямар ч холбоогүй эмэгчинүүдийн хооронд хүчтэй, нягт, тууштай холбоо байдаг бөгөөд энэ нь амттангийн баялаг өвөрмөц байдлыг бий болгодог. Энэ нь нярайг нярайг хөнөөх эрсдэлтэй (нялхас) эсвэл зараа тэжээх хэрэгцээтэй холбоотой байж болно. Хэрэв эртний гоминидууд хөл дээрээ босч, өндөглөдөг бол эмэгтэйчүүд хамтран ажиллах хандлагаас харахад хулгайн нотолгоог ашиглаж болно. Тэдний хоорондын найрсаг харилцааг хөгжүүлэх нь үр удмыг хөгжүүлэхэд хүргэж болзошгүй юм.

Өдөр тутмын эхнэрүүд, дуулах, зан үйлийн ижил хэв маягийн ёроолд алхах. Олон тооны уламжлалт эх оронч нөхөрлөлийн хувьд отряд нь тухайн хүний ​​гэрт очиж, төрөл төрөгсөдтэй нь нягт холбоо тогтоож, тэр үед тэднийг захирч, хүүхдүүдийг удирдан чиглүүлдэг. Ижил охид бага наснаасаа хэдэн зуун нөхөрсөг болж өссөн бол хөвгүүд өөрсдийн статусын хувьд илүү олон бүлгүүдийг бий болгодог.

Дээр дурдсан зүйлсээс харахад нийгмийн мэнгэ дэх эмэгчинүүдийн гүйцэтгэх үүрэг нь бүхэлдээ эх оронч шинж чанартай холбоотой бөгөөд приматологи, угсаатны зүйн мэдээллээр нотлогддог.

Шимпанзе, бонобо болон өдөр хайгчдын бүлгийн дундаж хэмжээ ойролцоо байдаг (хүүхэдтэй нэг удаад 25 - 35 хүн), бидний өвөг дээдсийн бүлгүүдийн хэмжээ өөр байсан гэж үзэх үндэслэл байхгүй. Нөхөрлөлүүд жижиг бүлгүүд болон хуваагдаж, зараагийн хошигнолыг сонсож, эсвэл шөнөжингөө хамтад нь жимс, вандуйны тодорхой ургац хураахыг үгүйсгэхгүй. нядлагдсан болон овоохойноос алагдсан амьтдын сэг зэмүүд байсан).

Бүлгүүдийн хамгийн их бөөгнөрөл нь хуурай уур амьсгалд амьдардаг ижил зүйлийн төлөөлөгчид (шимпанзе, анубис пабон, rhesus сармагчин ба лапундер) тохиолддог болохыг тэмдэглэжээ. Ийм сэтгэлгээнд, нүүрэн дээр ойн экосистемЖишээлбэл, шимпанзе ихэвчлэн нас бие гүйцсэн эрчүүд, түүнчлэн эрэгтэй хүнгүй хувь хүн, бүлгүүд, тэр дундаа ховор хүмүүсийг агуулсан бүлгүүдийг бүрдүүлдэг. Энэхүү өөрчлөлтийн шалтгаан нь хижакууд байдаг: тэдний халдлагад өртөх эрсдэл их байх тусам арьсны бүлэгт илүү олон эрчүүд байдаг.

Африкийн плейстоцений амьтны аймаг нь хулгайгаар тодорхойлогддог байсан нь эргэлзээгүй юм. Эртний гоминидууд сэлэм шүдтэй бар, гиена, гепард, ирвэстэй ойрхон амьдардаг байсан бөгөөд тэдэнтэй хүч чадлаараа ч, хурдаараа ч харьцуулах боломжгүй байв. Бүлгүүдийн маш нягт, том хэмжээ нь австралопитекийг ийм оюун ухаанд дасан зохицоход тусалсан.

Винятковын анхны гэрлэлтийн түүхийн талаархи эртний фахивтуудын дунд хийсэн ширүүн маргаан нь бидний өвөг дээдсийн нөхөн үржихүйн (хайрын) харилцан үзэлтэй нягт холбоотой юм. Аль нэг загварыг дагах магадлал багатай, хувьсал нь олон янзаар баялаг байж магадгүй юм. Одоогийн нотолгоо нь гоминизацийн эхний үе шатанд цуврал моногами (сүүлчийн найз залуу) бий болгох санааг дэмжиж байгаа бололтой. Гэсэн хэдий ч бусад төрлийн хайрын өмдийг унтраах боломжгүй юм. Гаремын бүтцийн олон янз байдал бага боловч цөөн тооны популяцид хүлээн зөвшөөрөгддөг: гоминидууд мах идэж эхэлмэгц авъяаслаг сэтгэгч олон түншүүдийн хүнсний хангамжийг хангаж чадна. (Хүндэтгэсэн, одоогийн мэргэн сонгогдсон гаремуудын дунд гаремын хөлөг онгоцууд хамгаалагдаагүй, гэхдээ энэ нь ховор хэвээр байгаа бөгөөд гарем дахь отрядын тоо цөөхөн байдаг: хоёр, гурав, ховор.) Боломжит хүмүүс бас садар самуун явдал юм. дараах нийтлэлүүд.

Социобиологийн мэдээлэлд үндэслэн янз бүрийн приматуудын эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн нөхөн үржихүйн стратеги (мөн хүмүүст). Дундаж эрэгтэй хүн илүү завхайрч, янз бүрийн түншүүдтэй бэлгийн харьцаанд ороход чиглэдэг. Эмэгтэйчүүдийн стратеги нь хоёр талтай: тэд эрэгтэй ханиа (сайн аав) сонгодог, эсвэл "сайн генийг тээдэг" - бие бялдрын хувьд эрүүл, хүчтэй, сэтгэл татам, шатлалд өндөр байр эзэлдэг. Нэгэнт үр хүүхэд нь эцгийнхээ илэрхий давуу талыг алдах боломж олдвол, эс тэгвээс эх нь хэлтрэгдэх болно. Эрэгтэй эсвэл эмэгтэй аль нь стратеги чухал вэ гэдэг нь эдгээр оюун ухаанд дасан зохицох чадварын ард байдаг. Эртний гоминидын эмэгтэйчүүдийн хувьд тодорхой эртэй хослох нь нэн чухал бөгөөд дасан зохицох чадвартай байсан бол эмэгчинүүдийн нөхөн үржихүйн түвшин бага байсан тул хүүхдүүд нь эцгийнхээ асрамжийг удаан хугацаанд шаарддаг байв. Хосуудын гэр бүлийн өөр хувилбар нь гэр бүлийн харилцаанд илүү их анхаарал хандуулж, эмэгтэй найз нөхөд, хамаатан садныхаа тусламж байж болно.

Этологийн шинжилгээ нь приматууд болон хүмүүсийн бэлгийн сонголтын давуу талыг харуулж байна. Хамгийн дур булаам түншүүд нь бага наснаасаа (эсвэл анхны төрөл төрөгсөдтэй) амьдарч байсан хүмүүстэй төстэй байдаг. Тэдний хажууд холын хамаатан садан - гурав дахь ах, эгч, авга ах, зээ нар байдаг. Тэгэхээр манай уугуул янханууд нэлээд удаж байна.

МЫСЛИВЦИ ЭСВЭЛ ЗБИРАЧИ УНАР УУ?

Гоминидын хувьслын хамгийн чухал зорилго бол мах иддэг амьдралд шилжих явдал юм. Тэд яаж өмхий үнэртэв? Плиоплейстоцений эрин үеийн археологийн олдворууд эрт үед бидний өвөг дээдэс хог түүгч байсныг тодорхой баталж байна. Гэсэн хэдий ч та үүнийг унтрааж болохгүй, учир нь өмхий үнэртэй байсан. Г.Исаакийн хэлснээр, эртний гоминидууд хүрхрээ идэж, сэг зэм цуглуулдаг байсан бөгөөд янз бүрийн улиралд эдгээр аргуудын аль нэгийг нь махан хорхойн төрөлд, дараа нь нөгөөг нь дамжуулдаг байв. Археологичид амьтан дээр ус цацаж буй гоминидуудын нотлох баримт болох сойз олоогүй байна. Гэсэн хэдий ч шимпанзе, Хадза хүмүүсийн (Танзаниас ирсэн мусульман сонгогчдын бүлэг) угсаатны зүйн материалд санаа зовж байгаа нь үүнийг баталж байна. Жишээлбэл, анхдагч шимпанзе нь байнга хуцдаг бөгөөд Тай, Махале, Гомбе зэрэг үндэсний цэцэрлэгт хүрээлэнд улаан хорхойн дунд нуугдах нь маш амархан байдаг.

Р.Ренхэм, Э.Бергман-Риссе нарын ярьснаар 45 бодгаль шимпанзегийн бүлэг голын эрэг дээр 600 кг хүртэл мах тэжээх чадалтай. Надад сойз зэрэг бүх зүйл бий. Эртний гоминидууд жижиг, дунд хэмжээтэй ан агнаж, түүн дээр илүүдэлгүй амьдардаг байсан тул ясыг хадгалах боломжгүй байв. Өнөөгийн Хадза нар ихэвчлэн гэр орноо илүүдүүлсэн цомыг нь булааж, шувууд, газрын хог түүгчид дагалдан явдаг нь үнэн. Шимпанзе болон Хадза хоёрын аль алиных нь хувьд, хэрэв чонон хөрвөс байхгүй бол хуурай улиралд услах, сэг зэм цуглуулах оргил үе тохиолддог.

К.Стэнфордын хэлснээр, унтаж буй шимпанзег услах нь хүлээн авах чадвартай эмэгчинээр өдөөгддөг. Эрэгтэй хүний ​​нөхөн үржихүйн эмэгтэйд хүрэх боломж, түүнийг хамгаалах турбо хоёрын хооронд хувьслын холбоо байгаа бололтой. Хүлээн авах шинэ шинж тэмдэг (арьс хавагнах) болсноор бэлгийн хавьталд орох нь жирэмслэх хугацаандаа хязгаарлагдахаа больж, тодорхой эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн хоорондын холбоо олон жил, хоногоор тусгаарлагдахаас илүү тогтмол болсон. шимпанзе.

Усалгааны хөгжил нь эрчүүдийн хамтын ажиллагааг идэвхжүүлсэн бол шимпанзе олон мэргэн хүмүүсийн хоорондын эерэг харилцаа, ангийн төрөлд амжилтанд хүрч байгааг мэддэг. Ийм хамтын ажиллагаа нь эрэгтэйчүүдэд бүлгийг удирдаж, давамгайлахад тусалсан бөгөөд энэ нь тэдний нөхөн үржихүйн боломжийг сайжруулсан. Хувь хүний ​​​​хамгийн дээд амжилт нь эрэгтэй хүний ​​​​нийгмийн оюун ухаан (бүлгийн бусад гишүүдийг дотооддоо залилах), мөн "хэрэгслийн" - хайрыг амжилттай төлөвлөх, хохирогчийн зан үйлийн онцлогийг мэддэг байх явдал юм.

* * *

Гэсэн хэдий ч хүн төрөлхтөн 4.4 сая жилийн өмнөхөөс илүү эртнийх болсон ч түүнийг үүсгэн байгуулагчид нэр дэвшигч хараахан тодроогүй байна. Орчин үеийн приматуудын нэгэн адил бидний алс холын өвөг дээдэс ганцаардмал, бүр өөр байж болох олон нийтийн сүлжээнд амьдардаг байв.

Үлдсэн хүмүүсийн приматологийн судалгаагаар нийгмийн зохион байгуулалт, нийгмийн сүлжээ нь ижил төрлийн зүйлүүдээс ихээхэн ялгаатай болохыг харуулж байна. Шимпанзе, бонобо, бабуун гэх мэт тодорхой төрлийн амьд приматуудын талаарх мэдээлэлд үндэслэсэн загварыг хүчинтэй гэж хүлээн зөвшөөрөх боломжгүй юм. Нөгөөтэйгүүр, приматуудын филогенетик цувралын зан үйлийн үндсэн шинж чанарыг шинжлэх, бүлгийн гишүүдийн бүх нийтийн хэв маяг, стратегийг тодорхойлох нь биднийг хүн төрөлхтний түүхийн эхэн үеийг ойлгоход ойртуулж чадна.

Одоогийн гэрлэлт нь хоол тэжээлийн байдалд ихээхэн хүндэтгэлтэй ханддаг. Уран сайхны кино, олон жил үргэлжилсэн дуурь, ток шоу, радио нэвтрүүлэг, тууж, богино өгүүллэгийн хамгийн алдартай сэдэв болох секс, эротикизм, романтик романс гээгдэв. Сексийн дуулиан, алдартнуудын гэр бүлийн амьдрал зэрэг нь хамгийн шилдэг сэтгүүл, сонины дээд хэлхээс давж гардаггүй. Эелдэг зан, бэлгийн харьцаа нь нэг бус улс төрийн карьерын уналтад хүргэсэн. Клинтон, Моника Левински, Доминик Струскан, бусад нь хэн ч мэдэхгүй, Сильвио Берлускони ба насанд хүрээгүй загвар өмсөгч - энэ жагсаалтыг удаан хугацаанд үргэлжлүүлэх боломжтой. Нийтлэлүүдийн хоорондох нийтлэлүүд нь гэр бүлийн амьдрал, нийгмийн баг гэсэн бүтэцтэй байдаг.

Төрөлхийн эхний өдрөөс эхлэн олон мянган шинжлэх ухаан, нийтийн уран зохиолыг төрийн тусгай сургалт, хүүхдийн хөгжилд зориулсан тусгай бэлтгэлийн хоол тэжээлд зориулжээ. Аав, хүүхдүүдийн хоорондын, янз бүрийн үеийн төлөөлөгчдийн хоорондох зөрчилдөөний талаар багагүй бичсэн байдаг. Сэтгэл судлаачид, социологичид, сурган хүмүүжүүлэгчид найз нөхөддөө тайван амгалан амьдрах, эцэг эхчүүд хүүхдүүдтэйгээ гэр бүлээ олж, гэр бүлийнхээ сайн сайхан байдлыг хангах янз бүрийн арга, арга техникийг санал болгодог. Гэр бүлийн хүчирхийлэл, эмэгтэйчүүдийг хүчирхийлэх, хүүхэд, эмэгтэйчүүдийг хууль бусаар худалдаалах, педофилитэй тэмцэхэд бүх хүчээ дайчлан ажиллаж байгаагаа олон эрх мэдэлтэн, томоохон байгууллагууд мэдээлж байна. Гэсэн хэдий ч гэмт хэргийн статистик тоо баримт тодорхойгүй болсон: бэлгийн шинж чанартай гэмт хэргийн тоо буурахгүй байгаа бөгөөд олон тооны хохирогчдын тоогоор эрэгтэйчүүдийн байнгын хамтрагч нь халуун дулааны улиралд гэмтэж бэртэх, гэмтсэн хүмүүсийн тоо нэмэгдсээр байна. мөч.гэр бүлийн мөрдөн байцаалт.

Цөмийн энергийг эзэмшиж, дэлхийн хамгийн алслагдсан нутгаас интернэт, гар утсаар холбогдож, нийгэм дэх мэдээ мэдээллийг хянах чадваргүй болтлоо яагаад гунигтай байна вэ? Хүний бэлгийн амьдрал яагаад ийм олон асуудал үүсгэж, өдөр тутмын амьдралын бүхий л салбарт шууд халддаг вэ?

Өгүүллийн үзэгдэл нь олон нууцлаг зүйлээр дүүрэн байдаг. Саяхныг хүртэл эмчилгээний эмчилгээ нь тухайн хүний ​​өдөр тутмын хандлагад эрс нөлөөлнө гэдэг нь ойлгомжтой байсан. Өнөөдөр бид энэ нь тийм биш гэдгийг мэдэж байна. Хөгжсөн дотоод зүйлийн стратегийн хүрээнд хүний ​​зан үйлийн олон шинж чанарууд байдаг. Саяхныг хүртэл нийгмийн хамтрагчаа сонгохдоо сэтгэлзүйн хандлага, амт чанар нь үндсэндээ хүн, эмэгтэй хүний ​​​​организмын төрөлхийн шинж чанараар тодорхойлогддог гэсэн санааг үймээн самуун гэж үздэг байв.

Хэдэн зуун жилийн өмнө эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн оюун санааны үйл ажиллагаанд чухал ач холбогдолтой гэсэн таамаглал Ардчилсан намынхны дунд бөөн эсэргүүцэл, идэмхий шоглоомыг өдөөж байв. Өнөөдөр бид тархи нь ургийн хөгжлийн эхний үе шатанд үүсдэг гэдгийг мэддэг бөгөөд тархины хөгжил нь хувь хүний ​​сэтгэл зүйн шинж чанарт ихээхэн нөлөөлдөг. Этологич, хувьслын сэтгэл зүйч, эдийн засагч, социологичдын хийсэн лабораторийн туршилтуудын үр дүн, баримтуудын тоо нэмэгдэж байгаа нь энгийн зүйл биш төдийгүй хүн, эмэгтэйчүүдийн үйл ажиллагааны урт жагсаалтыг нэмж өгдөг.Мөн зарим гайхалтай өгзөг байдаг.

Хэдэн зуун жилийн өмнө төрийн хариуцлагын талаархи хоол тэжээл нь төрийн гаднах байгууллагуудын энгийн хязгаарлалт дээр суурилдаг байв. Статус нь удамшлын, дааврын, биологийн, дотоод, гадаад морфологийн шинж чанар гэх мэт нарийн төвөгтэй үзэгдэл болох нь өнөөдөр тодорхой болсон. 19-р зуунд эмэгтэй хүнийг дутагдалтай хүн гэж үздэг байсан шиг өнөөдөр бид эмэгтэй хүн болсон хүмүүсийн тухай ярьж байна. Сүүлийн үед хүн төрөлхтөн Y хромосомоо аажмаар алдаж байна гэсэн мэдээлэл гарах болсон (энэ хромосомын хэмжээ цаг хугацааны явцад богиносч байна). Та Амазоны тухай домог ярьж болно. Гэсэн хэдий ч түгшүүр нь тодорхой байсан: бусад залгамжлагчид хүчирхэг улс мөхөх аюулд орохгүй гэдгийг хэзээ ч ухаарч байгаагүй. 19-р зууны түүхийн хүмүүс охид, эрчүүдийн түр зуурын өөрчлөлтүүд нь сонин түүх болно. Өнөө үед бид үүнийг боломжтой гэдгийг мэдэж байгаа бөгөөд үүний тулд ямар ч тэнэглэл хэрэггүй.

Энэ ном нь өнгөрсөн ба одоо үеийн нийтлэл сонгох үзэгдлийг нарийвчлан авч үздэг. Амьдралын стратеги, замнал нь бие махбодийн психофизиологийн төлөв байдал, сэдэл, сэтгэл хөдлөл, нийгмийн харилцааны хүрээнээс хамаардаг болохыг харуулах болно. Бидний тархи бол “цэвэр хуудас биш, хоосон зүйл биш, харин манай ард түмнээс ч өмнө тэнд дэмий үрэгдэж байсан “юу хийх вэ” гэсэн бичээстэй будсан ном юм... Энэ бол зөвхөн “би” биш, харин зорилготой. Цаг хугацаа өнгөрөхөд арьс нь нядалгаанд өртдөг, тэр ч байтугай чухал үүрэг гүйцэтгэдэг "би" -ийн маш сэтгэл татам төрлүүдийг цуглуулах ..." ( Кенрик, 2012).

Хүмүүсийн этологи нь хувьслын сэтгэл судлалтай хослуулан сая сая хувьслын хувьслын гоминидын (орчин үеийн хүмүүсийн өмнөх хүмүүс) үр дүнд бий болсон төлөв байдал, хүний ​​​​зан үйлийн үзэгдлийг судлах явдал бөгөөд сарнайн хэд хэдэн ангиудад. Бүхэл бүтэн амьтны хаант улсын өргөн хүрээнд эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн үндсэн стратеги.

Энэхүү ном нь хувьслын үйл явцын дагуу юу болох талаар уншигчдад зориулсан гарын авлага юм; нөхөн үржихүйн төлөв байдлын давуу талууд юу вэ; нийтлэлүүдийн хооронд яагаад зайлшгүй зөрчил гардаг вэ; амьтад болон хүмүүсийн дунд эдгээр зөрчил хэрхэн үүсдэг; яагаад сонгон шалгаруулалт нь хүн, эмэгтэй гоо үзэсгэлэнгийн хэвшмэл ойлголттой төстэй эдгээр болон бусад нийтлэлүүдийн үүсэхийг тусгасан байдаг; эмэгтэйчүүд яагаад илүү хүчирхэг, өндөр статустай эрчүүдтэй нөхөрлөх нь чухал байдаг бөгөөд тэд өөр өөрсдийнхөөрөө залуу, илүү дур булаам хамтрагчдыг хайж байдаг; яагаад аав, эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн ашиг сонирхол үргэлж аврагдахгүй байна вэ; Яагаад эрэгтэйчүүд тэмцэлдэж, эмэгтэйчүүд нь гэр бүлийн ноёрхлыг удирддаг вэ? Мөн илүү олон.

Энэхүү ном нь зохиогчийн Орос, Франц, Герман, Танзани, Замби, Руанда, Уганда зэрэг улсуудад хийсэн хээрийн судалгааны материал, түүнчлэн Вьетнам, гадаадын судлаачдын бүтээлд үндэслэсэн болно.

Урьдчилан бид агуулахын утгыг ойлгох нь чухал юм "хуурамч" (секс) тэр "хүйс" (хүйс) болон тэдгээртэй шууд холбоотой нэр томъёо. Английн уран зохиолд "хууран мэх", "секс" гэсэн ойлголтыг "секс" гэсэн нэг үгээр тодорхойлдог. Орос хэл дээр "дэд логог" гэдэг үг нь анатомийн агуулахын үндсэн дээр тодорхойлогддог "эрэгтэй", "эмэгтэй" гэсэн ангилалтай холбоотой юм. Чухам энэ утгаараа секс гэдэг үгийг английн уран зохиолд 19-р зууны дунд үе хүртэл ойлгодог байжээ. 19-р зууны төгсгөлд энэ үгийн утга нь ихээхэн өргөжиж, тэд биеийн эрхтнүүдийн чухал анатоми, тэдгээрийн үйл ажиллагааг ойлгож, эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн хоорондын утгыг нэвтрүүлж эхэлсэн. 20-р зууны дунд үеэс бэлгийн харьцаанд орох, бэлгийн дур хүслийг татахад ихээхэн анхаарал хандуулж эхэлсэн. Энэ үг нь ангилал, үзэгдэл гэсэн утгатай болж эхэлсэн. Түүнчлэн “хүйс” гэдэг үг “хос” гэсэн утгыг агуулж эхэлснээр “хөх” гэсэн утгыг олж авч, эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн танин мэдэхүйн, зан үйлийн болон онцгой шинж чанарыг тодорхойлох зорилгоор үүнийг зааж өгсөн. "хүйс" гэсэн нэр томъёо. Хожим нь дэлхий нийтээр “секс” гэдэг үгийг өдөр тутмын амьдралдаа хэрэглэж эхэлснээр “хүйс” гэдэг үгийн ерөнхий утгыг эвфемизм болгон ашиглах хандлага бий болсон. Соёлын байдал, жендэрт зориулсан уран зохиолтой танилцахдаа дээр дурдсан бүх зүйлийг хүндэтгэх ёстой.

Биологи болох

Биологийн байдал нь организмын морфофункциональ шинж чанар бөгөөд түүний нөхөн үржихүйн өвөрмөц шинж чанар, хүч чадлыг багтаасан бөгөөд үүний төлөө эрэгтэйчүүдийг эмэгчинээс ялгах боломжтой. Биологийн хөгжил нь организм, бэлгийн булчирхай (төрийн эрхтнүүд), төрийн даавар, дотоод болон гадаад бэлэг эрхтнийг ялгах төлөвийг харуулсан генүүд дээр суурилдаг. Биологийн шинж чанарт биеийн бүтцийн өвөрмөц диморфизм, тархины мэдрэлийн анатоми зэрэг орно. Гормоны, мэдрэлийн анатомийн болон морфологийн шинж чанарууд нь хамрын сэтгэл зүй, зан төлөвт нөлөөлдөг. Сүүлийн жилүүдэд хувьслын антропологи, хүний ​​этологи, хувьслын сэтгэл судлалын үндсэн чиглэлд бичигдсэн олон тооны бүтээлүүд гарч ирсэн нь хүмүүсийн зан байдал нь биологийн олон янз байдал дээр суурилдаг болохыг харуулсан.

Хүн ба приматууд, хувьслын антропологи

Марина Львов Бутивска(нар. 27 Червеня, Черкас, Украин) - Оросын этологич, антропологич, түүхийн шинжлэх ухааны доктор, профессор.

Намтар

Үндсэн роботууд

Монографууд

• Хүний гэрлэлтийн Биля Жерэл / RAS. нэрэмжит Угсаатны зүй, антропологийн хүрээлэн. Миклоухо-Маклай. М.: Наука, 1993. 255 ч.
• Бутовска М.Л. Mova tila. Байгаль, соёл (хүмүүсийн аман бус харилцааны хувьслын болон соёл хоорондын үндэс). М: Науковий Свит, 2004. 437 х. ISBN 5-89176-240-4.
• Бутовска М.Л.Өгүүллийн нууцууд. Хувьслын толинд эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүс. Фрязино: Вик-2, 2004. 367 х. ISBN 5-85099-148-4.
• Бутовска М.Л., Дерягина М.А.Приматуудын систем ба зан байдал. М .: Оросын хүчний нэвтэрхий толь бичиг, 2004. 272 ​​х.
• Бутовска М.Л., Буркова В.Н., Тименчик В.М., Бойко О.Ю.Түрэмгийлэл ба тайван замаар даван туулах: хүмүүсийн нийгмийн хурцадмал байдлыг хянах бүх нийтийн механизмууд. М: Науковий Свит, 2006. 275 х. ISBN 5-89176-349-4.
• Бутовска М.Л.. М: "Столиття 2" продакшн, 2013 он.

Статти

• Бутовска М.Л.Антропосоциогенезийн шалтгаан болох приматуудын бүлгийн зан үйлийн хувьсал // Радянская угсаатны зүй. 1987. №1.
• Бутовска М.Л., Фаинберг Л.А.Приматуудын этологи (анхан шатны гарын авлага). М: Vidavnitstvo MDU, 1992. 190 х.
• Бутовска М.Л.Хүрэн макакуудын нийгмийн зан үйл дэх төрийн диморфизм (гоминины зан үйлийн хувьсалтай холбоотой) // Физик антропологийн талаас эмэгтэй хүн. М., 1994. S. 102-109.
• Бутовска М.Л., Плюснин Ю.М.Хүн ба бусад приматуудын орон зайн зан үйлийг зохион байгуулах зарчим (орчин үеийн дүн шинжилгээ) // Өнөөгийн антропологи ба генетик ба хүмүүсийн арьс өнгөний асуудал / Ed. I. М.Золотарова, Г.А.Аксьянова. М.: IEA RAS, 1995. P. 91-143.
• Бутовска М.Л.Биологи, соёл, хүүхдийн зан үйлийн хэвшмэл ойлголтууд / Гэр бүл, хүйс, соёл. М., 1996.
• Бутовска М.Л.Хүүхдэд жендэрийн хэвшмэл ойлголтыг бий болгох: нийгэм-соёл, нийгэм-биологийн парадигм - харилцан яриа эсвэл шинэ сөргөлдөөн үү? // Угсаатны зүйн тойм. 1997. No 4. P. 104-122.
• Бутовска М.Л., Артемова О.Ю., Арсенина О.И.Өнөөгийн оюун ухаан дахь Оросын төв хэсгийн хүүхдүүдийн дунд үүрэг гүйцэтгэх хэвшмэл ойлголт // Угсаатны зүйн тойм. 1998. No 1. Z. 104-120.
• Бутовска М.Л.Түрэмгийлэл ба эвлэрэл нь примат ба хүмүүсийн нийгмийн илрэл юм. // Олон нийтийн шинжлэх ухаан ба бодит байдал. 1998. No 6. P. 149-160.
• Бутовска М.Л.Хүмүүс ба нийгмийн бүтцийн хувьсал // Байгаль. 1998. No 9. 87-99-р тал.
• Бутовская М.Л.Хүний зан үйлийн хувьсал: Биологи ба нийгмийн хоорондын хамаарал // Антропологи. 2000. V. 38. No 2.
• Бутовская М.Л., Коротаев А.В., Казанков А.А. Variabilité des communication sociales chez les primates humains ба non humains: à la recherche d'un paradigme general // Primatologie. 2000. V. 3. P. 319-363.
• Бутовская М.Л., Гучинова Е.Орчин үеийн Халимаг дахь эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүс: Жендэрийн уламжлалт хэвшмэл ойлголт ба бодит байдал // Өвөр Ази, 2001, N.3 х. 61-71.
• Бутовская M. L., Boyko E. Y., Selverova N. B., Ermakova I. V.Хүний эвлэрлийн дааврын үндэс // J. Physiol. Антрополь. Appl. Хүн. Sci., 2005, 24(4), х. 333-337. ()
• Бутовска М.Л., Мабулла А.Соёл хоорондын харилцааны оюун ухаан дахь Хадза: Эндомага тосгонд сургуульд сурч байгаа хүүхэд, өсвөр насныхны нийгмийн зан үйлийн онцлог // Видп. ed. А.В.Коротаев, Е. Б.Деминцева. М: Оросын ШУА-ийн Африк судлалын хүрээлэн, 2007. 138-167 тал.

"Бутовска, Марино Львовна" нийтлэлийн талаар сэтгэгдэл бичнэ үү.

Посилання

• вэб сайт дээр
• RDGU вэбсайт дээр
• МоАХ-ны түүхийн факультетийн вэбсайт дээр
• "Москвагийн их сургуулийн шастир" вэбсайт дээр
• "Этологи" вэбсайт дээр
• PostNauka вэбсайт дээр
• "Skepticism" сэтгүүлийн вэбсайт дээр
• // "Оросын сурвалжлагч", 2008 оны №16
• Эрх чөлөө радиогоор
• ("Polit.ru" олон нийтийн лекцийн цувралаас)

Бутовска, Марина Львовнагийн онцлог шинж чанартай хичээл

Өрөөнд сууж, ахмадуудын яриаг анхааралтай сонсож, хов жив ярьж байсан Мэри гүнж сонссон зүйлээсээ юу ч ойлгосонгүй; Тэр зөвхөн бүх зочид түүний өмнө эцгийнхээ дайснуудыг дурдаагүй хүмүүсийн тухай л бодож байв. Вон гэрт нь уулзаж байсан Друбецкойд байнга өгдөг онцгой хүндэтгэл, эелдэг байдлыг анзаардаггүй байв.
Гүнж Мэри шаргал өнгөтэй, чин сэтгэлээсээ харцаар зочдын сүүлчийнх нь байсан Пьер рүү гартаа ус асгаж, нүүрэндээ инээмсэглэл тодруулан эргэв. Вишов нар, тэд л Итали хэлээр үлдсэн.
-Та зүгээр сууж чадах уу? - гэж тэр тарган биеэрээ Мария гүнжийн сандлын дэргэд хэвтэж байна.
"Тийм ээ" гэж тэр хэлэв. "Чи юу ч тэмдэглээгүй юу?" її хар гэж хэлж байна.
Пиер сайхан сэтгэлийн дараа ресепшин дээр очив. Тэр өөрийгөө гайхан чимээгүйхэн инээв.
- Та хэнийг удаан хугацаанд мэддэг байсан залуу эр, гүнж? - гэж Вин хэлэв.
- ДЭМБ?
- Друбецкого уу?
- Үгүй ээ, саяхан...
- Чи юу хийх хэрэгтэй вэ?
-Тэгэхээр чи өргөмөл залуу... Яагаад намайг тэжээдэг юм бэ? Гүнж Мэри аавынхаа хамт Ранкова Розмовагийн тухай үргэлжлүүлэн бодож хэлэв.
"Би болгоомжтой байсан учраас" гэж залуу Санкт-Петербургээс утасдаж, баян сүйт бүсгүйтэйгээ найзлах зорилготойгоор Москвагийн гарцаар ирдэг.
- Та болгоомжтой байсан! гэж Мария гүнж хэлэв.
"Тиймээс" гэж Пьер инээмсэглэн үргэлжлүүлэв, "энэ залуу одоо тэгж тайрч байгаа тул түүнийг нэрлэсэн газар дарс байдаг." Би Нью-Йоркт ном уншиж байна. Та одоо хэн рүү дайрахаа мэдэхгүй байна: та эсвэл Жули Карагин алагдсан. Il est tres assidu aupres d'elle. [Тэр түүнд илүү хүндэтгэлтэй ханддаг.]
- Бид тэдэн дээр очих ёстой юу?
- Маш олон удаа. Та шинэ харагдах аргыг мэдэх үү? - гэж Пьер хөгжилтэй инээмсэглэлээр хэлэв, магадгүй тэр гай гамшигт өөрийгөө маш олон удаа салгаж байсан тэр сайхан сэтгэлтэй тохуурхсан байдалтай хэвээр байна.
"Үгүй" гэж Мария гүнж хэлэв.
-Одоо, Москвагийн охидыг хүндэтгэхийн тулд - il faut etre melancolique. Et il est tres melancolique aupres de m lle Karagin, [гунигтай байх хэрэгцээ. Тэр Элле Карагинтай их гунигтай байдаг" гэж Пьер хэлэв.
- Vraiment? [Үнэхээр үү?] - гэж гүнж Мэри хэлэв, сайн Пьеровын дүр төрхийг гайхшруулж, түүний уй гашууг бодохоо больсонгүй. "Энэ нь надад илүү хялбар байх болно" гэж тэр бодлоо, хэрэв би бүх зүйлд хэн нэгэнд итгэж зүрхлэх юм бол. Би Пиерт бүх зүйлийг хэлэхийг хүсч байна. Вин үнэхээр эелдэг, эрхэмсэг юм. Энэ нь надад илүү сайхан мэдрэмж төрүүлэх болно. Чи намайг баярлуулах болно!"
- Та өөр хүнтэй гэрлэх үү? - Пиерээс асуухад.
"Өө, бурхан минь, Count, эдгээр нь би хэнтэй ч гэрлэх болно" гэж Мэри гүнж сэтгэл хангалуун бус, нулимс дуслуулан хэлэв. -Өө, ойр дотныхоо хэн нэгнийг хайрлаж, юу ч биш гэдгийг ойлгох нь ямар чухал вэ (тэр чичирсэн хоолойгоор үргэлжлүүлэв), хэрэв та юуг ч өөрчилж чадахгүй гэдгээ мэдэж байгаа бол түүний төлөө уй гашуугаас гадна ажиллаж чадахгүй. Та ганцаараа дуулдаг, гэхдээ хаана дуулах ёстой вэ?
-Чи яах вэ, гүнж минь?
Але гүнж дуусаагүй байхдаа уйлж эхлэв.
- Надад юу тохиолдсоныг мэдэхгүй байна. Намайг битгий сонсоорой, миний хэлсэн зүйлийг март.
Пэрийн бүх хөгжилтэй байдал алга болов. Тэрээр гүнжийг эрчимтэй хүмүүжүүлж, бүх зүйлийг тайлбарлаж, уй гашууг нь түүнд итгэхийг гуйв; гэвч тэр хэлсэн үгээ мартахыг гуйж, юу хэлснийг нь санахгүй байгаа бөгөөд түүнд уй гашуу байхгүй гэдгээ дахин давтан хэлэв, үүнээс гадна хунтайж Андрейгийн найз аавыг хоол хийнэ гэж заналхийлсэнд харамсаж байгаагаа мэддэг. хүүтэйгээ.
- Ростовын тухай Чи чули вэ? - Би түүнээс Розмоваг солихыг хүссэн. -Тэд удахгүй өмхий үнэртэнэ гэж хэлсэн. Андре би өдөр бүр шалгаж байна. Өмхий өмхий энд баймаар байна.
- Яг одоо байгаа дүрсийг бид яаж гайхах вэ? - Хуучин ханхүүгийн ойлголтоор Пьертэй унтсан. Марья гүнж толгойгоо хулгайлсан.
- Ale scho robiti? Дуусахад хэдхэн сар үлдлээ. Би чадахгүй байна. Би ахыгаа анхны тамаас аврахыг л хүссэн. Өмхий нар эртхэн ирээсэй. Би түүнийг орхих уруу татагдаж байна. "Чи тэднийг удаан хугацааны турш мэддэг байсан" гэж Мэри гүнж хэлэв. "Энэ ямар охин бэ, чи түүний талаар ямар бодолтой байна вэ?" Бүх үнэн; Таны ойлгож байгаагаар Андрей эцгийнхээ хүслээр маш их зовж шаналж байгаа тул би мэдмээр байна ...
Тодорхойгүй зөн совин нь Пьерт эдгээр харуулууд болон бүх үнэнийг хэлэхийг давтан гомдоллоход Мария гүнж ирээдүйн сүйт бүсгүйдээ эелдэг бус хандсан нь илчлэгдсэн бөгөөд Пьер хунтайж Андрейгийн сонголтыг магтахгүйн тулд юу хүсч байсан; Ale P'er түүний хурдан олж мэдсэн зүйлээ юу ч бодолгүйгээр хэлэв.
"Би таны хүсэлтэд хэрхэн хариулахаа мэдэхгүй байна" гэж тэр улаанаар зурж, яагаад гэдгийг нь мэдэхгүй байна. - Тэр ямар охин болохыг би огт мэдэхгүй; Би үүнд дүн шинжилгээ хийж чадахгүй байна. Вон сэтгэл татам юм. Яагаад би мэдэхгүй байна: тэнхлэг бол бүх зүйл, энэ талаар юу хэлж болох вэ. - Мария гүнж санаа алдаад: "Тэгэхээр би хэнээс айж, хэнээс айж байсан юм бэ" гэж буруутгав.
- Тэр ухаантай юу? - Мария гүнж хэлэв. Пьер бодолтой болов.
"Би тэгж бодохгүй байна" гэж тэр хэлэв, "гэхдээ тийм байх." Тэр ухаалаг байх ёсгүй... Гэхдээ тэр дур булаам, өөр юу ч биш. "Марья гүнж Зновагийн толгойг магтаалгүйгээр хулгайлсан."
- Өө, би түүнийг маш их хайрламаар байна! Чи түүнд миний өмнөөс туслах болно гэдгээ хэлэх хэрэгтэй.
"Би өмхий үнэр олон хоног үргэлжлэх юм шиг санагдаж байна" гэж Пьер хэлэв.
Гүнж Марья Пьерт удахгүй Ростов руу ирж, ирээдүйн бэртэйгээ ойртож, хуучин ханхүүг түүнтэй танилцуулахыг хичээх хүмүүсийн төлөвлөгөөг хэлэв.

Санкт-Петербургт баян нэртэй найз нь Борисд тохирохгүй байсан тул Москвад ирэв. Москвад Борис хамгийн алдартай хоёр нэр болох Жульетта, гүнж Мари хоёрын хооронд үл нийцэх байдлыг мэдэрсэн. Марья гүнж хэдий царай муутай байсан ч Жюльд татагдсан мэт харагдаж байсан ч Болконская үүнийг амархан анзаарна гэдэгт би эргэлзэж байна. Түүнтэй харилцах харилцааныхаа үлдсэн хугацаанд, хөгшин хунтайжийн нэрээр би түүнтэй сэтгэлийнхээ талаар ярихыг оролдох бүрт тэр үл нийцэх мэт санагдаж, түүнийг сонсдоггүй нь ойлгомжтой.
Гэсэн хэдий ч Жюли өөрийн онцгой, хүчирхэг арга замаар түүний анхаарлыг хүлээн авахыг хүссэн.
Жули 27 настай байсан. Ах нараа нас барсны дараа тэр улам баяжсан. Вон одоо бүрэн харанхуй болсон; Би зүгээр л түүнийг тийм ч баян биш байсан ч өмнөхөөсөө илүү ихийг олж авсан гэж бодсон. Энэ хатагтай анх баяжсан хүмүүсийг, тэгэхгүй бол хөгшчүүлээ ч зоригжуулж, ард түмэнд эсэн мэнд байсан тул ард түмэн түүнтэй эвсэж, өөр хэн нэгэнд бахлуур өвчнөөр өвчлөхгүй байх нь дээр. үдшийн цагаар, үдшийн цагаар болон амьд гэрлэлттэй, энэ нь цуглуулсан шиг. CholovIK, Яки тен Хадууд Будинка дахь Будникагаас айдаг, де Була 17 RICHNA, SCHOL NOT COMMMENTURATUVAS IT IT IT IT IT IT IS SMEEN Би ямар ч нийтлэл байхгүй гэдгийг мэднэ.
Карагини лангуу нь өвлийн улиралд Москвагийн хамгийн зочломтгой, зочны байшин байсан. Баяр ёслол, ёслолоос гадна өнөөдөр Карагинчууд, ялангуяа шөнийн 12 жилийн ойг тэмдэглэж, 3 жилийн ой хүртэл үлдэх хүмүүсийн цугларалт ихтэй байв. Жюлиг өнгөрөөх ямар ч бөмбөг, үдэшлэг, театр гэж байгаагүй. Ариун цэврийн өрөө нь үргэлж загварлаг байсаар ирсэн. Хэдийгээр тийм ч чухал биш байсан ч Жюли бүгдэд сэтгэл дундуур байгаа мэт санагдаж, нөхөрлөл, хоол хүнс, амьдралын баяр баясгаланд итгэдэггүй гэдгээ бүгдэд хэлж, зөвхөн тэнд байгаа хүмүүсийн тайван байдлыг эрэлхийлэв. Вон Кохана эрийг алдсан эсвэл түүнд харгис хэрцгийгээр хууртагдсан юм шиг сэтгэлээр унасан охины өнгө аясыг олж авав. Хэдийгээр түүнд ийм зүйл тохиолдоогүй ч тэд түүнийг яг л адилхан юм шиг гайхаж, амьдралдаа маш их зовж шаналсан гэдэгт тэр өөрөө итгэдэг байв. Түүнийг хөгжилдөхийг зөвшөөрдөггүй энэ гунигтай байдал нь түүн дээр очсон залууст нэг цагийг найрсаг байдлаар өнгөрүүлэхийг зөвшөөрдөггүй байв. Тэдний өмнө хүрэлцэн ирсэн зочдын арьс нь ноёдын уйтгар гунигт авирыг өгч, дараа нь Карагинуудтай моодонд орсон нийгмийн харилцаа, бүжиг, оюун ухааны тоглоом, шуургатай тэмцээнд оролцов. Цөөхөн хэдэн залуучууд, тэр дундаа Борис Жулигийн уйтгар гунигт автсан бөгөөд эдгээр залуучуудтай хамт дэлхийн бүх зүйлийн гүехэн байдлын талаар бага зэрэг айдас төрж, сарнайгаа улам бататгаж, тэд бичсэн ї цомгоо дэлгэв. тансаг дүрс, зураг, шүлгүүдтэй.