Tërbuarit i thanë fillimisht skald Torb'ern Hornklov në perde (vargu i vjetër) për fitoren e mbretit Harald Flokët e Bukur në betejën e Hawrsfjorden, e cila supozohej të ishte imovirno në 872 r.
Gjurmët e historisë. Pomilkovo peredbachati, lufta e karrierës për Bogeville të luginës së vikingëve Norman. Tse mystetstvo po kërciste, de buli njerëz. Dhe pastaj, dhe luftërat. Ale, rrugët u ndanë. Pra, në Evropë, gjatë orëve të Fushatave Normane, Berserkerët ishin ose për njerëzit, ose jakosti të tillë shfaqeshin spontanisht gjatë orës së betejës. Berserkers, jo vetëm e gjithë Evropa kishte frikë të bëhej Azi, por edhe vetë normanët. Pikërisht në atë që sulmet e Combat Bogeville ishin të pakontrollueshme. Bini menjëherë në një ekstazë luftarake përballë çdo lloj mbeturine: pore, imazhe, eksitim të madh emocional. Pjesa e parë e bulës u përgatit për ju pa asnjë gëzim: larg popullatës, vendi, si rregull, është pa familje. Jetoi vetëm 30 vjet. Ai nuk kërcënoi me vdekjen e tij në pleqëri. Lindja e një fëmije të tërbuar u respektua si një shenjë e mirë. respektohej që vetë At Druzhin e njohu mëshirën e tij dhe në të njëjtën kohë lindi de vin, jo omine yogo rіg Izobіlіya. Është e vërtetë, Berserker mori një plaçkë nga një tjetër pas mbretit. Askush nuk guxonte të gatuante nga një tërbuar. Hap pas hapi, kjo betejë e vjetër tingëllonte në faktin se djali, i cili jepte shenja të Odinit, iu dorëzua tërbuarit, i cili kishte marrë sulmuesin. E megjithatë vikingët dukeshin të përgjakshëm, ndaj ndjekësit dhe mentorët u bënë më pak Daedal. Është koha për doping.
Nazistët praktikisht shkuan në prodhimin industrial, duke modifikuar origjinalin. Atdheu i stimuluesve u shkatërrua nga kimistët gjermanë: në formën e amfetaminave më të thjeshta, duke përfunduar me "kokteje luftarake" që në fakt u hodhën në prodhim.
Nuk mund të mos them disa fjalë për Skhid. Për mua, as Tibeti dhe as Kina nuk praktikuan teknika të tilla. Ale, unë jam ende i qelbur për gjithçka sekrete, duke u dridhur në Taemnitsa të Madhe. Pasioni për konfidencialitetin e aziatikëve shihet shumë përtej kufijve të Azisë. E vetmja gjë që di me siguri, Boyove Madness u praktikua në llavat e vrasësve. Për më tepër, praktikohej për të përfunduar një metodë të pazakontë: nxënësve tymoseshin me hashash (yjet dhe emri i tyre: hashashini) dhe përgatiteshin në atë mënyrë, nxënësve u jepeshin frymëzime të ndryshme, duke bllokuar, për të njohur frikën, për të përbuzur deri në vdekje. Përpara se të flitej erë e keqe, ata praktikonin një ritual-provim të veçantë: tymosin kampionin me zile të ndryshme, doket e verës nuk bien në një copë koma. Më pas, pas një ore këndimi, Yogo u përtyp me një teknikë të veçantë. Fatkeqësisht, nuk i di detajet (ka gjasa që dikush t'i dijë), kështu që orizi i egër. Mund të them se rituali i kalimit të Vdekjes, duke parë përtej "Kufirit", praktikohej kudo, nga fiset indiane pranë Amerikës Pivnichniy, tek klanet shinobi (shinobі) pranë maleve japoneze. Ale tse okrema tema. Le të flasim për "Luftëtarët-Tiny". Këta janë praktikisht të vetmit luftëtarë, të cilët janë detajuar në detaje dhe kanë zhvilluar Misterin e Çmendurisë së Betejës. Ninxhat mësuan njohuritë e tyre të zymta nga luftëtarët yamabushi-gir, pas legjendave, samurai tse buli, jak njohu humbjet në betejë, por nuk krijuan ritual të vetëshkatërrimit-seppuku. Në male era e keqe vazhdoi të zhvillonte artet e tyre luftarake. Shvidshe për gjithë erën e keqe që ata bërtitën dhe shkaktuan këtë llojllojshmëri të artit të betejës. Ninja pa 7 lloje ndryshimi. llojit të lëkurës iu dha një cilësi e veçantë nga Zoti, sikur të ishte një shinobi i nevojshëm në nevojën për lesh. Një "hyrje në imazh" e tillë e lëkurës u shoqërua nga një formulë magjike që i bën gishtat të ndërthurin me një figurë magjike (magjia e ngatërrimit të gishtërinjve në shenjat magjike mund të quhet "fyukky"). Me një mbingarkesë të tillë shenjash dhe formulash, inputi është praktikisht 100%. "i fiksuar në gjethe", por pas skemës së përshkruar, ka vetëm 1 specie, dhe më i ftohti është i ashpër. (Mos mendo, nuk është keq të ulesh atje, dhe në taєmnitsa ata ruajnë parimet kryesore të hyrjes dhe teknikat psikosomatike në shtëpinë e një lufte të mjerë pa kontakt.)
Nëse dikujt i intereson që nuk kishte luftëtarë të tillë në Rusi, atëherë kjo është një falje. Buli. І naytsіkavіshe, sa erë e keqe u stërvit Misticizmi. Nuk mund të konfirmoj se është e vërtetë në pjesën tjetër të rastit, por të provoj se joga u praktikua nga Magët. Kështu që një nga ritet u ul në këmbë: I ulur në tokë, duke kryqëzuar këmbët, duke kryer një koncert, unë jetoj në barkun e Yarovoy (thashetheme të përgjumura), ata po mbyten me borë deri në fyt, dhe vera është fajtor për pirjen e borës me forcën e saj të brendshme. Tkurni veten: tse duzhe suvore e testimit. Luftërat e para që kaluan nëpër sprova të tilla (ato ishin jopersonale) mbanin si më poshtë: Zatyat, gjë që përforcoi nivelin e lartë të zotërimit të tyre. Mbaro supozimin e fjalëve de vikoristovuetsya rrënjë "Yar". Lyut, Yaskraviy (i njëjti kuptim ishte i ndryshëm, do të thoshte guxim dhe patrembur në betejë).
Erë e keqe ishte e shtangur nga forca e madhe, reagimi suedez, pandjeshmëria ndaj dhimbjes dhe një lloj çmendurie. Ata nuk u morën as nga zjarri, as nga përmbytja. Tse thirri të binte në një tërbim të egër. Kush janë tërbuarit dhe cili është sekreti i tyre?
"Dikush mund të punonte në mënyrë që në betejën e jogës armiqtë të ishin ose të verbër ose të shurdhër, ose të mbytur nga frika, ose shpatat e tyre nuk u bënë më të mprehta, shkopinj më të ulët, dhe që njerëzit të shkonin në betejë pa zotërues dhe qen memecë, duke kafshuar mburojat e tyre dhe duke luftuar me forcë me shtrigat dhe skedat. Erë e keqe i futi njerëzit brenda dhe ata nuk u kapën pa zjarr dhe as përmbytje. Je thirrur të biesh në tërbimin e tërbuarit” (Snorri Sturluson).
Kush janë tërbuarit?
Berserk (berserker) - Viking, i cili shenjtëroi perëndinë Odin për veten e tij, para betejës së keq. Në betejë, gëzim me forcë të madhe, reagim të shpejtë, pandjeshmëri ndaj dhimbjes, vullnet të zotit. Ata nuk e njohën mburojën dhe postën me zinxhir, duke luftuar me të njëjtat këmisha, apo të zhveshur deri në bel. Bluzët e mbretit Kanut - tërbuarit - notuan në okrem drakkar, sepse. vetë vikingët kishin frikë prej tyre.
Fjala berserk është adoptuar nga fjala e vjetër norvegjeze berserkr, që do të thotë ose "lëkurë me pykë" ose "pa këmishë" (rrënja ber mund të thotë "shtrigë", pra "lakuriq"; -serkr do të thotë "lëkurë", "këmishë") . Tërbuarit e hamendësuan për herë të parë nga skald Torb'ern Hornklov në vargun për fitoren e Harald Flokët e Bukur në Betejën e Havrsfirit, jak supozohej të ishte imovirno në 872 r.
Në traditën ruse, versioni më i zakonshëm fitues është "Berserk". "Berserker" është një vinik si përkthim nga anglishtja.
Mbi një mijë vjet më parë, Harald Flokët e Bukur ra në gjumë në Mbretërinë e Norvegjisë. Ishte larg të qenit një mirëseardhje paqësore, copëza tenda fisnike nuk e humbën tokën e tyre. Ju duhej një ushtri. Në vijën e parë të betejave, urdhrat e verërave u zgjodhën veçanërisht të fortë, të guximshëm dhe të rinj, vetë tërbuar të qetë. Ju ia kushtuat jetën Odinit, Zotit të Viynit, dhe në betejën madhështore të Boksfjordenit, të veshur me lëkurë shtrigash, qëndruat në hundë të lëvores, "kafshuan skajin e mburojës së tyre me tërbim dhe u hodhën mbi armiqtë e tyre. Era e keqe ishte e fiksuar dhe nuk e ndjente dhimbjen, ishte sikur të ishin kundër listës. Nëse beteja fitohej, luftëtarët ranë të rraskapitur dhe ranë në një gjumë të thellë. Kështu thotë njëri nga pjesëmarrësit në atë betejë - Torb'irn Hornklof; për ta konfirmuar këtë, ka edhe rreshta sagash norvegjeze dhe islandeze.
Në Sazi shfaqen erërat e erërave për fërkimin e poetit të famshëm islandez Snorri Sturlusson: “Njerëzit e Odinit shkuan në betejë pa postë zinxhiri dhe era e egër ishte si ujku. Erërat i kafshonin mburojat dhe ishin të forta si arinj shtrigash. Erërat i futën armiqtë, po të mos merrnin zjarrin as shpatën; tse bula luftëtarë të ashpër.
Ndoshta, këngët e vjetra ishin shumë të zbukuruara. Tim nuk është më pak, duke rënë në sy se të gjitha përshkrimet përshkruajnë luftëtarë të egër, sikur të luftonin me një pasion të egër, të çiltër magjik. Në kapitullin e 31-të të "Nimechchini", shkrimtari romak Tacitus shkruan: "Një erë e keqe e tillë arriti një moshë të pjekur, u lejuan të rritnin flokët dhe mjekrën e tyre dhe vetëm pasi vozisnin në bririn e parë, era e keqe mund t'i lëshonte. .. Frikacak dhe të tjerët shkuan me flokë të lëshuara. Përveç kësaj, njerëzit më të mëshirshëm e mbanin unazën jashtë, madje edhe vdekja e armikut i bënte të dukeshin sikur e kishin veshur. Їkhnіm zavdannyam ishte e nevojshme për të ndryshuar betejën e lëkurës; era e keqe ka krijuar gjithmonë vijën e parë të frontit.” Vetëm në këtë mënyrë luftëtarët mund të vazhdonin traditën e tërbuarve.
Përleshja e tërbuarve shkoi në urdhër. Gjuha e popullit adoptoi dukurinë e përsëritur të "kafshimit të majës së mburojës". Krijesat zhveshin dhëmbët përpara një sulmi. Pra, vetë dhe unë "i tregojmë dhëmbët dikujt", sikur të doni të punoni ashtu. Vmіlі bіytsі mali në metі "zapektisya", por ne gjithashtu dimë për їхні vedmezhi shkіri. Unë do të jap ryshfet për çdo lloj interpretimi. Po sikur të ishin luftëtarë të rinj të egër, sikur, për të sjellë maskulinitetin e tyre, të shkonin në bіy nga një trup i pambrojtur? Pse po flasim për bashkime të shenjta njerëzore, të përkushtuara te Zoti i të Vdekurve Odin, dhe si i shërbenin luftëtarët? Chi buli erë e keqe vetëm fanatikë të çmendur, yakі luftuan deri në vdekje? Çfarë erë e keqe të vogël forcash të mbinatyrshme, si ju mbrojtën nga të plagosurit? Chi tse buv efekt narkotik? Chi vuajti erë të keqe me sëmundjet spadkovy?
Kurrikula e filologjisë skandinave për profesorin e Universitetit të Mynihut Kurt Schijer: “Në parim, gjithçka është e mundur, por nuk është e mundur të çosh gjithçka në asgjë më shumë se shkronjat. Erë e keqe nuk është datuar nga ora e Harald Flokët e Bukur, por është regjistruar në mënyrë të pasur në të kaluarën. Ëndrra e dëshmitarit okular Torb'ern Hornklof u bë i pari që kishte fjalën "çmendur" në shekullin e 12-të, më pak se 300 vjet pas betejës së Boxfir. Historike dzherela rіdkіsnі, se dhe jo nadіynі povnistyu. Nuk është e mundur të thuhet saktësisht se si supozohet të jetë fjala. "Serkr" do të thotë "këmishë" e minierës së vjetër-skandinave, që atëherë janë përhapur ato suedeze, norvegjeze dhe islandeze. Magazina "Ber" mund të duket si "Bersi" (shtrigë), ose si "berr" (jo kritike). Është e nevojshme të shihet se, ndërsa shikoni fjalën çmendur, kuptimi i saj do të shfaqet ose "rroba në lëkurën e ariut", ose "ne do të zhvishemi". Ky është vіdminnіst i vogël, por edhe më i rëndësishëm. Yakby stinks me të vërtetë shkoi në fushën e betejës, atëherë nuk kishte asgjë të mrekullueshme në lidhje me të. Tacitus kujton se luftëtarët e nënndarjeve ndihmëse gjermane luftuan për pjesën e sipërme të zhveshur të tunikës. Epo, tërbuarit ishin të veshur me lëkurë kafshësh, të cilat kishin më shumë sukses dhe lejime, por tashmë ishte e veçantë, tipike për Norvegjinë dhe Islandën.
Natyrisht, islandezët dhe norvegjezët nuk e fajësuan një ndryshim të tillë. “Më parë, kulti i shtrigave ishte më i gjerë”, shpjegon etnologu i Mynihut, profesor Hans-Joachim Paprot. “Tashmë në skelka të vogël kam'yanoy dobi, për shembull, furrat Trois-Freres pranë Pivdenniy France, ne e dimë imazhin e kërcimtarëve me lëkurë ariu. Dhe laponezët suedezë dhe norvegjezë e festuan martesën e tyre të shenjtë deri në shekullin e kaluar. Gjermanisti i vjetër Vidensky, Profesor Otto Hoefler duket se thotë: Vono u çmend sikur po transformoheshin, si të ishin përgjues dhe vetë vishen. Si një balerin apo një luftëtar i veshur me lëkurë shtrige, atëherë forca e një krijese të egër, padyshim, në kuptimin figurativ, i kaloi asaj. Vіn deyav ndihem si një shtrigë. Po kështu, është e mundur të perceptohet si një zhvillim i veçantë pivnіchny që unë e quaj, i cili është i rrënjosur në kultin e lashtë të maskave të kafshëve. Në kapelet e gardianëve anglezë, që mbrojnë Kullën, mund të kënaqesh me mbetjet e atij kulti.
Ndryshimi në lëkurën e ariut, ndoshta, shkaktoi pse luftëtarët hynë në këto lëkura të egra dhe të paskrupullta. Po pse era e keqe u tërbua dhe u tërbua si tërbuar? Është e mundur që era e keqe të pinte deri në fuqinë e një ekstazie të ngjashme me magjinë dhe të ndjehej se era e keqe ishte e pushtuar nga një shpirt i egër shtazorë. Arsyeja për këtë është përshkrimi i një tërbimi të ashpër nga saga për Ynglingah. Atje, luftëtarët e egër quhen "One's Men". Njëri (ndër gjermanët gjermanë Wotan) është i pasur me atë që është e ngjashme me qi-në e luftës. Një nga aspektet e jogës është Zoti i Viynit, "Pan lyuti". Vіn zgjoni maskulinitetin, guximin, gjallërinë e ushtarëve gjermanë, ndiqni atë, në mënyrë që luftëtarët më të mirë të ishin në skuadrat e jogës në betejën fitimtare të botës. Ashtu si Wotan në ujërat e egra (Jagd i egër), pëlqen të bëjë zhurmë me stuhitë e natës dhe si asgjë nuk mund të pengohet. Aspekti më i keq i jogës është mençuria e perëndive, të dhuruara me fuqi të tilla, nuk ka inicime në yakі nіhto dhe nuk mund të jetë aq maisterno, si vin. Shaman, ruajtës i dijes, i mistereve fetare dhe sekrete. Mjeshtër i magjisë, të cilit i shërbejnë shpirtrat e bishave, mjeshtri i ujqërve dhe korbat - krijesa e fushës së betejave. Nëse ulesh në Asgard, atëherë pse të mos ulesh në pirunët e Herit dhe Frekit, sorrat e Huginit dhe Muninit, që duan ta ndihmojnë atë të gjithë nën botën.
Besimi Imovirna i tërbuarve në obsesionin me krijesat, "shpirti i kafshëve", është mjaft i thjeshtë. Etnografët kanë vërtetuar se në vise të tjera është përdorur edhe. Ashtu si "shpirti" i një personi kundërshtar, nuk ndjen dhimbje, nuk e ndjen atë. Por nëse ky kamp përfundon, atëherë obsesioni do të jetë zanuryuetsya në gjumë të thellë.
Buli zroblenі th іnshі provoni shpjegimin e "tërbimit të ashpër", de dzherelo forcë të ngjashme jo forca transcendentale. Kampi i fjetjes, sulmi i përrallës, halucinacionet që larg, atëherë ato mund të thirreshin nga substanca kimike, dhe në vetvete muscarine, miza e grisur. Sot ne e dimë se njerëzit, kur helmohen nga një mizë agarike, rrahin egërsisht veten, zgjohet era e keqe, shohin mendime të lehta. Në ata mjekë qetësues erë e keqe e kazkovy istot, perëndive, shpirtrave. Një ditë toksike fillon pas 20 vjetësh, dhe më pas njerëzit, si zanuryuyuyutsya në një gjumë të thellë, nga një erë e keqe e tillë në shumicën e vipadkiv prokidayutsya më pak se 30 vjet. Të fundit që e dinë pse njerëzit pasi jetojnë me agarikë mizë bëhen kështu: proceset kimike fajësohen përmes halucinogenëve të ngjashëm me LSD-në, muscarina është një prej tyre, duke ndryshuar shpejtësinë e impulseve në mbaresat nervore, duke bërë thirrje për një ndjenjë euforie. Por mund të jetë gjithashtu një efekt i zgjatur, gjatë një numri të madh vitesh, një udhëtim i keq (fjalë për fjalë "pak i shtrenjtë"), i cili mund të përfundojë me vdekje. Mbroni ndryshimet e mrekullueshme, të zmadhuara nga të folurit, si fajësimi i vetëm një grushti njerëzish në një person, dhe më pas zgjerimi i të gjithëve. Në çdo mbrëmje tekno, mund të prisni një efekt të ngjashëm. Sjellja e një personi që ka marrë një halucinogen, muzika ritmike, rrahjet monotone, shkelja i shtyjnë të tjerët në të njëjtin kamp. "Sinkronizimi" i Tsya shkaktohet nga aktivizimi i trupit të fuqisë së sistemit neurotransmetues, i cili është i ngjashëm me atë të barnave. Dinamika fajësohet për këtë gradë, e cila mund të quhet "ekstazi kolektive". Pranohet se tërbuarit e dinin këtë dhe më pak se një sasi e vogël vatazhkiv iu dhanë vetes drogë me agaric mizë. Pa dyshim, se era e keqe e dinte yaku diyu, vin shpresë për njerëzit. Profesori i psikiatrisë në Göttingen, Hanskarl Leuner: “Fly agaric luan rolin e një problemi mitologjik në hapësirat subarktike dhe arktike që në orët e para. Vіn vikoristovuvavsya fiset, të karrierës shkollore jetojnë këtu, për praktika ekstatike. Prote gjithsesi, nuk ka asnjë provë të saktë të një teorie të tillë. Në jetën e përditshme, nuk ka asnjë mënyrë për të hamendësuar për një rritje të ngjashme të forcës. Ale tse respekt për historianët deakim. Erë e keqe vvazhayut: "Për vetë faktin se vetëm luftëtarët pivnichni e dinin agaric mizë, erë e keqe prihoval tse njohuri, duke u kujdesur për frikën dhe indiferentizmin e perëndive." Ale chi tse kështu?
Shkenca moderne e di se çfarë sistemi nervor njerëz - në atë numër që kanë ndarë, sikur i nënshtrohen kontrollit, - është mirë të prodhohen fjalime, për magazinën e tyre që është afër lëndëve narkotike. Injektoni erë të keqe bezposeredno në centrifugën e trurit. Nëse një person bie në kampin e këndimit të dëshmitarëve, atëherë në atë kamp ata shohin analogun e ri të "high", dhe kur largohen nga i riu, inicohet "lamannya".
Tërbuarit “profesionistë” u bënë prangat e furisë së fuqishme. Erë e keqe e boulli zmusheni shukati situata të pasigurta që të lejojnë të futesh në betejë, e më pas t'i provokosh. Zvіdsi - asocialitet i tërbuar, i cili kërkon kujdes për të rrënjosur tek ata që thërrasin për maskulinitetin dhe luftarinë e tyre. І zvіdsi f - tsya boєzdatnіst, jak vyyavlєєєєєєєєєєєєєєєєєєє për mendjen “vіdkrittya sluiceіv”.
Fraza: "E kapja në fushën e betejës" ishte plot me ndjesi të mirëfilltë ...
Në fund të fundit, vikingët e zdebіsh arritën të kontrollonin një sulm të tillë. Ndonjëherë era e keqe hynte në kamp, i cili në Mbledhje quhet "svіdomіst i ndritur" (nëse dëshiron që era të kumbojë deri në të re, jo nga çuditshmëria, jo nga meditimi, por nga ashpërsia e betejës; një rrugë e tillë ndonjëherë i kërcënon ata , se “bisha” ka marrë malin mbi popull) . Tse i grabiti me luftëtarë fenomenalë
Etnografët pranojnë se tërbuarit u shtrinë në këngën e bashkimeve të fshehta të atdheut të tyre, me njëfarë njohurie për forcat sekrete, "forcat roslin" u transmetuan brez pas brezi. Të tjerëve u intereson që ata themeluan shoqatën e tërbuarve "sindikatat njerëzore" burrë i ri me hyrjen në një bashkim të pjekur. Midis popujve të pasur primitivë, ishte e mundur të kryheshin rituale të tilla me valle në maska dhe kampe ekstatike. Megjithatë, është e paarsyeshme që kjo teori të jetë plot me ato që, në të njëjtën botë skandinave, nuk kanë asgjë të tillë.
Mjekët gjithashtu shtuan kontributin e tyre në ushqimin e tërbuarve: “Fuqia legjendare e tërbuarve nuk mund të pihet me shpirtra, drogë apo rituale magjike, por me një sëmundje që transmetohet nga rënia,” mendon profesor Jesse L. Bayok. Islandezja këndon Yegil bov të flaktë, të mbrapshtë, të padurueshëm, ashtu si babai i Yogos dhe bëri. Një personazh kokëfortë, dhe koka e Yogo Bula është aq masive sa që pas vdekjes së Egil nuk ishte e mundur të ndahej me një lëng. Kështu shkruhet në saz për Egilin. Përshkrimet e deklaratës i lejuan Bayok të njihte ata që familja e Egil vuante nga sindroma e Paget, sëmundje spadkovy kur akіy vіdbuvaєtsya zbіlshennya kіstki pakontrollueshme. Profesor Bayok: “Kockat e njerëzve rinovohen hap pas hapi dhe tingëllojnë strukturën e furçës në 8 vjet për t'u rinovuar. Sidoqoftë, sëmundja rrit shkallën e shkatërrimit dhe krijimin e ri aq shumë sa që ndryshon fuqishëm, pozitivisht strukturën e furçës dhe ato bëhen dukshëm më të mëdha, më të ulëta më herët. Veçanërisht për të përkujtuar trashëgiminë e sindromës Paget në kokë, kockat bëhen të ngjashme. Në Angli, 3 deri në 5% e njerëzve mbi 40 vjeç janë të sëmurë dhe të sëmurë. Ale chi mund t'i atribuohet mitit po aq çmenduri sa sëmundjet spadkovo?
Historia, si më parë, taєmniche dhe rregullon fiks opirin e rozgadzі. Zbeh të gjitha fjalët dhe tregohu në misionin e mbretit Haarld Flokët e Bukur: dëshiron të shkatërrosh Norvegjinë, të biesh në gjumë mbretërinë, është e rëndësishme të dish sa anije keni në rregull, shumë të sjellshëm, të guximshëm dhe të provoni luftën luftëtarë, ale Ju mund të përmirësoni shanset tuaja edhe më shumë nëse kundërshtarët tuaj nuk mund t'ju përputhen fare. Tse mozhe buti elіtnі pіdrozdіli, berserkers. Era e keqe zë hapësirë të veçantë në anije, ku do të ndodhin mbylljet e para. Dhe tani mendoni se çfarë lloj elite mund të jeni. I fiksuar histerikisht? Ju mungojnë të rinjtë e varur nga droga? Dopuar me drogë agarike miza? Ymovіrno, nayіmovirnіshe, vetë anëtarët e "bashkimit njerëzor", sikur t'ia shenjtëronin vetes Odinovі. Më të mirat u vendosën në harkun e anijes dhe era e keqe u trajnua si një volodinnya e bukur dhe ata ishin të përgatitur psikologjikisht për një rol të tillë. Dhe luftëtarët elitë dinin si ta zalyakat armikun në garnizon, sjellje agresive dhe si të mbroheshin nga goditjet, çfarë të prisnin, me një lëkurë delesh të prerë dhe tіlki me një forcë të fortë, e cila nuk është e dobët "zaklіst" erë e keqe mund në më të madhe vipadkіv zdobut fitojë. Tsya elita bula perekonana në madhështinë e detyrës që panë, era e keqe ishte e motivuar, natyra e bula zgіdno me metodën e vendosur. Është e veçantë që këta luftëtarë të njohin paralelet me të kaluarën tonë të afërt. Është e mundur që nëpunësi francez J. Dumezil, pa humbur respektin dhe për asgjë, ndaj organizatave ushtarake gjermane deri në vitin 1945, ashtu si SA dhe SS, të pëlqejë fenomenet sociale dhe psikologjike.
Tani është ora për të vajtuar për një nga fuqitë mitike të tërbuarit: për pandjeshmërinë e tij. Riznі dzherel unanimisht stverdzhuyut, karrierës voіn-vіr në fakt nuk është një moment i rrahjes në betejë. Sinqerisht, detajet e mospërputhjes përshkruhen ndryshe. Një tërbuar as nuk mund të futet dhe as të lëndohet nga një armaturë luftarake (pse bërtiti që nuk kisha një armaturë luftarake kundër armikut: një shkop druri, një çekiç me një pompë guri etj.); inodі vіn buv nerazlivy është më pak se një proti metal zbroї (shigjeta dhe shigjeta); në disa vipadë u sqarua se me zjarrin e një mjeshtri, joga ende mund të lëndohet dhe të shkaktohet vdekshëm, por të vdesë vetëm pas betejës, dhe para kësaj, nuk mund të përkujtoni plagën.
Skrіz і zavzhdi dovkol marcial mystetstva legjenda të nivelit të lartë u formuan. Ale, po, këtu mund të arrijmë në fund të së vërtetës. Gjëja më e thjeshtë është të thuash për pandjeshmërinë e armaturës luftarake: doket e shpatës u braktisën nga skandinavët me një elitë të panumërt (këtu deri në shekujt VIII-IX), kështu që luftëtarët "elitë" shpesh nuk mund të arrogoheshin nga konkurrentët - luftëtarët-bishë, ata zastosovuvali vjetër U bë humbje rritja e dy teknikave të gardhit: shumë tërbues u bënë "elitë" dhe shumë prej atyre "elitave" rrëzuan aftësitë e tërbimit.
Një lloj metali (ai dhe shoku) zbroi berserkerët e ushqenin "urtësinë e çmendurisë" së tyre. Rozgalmovane svіdomіst përfshinte reagimin ekstranіkіst, zastryuval periferik zіr i, ymovіrno, zabezpechuval deakі rishtar psikik. Berserker bachiv (dhe pastaj peredbachav) nëse ishte një goditje dhe kapje goditjesh apo goditjesh.
Mbreti Harald, i cili bashkoi i pari Norvegjinë, kishte "forca speciale", formacione të tërbuarve, të cilët iu bashkuan elitës Viysk. Luftëtarët-kafshë "të egra", jaki nuk u përfshinë në skuadra, dhe ato të ngjashme me to u formuan, në atë kohë nuk kishte më në Norvegji. Një nga betejat për fatin e tyre dukej kështu:
"Dymbëdhjetë tërbim të mbretit ishin në hundën e lëvores ***. Anija e mbretit ishte përpara tij dhe aty ishte thelbi më i rëndësishëm. Nëse ata e keqkuptuan luftën, u shfaqën shumë të rrahur dhe në bagat u plagosën pa siguri ... Nuk kishte njeri në anijen e mbretit që qëndronte përballë kartës së përparme dhe jo i plagosur, Krimea ishte e qetë, që nuk u mor. , por tërbuar.
Një nga luftëtarët më të mirë në Islandë, i cili nuk e respektoi veten si tërbuar deri në pikën e fjalës, duke përshkruar veprimet e tij në betejë kundër armikut, të cilat ai i ktheu numerikisht, ai tha këto fjalë: Unë nuk u fsheha pas një mburoje dhe nuk e di se çfarë më mbronte” (“Saga Nyale”). Ishte vetë çmenduria që mbrojti Yogon - edhe pse ata ishin të "civilizuar" dhe kështu që ata nuk e respektonin atë. Vlen të përmendet veçanërisht se Vikingi, i cili, pasi ka humbur "teknikat" e tij, ka një mburojë, është e nevojshme: nuk është një moment për të luftuar plotësisht me një sulm fyes. Tërbimi ndihmoi për të mposhtur goditjet e pasigurta, por edhe si goditje e gabimeve, lejoi "mos kujtimin" e jogës. Është e rëndësishme të besosh, por të kujtosh shumë dzherel të pavarur: viking botën e këngës, shpëtimin e fushëbetejës, pas plagëve koprrac, si ato njerëzit modernë mittevo znepritomniv. Me një këmbë ose një dorë, një gjoks të prerë, një bark të shpuar dhe nëse vazhdoni të luftoni më shpesh - dhe në një moment merrni me vete në Valhalla ritmin tuaj.
Dhe gjithsesi, përshkrimet e vipadkіv u ruajtën, nëse irrituari nuk është vetëm unik në plagë, dhe jo vetëm tolerant, por, pasi ka marrë goditjen, ka humbur neushkodzhenimin e tij! A po e teproni? Ndoshta ... Por është edhe më e ngjashme me çmimin e një "metodë të një këmishë të shkëlqyeshme" të ngjashme, me një lloj forcim furçash dhe m'yaziv, dhe smut - për të përqendruar energjinë e brendshme, në këndimin e vipadkave për të copëtuar trupin. është e rëndësishme të derdhet për tehun. Tehet e moshës së vikingëve nuk janë miq me ta: edhe nëse janë grumbulluar nga pivnіchnі voіni, tse zakhoplennya duken si një material i pakënaqshëm për pushkët. Pranoni, në kohën e tërbimeve, tehu ishte vetëm pak sipërfaqësor dhe ishte larg ngrohtësisë dhe elasticitetit të katanit samurai.
Para kësaj, "energjetika" e navit nuk përkrahte gjithmonë një tërbuar. Në disa raste lëshimesh, goditja me shpatë nuk e thyente trupin në të vërtetë, por përkundrazi vendosi dyshemetë e një kasaphane të rëndë, e cila mund të kishte siguruar finalen e thelbit. Kundërshtarët Adzhe të berserkerëve do të jenë në gjendje të bëhen ...
Por jo çdo tërbuar ishte në gjendje të koristulohej me kompetencë me energjinë e brendshme. Ndonjëherë era e keqe njollotej gjerësisht mbi diçka - dhe madje edhe pas betejës së luftërave, duke rënë për një kohë të gjatë në kampet e "pafuqisë së çmendur", e cila nuk mund të shpjegohet vetëm nga një trup fizik.
Hajde, pa fuqi, shtrihu në dyshemenë e të rëndësishmes, se bisha-luftëtar vdiste ndonjëherë pas betejës, pa u plagosur në të!
Depërtimi intuitiv në thellësi të arteve marciale kërkonte padyshim "lustrim" me rrugën e krijimit të shkollës, e cila do të siguronte kulturën e rrënojave, stіyok dhe kombinimet e priyomіv.
Në letërsi, tërbuarit shpesh shfaqen në çifte, më shumë se një herë janë dymbëdhjetë në të njëjtën kohë. Erërat i respektonte garda speciale e mbretërve të vjetër skandinavë. Shënim Tse për karakterin elitar të kastës së luftëtarëve. A do të dëshironit që Volodar të bëhej luftëtar i perëndishëm dhe i pagjykues? E çmendur, këtu kishte vetëm naumili. Besnikëria ndaj Volodar-it të vet nuk është transcendentale në disa vende të sagave të vjetra. Në një nga sagat, mbreti i vallëzimeve, Hrolf Krake, kishte 12 tërbime, të cilat ishin një lloj mbrojtjeje e veçantë: Bєdvar B'yarki, Hjalti Hochgemut, Zvіtserk Kün, Vert, Veseti, Baygud dhe vëllezërit Svіpdag.
Ale, tërbuarit nuk mund të ishin veç mbreti Harald Flokët e Bukur. Tacitus bën një kastë të veçantë luftëtarësh, ai i quan Harier dhe ata mbajnë të gjitha shenjat e tërbimit, 800 vjet para betejës së Boxfiror: erë e keqe në luftë. Їm egërsi natyrore dominuese. Mburoja të zeza, trupa të mbuluar me gëzof, zgjidhni netët e errëta për betejë dhe futni frikën tek armiqtë. Askush nuk mund të qëndrojë përballë të pakrahasueshëm dhe nibi pekelny duke i parë ata. "Harier" do të thotë "Luftëtar" dhe Odin u quajt midis tyre "Herjan", "Luftëtarët e Pan". Asnjëri prej tyre nuk e gërryen kabinën në fushë, si turboti. Era e keqe i dilte para kujtdo, i trajtonin, erërat u grindeshin me të huajt, era e keqe ishte e turbullt në të djathtën e tyre dhe dobësia e pleqërisë i bënte të papërshtatshëm për jetën ushtarake. Erërat u detyruan të vdisnin me mbeturina në kasollet e tyre në pleqëri dhe për vdekjen e afërt, erërat u therën me një listë.
Pra, sipas teorisë, si të vërtetohet se i çmenduri kuptohet, pra, me mitologjinë greke, të gjitha figurat e "luftëtarit të zemërimit" të Malit Herkulit, Akilit etj.
200 vjet pas Betejës së Boxfirdomit, misionarët e krishterë sulmuan Skandinavinë. Kafshët e vjetra pagane dhe mënyra e jetesës ishin të rrethuara, zokrema, mundës në lëkurë kafshësh. Vizioni në Islandë, ligji i 1123 thotë: "Vërejtje në përrallën e një tërbuari do të jenë rrugët e 3 fateve." Nga ajo orë, luftërat në lëkurën e arinjve u shfaqën pa lënë gjurmë.
Vetë koncepti i "çorbimit" ose "të çmendurit" sot u shfaq në mesin e njerëzve të gjerë të vikingëve skandinavë. Chomus me ne, bachachi në televizionin e një heroi të gjatë, askush nuk fajëson fjalën "boyar". Dhe "Berserk" - lehtë. Epo, mos e bëj.Terma të ngjashëm
Termi "berserk" zakonisht është i këmbyeshëm me "ber" - shtrigë dhe "serkr" - shkira. Në një gradë të tillë "Berserkr", lëkura e ariut është një luftëtar, e lidhur nga mbrojtësi i ariut. Në mënyrë të ngjashme, një luftëtar, pasi kishte marrë një përkushtim për shpirtin e një ujku - "Ulfhedhing", ulfhedding. Gjithashtu u zgjerua me një totem, veçanërisht në Nіmechchini, derri i derrit, derri i egër dhe luftëtar-vipr vidpovidno bouv "Swinfilking", svinfіlkіng.
Fjala çmendur është i njëjti version, që do të thotë "pa këmishë" dhe karakterizon se tërbuarit shkuan në betejë pa zotërimet e tyre dhe me një bust të zhveshur. Ale є tsіkava është një njohuri arkeologjike, pasi u thekson atyre që tërbuarit mbanin mburoja, postë zinxhir dhe sholom (ndarja më poshtë "Chess from Lewis"). Në dritë, dhe gjithashtu me rëndësi të madhe, totemet e ariut, për atë derrin, versioni për "bezrubavnist" nuk duket i kuptuar.
Mitologjikisht, tërbuarit janë të lidhur me Odin, për këtë arsye lufte, si dhuratë për ta, paanshmëri dhe forcë.
"...njerëzit e yogos shkuan në betejë pa pasuri dhe ishin qen dhe ujqër të çmendur memece, duke kafshuar mburojat dhe luftuan me forcën e arinjve dhe arinjve. ..."
Kjo pjesë e veshjes nga "Earthly Stake" e Sturulson është konsumuar plotësisht në shumë site kushtuar fenomenit të tërbimit.
Flitet më pak për heroin mitologjik në emër të Angrim - si një "luftëtar drithërues" ose një "grusht shtize". Angrim dhe yoga 12 blu ishin tërbuar. Për më tepër, Angrim shmanget, si paraardhësi i një "rrobe luftarake" të veçantë, në të cilën luftëtari nuk mori asnjë armaturë.
Sa kushton veshmbathja - ushqimi kalamutne. Є pripuschennya, sho tse fushëbeteja zabarvlennya ose tatuyuvannya, por є versioni i th, sho schos në ndërtesën e "këmishës salіznoї" - zdatnosti nuk vіdchuvati bіl. Për më tepër, ishte e rëndësishme që shpirti mbrojtës të ruante luftëtarin me një "mbulesë të veçantë", e cila drejtonte shigjetat dhe godiste armikun. Ndoshta, karrierës tsya "këmishë zalіzna" dhe є atë shumë "berserkr" - lëkurë vedmezha. Dhe në lagësht lëkura e një ariu në objekt dukej si një mantel neobov'yazkovoy, siç u tha nga larg, tërbuarit ishin të mbuluar me mburoja, postë zinxhir dhe sholom.
Pra, boshti është rreth atij Angrim.
Vin bov blu veletnya Starkad. Tsei Starkad, rojtari i mbretit danez Froto, ai me gjashtë krahë, ale Thor, porta e veletnіv në thelb, lëshon yogo chotirokh dhe mbush dvorokh. Mësuesi dhe mbrojtësi i tij Starkad vvazha Odin, i cili ju dha tre jetë, pasuri dhe një dhuratë poetike. Këtu ka shumë bachimo, se berserkerët janë bastardët e kadifes, ale podleggogo Odin.
Tërbuar në skuadër
Në periudhën e mesjetës së hershme, tërbuarit, duke gjykuar nga sagat, ishin pjesë e "skuadrës së vogël" të veçantë të mbretërve.Në Eddie të Rinj ka një fragment që tregon se Mbreti Hrolf Kraki, duke qenë i zënë në të djathtë, nuk mund të ndihmojë për të ndihmuar mbretin Adils, por ai i korrigjon 12 tërbimet e tij me të renë, që është një mbështetje e vërtetë.
Ndoshta, tërbuarit, në fund të epokës së fushatave të hershme, ishin psikologë që ranë në një furi të pakontrollueshme, dhe fluturuan agarikë, por gjetën luftëtarë, që çuan rrugën për në kampin luftarak.
"Shoqëria e Jarlit kishte dy tërbime. Njëri quhej Halli, tjetri ishte Leiknir, më i vogli prej tyre. nëse erërat ishin të irrituar, ose në zemërim, dhe askush nuk mund t'u dilte përballë atyre, po ta dinin një përrallë të tillë, ajo iu dha të gjithëve se nënat me ta nuk mund të kishin të drejtë.
Berserkerët tashmë janë të zënë me mendime rreth argëtimit, dhe mbi të gjitha - Leiknir. Styur duket se është një sukses për ju. Leiknir është gati për të ngrënë, çfarëdo.
Styur thotë:
- Këtu, duke më rrahur oborrin, nuk ka lavë bosh. Shpesh mendoja të pastroja її dhe të hapja një rrugë këtu, por refuzova duart e nënës sime. Tani dua, schobi tse robiv ty.
Për shembull, duket se nuk mund të jesh aq i palosshëm, sikur të të ndihmoi vëllai Yogo Halli. Stuyre tha se ajo mund të kujdeset për ta menjëherë nga Leiknir. Në mbrëmje, tërbuarit do të pastrojnë hapësirën e zbrazët dhe era e keqe do të marrë gjithë natën. Erë e keqe i ktheu të gjithë shkëmbinjtë, aty u desh, dhe i nxorrën dhe de-no-de e varrosën madhështorin e rruar në tokë; dhe e rrafshuan sipër. Më pushtoi i njëjti mashtrim. Ata mbaruan erën e keqe të plagës, dhe kjo është një nga bëmat më të mëdha, siç e dinë njerëzit, dhe rruga qëndron përgjithmonë, ankorohet në Islandë ... "
"Saga e betejës së shkretëtirës"
Shahët e Ishullit Lewis
Znahіdkoy arkeologjike Tsіkavoy є "shahs nga ishulli Lewis".Shahët e ishullit Lewis u gjetën në brigjet e degëve të Vіg (Skoci) menjëherë nga 14 damë dhe një shtrëngim për një rrip. Një lëndë lëkure e maisterno vyrіzaniya іz deti іkl, іnlе are kіlka shakhovіvіgіrіgіrіv іrgotovіnі z dhëmb balenë. Më parë, vlera e njohurive iu tregua publikut më 11 prill 1831 në Edinburz - në takimin e Shoqatës së Antikuarëve të Skocisë.
 |
Muzeu Skocez në 1888 shtoi 11 poste shah, të gjetura pranë gurit bosh, i cili ishte i zhveshur buzë detit. Shifrat e numrit 11 u gjetën nga një Meshkan në emër të Malcolm Macleod. Ishte e vështirë, që bula e zbrazët ishte në një thellësi prej 15 këmbësh, dhe figurat u mbuluan lehtë me një kërcitje dhe iu besua një filxhan hi. Vendi i dijes u shënua si afër "Tai nan Callahan dhu nan Vig" (gomari i grave të zeza).
Nga 93 figurok shahovyh, të marra në këtë ditë, 11 janë në Edinburg, në Muzeun Kombëtar të Skocisë dhe 82 - në Muzeun Britanik. Në mënyrë imagjinare, shahët u përgatitën nga rіzbyars norvegjezë në Trondheim, dhe krijimi i tyre daton 1150-1200 roc.
Në mes të pjesëve të damës së Lewis-it, kishte ato "lytha", pasi në gr përfaqësonte mjekrën. Rojet kafshojnë mburojat, duke treguar kampin e egër. Doslidniki zіyshlis në duma, scho berserkers. Berserkerët janë të veshur me postë zinxhir dhe sholomi (krimi i njërit).
Në këtë mënyrë po binte versioni për bustin e zhveshur që binte në sy - tërbuarit mund të ishin kaçurrelë, ose jo karri me zotëruesit, ymovirno, njësoj si lëkurat dhe grykat e ujkut dhe shtrigës.
Rënia e epokës së tërbimit
Njohja e fenomenit të tërbimit nga të kuptuarit e krishterimit në Skandinavi. Tani tërbuarve u vlerësohet risi demonike - zotërimi nga një shpirt i keq. Në shekullin e 11-të, fjala "çmendur" ka një ndjesi të theksuar negative. Në 1012 p. Jarl Eirik Hakonarson në territorin e Norvegjisë, pasi ka votuar tërbuar me ligj. “Sazi pro Vatisdal” thotë se kur peshkopi Fredrik erdhi në Islandë, ata e shpallën luftën “të fiksuar”. Vizioni në Islandë në 1123 ligji thotë: "Berserker, përkujtimi në përrallë do të jetë dënime 3 fatet e dërguara."
Në sagat e orëve të vona, tërbuarit tashmë fajësojnë pamjen e heronjve, nga frika e hajdutëve hyjnorë.
"Një burrë është gjallë në emrin e Bjorn Pale. Vin buv i çmendur. Vin u ngrit në fshat dhe thirri në një duel, bëhu dikush që nuk të dorëzohet. Surnadali - duke e quajtur ishullin Stolbovim - dhe nëse e bën Nuk dua, lëre ekipin të shkojë tek ti.
"Saga e Gislit"
Njerëzve iu dukej një rrëmujë e madhe që hajdutët dhe tërbuarit i goditnin njerëzit e mirë para përleshjeve, duke bërë me dorë skuadrat dhe të mirat e tyre, dhe nuk paguanin viri për të qetë, i cili vdiq në sy të duarve të tyre. Bagatiokh ishte aq i rrahur: disa paguan me të mira dhe disa me jetë. Prandaj, Eirik Jarl, pasi kishte rrethuar betejat në Norvegji dhe pasi kishte shprehur pozën me ligjin e këtyre hajdutëve dhe tërbimeve, ata bënë shumë mizori. Emërtoni dy vëllezër, sikur të ishin më të mëdhenj. Njëri quhej Thorir Belly, dhe tjetri ishte Egmund i Keqi. Ujqërit ishin nga Halogaland, të fortë dhe të fortë në të ardhmen, njerëz më të ulët. Erërat ishin të tërbuara dhe, ashpër, nuk kursenin askënd.
"Saga e Grettirit"
i çmendur chi berserker- luftëtar, i cili i shenjtëroi vetes perëndinë Odin, para betejës vrumbulloi vetë.
Në betejë, gëzim me forcë të madhe, reagim të shpejtë, pandjeshmëri ndaj dhimbjes, vullnet të zotit. Ata nuk e njohën mburojën dhe postën me zinxhir, duke luftuar me të njëjtat këmisha, apo të zhveshur deri në bel. Bluzët e mbretit danez Kanut - berserkers - lundruan në okremu drakcari, vetë copëzat e vikingëve kishin frikë prej tyre. Fjala berserk është adoptuar nga norvegjishtja e vjetër berserkr, që do të thotë ose "lëkurë me pykë" ose "pa këmishë" (rrënja ber mund të thotë "shtrigë", pra "lakuriq"; -serkr do të thotë "lëkurë", "shovk" - (leckë) ). Tërbuarit e hamendësuan për herë të parë nga skald Torb'ern Hornklov në vargun për fitoren e Harald Flokët e Bukur në Betejën e Havrsfirit, jak supozohej të ishte imovirno në 872 r.
Snorri Sturluson shkruan në "Për Tokën":
"Dikush mund të punonte në mënyrë që në betejën e jogës armiqtë të ishin ose të verbër ose të shurdhër, ose të mbytur nga frika, ose shpatat e tyre nuk u bënë më të mprehta, shkopinj më të ulët, dhe që njerëzit të shkonin në betejë pa zotërues dhe qen memecë, duke kafshuar mburojat e tyre dhe duke luftuar me forcë me shtrigat dhe skedat. Erë e keqe i futi njerëzit brenda dhe ata nuk u kapën pa zjarr dhe as përmbytje. Tse thirri të binte në tërbimin e një tërbuari.
Në traditën ruse, versioni më i zakonshëm fitues është "Berserk". "Berserker" winic yak zapozichennya përmes mova anglisht.
Historia
Mbi një mijë vjet më parë, Harald Flokët e Bukur ra në gjumë në Mbretërinë e Norvegjisë. Ishte larg nga të qenit një ndërmarrje paqësore, sepse ata që nderojnë kulmet nuk donin të kursenin tokat e tyre. Ju duhej një ushtri. Në vijën e parë të betejave, urdhrat e verërave u zgjodhën veçanërisht të fortë, të guximshëm dhe të rinj, vetë tërbuar të qetë. Ju ia kushtuat jetën Odinit, perëndisë së Viynit, dhe në betejën madhështore të Boksfjordenit, të veshur me lëkurë ariu, qëndruat në skajin e anijes, "spërkatën skajin e mburojës së tyre dhe u hodhën mbi armiqtë e tyre. Era e keqe ishte e fiksuar dhe nuk e ndjente dhimbjen, ishte sikur të ishin kundër listës. Nëse beteja fitohej, luftëtarët ranë të rraskapitur dhe ranë në një gjumë të thellë.
Kështu thotë njëri nga pjesëmarrësit në atë betejë - Torb'irn Hornklof; për ta konfirmuar këtë, ka edhe rreshta sagash norvegjeze dhe islandeze.
Njerëz të Odinit shkuan në fushën e betejës pa postë zinxhir, dhe ata qelbeshin të egër si njerëz të egër. Erërat i kafshonin mburojat dhe ishin të forta si arinj shtrigash. Erërat i futën armiqtë, po të mos merrnin zjarrin as shpatën; tse bula luftëtarë të ashpër. »
Ndoshta, këngët e vjetra ishin shumë të zbukuruara. Tim nuk është më pak, duke rënë në sy se të gjitha përshkrimet përshkruajnë luftëtarë të egër, sikur të luftonin me një pasion të egër, të çiltër magjik.
Sapo era e keqe arriti një moshë të pjekur, u lejuan të rritnin flokët dhe mjekrën, dhe vetëm pasi vozisnin në grumbullin e parë, era e keqe mund t'i lëshonte ... Frikacakët dhe të tjerët shkuan me flokë të lëshuara. Përveç kësaj, njerëzit më të mëshirshëm e mbanin unazën jashtë, madje edhe vdekja e armikut i bënte të dukeshin sikur e kishin veshur. Їkhnіm zavdannyam ishte e nevojshme për të ndryshuar betejën e lëkurës; era e keqe vendosi gjithmonë vijën e parë.
Vetëm në këtë mënyrë luftëtarët mund të vazhdonin traditën e tërbuarve. Në letërsi, tërbuarit shpesh shfaqen në çifte, më shumë se një herë janë dymbëdhjetë në të njëjtën kohë. Erërat i respektonte garda speciale e mbretërve të vjetër skandinavë. Shënim Tse për karakterin elitar të kastës së luftëtarëve. Besnikëria ndaj idesë së vetë Volodarit nuk është transhendente në legjendë, atë thënie të vjetër të sagës. Ale berserkers nuk mund të mos mundën mbretin.
Taciti krijoi një kastë të veçantë luftëtarësh, duke i quajtur Harier dhe duke mbajtur të gjitha shenjat e tërbimit, 800 vjet para betejës së Boksfiordit: “... erë e keqe në luftë. Їm egërsi natyrore dominuese. Mburoja të zeza, trupa të mbuluar me gëzof, zgjidhni netët e errëta për betejë dhe futni frikën tek armiqtë. Askush nuk mund të qëndrojë përballë pamjes së paimagjinueshme dhe disi djallëzore të tyre. »
"Harier" do të thotë "Luftëtar" dhe Odin u quajt midis tyre "Herjan", "Luftëtarët e Pan". Në rast të asnjërit prej tyre, ata nuk bëjnë kabinën e tyre në terren, si turboti. Era e keqe i dilte para kujtdo, i trajtonin, erërat u grindeshin me të huajt, era e keqe ishte e turbullt në të djathtën e tyre dhe dobësia e pleqërisë i bënte të papërshtatshëm për jetën ushtarake. Erërat u detyruan të vdisnin me mbeturina në kasollet e tyre në pleqëri dhe për vdekjen e afërt, erërat u therën me një listë.
Larg, pjesa e tërbuarve u formua në këtë mënyrë. Pas 200 vjetësh pas betejës së Boxfir, misionarët e krishterë erdhën në Skandinavi. Kafshët e vjetra pagane dhe mënyra e jetesës ishin të rrethuara, zokrema, mundës në lëkurë kafshësh. Vizionet në ligjin 1123 të Islandës thonë: "Vërejtje në përrallën e tërbuarit do të vendosen nga 3 fate".
Nga ajo orë, luftërat në lëkurën e arinjve u shfaqën pa lënë gjurmë.
Tërbuarit skandinavë
"Transformimi" i ngjashëm me kafshët, i cili është forma më e lartë e zhvillimit të luftimeve të egra, të njohura për të gjithë nazistët. Historianët e lashtë të lashtë flasin për "mashtrimin francez", për "luftëtarët-ujqër" për njerëzit e Lombardëve. Me këtë u lëshuan emrat e forcave të padepërtueshme, që të mos rezistosh asnjë çast për të rrënjosur disiplinat e mbyllura të rrugës dhe artin e “luftimit korrekt”.
Gjykoni për ata që, duke treguar imazhin e një bishë-luftëtare, ne mundemi në radhë të parë pas dzherels skandinave, sepse në Skandinavi luftëra të tilla filluan para shekujve XII-XIII, me të vërtetë, pjesa tjetër e 200 viteve të prapanicës së tyre ishin tashmë një anakronizëm flagrant. Duke ndjekur traditën e vendosur, ne i quajmë ata tërbuar (nëse ka një term më të saktë - bjorsjörk, tobto "si dasma"). Instruktuar nga një luftëtar i mjekuar nga lufta, duke e quajtur gjithashtu ulfhedner - "me kokë ujku", luftëtar-wovk. Ymovirno, këto ishin identitete të ndryshme të së njëjtës gjë: shumë nga ata që janë të qetë, që quhen tërbuar, mbanin hollë "Vovk" (ulf), "Lëkurë Vovça", "Makarona Vovça". Vtіm, dhe іm'ya "Vedmіd" zustrіchaєtsya nuk rіdshe.
Në orën e sulmit, jaku i tërbuar u bë një bishë e qëndrueshme. Kur shihni një armaturë mbrojtëse (sepse nuk keni ardhur me të për një rrëfim: për shembull, kërcitni mburojën tuaj me dhëmbë, tronditni kundërshtarin tuaj), dhe në sulme të tilla - është fyese; mustaqe vikingët skandinavë ata mund të luftonin me duart e tyre, por tërbuarit u panë qartë se godisnin të barabartët e tyre. Shumë prosharkë të militarizuar u zotuan nga pushkatarët e beut të paarmatosur. Vikingët kanë një postulat të kësaj forme: nuk mund të luftosh kundër armikut në mënyrë të turpshme, por në mendje mund të drejtosh një luftë të padëmshme kundër asgjëje të keqe. Tsіkavo, karrierës në aftësinë e jetesës (dhe nganjëherë kryesori - sikur të luftonte pa shpatë), tërbuari hodhi një gur, duke rënë nga toka e pulave, ose pas skajit të largët të furnizimit të klubit.
Chastkovo tsepov'azano z navmisnym vkhodzhennyam në imazh: kafshët nuk shtrihen për të pickuar me forca të blinduara (një gur dhe një shkop - forca të blinduara natyrore, natyrore). Ale, ndoshta, në të cilin shfaqet edhe arkaizmi, dotrimannya shkollat e lashta të arteve marciale. Shpata depërtoi në Skandinavi për të vrarë, dhe pas një gjerësie të venave, ora nuk është për nder të tërbuarve, si fitorja e klubit dhe e sokirit, si era e keqe e goditjeve rrethore mbi supe, pa lidhja e dorës. Teknika për të përfunduar është primitive, por atëherë hapat e volodinit me të ishin tashmë të larta.
Në kolonën e Trajanit pranë Romës, ka një "goditje zagіn" të këtyre luftëtarëve-kafshëve (më shumë tërbuar). Erë e keqe është ndezur në magazinë e ushtrisë romake dhe shpesh është në siklet të ndjekë zvichai, por pak mund të jenë sholomi (dhe asnjë - predha), disa rroba në lëkurën e kafshës dhe të tjera - navіvolenі dhe shtrëngojnë klubin e shpatë. Ndoshta kjo nuk e zvogëloi aftësinë e tyre luftarake, përndryshe perandori Trajan, roje e të cilit hynte era e keqe, zmadhonte rishfaqjen.
Transformimi i tërbuarit gjatë orës së betejës (më shumë, më i ulët në feniyu kelt) ndonjëherë jo vetëm që e gozhdoi psikologjikisht në thelb, por edhe derdhej në psikikën e kundërshtarit - drejtpërdrejt në shpirtin e kundërt. Pak kush e ka shpëtuar gjakftohtësinë, duke pompuar atë që jeton në të egër, flladi me shkelmimin e bishës luftëtare, që nuk shënon në fole, as plagë, as në errësirë.
Është ende e pamundur ta quash një dinak ushtarak, një "sulm psikik". Kudo është i tërbuari, i cili është i pushtuar nga "shpirti i kafshëve"; dhe të gjithë ata otochuyuchi ose tezh besuan në tse, ose utrimuvali sumnіvi e tyre me veten e tyre - tse ishte më i pasur për shëndetin. Një fiksim i tillë pas bishës, veç kësaj, shfaqej nga tërbimi, i cili ende nuk e kishte trashëguar rrënimin e ariut, dhe jo vetëm në betejë, por në orën e ceremonive rituale-magjike, kërcen hollë. Dhe tse - tashmë "shkolla e kafshëve" në një pamje të pastër! Një nga stilet më të avancuara të wushu "kafshëve" është stili i ariut.
Përpara tërbimeve, vikingët u vendosën me një pamje të pastër, me një ndjenjë të egër, grumbullim të klasës së mesme, magjepsje të frikshme dhe znevago. Tse spravzhnі "psi viyni"; edhe pse atyre iu dha vikoristati, pastaj grada e kokës - në pozicionin e kafshëve të zbutura. Elemente të tjera të trajnimit të çuditshëm, volodinnya zbroєyu dhe smut - psikoteknikë specifike depërtuan në luftëtarët e pasur të Suedisë, Norvegjisë, Danimarkës dhe veçanërisht Islandës. Trimali me erë të keqe nën kontroll, "përfshirë" jogon më pak se një orë beteja.
E vërteta është se çfarë lloj kontrolli iu dha kontrollit absolut: për një orë, "zvir" u hodh rreth shpirtit të luftëtarit të yogo bazhanit të Krimesë. Këtu jemi torkaєmosya hark tsіkavoi, i pasur me pse probleme të papërfunduara. E kam fjalën për ata që, për të rënë në kampet e tërbuarve, skandinavët mbollën të folur natyral narkotik. Ale - jak dhe keltë - nuk fillojnë dhe jo shpesh. Prote, më mirë për gjithçka, ka vërtet një vend të vogël për varësinë nga droga - jo "e jashtme", por "e brendshme"!
Shkenca moderne e di se sistemi nervor i njeriut - në atë numër ata janë ndarë, sikur i nënshtrohen kontrollit të tyre - është në gjendje të prodhojë fjalë, për depon e tij është afër lëndëve narkotike. Injektoni erë të keqe bezposeredno në centrifugën e trurit. Nëse një person bie në kampin e këndimit të dëshmitarëve, atëherë në atë kamp ata shohin analogun e ri të "kayfu", dhe kur largohen nga i riu, fillon "lamannya". Tërbuarit "profesionistë" u bënë garantues të egërsisë së tyre. Erë e keqe e boulli zmusheni shukati situata të pasigurta që të lejojnë të futesh në betejë, e më pas t'i provokosh. Zvіdsi - asocialitet i tërbuar, i cili kërkon kujdes për të rrënjosur tek ata që thërrasin për maskulinitetin dhe luftarinë e tyre. І zvіdsi f - tsya boєzdatnіst, scho vyyavlyaєєєєєєєєєєєєєєєєєє për mendjen “vіdkrittya sluiceіv”. Fraza: "E kapur në fushën e betejës" mbushur me një ndjesi të mirëfilltë.
Në fund të fundit, vikingët e zdebіsh arritën të kontrollonin një sulm të tillë. Ndonjëherë era e keqe hynte në kamp, i cili në tubime quhet "iluminim me svіdomistyu" (nëse doni që era të kumbojë deri në një kohë të re, jo nga çuditshmëria, jo nga meditimi, por nga ashpërsia e betejës; një rrugë e tillë është ndonjëherë i mbushur me të, se "zvir" ngriti malin mbi njerëzit) . Ata u mbushën me luftëtarë fenomenalë: “... Thorolf u zemërua aq shumë sa hodhi mburojën pas shpine dhe mori kopjen e të dyve me duar. Vіn nxiton përpara і rubav і aksionet vorogiv djathtas і levoruch. (Llojet Deyakі të shtizave skandinave u lejuan të godasin, çfarë të presin.) parti të ndryshme, Ale bagatioh vіn vstigav vbiti ... (Saga rreth Egilі). Sagat (yakі, jak z'yasuvali suchasnі fahіvtsі, transmetoni podії z me saktësi armiqësore) sqarohen me gjëegjëza rreth tyre, si një luftëtar i butë që lufton një kundër bagatëve, trillon të hapë një shteg për në sferën e koralit të fallxhores. muri i kurorës së mburojës në roz. .P.
Këtu është koha për të medituar për një nga fuqitë mitike të tërbuarit: për pandjeshmërinë e tij. Riznі dzherel unanimisht stverdzhuyut, karrierës voіn-vіr në fakt nuk është një moment i rrahjes në betejë. Sinqerisht, detajet e mospërputhjes përshkruhen ndryshe. Një tërbuar as nuk mund të futet dhe as të lëndohet nga një armaturë luftarake (pse bërtiti se kundër tij duhej të mësohej me një armaturë jo luftarake: një shkop druri, një çekiç me një gur në majë hollësisht); inodі vіn buv nerazlivy është më pak se një proti metal zbroї (shigjeta dhe shigjeta); në disa vipadë u sqarua se me zjarrin e një mjeshtri, joga ende mund të lëndohet dhe të shkaktohet vdekshëm, por të vdesë vetëm pas betejës, dhe para kësaj, mos i përkujtoni plagët memece.
Skrіz і zavzhdi dovkol marcial mystetstva legjenda të nivelit të lartë u formuan. Ale, po, këtu mund të arrijmë në fund të së vërtetës. Gjëja më e thjeshtë është të thuash për pandjeshmërinë e armaturës luftarake: ndërsa shpata u braktis nga skandinavët me një elitë të panumërt (këtu para shekujve VIII-IX), kështu që luftëtarët "elitë" shpesh nuk mund të ishin arrogantë me konkurrentët e tyre - luftëtarët-bishë luftëtarë, zastosovu . Dy teknika të rrethimit u rritën me një hakmarrje: shumë tërbuar u bënë "elitë" dhe shumë tërbuar u bënë fillestarë "elitë" tërbuar.
Lloji i metalit (ai dhe shoku) zbroї berserkers mbrohej nga vetë "mençuria e çmendurisë". Rozgalmovane svіdomіst përfshinte reagimin ekstranіkіst, zastryuval periferik zіr i, ymovіrno, zabezpechuval deakі rishtar psikik. Berserker bachiv (dhe pastaj peredbachav) nëse ishte një goditje dhe kapje goditjesh apo goditjesh.
Mbreti Harald, pasi kishte bashkuar Norvegjinë më parë, kishte "forca speciale", formacione të tërbuarve që iu bashkuan elitës Viysk. Luftëtarët-kafshë "të egra", të cilat nuk përfshiheshin në skuadra dhe ishin të ngjashme me to, nuk u lanë vetëm në Norvegji në atë kohë. Një nga betejat për fatin e tyre dukej kështu: "Dymbëdhjetë tërbuar të mbretit ishin në buzë të anijes. Anija e mbretit ishte përpara tij dhe aty ishte thelbi më i rëndësishëm. Nëse e keqkuptonin viysko-n, u shfaqën shumë plagë tek ata që u rrahën dhe në çanta u plagosën pa siguri. Nuk kishte njeri në anijen e mbretit, i cili qëndronte përballë kalit të përparmë dhe nuk u plagos, Krimea ishte e qetë, kush nuk u fut, por tërbuarit.
Një nga luftëtarët më të mirë në Islandë, i cili nuk e respektoi veten si tërbuar deri në pikën e fjalës, duke përshkruar veprimet e tij në betejë kundër armikut, të cilat ai i ktheu numerikisht, ai tha këto fjalë: Unë nuk u fsheha pas një mburoje dhe nuk e di se çfarë më mbronte” (“Saga për Nyala”).
Yogo mbrohej nga vetë berserkerizmi - tashmë i "civilizuar" dhe në atë mënyrë, i cili nuk respektonte. Vlen të përmendet veçanërisht se vikingi, i cili, pasi ka humbur "teknikën" e tij, ka një mburojë, është e nevojshme: nuk është një çast për të luftuar plotësisht një brez sulmues. Tërbimi ndihmoi për të mposhtur goditjet e pasigurta, por edhe si goditje e gabimeve, lejoi "mos kujtimin" e jogës. Është e rëndësishme të besohet, por të kujtohet shumë dzherel i pavarur: vikingu i botës së këndimit, pasi kishte shpëtuar përpjekjet e luftës, pas plagëve të brishta, në prani të një personi kaq modern, mittevo nuk u lodh. Me një këmbë ose një dorë të shkelmuar, një gjoks të prerë, një bark të shpuar, nëse vazhdoni të luftoni më shpesh - dhe në një moment merrni rrahjet me vete në Valhalla.
Dhe gjithsesi, përshkrimet e vipadkіv u ruajtën, nëse irrituari nuk është vetëm unik në plagë, dhe jo vetëm tolerant, por, pasi ka marrë goditjen, ka humbur neushkodzhenimin e tij! A po e teproni? Ndoshta, edhe më e ngjashme, skhіdny "metoda e një këmishë të shkëlqyeshme", në të cilën larja e furçave dhe m'yazіv, dhe smut - për të përqendruar energjinë e brendshme, në vipadki për të zbutur trupin është e rëndësishme për të mbështjellë tehun. . Tehët e moshës së vikingëve nuk janë miq me ta: edhe nëse ato u rrënuan nga luftërat pivnіchni, ato u grumbulluan për t'u dukur si material i pakënaqshëm për pushkët. Pranoni, në kohën e tërbimeve, tehu ishte vetëm pak sipërfaqësor dhe ishte larg ngrohtësisë dhe elasticitetit të katanit samurai.
Deri atëherë, "industria energjetike" nuk ka qenë gjithmonë e tërbuar. Në disa raste lëshimesh, goditja me shpatë nuk e thyente trupin në të vërtetë, por përkundrazi vendosi dyshemetë e një kasaphane të rëndë, e cila mund të kishte siguruar finalen e thelbit. Adzhe kundërshtarët e berserkerëve buli їm pіd bëhen. Por jo çdo tërbuar ishte në gjendje të koristulohej me kompetencë me energjinë e brendshme. Ndonjëherë era e keqe njollotej gjerësisht mbi diçka - dhe madje edhe pas betejës së luftërave, duke rënë për një kohë të gjatë në kampet e "pafuqisë së çmendur", gjë që nuk mund të shpjegohet vetëm nga trupi fizik. Hajde, pa fuqi, shtrihu në dyshemenë e të rëndësishmes, se bisha-luftëtar vdiste ndonjëherë pas betejës, pa u plagosur në të! Depërtimi intuitiv në thellësi të arteve marciale kërkonte padyshim "përfundimin" e rrugës së krijimit të shkollës, e cila siguron kulturën e rukhіv, stіyok, kombinimet e priyomіv.
Në "tokën e vikingëve" shkollat lokale të arteve marciale, të liruara nga mangësitë, zumilis të zemëruar me një rrymë të vetme të MISTECTVA, duke përmbledhur teknikën e lëvizjes, rekrutimit të fitimeve, energjisë dhe mundësinë e transformimit të fuqisë. Berserkerizmi i lashtë, pasi kishte lindur si një sistem rrënues (madje efektiv), ka kaluar rrugë e gjatë. Ideja e Nasamkinets yogo i shtoi luftimet kundër "luftëtarëve të civilizuar" dhe ata krijuan "manastiret e tyre pogansk", sikur të hiqnin elitën e tërbuar.
Vіd napіvdikoї "zgraї" - në një renditje të qartë. Vіd epizodichnyh "thyer" - në sistemin e trajnimit. Nga individualizmi anarkik - në nivelin e disiplinës. Vіd іntuїtivnyh shtrirje - deri në një kompleks të fragmentuar (në fazat më të larta, nuk përfshin as mbështetjen në napіvmіstіnі іntuіїtsіyu bodvask). E gjithë kjo lejoi të përfundonte ditën, gjë që siguron gatishmëri të barabartë për të punuar një nga një, një grup të vogël dhe disiplina të mëdha farkëtimi.
Sagat e lashta skandinave na sollën legjenda për luftëtarë të pandalshëm, jak, të magjepsur me lahutën luftarake, me një shpatë ose me topuz, të grisur në llavën e armiqve, duke shkatërruar gjithçka në rrugën e tyre. Ngjarjet e sotme nuk janë në dyshim në realitetin e sotëm, por shumë histori e tërbuarve dhe sot është e mbushur me mistere të pazgjidhura.
Tse - efektive dhe viklikane si një mashtrim i tërë svіdomo luftuar. Ndër popujt gjermanë, ajo u shndërrua në kultin e vet të bishës-luftëtar. "Transformimi" i ngjashëm me kafshët, i cili është forma më e mirë e zhvillimit të luftimeve të egra, të njohura për të gjithë gjermanët. Historianët e lashtë flasin për "mashtrimin francez", për "luftëtarët-vovkiv" për njerëzit e Lombardëve ... Nën të cilët u lëshuan forca të tilla pa goditje, saqë ata nuk mund të rezistonin për asnjë moment për të ngulitur mbylljen e disiplinave të mënyra e “shkencës së saktë”.
Mund të gjykojmë ata që, duke qenë imazhi i një bishë-luftëtareje, jemi përballë dzherel-it skandinav, sepse në Skandinavi luftëtarë të tillë janë themeluar para shekujve XII-XIII.
Ring nga vetë tërbuarit thyen rrahjen e lëkurës, me një vështrim drejtuan nga armiqtë. Yakshcho vіriti sagat, era e keqe nuk fitoi mbi zotëruesit, duke i dhënë peshën e lëkurës së ariut. Në vipads të tillë është palosur një mburojë, skaji i një lloj erë të keqe në përrallën e grizzlit para betejës. Armatimi kryesor i berserkerëve ishte sokiri luftarak dhe shpata, me të cilat era e keqe çohej në përsosmëri.
Herët në mes - e gjithë epoka, spovnen zhahlivyh prapanicë të dhunës dhe barbarizmit. Për shembull, në shekullin e 8-të, era e egër e dhunës përfshiu vendbanimet bregdetare të Evropës Pivnichnoi. Tse buli mblodhi vikingët. Era e keqe grabiti dhe vrau të gjithë njerëzit pa dallim. Lajmi për këta persona po përhapej me ënjtje të lëkurës. Emrat e luftëtarëve të vikingëve janë ngjitur në legjenda që nga jeta e tyre - Ivar the Bezkistny, Erik Chervoniy dhe Harald Sinezuby. Zhorstokіst, karrierës nuk e di në mes, solli popullaritet të gjerë tek njerëzit.
Në orën e sulmit, i çmenduri po bëhej një bishë e egër. Me ndihmën e së cilës ju keni parë një armaturë mbrojtëse (përndryshe, pasi keni ardhur me të jo për njohje: për shembull, duke kërcitur mburojën tuaj me dhëmbë, duke tronditur kundërshtarin tuaj), dhe në sulme të tilla - dhe në mënyrë fyese. Të gjithë vikingët skandinavë ishin në gjendje të luftonin me duart e tyre dhe tërbuarit u panë qartë se godisnin të barabartët e tyre.
I tërbuari nuk është fajtor që ka sjellë atë që është gjallë. Vіn mає shumë herëіv rikuperoni jetën tuaj. Tërbuari jo vetëm që do të vdesë, ai do të heqë kënaqësinë e madhe në këtë proces. Deri në pikën, të njëjtat verëra më shpesh lihen të gjalla.
Transformimi i tërbimit gjatë orës së betejës (më shumë, më i ulët në fenian kelt) ndonjëherë jo vetëm që e gozhdoi psikologjikisht në thelb, por edhe e injektoi në psikikën e kundërshtarit - në shpirtin e duhur të kundërt. Pak kush e ka shpëtuar gjakftohtësinë, duke pompuar atë që jeton në të egër, flladi me shkelmimin e bishës luftëtare, që nuk shënon në fole, as plagë, as në errësirë.
Në fund të fundit, nuk mund ta quash atë një dinak ushtarak, një "sulm psikik". Tërbuari është gjatë gjithë kohës perekonaniya, i cili është i pushtuar nga "shpirti i kafshëve", por të gjithë të tjerët besuan në të, ose ata mbanin sumnіvi me vete - ishte shumë i pasur për shëndetin.
Vіdomy іstoricny fakti i shndërrimit të luftëtarit në një kafshë të egër (kuptohet, jo fjalë për fjalë sensi, por në ritual dhe psiko-sjellës). Gjurmët e "transformimit në botë" të lashtë ruhen nga leksiku rus dhe simbolika heraldike, të degraduara nga antikiteti dhe mesjeta. Adzhe kujtesa kolektive e njerëzve, si e gjallë në simbolet e asaj lëvizjeje, tashmë është e fortë. Shikoni dhe virazi si "i fortë, si një bik" ose "i mirë, si një luan".
Emri i rastit me krijesa të egra mund të përndiqet nga gjermanët e lashtë, për më tepër, në format më manipuluese. Për shembull, ata luajtën rolin e një mentori në fillim, pastaj, nëse ishin të rinj, duke u bashkuar me llavën e luftëtarëve të pjekur, duke demonstruar shpirtin e tyre luftarak, spritnist, mashkullorinë dhe mirësinë e tyre. Një nga format e inicimit ishte thelbi i kësaj bote, i cili u plotësua me sakrificën e mishit dhe gjakut të jogës. Nuk mjafton që luftëtarët të zbatojnë forcën dhe fshehtësinë, përballë egërsisë së një bishe të egër.
Një “obsesion pas bishës” u shfaq, veç kësaj, tek dikush që nuk kishte trashëguar ende rrënojat e ariut, dhe jo vetëm në betejë, por në orën e ceremonive rituale-magjike, kërcen hollë.
Një nga gjëegjëzat e para që na ka ardhur, për luftëtarët e papërmbajtshëm, pasi ka mbuluar skald Torbjorn Hornklov, i cili këndoi, për shembull, sagën e shekullit IX për fitoren në betejën e Havrsfjorden të mbretit Harald Flokë të bukur, krijuesi i mbretërisë norvegjeze. E mrekullueshme është fryma që përshkroi dokumentari: “Tërbuarit, të veshur me lëkurë shtrigash, ulërinin, tronditën skajin e mburojës së tyre nga inati dhe u hodhën mbi armiqtë e tyre. Era e keqe ishte e fiksuar dhe nuk e ndjente dhimbjen, ishte sikur të ishin kundër listës. Nëse beteja fitohej, luftëtarët ranë të rraskapitur dhe ranë në një gjumë të thellë.
Përshkrime të ngjashme të tërbuarve në betejë mund të gjenden te autorë të tjerë. Për shembull, në një sazi për Inglingiv: "Burrat e Odinës u hodhën në betejë pa postë zinxhiri, por ata ishin burra të egër, siç thonë ata, psikotikë. Në esenca ochіkuvannі si padurimi dhe egërsia që gërryente në to, gërvishnin me dhëmbët që duart u gjakosën. Era e keqe ishte e fortë, në vend të shtrigave chi biks. Me një ulërimë të egër u rrah era e armikut dhe shkodi nuk i goditi as zjarri, as i ftohtë..."
Vetë dhe armiqtë e tyre u atribuojnë luftëtarëve të tillë cilësi të ndryshme magjike. Ata e respektonin, për shembull, se u qelbur dhuntia e indiferencës, si përpara mbretit Harold të Pamëshirshëm, i cili kishte humbur në të kaluarën për të gjithë, se ai ishte një vdekje mëngjarash dhe djathtas. Të tjerët respektoheshin nga super të ashpërt dhe të fortët. Ekziston vetëm një lloj i luftëtarëve-kafshëve zhahav.
Përpara tërbimeve, vikingët vetë u vunë përballë një natyre me pamje të pastër, të mbushur me njerëz në mes të rrugës, shanoblivista dhe znevagoy të frikshëm. Tse drejta "luftërat psiqike". Sikur të shkonin në fitimtarë, atëherë grada kryesore - në pozicionin e kafshëve të zbutura.
Elemente të thjeshta të stërvitjes së tërbuar, volodinnya zbroєyu dhe smut - psikoteknikë specifike depërtuan në luftëtarët e pasur të Suedisë, Norvegjisë, Danimarkës dhe veçanërisht Islandës. Trimali me erë të keqe nën kontroll, "përfshirë" jogon më pak se një orë beteja.
Oren e fundit termi "berserk" eshte bere sinonim i fjales "luftetar", ose "shvidshe", "grabites", saqe ka nje luftetar te tille ne vend, nje lloj buv i zgjuar para sulmit te perralles. , i parregullt i egër. Me pak fjalë, jam shumë agresive, nuk ndjej dhimbje dhe nuk mund ta kontrolloj sjelljen time kur e bëj. Megjithatë, në orën më të lashtë në të djathtë kishte një bula іnaksha, rreth tse për të kontrolluar etimologjinë e termit.
"Berserk" - tse "diçka në lëkurën e ariut, i cili hyri në ari". Për të fituar respekt: instilacione tek ariu, dhe jo vetëm rroba në yogo shkir. Vіdminnіst është i rëndësishëm. Pas faktit më domethënës - luftëtarit në lëkurën e ariut - qëndron e vërteta glibsha. Duket sikur është një qenie njerëzore, ajo është e fiksuar pas një shtrige, sikur me siguri, "një shtrigë nga maskimet njerëzore". Vedmezha shkir këtu është një lloj "klitina magjike", e cila ndihmon në krijimin e një akti chaklunsky të një transformimi të tillë. Plich-o-plych me një berserker, i veshur me lëkurë ariu, ose më mirë, një barë e keqe e luftëtarit, qëndron "ulfhednar", tobto "htos, rrobat në lëkurën e një wovka, që ai vodhi në një wovka". Është ngulitur polemika mes gjuhës së një luftëtari-vovka dhe një luftëtari-shtrigës, të cilat terma fyese duken si sinonime. Sagat pohojnë se "ulfhednari" dhe "berserkerët" pushoheshin nganjëherë një nga një, dhe mbi të gjitha, në grupe të vogla, të ngjashme me lojën e ujkut.
Edhe në sagat flitet për egërsinë, pamëshirën, paturpësinë (tobto për ekzistencën e standardeve morale në sjellje) dhe pasionin për orgjitë. Pra, ritregimet për "ujqërit" dhe "të kthyeshëm" duken plotësisht të besueshëm. Në kohët pagane, përpara vdekjes së gjermanëve dhe skandinavëve në krishterim, ishte e rëndësishme që tërbuarit dhe Ulfhednari të kishin fuqi të mbinatyrshme.
Është e qartë se në betejë ishte shumë e rëndësishme për të fituar ushtarë të tillë. Frika, siç duket, ka sy të mrekullueshëm, ndaj kësaj, në sagat u shfaqën rreshta të ngjashëm: .
Ndoshta, sjellja në një gjendje ekstaze nuk mund të bënte pa marrë të njëjtat përfitime psikotrope, të cilat i lejuan tërbuarit të "ri-transformoheshin" mbi shtrigat e sforcuara dhe të padurueshme. Ujqërit në shtëpinë e popujve të pasur, nëse si rezultat i sëmundjeve ose marrjes së përgatitjeve speciale, një person ottozhnyuval vetë zvirom dhe navit koremі risi її povedіnki.
Në sagat, nuk është pa arsye që theksi mbi neutralitetin e tërbuarve është i turpshëm. Në betejë, ata nuk kishin një svіdomіst të tillë, si një pіdsvіdomіst, i cili lejonte "ndezjen" e njerëzve jo të fuqishëm në jetën e përditshme - një reagim i mprehtë, zgjerime të yndyrës periferike, pandjeshmëri ndaj dhimbjes dhe ndoshta edhe gjallëri psikike. Në betejë, tërbuari fjalë për fjalë pa shigjetat dhe shkruajti se ata fluturuan në të renë, pasi kishin kaluar, yjet ndoqën goditjet e shpatave dhe sokirit, që do të thotë, goditni menjëherë goditjen, fshihuni pas mburojës së re ose shëroni . Nëse vetëm luftërat universale do të ishin të vërteta, nëse jo betejat do të ishin të nevojshme.
Normanët luftuan shpesh, dhe më pas, dhe tërbuarit nuk u ndryshuan rrallë. Ndoshta, kapja e një beteje u bë për ta paksa si një varësi nga droga, por ndoshta, praktikisht, ishte kështu. Që atëherë, para një jete paqësore, tërbuarit ishin në thelb të palidhur, duke qëndruar të pasigurt për shpirtin, sepse ajo që u duhej nuk ishte e sigurt mirëpritur. Dhe nëse nuk ka luftë, atëherë gjithmonë mund të provokoni një rrahje ose të grabiteni.
Si vetëm disa, pasi u vendosën në mbytjen e tokave të huaja, normanët filluan të kalonin në një jetë të qetë e të qetë, tërbuarit dukeshin të pushtuar. Kjo u tregua qartë në sagat, në to nga fundi i shekullit të 11-të, tërbuar nga heronj të shumtë shndërrohen në grabitës dhe mundime, me të cilat shurdhohet lufta e pamëshirshme. Cicavo, që rekomandohej për të vozitur në berserkerë me pirunët e drurit, copëzat kundër sallës së erë e keqe janë indiferente. 200 vjet pas Betejës së Boxfirdomit, misionarët e krishterë sulmuan Skandinavinë. Kafshët e vjetra pagane dhe mënyra e jetesës ishin të rrethuara, zokrema, mundës në lëkurë kafshësh. Në fillim të shekullit të 12-të, tokat skandinave filluan të miratojnë ligje të veçanta, të krijuara për të luftuar kundër tërbuarve, të cilët u viganuan dhe zhorstok u shtypën. Vizioni në Islandë, ligji i 1123 thotë: "Vërejtje në përrallën e një tërbuari do të jenë rrugët e 3 fateve." Nga ajo orë, luftërat në lëkurën e arinjve u shfaqën pa lënë gjurmë. Disa nga shumë luftëtarë indiferentë mund të bashkoheshin në një jetë të re, ishte e rëndësishme që ishte e nevojshme të pagëzoheshin për secilën prej këpucëve të tyre. Të tjerët, yakі, ndoshta, u bënë më elitë ushtarake në shkallë të gjerë, zmusheni bіgti në vende të tjera, ose thjesht u vranë.
... Që nga ajo orë, luftëtarët e mëdhenj të Skandinavisë së lashtë kanë humbur legjendat e tyre. Ndoshta, era e keqe ende përkëdhelë në sallat e Odinit, duke hamendësuar për kupat dehëse më shumë fitore dhe armiq të rënë, me një buzëqeshje që ruan përpjekjet e shkencëtarëve për të zbërthyer kuptimin e vetë fjalës "çmendur" ...
