Informácie o ére osvietenstva. Vіk osvіti. Vedecká revolúcia 17. storočia: etapy, priame, veda

Napríklad epocha osvietenstva začala v 17. storočí, pretože zmietla celý príchod 18. storočia. Kľúčovými črtami tej hodiny sa stali voľnomyšlienkárstvo a racionalizmus. Formovala sa kultúra éry osvietenstva, yak dal svetlo

filozofia

Celá kultúra éry osvietenstva bola založená na nových filozofických myšlienkach formulovaných mysliteľmi tej doby. John Locke, Voltaire, Montesque, Rousseau, Goethe, Kant a ďalší diakoni boli poprednými mysliteľmi. Samotní smrad pomenovali duchovný obraz 18. storočia (ktorý sa nazýva aj Vіkom rozumu).

Adepti osvietenstva verili v kľúčové myšlienky. Jeden z nich verí, že všetci ľudia sú si rovní pre svoju povahu, že ľudia na koži majú svoje vlastné záujmy. Pre Vašu spokojnosť je potrebné vytvoriť príjemné prostredie pre všetky rodiny. Človek neprichádza na svet sám od seba – formuje sa časom cez tie, že ľudia majú tú fyzickú duchovnú silu, aj inteligenciu. Rіvnіst maє nasampered polagati y rіvnostі vsіh pred zákonom.

Kultúra éry osvietenstva je kultúrou poznania prístupnou každému. Múdri myslitelia si uvedomovali, že sociálne neduhy je možné nechať za sebou len pomocou rozšírenia svetla. Tse i є racionalizmus je poznanie mysle ako základ správania sa tohto poznania ľudí.

V epoche osvietenstva pokračovali superdeti náboženstva. Zvýšila sa podpora napätia v stagnujúcich a konzervatívnych cirkvách (boli sme pred katolíckou). Uprostred osvietenia veriacich sa zjavenie o Bohu rozšírilo, akoby o akejsi absolútnej mechanike, ktorá priniesla harmóniu do pokojne prevládajúceho sveta. S pomocou mnohých vedeckých objavov sa rozšírila myšlienka, že ľudia môžu odhaliť všetky tajomstvá svetla a hádanky týchto zázrakov sa v minulosti stratili.

Rovné línie umenia

Krym filozofie, založená a umelecká kultúra osvietenstva. Mystika Starého sveta zahŕňala zatiaľ dva hlavné smery. Prvý buv klasicizmus. Vіn vtіlivsya v literatúre, hudbe, figuratívnom umení. Tsey priamo chŕli sľuby dodržiavania starých rímskych a gréckych princípov. Podobné umenie bolo inšpirované symetriou, racionalitou, účelnosťou a sugestívnou formou.

Umelecká kultúra epochy osvietenstva dala v rámci romantizmu podnet k ďalším otázkam: cit, uvedomelosť, tvorivá improvizácia umelca. Často sa stávalo, že v jednom stvorení sa spojili dva protolezhnі prístupy. Napríklad forma by mohla zodpovedať klasicizmu a zmist - romantizmu.

Existovali experimentálne štýly. Sentimentalizmus sa stal dôležitým fenoménom. Ten nový nemal svoju štylistickú podobu, no na pomoc tomu novému išlo o to isté o ľudskej dobrote a čistote, aká je daná ľuďom v prírode. Ruská umelecká kultúra v ére osvietenstva, podobne ako európska, vytvorila malú silu umenia, ktorá spočívala v prúde sentimentalizmu. Taký bol príbeh Mikoliho Karamzina „Bidna Liza“.

Kult prírody

Samotní sentimentalisti vytvorili kult prírody charakteristický pre éru osvietenstva. Myslitelia 18. storočia jej šepkali do vízie toho krásneho a dobrého, čo ľud málo robí. Parky a záhrady sa objavili vo svetle najkratšieho sveta, ktorý sa v tom čase aktívne nazýval v Európe. Smradlá boli vytvorené ako dôkladná stredná cesta pre dôkladných ľudí. Do kompozície boli zahrnuté umelecké galérie, knižnice, múzeá, chrámy, divadlá.

Pedagógovia verili, že nová „fyzická osoba“ sa môže vrátiť späť do svojho prirodzeného stavu – teda do prírody. Ruská umelecká kultúra v ére osvietenstva (alebo skôr architektúra) zjavne predstavila Peterhof súčasným umelcom. Slávni architekti Leblon, Zemtsov, Usov, Quarenghi pracovali na joge. Zavdyaky їkhnіm zusillyam na breze fínskej zatoky sa objavil jedinečný súbor, ktorý zahŕňal jedinečný park, nádherné paláce a fontány.

maľovanie

V maliarstve sa umelecká kultúra európskej éry osvietenstva rozvíjala v priamom väčšom svetle. Náboženský klas, ktorý si upevnil svoje pozície v tichých krajinách, skôr to vyzeralo ako spev: Rakúsko, Taliansko, Nimechchini. Krajinomaľba nahradila krajinu náladou a intímny portrét sa zmenil na slávnostný portrét.

V prvej polovici 18. storočia dala francúzska kultúra z obdobia osvietenstva vznik rokokovému štýlu. Podobné umenie bolo na asymetrii, bolo úlisné, hravé a chimérické. Bacchantes, nymfy, Venuša, Diana a ďalšie polohy antickej mytológie sú obľúbenými postavami umelcov a milostné príbehy sú hlavnými zápletkami.

Yaskravy zadok francúzskeho rokoka - dielo Francoisa Bouchera, ktorý bol nazývaný aj prvým kráľovým umelcom. V maľovaní divadelných ozdôb, ilustrácií ku knihám, obrazov pre bohaté domy a paláce. Plátna na jogu Nayvidomishi: "Toaleta Venuše", "Triumf Venuše" príliš tenké.

Antoine Watteau, navpaki, viac divoký k životu. Pod jogou nafúkol štýl najväčšieho anglického portrétistu Thomasa Gainsborougha. Jogové obrázky boli inšpirované spiritualitou, duchovnou jemnosťou a poéziou.

Popredným talianskym maliarom 18. storočia bol Giovanni Tiepolo. Tento majster rytín a fresiek je uznávaný mysticami ako zostávajúci veľký predstaviteľ benátskej školy. V blízkosti hlavného mesta slávnej obchodnej republiky sa nachádza aj vinikla veda - každodenné mesto Moskva. Najznámejšími tvorcami tohto žánru boli Francesco Guard a Antonio Canaletto. Kultúry epochy osvietenstva sa pripravili o neosobné nepriateľské obrazy.

Divadlo

XVIII storočie - zlaté storočie divadla. V ére osvietenstva dosiahol tento druh mystiky vrchol svojej popularity a šírky. V Anglicku bol najväčším dramatikom Richard Sheridan. Naučte sa to „Výlet do Scarborough“, „Škola ohovárania“ a „Superniki“ zobrazovali nemorálnosť buržoázie.

Najdynamickejšia divadelná kultúra Európy z éry osvietenstva sa rozvinula neďaleko Benátok, de pratsyuvalo 7 divadiel. Tradičný miestny mestský karneval, ktorý privádza hostí zo Starého sveta. V Benátkach vytvoril autor slávnej „Taverny“ Carlo Goldoni. Ktorý dramatik, ktorý vo svojom súčte napísal 267 diel, rešpektuje a váži si Voltaira.

Samoi komédia 18. storočie sa stalo „Figarovým priateľstvom“, ktoré napísal veľký Francúz Beaumarchais. V ts_y p'єsі poznali náladu suspіlstva, ako to bolo negatívne kladené pred absolútnu monarchiu Bourbonovcov. O pár rokov neskôr, po zverejnení prvých inscenácií komédie, sa vo Francúzsku začala revolúcia, ktorá akoby zhadzovala starý režim.

Európska kultúra éry osvietenstva bola homogénna. V niektorých krajinách mysticizmus obviňoval svoje národné zvláštnosti. Napríklad nemeckí dramatici (Schiller, Goethe, Lessing) napísali svoje najväčšie diela v žánri tragédie. S ktorými sa o desaťročie neskôr objavilo divadlo osvety v Nimechchyni, z Francúzska a Anglicka.

Johann Goethe nebol len zázračný básnik a dramatik. Nie nadarmo sa joge hovorí „univerzálny génius“ – znalec a teoretik umenia, vedec, prozaik a vedec v bohatých iných oblastiach. Urobte svoju kľúčovú prácu - tragédiu "Faust" a pieseň "Egmont". Najmladší slávny úradník nemeckého osvietenstva, ktorý nielen napísal „Neuveriteľnosť a Kohannya“ a „Rozbiynikov“, ale tiež doplnil svoju vlastnú vedeckú a historickú tvorbu.

Umelecká literatúra

Vedúci literárny žáner XVIII storočia. stať sa románom. Na samom úsvite nových kníh prišlo víťazstvo buržoáznej kultúry, ako keby zmenila veľa starej feudálnej ideológie. Aktívne boli videné diela umeleckých spisovateľov, ale aj sociológov, filozofov a ekonómov.

Román, ako žáner, vírus zo vzdelávacej žurnalistiky. S touto pomocou poznali myslitelia XVIII storočia novú formu vyjadrenia svojich sociálnych a filozofických myšlienok. Jonathan Swift, ktorý napísal „Move Gulliver“, zahrnul do svojho tvir neosobné narážky na zlozvyky modernej spoločnosti. Yogo pero tiež položiť "Príbeh o snehovej búrke." V tejto brožúre Swift vismіyuvav tieto cirkevné rády a chvari.

Rozvoj kultúry v ére osvietenstva možno sledovať od vzniku nových literárnych žánrov. Ten istý vinikový epištolárny román (román na listoch). Tak napríklad sentimentálny tvir Johanna Goetheho „Utrpenie mladého Werthera“, v ktorom si hlavný hrdina položil ruky na ruky, ako aj Montesquiho „Perzské listy“. Dokumentárne romány sa objavili v žánri cestopisných poznámok a opisov tých drahších („Pohyb vo Francúzsku a Taliansku“ od Tobiasa Smolletta).

V literatúre kultúra éry osvietenstva v Rusku nasledovala zmluvy klasicizmu. Básnici 18. storočia Oleksandr Sumarokov, Vasyľ Trediakovskij, Antioch Kantemir tvorili poéziu. Objavili sa prvé páry sentimentalizmu (už Karamzinovo veštenie zo „Zlej Lízy“ a „Natálky, bojarovej dcéry“). Kultúra éry osvietenstva v Rusku vytvorila všetky zmeny v tom, že na začiatku nového 19. storočia literatúra Sovietskeho zväzu, ktorú predstavili Puškin, Lermontov a Gogoľ, prežila svoj zlatý vek.

hudba

V ére samotného osvietenstva sa sformoval moderný hudobný jazyk. Johann Bach je považovaný za zakladateľa jogy. Tento veľký skladateľ, ktorý napísal, vytvoril diela všetkých žánrov (vinníkom bola opera). Bacha a dnes je rešpektovaný nedokonalým majstrom polyfónie. Posledný nemecký skladateľ Georg Handel napísal viac ako 40 opier, ako aj početné sonáty a syusti. Nathnennya vína, ako Bach, naberanie z biblických príbehov (charakteristické názvy diel: "Izrael v Egypte", "Saul", "Mesiáš").

Najvýznamnejším hudobným prejavom tej doby je Videnská škola. Vytvorte її zástupcov naďalej vyhrávať akademické orchestre a dnes z dobrého dôvodu moderných ľudí recesia môže zasiahnuť, kultúra epochy osvietenstva ju pripravila. 18. storočie sa spája s menami takých géniov ako Wolfgang Mozart, Joseph Haydn, Ludwig van Beethoven. Tí istí vidensiánski skladatelia prehodnotili mnohé hudobné formy a žánre.

Haydn je uznávaný ako otec klasickej symfónie (napísal ich vyše sto). Mnohé z týchto diel boli zakorenené v ľudových tancoch a piesňach. Vrcholom Haydnovej kreativity je cyklus londýnskych symfónií, ktorý napísal hodinu cesty do Anglicka. Kultúra osvietenstva v ktoromkoľvek inom období ľudských dejín len zriedka dala vznik takýmto dobrým majstrom. Zločin symfónií, Haydn bude mať 83 kvartet, 13 ms, 20 opier a 52 klávesových sonát.

Mozart nepíše len hudbu. V zázračnej rytine na čembale a husliach, keď tento nástroj zvládol sám rané detstvo. Yogo opery a koncerty sú inšpirované inou náladou (od poetických textov až po tie veselé). Za hlavné diela Mozarta sa považujú tri jogové symfónie, napísané v tom istom roku 1788 (čísla 39, 40, 41).

Druhá veľká klasika Beethoven bola plná hrdinských príbehov, ktoré sa objavili na predohrách „Egmont“, „Coriolanus“ a opere „Fidelio“. Yak vikonovets, vіn vrazhav suchasnіv roy na pianoforte. Pre ktorý nástroj Beethoven napísal 32 sonát. Skladateľ vytvoril väčšinu svojich diel vo Vidnyi. Mám aj 10 sonát pre husle a klavír (najpopulárnejšia bola „Kreutzerova“ sonáta).

Beethoven prežil vážnu ranu na ušiach. Skladateľ schilyavsya k sebazničeniu a rozpachi napísal svoju legendárnu sonátu "Misyachnu". Prote navit strašná choroba nezlomila vôľu umelca. Po prekonaní sily apatie napísal Beethoven viac anonymných symfonických diel.

Anglické vzdelávanie

Anglicko bolo materskou krajinou európskeho osvietenstva. V tejto krajine, skôr pre ostatných, ešte v 17. storočí, prebehla buržoázna revolúcia, ktorá dala kultúrny rozvoj. Anglicko sa stalo ukážkovým príkladom napínavého pokroku. Filozof John Locke bol jedným z prvých a hlavných teoretikov liberálnej myšlienky. Pod infúziou jogových výtvorov vznikol najdôležitejší politický dokument éry osvietenstva, Americká deklarácia nezávislosti. Locke, berúc do úvahy, že ľudské poznanie sa pozná podľa citlivosti ducha, čím nás vyzval k populárnej Descartovej filozofii.

Najvýznamnejším britským filantropom 18. storočia bol David Hume. Tsey filozof, ekonóm, historik, diplomat a publicista, ktorý objavil vedu o morálke. Zakladateľom modernej ekonomickej teórie sa stal jogový modernista Adam Smith. Kultúra epochy osvietenstva, zdanlivo krátkodobo, zavrhla množstvo moderných konceptov a myšlienok. Smithova kreativita bola taká. Vіn prvý, privnyuvav dôležitý trh na význam štátu.

Myslitelia Francúzska

Francúzski filozofi 18. storočia vytvorili v mysliach opozíciu voči veľmi pružnému a politickému poriadku. Rousseau, Diderot, Montesque – protestovali proti štátnemu poriadku. Kritika mohla mať rôzne podoby: ateizmus, idealizácia minulosti (chválili sa republikánske tradície staroveku) príliš riedke.

35-zväzková „Encyklopédia“ sa stala jedinečným prejavom kultúry osvietenstva. Stali sa hlavnými mysliteľmi „storočia rozumu“. Julien Lamette, Claude Helvetsky a ďalší významní intelektuáli 18. storočia boli hlavným redaktorom tejto epochálnej publikácie.

Montesque ostro kritizoval Svaville a despotizmus vlády. Jogo je dnes právom rešpektovaný ako zakladateľ buržoázneho liberalizmu. Voltaire sa stal pažbou prominentnej dobroty a talentu. Vin bol autorom satirických básní, filozofických románov, politických traktátov. Keď ste si na dvore vypili dvojča, museli ste si to stále viackrát rozmyslieť. Sám Voltaire, ktorý vytvoril módu pre voľnomyšlienkárstvo a skepticizmus.

Nemecké vzdelanie

Nemecká kultúra 18. storočia slúžila ako základ pre myslenie politickej fragmentácie krajiny. Popredné mysle sa postavili za feudálne zvyšky a národnú jednotu. Na pohľad francúzskych filozofov boli nemeckí myslitelia starostlivo umiestnení až k jamám priviazaným ku kostolu.

Podobne ako ruská kultúra éry osvietenstva, aj pruská kultúra bola formovaná nepretržitou účasťou autokratického panovníka (v Rusku bola hlavou Katarína II., v Prusku Fridrich Veľký). Hlava štátu výrazne podporovala vyspelé ideály svojej hodiny, aj keď nebola ovplyvnená vlastnou nespútanou mocou. Podіbny ustrіy otrimav názov "osvieteného absolutizmu."

Hlavným vychovávateľom Nimechchini v 18. storočí bol Immanuel Kant. V roku 1781 videl základnú prax Kritiky čistého rozumu. Filozof vyvinul novú teóriu poznania, keď rozšíril realizovateľnosť ľudského intelektu. Rovnaké vína, ktoré bránili metódam boja a právnym formám zmeny podriadeného a suverénneho poriadku, medzi ktoré patrí hrubé násilie. Kant vagómsky prispel k vytvoreniu teórie o právnom štáte.

Na 18 čl. Historický proces prechodu od feudalizmu ku kapitalizmu sa rozvíja s narastajúcou silou. V prvej polovici storočia vo Francúzsku prebiehal intenzívny boj „tretieho tábora“ proti šľachte a kléru. Ideologickú prípravu na revolúciu vytvorili ideológovia tretej etapy – francúzski pedagógovia a materiály. Veda zohrávala osobitnú úlohu v činnosti francúzskych pedagógov a filozofov. Základom ich teoretických konceptov sa stali zákony vedy, racionalizmus. V rokoch 1751-1780 pp. videl slávnu „Encyklopédiu, príp Tlumachny slovnik vedy o umení a remeslách" editovali Didro a D'Alembert. F. Voltaire, C. Montesque, G. Mabli, K. Helvetsky, P. Holbach, J. Buffon boli autormi „Encyklopédie". Prílev franc. pedagógovia zašli ďaleko za hranice Francúzska v subjektívnom idealizme Georga Berkeleyho (1684-1753), skepticizme Davida Huma (1711-1776) a ignorancii Immanuela Kanta (1724-1804). .A., Georgieva NG, Sivokhina TA

Na 18 čl. je ekonomická revolúcia. V Anglicku sa rozbehol proces kapitalistickej industrializácie. Vína prvého spriadacieho stroja prevzal John Wyatt (1700-1766) a praktický úspech nástupcu Richarda Arkwrighta (1732-1792), ktorý v roku 1771 podnietil vznik prvej pradárne, vlastnil ním patentované stroje. James Watt (1736-1819) našiel univerzálny parný (skôr ako paro-atmosférický) motor s kondenzátorom pripojeným k pracovnému valcu a neprerušovaným motorom. Prichádzajú prvé parníky (1807, Robert Fulton) a lokomotívy.

Rusko má encyklopedickú škálu v 18. storočí. buv Michailo Vasiľovič Lomonosov (1711 – 1765). Vin bol prvým ruským profesorom chémie (1745), tvorcom prvého ruského chemického laboratória (1748), autorom prvého kurzu vo svete fyzikálnej chémie. V galérii fyziky Lomonosov dokončil množstvo dôležitých prác o kinetickej teórii plynov a teórii tepla, optiky, elektriny, gravitácie a fyzike atmosféry. Vіn sa zaoberal astronómiou, geografiou, metalurgiou, históriou, filológiou, písaním poézie, vytváraním mozaikových obrazov, organizáciou továrne na výrobu skladu farieb. K tomu je potrebné pridať energiu obce a organizátorskú činnosť Lomonosova. Vin je aktívnym členom akademickej kancelárie, vydavateľom akademických časopisov, organizátorom univerzity a certifikovaným radom akademických lídrov. A.S. Puškin označil Lomonosova za „prvú ruskú univerzitu“ a povýšil ho ako vzdelanca a pedagóga. Lomonosovove práce z fyziky a chémie však neboli dokončené, väčšina z nich zostala bez vizuálnych poznámok, fragmentov, nedokončených prác a náčrtov.

Lomonosov vvazhav, že v základe chemických prejavov spočíva pohyb častíc - "teliesok". Vo svojej nedokončenej dizertačnej práci „Elements of Mathematical Chemistry“, keď sformuloval hlavnú myšlienku „korpuskulárnej teórie“, v yakіy, zokrema, čo znamená, že „telieska“ je „výber prvkov“ (atómy tobto). Lomonosov, berúc do úvahy, že všetky autority reči môžu dostať konečné vysvetlenie pre dodatočné informácie o rozdieloch v každodennom mechanickom pohybe teliesok, ktoré sa skladajú z atómov v ich vlastnej línii. Proteotomistika vstúpila do nového spôsobu prírodnej filozofie. Najprv som hovoril o fyzikálnej chémii ako o vede, ktorá vysvetľuje chemické javy na základe fyzikálnych zákonov a viktoristovho fyzikálneho experimentu s historickými javmi.

Ako teoretický fyzik kategoricky vystupoval proti pojmu kalorický ako príčina, ktorý udáva telesnú teplotu. Vin sa naklonil, že teplo bolo zapletené do obalujúcich ruchov rečových častíc. Vo fyzike bol pojem kalorický rýľovaný asi sto rokov po vydaní Lomonosovovej klasickej práce „Premýšľajte o príčine tepla a chladu“ (1750).

Lomonosov vedecký systém má dôležité miesto v „posvätnom zákone“ sporenia. Po prvé, 5. deň roku 1748 sme zostavili zoznam jogy Leonardovi Eulerovi. Tu píšeš: "Všetky veci v prírode sa teraz menia, presne ako to, čo sa stalo, môžeš vidieť aj v niečom inom. narovnal ruku: telo, ako keby s poštovou schránkou, zakoplo ďalej k ruke, podlahy boli opotrebované." v ruke, skilki pomáhal hýbať rukou“. Zverejnenie zákona bolo navrhnuté v roku 1760 v dizertačnej práci „Mirkuvannya o tvrdosti a vlasti tela“. lomonosov chemické reakcie vaga. Otzhe, história zákona zachovania energie a Masi Lomonosov právom patria na prvé miesto.

Lomonosov bol priekopníkom v bohatých kruhoch vedy. Získať atmosféru Venuše a nakresliť jasný obraz magmatických valov a vírov na Slnku. Vіn správne odhadol vertikálne toky v atmosfére, správne poukázal na elektrickú povahu vodovodných systémov a odhadol ich výšku. Snažili sme sa rozvinúť éterickú teóriu elektrických javov a uvažovať o prepojení elektriny a toho svetla, akoby sme to chceli experimentálne odhaliť. V období panuvannya korpuskulárnej teórie svetla bolo svetlo vína odhalené hviliánskou teóriou „Hugenia“ (Huygens) a rozvinutím pôvodnej teórie farieb. V diele „O sférach Zeme“ (1763) postupne presadzoval myšlienku prirodzeného vývoja prírody a v skutočnosti vytvoril metódu, ktorá mimochodom odobrala z geológie názov aktualita ( časť Layell). To je pravda, je to pravda, a nezávislá myseľ, pozrite sa na nejaké bohatstvo, v ktorom predznamenali éru.

Na 18 čl. kozmogónia (kozmogónia je falošná veda, v ktorej sa krúti vývoj kozmických telies tých systémov) sú myšlienky, ktoré sú základom takzvanej hmlovej (lat. hmla) hypotézy Kant (1754) - Laplace (1796) o vinifikácia systému Sonyachny. Pocit možno priviesť až do bodu, že systém Sonyachna zmizol zo zapečenej plynovej hmloviny, ktorá sa otáča. Hmlovina sa ovíjala v jednom kruhu za druhým. V mieste centrálneho zahustenia sa Slnko usadilo. Planéty vyrástli z ružovej hmoty na periférii prostredníctvom hmotnosti častíc. Vinifikácia planét je vysvetlená zákonmi gravitácie a centrálnou silou vody. Žiadna z týchto hypotéz sa nepovažuje za nemožnú. Údaje z geológie sú teda zosúladené s rozprávaním o tých, ktoré naša planéta v žiadnom prípade neskúsila na ohnivo vzácnej roztavenej oceli. Navyše sa nedalo vysvetliť, prečo sa dnes Slnko poriadnejšie nabaľuje, aj keď skôr v hodine svojho stlačenia sa omotalo okolo podlahy, ktorá pod vplyvom centrálnej sily vydala zvuk reči. Dejiny svetovej ekonomiky: Asistent pre univerzity / G.B. Polyak, O.M. Markovská. - M. 2001

V roku 1781 William Herschel (1738-1822) pomocou astronomických prístrojov, ktoré skonštruovali s kôrou, vytvoril nové nebeské telo - planétu Urán - v systéme Sonyachny.

Roboty Leonarda Eulera (1707-1783) a Josepha Louisa Lagrangea (1736-1813) začali v mechanike široko pracovať s metódami diferenciálneho a integrálneho výpočtu.

V roku 1736 p. Akadémia vied v Paríži zorganizovala expedíciu do Peru s cieľom dobyť poludníkový oblúk v rovníkovej zóne a v roku 1736. vyslal expedíciu do Laponska, aby vyriešila spor medzi karteziánskym a newtonovským modelom sveta. Centrom newtonizmu bol Londýn a kartezianizmu Paríž. Voltaire jasne formuloval rozdiel v ich pohľadoch vo Filozofických listoch (1731): pripomínajúc hmotu, okamžite sa vám zdá, že víno je úplne prázdne, v Paríži vidíte, že celý svet je tvorený vírom riedkej hmoty , v Londýne nevidíš nič také, vo Francúzsku zlozvyk mesiaca na okrádanie prílivu a v mori, v Anglicku Že to isté more je ťažké pre M_syatsya, takže ak Parížania vzlietnu M_syatsya príliv Potom si londýnski páni myslia, že ten smrad má na svedomí materská voda, tyč je zložená ako vajce, tak ako v Londýne je sploštená ako čln. Expedície potvrdili správnosť Newtonovej teórie. V roku 1733 p. Charles Francois Dufay (1698-1739) zaviedol dva druhy elektriny, takzvanú „sklovitú“ (elektrifikácia sa vyrábala trením kože s kožou, kladný náboj) a „živica“ (elektrifikácia trením ebonitu). Zvláštnosť týchto dvoch svahov elektrikára bola v tom, že sa mu podobala a inak bola priťahovaná. Na odstraňovanie elektrických výbojov veľkej sily slúžili majestátne sklárske stroje, ktoré rozvibrovali elektrifikáciu odpadkov. V rokoch 1745-1746 pp. Zistilo sa, že takzvaná Leidenská nádoba sa nazývala tak, čo oživilo vyšetrovanie elektrikárov. Leidenská banka - rovnaký kondenzátor; je prekliaty valec. zvonenie a v strede do 2/3 výšky steny dózy, že її dno je podlepené plechom; nádoba je prikrytá dreveným vekom, cez jak prejde dreet s kovovým vrecom kopcov, uzavretý kopijou, kde sa prilepí dno a steny. Nabili nádobu, prilepili tašku k vodiču auta a z'ednuyuchi sovn_shnyu obloženie nádoby zo zeme; príkaz vyjsť z vonkajšieho obalu z vnútorného obalu.

Benjamin Franklin (1706-1790) vytvoril fenomenologickú elektrickú teóriu. Vіn koristuvsya vyavlennyam o špeciálnej elektrickej látky, elektrickej hmoty. Pred procesom elektrifikácie môže mať telo rovnakú veľkosť. „Pozitívna“ a „negatívna“ elektrina (pojmy zavedené Franklinom) sa vysvetľuje buď príliš veľa, alebo príliš málo tou istou elektrickou hmotou. Teoreticky Franklinova elektrina nemôže byť vytvorená, ale môže byť zničená, ale môže byť zbytočná. Vіn tiež dovіv elektrichne pohodzhennya bliskavki і dal svіtovі gromovіdvіd (bliskavkovіdvednya). Yavorsky B.M., Detlaf A.A. doktor fyziky. M: Nauka, 1985, 512 s.

Charles Augustin Coulomb (1736-1806) objavil presný zákon elektrických interakcií a poznal zákon interakcie magnetických pólov. Inštalujeme metódu vimiryuvannya množstvo elektriny a množstvo magnetizmu (magnetické hmoty). Po Coulombovi bolo možné vytvoriť matematickú teóriu elektrických a magnetických javov. Alessandro Volta (1745-1827) v roku 1800 na základe kopijí, ktoré sú vyrobené z rôznych kovov, sa víno nachádza voltový stovp - prvý generátor elektrického prúdu.

Na 18 čl. úcta vchenih bola zapnutá problémom hory. Klamár pruského kráľa Georg Ernest Stahl (1660-1734) na základe pohľadu na Johanna Joachima Bechera (1635-1682) vytvoril teóriu flogistónu: každá horľavá reč je bohatá na zvlášť horľavú reč s flogistónom. Produkty na horenie nepomstia flogistón a nemôžu horieť. Kovy tiež pomstia flogistón a pri konzumácii jogy sa menia na irzhu, trosku. Yakshcho pridajte flogiston (ako vugіllya) do odpadu, kov vibruje. Oskіlki vaga іrzhі viac ako vaga hrdzavý kov, flogiston môže mať negatívnu váhu. Najväčšie povno Stahl viklav vchennya o flogistóne v roku 1737. pri knihe "Chémia a fyzikálne štúdie, opatrnosť a myslenie". „Steelova hypotéza,“ napísal D. I. Mendeliev vo svojich „Základoch chémie“, „je inšpirovaná svojou veľkou jednoduchosťou; Її s nі maliy i M.V. Lomonosov vo svojich dielach „O kovovom lesku“ (1745) a „O ľuďoch a povahe ledku“ (1749). Na 18 čl. Pneumatická (plynová) chémia sa intenzívne rozvíja. Joseph Black (1728-1799) vo svojom diele z roku 1756 hovorí o úľave pri pražení magnéziového plynu, ktorý stúpa za prítomnosti výrazného nárastu atmosféry, ktorý je dôležitý pre atmosféru a nepodporuje oheň, dych. Tse buv oxid uhličitý. Z ktorého pohonu V.I. Vernadsky napísal: "O autorite a povahe kyseliny uhličitej. J. Black v polovici 18. storočia získal veľkú vinu za vývoj nášho svetlometu: v prvom rade to bolo jasné o plyne vývoj moderná teória hora, nareshti, dokončenie tohto tela sa stalo východiskovým bodom vedeckej analógie medzi tvormi a rastúcimi organizmami“ („Výživa filozofie a psychológie, 1902, s. 1416). Nastávajúci veľký osud plynovej chémie vytvoril Joseph Priestl (1733-1804). Až do nového bulváru iba dva plyny - "pove'azane povіtrya" od J. Blacka, to je oxid uhličitý, a "požičať si vietor", to je voda, od Henryho Cavendisha (1731-1810). Prіstl_ vidkriv 9 nových plynov, vrátane kisen v roku 1774 p. pri zahrievaní oxidom ortuťovým. Avšak vіn nevirno vvazhav, scho kisen, tse povіtrya, ako oxid ortuťový vibračný flogistón, transformujúci sa na kov.

Antoine-Laurent Lavoisier (1743-1794) hlásajúci teóriu flogistónu. Vіn vytvoril teóriu extrakcie kovov z rúd. Ruda má kovové obmedzenie s plynom. Keď sa ruda zahreje z vulgár, plyn sa spojí s vugillami a vytvorí sa kov. V tomto rangu, po prebudení v horách, tou oxidáciou nie je odkladanie rečí (s víziami flogistónu), ale smrť rôznych rečí s kyslosťou. Uvedomili si dôvody na zmenu vag v tomto procese. Po sformulovaní zákona zachovania hmotnosti: hmotnosť spotrebovaných prejavov je priaznivejšia ako hmotnosť produktov v reakcii. Po preukázaní, že kyslík, palivo a dusík opäť vstúpia do skladu. Prov_v k_lk_sny rozbor skladu vody. V roku 1789 p. publikoval "Pochatkovy kurz chémie", ktorý sa zaoberal vznikom a distribúciou plynov, pecou jednoduchých kovov a odstránením kyselín; pridanie kyselín so zásadami a odstránenie stredných solí; popis chemických armatúr a praktických aplikácií. Pomocník má prvý zoznam jednoduchých rečí. Roboti Lavoisie a vyznávači jogy položili základy vedeckej chémie. Lavoisierovci boli vydaní na milosť a nemilosť osudom Veľkej francúzskej revolúcie.

Ešte v druhej polovici 17. stor. Anglický botanik John Ray (1623-1705) dal klasifikáciu, vďaka ktorej bol obraz zrozumiteľný. To buv duzhe úctyhodný Croc. Viglyad sa stáva jedinou systematizáciou všetkých organizmov. Pod očami Rei som našiel štruktúru organizmov, podobnú morfologickej; spіlno množiť; dať takéto potomstvo. Zvyšok vývoja systematiky sa pozoruje po objavení sa diela švédskeho botanika Karla Linneyho (1707-1778) „Systém prírody“ a „Filozofia botaniky“. Vіn pіdrozdіl brіvіn i roslini do 5 supіdryadnyh skupín: trieda, ohrady, baldachýny, vidieť a raznovidi. Po legitimizácii binárneho systému druhových mien. (Meno, či už nejakého druhu, sa skladá z mena, ktoré znamená rіd, a prikmetnik, čo znamená pohľad; napr. Parus major - sýkorka je veľká). V systematizácii Linného boli porasty rozdelené do 24 tried druhov zo života ich generatívnych orgánov. Bytosti boli rozdelené do 6 tried na základe znakov obehového a dichálneho systému. Linnéov systém bol kusý, preto bol motivovaný prehľadnosťou klasifikácie, a nie princípom spórovitosti organizmov. Kritérií klasifikácie v kusovom systéme je pomerne málo. Za jeho pohľadmi sa Linney stala kreacionistkou. Podstata kreacionizmu spočíva v tom, že všetky stvorenia, ktoré boli videné, stvoril tvorca a stali sa nemennými. Dotsilnist budovi organіzmіv (organіchna dotsіlnіst) je absolútny, vytvorený tvorcom. Lіnney dorimuvavsya typologická koncepcia obrazu. Tieto základné charakteristiky sú podobné tým, ktoré vidíte ako skutočné, diskrétne a lepkavé. Na zabezpečenie vlhkosti druhov sú potrebné morfologické znaky.

Na 18 čl. Francúzsko má nové priame spojenie v biológii – transformizmus. Transformácia, na vіdmіnu kreatsіanіzmu, stverdzhuє, sho vidieť stvorenia a roslin sa môžu zmeniť (transformovať) mimo mysle vonkajšieho stredu. Prítomnosť v strede je výsledkom historického vývoja mysle. Transformácia nepovažuje evolúciu za divoký prejav prírody. Jedným z najkrajších predstaviteľov transformizmu bol Georges Louis Buffon (1707-1788). Vіn namagavsya z'yasuvati dôvody pre historickú zmenu domácich tvorov. V jednej z častí 36-zväzkovej „Prírodovedy“ je podnebie pomenované ako dôvod, prečo sú stvorenia vyvolávané; ježko; domestikovaný hryzák. Buffon odhadol vek Zeme na 70 000 rokov, čím ovplyvnil kresťanskú dogmu a dal hodinu na prechod vývoja organického svetla. Vvazhav, že osol - tse kіn, že sa narodil, a mavpa je osoba, ktorá sa narodila. Buffon „v transformistických prejavoch yshov pred hodinou a y pred faktami“ (N.N. Vorontsov). Napríklad 18 st. Silný lekár Edward Jenner (1749-1823) vytvoril revolúciu v metóde skorého očkovania, zo dňa na deň zastosuvavshego očkovanie. Rešpektujúc, že ​​ak ľudia ochoreli na dych kravy, nikdy neochoreli na prirodzený dych. Uzemnený na týchto strážach, Jenner 14. mája 1796 štipnutie kravského potu 8. Jamesa Phipsa, potom ho nakaziť prírodným a potom sa chlapec uzdravil.

Vedecká revolúcia 17. storočia: etapy, priame, veda, výhody

Vedecká revolúcia 17. storočia: etapy, priame, vcheni,

dosah

V XVII storočí. zmena, ktorá sa začala v ére renesancie, keby bola zvrhnutá stará autorita a vedecká teória. Došlo k deštrukciám, ktoré roztrhali starú vedu, roztrhali technickú prax a spôsobili zmenu myslenia nová kultúra. Vedomosti ľudí vo svete sa veľmi rozšírili, Galilea položila základ pre nový svetoglyad. Vo svojej pozícii voči nadbytočnému svetu sa človek už nemohol spoliehať na vieru v Boha a bol v rozpakoch riskovať stratu mysle. Začala sa éra racionalizmu, to kritické nastavenie reality, ktoré vzalo názov Novej hodiny.

Veda prestala byť výsadou kléru, obviňujúc základy nového typu vedy – akadémiu. V XVII storočí. Vecheni skočil do syntézy opatrnosti a matematického rozrahunka, techniky a vedy. F. Bacon uviedol definíciu induktívnych a deduktívnych metód dôkazu. Nová vedecká metóda, zároveň stagnujúca, založená na racionálne zistených výsledkoch experimentov, nastavená na prehodnocovanie skorších hypotéz, začína proces otužovania vedy ako dominujúcej formy rozumného zadku. Celá transformácia vedy sa nazýva vedecká revolúcia.

Revolúcia vo vede je obdobím rozvoja vedy, pod hodinou starej vedy ju často nahrádzajú nové, nové teoretické zmeny, metódy, materiálne výhody, hodnotenia a interpretácie. „Vedecká revolúcia“ sa nazýva približne hodinu od dátumu vydania diela M. Koperníka „O zvieratách nebeských sfér“ (1543) do I. Newton, tver aký „Matematický klas prírodnej filozofie“ bol publikovaný v roku 1687.

Účelom „vedeckej revolúcie“ je pre tých, ktorí sa neustále vyhýbajú rôznym skriniam vedy, aby ustanovili zákony skôr, ako prejav materiálneho sveta, ako napríklad zmeny v poznaní poznania. Vedecká revolúcia sa stala možným štartom pre dynamický rozvoj priemyslu, ktorý je už na dosah technologického pokroku. Strelné zbrane, pušný prach a lode, budovanie oceánov umožnilo Európanom otvoriť sa, pokračovať v zobrazovaní významnej časti sveta a vina z priateľskosti znamenala, že informácie boli dostupné pre celý kontinent. . Počnúc 16. storočím, ktoré sa vzájomne prelínalo s postupnosťou, vedou a technikou, stávali sa Daedalianmi, čriepky pokroku v jednej z oblastí poznania pokročili k rozvoju iných.

Symboly suspіlnogo pokroku v XVII storočí. buržoázne revolúcie sa topia. Pod prílevom revolučných zmien dochádza k zmenám v ekonomike, politike, sociálnych výhodách a svіdomosti. Manufaktúra, rast ľahkého obchodu, navigácia a záujmy vijskej pravice boli hlavnými vektormi rozvoja vedy. Daedali vykazujú väčšiu potrebu vedeckého výskumu, ktorý môže mať praktický význam.

Buržoázna revolúcia v Anglicku rozbila kapitalistickú manufaktúru pancierovou formou víriacej kapitalistickej manufaktúry a vniesla ju do remesiel a technického rozvoja feudálnych európskych mocností. V ekonomickej a technickej vіdnosinakh v Ut. podlog. XVII storočia Anglicko pre zachovanie manufaktúr malo napredovať, napriek svojim pokročilým sociálnym zariadeniam. Avšak len v tejto krajine boli v tom čase priateľské mysle pre rozvoj techniky a už sa formovali mysle pre technickú a priemyselnú revolúciu, po ktorej sa stala najpokročilejšou v technickom a priemyselnom svete na svete.

Vládcovia kolu, pradedovia vojenskej a ekonomickej panuvannya, sa prihovárali vedcom a podporovali vedeckú a dlhodobú činnosť. Suverénna politika sto vied sa prejavuje v zakladaní akadémií vied, vedeckých spolkov. Mám na mysli úlohu európskej vedy XVII. storočia. zіgralo Londonskoe rolyvske suspіlstvo. Členmi partnerstva boli R. Boyle, zakladateľ chémie a fyziky novej hodiny, že I. Newton, autor teórie pohybu nebeských telies. Mechanika je popredná veda vedy – veda o pohybe telies, ktorá zohrala veľkú úlohu pri formovaní filozoficko-svetelných pohľadov 17. storočia.

Až do 17. storočia veda posunula svoju cestu ďaleko do rozvoja. Krіm teleskopy našli také príslušenstvo, ako je mikroskop, teplomer, barometer a pumpa. Európska veda vstúpila na nové hranice. Poprední myslitelia, ktorí nasledovali celý svet kvôli dodatočným zariadeniam, namaľovali nový obraz svetla tohto mesta ľudí v novom.

Kvôli niekoľkým vínam sa v období raného stredného veku dostala vedecká myšlienka rozvoja technologických vinárstiev. V XVI-XVII storočí. uvažuje sa o procese zlepšovania konštrukcie vodných a veterných motorov. Na vyrovnávanie nerovnomernosti sily vo vode, ručných a veterných íloch a v mechanizmoch, ktoré sa používajú v obertálnom Rusku, v prvom podloži. XVII storočia začal zavádzať zotrvačník. Toto víno prešlo do vzdialeného vývoja mechaniky a strojárstva. Na začiatku XVII storočia. zistilo sa, že strom bol prefíkaný, čo bolo poháňané vodným kolesom. O 1620 p. takéto hutry boli inštalované v hutníckych podnikoch pri Garci.

Správnou technickou revolúciou v čiernej metalurgii sa stal prechod od sirotského spôsobu od odlievania k dvojstupňovému - k taveniu vo vysokých peciach čavunu s ďalekým prechodom od ocele a odlievania. Krychniy prešiel na výrobnú výrobu haly, ktorá po prenesení osudu výroby malého počtu pracovníkov medzi nich rozpodil prats. Až do prvej polovice XVII storočia. kovoobrábacie nástroje boli dôkladne dokončené. Teraz existovali skvelé vyhne na kovanie kovu do tyčí alebo listov pomocou mechanických bucharov veľkého významu, ktoré boli poháňané vodnými kolesami. Hriadeľ vodného kolesa mav päste, ktoré dvíhali mlátenie, ako úder vo voľnom páde. Zastosuvannya na kováčskych robotov, mechanická sila vyvolala špecializáciu nástrojov. Sadzbové sústruhy sa začali doširoka otáčať, tak, že sňali obal v podobe vodného kolesa a odrezali obrubu v rukách robotníka.

Veda wivchala prírodu, že zákony All-world. Vedúce myšlienky boli často strčené do studenej opery. Zocrema, nové teórie sa dostali do rozporu s náboženskými dogmami pri vysvetľovaní prírodných javov, spochybnili to, pretože sa to považovalo za neprijateľné.

Na určenie toho, čo spôsobilo vedeckú revolúciu v 17. storočí a prečo bola nesprávna, nestačí prekonať výsledky tohto vedeckého úspechu. Takže, keďže veľa nových myšlienok bolo často zavesených alebo ako celok v hodine, keď odovzdali vedeckú revolúciu, a v ničom menej, nedali ani zlomyseľnú injekciu rozvoju vedy. Napríklad výrok o nesúlade Celosveta, ktorý je považovaný za jeden z hlavných výsledkov vedeckej revolúcie, zastával M. Kuzansky o 100 rokov skôr pre Koperníka a neprelial sa do obvinení.

Formovanie novej vedy. Vo formovaní prírodnej vedy novej hodiny existujú tri etapy: prvá je spojená s činnosťou Galilea Galileiho, druhá - s menami René Descartes a tretia - s Isaacom Newtonom.

Galileiho teória je založená na dvoch axiómach: voľný pohyb vodorovnej roviny je závislý od veľkosti a priamej rýchlosti (zákon zotrvačnosti); telo, ktoré voľne padá, sa zrúti rýchlym prikrčením; telo, ktoré sa na krehkých plochách kuje bez oderu, skolabuje rýchlym tempom. Takže Galileo viviv princíp životaschopnosti a vzorec pre pohyb, trajektóriu strely. Nasledoval Galileo pokračovaním učenia Torricelliho, ktorý otvoril vákuum, atmosférický tlak a vytvoril prvý barometer.

René Descartes - zakladateľ filozofie Novej hodiny - sa stal typickým predstaviteľom iatrofyziky priamo v prírodných vedách, ako sa na živú prírodu pozerá z pozície fyziky. Hlavnými princípmi Descarta boli tieto ustanovenia: svet je prázdny, Všesvet pripomína hmotu, ktorá sa neustále rúca, hmota a priestor sú to isté, neexistuje absolútna skaza a absolútny systém. Descartes sa najprv stal obrazom kriviek ako grafov funkcií a vytvoril analytickú geometriu. Vіn uvіv vo vede pravidlá matematického potvrdenia, napolyagav o potrebe potvrdenia akéhokoľvek druhu potvrdenia. Ak bol Descartes požiadaný, aby priniesol to, čo viem, viem: "Myslím - teraz už viem."

Revolúciu vo vede zavŕšil Newton teóriou, ktorá sa stala základom klasickej prírodnej vedy. Newton pridal základ gravitácie ako univerzálnej sily tým, že prelomil zákony Galilea, Keplera a Descartovu filozofiu do jedinej teórie. Newton zistil, že obežné dráhy planét sú zmenšené akoby silou, akoby úmerne druhej mocnine vzdialenosti k Slnku; matematickým spôsobom vivіv elіptichnu formu planetárnych dráh a zminu їх shvidkosti. Newtonove ďalšie slová zákona celosvetová gravitácia, Pri dokazovaní nejakého druhu vin vytvoril vzorec centrálnej sily, ktorý predtým otrimoval Huygens. S pomocou troch zákonov pohybu – zákona zotrvačnosti, zákona zrýchlenia a zákona rovnakej opozície – zákona celosvetovej gravitácie, Newton vysvetlil morský príliv, trajektóriu kovových projektilov, obežné dráhy. planét. Zistilo sa, že Descartove myšlienky boli potvrdené skutočnosťou, že príroda môže byť zdokonalená usporiadaním mechanizmu, ktorý je v súlade s matematickými zákonmi.

Rast popularity a nové poznatky v astronómii tým, že sa obviňuje ďalekohľad. Meno prvého vinníka ďalekohľadu nie je známe. V roku 1609 p. Galileo zdokonalil kukátko a šošovky a dosiahol 30-násobný nárast: gule horeli na Mesiaci, fázy Venuše, satelity Jupitera, bolo prinesené, že Chumatského cesta nie je hmla, ale preplnená hviezda. . V roku 1668 p. Newton postavil prvý zrkadlový ďalekohľad. V roku 1682 p. Ege. Halley videl prvú periodickú kométu, yak otrimala yoga im'ya.

Pozrime sa na astronomické objekty, vchenih tsikaviv a mikroskopické svetlo. Prvý jednoduchý mikroskop vyhrala kultúra mikroorganizmu Antoine Leeuwenhoek. Počas svojho života vyrobil viac ako 400 armatúr. Krіm microflori doschovoї vodi, Leeuwenhoek vivchav budova kіtin roslin, dávajúc prvý popis červených krviniek a spôsobov skazy a reprodukcie v niektorých z najjednoduchších. Robert Hooke s pomocou dôkladne pokročilého mikroskopu videl štruktúru roslínu a výraz „klitina“. Jedným zo zakladateľov mikroskopickej anatómie bol M. Malpighi, ktorý po oboznámení sa s anatómiou tvorov, botanikou a vínom dokončil teóriu o krvnom obehu od anglického lekára W. Harveyho.

Vchenih tsіkavilo vvchennya vákuum. V druhej polovici XVII storočia. Francúz Blaise Pascal stanovil základný zákon hydrostatiky: tlak na povrch rodnej zeme, rozochvený vonkajšími silami, rodná zem prenáša, avšak správnym smerom. Pascal vytvoril výstup na horu pomocou barometra a ukázal, že vo svete klesá atmosférický tlak. Nemec Otto Gernike a Angličan Robert Boyle možno naraz našli chybu na čerpadle. Boyle, ktorý tiež nainštaloval, scho obsadené plynom, je zabalený v pomere k zveráku (Boyle-Mariottov zákon).

Matematika zažila trigonometriu a analytickú geometriu, vytváranie diferenciálnych a integrálnych výpočtov a rozvíjali sa teórie nekonečne malých veličín. škótsky matematik D. Neper Vinayshov logaritmy, ktoré pomohli urýchliť výpočet, pomocou logaritmov bola zabezpečená dráha Marsu. B. Pascal v roku 1641 konštrukciou subsumovuval stroj pre mechanizáciu procesov skladania a vіdnіmannya. V roku 1667 p. R. Leibnitz vinayshov lіchlny stroj, ktorý vám umožní vidieť, zložiť, rozdeliť, násobiť, odmocninu.

Úspechy v kruhu matematiky, vzhľad strumy na počítacích strojoch a dokonalosť ročných mechanizmov. Skôr XVI. storočie. Galileo videl prejav chronológie rozbitia fyzického kyvadla a správny prevrat v roku sprava vytvoril H. Huygens, ktorý sa narodil v roku 1657. vytvorili prvý rok kyvadla. Kyvadlo Huygens zastosuvav ako regulátor rýchlosti, ako aj vyvažovač vína so špirálou a kotvovým únikom.

V období vedeckej revolúcie sa chémii venovali v pozadí. V XVII storočí. vo Francúzsku začali vyučovať asistenti chémie, chémia sa začala vyučovať na lekárskych fakultách. Paracelsus vo Švajčiarsku spropagoval model troch klasov - sirka, ortuť a soľ, jak vplývali na rozvoj chémie a farmaceutickej praxe. V druhej polovici XVII storočia. buli vіdkritі deyakі nová reč, napríklad fosfor. V Anglicku R. Boyle, ktorý priviedol atomistickú teóriu k analýze každodennej reči, jeho experimenty zopakovali objavením sa „pneumatickej chémie“ a vytvorením chemickej vedy novej hodiny. Vin tiež skúmal experimentálnu metódu v chémii, zocrema, chemickú analýzu. Boyle vyvinul myšlienku skutočnosti, že k chemickej interakcii dochádza medzi najdôležitejšími časticami - časticami. Telieska, medzi ktorými sa tvoria telá, sa pri rôznych premenách týchto telies stávajú trvalými. Johann Becher rozvinul teóriu o troch typoch zeme v Nimechchine a Francis Silvius a Otto Tachenius vytvorili teóriu interakcií kyselina-vlažná a vložili ich do „medicínskej chémie“.

XVII storočia buv charakteristika zvierat pre vedu šľachty. Vedecký robot sa začalo vykonávať kolegiálne, čím sa osvojil vznik vedeckých organizácií nového typu. Na začiatku XVII storočia. v Taliansku existuje niekoľko združení vedcov, ktorí sa nazývajú akadémiami, napríklad Florentská akadémia. O 1660 p. v Londýne existuje „Kolégium pre rozvoj fyzikálnych a matematických experimentálnych vedomostí“, ktoré bolo neskôr prerobené v Londýnskej kráľovskej spoločnosti. Úspechy kléru zmenili úctu kráľov a ministrov. V roku 1666 p. Minister Louis XIV Colbert povzbudil kráľa, aby podporil vytvorenie Francúzskej akadémie vied. Akadémia mala observatórium, knižnicu a najnovšie laboratóriá, ktoré vyrábali vedecký časopis. Colbert stanovil pred akadémiou praktické úlohy: zmeral sa stupeň poludníka a urobila sa presná mapa Francúzska. H. Huygens rozložil hvilovu teóriu svetla, de light bolo videné ako pružinový impulz, ktorý je rozptýlený v špeciálnom strede – éteri. Učenie Huygensa D. Papena fungovalo na dverách parného stroja.

Humanitné vedy sa rozvíjajú s tichým súhlasom racionalistického pozorovateľa hviezd. Buržoázne revolúcie sa vrhli do rozvoja politického myslenia. Formuje sa teória „prirodzeného zákona“, ktorá rozvinula myšlienku, že suverénnu moc a právo nedostali viac, ale vytvorili ľudia, pokiaľ ide o zákony rozumu. Sila ľudskej mysle vychádza z povahy kupujúcich a neosobne kladie základy „prirodzeného zákona“. O prirodzenom práve možno povedať, že je to „pozitívne právo“. zákon štátu. Teória prirodzeného práva vychádzala z praxe B. Spinosiho, T. Hobbesa a J. Locka. Právna veda je začiatkom formovania koncepcie suspenznej zmluvy a právnej moci (T. Hobbes, J. Locke), princípov medzinárodného práva (G. Grotsiy).

Vo filozofii panuvannya racionalizmu vyžadovala záujem o výživu epistemológie (teórie poznania). Formovali sa dve hlavné metódy poznania: empirická (F. Bacon) a racionalistická (Leibnitz, Descartes).

Naprikintsi XVII storočia. v európskej kultúre, ideológia osvietenstva, ktorá podporovala prioritu vedy, vzrástla v živote špeciality, nadradenosť tejto sily, myšlienka vihovannja dôkladne ľudí, bola propagovaná. Francúzsko urobilo najväčší rozvoj myšlienky osvietenstva.

spolu:

Jeden z čiastkových vakov vedeckej revolúcie 17. storočia. došlo k rastúcemu splynutiu tejto remіsnicho-technickej činnosti s tradíciami starovekej a strednej vedy. Základom metódy poznania sú logické vysnovok іz hypotézy a jogo reverb pre ďalšie dôkazy. Tse buv obdobie otriaslo tým prehodnotením, prezentáciou nových vedeckých poznatkov. Veda vstupuje ako nový havran v spojení s objavením sa vedeckých organizácií, stáva sa sekulárnou a prístupnou.

Najväčším úspechom vedeckej revolúcie bolo zlyhanie starožitného obrazu sveta strednej triedy. Zmeny v obraze sveta spôsobili zmeny vo vede, vytvorili sa nové kresby pre pozorovateľa svetla, objavila sa nová prirodzená ideológia. Je zrejmé, že až do ideológie sa vo vede pestovali tieto myšlienky: príroda je sebestačná a opatrovaná pomocou prírodných zákonov; svetlo sa javí ako stroj, ktorý je zostavený z rôznych prvkov pre dôležitosť prvkov; všetky javy na svete možno vysvetliť prirodzenými príčinami, založenými na zákonoch mechaniky; Celý svet je neohraničený, homogénny a riadi sa rovnakými zákonmi. Nové myšlienky a nový svetoglyad slúžili ako formovanie novej vedy, slobodnej vo forme cirkevnej ideológie a zameranej na službu ľuďom.

Veda získala v spoločnosti veľkú autoritu a výsledkom je, že tieto vína sa aktívne propagujú v živote majstra. Ľudia si uvedomili, že vedecké poznanie má veľký potenciál, ktorý je základom budúceho vedecko-technického pokroku. V očiach moderných ľudí bolo vidieť premenu vedy na produktívnu silu. U nich sa opravuje základ premeny, panuvannya nad svetom.

Epocha osvietenstva a ľudia modernej vedy

Názov tohto eposu bol daný činnosťou francúzskych filozofov-encyklopedistov, ktorí sa zaoberali šírením vedy v masách a osvetľovaním spoločnosti. 18. storočie sa nazýva „storočia rozumu“ alebo storočie osvietenstva. Veda samotná hrala hlavnú úlohu v činnosti francúzskych pedagógov a filozofov. Základom ich teoretických koncepcií nového sveta sa stali zákony vedy a racionalizmu. Zlomom bolo objavenie sa „Encyklopédie alebo Tlumačného slovníka vied, umenia a remesiel“ (1751-1780), ktorého redaktormi boli Diderot a d'Alembert. Medzi spіvrobіtnikіv boli najvýznamnejší predstavitelia francúzskej vedy: Voltaire, Montesque, Mabli, Helvetia, Holbach.

Najdôležitejšou ryžou epochy osvietenstva bolo vštepovanie univerzálnosti vedeckej mysle, ktorej ľudia môžu porozumieť zákon prírody, a zákon poddajnej ruže. Začína sa priemyselná revolúcia a rast technických vinárstiev a od swidkistyu, ktoré rastie, sa vyvíja historický proces prechodu od feudalizmu ku kapitalizmu. Vytvára sa nová ideológia, vytvára sa prepad priemyselného sektora. Kresťanská cirkev stratila kontrolu nad mysľou ľudí a náboženský svetoglyader vstupuje do iného plánu.

Vývoj vedeckého myslenia v XVIII storočí. súvisiace s matematizáciou a rozširovaním experimentálnych základov prírodných vied. Posilňuje sa diferenciácia vied, v matematike a fyzike obviňujú samostatnosť priamo, ako samostatná veda chémiu. Pred obdobím dochádza k formovaniu technických vied, rozvoju aplikovanej či praktickej mechaniky, ktorá sa zaoberá vývojom robotických strojov, mechanizmov a spór. Rozvoj technického poznania nabralo vydanie odbornej literatúry.

Prírodovedec a humanista priamo vo vede. Pod náporom roboty I. Newton v prírodných vedách v XVIII storočí. sa formuje klasická mechanika, teória cirkulácie vzduchu, teória cirkulácie vzduchu (aerodynamika). Mechanistickým obrazom sveta foriem je atomistická korpuskulárna teória, pre ktorú je príroda braná ako mechanizmus, ktorý z majestátneho množstva kremíkových hmotných telies ako elementárne spojenie podlieha jednoduchým zákonom; na zákony mechaniky sa pozerá ako na blázna.

Okreme priamo technických nápadov súvisiacich s tvorbou experimentálnych zariadení, nevyhnutného vedeckého výskumu. Príchod takýchto zariadení podnietil vedecký výskum tejto teórie. Napríklad víno roka H. Huygensa s kyvadlom v roku 1657 sa stalo základom pre vznik automatických počítacích kovaní.

V matematike K. Gauss rozvinul teóriu premenných a grafické znázornenie funkcií. P. Laplace zaviedol princíp „determinizmu pozdravu“: rovnaké božstvá v rovnakých mysliach musia byť vždy privedené k rovnakým výsledkom; To znamenalo, že pri vlastných skúsenostiach a pokusoch mohli vždy zopakovať, či ide o prírodný úkaz. Bol položený začiatok transformácie mechaniky z geometrickej vedy na analytickú vedu. Jean-Baptiste d'Alembert vyvinul "D'Alembertov princíp", čo je metóda na plnenie úloh dynamiky, ktoré sa vyznačujú stavom nerovnomernosti síl, ktorý je mentálne smerovaný do rovnako dôležitého stavu. Pre sto-známy "princíp" Daember Viroshaiv Divannya o Z_TKNENNY І VOKONAV ROSHUKHUKA PROSEESІ RІVOVNENNA TA NUTAЦИІї OSI OSI (PERPERSION RІVERNYE - OUND TSA RІLOK POINT OF RIVOPENVA - ROCKAB

Vývoj tepelných javov a potom experimenty s tepelnými motormi túžili po vytvorení špeciálnych zariadení na reguláciu teploty. Jedno z prvých takýchto zariadení, „termoskop“, vytvoril G. Galilei. V XVIII storočí. teplotná stupnica bola nájdená, ale nie je možné ju inak vidieť: stupnica D. Fahrenheita, stupnica R. Reaumura a stupnica A. Celsia. Do akej hodiny je stupnica rozbitá, zistil švédsky astronóm Anders Celsius. Vіn zaproponuvav stupnice Celzia s bodom "0", ktorý ukazuje vriacu vodu, a bodom "100", ktorý ukazuje zamrznutie. Novým priamym pozorovaním bola vimiryuvannya tepla, vykonali sa prieskumy, ktoré potvrdili výskyt tepla na hodinu.

Atmosférický tlak a vákuum Vіdkrittya E. Torіchelli іsnuvannya sa stali možnými po pomoci vína, ktoré našiel v roku 1644. ortuťový barometer. Nemecký inžinier O. Gerrique vinayshov povitryany čerpadlo a dovіv atmosférický tlak.

Jedným z priamych úspechov sa stali atmosférické elektrické javy. Americké dieťa a učenec B. Franklin poukázal na podobnosť medzi elektrickou iskrou a iskrou. V roku 1752 p. Vіn vigadav sposіb sposіb prosіgat budіvlі vіd bliskavki fоr help rоmovіdоdu. Na tejto galusi sa trénovali ruské ženy, napríklad M.V. Lomonosov, ktorý ako prvý ukázal prítomnosť elektriny v atmosfére bez búrky.

Vykonávanie dodatočných prác s elektrinou si vyžadovalo vytvorenie nízkych armatúr, napríklad „Leydenské nádoby“ - elektrický kondenzátor, nájdený v roku 1745. Holandský vedec P. Mushenbrook. G.V. Rikhman s pomocou „hromového stroja“ mohol zapáliť naftu, nabiť Leydenskú nádobu a zelektrizovať sa. Používa sa tiež na nájdenie elektromera, prílohy, zastosovaniya pre elektrické veličiny kіlkіsnyh vimiryuvan. Výskumníkov v teórii elektrikárov testoval Franz Ulrich Theodor Epinus, ktorý odhalil fenomén elektrifikácie vodiča z jednej blízkosti elektrifikovaného telesa a ukázal fenomén elektrifikácie turmalínu pri zahriatí. Charles Augustin Coulomb vytvoril základy elektrostatiky. Pri výskume skrúcania tenkých kovových nití sa inšpiroval najtenším experimentálnym zariadením - skrúcacími niťami, ktoré slúžia na potláčanie malých síl.

Vіdkrittya v oblasti astronómie sa stali možnými zvedyakami vinhoda, že dokonalý ďalekohľad. S pomocou nájdeného teleskopického systému, ktorý bol vytvorený z dvoch šošoviek, jednej vydutej a jednej plocho zakrivenej (okulár), Galileo videl, ako satelity Jupitera horia na Mesiaci, štruktúru Chumatského cesty. V roku 1668 p. ja Newton našiel zrkadlovo odrážajúci ďalekohľad, pomocou ktorého by sa dali využiť satelity Jupitera. H. Huygens vyrobil trúbky dobrá kvalita a krivka prstenca Saturna, smuga na Jupiteri, hmloviny blízko suziru Orionu.

V XVIII storočí. astronomická veda bola obohatená o koncepty I. Kant a P. Laplace o ospravedlnení Zeme systému Sonyach ako celku z hmloviny plyn-pilo a prílivu fáz Mesiaca na prílivoch a odlivoch je evidentné. Kant prišiel s hypotézou o podobnosti a homológii sony a zrkadlových systémov. Najvýznamnejšími počinmi v oblasti bdelosti a matematickej astronómie boli úspechy W. Herschela, ktoré ukázali krivku horizontu a dráhu ich náporu.

V optike boli hlavnými smermi vývoj princípov fotometrie (problém znižovania množstva svetla). Existujú dve hlavné hypotézy o povahe svetla: hvilovské a korpuskulárne. Neexistovali však žiadne virálne vedecké argumenty pre nemilosrdnosť takejto teórie. Newton sa teda vykašľal na korpuskulárnu myšlienku a Leibnitz, Lomonosov - na hvilovskú teóriu.

Naprikintsi XVIII čl. Vinyl vedecká chémia a komu zásluhy Antoine Laurent Lavoisier, zakladateľ kіlkіs metódy výskumu. Pre nás bolo dôležité, že prejavy sa skladajú z niekoľkých prvkov: oheň, oheň, poháňaj tú zem. V roku 1789 p. Lavoisier experimentálne dospel k zákonu o zachovaní reči. Doslіdzhuyuchi atmosférická poіtrya, voda, ktorá іnshі khіmіchnі spoluki Lavoisє z'yasuvav їhnyu khіmіchnu prírody. V mene Lavoisiera sa začala vedecká revolúcia v chémii. Vіn, keď si prezrel jedlo v sklade a prezrel si novú klasifikáciu prejavov, rozdelil ho do troch kategórií: kyseliny, zásady a soli. Ďalším úspechom Lavoisiera bol dôkaz nemožnosti starej teórie o rukhskom flogistóne v prírode. Po vykonaní množstva experimentov, výrobe vín o tých, ktoré horia a oxidujú, nie procesmi zmeny flogistónu, ale procesmi pridávania kyslosti, ktorá je oxidujúca. Postupy presného volania slúžili ako základ pre takéto visnovkiv.

John Dalton v minulosti propagoval atomistickú teóriu o existencii reči, pre ktorú môže byť kožný prvok jej vlastným atómom. Vіn stverdzhuvav, že atómy rôznych prejavov robia rôznu módu a chémia poldní sa ustáli jeden po druhom v rovnakých číselných vzťahoch. Tiež Dalton, ktorý odhalil zákonitosti v každom z rôznych typov atómov a vysvetlil silu plynov vo vzájomných vzťahoch s atómami.

Hlavným úspechom biológie bolo vytvorenie jednotnej biologickej klasifikácie, ktorej autorom bol K. Linney. Prvý celý koncept evolúcie bol propagovaný J-B. Lamarck, ktorý zaviedol aj pojem „biológia“. Naozaj zastosuvannya výsledky vedeckého výskumu preukazujúce liek E. Jenner, ktorý bol najúspešnejší zastosuvannya na prevenciu chrípky. Vіn zmіg dosvіdchenim slyakhi dosiahnuť viroblennya u ľudí imunitu proti prirodzenej chrípke.

Je poskladaný ako nezávislá vízia vedy a geológie, ktorá rozvíja život, sklad minerálov a históriu Zeme. Najväčšia skaza v tejto galérii nastala v ére osvietenstva, ak M. V. Lomonosov začal s evolučnou priamou a historickou metódou v geológii. Je pravda, že cirkev sa snažila prísť na biblický mýtus o stvorení Zeme, ale zárodok myšlienky o geologickej hodine bol položený.

V XVIII storočí. v oblasti humanitných vied sa presadzujú myšlienky osvietenstva. Francúzski filozofi a pedagógovia Voltaire, Montesque, Diderot, Rousseau tvrdili, že bude možné stanoviť rozumné, racionálne zákony a vývoj úspechu sa čoskoro zmení na lepší. Predstavení osvietencami Británie boli J. Locke, I. Geder, G. Lessing, v Nіmechchinі - І. Goethe, ja. Kant, F. Schiller. Ideológia osvietenstva trpela špekulatívnosťou sveta, cvičením na realizáciu skutočnej jasnosti a hotových teoretických schém. Tim nie je menej, hrali sa filozofi-osvietenci veľkú rolu pri racionalizácii a modernizácii legislatívy; likvidácia feudálnych zvyškov; vytvorenie nového systému osvetlenia bez stálych hraníc. Bulo zapochatkovano pobudova svetska moc, zalozena na tolerancii. Okrem toho filozofia osvietenstva s dôrazom na logiku a teoretickú mirkuvannya urýchlila rozvoj vedy.

Veľkú úlohu v rozvoji vedy zohralo vzdelanie. Začiatkom nového svetla bolo vytvorenie inžinierskych škôl, vo Francúzsku bola škola mostov a ciest a škola vojenských inžinierov. Prírodovedné a technické vzdelanie zabezpečovala Parížska polytechnická škola, de. Prvýkrát bola rozdelená prednášková a učebnicová literatúra z mechaniky, matematiky a fyziky.

Rozvoj právnej vedy súvisí s vývojom koncepcie právnej moci. Zvážte prínos takých vchenih a politických dyachiv ako C. Beccaria (rozvoj princípu právneho štátu), Voltaire, C. Montesque (princíp podriadenosti) a v.

Ekonomické myslenie tohto obdobia je poznačené vytvorením základov ekonomickej teórie fyziokratmi (F. Kene, R. Turgot) a zakladateľmi klasickej politickej ekonómie (A. Smith, D. Ricardo).

Veda vіdkrittya a virobnitstvo. Mechanizácia práce prevzala všetky druhy výroby vrátane textilu. Vіdpovіdno tekhnіchnі vedy, є є vіznym razdіlami mekhanіk, aktívne prodovzhuvatisya pіd vpliv zapіv tehnіvі. Tak napriklad balistika uspokojila delostrelectvo a opirove materialy zavinili vysledok na vyvoj strojneho priemyslu a pracnosti, hydraulika vyriesila problemy, ktore vinili proces z vyvoja spracovania. U ktorých sa objavili dve cesty formovania technických vied. Jedna cesta k ofenzívnej vetve iných aplikovaných disciplín, ktorých pažbu dokáže moderná balistika využiť. Ďalšia cesta vedúca k postupnému formovaniu teoretickej teórie mechaniky, napríklad náuky o materiáloch a teórii pruženia.

Prínos Promislovovho prevratu v 18. storočí, ktorý sa zrodil v Anglicku, možno vidieť v priamom lade v podobe rozvoja vedeckého poznania, vštepovaného do praxe. Prvými pármi priemyselného prevratu boli inovácie v textilnom priemysle, vzadu na hlave bol mechanický „kožený“ chovnik, víno D. Ke'm v roku 1733 p. Výrazne to urýchlilo proces a umožnilo nám tkať širšiu látku. Ďalším významným prínosom pre textilný priemysel bolo v roku 1765 stať sa vinárom. mechanické vlákna "Jenny" od Jamesa Hargreavesa. Mechanik K. Wood dokončil spriadací stroj a R. Arkwright vytvoril vodný stroj s vodným pohonom, ktorý umožňoval rezanie nite. Výsledkom bolo v roku 1786. vinik tkáčsky verstat s kompletnou mechanizáciou všetkých ručných operácií.

Z vinárstva univerzálneho tepelného motora, tobto. Parný stroj začína ďalšiu etapu priemyselnej revolúcie. Potreba vyčerpávajúcich zdrojov energie viedla k vytvoreniu nového typu stroja a dokonca až do konca XVIII. vodné motory zmenou parného stroja. Vіn Volodiv univerzálne uznanie a umožňujúce nielen čerpať vodu z baní, ale aj položiť ruhav.

Prvé parné stroje sa objavili už v 17. storočí a boli uznávané ako poháňané. Takýmto strojom bola inštalácia anglického inžiniera Thomasa Pivnochiho. Kotol na stroji Pivnochі buv vіdokremleniy vіd dvigun, spojený s čerpadlom, v aute nebol piest a valec. Pridanie kotla k motoru zvýšilo efektivitu inštalácie a bol dôležitým krokom na ceste parného stroja.

Neskôr sa objavil praktický parno-atmosférický stroj anglického inžiniera T. Newcomena (1712). Konštrukcia bola doplnená, vylepšená, črepy boli ťažkopádne a inklinovali k majestátnej veľkosti ohňa. Na zadnej strane bol parný kotol použitý ako ohrievač vody vo forme valca a spojený s ním rúrkou a G. Bayton v roku 1718 p. zdokonalením stroja: automatizáciou procesov striedavého spúšťania pary a vody a zabezpečením kotla uzatváracím ventilom.

Palma prvého stvorenia prvého dvigunu všeobecne uznávaného - dvojvalcového parného stroja - patrí ruskému vinárovi-tepelnému inžinierovi Ivanovi Povzunovovi v roku 1763. Tse buv spravzhnіy naukovy pіdhіd: Povunov buv znayomiy nielen s popisom strojov Pivnochi a Nyukman, ale aj s prácou M. V. Lomo z tepelnej techniky. Povzunov jasne formuloval úlohu vytvoriť najuniverzálnejší tepelný motor a vytvoriť ho. Škótsky technik J. Watt, ktorý v roku 1765 vytvoril parný stroj, bol začiatkom revolúcie v priemysle.

Revolúciou vo výrobe ocele bolo zdokonaľovanie vŕtacích a sústružníckych stolov, podopretie podpery a pohonu pracovného stola, zavedenie pohonu vodného kolesa, vzhľad vodorovných drážkovacích stolíc a stolov pre hlbinu. vŕtanie. V roku 1794 p. Henri Maudsley winayshov "chrest support", ktorý predstavuje dva vozíky, ako keby bolo možné pohybovať sa nezávisle po dvoch vzájomne kolmých líniách pre dodatočnú skrutku. Modsle predtým kombinovali sadzbu do jedného streamingového riadku.

Množstvo remeselníckych zvoncov a píšťaliek sa vyvinulo výlučne z dosahu vedeckého myslenia, napríklad chemického remesla. Výroba chemických prípravkov, ktoré si vyžadovali rôzne druhy výroby, zabezpečovala spotrebu kyseliny sírovej, sódy, chlóru atď. Farby prejavov boli vikorované na prípravu skla, vibukhovy prejavy, farb, vіdbіluvachіv, farmaceutické prípravky a iné odrody.

Rozvoj priemyslu, vyžadujúci nové poznatky z oblasti mechaniky, matematiky, geometrie, fyziky, chémie atď. Vzhľadom na úspešnosť priemyselnej výroby došlo teraz k úspechom v plnohodnotnom ohnisku, rozvoji dopravy, obchodu a celého hospodárstva s uhlím.

spolu:

Poznanie a rozvoj vedeckého poznania pripravovali predchádzajúce epochy, ak sa vyspelé myšlienky postupne hromadili a zachraňovali. Dá sa povedať, že moderná veda a technika sú výsledkom tvorivého úsilia tak v Západe slnka, ako aj v Skhode. Medzi ďalšie dôvody, ktoré si vyžiadali rozbudov európskej spoločnosti, patrila desakralizácia bohatých sfér života. Zástupca kresťanskej náboženskej ideológie si požičiava zo sveta s jeho hodnotami a prioritami. Ako jedna zo základných hodnôt novej Európy je myšlienka pokroku a možnosti racionálneho rozvoja sveta. Veda sa vyvíja podľa teológie a teologických postojov. Zástupca biblického vysvetľovania podstaty sveta príde s novou technikou, ak si metódu vedeckého prístupu k prírodným javom osvojili všetky veky.

Veda postupne získava status produktívnej sily, ako aj sociálnej sily, ktorá reguluje riadenie rôznych spoločenských procesov. Systematicky zastosuvannya vedecké poznatky vo virobniztvі vedú k technickým a potom vedecko-technickým revolúciám, ktoré menia nastavenie ľudí na povahu systému virobniki.

V tejto hodnosti v Európe v XVIII storočí. dochádza k búrlivému rozvoju prírodných a humanitných vied, ktorý je bohatý na to, prečo, po náhlom zhone, kapitalistický rozvoj najrozvinutejších krajín v ekonomickej oblasti a panuvannya ideológie osvietenstva s racionalizmom v duchovnej oblasti. Na križovatke pádu cirkvi je prechod k rozvoju vedy viac ako buv. V Shvidke tento vývoj technológie a technológie spôsobil zmeny myslenia pre priemyselnú revolúciu, ktorej klas sa spája s výrobou vína v Anglicku v 60. rokoch. XVIII čl. parný stroj J. Watt.

Zmena štatistík

EPOCHA OSVIETENIA Osveta, intelektuálny a duchovný rozvoj začiatok 17. - na klase 19. storočia. v Európe a Pivničnej Amerike. Stalo sa prirodzeným pokračovaním humanizmu Oživenie a racionalizmus začiatku Novej hodiny, ktorý položil základy osvietenej svetoglyády: vіdmova vіd náboženské svіtorozumіnnya zvіdnennya to rozumu yak k jedinému kritériu uznania ľudí a suspіlstva. Názov bol opravený po vydaní článku I. Kanta Poradenstvo v oblasti výživy: čo je osvietenie?(1784). Koreňové slovo „svetlo“, ktoré je podobné výrazu „osvietenie“ (angl. osvietenie; franc. Les Lumières; nem. Aufklärung; it. Illuminismo), permutuje s dlhoročnou náboženskou tradíciou, zakotvenou ako v Starom zákone a v tzv. Nový zákon. Tse i vodokremlennya Stvoriteľom svetla v tme a vymenovaním samotného Boha za Svetlo. Samotná christianizácia môže byť na sľube osvietenia ľudí svetlom narodenia Krista. Po prehodnotení tohto obrazu pedagógovia investovali do nového nového chápania a hovorili o osvietení človeka s jasnou mysľou

Osvietenstvo vzniklo v Anglicku v 17. storočí. v dielach jeho nástupcu D. Locka (1632 – 1704) a jeho nasledovníka G. Bolingbrokea (1678 – 1751), D. Addisona (1672 – 1719), A. E. boli sformulované hlavné pojmy osvietenstva: „veľké požehnanie“, „prírodní ľudia“, „prirodzený zákon“, „prirodzené náboženstvo“, „podozrivá dohoda“. Vo vchennya o prirodzenom práve, vikladene in Dve pojednania o suverénnej vláde(1690) D. Locke, založený na základných právach človeka: sloboda, rovnosť, nedostatočnosť jednotlivca a moc ako prirodzená, večná a neviditeľná. Je potrebné, aby ľudia dobrovoľne položili obrovskú dohodu, na ochranu ktorej je vytvorený orgán (štát), ktorý bude chrániť ich práva. Pochopenie suspіlnej dohody bolo jedným z hlavných v teórii o suspіlstve, ktorú vyvinuli deti raného anglického osvietenstva.

V 18. storočí sa Francúzsko stalo centrom vzdelávacieho hnutia. V prvej etape francúzskeho osvietenstva pôsobili ako vedúce posty Ch.L. Montesquieu (1689 – 1755) a Voltaire (F. M. Arue, 1694 – 1778). V Montesquiho praxi došlo k vzdialenému rozvoju Lockovej teórie o právnom štáte. Pri pojednaní O duchu zákonov(1748) sformuloval princíp udelenia moci zákonodarcovi, vikonavchu tomuto súdu. IN Broskyňové listy(1721) Montesque inšpiroval týmto spôsobom, keď malý francúzsky osvietenec uvažoval o kulte racionálneho a prirodzeného. Prote Voltaire hľadal iné politické názory. Vіn bv іdeológ osvietený absolutizmom a prganiv prignuv podschepit ideї Osvietenstvo pre panovníkov Európy (služby Fridricha II., zoznam s Katarínou II.). Vіn vіdrіznjavsya jasne vrazhenoyu protiklerikálna činnosť, vystupovanie proti náboženskému fanatizmu a pokrytectvu, cirkevnému dogmatizmu a nadradenosti cirkvi nad štátom a nadradenosťou. Kreativita spisovateľa sa líši podľa tém a žánrov: vytvorte antiklerikál Orleánska neobsadená (1735), Fanatizmus, proroka Mohameda(1742); filozofické eseje Candide, abo Optimizmus (1759), Nevinný(1767); tragédia brutus (1731), Tancred (1761); Filozofické listy (1733).

V ďalšej etape francúzskeho osvietenstva zohrali hlavnú úlohu Diderot (1713-1784) a encyklopedisti. Encyklopédia, alebo Ponurý glosár vied, umenia a remesiel, 1751-1780 sa stala prvou vedeckou encyklopédiou, ktorá obsahovala hlavné pojmy v galérii fyzikálnych a matematických vied, prírodných vied, ekonómie, politiky, inžinierstva a vedy. Predovšetkým boli stanovy zakotvené a inšpirovali novú úroveň poznania. Nathnenami a redaktori Encyklopédia Objavili sa Diderot a J. D. Alamber (1717-1783), na ich tvorbe sa aktívne podieľali Voltaire, Condillac, Helvetsky, Holbach, Montesque, Rousseau.Odborníci písali články zo špecifických oblastí poznania - vedci, spisovatelia, inžinieri.

Tretia tretina vešania pre post J.-J. Rousseau (1712-1778). Vin sa stal najvýznamnejším popularizátorom myšlienok osvietenstva, ktoré vnášalo do racionalistickej prózy osvietenstva prvky citlivosti a propagačného pátosu. Rousseau propagoval svoj spôsob politického usporiadania suspіlstva. Pri pojednaní O dohode Suspіlniy alebo zásadách politického práva(1762) visiaci na myšlienke ľudovej suverenity. Štát podľa neho preberá moc z rúk ľudu ruka v ruke, ako keby to mohlo byť víťazne na vôli ľudu. Ak poruším svoju vôľu, ľudia môžu byť oddelení, napr. Jedným z dôvodov takéhoto obratu moci môže byť násilný rozkaz. Myšlienky Rousseaua poznali svoj vývoj v teórii a praxi ideológov Veľkej francúzskej revolúcie.

Obdobie raného osvietenstva (koniec 18. - po. 19. storočie) väzieb s krajinami severnej Európy, Ruska a Nimeččíny. Nový impulz osvietenstva dáva nemecká literatúra a filozofické myslenie. Nemeckí pedagógovia boli duchovnými ochrancami myšlienok anglických a francúzskych mysliteľov, no v ich výtvoroch sa smrad transformoval a naplnil hlboko národný charakter. I.G.Herder (1744-1803) potvrdil sebavedomie národnej kultúry. Hlavný televízor Yogo Myšlienky k filozofii ľudských dejín(1784-1791) sa stal prvým klasickým dielom pôdy, s ktorým Nіmechchina vstúpila do arény sekulárnej historickej a filozofickej vedy. Filozofickí učenci európskeho osvietenstva boli v súlade s tvorivosťou bohatých nemeckých spisovateľov. Vrchol nemeckého osvietenstva, ktorý získal svetskú slávu, začal robiť tak, ako Zbojníci (1781), Dostupnosť a kokhannya (1784), Valdštejn (1799), Márie Stuartovej(1801) F. Schiller (1759-1805), Emilia Galotti, Nathan Múdry G.E. Lessing (1729-1781) a najmä Faust(1808-1832) I.-V. Goethe (1749 – 1832). Významnú úlohu pri formovaní myšlienok osvietenstva zohrali filozofi G.V.Leibnitz (1646–1716) a I. Kant (1724–1804). Tradičná pre osvietenie, myšlienka pokroku bola vyvinutá Kritika čistého rozumu I. Kant (1724-1804), ktorý sa stal zakladateľom nemeckej klasickej filozofie.

Rozšírením rozvoja osvietenstva do centra sveta jogových ideológov sa pochopilo „rozum“. Rozum, medzi vychovávateľmi, dať ľuďom ružu mysle ako napätie, a sebe. A tie, ktoré môžete zmeniť na lepšie, môžete urobiť lepšie. V takomto obrade sa myšlienka pokroku obrátila, čo sa zdalo byť nezvratným zlom v histórii z temnoty nevedomosti do ríše rozumu. Vedecké poznatky rešpektovali najproduktívnejšiu formu činnosti mysle. V tej istej epoche je námorníctvo drahšie ako systematický a vedecký charakter. Geografické pohľady v Tichom oceáne (Veľkonočné ostrovy, Taiti a Havaj, pobrežie Austrálie) J. Roggevene (1659-1729), D. Cook (1728-1779), L.A. Bougainville (1729-1811), J. F. Laperouse (1741–1788) naštartoval plánovitý rozvoj toho praktického rozvoja regiónu, ktorý podnietil rozvoj prírodných vied. Veľký prínos pre botanika urobil K. Linney (1707-1778). V robotoch Vidi roslyn(1737) vína popisujúce tisícky druhov flóry a fauny a dávajúce im subvinské latinské názvy. J.L. Buffon (1707-1788) použil vedecký termín „biológia“ na definovanie „vedy o živote“. S. Lamarck (1744-1829) visiaci na prvej evolučnej teórii. V matematike I. Newton (1642–1727) a G. V. Leibnitz (1646–1716) možno súčasne odvodili diferenciálne a integrálne výpočty. Vývoj matematickej analýzy prevzali L. Lagrange (1736–1813) a L. Euler (1707–1783). Zakladateľ modernej chémie A.L. Lavoisier (1743-1794) vytvoril prvý preklad chemických prvkov. Charakteristickým rysom vedeckého myslenia osvietenstva bolo to, že bolo orientované na praktický úspech vedy na základe priemyselného a suspіlnogo rozvoja.

Rozkaz posväcovať ľudí, ako si ustanovili svojich vychovávateľov, vimagala úctivého prostredia až po moc osvietenia. Svіdsi je silný didaktický klas, ktorý sa objavuje vo vedeckých pojednaniach av literatúre. Ako skutočný pragmatik, ktorý kladie veľký dôraz na disciplíny, ako je nevyhnutný pre rozvoj priemyslu a obchodu, hovoril s D. Lockom v traktáte Myšlienky o vihovannya(1693). Vihovannya sa dá nazvať románom Život a zázraky Robinsona Crusoa(1719) D. Defoe (1660-1731). Nová bula predstavuje model správania rozumného jedinca a z didaktických pozícií ukazuje dôležitosť poznania a praktizovania života o špecifickosti. Didaktické a tvorivé diela zakladateľa anglického psychologického románu S.Richardsona (1689–1761), v ktorého románoch - Pamela, abo Vinagorodzhena svrab(1740) to Clarissa Harlow, alebo Príbeh mladej dámy(1748-1750) - bol vštepený puritánsko-výchovný ideál zvláštnosti. Francúzski pedagógovia hovorili o životnej úlohe vihovannie. K.A.Gelvetsky (1715-1771) v robote O rozume(1758) to O ľuďoch(1769) prinášajúci „stred“ so špliechaním, tobto. mysle života, zariadim suspіlnogo, zvichaїv, že vdach. Rousseau pri pohľade iných pedagógov videl výmenu názorov. Pri pojednaní O vedách a mystike(1750) Pod súhrnom kult vedy a bezhraničný optimizmus, zviazaný s možnosťou pokroku, rešpektujúc civilizačný rozvoj v rozvoji kultúry. Zimi perekonannymi boules pov'yazanі volá Rousseau obrátiť sa k prírode. Pri stvorení Emil, alebo O Vihovannyi(1762) ten v románe Yuliya alebo Nova Eloiza(1761) pri rozvíjaní konceptu prirodzenej vihovannie na základe prirodzenej sily dieťaťa, vilnoi s ľuďmi v podobe zlozvykov a špinavých krehkostí, ktoré sa v novom živote formujú s úlomkom dôverčivosti. Podľa Rousseaua boli deti vedené k tomu, aby putovali izolovane od napätia, vіch-on-vіch s prírodou.

Osvietenská myšlienka smerovala k budovaniu utopických modelov ako ideálneho stavu v záblesku a ideálnej singularity. Tiež 18 čl. možno nazvať „zlatým vekom utópie“. Európska kultúra už nejaký čas viedla k vzniku neosobných románov a pojednaní, ktoré argumentujú o premene sveta podľa zákonov rozumu a spravodlivosti, - objednať J. Mellier (1664-1729); Kód prírody, alebo pravý duch її zákonov(1773) Morelli; O právach a obov'yazki hulk(1789) G. Mabli (1709-1785); 2440 rubľov(1770) L.S. Mercier (1740-1814). Jedna hodina, ako utópia a antiutópia, sa dá pozrieť na román D. Swifta (1667–1745) Cestovanie Gulivera(1726);

Umelecká kultúra osvietenstva má jediný štýl doby, jediné umelecké hnutie. Zároveň sa pre neho vytvorili rôzne štýlové formy: nový barok, rokoko, klasicizmus, sentimentalizmus, preromantizmus. Spіvvіdnoshennia rôznych druhov umenia sa menila. Do popredia sa dostávala hudba a literatúra, rástla úloha divadla. Nastala zmena v hierarchii žánrov. Historická a mytologická maľba „veľkého štýlu“ 17. storočia ustúpila maľbám na pažbu a pohrebnú tematiku (J. B. Chardin (1699 – 1779), W. Hogarth (1697 – 1764), J. B. Grez (1725 – 1805) ) V žánri portrétu dochádza k prechodu od vznešenosti k intimite (T. Gainsborough, 1727–1788, D. Reynolds, 1723–1792). - P.O. Beaumarchais (1732-1799) Holič zo Sevilly(1775) to Priatelia Figara(1784), K. Goldoni (1707-1793) Služby dvoch dám(1745, 1748). Krčmár(1753). V histórii svetelného divadla sa mená R.B.

V období osvietenstva chýba v hudobnom umení hnev. Po reformách K.V.Glucka (1714-1787) sa opera stala syntetickým umením, ktoré spája hudbu v jednom predstavení, komponuje a komponuje dramatickú akciu. F.J. Haydn (1732-1809) posunul inštrumentálnu hudbu na najvyššiu úroveň klasického umenia. Vrcholom hudobnej kultúry osvietenstva je dielo J. S. Bacha (1685 – 1750) a W. A. ​​Mozarta (1756 – 1791). Zvlášť zreteľne sa osvietený ideál objavuje v Mozartovej opere Charivna flauta(1791), akoby sa o ľuďoch zjavil kult mysle, svetla ako o zrode Celosveta.

Osvietenské hnutie, črtajúce sa divoké základné princípy, rozvíjajúce sa v rôzne krajiny nie sú rovnaké. Formovanie osvietenstva v kožnom stave bolo formované politickým, sociálnym a ekonomickým myslením a bolo spôsobené národnými črtami.

Anglické vzdelávanie.

Obdobie formovania výchovnej ideológie prebiehalo medzi 17. a 18. storočím. Ide o dôsledok odkazu anglickej buržoáznej revolúcie z polovice 17. storočia, ktorá je zásadným vplyvom ostrovného osvietenstva v podobe kontinentálneho. Prežiť krivý šok hromada vojna a náboženskej neznášanlivosti, Angličania upustili od stability, ale nie až po zásadnú radikálnu zmenu. Zvuky tmy, strimanity a skepsy, čo je prejav anglického osvietenstva. Národná zvláštnosť Anglicka má silný prílev puritánstva vo všetkých sférach nadradenosti života, ku ktorému sa v anglických filantropoch z hlbokého náboženstva zapálila viera v neobmedzenú možnosť mysle.

Francúzske osvietenstvo

citoval najradikálnejšie názory súčasného politického a spoločenského charakteru. Francúzski myslitelia vytvorili spory, ktoré by prevážili nad súkromnou autoritou (Rousseau, Mabli, Morelli), ktoré vyzerali ateisticky (Didro, Helvetsky, P.A. Holbach). Samotné Francúzsko, ktoré sa na sto rokov stalo centrom osvietenského myslenia, prijalo široké spektrum vyspelých myšlienok z Európy – od Španielska po Rusko a Pivničnaju Ameriku. Tieto myšlienky boli inšpirované ideológmi Veľkej francúzskej revolúcie, keďže zásadne zmenila sociálnu a politickú štruktúru Francúzska.

americké osvietenstvo.

Hnutie amerických pedagógov úzko súviselo s bojom anglických kolónií pri Pivničnej Amerike za nezávislosť (1775-1783), ktorý sa skončil vytvorením Úspešných štátov amerických. T. Payne (1737 – 1809), T. Jefferson (1743 – 1826) a B. Franklin (1706 – 1790) sa zaoberali vývojom spoločensko-politických programov, ktoré pripravovali teoretické základy pre inšpiráciu samostatného štátu. Tieto teoretické programy tvorili základ hlavných legislatívnych aktov nového štátu: Deklarácie nezávislosti z roku 1776 a ústavy z roku 1787.

Nemecké osvietenstvo.

Rozvoj nemeckého osvietenstva podporila politická rozdrobenosť Nemeckej ríše a її ekonomická moc, čo značilo dôležitosť záujmu nemeckých pedagógov nie o sociálne a politické problémy, ale o výživu filozofie, morálky, estetiky. a vzdelávanie. Jedinečná verzia európskeho osvietenského literárneho hnutia „Búrka a nápor“ , po ktorom ležali Herder, Goethe a Schiller. Pri pohľade na ich nástupcov bol smrad negatívne postavený na kult mysle, uprednostňujúci citlivý klas človeka. Zvláštnosťou nemeckého osvietenstva bol aj rozvoj filozofických a estetických myšlienok (G.Lessing Laocoön, ale o medzimaľbe a poézii 0,1766; I.Vinkelman História starovekej vedy,1764).

Ľudmila Carková

Na sto rokov – od roku 1689 do roku 1789 – sa svet zmenil do neznáma.

Osvietenstvo, intelektuálny a duchovný rozvoj konca 17. - začiatku 19. storočia. v Európe a Pivničnej Amerike. Stalo sa prirodzeným pokračovaním humanizmu Oživenie a racionalizmus začiatku Novej hodiny, ktorý položil základy osvietenej svetoglyády: vіdmova vіd náboženské svіtorozumіnnya zvіdnennya to rozumu yak k jedinému kritériu uznania ľudí a suspіlstva. Názov bol opravený po uverejnení článku I. Kanta. (1784). Koreňové slovo je „svitlo“, čo je podobné výrazu „osvetlenie“.

Najvýznamnejšími predstaviteľmi kultúry osvietenstva sú: Voltaire, J.-J. Rousseau, Ch. Montesque, K.A. Helvetius, D. Diderot vo Francúzsku, J. Locke vo Veľkej Británii, G.E. Lessing, I.G. Herder, I.V. Goethe, f. Schiller v Nіmechchine, T. Payne, B. Franklin, T. Jefferson v USA, N.I. Novikov, O.M. Radishchev neďaleko Ruska. Epocha osvietenstva sa nazýva aj menami veľkých filozofov: vo Francúzsku - storočia Voltaira, v Nimechchine - storočia Kanta, v Rusku - storočia Lomonosova a Radishcheva.

Osvietenstvo vzniklo v Anglicku v 17. storočí. v dielach jeho nástupcu D. Locka (1632-1704) a jeho nástupcu G. Bolingbrokea (1678-1751), D. Addisona (1672-1719), A.E. Shaftesbury (1671-1713), F. Hutcheson (1694-1747) sformuloval hlavné pojmy osvietenstva: "veľké dobro", "prírodní ľudia", "prirodzené právo", "prirodzené náboženstvo", "suspіlniy dohoda".

V 18. storočí sa Francúzsko stalo centrom vzdelávacieho hnutia. V prvej etape francúzskeho osvietenstva pôsobili ako vedúce posty C. L. Montesquieu (1689 – 1755) a Voltaire.

V ďalšej etape francúzskeho osvietenstva zohrali hlavnú úlohu Diderot (1713-1784) a encyklopedisti.

Tretia tretina vešania pre post J.-J. Rousseau (1712-1778).

Obdobie neskorého osvietenstva (koniec 18. storočia - začiatok 19. storočia) bolo spojené s krajinami severnej Európy, Ruskom a Nimeččínou. Nový impulz osvietenstva dáva nemecká literatúra a filozofické myslenie. Nemeckí pedagógovia boli duchovnými ochrancami myšlienok anglických a francúzskych mysliteľov, no v ich výtvoroch sa smrad transformoval a naplnil hlboko národný charakter.

Umelecká kultúra osvietenstva má jediný štýl doby, jediné umelecké hnutie. Zároveň sa pre neho vytvorili rôzne štýlové formy: nový barok, rokoko, klasicizmus, sentimentalizmus, preromantizmus. Spіvvіdnoshennia rôznych druhov umenia sa menila. Do popredia sa dostávala hudba a literatúra, rástla úloha divadla. Nastala zmena v hierarchii žánrov.

V období osvietenstva chýba v hudobnom umení hnev. Vrcholom hudobnej kultúry osvietenstva je kreativita I.S. Bach (1685-1750) a V.A. Mozart (1756-1791).

Prosvitnitsky ruh, hroziaci hlavný prepad, rastúci v rôznych krajinách nie je rovnaký. Formovanie osvietenstva v kožnom stave bolo formované politickým, sociálnym a ekonomickým myslením a bolo spôsobené národnými črtami.

Nová prírodná veda má tendenciu meniť obraz sveta. V centre záujmu je empirická štúdia potrebného svetla. Až 18. storočie sa stáva nehanebne akceptovaným chápaním systému Sony, propagovaného Kopernikom v 16. storočí. Zem už nie je centrom svetla; človek v novom pozorovateľovi svetla sa stane menej než jedlom vo Všesvete, ale v istom čase bude prebudením jeho mysle vina za poriadok jeho vlastného Celosveta. Aristotelovské chápanie formy mení mechanicko-atomistická svetelná inteligencia: svetlo sa tvorí z nemenného priestoru, reč sa tvorí z častíc, ktoré mechanicky interagujú jedna s jednou. Ľudia už neprijímajú podstatné formy, ale len menej hmotné, ktoré sú hlavnými prvkami svetla. Výsledkom tohto mechanického vysvetlenia prírody je princíp ilustrovania medzi konečným a nevyčerpateľným, medzi hmotou a duchom, citlivým a precitliveným. Sám Tim nebude ďaleko nielen od obrovskej scholastickej metafyziky, ale ani od obrazu sveta v primárnom luteranizme (od jogo ftnitum capax infmiti). Za týmto novým obrazom sveta sa skrýva zmierenie pri budovaní ľudskej mysle, obruče sveta a porozumení joge, nastoleniu zákona poriadku sveta, ako aj pravidiel ľudskej pustovne. Racionalistické vysvetlenia prírody a racionalistické morálne presvedčenia sú obviňované ako dedičstvo novej vízie. Epochu osvietenstva charakterizuje hlboká viera v ľudí a ich schopnosti.

Vek osvietenstva, ktorý prešiel v Európe v znamení vedeckých názorov a filozofického chápania zmien v spoločnosti, priniesol ľuďom slobodu, rovnosť a privilégiá cirkvi a aristokracie. V priebehu 17. storočia prírodné vedy potvrdili myšlienku, že rozum a vedecké metódy umožňujú vytvárať správny obraz sveta. Zdalo sa, že svet a príroda sú organizované podľa právneho štátu a absolútnych zákonov. Viera v autoritu bola obetovaná následnému skepticizmu. Tradičnú štátnu štruktúru súdu má zmeniť nová forma štátu, založeného na vláde rozumu a práva.

Osvietenci verili v tých, že koža ľudí je slobodná, že prvotné napätie bola najsprávnejšia. Ich ideálom bolo kráľovstvo Rozumu. Rousseauova charakteristická Suspіlniy dohoda, pre ktorú sa zdá, že po ušetrení postavenia ľudia vytvárajú suspіlstvo, pre ktorých koža obklopuje ich slobodu kvôli suspіlnoї zgodi. Nositeľom posvätnej vôle sa stane štát.

Kultúru éry osvietenstva charakterizuje trend švédskej sekularizácie. Prírodné vedy novým spôsobom sprya imanentné vysvetlenie sveta. Svitská kultúra rastie nezávisle od cirkví a denominácií. Štát je tiež povolaný na náboženské účely a spojenie s kresťanskými denomináciami.

Osvietenstvo nie je len historickou epochou vo vývoji európskej kultúry, ale aj napätým ideologickým prúdom, založeným na zosúladení životne dôležitej úlohy mysle a vedy pri uznávaní „prirodzeného poriadku“, ktorý sa dokáže vyrovnať povaha ľudí.

Osvietenci pôsobili ako bojovníci za vernosť všetkých pred zákonom, právo kože na to iné orgány hospodárenie, uľavenie cirkvi od sekulárnej vlády, nedostatok autorít, humanizácia trestného práva, podpora vedy a techniky, sloboda pre iných, agrárna reforma a spravodlivé zdanenie. Vonkajším kameňom všetkých osvietených teórií bola viera vo všemohúcu myseľ.

Úspechy osvietenstva sa stali možnými len pre toho, kto vstúpil na historickú scénu s ďalšou napätou spoločenskou silou – buržoáznou triedou.

Vek osvietenstva sa stal najdôležitejším zlomom v duchovnom vývoji Európy, ktorý prenikol do všetkých sfér života. Osvietenie viselo na sebe v osobitnej mentalite, intelektuálnych milostiach a podobnostiach. Cieľom je pre nás ideál osvietenstva - sloboda, láskavosť a šťastie ľudí, mier, nenásilie, tolerancia a iné, ako aj povestná voľnomyšlienkarstvo, kriticky nastavujúce autority akéhokoľvek druhu, odmietajúce dogmy - aj politické. a náboženských.

Obdobie osvietenstva je charakteristické protikladom dvoch štýlov-antagonistov - klasicizmu, založeného na racionalizme a v antike smerujúceho k idealizmu, ktorý je reakciou na nový romantizmus, ktorý je inšpirovaný citlivosťou, sentimentalizmom a iracionalitou. Tu môžete pridať tretí štýl - rokoko, druh vinice, ako rekurzia akademického klasicizmu a baroka. Klasicizmus a romantizmus sa prejavoval vo všetkom – od literatúry cez maliarstvo, sochárstvo a architektúru až po rokoko – najviac v maliarstve a sochárstve.

Pokúste sa vysvetliť správanie ľudských más prirodzeným a prirodzeným chodom dejín, nasmerovať ich k novým progresívnym formám života, nezávislým od vládcov, vyvolávajúc zúrivé reakčné zabíjanie. Mnoho mysliteľov éry osvietenstva bolo zhorsticky preverených. Tvoje výtvory pľuli. A predsa myšlienka progresívneho historického vývoja ľudí tejto jogovej kultúry ako faktora, ktorý znamená identitu okremikh іndivіdіv, zmіtsnilas і zagatila v nadchádzajúcej ére, zrobivshi hlboké infúzie do vtipov a v sálach psychológia.