Yaşam duygusu hakkında “Beslenme”, bir deri insanının ruhunun derinliklerini kabartır ve işkence eder. Bir kişi bir saatliğine olabilir ve uzun süre sarılabilir, onu unutabilir, başınızı çevirebilir veya günün günlük çıkarlarında, maddi turboti'de hayat kurtarma, zenginlik, refah ve dünyevi başarı hakkında olabilir veya olabilir. gerekli bağımlılıklar ve "Spravi" - politikacı, parti mücadelesi vb. için - ama hayat zaten o kadar güçlü ki, onu şişman veya ruhsal olarak uyuyan insanlarla doldurursanız, tekrar tekrar uyanmak imkansız ve aptalca. . Tse pitanya - "teorik beslenme" değil, denizcilik rozum grisinin konusu değil; Bu yemek hayatın kendisidir, çok korkunçtur - ve görünüşe göre, daha korkutucu, daha da korkutucu, şiddetli ihtiyaç durumunda, açlığın üstesinden gelmek için bir parça ekmek hakkında yiyecek. Gerçekten de yemek, bizi doyuran ekmek ve su ile ilgili, sanki spragu'muzu evcilleştirecekmiş gibi ”
(c) S.L. Frank,
büyük Rus filozof, din düşünürü ve psikolog.
Verilen saatte insanlar, diğer sıra işçi kitleleri arasında can güvenliği gibi bir pislik hayatını besler: şımartılmak, büyütülmek, giydirilmek, başının üstünde bir “daha” ile; hedeflerin yanı sıra, sanki hayatın alt yolunu yayıyorlarmış gibi: başarılı olun, “kahverengi refah” vb.
Neden böyle görünüyordu, hayatın ana gıdası arka plana itildi?
Böyle bir bakış açısından gereksiz yaratıcılığa hayret etmek için propaganda yapıyorum:
1. Bir konuşmanın, bir nesnenin "yaşam" ilkesine benzer bir sosyal insanın dokuz yaşam koşulu. Nehirlerin şarkı söylemek için yaratılıp yaratılmadığı: ses kayıtlarını dinlemek için bir teyp; yiyecekleri kurtarmak için bir buzdolabı; üzerinde gerekli konuşmaları taşımak için bir makine; ve benzeri. Kelimeler insanlar için yapılır. Yönetim mekanizmaları olsun, yani siyaset olsun, güvenliğin güvenliği daha çok, sadece insanlar için yaratılmıştır. Lyudina zengin bir insan değil, kafam çok karıştı, bir insan bu tür süreçlerle konuşmalar ve melekler yapmak için büyümedi, örneğin: siyaset, cep telefonu satışı, yeni kreasyonların yaratılması. müzik ve resim.
2. Ve şimdi insanların nasıl yaşadığını görelim. Zengin insanlar için gıda değişimini hissederek, bazı insanlara yaşam hissi ile ilgili beslenmeyi koydum. İnsanların kişiliksizliği, öyle görünüyor ki, hayatlarının anlamı sağda, örneğin, kokuyorlar: “Cildin kendi itirafı var, benim itirafım müzik yapmak” - ya da politikacı gibi bir politikacı olmak. fabrikadaki adam, ya da başka bir şeye dikkat et, sanki bu doğru değilmiş gibi, benim bakışım, hayatın gerçek anlamı. Tekrar ediyorum, bir kişi “hayatını yap” şarkısı için narodzhena olamaz, eğer sadece alnında “Ben bir müzisyenim” veya “Ben bir satıcıyım” gibi doğal bir marka olsaydı. Ama öyle bir şey yok ama yapamazsın. Gerçekten, bir kişi itirafını, yaşam duygusunu bilmiyor, ancak beslenme zincirini öğrenmeye çalışmıyor, götürün - neden bir sorun var.
3. Gündelik hayatın sosyal ortası, o görevin hedefleri, bir insanın önüne, bir rütbe gibi yerleştirilmek gibi, hayatın değerlerini popo seviyesine kadar değiştirdiler. Ama bence en kötüsü, böyle bir yaşam tarzının en feci mirası - bir deri insanının yaşamının ana gıdasının çok uzakta olmasıdır. Ana ilke, maddi zenginliklerin birikmesi, diğer insanlara hükmetmesidir, bu "kabul", mümkün olduğu kadar pratik olmanın tatmininden, ahlaksız da dahil olmak üzere, bu ve sadece insanlık dışı bir yoldur. Ancak sosyal hayatın tüm değerleri bir insanın yemeğinin başında görünmez ve bu nedenle, doğru bir şekilde, rıhtımları olan mutlu bir “sosyal hayatın insanı” doğmayacaktır. Hayatın besininin kafasındaki farkı anlamaz ve bilmez.
Dahası, modern felsefe ve diğer bilimler, vcheni ve düşünürler yaşamın ana gıdası hakkında tavsiye vermezler. Bununla birlikte, dünyada “Uyanışlar” veya “Aydınlanma” olarak adlandırılan birkaç kişi var, ancak görünüşe göre bilge adamlar, besin zincirinde hangi kanıtlar var. Özellikle böyle bir insanı tanıyorum, bundan daha fazlası - buna inanıyorum, ama önemli değil.
Önemli olan “uyanmış” olanlar, farklı felsefeler bu іnshi dzherela tek bir sesle konuşur - "Kendini tanı!". Buna doğrudan kafama saygı duyuyorum, Önemli bir şey bilmiyorum. Neye nasıl geldim? Hayatımın hissi hakkında beslenme konusunda tavsiye arayışı bana öyle bir vizyon kazandırdı ki, gerçekte kim olduğumu bilmiyorum. Aje mi kendimle ilgili her şeyi söylüyoruz, ince ince “İstiyorum”, “utanıyorum”, “koşuyorum” diyoruz ama yine de “ben” dediğim kişiyi tanıyamıyorum. Hakkında konuşabileceğim her şey tüm bedenim, duygularım, düşüncelerim, düşüncelerim ve diğer şeyler hakkında ama özellikle kendim hakkında hiçbir şey söyleyemem. Vyhodyachi'nin mantıksal düşünceleri, beslenmesi "Ben kimim?" ilk olarak, yaşam duygusuyla ilgili daha düşük yiyecekler, çünkü o yaşam benim için ancak ben yaşarsam iyidir. Daha az olsanız bile, o beslenme yaşam duygusu, açıkçası, buti olabilir, çünkü. hayatın kendisi olmayacak. Aslında iyi uyursam atarım ve “yaşıyorum” diyemem.
Bu sıralamada "Ben kimim?" içiyorum. en zeki, böyle bir insanın hayatının kökü.
Baba, neden “yeni orta yol” denen şeyi yaratmak istiyorum? - Sağda, topluma karşı ne yapılacağı konusunda, zihinsel olarak görünen, bir anlamı yok - yaygın mı? Gerçekçi değil, buna değmez, yüzü olmayan insanları değiştirmeyeceğim - onlar için neyin daha önemli olduğuna ve hayatlarını nasıl yaşayacaklarına kendiniz karar vermeyin. Dan beri toplumsal orta zeminde, bu değerin amacı, zahal: toplumsal yaşamın etkinliği bu tür beslenmenin gerçekleştirilmesine yönelik değildir, o zaman bir askıya alma, içinde değerlerin olacağı “yeni bir ortam” yaratmak gerekir. , yine de, ana şey kafaya yerleştirilir Vin lider olacak! Başka bir deyişle, enerjisini kesen, kendini tanıma ve yaşam duygusunun ilk etapta durması için böyle bir insan ortası yaratmak istiyorum.
Din veya din vazosunda çürüyen bu tür birçok yerin zaten var olduğunu söyleyebileceğiniz kişi zengindir. Ben herhangi bir dine veya herhangi bir felsefeye ait değilim. Ve “yeni orta yolun” herhangi bir dine veya felsefeye dayanmasını istemiyorum, sanki bu nesnel gerçeğe kendi kendini kabul ettirecekmiş gibi daha az şüphe. Daha az önemli olan, Ramana Maharshi ve Sergiy Rubtsov tarafından “uyandırılmış” görünenlerdir - lushpinnya olmadan daha spesifik görünüyorlar - ama kimsenin utangaç olmasına gerek yok gibi kokuyorlar, kendinizi tanımanız gerekiyor ve o zaman anlayacaksınız. hepsi kendi başına. Bu yüzden, hakkında konuşmak ve yazmak için kokuşmuş olan bu yolda bahsi kendim çalıyorum, çünkü. bana en gerçekçi şarap verilir.
Oleksandr Vasilyev
"NOVE SEREDOVISHE" Projesi
İnsanlar neden yaşam duygusuyla ilgili yiyecekleri övüyor? Yak Zrobity doğru seçim yaşama amacı?
Vidpovid
Yaşam duygusuyla ilgili beslenme, deri arkının cicavo olduğu şeyle bizi övüyor ve eziyet ediyor, şimdi bu dünyada yaşıyoruz, işten suçluyuz ve şimdi işten suçluyuz. Besin zinciri hakkında net, şarkı söyleyen bir cevap vermek imkansızdır, bu nedenle cilt insanı er ya da geç bunu düşünür.
Yaşam hedeflerinin doğru seçimini yapabilmek için basit, hatta etkili bir teknikle bile hızlandırmak gerekir.
1. Hayalinizi net bir şekilde formüle edin: seçeneklerinizi geliştirmek istiyorsanız ne istediniz?
2. Her tarafta yaklaşık 1,5 m boş alana sahip olduğunuz bir sırada durun.
3. Belirlenen kordonun üzerinde dururken, hangi seçeneğin solak olacağını ve hangisinin sağda olacağını kendin seç (popo: seçenek 1 - avukat ol (levoruch), seçenek 2 - doktor ol (sağ- verildi)).
4. İlk kulenin bir resmini gönderin, ardından bir arkadaşınıza görselleştirin.
5. İlk seçeneğe sırtınızı dönün ve yenisine yaklaşmak için acele etmeden sağdan başlayın. Şarabın ne kadar çekici olduğunu görün. Bunu "resimde" çözebilir ve bazhanya'nız büyüdüyse, anı "yaşayın" görebilirsiniz (popo: başarılı bir avukat oldunuz, bir sürü insan var, aramalara bakıyorsunuz, sevgili kıyafetler sana göre zayıf). Şu anda ne görüyorsun? Resimler, hisler, deneyimler gibi olabilir. Önceden küçük bir ekin oluşturalım ve görüntüden çıkalım.
6. Arkanı dön ve başka bir seçeneğe sırtınla yaklaşmaya başla. Pididit resmi, resmin ortasını tığ işi. Kendinize bu alternatifi “yaşamaya” izin verin (örnek: doktor oldunuz, insanlara yardım ediyorsunuz, likit kokusu alıyorsunuz, tıbbi önlük giyiyorsunuz, kliniğin koridorunda yürüyorsunuz vb.). Bak, biraz beceriye ihtiyacın var. Gelişme olasılığını doğru bir şekilde anlayabilirseniz, ilerlemeye çalışın.
7. İki resim denediniz ve şimdi aralarındaki kordonun üzerinde dururken, ilk seçenekte sol elinizin bir iplik, bir çile veya bir ip ile bağlandığını ve diğeriyle hakların bağlı olduğunu görebilirsiniz. Görüntülerden hangisinin sizi daha çok çektiğini görün, benzer olmaya çalışın: doğru yol, doğru yol. Düşüncelerinizin arkasında, hangi seçeneğin vücudunuzu çekeceğini anlayacaksınız. Seçeneklerin ağırlığını düşünmüyorsanız, kendinize sizin için neyin önemli olduğunu sorun. Bu şekilde kendinizi kandırıyorsunuz, ne birini ne de diğerini istemiyorsunuz, çünkü yanlış sorular sordunuz, çünkü nasihat umurunuzda değil.
I.GİRİŞ
Chi maє zhittya vzagalі duygusu ve nasıl yani - aynı olan nedir? Yaşam duygusu nedir? Hayat neden sadece bir rüya, aptallık, doğal insanların işe yaramaz süreci, rozkvit, olgunlaşma, bir insanın ölümü, nasıl başka bir organik doğa olabilir? İyilik ve gerçek hakkında, hayatın manevi önemi ve anlamı hakkında, sanki gençlikten ruhumuzu övüyorlar ve "darma" olarak doğmadığımızı, dünyayı büyük ve virishal olmaya çağırmamız gerektiğini düşünmek için bizi korkutuyorlar. ve kendimizi kendimize yaratmak, bizimle uyuyanlara yaratıcı bir sonuç vermek, onu üçüncü bir kişinin bakışına bağlamak, ama yumuşak bir ifadeyle, sanki manevi güçlerimizi tezahür ettiriyormuşuz gibi, bizi inandıran manevi güçlerimizi. hakikat bizim "ben"imizin özüdür, ne olmuş yani? Ancak kokular, canlı gerçeklikte, kendiliğinden çekimler ve öfkeler gibi, doğanın doğal yasalarının gerisinde, böyle bir baiduzh'un yardımıyla, doğa, aracımız aracılığıyla soyuyor, bizi yanılsamalarla, onların aptallıklarıyla aldatıyor ve uyuşturuyor, kör tercihlerdir. sonsuza kadar tekrar ederek mi? Lyudska bir susuzluk aşkıdır, güzellikten önce holosi roschuleni, svіtl hakkında titreyen memnundur, il zigriva'dan düşülür, ileride, bir firmanın hayatının sağlığından önce ґ Rounthi, biraz nöbet, birçok insan. людській свідомості тієї сліпої і невиразної пристрасті, яка володіє і комахою, яка обманює нас, використовуючи як знаряддя для збереження все тієї ж безглуздої прози життя тварини і прирікаючи нас за коротку мрію про вищу радість і духовну повноту розплачуватися вульгарністю, нудою і тяжкою потребою вузького, her gün, döşemelik іsnuvannya? Ve bir başarının coşkusu, kendi kendine hizmet eden iyilik, büyük ve parlak adına ölümün tutkusu bunu yapıyor - neden daha fazla kavranıyor, daha düşük taєmnicha, ama ateşte bir kar fırtınasının karısı gibi aptal güç?
Qi, yak zvichayno, "lanet" yiyecek veya virnish, aynı yiyecek "yaşam duygusu hakkında" feryat eder ve bir deri insanının ruhuna işkence eder. Bir kişi bir saatliğine olabilir ve uzun süre sarılabilir, onu unutabilir, başınızı çevirebilir veya günün günlük çıkarlarında, maddi turboti'de hayat kurtarma, zenginlik, refah ve dünyevi başarı hakkında olabilir veya olabilir. gerekli bağımlılıklar ve "yap" - politikacıda, partinin mücadelesinde vb. - ama hayat zaten o kadar güçlü ki, onu tekrar tekrar düşünmek mümkün ve aptal değil, mümkün ve aptal değil, bu şişman ya da ruhsal olarak uyuyan insanlarla dolup taştı: tükenmez yakınlık gerçeği ölümі неминучих її провісників - старіння і хвороб, факт відмирання, скороминущого зникнення, занурення в безповоротне минуле всього нашого земного життя з усією ілюзорною значущістю її інтересів - цей факт є для будь-якої людини грізне та невід'ємне нагадування невирішеного, відкладеного у бік питання hakkında Yaşam duygusu. Tse pitanya - "teorik beslenme" değil, denizcilik rozum grisinin konusu değil; yemeğin kendisi hayatın gıdasıdır, çok korkunç ve görünüşe göre daha korkutucu, daha da korkutucu, şiddetli ihtiyaç durumunda, açlığın üstesinden gelmek için bir parça ekmek hakkında yiyecek. Gerçekten de yemek, bizi doyuran ekmek ve su ile ilgili, sanki spragu'muzu evcilleştirecekmiş gibi. Çehov insanları anlatıyor, yak, tüm yaşam, diğer insanlar gibi, taşra kasabasındaki günlük çıkarlarla inatçı, yalan söylüyor ve itiyor, "suspіlstі" da "rol oynuyor", "hakları" olan buv meslekleri, diğer entrikalarla can sıkıntısı ve turboti - ve raptom, desteksiz, Geceleri sanki, önemli kalp atışlarıyla ve soğuk terlerle koşuşturuyor. Trapilos neydi? Açgözlü oldu - Hayat bitti, Bana göre olmayan ve olamaz diye bir hayatım olmadı!
Yine de insanların büyük çoğunluğu böyle bir "devekuşu politikasında" yemeğine özen gösterme, iyi davranma ve bilgeliğin en büyüğünü bilme ihtiyacına saygı duyar. Koku, "çözülmeyen metafizik yiyeceklerin" canlılığı nedeniyle "ilkeli widm" olarak adlandırılır ve koku, herkesi ve kendilerini o kadar güzel aldatır ki, sadece dışarıdan bakmak için değil, kendileri için de, belki de ölene kadar. . Tsej priyom vyhovannya kendi içlerinde, randevuların yaşamının önemli bir beslenmesi olan en önemli zreshtoj için іnshih zabuttya, ancak sadece "devekuşu politikası" değil, korkunç gerçeği sarsmamak için bajanların gözlerini düzleştirir. Açıktır ki, vminnya'nın "hayattaki gücü", hayatın nimetlerine ulaşmak, hayat mücadelesindeki konumunu ileri sürmek ve genişletmek için, "yaşam duygusunun" beslenmesine katkıda bulunan saygıyla orantılı olarak çevrilir. İnsanın mahlûk yapısından ve onun aldattığı “sağlıklı göz”den aklın kırıkları, asıl hak için en önemli ve ilki, sonra menfaatleri gibi görünür ve gaybın derin buhranında ezilir. sıkıntılı hayatın. Daha sakinse, daha huzurluysa ve hayat düzenliyse, daha çok dünyevi çıkarlarla meşgulse ve başarılıysa, o manevi mezar glibsha'dır, yaşam duygusunu beslemesi gerekir. Örneğin, Bachimo'ya göre, orta Avrupalı, tipik Batı Avrupalı "burjuva" (ekonomik değil, kelimenin tam anlamıyla manevi anlamda) bu yemek için açgözlü olmamalı ve dur ve din talep etmemelidir. sadece bir tane için. Namuyası için Mi, Rosiyani, Otstkovo, Otstkovo, th, Nashogo çağrısının nillysteism'i aracılığıyla, Piç, okatoye Zhitta, ben Kolishni'de, “Blagly” zamanın zamanıydı, daha kesin olarak, daha eziyetliydiler onun tarafından, azaplarından daha çok haberdardır. Ancak şimdi geriye dönüp baktığımızda, yakın ve çok uzak geçmişimize baktığımızda, aynı anlamlı dünya tarafından “yağla doldurulduğumuzu” ve içmediğimizi - istemedik ya da içemeyeceğimizi bilmekten suçluyuz. kavga - hayatın doğru yüzü ve bu yoga bilmecesi hakkında yeterli değil.
Zhakhliva şoku ve tüm gerilimli hayatımızın mahvolması, bir bakışta bize tek bir fiyat getirdi, tüm yoga sıcağı için önemsiz, güzel: önümüzde çıplak hayat, yak gerçekten olmayacak. Doğru, alışılmış düşünce düzeninde, büyük dünyevi "yaşam bilgeliği" planında sık sık işkence görürüz. anormallik dokuzuncu hayatımızın ve ölçülemez nefretimiz nedeniyle, "bіlshovikіv" imizde, tüm Rus halkını aptalca günün derinliklerine attıkları ve bunu görüyorum, aksi takdirde (ki bu daha yüksek, daha güzel, daha güzel) ile uykulu gücümüzün hafifliğini yargılayan sert ve marny kayatty. Rusya'da normal, mutlu ve rasyonel bir yaşamın tüm temellerini inşa etmemiz için bize verilen. Zengin bir şekilde görünür bir gerçek gibi, acı duyularında böyle bir şey yoktu; doğru gerçeğin geri kalanından önce, oldukça güvensiz bir kendini aldatmaları vardı. Çevremize ya doğrudan dövülen ya da hayatın vahşi zihinleri tarafından yuvarlanan sevdiklerimizin israfı, yolumuzun israfı, sevgilimiz, hakkımız, geçmiş rahatsızlıkların gücümüz, içsel canlılığımız, tüm hayatımızın o aptallığı. iç yaşamda, ölüm genellikle yaşamın aptallığının, ihtiyacın, hepsinin Bilshovikler tarafından öngörüldüğünü ve hayata geçirildiğini düşünür. Aslında, kokuyu görmediler ve ilk etapta onu hayata geçirmediler, ancak daha derin bir şafak noktasından o çanları ve ıslıkları patlatarak, onu önemli ölçüde güçlendirdiler, daha önce sanki daha müreffeh. hayatta nefes nefeseydiler. Ve daha önceki insanlar öldü - ve bir saatten önce uzun bir süre öldüler, işlerini bitirmeden ve aptalca vipadkovo; ve daha önce hayatın tüm nimetleri - zenginlik, sağlık, şan, bir gerilim kampı - hit ve nenadiiny idi; Ve daha önce, Rus halkının bilgeliği, sumi ve yaznitsa karşısında kimsenin zarikatisten suçlu olmadığını biliyordu. Yaşananlar, hayatın ilk bükümünü almamışlar ve bize hayatın dizginsiz hayatını, sanki hayatın kendisiymiş gibi göstermiştir. Aynı şekilde, sinematografide olduğu gibi, böyle bir yaratımın kendisi aracılığıyla değişimin hızını değiştirmek ve sağa doğru göstermek mümkündür, ancak harika bir bakışla, momentumun doğası, buna benzer şekilde, daha büyük bir eğim boyunca olduğu gibi, dikkat çekici değildir. geçmişin, bulo olanlar, ancak kesintisiz bir gözle görülemezler, yani yaşamın "normal" ampirik zihinlerinin bu yaratımları, sanki Rusya'daymış gibi, sadece bizden önceki günün gerçeğini ortaya koyuyor. Ve şimdi, Ruslar, şimdi iş ve shtibu olmadan, anavatan ve yerli ateş olmadan, ihtiyaç ve yoksulluk içinde, yabancı topraklarda oyalanıyorlar veya anavatanda yaşıyorlar, sanki yabancı bir ülkede, tüm "anormalliği" noktadan görüyorlar. Aynı zamanda, bu guatrlar hakkında, yaşamın ilk anormal yolunda kendimizin de yaşamın gerçek ebedi gerçeğini bildiğimizi söylemek doğru olur. Mi, bezpritulnі ve bezpritulnі mandrіvniki - ale khіba dünyadaki insanlar değil, glibshomo sensi'de, prіtulnі olmadan ve prіtulnі mandrіvnik olmadan zavzhdy? Biz kendimiz, sevdiklerimiz, kendi doğamız ve kendi bakıcımız üzerinde denedik en tutarsız paylaşımın - ama payın özü, birdenbire yok olması değil mi? Ölümün o acı gerçeğinin yakınlığını – ale hibat tse – bugünün gerçeğinden daha mı az gördük? 18. yüzyılın Rus saray merkezinin lüks ve çalkantılı pobutunun ortasında, Rus vigukuvav'ı söylüyor: "De stil buv strav, ayakta durmak için bir ip var; de benketiv lunali klikleri - orada yüzleri ezmek ve kör etmek için mezar taşları. hayret etmek için ölüm." İyi bir yemek - ale hiba uğrunda ağır bir iş yüküne mahkûm edildik, oysa Âdem'e cennetten alındığı zaman verilip, "Ekmeğiniz sizin iksirinizde olsun" diye emredilmedi mi?
Şimdi önümüzde, en aşağılıklarımızın daha büyük sefaletiyle, yaşamın özü, tüm durgunluğuyla, shvidkoplinnosti'siyle, ağırlığıyla - tüm aptallığıyla bizim için netleşti. Bunun için tüm insanlar eziyet çekiyor, bizden önce, yaşam hissini bilmiyordum, bize geldi, sanki daha önce yaşamın özünü ve içinde bir araya gelmenin kolaylığını tartışmıştık, ya da aldatıcı ve pom'yakshuє її zhar vinjatkovіyattsі ile örtün Bu besleyici şeyler hakkında endişelenmemek kolaydı, eğer hayat, biz görünürken, eşit ve pürüzsüz bir şekilde akıyorsa, - eğer bize vinyatkovy ve anormal görünen trajik denemelerdeki nadir anlar için virahuvannyam için - hayat bizi rahatlatıyorsa, eğer biz deriden bıktık sağda doğal ve makul, akan günün yiyeceğinin olmaması, yaşamanın ve bizim için önemli olan özel hakların ve yiyeceklerin olmaması için, genel olarak hayata dair uyku yemeği sadece burada verilmekteydi. sisli mesafe ve belli belirsiz çalkantılı bizi. özellikle genç yardımcısı, Tüm yaşamın besinlerinin vizyonu geleceğe aktarılırsa, zastosuvannya stosuvannya'nın, en iyiyi ve bilgiyi veren ve yaşamın kolayca rüyalarda yaşamasına izin verdiği yaşamın gücü kaynağıysa, - bizden daha az diyakoz, coşkuyla ve gergin bir şekilde, özgürlüğün derinliklerinde acı çekti. Ale şimdi onlar değil. Втративши батьківщину і з нею природний ґрунт для справи, яка дає хоча б видимість осмисленості життя, і разом з тим позбавлені можливості в безтурботному молодому веселощі насолоджуватися життям і в цьому стихійному захопленні її спокусами забувати про невблаганну її суворість, приречені на тяжку виснажливу і підневільну працю . yemeğiniz için, kendi yemeğinizi zihninize koyun: hayatın anlamı nedir? O aptallığı ve ağır kayışı çekmeye ne dersin? Acımız neden gerçek? Yaşamın ihtiyaçlarının kaprislerine düşmemek için kırılmaz bir destek nereden bilinmeli?
Doğru, Rus halkının çoğunluğu hala hayali gelecek ve uykulu Rus hayatımızın yenilenmesi hakkında kendi günahlarını ve üzücü düşüncelerini düşünmeye çalışıyor. Ruslar gelecekle ilgili düşlerde yaşamak uğruna pek az ağlamaya başladılar; ve daha önce ona verildi, scho günlük yaşam, bu günün yaşamının tadı ve karanlığı є, vlasne, vladkovo tanınmaz, timchasov zatrimka gerçek hayatın günümüzde, ağır ochіkuvannya, yakіys vipadkovy zupintsі üzerinde dilsizliğin yıldızı schos ; bira yarın, bir taş serpiştirerek, tek kelimeyle, her seferinde değiştirmek zor değil, haklısın, daha akıllıca mutlu bir hayat; hayatın tüm anlamı, olabilecek biri içindir ve bugünün yaşam gününe saygı duyulmaz. Ahlaki irade, tsya ahlaki ciddiyetsizliği, znevaga ve baiduzhist üzerindeki kendiliğindenlik ve yogo fermantasyonunun bugüne kadarki ve içsel olarak aldatıcı, geleceğin desteklenmeyen idealleştirilmesi üzerindeki bu tutumlar, - bu manevi kamp ve є ahlaki olarak köklerin geri kalanına devrimci ve yaka Rus hayatını perişan etti. Ama belki, belki de tüm ruhani kamp şimdiki kadar geniş değildi; ve yenisinin şimdi olduğu gibi bu kadar zengin alıntılarla sunulmasının başka bir yolu olmadığını bilmek gerekir. Eh, günün erken geleceğini söylemek mümkün değil, Rus hayatı bu depremlerden kurtulursa, bir yakta içti ve bir yakta içti, şimdi asi öldü; Sadece hayatımızın özel zihnini rahatlatmakla kalmayıp - daha da önemlisi - bizi sağlıklı ve normal hale getirecek bu günün saatinin bizim için geleceğini söylemek imkansız. aklını yıka, makul yardım olasılığını keşfedin, yerli topraktaki köklerimizin yeni zanurennya'sı aracılığıyla gücümüzü canlandırın.
Ben hala, şimdi, şimdi, i Nizhadom Maybutn'un çayında yaşayan günün hissi konusunda kötü, kötü, ogo yogo virishnnya, geleceğin kötü rahunok rüya gibi idealizasyonunun ruhunda değil - aynı ruhsal ve ahlaki rahatsızlıklar, aynı sağlıklı yaratılış, bir kişinin ruhsal doğasından haykıran, verimliliğe başlayan ve bir lider gibi kutsanmış bir yaşamın görevine başlayan; O ruh halinin o vinyatkova yoğunluğu ancak hastalığımızın yoğunluğunu anlatabilir. Ve hayatın çevresi, adım adım kendimiz daha netleşecek şekilde katlanır. Bu büyük parlak günün günü, uzun bir süre yarın mayzhe'yi kontrol ettik, yarından sonraki gün, devam ediyor gibi görünüyor. ileri yaş; ve bir saatten fazla bir süre yogayı kontrol ettiğimiz, umutlarımızdan daha fazlasının birincil olduğu ortaya çıktı, o zaman gelecekteki yoga olasılığına karşı sisli bir sürü gelecek; Bizim için zor bir mesafeden geldiğinde, yarın değil, yarından sonraki gün değil, sadece “bir kaya çaçasından” yenisini kontrol edeceğiz ve başka hiçbir şey reddedilemez, daha fazla kadere bağlı değil bana bir çek, başkasına değil ve bazı akıllar için şimdi kazanın. Ve şimdi, birinin bu bayram gününün battığını düşünmesi için çok zengin, mümkün, anma düzeniyle gelmeyeceksin, nefret dolu ve ganebniy günlerle parlak, neşeli gelecek arasında keskin, mutlak bir sınır koymayacaksın, ve Rus hayatının diğer doğumlardan daha çaresiz olacağı, düzeleceği ve daha normal bir duruma geleceği. Ve geleceğin bizim için yeni aşılmazlığı ile, bize tekrar tekrar gelecek günü ilan eden tüm tahminlerin affıyla, böyle bir sonucun akla yatkınlığını veya en azından olasılığını abartmak imkansızdır. Ve yine de, bir kez daha, son güne kadar iyi bir hayat kuruyor ve nadasa yenisine atıyormuş gibi, tüm manevi konumu yok etme yeteneği zaten mahvoldu. Ale ve krіm mirkuvannya - chi long, vzagalі, mi musimo ve yapabiliriz çekati ve ömrümüzü uzun süre sağır ve dilsiz, farkedilemez bir şekilde geçirebilirsiniz. ochіkuvannі? Rus halkının daha eski nesilleri şimdiden sıcak bir düşünceyle haykırmaya başladılar, mümkün, mümkün, ancak ertesi günü görecek kadar yaşamadılar, yoksa tüm günleri boyunca yaşlılıkta yaşlanacaklar. hayat zaten geçmişte kalacak; genç nesil, neyi daha az değiştirmeye başlar en iyi kayaömür geçiyor zaten, aşırıya kaçmadan böyle bir gözle geçmek mümkün. Ve yakbi mi sche hayatlarını donuk sütlü ochіkuvanni tsy gününde değil, vahşi yogi yоgo'nun hazırladığı günlerde harcayabilirdi, yakbi bula bize verildi - devasa çağda tse bulo gibi - bir devrimci olasılığı değil, ve sadece devrimci rüyalar değil, o kelime dolu kelime! Ale Tsia bizim için büyük, geçen bailshosti olabilir, ben açıkça bachimo, bagato hut, hut, hut, yani, murge şehitlerine merhamet etmek mümkün. Cidden, lütfen. sağda basit kelimelerin gözünde, su bardağının yanındaki aptal ve çocuksu matkapların gözünde. Bu yüzden, Steri'nin büyük denetiminin bolluğundaki pay, masum bir şekilde şeffaf olan yaki mi, bizi buna borçluyuz, Dalevo'nun görünmezliği hakkında marty'nin haysiyetli aktarımını borçluyuz. dünya bizim için yogo söylesin. Şimdi zaten çoğumuz, açıkça görmesek de, anavatanın yeniden doğuşuyla ilgili yiyeceklerin, ne çay içtiğimizin ve bununla bağlantılı olduğunu görmek daha az nettir, cildin ciltten aldığı pay rekabet etmez. bizimle, bugün için yaşadığımız yiyeceklerle rekabet etmiyoruz. - şöyle bugün, sanki eski kaderlere uzanıyormuş gibi ve tüm yaşamlarımız üzerinde sürüklenebilirmiş gibi - ve aynı şekilde, sonsuzluk ve yaşamın mutlak önemi ile ilgili yiyeceklerle, kendimiz için ayağa kalkmıyoruz, Açıkça gördüğümüz gibi, hepsi aynı, en önemli ve gerekli besindir. Bundan daha fazlası: adje tsey çayı "gün" geleceğin, kendi başına değil, tüm Rus yaşamını yenileyeceğim ve mantıklı beyinler yaratacağım. Aje tse suçlu Rus halkının kendi işi olacak, aramızda. Peki ya dayanılmaz bir ochіkuvannі mi'de, o saatte olduğu gibi, manevi gücümüzün tüm rezervini yok edersek, hayatımızı harikulade ve amaçsız hayvan yaşamının aptallığı üzerine harika bir şekilde lekelersek, iyi ve kötü hakkındaki vahiyleri zaten açıkça anlıyoruz, kötü şans ve kötü bir yaşam tarzı hakkında? Chi hayatını değiştirebilirsin, bilmeden kendim için, şimdi güneşte yaşıyorsun ve bir bütün olarak nasıl sonsuz, nesnel bir anlamda yaşayabilirsin? Artık pek çok Rus gibi, bu yemeğin vişnesine umut bağlamış olmak umurumuzda değil, yoksa aptal olacaklar ve her gün bir parça ekmek için kalkan kalkanlarında ruhsal olarak ölecekler ya da hayatlarına şu anda son verecekler. kendini yok etme, aksi takdirde, nareshti, ahlaki olarak ölür, şiddetli kötülükte kendini unutma uğruna kötülük ve ahlaki bozulma üzerinde emekçi olarak hayatımı mahvedeceğim, bu tür evangelizmin bayağılığı ve geçiciliği ruhu soğutur mu?
Nі, bizim için yaşam duygusu hakkında beslenme şeklinde - bizim için kendimiz, dokuzuncu kampımızda ve manevi kampımızda - içecek hiçbir yer yok ve bir tür vekillerle yogo yapmak, ortada dumanlı, sumnіvi'yi dondurmak solucanın, bir tür yanıltıcı hak ve düşüncelerle. Kendi saatimiz şöyledir - "Avariya putları" kitabında bizden bahsetmişler, - daha önce bizi sakinleştiren, kör eden tüm putların birer birer yıkıldığı, saçmalıklarını yendiği, hayatı süsleyen ve bulanıklaştıran tüm bağımlılıkları , yatış, tüm yanılsamalar arkamızda ölecek. Hayat terk edilmiş, hayatın kendisi tüm iddiasız çıplaklığıyla, sertliği ve aptallığının gücüyle, hayat ölüme ve nebuttya'ya eşittir, ama uzaklarda huzur ve unutkanlık nebuttya. O, Sina tepelerinde, Tanrı tarafından eski İsrail aracılığıyla halkımıza ve öğrenme görevine yerleştirildi: "Size yaşamı ve ölümü, kutsanmış ve lanetlenmiş olarak ilan ettim; hayat kurtar, böylece sen ve soyun yaşasın. ," yaşamda, ölüm gibi, geçmişte yaşamla birlikte çalışmaya başlayan yaşam duygusunu anlayın, o zaman Tanrı'nın Sözü, bizi dolduran gerçek yaşam ekmeği gibi, günümüzün görevidir. büyük felaketler, Tanrı'nın büyük cezası, tüm bunlar aracılığıyla bağımlılık paramparça olacak ve her şey yeniden "yaşayan Tanrı'nın eline düştü", önümüzde öyle bir cehaletle, o kadar yakışıksız uğursuz kanıtlarla karşımızda duruyor ki, bilge olan hiç kimse, її virishennya'nın takıntısını silkebilir.
II. "ROBİTE NEDİR?"
Uzun zaman önce - bunun bir hatırlatıcısı, Chernishevsky'nin romanını oynadıysanız, görünenin adı - Rus entelektüeli beslenmenin sesini "yaşam duygusu" nu beslenme biçiminde koydu: "Ne işe yarıyor"?
Yemek: "İş nedir?" başka anlamlara da yerleştirilebilir. En büyük şarkı söyleme ve mantıklı duyu - doğru bir görüşe izin veren tek mantıklı duygu söylenebilir - vіdshukannya'da olmak mümkünse vin olabilir yollar veya sobi deyim yerindeyse, çoktan uzaklarda, meti amacıyla aksamadan bilinen bir şey olmak. Çalışmak, sağlığınızı iyileştirmek veya para kazanmak, hayatınızı sağlamak için neye ihtiyacınız varsa onu besleyebilirsiniz, ancak anneler gelecekte başarılı olur. І Bundan önce, mümkün olduğu kadar spesifik olabilirse, yemek hazırlamak en mantıklısı; bununla birlikte, genellikle yenisi üzerinde yürünebilir ve tamamen astar ile astarlanmıştır. Yani, zvichayno, zamіst zagalnogo pitanya: "Ne iş, schob sağlıklı ol?" Yiyecekleri bir doktorun konsültasyonuna koyacak şekilde koymak daha iyidir: “Hayatımda böyle bir geçmişle, böyle bir yaşam tarzı ve vücudun kavurucu bir kampıyla çalışmam için ne gerekiyor, Böylece şarkı söyleme rahatsızlıklarının üstesinden gelebilir mi?” "Bu nedenle, benzer tüm beslenmeyi açıkça formüle ediyorum. Tavsiyeyi bilmek daha kolay ve daha doğru olacak, örneğin sağlığa ulaşma, maddi refah, kohanna'da başarı gibi. enerji verici kendisi ve navkolyshne otochennya ve yakshcho - müstehcen - çok meta yogo pragnennya є önemsiz bir şekilde bariz değil, bir sağlık işareti için, ancak zenginlik vzagali ve daha spesifik olarak - verilen rahatsızlıkların yüceltilmesi, şarkı söyleme mesleği için kazançlar vb. Bu tür yiyecekler: "Bu ruh halinde kime çalışmalıyım ki, bu somut işarete ulaşabileyim", biz, peki, bugün koyduk ve pratik yaşamımızın derisi onlardan birinin başarısının sonucudur. . Beslenmenin duyumunu ve yasallığını tartışmayı önermenin bir yolu yok "Ne işe yarar?" kesinlikle somut ve aynı zamanda rozumovo-dіlovіy yoga formunda.
Ale, açıkçası, bu beslenme duygusunun hiçbir şeyi yok, sözlü konuşma kremi, bu hasta insanlarla uykulu, bu ilke virishenya anlamına geliyor ve aynı zamanda en kötü şey, yemeğin içine konması gereken anlamını bilmiyor. , eğer aynı hayatın beslenmesi içinse. Todi tse є, her şey için persh, beslenme şarkının başarısı ile ilgili değil, beslenme yaşamın ve aktivitenin amacı ile ilgilidir. Ancak böyle bir ortamda, yiyecekler farklı olanlara yeniden konabilir ve ondan önce, tamamen aynı tür duyumlardır. Dolayısıyla genç bir hanımın burada keşfedilen zengin fırsatlarla diğer yaşam tarzını seçme konusunda yemek yemesi kaçınılmazdır. "Ne yapmalıyım?" şöyle bir şey demek: Bir robot için özel bir hayat gibi, benim için bir meslek gibi, onu bana çevir, çağrımı doğru adlandır. "Ne yapmalıyım?" - uvazi'de bu sırada yemek tsim tsim bu sırayla yemek: "Chi, örneğin, beni şarj et ilk ipotek chi bir kez uygulanabilir bir hayat olur, bir zanaat öğrenir, ticarete başlar, hizmete girer mi? І ilk adımda - ne tür bir "fakülteden" ücret almalıyım? Kendinizi doktor olmaya ne hazırlıyorsunuz, mühendis nedir, ziraat mühendisi nedir? Açıkçası, beslenme zincirine ilişkin doğru ve doğru kanıtlar mümkündür ve burada yalnızca en besleyici birey (yoga gücü ve canlılığı, її sağlık, її gücü eğilecek) olarak ve yalnızca tüm belirli zihinlerin iyileşmesiyle mümkündür. yogo anne hayatı (anne hayatı olmayan yogi), porіvnyalnoї sorunları - bu ülkede ve bu saatte - cilt z razny shlyakhіv, vіdnoї vigіdnostі ієі ієі ієі ієіnshієіnshієі ієі ієіnshієі ієі іnshієі ієі іnshієі іnshі іnshі іnshі іnshі іnshі іnshі іnshі іnshіdnіdnіdnіdnі, іnshі іnshі іnshієі, іє іnshі іnshі іnshі іnshі іnshі іnshі іnshі іnshі іn іnshі іnshі іnshі іnshі іn іnshі іn іnshі іnshі іnshіdnі, Tekrar, Tekrar Ve Bu Bölgede, vb.). Ale smut - şarkıyı söylemek daha az önemlidir ve bazen doğru türde yemek daha az verilir, çünkü meta yogo pragnenin geri kalanını zaten öğrendim, hayatın değerinden çok daha önemli. Her şey için ilk kişinin suçu, kendine inanmamak ve kendin hakkında yalan söylemek, seçiminizde sizin için neyin daha önemli olduğu, işte böyle, peki, suçluluk nedenleri sorgulanır - meslek seçimindeki hatalar nelerdir? , o yaşam yolunu, nasampered, yaşamın maddi güvencesi, içsel - ve aynı zamanda - kendi bireylerini içerek önde gelen bir başarı olmanın ihtişamı. Böylece, burada yaşamımızın amacı hakkında daha fazla şey öğrenme olasılığımız daha düşük, ancak gerçekte yolları bildiğimiz ölçüde kurtarmak için daha az farklı tartışabiliriz, yoksa bu bizim hatamızdır; Ve sonra, bu düzenin yemeği böyle, bir iş günü ve rozum'un şarkı söyleme işaretine, yemeğin boşaltılmasına, daha fazlasını tahmin etmesine, burada dosіl dosіl, soliter kroku chi'ye gitmek istememesine benzer. diy, ama zagalnyy vznachennâ poyynyh içindeki noktalar hakkında, oruç tutmanın yaşam ve aktivite payı olduğunu düşünüyor.
Beslenmenin tam anlamıyla "Kiminle çalışmalıyım?" anlamlarıyla: "Ne yapmamı istiyorsun?" Kendimi, geri kalanını, ilk işaretin reshta'sını ve yaşamın değerini anlamak benim için net değilse, hatırlamaya değer. Ale ve burada hala mantıklı beslenmenin özüne sahip olmak mümkündür. her biri için bireysel gıda beyanı: "Kim meni, NN, özellikle robit, hayatımın aslı gibi kendim için hangi amaç ve değeri çevirmekten suçluyum?” her şey için - I) sistemimde yatakta içtikten sonra, o zengin sesli koroda biliyorum onun bireyler doğru ses. Bu şekilde beslenme, kendini tanımanın beslenmesine, dünyanın kendisine rolü atadığım için çağrıların gücünde ne olduğumun farkına varmasına yol açar. meni doğa veya Providence. Belirsiz bir pozda, burada hedeflerin ve değerlerin hiyerarşisinin tezahürü geride bırakılır ve її zmist hakkında açık bir ifade vardır. Genel olarak.
Ancak şimdi, "Ne işe yarar?" yemeğinin diğer tüm anlamlarının bir aydınlanma yolu ile, aracısız şarapların yaşam duygusuyla ilgili yiyeceklerin geldiği o anlama kadar gittik. Yemek koyanlarla ilgili değilse özellikle ben robiti (kendim için birincil ve en başsız olan değerleri bilmenin yaşam hedeflerinden büyük, iyi donanımlı bir duyuya sahip olmak isterim), ancak çalışması gerekenler hakkında vzagali ama tüm insanlar için, o zaman yaşam duygusu hakkında beslenme ile aracı po'yazane olmadan, zdivuvannya'nın eşiğinde olabilirim. Hayat, kırıklar ortanın dışında akıyor, temel güçler tarafından şaşkına çevrilmiş, aptallık; büyümek için neyin gerekli olduğu, hayatı nasıl zenginleştireceği, böylece anlaşılmış- burada ne zvoditsya podiv ekseni. Biri gibi, tüm insanlar için uyu sağda, Hayatı nasıl kavrayacağım ve neyin kaderi aracılığıyla, o zaman, ilk kez anlam kazanıyor ve hayatım?
Tipik Rus sansasyon yemeği nedir "Çalışmak kimdir?" Daha doğrusu vin şu anlama gelir: "Benim ve başkaları için çalışan, yani vryatuvat ışığı ve kendi başına, her şeyden önce, hayatını gerçek yap?" Bu beslenmenin merkezinde, aşağı yukarı şöyle diyebileceğimiz bir dizi düşünce yatar: ortası olmayan yogada ışık, akan ampirik popo, aptallık; acı çekmekten, cehaletten, ahlaki kötülükten suçlu - egoizm, nefret, adaletsizlik; dünyanın hayatında basit bir kader ol, temel güçlerin deposuna basit bir giriş anlamında, zіtknennâ yah vyznaєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєє єє є є sієєєєєєєєєєє є yogo pobіg, є spіvuchast' і aptal kaos, є schoі vlasne life є є no daha aptalca kör ve ağır zvnіshnіh vipadkosti seti; ale insanlar uykulu poklikana yeniden düzenlemek Dünya Yalan yogo, usta yogo, böylece mevcut yogo metası doğru olarak yenide yaratıldı. O hakkı nasıl bileceğimi (sağda, tüm insanlara uyuyarak), bir dünya düzenini nasıl oluşturacağımı bilmekle besleniyorum. Tek kelimeyle, "hangi iş" burada şu anlama gelir: "Yeni bir mutlak anlamda mutlak gerçeği yaratabilmeniz için dünyayı nasıl yeniden şekillendirirsiniz?"
Rus halkı hayatın sefaletinden muzdarip. Vіn gostro vіdchuvaє, sho, yakscho vin sadece "bıyık gibi yaşa" - їst, n'є, arkadaş edin, aynı anda yemek için çalışın, en büyük dünyevi sevinçlerle eğlenmek için ilham verin, vin bir sisli yaşar, aptal virі, iyi bir saatte bir önemsememek gibi ve hayatın kaçınılmaz sonunun yüzlerinin önünde, bilmiyorum, şimdi dünyada yaşıyorum. Bizde aslında "sadece yaşamak" değil, yaşamak gerekli chogolar için. Ama aynı tipik Rus entelektüeli, "biri için yaşamanın" büyük bir savaşa katılmak uğruna yaşamak anlamına geldiğini düşünür. sağda uyumak; Vіn іn іlki neden tek olduğumu bilmiyorum, sağdaki tüm insanlar için uykulu ve ne anlamda besleme: "Ne işi"?
Geçmiş dönemin Rus entelektüellerinin - 60'lı yıllardan başlayarak, genellikle geçen yüzyılın 40'lı yıllarını anımsatan 1917 felaketine kadar - görkemli büyüklüğü için yemek: "Ne iş?" bir bütün olarak otrimuvav bir, bu anlamda: insanların yaşamının politik ve sosyal zihinlerini geliştirmek, böyle bir gine dünyasının yetersizliklerini göz önünde bulundurarak bu sosyal ve politik cihazı kullanmak ve yeni bir yol getirmek. gerçeğin krallığını güvence altına alın ve dünyaya mutluluk getirin, yaşam gerçek anlamdır. Bu tip Rus halkının önemli bir kısmı, eski düzenin devrimci çöküşü ve yeni, demokratik ve sosyalist bir düzenin gelişmesiyle birlikte, yaşamın metasına yakında ve sonsuza dek ulaşılacağına kesinlikle inanıyordu. Bu, en büyük hoşgörü, tercih ve özgüven ile bir araya geldi, geriye bakmadan kendilerine ve bir başkasının hayatına değer verdiler - і elde edildi! Meta bula'ya ulaşılırsa, eski düzen atılır, sosyalizm sağlam bir şekilde kurulur, o zaman sadece dünyanın vryatovanny olmadığı, sadece hayatın kavranmadığı değil, devasa olanın yerinde olduğu ortaya çıkacaktır. mutlak bir bakışta aptal olacağız, ama ödüllendireceğiz güç ömrü, verdiği gibi, kabul etme, en tatlı shukati yeteneği, şeytan geldi ve bitti, kanın kaosu, nefret, kötülük o aptallık - hayat, cehennem gibi. Şimdi Bagato hto, analojinin geçişinde, yarı-oryantal bir öfkenin yılanının yılanlarını geçiyoruz, aynı, onlar ağlıyorlar - "içi boş bilshovik" de, yaşlı yaşlı insanlardan, yaki, öyle gigaries tarafından görülebilir.duyu; Borotba Hayat formlarının ibadetleri için, yarı yarıya son geçişler mümkün olabilir, ben uzun soluklu, İdeal “Kutsal Rusi”, yak vin, heds, karşılıklı kordon. - Siyasi yaşam biçimleri tek bir hak haline gelir. , hayatı kavradıkça, yemek üzerine ciddi bir görüş: "Ne işe yarıyor?"
Rus manevi tipinden talimat, anlaşmazlıkların üçüncü, günlük, prote ve yoma'sıdır. Pitanya'da "Sho robiti" otrimuє vіdpovіd: "Ahlaki doskonalyuvatisya". Işık vryatuvati olabilir ve olabilir, yoga bezgluzdist - svіdomistyu'nun yerine geçebilir, çünkü bir cilt insanı kör tercihlerle değil, ahlaki ideale rehberlik ederek "makul bir şekilde" yaşamaya motive edilebilir. Böyle bir zihniyetin tipik bir örneği, tolstoyanizm, sık sık ve anlaşılmaz bir şekilde taklit ediyorlar, aksi takdirde birçok Rus titriyor ve “Tolstoyanların” duruşu iyi. "Sağda", burada ışığı vryatuvatlayabileceğiniz gibi, artık politik olarak dіyannya'yı, timmensh'i - şiddetli devrimci faaliyeti askıya alan aynı değil, ancak iç vikhovna robotu bu diğerleri tarafından kendi üzerinde. Ale bezpomidnya meta її - aynı: dünyayı yeni bir vahşi düzene, insanlar arasında yeni fikirlere ve "ryatuyut" ışığı gibi yaşam biçimlerine getirmek; Ve tüm emirler, günün basit bir ampirik gününden düşünülür: vejetaryenlik, toprak işçiliği çok incedir. Ale ve en ince ve ince akıl yürütme için "yap", ahlaki mükemmelliğin içsel çalışmasıyla aynı, kendi zihniyetinizin zor nedenleri: sağda, "sağda" kendi başınıza bırakılacaksınız, tobto. insanların fikrinin arkasında, insan kuvvetleri zdіysnyuvana'nın reformunu planladı, ki bu da osmyslyuє zhittya'nın kendisidir.
Deyakі іnshі hakkında bir fikir sahibi olmak mümkün olurdu, zihniyetin gerçek bir çeşidi olabilir, ama bizim için buna değmez. Burada bizim için önemli olan, yiyeceğe bakıp görmemek "Ne işe yarıyor?" burada yoga anlayışımız var, farklı olasılıkların bir değerlendirmesi değil vіdpovіdey yeni ve z'yasuvannya sensu ve yemek ortamının değeri hakkında. Ve bıyığında farklı seçenekler yakınsak. Hepsinin kalbinde orta uzlaşıdan yoksun yatıyor, ki bu aynı, büyük, uykulu. sağda, sanki gelecekte spіvuchast olan dünyayı vryatuє gibi, özel bir yaşam duygusu veriyor. Böyle bir beslenme ortamının yaşam duygusu için doğru yol olduğu nasıl anlaşılır?
її temelinde, tüm її kaygılarına ve manevi yetersizliklere bakılmaksızın (z'yasuvannya kakoї mi bulaşıcı ve canavarcadan önce), şüphesiz derin ve gerçek, hatta şiddet içermeyen, dini açıdan mantıklıdır. Köklerinden habersiz olarak, Hıristiyanlığın "yeni bir cennet ve yeni bir yeryüzü" umuduyla bağlantılıdır. Vaughn, її'deki hayatın aptallığı gerçeğini doğru bir şekilde algılıyor. daha düşük duruma, haklı olarak onunla barışamam; gerçek aptallık ne olursa olsun, orada, bir yaşam duygusu kazanma veya yoga yaratma olasılığında vіryachi, aynı şekilde kendi başınıza, koçana ve şeylerin gücüne olan inancı bilmeseniz bile, daha düşük ampirik hayatın aptallığı. Ale, kendi gerekli yeniden düşünmelerini göremeyen, bir takım hatalar için kendi inançlarından intikam almayacak ve sağlıklı, adil bir yaşam ortamının eksiksiz yaratılmasına yol açacaktır.
Nasampered, ışığı çevirebilen büyük uykulu sağdaki ortak katılım yoluyla kazanılan yaşam duygusuna tsya inancı astarlanmaz. Söyle bana, pereconannya'nın nedeni nedir? olasılık dünyanın bir karmaşası mı? Hayat nasıl böyle, nasıl, tamamen aptalca, o zaman yenideki yıldızlar içsel kendini düzeltme, bu aptallığın azaltılması için güç alabilir mi? Güçler bütününde, dünya düzeninde yer almak için zihniyetin sanki yeniymiş gibi, aksi halde yaşamın ampirik doğasının, koçanın sanki onu istila ediyor ve düzeltiyormuş gibi aktarıldığı açıktır. Ale yıldızları bu koçanı alabilir ve gün ne kadar güçlü? Tse cob є burada - görünmeden chi görüldü. insanlar, yogo pragnennya titizlik, ideale, o nomu iyiliğin ahlaki güçleri; belirli bir zihniyette, haklı olarak bariz bir chi ile yapabiliriz hümanizm. Ama böyle bir insan nedir ve dünyanın anlamı nedir? İnsanlığın adım adım ilerleme ve belki de kendi kendine mükemmelliğe ulaşma olasılığını güvence altına alan nedir? Neden insanların iyilik ve titizlik hakkındaki ifadelerinin garantisini veriyor? gerçek, i scho tsimi ahlaki susilla tezahürleri bizi kötülüğün, kaosun ve kör tercihlerin güçlerini yendi mi? Unutulmamalıdır ki halk, tüm tarihini esneterek kusursuzluğa doğru sapmıştır; Ve yine de, şimdi her şeyimiz tükeniyor, tüm fısıltıların körlere kör olduğu, yeterince ileri gitmediği ve kesintisiz elemental yaşamın tüm bu aptallığın dayanılmaz olduğu ortaya çıktı. Pekala, belki kendisi olandan yükselme alabiliriz. mi tüm atalarımız için mutlu görünüyoruz, sağda bir ryatuє hayatı gibi haklı olarak önemli olan nedir ve hayatınızda iyi şanslar? Özellikle çağımızda, Rosiechi'nin uzun boylu sunumlarının kırılgan trajik şaşkın şakaları ve demokratik olmayan, aynı anlamlı ders, aynı şey. Ve aynı zamanda, geçmiş hayallerimizin trajik felaketlerinin nedenleri, şimdi saygı uğruna, onları düşünüyoruz, tamamen anlıyoruz: sadece en çok amaçlananların ağırlığında değiller. plan ryativniki, ama biz çok insani malzeme "ryativniki" nin uygulanamazlığıyla karşı karşıyayız (acelenin liderleri nelerdir, onlara inanan, gerçeği ortaya çıkarmayı ve kötülüğü suçlamayı üstlenen insan kitleleri nelerdir): onların kör nefret, geçmişin kötülüğü, yaşamlarını yabancılaştıran ve kör gururları, kendi güçlü zihinleri ve ahlaki güçleri ile ölçülemeyecek kadar aşırıya kaçan, zaten bilinen ampirik her şeyin kötülüğü; onlar tarafından özetlenen planın affı ciyakladı, zreshtoy, z ahlakiїх körlük. Gururlu ryativniki svіtu, scho, kendilerine ve pragnennya'larına, büyük mantıklı ve iyi bir koçan gibi, tüm gerçek yaşamın kötülüğüne ve kaosuna karşı, kendini bir tezahür ve ürün olarak gösterdi - ve ondan önce, en büyüklerinden biri - ve єї kötü ve kaotik Rus etkinliği; Rus yaşamında biriken tüm kötülükler - insanlara karşı nefret ve saygısızlık, açgözlülük, uçarılık ve ahlaki gevşeklik, hükümetsizlik ve hafiflik, katı tiranlık ruhu, yasaya ve gerçeğe saygısızlık - kendileri tarafından belirlendi. kendileri, Yakі, farklı bir dünyadan geldikleri gibi daha büyük olduklarını düşündüler, ryativniki Rosії kötülük ve acı şeklinde. Eh, şimdi ryativniki'nin zavallı ve trajik rolüne bir daha düşmeyeceğimizi garanti edebiliriz, çünkü biz kendimiz umutsuzca bu kötülük ve bu aptal insanlar tarafından bu enkazla doluyuz, çünkü ryatuvat іnshih kokusundan dolayı. Ale y, verilecek olan korkunç ders ne olursa olsun, maw bize reformun inceliğini öğretti, daha az değil. zmist ahlaki-dev idealimizin değil, aynı zamanda budova hayata ahlaki bağlılığımız, - basit mantıksal düşünce dizisi kafamızı karıştırır ve bize yiyecek hakkında bilgi verir: güçlerin makullüğüne ve değişebilirliğine olan inancımız neye dayanır, hayatın aptallığının nasıl üstesinden gelinir, güçlerin kendileri nasıl yalan söyleyebilir? o hayatın deposu? Ama aksi takdirde öyle görünüyor: Hayatın kendisinin kötülüğün ötesinde olduğuna inanabilirsiniz, sanki içsel bir kendini arındırma süreciyle, bu kendini ayarlama, gücün yardımı için, ondan kendiniz büyümek için, kendinize yalan söyleyin, Bir insanın şahsında akılsız dünya, kendini yenebilir ve kendi hakikat ve manasında bir krallık kurabilir mi?
Ancak beslenme kaygısından sakınmak için ilham vermek için çok fazla, açıkçası olumsuz geri bildirimlere ihtiyacınız olacak. Kutsal bir kurtuluş, dünyada bir iyilik krallığının kurulması, akıl ve hakikat hakkında bir rüyanın insan güçleri tarafından yaratılmasına ve artık bir yoga öğretmeninin kaderini alabileceğimize izin verilir. Todi beslenme sonrası: hayatın aptallığını görmemizi sağlayan şey, bu idealin geleceği ve bu hayattaki kaderimiz hakkında hayatımıza bir anlam veren nedir? Gelecek için - her şey aynıysa, uzaktan size yakın biri için - tüm insanlar mutlu, kibar ve makul olacak; iyi, ve zaten mezara giden tüm rezil düşük insan nesilleri ve ben, şimdi yaşayacağım, bugüne kadar olacağım. niye ya tüm kokular yaşadı chi canlı? Gelecekteki hangi mutluluğa hazırlanmak için? Merhaba. Ama o zaman kokunun kendisi artık onun katılımcısı olmayacak, bu hayat geçti, ama yeniye aracı katılım olmadan geçmek - onların kavrandıkları nasıl doğru olabilir? İrin bilinçli rolünü bilmek, onlara iyilik yapmak, geleceği kim doğuracak, bilmek mümkün değil mi? Mete uğruna çürüyen insanlar, kendim için, inanılmaz, gelmek mantıklı, ale insanlar irin rolünde Anlayacağımız popomuzdan memnun hissetmemiz pek olası değildir. Hayatımızın manasına inansak da ya da bilmek istesek de o zaman kabul ettiğimiz anlamına gelir - raporu ne kadar indirirsek - hayatımızda hayatımızda ne bilebiliriz, benimki otoriter, mutlak değer ve başkası için sadece zasib değil. Şah bir kölenin hayatı, zvichayno, bir köle sahibi için daha anlamlı, yaşayan bir yoga gibi, çalışan zayıflık gibi, zenginliğini bilmek gibi; bira, yak hayat, köle kendisi için, bu yaşam özgüvenini taşıyan, kesinlikle kesinlikle aptaldır, kendisine hizmet edildiğinden daha fazlası, böylece kendisi bu yaşamın deposuna girmez ve ona katılmaz. Ve nasıl ki dünya tarihinin doğası, її örneklerinin - gelecek insan nesillerinin zenginliğinin birikimi için köleler gibi üzerimizde yaşıyorsa, o zaman kendi hayatımız da duyular için kendi kendine yeterlidir.
Nihilist Bazarov, Turgenev'in "Babalar ve Çocuklar" adlı romanında bir bütün olarak görünüyor: "O kadar haklıyım ki, benim yerime dulavratotu büyürse bir adam mutlu olur mu?" Sadece o değil ama bizim aptal olduğumuzda hayat kaybolur - istemek, açıkçası, bizim için en kötüsünden daha fazlasıdır; ama genel olarak tüm yaşam ve "vryatovanny" dünyasının mutluluğunda geleceğin katılımcılarının hayatına ilham vermek, tezh zalishaєtsya, bu aptallık yoluyla ve zovsіm'ın ışığı, gelecekte ideal bir kampsa, bu zaferle "ratuєtsya" değildir. Adaletsizlik cimriymiş gibi, böyle bir vicdan ve akılla, iyi ve kötünün, akıl ve aptallığın böyle eşit olmayan bir dağılımında, farklı dünyevi çağlarda yaşayan katılımcılar arasında - adaletsizlik, bir bütün olarak aptal bir hayatı soymak gibi. Neden bazıları karanlıkta acı çekmekten ve ölmekten suçludur ve diğerleri, onlara saldıranlar, iyilik ve mutluluğun ışığının tadını çıkarmaktadır? Ne içinçok aydınlık aptalca vlastovaniya, scho zdіysnennyu gerçeği, yeni ve uzun bir gerçek dışılık döneminde yeniden düşünmekten suçludur ve kişisel olmayan insanlar, tüm hayatlarını bu arafta, insanların bu sıkıcı eski "hazırlık sınıfında" geçirmeye mahkum mudur? Şimdilik, besin zincirinde yemek yememize izin verilmiyor. "ne için", dünya aptallıkla dolu, bu aptallığa ve yogo mutluluğunun geleceğine. Bu yüzden, sadece kör, yaratıklar gibi sessiz yogo katılımcıları için bir hіba mutluluğu olacak ve geçmişten gelen çan ve ıslıklarınızı unutarak günümüzün tadını çıkarabilir, - aynen böyle, insan-yaratıklar bir kerede eğlenebilirler ; düşünceli olanlar için, mutluluğun kendisi olmayacak, neugham'ın kötülüğün geçmişine ve acıların geçmişine dair yas tarafından parçalanacak olanlar için, duyularında kırılmaz bir merak.
İkilem çok talihsiz. İkisinden biri: ya da acele hayat hissedebilir- o zaman cildini yıkamak, insanların cilt üretimi için ve yaşayan bir insanın cildi için bir kerede, şimdi - tüm olası değişikliklerden kesinlikle bağımsız ve її'yi geleceğe, geleceğin parçalarına tamamen aktarmak anne yoganın sorumluluğundadır. bir tek gelecek ve tüm geçmiş ve doğru yaşam yenisinde yer almaz; aksi takdirde bilmiyoruz ve hayat, bizim ninish hayatımız, bezgluzde - ve ayrıca bezgluzdya'nın sırasını bilmiyoruz ve dünyanın tüm mutluluğu gelecek, sakin değil ve vikupit yoga ruhu içinde değil; ve buna uymuyor ve doğrudanlık gücümüz gelecekte, bizimki yoga ve onun vahşi kısmı tarafından açıkça algılanıyor.
Başka bir deyişle: hayat hakkındaki düşünceler, o yogo çay duygusu, kaçınılmaz olarak hayatı bilgilendirmekten suçluyum, tıpkı Birleşik. Genel olarak hayatın tüm ışığı ve kısa ömrümüz bir vipadkovy urivok gibi değil, ama tarzınız ve seviyeniz ne olursa olsun, hayatın tüm ışıklarının birliğinde öfke gibi - "Ben" in ikiliği tüm ışıklardan daha hafiftir. zaman ve amaç hakkında soruyoruz: neden “duyular” var ve neden yoga duyusu? Bu nedenle, ışık duygusu, yaşam duygusu hiçbir şekilde saatle yaratılamaz, randevular da bir saate kadar yapılamaz. chi kazanın є- bir kez daha! Abo zaten yoga hayır- І o zaman tezh - bir kez ve herkes için!
Ve şimdi, halkın düzeniyle ilgili ilk özetimize geri getirildik ve onu bir başka bariz olumsuz sonuçla kızdırabiliriz. Işık kendini yeniden yapamaz, yapamazsın, bu yüzden hareket edemezsin, kendi ıslak saçından çatal yapabilirsin ya da - Baron Munchausen gibi - kendini bataklıktan saçından yukarı çekemezsin, sanki ondan önce, kendin burada yatmalısın, yani sadece bataklık kendini saklamaya çalışmaktır. Dolayısıyla insan, dünya hayatının o uyuyanının bir parçası olarak, böyle bir hasreti çalıştıramaz. "düzeltmek", sanki yogaymış ve hayata yoga hissi vermiş gibi. "Yaşam duygusu" - chi є şarap doğrudur chi yogo değildir - her seferinde sanki suçluymuş gibi düşünmekten suçlu sonsuza kadar koçanı; saat içinde görülen her şey, bildiğiniz ve bildiğiniz her şey, hayatın bir parçası ve bir bütün olarak bir ders olması, kendi başına hiçbir şekilde algıyı engelleyemez. Sağda olun, bir insanı nasıl soyarsınız, є shchos, bir insanda daha kötü, її yaşam, її manevi doğa; algı Eh, herkesin bir insan hayatı olabilir, bir insanın ne yaptığı, ne tek, değişmez, kesinlikle Mitznoy olarak hizmet edeceği konusunda yoga temeli popo. Tüm insanları ve insanları yapın - ve bu, kendisi harikadır, bu, sizin için vachaє єdina'da onların hakkını biliyorum - değersiz ve suєtnі, sanki kendisi değersizmiş gibi, hayat aslında mantıklı bir şey değil , yakіy'de olduğu gibi, scho transfer yoga ve onun tarafından yaratılmamış, mantıklı toprak. Ben buna, bir yaşam duygusu istemek - şarap gibi! - ve insanların haklarını idrak edersin ve bir insanı büyük bir hakikat üzerine nadihat edebilirsin, fakat tam tersine, sağda kendi başına insan hayatını idrak edemezsin. Shukati be-yakoma'da yaşam duygusundan yoksun Sağ, en iyisi, bir yanılsamaya düşmek anlamına gelir, bir kişi kendi yaşamının bir anlamını yaratabilir, ne olursa olsun anlamını ölçülemez bir şekilde artırabilir, çünkü etrafı çevrili özel bir ihtiyaç için, aslında, güçsüz insan başlatır. Sağ. Aslında hayatın aptallığının ışığında çekingen ve düşüncesizce hovatsya, aptallığın sesini akılsızın içinde boğmak, aslında kalkan ve kalkanın ta kendisi. Chi insanlar zenginlik, şan, aşk, yarın için kendiniz için bir parça ekmek hakkında mırıldanır veya siz iyi şanslar ve tüm insanların düzeni hakkında mırıldanırsınız - ancak yogo hayatı aptaldır; Çoğu zaman, tam bir aptallık noktasına kadar, daha fazla yanılsama, bir parça kendini aldatma vardır. aşağılık Shukati yaşam duygusu - artık yoga bilenler için görünmüyor - her şey için ilk olmanız, sinirlenmeniz ve bu konuda “vızıldama” yapmanız gerekiyor. Olağan yürüme tahminlerine ve insan düşüncelerine karşı kırılmaz Burada hak için en önemli ve faydalı olanın önemli olduğu doğrudur, çünkü hiçbir insan hakkı kör değil, önündeki özgürlük (eksik olmaktan uzak olsa da) yaşam duygusu için ilk zihniyettir.
Yani bachimo, beslenmeden beslenmeye yaşam duygusu hakkında sho zamina: "Kim, vryatuvat ışık ve kendi hayatlarını anlamak için çalışır?" Kendinden intikam almak kabul edilemez birincil pidminadır, kök shukannya halkının özünde yaşamları için kırılmaz bir zemin, hayatı yeniden yaratmak için gurur ve illüzyon egzersizlerine dayanacağız ve insan kuvvetlerinin gücüyle size verecek duyu. Temelde, zdivovane ve zihniyetinin beslenmesinin toplamı: "Adalet günü gelirse, gerçeğin ve aklın yeryüzündeki zaferi günü, tüm dünyevi uyanışların, kaosun ve tüm dünyevi uyanışların arta kalan ölümünün günü gelir. nesenіtnitsі" - and for the hard living wisdom, you can directly marvel at the world точний звіт у його емпіричній природі, і для глибокої і осмисленої релігійної свідомості, що розуміє невмістимість духовних глибин буття в межі емпіричного земного життя - є тільки одна, твереза, спокійна і розумна відповідь, що руйнує всю незрілу мрійливість ve beklenen dönüşüm, tüm dünyadan beklenen dönüşüm asla". Kişinin çalmadığı ve başaramadığı her ne ise, teknik, sosyal, rozumov gibi tam suçluluk içinde hayatını getirmeden, ancak prensipte, yaşamın hissi ile ilgili yiyeceklerin önünde, yarın ve sonrasında- yarın hiç dikkate alınmayacaktır. Asil vipadkovsky'nin Tsomoma Panuvatim'indeki Zapzhdi, Zavzhdi Lyudin bilinko, yak kaynatacak, aynı şeyi Dünya'ya da yapabilirsiniz Syk, Dünya, Dünya, Zhitty Buda, Yakoka kusmuyor. yeryüzünde hüküm sürme bağımlılığı. І beslenme üzerine: "İşte bu kampa başla, dünyayı mümkün olan en iyi şekilde yeniden şekillendir" - en yakın sıralama da sadece bir sakin ve makul ifadedir: "Hiç bir şey gebe kaldığıma göre, insan güçlerini alt edeceğim.
Ancak o zaman, kanıtların açıklığını tam çeşitliliği ve anlayışıyla görebilirseniz, çok gıda "Ne işe yarar?" anlayışınızı değiştirin ve şimdi meşru bir anlamı olan yeni bir tane yaratın. “Ne çalışmalı” şu anda bile değil: “Dünyayı nasıl yeniden kurabilirim ki onu yok edebileyim” değil, “Boğulmamak ve batmamak için nasıl kendi başıma yaşayabilirim” anlamına gelir. hayatın bu kaosuna." Aksi takdirde, öyle görünüyor ki, bir dini olarak doğru ve yanıltıcı olmayan gıda üretimi "Ne işe yarıyor?" beslenmek için değil, ışığı bana nasıl çevireceğim, ama beslenme için, koçana nasıl ulaşılacağı, hangi - yaşam düzenine bir söz. Saygı için liyakat, İncil'de yemeğin bir kereden fazla kırıldığı: "Ne işe yaramalı", kendi içinde geri kalan anlamda. Yeni bir şey hakkında tavsiyeler veriyorum, "sağda" olanı sürekli pekiştiriyorum, burada onu işarete getirebilirsiniz, "diyalnistyu" olarak yatacak bir şey yok, diğer bazı insan hakları gibi olun, ancak yetiştirilsin. insanların kendilerini ilan etme, tövbe ve inanç yoluyla "doğru" yeniden doğuşu. Bu yüzden, Havarilerin Diyah'ında, Kudüs'te, Pentikost gününde, Yahudilerin, Havari Petrus'un ilahi kehanetini işittiklerini, "Petrus'a diğer Havarilerin şöyle dedi: ne yapmalıyız kardeşler mi?" Petrus onlara şöyle dedi: "Tövbe edin ve günahların bağışlanması için sizin için İsa Mesih'in adıyla vaftiz olayım; ve Kutsal Ruh'un armağanını alın" (Dian. Ap. 2.37-38). , ryatuvalo sessizce, bu yoga işlendi - tekrar söylediler: “ve böylece, isteyerek yoga kelimesini kabul ettikten sonra vaftiz edildiler. .. Ve havarilerin damarlarında, o kırılan ekmeğin çaprazında ve dualarında pis koku sürekli değişiyordu... Yine de, bülbüllere bir anda inanıyorlar ve hepsi uykulu... Ve bir gün kiliseye gittiler. bir sürü ve kulübelerde ekmek kırma, їli kalp neşesi ve sadeliği, Tanrı'yı övmek ve tüm insanlara aşık olmak"(Dii 2.41-47). Ale aynı zamanda yeni bir diyet yolunda Kurtarıcı'dır: "Tanrı'nın yaptığını yapmak için, çalışmamız için neye ihtiyacımız var?", Tavsiye vermek: "Tanrıya yemin ederim ki, Vіn'ın gönderdiği kişiye inandınız"(Ev. Yuhanna 6:28-29). Avukatın sakin sorusu üzerine: “Hayatımın sonsuza dek düşmesi için ne yapmalıyım?”, Mesih iki sonsuz emir hakkında talimat verir: Tanrı'ya sevgi ve komşuya sevgi; "peki robi, ve yaşayacaksın "(Ev. Luka 10.25-28). Tanrı'yı tüm kalbinle, tüm ruhunla, tüm gücünle ve tüm aklınla sev ve ondan komşuna sevgini haykır - eksen bir" sağda ", yani hayat. aynı dua: “Hayatımı sonsuza dek düşürmek için ne yapmalıyım?”, Mesih, emirler hakkında biraz tahminde bulundu, kötülüğü korumak ve cezalandırmak için ne yapmalı komşunuza sevgiler, şunu söylemek için: “Yalnız bir tane almıyorsun: git, alabildiğin her şeyi, sat ve zhenkami'ye ver; ve cennetteki matim hazineleri; ve gel, beni takip et, çarmıhı alarak" (Ev. Mark 10.17-21, povn. Matt 19.16-21). Zengin genç adamın, değişimin bedelinden sadece bir kişiye değil, aynı zamanda utandığını düşünmek mümkündür. kim büyük anne shkodaydı, ama buna göre, rozrakhovuvav otrimati vkazіvku "sağda" yak vkazіvku kendi kendine, kendine dayanıklılık ve belki de onun maєtku'sunun ve buv utancının yardımı için, bekar olduğunu fark ederek emir size "sağda" verildi - cennetteki anne malları ve Mesih'i takip edin. .. Her durumda ve burada Tanrı'nın Sözü keyfi olarak tüm insan haklarının boşuna işaret eder ve birdir, insanlar için haklı olarak gereklidir ve kurtarıcıdır. onun için sağda, bu inancı ilan etmeye doğru ilerliyor.
Semyon Frank
Erken konuşma Yaklaşan konuşma| Yorumların, yorumlarınız |
Pek çok filozof, belki de kendilerine kötü yemek, yaşam duygusu hakkında yiyecek Yiyecekleri ve Semyon Lyudvigovich Frank'i bu metne koymak.
Metnin en üstüne yazar, yaşam duygusu olanlar ve neye ihtiyacınız olduğu hakkında yogo shukati yemek, rozmirkovuchi koydu. Günlük turboların insanları düşündürdüğü depresyon şarapları, yaşam duygusu hakkında "aynı yemeği" istemek, "insanların ruhunun derinliklerinde işkence ve işkence". Yazar, birinin yaşam duygusuyla ilgili beslenmenin daha iyi “incelenmesini” önemsediğini savunuyor: “İnsanların bu şekilde yaşaması daha kolay.” Bunu neden yapıyorsun? “Dünyevi” kalkan insanları hayattaki başlıca kişiler olarak kabul edilir: “Prag refaha, dünyevi esenliğe anlayışlı, saygılı bir hak tarafından verilir ve “soyut” beslenmeyle ilgili şakalar aptalca bir saat kaybıdır.”
Uzmanlarımız TWIR'nizi EDI kriterlerine göre inceleyebilir
Uzman sitesi Kritika24.ru
Eğitim okullarının öğretmenleri ve Rusya Federasyonu Eğitim Bakanlığı'nın aktif uzmanları.
Ale chi bir erkek doğru bir şekilde mutlu, inatçı cym olabilir mi? Hayır olamaz, yaşam duygusunun yok sayılması sonucunda bile insan ruhu adım adım söner.
Bir filozofun düşüncesiyle beklememek, başka bir zamanda ter atmak mümkün olmasa bile imkansızdır: Bir kişinin manevi niteliğine güçlü bir şekilde girebilirsiniz.
Bir kişinin cildi kendi temel yöntemini belirler. İnsanlara yardımcı ol? Shukati, yemeklerde vіdpovіdі mi? Kendin için yaşa? İnsanlar onlarla ne yapacaklarına karar verme hakkına sahip olabilir. Leo Mikolayovich Tolstoy'un son destansı romanı "Savaş ve Barış"ı uzatarak, P'er Bezukhov'un manevi şakalarından korkuyoruz. İlk önce, Anni Pavlivna Scherer'in salonunda genç P'єra'yı mi zustrіchaemo. Vіn upevneniy, scho Napolyon büyük, onu zahoplyuєєє. Helen Kuragina ile arkadaşlığından sonra, güzelliğiyle ona çarptığında, P'er kohanna, razumіє, scho tsyu zhіnku ve nіkoli sevmediği tarafından büyülendi. Dolokhovim ile bir düello, ne olduğuna dair daha az kabul, mantıksız bir yaşam duygusu getirecektir. Vipadkovo zustrіvshi eski mason, zahopluєєєєєєєєєєєє rukh içinde ve yaşamın yeni ideallerini biliyor. Şimdi kahraman, yükümlülüklerini yerine getirmeye, insanlara mümkün olduğunca yardım etmeye teşvik ediliyor. Bezukhov, Rus Masonluğunun cehenneme gittiğini iddia ettikten sonra, o kazıktan çıktı ve ta Moskova'ya kadar gitti. Gözlerimden uzakta, bir çocuk gibi savaş görüldü, kesinlikle anlaşılmaz ve zhorstock. Vіdkrivaє sobі іtini, daha önce bahsetmedim. Felsefi yansımalarıyla P'era'yı başka gerçeklere götüren basit bir köylü Platon Karatayev'in bilgelik şaraplarıyla dolu. Şimdi Bezukhov'un razumіє, scho smut - sadece yaşa, zabobonіv olan günlük akıllılar olmadan, iyilik içinde, kendinle uyum içinde yaşa. Örneğin, manevi ve hromadyanskih poshukіv P'єr, Decembristlerin fikirlerini paylaşıyor. Vin, insanların özgürlüğünü, onurunu ve onurunu düşürenlere karşı durmak için gizli bir topluluğa katılır. Tsyoma'da kendisi, kahramanın yaşamının anlamını hissetti.
İnsanlar genellikle zengin olmak, uzaklarda dostluklar kurmak, bütün dünyayı dolaşmak için bir yaşam duygusu harcarlar. Ivan Bunin, "San Francisco'dan Pan" açıklamasında, kutsal değerlere hizmet edenlerin oranını gösterdi. Ana karakterin hayatı monotondur. Kahraman aynı anda suçları aynı anda kazanır, bir kader fışkırması için daha pahalıdır, bazı yogolar için ölüm sürdürülemez. Ve eğer koçanda kahraman lüks kabinlerde birinci sınıfsa, o zaman şaraplara, unutulmuşluğun ağzına, derin ambardaki ateşe, yumuşakçalar ve karideslere geri dönelim. Bir insanın hayatı değersizdir, San Francisco'dan bir tava bile manevi şoklar, lütuflar, düşen kötülükler olmadan yaşar, özel ilgi ve maddi ihtiyaçları karşılamak için tek bir yöntemle canlanır. Ve böyle bir yaşam yetersizdir.
Bundan sonra ahlaki olarak bozulmamak için beslenmeyi günlük turbolara heyecanlanmamak için hayatın hissiyatına koymak gerekiyor.
Güncelleme: 2018-04-01
Saygı duymak!
Dyakuёmo saygı için.
Af veya affı hatırlıyorsanız, metne bakın ve Ctrl+Enter.
Tim, projeye ve diğer okuyuculara takdir edilmeyen bir kötülük yapacak.
