Фото з архіву ветерана афганської війни Сергія Сальникова.
Т-62Д підбитий дорогою Шиндант-Кандагар, район провінції Деларам. 1985 рік.
2. Офіцери 5 гвардійської МСД із дружньою бандою душманів. Старий Герат. 1986 рік. 
3. Старий Герат. 
4. Підбита БМП-2. 
5. Мл.с-т Сальніков з афганським воїном сарбозом та бача. Шиндант. 
6. Т-34-85 – вогнева точка афганської армії. 
7. Аеродром Шіндант після обстрілу. 
8. Душманські "Катюші". 107 мм РС виробництво Китай. 
9. Колона під Кандагар. Т-62Д із тралом ТМТ-5. 
10. Під Кандагар. Колона проходить ущелину. 
11. УР-67 на задньому плані БРДМ-2 без вежі. 
12. Трофеї. 
13. Місцева в'язниця. Провінція Фарах. 
14. Лещенко за кулеметом. 
15. Лещенко з автоматом. 
Афган 1985-1987
Фото з архіву ветерана афганської війни Геннадія Тишина.
2. Геннадій Тишин – командир десантно-штурмового батальйону (у центрі). Місто Асадабад, провінція Кунар. 
3. Малиші – загони місцевої самооборони. Проводять разом з другим МСБ операцію з ліквідації бандформування. 
4. Спільна операція з військами ДРА. Ущелина Маравари. Провінція Кунар. 
5. Підірваний на фугас танк Т-54 армії ДРА. 
6. Італійська пластикова протитанкова міна. Застосовувалася для підриву радянської та афганської бронетехніки. 
7. Бойовий супутник роти 6-ої МСР. 
8. День народження старшини 6-ої МРР прапорщика Василя Якименка. 
9. Ротна гра мавпочка Машка. 
10. Підрив радянського танка Т-62Д. 
11. Бойові трофеї. Кулемет ДП-27 (виробництво Китай "Тип53"), Гвинтівка Лі-Енфілд "Бур" (Англія). 
12. Підірвана бойова техніка. 
13. Афганська торгова машина. Огляд колони. 
14. "Розочка". Нейтралізація підірваної техніки у разі відходу на запасні позиції. 
15. Бойова операція з ліквідації каравану зі зброєю із Пакистану. Провінція Логан. 
16. Польовий медичний пункт батальйону. 
17. Командування 6-ої роти 2 МСБ. 
18. Особовий склад 6-ой МСР для реалізації розвідданих. Річка Кунар. Вдалині територія Пакистану. 
19. Укріплений пункт моджахедів взято. 
Продовжую публікувати фотографії із особистих архівів ветеранів війни в Афганістані.
Фото з особистого архіву майора Поліщука Василя Ульяновича. ПС СРСР.
2. Колона на Чахіаб через річку Пяндж. 1984р. 
3. На Сутхамі. 1984г 
4. Аеродром у Московському, Одесити - вертолітники перед вильотом 1983р. 
5. У курилці у мінбата ззаду 120мм міномет Сані 1984р. 
6. Обережно, міни! 1984р. 
7. Забір води біля Чахіабського колодязя. Душмани часто мінували це місце. 
8. Підірване водовозіння. Чахіаб 1984р. 
9. Толя Побединський з годувальницею-Машкою 1983р. 
10. Трофеї ДШК, Зікуюк та дріб'язок 1984р. 
11. Хоун. Будівництво електролінії в кишлаку Хоун 1983р. 
12. МІ-26 доставив БТР-60ПБ. Хоун 1984р. 
13. Сарбози у барбухайки перед входом на точку. Чахіаб 1983р. 
14. Начальник Хада Мірвайз, Ульянич, начальник аеропорту та Кондаков Миколай. Хоун 1984р. 
15. Полонені бандглаварі з Сафаром (попереду). Чахіаб 1984р. 
16. Іржавою міною по басмаческой стежці. Чашмдара 7листопада 1983г 
17. Внизу кишлак Сутхам 1983р. 
18. Союнов (у центрі) грає у шахи. Чахіаб 1984р. 
19. Чахіабський дуканщик на ринку 1984р. 
20. Чахіабський коваль 1984р. 
21. ДШГ після операції (у центрі Липовських, Волков, Попов). Чахіаб 1984р. 
Афганістан 1983-1985
Кажуть, що війна не закінчується, доки не поховано останнього солдата. Афганський конфлікт закінчився чверть століття тому, але ми не знаємо навіть про долю тих радянських воїнів, які після виведення військ залишилися в полоні у моджахедів. Дані відрізняються. З 417 зниклих безвісти 130 було звільнено до розвалу СРСР, більше сотні загинули, вісім людей були завербовані противником, 21 стали «неповерненими». Такою є офіційна статистика. В 1992 США надали Росії інформацію ще про 163 російських громадян, зниклих в Афганістані. Доля десятків солдатів залишається невідомою.
Бахретдін Хакімов, Герат. Його призвали до армії 1979 року. 1980-го зник безвісти під час бою в провінції Герат, був офіційно названий убитим. Насправді виявився тяжко поранений на думку. Місцеві жителі підібрали його та виходили. Швидше за все саме поранення призвело до того, що Хакімов практично забув російську мову, плутає дати і назви. Іноді називає себе офіцером розвідки. Психологи пояснюють, що за таких пораненнях величезна ймовірність формування помилкової пам'яті, перестановка дат та імен.
Бахретдін Хакімов зараз живе в Гераті на території музею Джихаду у маленькій кімнаті.
Фотограф Олексій Ніколаєввідшукав колишніх радянських солдатів, які розповіли йому свої дивовижні історії про життя у неволі та після, у світі. Усі вони тривалий час прожили в Афганістані, прийняли іслам, обзавелися сім'ями, говорять і думають на дари – східному варіанті перської мови, одній із двох державних мов Афганістану. Хтось встиг повоювати на боці моджахедів. Хтось здійснив хадж. Дехто повернувся на Батьківщину, але іноді їх тягне назад у країну, яка дала їм друге життя.
«Про Афганістан я вперше почув від мого вітчима. Він служив у західній провінції Герат, бився у районі Шинданда. Мені він практично нічого не розповідав про ту війну, але до нас часто приїжджали його товариші по службі. Тоді табу на Афган тимчасово знімалося, і я заслуховувався історіями з далекого дивовижного Сходу – одночасно кумедними та сумними, героїчними та зворушливими. Іноді спокійні та стримані розмови переростали у спекотні суперечки, але про що – у тому віці я зрозуміти не міг.
Микола Бистров потрапив у полон 1982 року: старослужачі відправили до самоволки по анашу. Пораненого і полоненого, Бистрова відвели до Панджшера, на базу моджахедів, де відбулася його зустріч з Амад Шахом Масудом. Надалі Миколай прийняв іслам і став особистим охоронцем Ахмад Шаха. Повернувся до Росії у 1999 році з афганською дружиною та дочкою.
Микола Бистров із сім'єю живе у краснодарському краї, станиця Усть-Лабінська.
Афганістан повернувся в моє життя набагато пізніше, після розмови з фоторедактором Олесею Ємельяновою. Ми замислилися про долю радянських військовополонених, які зникли безвісти під час війни 1979-1989 років. Виявилося, що їх багато, вони живі, а їхні долі є унікальними і не схожими одна на одну. Ми почали шукати "афганців", спілкувалися, домовлялися про зустрічі. Після першої розмови з колишнім військовополоненим я зрозумів, що не зможу зупинитися. Захотілося знайти всіх, кого можливо, поговорити з кожним, почути та зрозуміти їхню долю. Чим для них став полон? Як вони впоралися з поствоенным синдромом і чи впоралися взагалі? Що вони думають про країну, яка послала їх на війну та забула повернути назад? Як вони збудували своє життя після повернення на Батьківщину? Ці людські історії затягували, і незабаром стало ясно, що ми створюємо один великий унікальний проект. Я зрозумів, що маю побачити війну очима афганців, і вирішив знайти у тому числі тих російських хлопців, які після полону залишилися жити в іншій культурі, в іншому світі.
Юрій Степанов на роботі у цеху. Приютове, Башкирія.
Юрій Степанов із сім'єю. Рядовий Степанов потрапив у полон у 1988 році і вважався загиблим. Насправді прийняв іслам та залишився жити в Афганістані. Повернувся до Росії у 2006 з дружиною та сином. Живе у Башкирії, село Приютове.
Поїздка в Афганістан була схожа на стрибка в холодну воду. Я вперше опинився в країні, яка воює десятиліттями, де уряд бореться з більшістю населення, а іноземне вторгнення сприймається звично, оскільки ніколи не закінчується окупацією. Це фантастичний світ, всі фарби якого можна розглянути лише об'єктив фотокамери.
Поїздки Афганістаном – як подорож на машині часу. Залишаєш межі Кабула і ти – у 19-му столітті. У деяких місцях люди століттями не змінюють способу життя. У Чагчарані про цивілізацію нагадували лише остов БТР і відірвані вежі танків уздовж узбіччя. Місцеві підозріло реагували на людину з камерою, але пари слів російською виявилося достатньо, щоб зустріти привітний прийом. Тут чудово пам'ятають, що саме російські побудували єдину лікарню в окрузі та проклали дороги до кількох аулів. Війну з Радами практично ніхто не обговорює, та й скільки вже нових військових конфліктів прокотилися багатостраждальним Афганом з 80-х... А радянська лікарня, як і раніше, служить людям.
Олександр (Ахмад) Левенц.
Геннадій (Негмамад) Цевма. Олександру (Ахмаду) Левенцю та Геннадію (Негмамаду) Цевме по 49 років. Обидва уродженці південно-східної України (один із Луганської, другий – з Донецької області), обидва потрапили до Афганістану під час термінової служби. Восени 1983 року опинилися в полоні, прийняли іслам, одружилися, а після виведення радянських військ осіли у місті Кундуз на північному сході країни. Геннадій – інвалід і пересувається насилу. Олександр працює таксистом.
В Афганістані напрочуд красиво і моторошно небезпечно. Пам'ятаю, по дорозі з міста Кундуз на найвищій точці перевалу біля машини порвався ремінь ГРМ. Частину шляху ми просто котилися під ухил, іноді підштовхуючи машину на рівних ділянках дороги. Вражалися гірськими красами і молилися, щоб нашу черепашшу процесію хтось не підстрелив ненароком.
Перші кілька тижнів після повернення до Москви мене не залишало відчуття, що варто повернути за ріг Тверської, як я побачу чоловіків, що смажать шиш-кебаб, торговців килимами, пташиний ринок та жінок, прихованих за яскраво-блакитними бурками. Мій друг говорив: "Або ти зненавидиш цю країну на перший день, або закохаєшся на третій". Не закохатися було неможливо.
Історія Сергія Краснопьорова
Прилетівши в Чагчаран рано-вранці, я вирушив до Сергія на роботу. Доїхати можна було тільки вантажним моторолером - ще та була поїздка. Сергій працює виконробом, у нього у підпорядкуванні 10 людей, вони добувають щебінь для будівництва дороги. Ще він підробляє електромеханіком на місцевій ГЕС.
Прийняв він мене насторожено, що природно - я був першим російським журналістом, який зустрівся з ним за весь час його життя в Афганістані. Ми поговорили, попили чай і домовилися зустрітися увечері для подорожі до нього додому.
Але мої плани порушила поліція, оточивши мене охороною та турботою, яка полягала у категоричному небажанні випускати мене з міста до Сергія в аул.
У результаті кілька годин переговорів, три чи чотири літри чаю, і мене погодилися відвезти до нього, але з умовою, що ми там ночуватимемо.
Після цієї зустрічі ми багато разів бачилися у місті, але вдома я в нього вже не бував – було небезпечно виїжджати з міста. Сергій казав, що всі тепер знають, що тут журналіст і що я можу постраждати.
З першого погляду про Сергія склалося враження як про сильну, спокійну і впевнену в собі людину. Він багато говорив про сім'ю, про те, що хоче переїхати з аулу до міста. Наскільки я знаю, він будує у місті будинок.
Коли я думаю про його майбутню долю, я спокійний за нього. Афганістан став для нього справжнім будинком.
Я народився в Заураллі, в Кургані. Досі пам'ятаю свою домашню адресу: вулиця Бажова, будинок 43. Опинився в Афганістані, а під кінець служби, коли мені було 20 років, пішов до душманів. Пішов, бо не зійшовся з своїми товаришами по службі. Вони там усі об'єдналися, я був зовсім один – мене ображали, я не міг відповісти. Хоча це навіть не дідівщина, бо всі ці парубки були зі мною з одного призову. Я ж загалом і бігти не хотів, хотів, щоб тих, хто з мене знущався, покарали. А командирам було байдуже.
У мене навіть не було зброї, а то б одразу їх убив. Натомість духи, які були близько до нашої частини, мене прийняли. Щоправда, не одразу – днів на 20 мене замкнули у якомусь маленькому приміщенні, але це була не в'язниця, біля дверей були охоронці. На ніч одягали кайдани, а вдень знімали - навіть якщо опинишся в ущелині, все одно не зрозумієш, куди йти далі. Потім приїхав командир моджахедів, який сказав, що коли я сам прийшов, то сам можу і піти, і кайдани, охоронці мені не потрібні. Хоча в частину я все одно навряд чи повернувся б - думаю, мене відразу б пристрелили. Швидше за все, їхній командир так мене відчував.
Перші три-чотири місяці я афганською не розмовляв, а потім поступово стали один одного розуміти. До моджахед постійно ходили мулли, ми почали спілкуватися, і я усвідомив, що насправді Бог один і релігія одна, просто Ісус і Мухаммед - посланці різної віри. У моджахедів я нічим не займався, іноді допомагав із ремонтом автоматів. Потім мене приставили до одного командира, котрий воював з іншими племенами, але його скоро вбили. Проти радянських солдатів я не воював - тільки чистив зброю, тим більше, з тієї області, де я був, війська вивели досить швидко. Моджахеди зрозуміли, що якщо мене одружити, то я сам із ними залишусь. Так і сталося. Одружився через рік, після цього з мене зняли нагляд, раніше одного нікуди не пускали. Але я, як і раніше, нічим не займався, доводилося виживати - переніс кілька якихось смертельно небезпечних хвороб, навіть не знаю яких.
У мене шість дітей, було більше, але багато хто помер. Вони всі у мене біляві, майже слов'янські. Втім, і дружина така сама. Я заробляю тисячу двісті доларів за місяць, такі гроші тут дурням не платять. Хочу купити ділянку у містечку. Мені губернатор та мій начальник обіцяли допомогти, стою в черзі. Державна ціна невелика – тисяча доларів, а продати потім можна тисяч за шість. Вигідно, якщо таки захочу поїхати. Як зараз у Росії кажуть: це бізнес.
Foto: RIA Novosti/Scanpix
35 років тому було ухвалено офіційне рішення про введення радянських військ до Афганістану. Відправляючи своїх солдатів "виконувати міжнародний обов'язок", СРСР намагався таким чином підтримати прихильників концепції соціалізму, що прийшли до влади в результаті Квітневої революції 1978, а також хотів убезпечити свої південні кордони. В результаті швидкої та переможної війни не вийшло: бойові дії затягнулися на десять років і забрали життя десятків тисяч людей. Серед них - як мінімум 63 мешканці Латвії.
Соціалістична революція, що призвела до війни
Foto: AP/Scanpix
8 жовтня 1979 року був убитий Нур Мухаммад Таракі – засновник Народно-демократичної партії Афганістану та перший керівник Демократичної Республіки Афганістан. До влади в країні прийшов Хафізулла Амін, який мав власну думку в питаннях подальшого будівництва афганського суспільства.
Ці події було розцінено Кремлі як контрреволюційний переворот. Було вирішено підтримати прихильників концепції соціалізму в Афганістані, які прийшли до влади внаслідок Квітневої революції 1978 року, які зіткнулися з потужною опозицією своєї соціальної, економічної та політичної стратегії. Американська військово-економічна діяльність у регіоні створювала загрозу виходу Афганістану із радянської сфери впливу.
Foto: Reuters/Scanpix
Саме собою падіння прорадянського уряду означало б сильний удар по зовнішньополітичних позиціях СРСР. На міжнародному рівні було заявлено, що СРСР керується принципами "пролетарського інтернаціоналізму".
Як формальну підставу Політбюро ЦК КПРС використало неодноразові прохання керівництва Афганістану та особисто Хафізулли Аміна про надання країні військової допомоги для боротьби з антиурядовими силами.
Початок афганської війни та штурм палацу Аміна
Foto: afganistānas karš
При розробці операції з повалення Аміна було вирішено використати прохання самого Аміна про радянську військову допомогу. Усього з вересня до грудня 1979 року було 7 таких звернень.
На початку грудня 1979 року до Баграма було направлено так званий "мусульманський батальйон" - загін особливого призначення ГРУ - спеціально створений влітку 1979 року з радянських військовослужбовців середньоазіатського походження для охорони Тараки та виконання особливих завдань в Афганістані.
Foto: AFP/Scanpix
12 грудня 1979 року на пропозицію комісії Політбюро ЦК КПРС з Афганістану, до складу якої входили Андропов, Устинов, Громико та Пономарьов, було прийнято постанову про надання Афганістану військової допомоги шляхом введення на територію країни радянських військ.
Практично відразу армія була посилена вертолітними частинами та винищувачами-бомбардувальниками з баз ТуркВО та САВО. Одночасно з введенням військ було здійснено операцію радянських спецслужб під кодовою назвою "Шторм-333", метою якої було фізичне усунення голови Афганістану Хафізулли Аміна.
25 грудня 1979 року до Афганістану увійшла 40-а армія під командуванням генерал-лейтенанта Юрія Тухарінова.
Увечері 27 грудня радянські спецпідрозділи взяли в Кабулі штурмом палац Аміна, операція тривала 40 хвилин, під час штурму Аміна було вбито. За офіційною версією, "в результаті хвилі народного гніву, що піднялася, Амін разом зі своїми поплічниками став перед справедливим народним судом і був страчений".
Крім основного об'єкта було блоковано та взято під контроль військові частини кабульського гарнізону, радіо-телецентр, міністерства безпеки та внутрішніх справ, тим самим забезпечивши спецпідрозділам виконання їх завдання. Також був штурмом взятий другий за важливістю об'єкт – комплекс будівель генерального штабу афганської армії.
Foto: AFP/Scanpix
У ніч із 27 на 28 грудня афганський політичний діяч, один із засновників Народно-демократичної партії Афганістану (НДПА) Бабрак Кармаль, якого восени 1978 року було звинувачено в організації антиурядової змови і знято з посади посла в Чехослованні, прибув до Кабула з Баграма. зробив звернення до афганського народу, в якому було проголошено "другий етап революції". Після введення сил Радянської Армії до Афганістану у грудні 1979 року Камаль став генеральним секретарем ЦК НДПА.
Операція з " надання міжнародної допомоги афганському народу " відбувалася за умов суворої секретності. На підтримку кабульського уряду з бюджету СРСР щорічно витрачалося 800 мільйонів доларів. На утримання 40-ї армії та ведення бойових дій з бюджету СРСР щорічно витрачалося від 3 до 8,2 мільярда доларів.
Рада Безпеки ООН кваліфікувала акцію Радянського Союзу як відкрите застосування збройної сили за межами своїх кордонів та військову інтервенцію. СРСР наклав вето на резолюцію Ради Безпеки; його підтримали п'ять держав-членів Ради із третього світу. 14 січня 1980 року Генасамблея ООН на своїй Надзвичайній сесії підтвердила резолюцію Радбезу.
Патова ситуація та виведення радянських військ
Foto: RIA Novosti/Scanpix
7 квітня 1988 року в Ташкенті пройшла зустріч генерального секретаря ЦК КПРС Горбачова та президента Афганістану Наджибулли, на якій були прийняті рішення, що дозволяють підписати Женевські угоди та розпочати виведення радянських військ з Афганістану.
Женевські угоди були підписані 14 квітня 1988-го за посередництва ООН міністрами закордонних справ Афганістану та Пакистану, гарантами домовленостей стали СРСР та США.
СРСР зобов'язався вивести свій контингент у дев'ятимісячний термін, починаючи з 15 травня; США та Пакистан, зі свого боку, мали припинити підтримувати моджахедів.
15 серпня 1988 року завершився перший етап виведення радянських військ із Афганістану. У СРСР повернулося 50,2 тисячі осіб - 50% особового складу ОКСВ. Радянські війська ще залишалися у шести провінціях, маючи у своєму складі 50,1 тисячі осіб, крім того, в Афганістані залишалося 55% ВПС 40-ї армії.
Foto: RIA Novosti/Scanpix
15 листопада 1988-го розпочався другий етап виведення радянських військ із Афганістану. 13 лютого 1989 року останній підрозділ Радянської Армії покинув Кабул.
15 лютого 1989 року з Афганістану було повністю виведено радянські війська. Виведенням військ 40-ї армії керував останній командувач Обмеженим військовим контингентом генерал-лейтенант Громов. За офіційною версією він останнім перейшов прикордонну річку Амударья (місто Термез).
Прикордонні війська КДБ СРСР виконували завдання з охорони радянсько-афганського кордону окремими підрозділами на території Афганістану до квітня 1989 року. Крім того, окремі радянські військовослужбовці перейшли на бік моджахедів та добровільно залишилися в Афганістані.
Після відходу радянських військ з Афганістану суттєво ускладнилася обстановка на радянсько-афганському кордоні: обстріл території СРСР, спроби проникнення на територію СРСР, збройні напади на радянських прикордонників тощо.
Втрати СРСР
Foto: AFP/Scanpix
Після закінчення війни, у серпні 1989 року, в СРСР були опубліковані цифри загиблих радянських солдатів із розбивкою за роками:
1979 рік – 86 осіб
1980 рік - 1484 особи
1981 рік – 1298 осіб
1982 рік – 1948 осіб
1983 рік – 1448 осіб
1984 рік - 2343 особи
1985 рік – 1868 осіб
1986 рік - 1333 особи
1987 рік – 1215 осіб
1988 рік – 759 осіб
1989 рік – 53 особи
Разом – 13 835 особи.
Надалі підсумкова цифра збільшилась. Станом на 1 січня 1999 року безповоротні втрати в Афганській війні (убиті, що померли від ран, хвороб та в подіях, що зникли безвісти) оцінювалися таким чином:
Радянська Армія – 14 427 осіб
КДБ - 576 (зокрема 514 військовослужбовців прикордонних військ)
МВС – 28
Разом – 15 031 людина.
За офіційною статистикою, за час бойових дій на території Афганістану потрапило в полон і зникло безвісти 417 військовослужбовців (з них 130 було звільнено в період до виведення радянських військ з Афганістану). У Женевських угодах 1988 року умови визволення радянських полонених не були зафіксовані.
Foto: AFP/Scanpix
15 лютого 1989 року збройні сили колишнього СРСР були виведені з Афганістану, тому цей день є днем пам'яті військовослужбовців, які загинули під час Афганської війни та інших військових конфліктів, у яких у складі армії СРСР було залучено жителів Латвії.
Напевно, писати про такі страшні речі у новорічні свята – справа не зовсім правильна. Однак, з іншого боку, цю дату ніяк не зміниш і не зміниш. Адже саме напередодні нового 1980 року почалося введення радянських військ до Афганістану, що стало відправною точкою багаторічної афганської війни, яка коштувала нашій країні багато тисяч життів.
Сьогодні про цю війну написано сотні книг та спогадів, інших різноманітних історичних матеріалів. Але ось що впадає у вічі. Автори якось старанно оминають тему загибелі радянських військовополонених на афганській землі. Так, деякі епізоди цієї трагедії в окремих мемуарах учасників війни згадуються. Але системна, узагальнююча робота про загиблих полонених автору цих рядків щось жодного разу не траплялася - хоча я дуже уважно стежу за афганською історичною тематикою. Тим часом про таку саму проблему з іншого боку - загибель афганців від рук радянських військ - вже написано цілі книги (головним чином західних авторів). Навіть є інтернет-сайти (зокрема і в Росії), які невтомно викривають «злочини радянських військ, які по-звірячому знищували мирне населення і бійців афганського опору». А ось про найчастіше жахливу долю радянських полонених солдатів практично не йдеться нічого.
Я не обмовився - саме жахливої долі. Справа в тому, що приречених на смерть радянських військовополонених афганські душмани рідко коли вбивали відразу. Щастило тим, кого афганці хотіли звернути в іслам, обміняти на своїх чи подарувати як «жест доброї волі» західним правозахисним організаціям, щоб ті, у свою чергу, на весь світ прославляли «великодушних моджахедів». Але тих, кого прирікали на смерть... Зазвичай загибелі полоненого передували настільки страшні тортури та катування, від одного опису яких одразу стає не по собі.
Чому це робили афганці? Ймовірно, вся справа в відсталому афганському суспільстві, де традиції найрадикальнішого ісламу, що вимагав болісної смерті невірного як гаранта попадання в рай, сусідили з дикими язичницькими пережитками окремих племен, де в практиці були людські жертвопринесення, що супроводжувалися справжнім. Нерідко все це служило засобом психологічної війни, щоб залякати радянського супротивника - понівечені останки полонених душмани часто підкидали до наших військових гарнізонів.
Як кажуть фахівці, у полон наші солдати потрапляли по-різному - хтось перебував у самовільній відлучці з військової частини, хтось дезертував через нестатутні стосунки, когось душмани захопили на посту або у справжньому бою. Так, сьогодні ми можемо засуджувати цих полонених за їх необдумані вчинки, що призвели до трагедії (або навпаки, захоплюватися, кого полонили за умов бойової обстановки). Але ті, хто з них прийняв мученицьку смерть, вже своєю загибеллю спокутували всі свої явні та уявні гріхи. І тому вони - хоча б з чисто християнської точки зору - у наших серцях заслуговують не менш світлої пам'яті, ніж ті солдати афганської війни (живі та мертві), які здійснили героїчні, визнані подвиги.
Ось лише деякі епізоди трагедії афганського полону, які автору вдалося зібрати за відкритими джерелами.
Легенда про «червоний тюльпан»
З книги американського журналіста Джорджа Крайла "Війна Чарлі Вілсона" (невідомі подробиці таємної війни ЦРУ в Афганістані):
«Кажуть, це правдива історія, і хоча подробиці змінювалися з роками, загалом вона звучить приблизно таким чином. Вранці на другий день після вторгнення до Афганістану радянський вартовий помітив п'ять джутових мішків на краю злітно-посадкової смуги аваібази Баграм на околицях Кабула. Спочатку він не надав цьому великого значення, але потім тицьнув стволом автомата в найближчий мішок і побачив кров, що виступила. Було викликано експертів з вибухотехніки, які перевірили мішки на наявність мін-пасток. Але вони виявили щось набагато страшніше. У кожному мішку був молодий радянський солдат, загорнутий у власну шкіру. Наскільки спромоглася визначити медична експертиза, ці люди померли особливо болісною смертю: їхня шкіра була надрізана на животі, а потім натягнута вгору і зав'язана над головою».
Такий вид звірячої страти називається «червоний тюльпан», і про нього чули практично всі солдати, які служили на афганській землі - приреченої людини, ввівши в непритомність великою дозою наркотику, підвішували за руки. Потім шкіра підрізалася навколо тіла і загорталася вгору. Коли дія дурману закінчувалася, засуджений, зазнавши сильного больового шоку, спочатку божеволів, а потім повільно помирав…
Сьогодні складно сказати, скільки наших солдатів знайшли свій кінець саме таким способом. Зазвичай розмов серед ветеранів Афганістану про «червоний тюльпан» ходило і ходить багато - одну з легенд якраз навів американець Крайл. Але мало хто з ветеранів може назвати конкретне прізвище того чи іншого мученика. Проте це зовсім не означає, що ця страта є лише афганською легендою. Так, достовірно зафіксовано факт застосування «червоного тюльпану» до пересічного Віктора Грязнова, водія армійської вантажівки, яка зникла безвісти у січні 1981 року.
Лише через 28 років земляки Віктора, журналісти з Казахстану, змогли дізнатися про подробиці його загибелі.
На початку січня 1981 року Віктор Грязнов та прапорщик Валентин Ярош отримали завдання поїхати до міста Пулі-Хумрі на військовий склад для отримання вантажу. Через кілька днів вони вирушили у зворотний шлях. Але дорогою колона зазнала нападу душманів. Вантажівка, за кермом якої знаходився Грязнов, вийшов з ладу, і тоді він із Валентином Ярошем взялися за зброю. Бій тривав з півгодини... Тіло прапорщика потім знайшли неподалік місця битви, з розбитою головою і вирізаними очима. А ось Віктора душмани потягли із собою. Що з ним стало потім, свідчить довідка, надіслана казахстанським журналістам на їх офіційний запит із Афганістану:
«На початку 1981 року моджахедами загону Абдул Разада Асхакзая під час бою з невірними був узятий у полон шураві (радянський), назвався Грязновим Віктором Івановичем. Йому було запропоновано стати правовірним мусульманином, моджахедом, захисником ісламу, брати участь у газоваті - священній війні - з невірними окупантами. Грязнов відмовився стати справжнім правовірним та знищувати шураві. Вироком шаріатського суду Грязнов був засуджений до смертної кари - червоний тюльпан, вирок виконано".
Звичайно, кожен вільний думати над цим епізодом, як йому заманеться, але мені здається, що рядовий Грязнов здійснив справжній подвиг, відмовившись піти на зраду і прийнявши за це люту смерть. Залишається тільки здогадуватися, скільки ще наших хлопців в Афганістані зробили такі самі героїчні вчинки, які, на жаль, і досі залишаються невідомими.
Говорять іноземні свідки
Втім, в арсеналі душманів, крім «червоного тюльпана», було ще багато звірячих способів умертвіння радянських полонених.
Свідчить італійська журналістка Оріана Фалаччі, яка неодноразово у 80-ті роки була в Афганістані та Пакистані. У ході цих поїздок вона остаточно розчарувалася в афганських моджахедах, яких західна пропаганда тоді малювала виключно як шляхетних борців із комунізмом. «Шляхетні борці» виявилися справжніми монстрами в людській подобі:
«У Європі мені не вірили, коли я розповідала про те, що вони зазвичай робили із радянськими полоненими. Як відпилювали радянським руки та ноги... Жертви не вмирали одразу. Лише через деякий час жертву нарешті обезголовлювали і відрубаною головою грали в "бузкаші" - афганський різновид поло. Щодо рук і ніг, їх продавали як трофеї на базарі...».
Щось подібне описує і англійський журналіст Джон Фуллертон у своїй книзі «Радянська окупація Афганістану»:
«Смерть - це звичайний кінець тих радянських полонених, які були комуністами... Перші роки війни доля радянських бранців найчастіше була жахливою. Одну групу полонених, з яких здерли шкіру, повісили на гаках у лаві м'ясника. Інший полонений став центральною іграшкою атракціону під назвою "бузкаші" - жорстокого та дикунського поло афганців, що скачають на конях, вихоплюючи один у одного замість м'яча обезголовлену вівцю. Натомість вони використовували бранця. Живого! І він був роздертий буквально на шматки».
А ось ще одне шокуюче зізнання іноземця. Це уривок із роману Фредеріка Форсайта «Афганець». Форсайт відомий своєю близькістю до британських спецслужб, які допомагали афганським душманам, і тому зі знанням справи він написав:
«Війна була жорстока. Полонених брали мало, і ті, хто гинув швидко, могли вважати себе щасливчиками. Особливо люто горяни ненавиділи російських льотчиків. Захоплених живими залишали на сонці, зробивши невеликий розріз на животі, так що нутрощі розпухали, вивалювалися назовні і підсмажувалися доти, доки полегшення не приносило смерті. Іноді полонених віддавали жінкам, які ножами здирали з живих шкіру...».
За межами людського розуму
Все це підтверджується і в наших джерелах. Наприклад, у книзі-спогаді журналіста-міжнародника Іони Андронова, який неодноразово бував в Афганістані:
«Після боїв під Джелалабадом мені показали в руїнах приміського кишлаку понівечені трупи двох радянських солдатів, полонених моджахедами. Успороті кинжалами тіла виглядали нудотно-кривавим місивом. Про таке нелюдство я чув багато разів: жителі відрізали бранцям вуха й носи, розсікали животи і виривали кишки назовні, відрубували голови і запихали всередину розпоротою очеревини. А якщо захоплювали кількох бранців, то змивались над ними по черзі на очах наступних мучеників».
Андронов у своїй книзі згадує свого друга, військового перекладача Віктора Лосєва, який мав нещастя потрапити пораненим у полон:
"Я дізнався, що... армійське начальство в Кабулі змогло через афганських посередників викупити за чималі гроші у моджахедів труп Лосєва... Віддане нашим тіло радянського офіцера зазнало такої наруги, що описувати це я досі не наважуюсь. І не знаю: чи загинув він від бойового поранення, чи поранений замучений до смерті жахливим тортуром, порубані останки Віктора в запаяному наглухо цинку забрав додому «чорний тюльпан».
До речі, доля полонених радянських військових та цивільних радників справді була страшною. Наприклад, 1982 року душманами було закатовано співробітника військової контррозвідки Віктора Колеснікова, який служив радником в одній з частин афганської урядової армії. Ці афганські солдати перейшли на бік душманів, а як подарунок піднесли моджахедам радянського офіцера і перекладача. Згадує майор КДБ СРСР Володимир Гарькавий:
«Колесникова та перекладача довго та витончено катували. У цій справі „духи“ були майстри. Потім обом відрізали голови і, запакувавши змучені тіла в мішки, викинули в придорожній пил на трасі Кабул - Мазарі-Шаріф, неподалік радянського блок-поста».
Як бачимо, і Андронов, і Гаркавий утримуються від подробиць загибелі своїх товаришів, шкодуючи психіку читача. Але про ці тортури можна здогадатися - хоча б із спогадів колишнього офіцера КДБ Олександра Нездолі:
«А скільки разів через недосвідченість, а часом і внаслідок елементарної зневаги до заходів безпеки, гинули не лише воїни-інтернаціоналісти, а й відряджені ЦК ВЛКСМ комсомольські працівники для створення молодіжних організацій. Запам'ятався випадок кричущої розправи над одним з таких хлопців. Він мав вилетіти літаком з Герату до Кабулу. Але поспіхом забув папку з документами і повернувся за нею, а наздоганяючи групу, напоровся на душманів. Захопивши його живим, «духи» жорстоко знущалися з нього, відрізали вуха, вспороли живіт і набили його і рота землею. Потім усе ще живого комсомольця посадили на палю і, демонструючи свою азіатську жорстокість, носили перед населенням кишлаків.
Після того, як це стало всім відомо, кожен із спецназівців нашої команди „Карпати“ взяв собі за правило у лівому лацкані кишені куртки носити гранату Ф-1. Щоб у разі поранення чи безвихідного становища не датись в руки душманів живим…»
Моторошна картина поставала перед тими, хто за обов'язком служби мав збирати останки закатованих людей - співробітників військової контррозвідки та медичних працівників. Багато хто з цих людей досі мовчить про те, що їм довелося бачити в Афганістані, і це цілком зрозуміло. Але деякі все ж таки наважуються говорити. Ось що одного разу розповіла білоруській письменниці Світлані Олексійович медсестра кабульського військового шпиталю:
«Весь березень одразу, біля наметів, звалювали відрізані руки, ноги...
Трупи... Вони лежали в окремій палаті... Напівголі, з виколотими очима,
Один раз - із вирізаною зіркою на животі... Раніше в кіно про громадянську
Війні таке бачила.
Не менш приголомшливі речі розповів письменниці Ларисі Кучеровій (автору книги «КДБ в Афганістані») колишній начальник особливого відділу 103 повітряно-десантної дивізії, полковник Віктор Шейко-Кошуба. Якось йому довелося розслідувати інцидент із зникненням цілої колони наших вантажівок разом із водіями – тридцять дві людини на чолі з прапорщиком. Ця колона виїхала з Кабула до району водосховища Карча за піском для будівельних потреб. Колона виїхала і... пропала. Лише на п'ятий день підняті по тривозі десантники 103 дивізії знайшли те, що залишилося від водіїв, яких, як виявилося, полонили душмани.
«Знівечені, розчленовані останки людських тіл, припорошені густим пилом, були розкидані по сухій кам'янистій землі. Спека і час уже зробили свою справу, але те, що створили люди, не піддається жодному опису! Порожні очниці виколотих очей, що втупилися в байдуже порожнє небо, розпорошені і випотрошені животи, відрізані геніталії... Навіть у тих, хто бачив багато на цій війні і вважали себе непробивними мужиками, здавали нерви... Через якийсь час наші розвідники отримали інформацію про те, що після того, як хлопців захопили, душмани кілька днів водили їх пов'язаними по кишлаках, і мирні жителі з лютою люттю пірляли ножами беззахисних, збожеволілих від страху хлопчаків. Чоловіки та жінки, старі та молоді... Вгамувавши криваву спрагу, натовп охоплених почуттям тваринної ненавистю людей закидав напівживі тіла камінням. А коли кам'яний дощ повалив їх із ніг, за справу взялися озброєні кинджалами душмани.
Такі жахливі подробиці стали відомі від безпосереднього учасника бійні, захопленого під час проведення чергової операції. Спокійно дивлячись у вічі присутнім радянським офіцерам він докладно, смакуючи кожну деталь, розповів про знущання, на які зазнали беззбройні хлопчаки. Неозброєним поглядом було видно, що в той момент полонений отримував особливу насолоду від самих спогадів про тортури...».
Душмани справді до своїх звірячих акцій залучали мирне афганське населення, яке, схоже, з великою охотою брало участь у знущанні над нашими військовослужбовцями. Так сталося з пораненими солдатами роти нашого спецназу, яка у квітні 1985 року потрапила в душманську засідку в ущелину Маравари, поблизу пакистанського кордону. Рота без належного прикриття увійшла до одного з афганських кишлаків, після чого там почалася справжнісінька бійня. Ось як її описав у своїх спогадах керівник Оперативної групи Міністерства оборони Радянського Союзу в Афганістані генерал Валентин Варенніков
«Рота розповзлася по селу. Раптом праворуч і зліва з висот почали бити одразу кілька великокаліберних кулеметів. Всі солдати та офіцери вискочили з дворів та будинків і розсипалися навколо кишлаку, шукаючи притулку десь біля підніжжя гір, звідки точилася інтенсивна стрілянина. Це була фатальна помилка. Якби рота сховалась у цих саманних будинках і за товстими дувалами, які не пробиваються не лише великокаліберними кулеметами, а й гранатометом, то особовий склад міг би вести бій і добу, і більше, доки не підійшла б допомога.
У перші ж хвилини було вбито командира роти і розбито радіостанцію. Це зробило ще більший розлад у дії. Особистий склад кидався біля підніжжя гір, де не було ні каміння, ні кущика, які б укрили від свинцевої зливи. Більшість людей було перебито, решту поранено.
І тоді душмани спустилися з гір. Їх було десять – дванадцять чоловік. Вони порадилися. Потім один заліз на дах і став вести спостереження, двоє пішли дорогою в сусідній кишлак (він був за кілометр), а решта почали обминати наших солдатів. Поранених, накинувши на ступню ноги петлю з ременя, волоком підтягували ближче до кишлаку, а всім убитим робили контрольний постріл у голову.
Приблизно за годину двоє повернулися, але вже у супроводі дев'яти підлітків у віці десяти – п'ятнадцяти років та трьох великих собак – афганських вівчарок. Провідники дали їм певне повчання, і ті з вереском і криками кинулися добивати наших поранених ножами, кинджали та сокири. Собаки гризли наших солдатів за горло, хлопчаки відрубували їм руки та ноги, відрізали носи, вуха, розпарювали животи, виколювали очі. А дорослі підбадьорювали їх і схвально сміялися.
За тридцять-сорок хвилин усе закінчилося. Собаки облизувалися. Двоє старших підлітків відрубали дві голови, нанизали їх на кілок, підняли, як прапор, і вся команда розлючених катів і садистів вирушила назад у кишлак, прихопивши з собою всю зброю загиблих».
Вареников пише, що в живих тоді залишився лише молодший сержант Володимир Турчин. Солдат сховався в річкові очерети і на власні очі бачив, як катували його товаришів. Тільки наступного дня йому вдалося вибратися до своїх. Після трагедії з ним побажав побачитись сам Вареников. Але розмови не вийшло, бо, як пише генерал:
«Він весь тремтів. Не просто трохи тремтів, ні, у нього тремтіло все - обличчя, руки, ноги, тулуб. Я взяв його за плече, і це тремтіння передалося і по руці мені. Було таке враження, що він має вібраційну хворобу. Навіть якщо щось говорив, то клацав зубами, тому намагався відповідати на запитання кивком голови (згоджувався чи заперечував). Бідолаха не знав, що робити з руками, вони дуже тремтіли.
Я зрозумів, що серйозної розмови з ним не вдасться. Посадив і, взявши його за плечі і намагаючись заспокоїти, почав тішити його, говорити добрі слова, що все позаду, що треба увійти у форму. Але він продовжував тремтіти. Очі його виражали весь жах пережитого. Він був психічно тяжко травмований».
Напевно, така реакція з боку 19-річного хлопчика не дивна - від побаченого видовища рушити розумом могли і цілком дорослі чоловіки, які побачили види. Кажуть, що Турчин навіть сьогодні, майже через три десятки років, досі не прийшов до тями і категорично з кимось відмовляється говорити на афганську тему...
Бог йому суддя та втішник! Як і всім тим, кому на власні очі довелося бачити всю дику нелюдяність афганської війни.
