Іспанські цигани благають короля Філіпа III скасувати закон про їхнє вигнання.
Протягом століть на території Європи було дві великі національні меншини — євреї та цигани. Якщо становище єврейського населення досить добре вивчене, то історія ромів продовжує залишатися долею небагатьох фахівців, хоча вона містить чимало повчальних епізодів.
Більшість вчених сходяться на тому, що цигани (самоназва «рома») прийшли до Європи з Індії. І сьогодні європейські цигани легко розуміють індійські фільми на санскриті. За однією з гіпотез, предки циган були бродячими артистами та ремісниками, кочували між дворами індійських махараджів. Невідомо, що спонукало цих людей залишити батьківщину та попрямує на Захід. У 12-13 столітті цигани з'являються у Візантії. Візантійські імператори надають їм привілеї і протягом майже двох століть цигани мирно живуть на території імперії, що згасає. Документи згадують про них рідко, що свідчить про відсутність будь-яких серйозних конфліктів між переселенцями та місцевим населенням (а також владою). Більшість циган, мабуть, займалося ремеслом.
Згідно з грамотами, отриманими ними на Пелопонессе в 1378 р. і на острові Кріт в 1386 р. цигани зарекомендували себе як майстерні майстри з металу. Крім цього вони також виготовляли шкіряні ремені, сідла, ворожили і давали музичні та театральні вистави.
Криза та розпад Візантії важко вдарив по циганських громадах. Рятуючись від нескінченних воєн турками, що супроводжували завоювання Балкан турками, цигани поступово стали переселятися в глиб європейського континенту. У 1417 р. цигани вперше з'явилися у Трансільванії. У 1417 вони досягли Франції, в 1425 - Іспанії, в 1500 - Шотландії. Європейцям, цигани розповідали різні історії про своє походження, але найчастіше вони говорили про те, що вийшли з Єгипту. Тому, наприклад, в англійській мові циган називають «Gipsy» від слова «Egypt» — Єгипет. Незабаром на території Західної та Центральної Європи кількість ромів досягла кілька десятків тисяч.
Спочатку цигани зустріли привітний прийом. Вони досить легко засвоювали місцеві вірування і тому цигани лише в окремих випадках піддавалися гонінням з боку інквізиції. Європейські королі надали їм охоронні грамоти. Так французький король Франциск I (1494-1547 рр.) наказав своїм службовцям надавати всіляке сприяння Антуану Морелю «свого улюбленого капітана Малого Єгипту», не перешкоджати його табору, і навіть надавати йому місце для ночівлі. Циганським ватажкам було надано виключно право суду над своїми таборами. Англійський король Генріх VI (1421-1471 рр.) наказав судити циган спеціальними судами, де половина присяжних складалася з циган, половина з англійців.
Йоганн Траутман. "Цигани". Середина XVIII ст.
Отже, спочатку цигани успішно знайшли свою нішу в Європі. Цікаво, що в Англії цигани поступово змішалися з місцевими бродячими ремісниками та артистами – «тінкерами», і стали називатися єдиним терміном – «тревелерз» (мандрівники). По суті цигани стали своєрідною нацією-станом бродячих ремісників та артистів. Важко не побачити тут паралелей з історією європейських євреїв, які влаштувалися в Європі за аналогічних обставин (переселившись до Європи в епоху раннього середньовіччя з Середземного моря), і на думку історика-марксиста Аврама Леона стали торговою нацією-класом.
Проте «золоте століття» циган у Європі було недовго. З кінця 15 ст. у країнах континенту починають прийматися антициганські закони. Згідно з офіційним документом, причиною виникнення подібного законодавства були «погані якості циган», їх шахрайство та злочинність. Але, знаючи про аналогічні мотиви антиєврейських законів, ми повинні поставитися до них з обережністю, і спробувати зрозуміти, чому правителі Європи змінили по відношенню до циган милість на гнів.
Цигани стали однією з перших жертв капіталістичного способу виробництва, що формується в Європі. Можна легко помітити паралель між долею циган та трагічною долею жертв «огорожу» в Англії. Дрібне ремесло і фермерство знищувалося, а «нові жебраки», що з'явилися, являли собою надто небезпечний соціальний елемент з чиїм існуванням можна було миритися. Англійській бідноті, яку виганяли зі своєї землі, влада пропонувала лише дві альтернативи — працювати за гроші на мануфактурах або вирушати на шибеницю. Як відомо, жертвами законів «проти волоцюг» стало до двох відсотків населення Англії. Цигани, бродячі дрібні ремісники та артисти стали жертвами цієї нової політики. Для капіталізму, що народжується, вони були не потрібні, а отже приречені на знищення, подібно північно-американським індіанцям. Якщо порівняти гоніння на євреїв і циган, можна помітити, що переслідування останніх було набагато жорстокішим і послідовним. Якщо питання про вигнання євреїв щоразу викликало великі суперечки серед правлячої феодальної верхівки (як це було, наприклад, у Португалії), то циган прирікали на вигнання і смерть без жодних проблем, незважаючи навіть на те, що вони були християнами. Соціально-економічні причини завжди були набагато важливішими за питання — хто розіп'яв Христа!
Клейма для циганів, що застосовувалися в німецьких державах.
З 15 по 18 ст. у Європі було прийнято 148 антициганських законів. Найжорстокіші з них приймалися у протестантських країнах Німеччини, Англії та Скандинавії. (Найбільш толерантне ставлення до циган було в таких відсталих країнах як Іспанія, Туреччина та Росія). Англійський закон від 1554 р. наказував смерть всім циган чоловіків, а як і для «тіх хто водить чи водитиме дружбу чи знайомство з єгиптянами». (Можна припустити, що останні додатки були спрямовані проти тінкерів, про які ми писали вище). Вже в 1557 р. за цим законом були страчені сім англійців та одна англійка.
У Швеції закон від 1637 р. наказував страчувати всіх циган чоловіків. Фрідріх Прусський пішов ще далі і в 1725 р. наказав страчувати всіх циган старше 18 років, не дивлячись на підлогу. У графстві Рейн «всіх циган, які зустріли в рейнських землях, належить розстрілювати на місці». Закон Майнца від 1714 р. наказував страту всіх циган чоловіків і порку та таврування жінок і дітей. У Габсбурзькій імперії цигани були поставлені поза законом едиктом імператора Леопольда I. Імператор Карл VI у 1721 р. наказав вішати і чоловіків та жінок, а дітей віддавати на виховання у шпиталі.
Еміль Вотер. "Циганка в'язня".
Всі ці драконівські закони наводилися у життя. У 1724 р. в маркграфстві Баурейт одного дня було повішено п'ятнадцять циганок, старшої з яких було 98 років, а молодшої 15. У Касвассені в 1722 р. цілий табір зазнав тортур, після яких чотирьох циган колесували, а голови двох циганок насадили . У 1782 р. в Угорщині табір циганів звинуватили в людожерстві після зникнення кількох людей. 15 циган повісили, 6 колесували, двох четвертували. 18 циганкам відрубали голови. Страти зупинилися тільки коли зникли.
Якщо циганам Європи на відміну тасманців чи індіанців вдалося вціліти, то цьому немає заслуги європейських правителів. Останні зробили все можливе, щоб «остаточно вирішити циганське питання». У Франції з 1504 по 1666 антициганські закони приймалися 10 разів! Просто справа була в тому, що абсолютистські монархії не мали такого потужного репресивного апарату, як держави 19-20 ст. Переслідувані цигани досить легко могли перетинати кордони, ховатися у лісах, купувати місцевих чиновників. Як і у випадку з євреями гоніння, призвели до зростання ізоляції циган від місцевого населення. Цигани стали більше кочувати і обмежили до мінімуму свої контакти з не циганами — «гаже».
Цигани знаходили й інші шляхи виживання. Одним із них була еміграція. Так цигани опинилися в Бразилії, де досить активно зайнялися работоргівлею та стали процвітати. Небагато щасливчиків знаходили собі постійну роботу і тим самим уникали гонінь. Інші надійшли на військову службу. У 17 ст. спостерігалося різке зростання чисельності армій, і рекрутів постійно не вистачало. У Швеції 17 - 18 ст. військова служба стала свого роду ромською професією, і практично не було рома, який не служив в армії хоч раз. Подібне явище спостерігалося і в інших країнах Європи. Багато циган «пішли на дно» і приєдналися до кримінальних угруповань. Вимушена криміналізація частини циганського співтовариства у свою чергу призвела до виникнення антициганських стереотипів серед широких мас населення, стереотипів які не спостерігалися раніше (Подібне явище можна бачити і в сьогоднішній Росії. викликало гнів їхніх сусідів.П.С.Ви запитаєте хто ж їх змусив?Ну напевно "традиція не працювати" або як мінімум схильне ставлення до них роботодавця...).
Зробивши невеликий відступ від основної теми нашої оповіді, ми зазначимо, що доля ромів має багато спільного з долею європейських низів у переломний період 17-18 ст. Вона пояснює чому протягом майже 150 років, з 1640 по 1789 гг. Європа практично не знала сильних соціальних потрясінь. З одного боку церковна Реформація вже не могла бути ідеологією соціальних низів — у 17 столітті вона могла запропонувати пролетаріям та дрібним ремісникам лише зашморг. Будь-яке обурення припинялося превентивним терором. Найактивніші представники низів емігрували до Америки або на околиці Європи, йшли на військову службу (де існувала досить висока соціальна мобільність) або криміналізувалися, адже ми говоримо про час легендарного «Палацу чудес» та Картуша.
Циган продовжували переслідувати аж до початку 19 р. Де-не-де антициганські закони не скасовані досі. В Італії цигани й сьогодні мають право жити лише у провінції Венето та Сардинія. Якщо вони з'являться поблизу іншого міста, то мер має право викликати війська.
Прихід до влади Німеччини нацистського режиму дав новий поштовх гонінням проти циган. Мало хто знає, що звані «Нюрнберзькі закони» від 15 вересня 1935 р. поширювалися як на євреїв, а й циган. Їхніми жертвами стали німецькі цигани — синті. Як і євреї, вони вже давно були інтегровані в німецьке товариство як торговці, ремісники та артисти. Спочатку нацисти взяли курс на фізичне знищення циганського народу. Спочатку планувалося зробити це шляхом стерилізації. На облік було взято понад 20 тис. циганів Німеччини. З початком Другої імперіалістичної війни влада Німеччини вступила на шлях негайного фізичного знищення циган Європи. За даними ЮНЕСКО, результатом цієї політики стала загибель півмільйона циган. І це лише занижені і приблизні цифри. Істотний внесок у справу геноциду ромів зробили колабораціоністи на захоплених німцями територіях. У Югославії усташі розривали циганських дітей на шматки, забивали їх до смерті та ховали живцем. У Латвії було вбито 2500 циганів. У Польщі каральний загін Казімєжа Новака навіть без наказу з боку німців за три місяці винищив близько 300 людей.
Тисячі циган були винищені в таборах смерті Треблінка, Собібор, Аушвіц, Бухенвальд та ін. Циганські діти були головним об'єктом дослідів зловісного професора Менгеле.
Голокост циган був забутий після Другої світової війни. І це не дивно. Наприклад, на 300 книг про нацистський геноцид євреїв припадає лише одна книга про геноцид циган. Більшість організаторів геноциду циган також залишилася безкарною. Др. Р. Ріттер, організатор виявлення всіх циган Німеччини заявив, що не знав, для чого проводяться ці заходи і був виправданий.
Реставрація капіталізму в Східній Європі призвела до нового витку циганської трагедії, що тривала на кілька століть. У період з 1945 до 1991 року політика прорадянських режимів в Угорщині, Румунії, Болгарії та Чехословаччині була спрямована на інтеграцію циган у нове суспільство. Для них будувалися селища, школи, а що найголовніше – циганам було дано роботу. Примітно, що у цих країнах цигани влилися у робітничий клас.
Так, в Угорщині за даними на 1971 рік, тільки 26% циган у віці від 25 до 29 років закінчили початкову школу. До 1993 року, серед молодих людей цього віку цифра закінчили школу зросла до 77 %. Навіть буржуазна російська газета «Комерсант» змушена визнати, що: «При соціалізмі 95-96 відсотків угорських циган працювали в промисловості, будівництві та сільському господарстві, мали стабільний дохід, отримували від держави квартири, їхні діти ходили до шкіл та отримували вищу освіту. З приходом ринку все це звалилося».
Після реставрації капіталізму в Угорщині 50% циганів одразу втратили роботу. Роботодавці насамперед позбавлялися працівників «нетитульної» нації. Потім було закрито заводи. Безробіття серед циган зросло до 80%. Угорський журналіст Агнеш Геребен «За 20 років виросли покоління, які не бачили батьків працювати, братів та сестер повертатися зі школи».
Аналогічні процеси й у інших східноєвропейських країнах. Ось що пише той же «Комерсант»:
«До змін, викликаних «оксамитовою революцією» 1989-го в Чехії, місцеві цигани теж виявилися готові гірше за інших. Погана освіта та відсутність професійної підготовки, а також зникнення держсектора економіки, в якому й були зайняті цигани за держпрограмами, призвели до утворення бідняцьких поселень, у яких живуть, як у гетто, не менше 60-80 тисяч людей. Циганські «зони» стали точками із високим рівнем злочинності».
А ось інше свідчення:
«80-90 відсотків циганів залишилися безробітними, - описує «Вогнику» ситуацію екс-міністр Чехії Джаміля Стеглікова. - Виникають гетто, цілі території, де цигани живуть в ізоляції. А в них – проблеми, з якими ми не зустрічалися: лихварство, проституція, кримінал, наркозалежність…».
Багатомільйонне циганське населення Румунії, Чехії, Словаччини, Болгарії, Угорщини відразу перетворилися на зайвих людей, які «не вписалися в ринок» і кинуті на свавілля долі.
За даними європейських інститутів, постійно голодує кожен шостий циган. Менш 20% циган у країнах пострадянського блоку закінчують середню школу. Понад 70% з них живуть за межею бідності без допомоги та медичної допомоги. Середня тривалість життя циган на 15 років менша, ніж у цілому по Європі, а рівень дитячої смертності вчетверо вищий. На одній із конференцій з циганської проблеми віце-президент Світового банку Йоханнес Лінн, який відвідав кілька таборів у Словаччині, вигукнув: «Цигани живуть так, ніби сьогодні не XXI, а XII століття!»
Але неоліберальний капіталізм не здатний вирішити циганське питання. Засоби, що виділяються на «допомогу» циганським громадам, благополучно «розпилюються». Про централізоване створення робочих місць в умовах «вільного ринку» не може йтися. Що ж робити з мільйонами, що залишилися без засобів для існування людей, які до того не належать до «титульної нації»? Вигнати чи знищити – підказує багатовікова традиція капіталістичного варварства, і «гуманні» європейці з ентузіазмом йдуть цим шляхом.
Початок 90-х став часом напівофіційної політики щодо силового видавлювання циганів у багатьох східноєвропейських країнах. Лише 1990-1991 гг. у Східній Європі сталося 44 циганські погроми. У Румунії та Польщі було зруйновано 250 циганських будинків. З Хорватії більшість циган бігла, внаслідок терору, влаштованого проти них урядом Ф. Туджмана. У Чехословаччині на дверях кафе та ресторанів нерідко можна побачити напис «Циганам заборонено вхід». Кається за ці злочини, схоже, ніхто не збирається. Відомий російський лівий публіцист Михайло Магід, навів автору цієї статті цікавий діалог, що відбувся між одним румунським міністром та німецькою журналісткою, близькою до партії зелених. Під час їхньої розмови за вікном проїхала циганська бричка, що відвернуло увагу співрозмовників. Міністр висловив жаль за таку прикру заваду і неможливість зараз вирішити «циганське питання». Коли ж його співрозмовниця обурилася, гідний представник румунської демократії, не зрозумівши причини обурення німкені, вигукнув у серцях — «Але ж ви самі нав'язуєте нам дотримання цих прав людини!» Втім, циганофобська політика не стала для східноєвропейських країн перешкодою вступу до Європейського союзу.
Рятуючись від злиднів та погромів, тисячі циган з Угорщини, Румунії та Болгарії кинулися на Захід, але там їм виявилися теж не раді. Жебраків і біженців там уже вистачало надміру. Рішення Ніколя Саркозі про депортацію циган із Франції назад до Румунії та Угорщини демонструє, що 8 мільйонам циган у нинішній Європі просто фізично немає місця. Це взагалі не нова картина. На початку 20 століття, в Європі було приблизно стільки ж євреїв, що «не вписалися в ринок» – брудних, пишних, які промишляли криміналом і схильних до політичного екстримізму. Після Першої світової війни можливості для їхньої еміграції були вичерпані, але, як відомо, європейці знайшли радикальне вирішення єврейської проблеми.
Позитивна громадська реакція на депортацію циган демонструє, що європейська публіка завжди готова вирішити наболілі питання старими методами. Зрештою, що стоять права чи життя кількох мільйонів якихось циган, якщо культурні європейські люди будуть позбавлені жебраків у себе під вікнами? У гіршому випадку можна буде років через п'ятдесят покаятися і встановити кілька скорботних пам'ятників у стилі постмодерн.
На відміну від «пресвященної» Європи, у Росії історія ромів довгі роки складалася майже ідилічно. Втікши на територію царської імперії ще в 18 ст, цигани прийняли православ'я, вивчили мову і зайнялися торгівлею кіньми, ворожінням та постановками невеликих уявлень. Не ім'я в цих областях конкурентів, вони сяк-так проіснували до революції. У 20-х роках уряд проводив по відношенню до циган політику патерналізму, схожу з політикою по відношенню до інших національних меншин. Було створено Всеросійський Союз циган, школи, технікуми, гуртки з ліквідації безграмотності. У 1928-1932 рр. була зроблена спроба створення циганської писемності.
Нагадаю вам ще якусь інформацію про народи та традиції світу: ось наприклад в одній країні можна було, а ось. Подивіться ще на Оригінал статті знаходиться на сайті ІнфоГлаз.рфПосилання на статтю, з якою зроблена ця копія -Геноцид циган під час Другої Світової війни А ви чули про Параімос? (про масове вбивство циган нацистами під час Другої Світової війни) Про Голокосте- масове вбивство євреїв нацистами під час Другої Світової війни знає сьогодні у світі кожен школяр. Ну чи принаймні, якщо не знає, то хоча б чув. А що означає «Параїмос»? А «Самударіпен»? А про "Калі Траш" хтось чув? Тим часом терміни ці позначають те саме, що й Голокост. Тільки не євреїв, а циган, яких нацисти та їхні посібники вбивали так само. І якщо Голокост євреїв вивчається в науково-дослідних центрах, на цю тему написано та видано тисячі томів наукової та художньої літератури, знято багато кілометрів документальних та художніх кінострічок, то про Голокост (Цей термін перекладається як винищування роду) циган, згадок небагато. Для Голокосту циган не знайшлося місця ні в єрусалимському меморіалі Яд Вашем-ні в аналогічній установі в Нью-Йорку - двох найбільших дослідницьких центрах, зайнятих вивченням Катастрофи європейського єврейства. Про циганів зазвичай забувають оратори на урочистих церемоніях, коли з високих трибун заявляють про те, що нацисти вбивали за етнічним принципом лише євреїв, хоча доля циган в окупованих нацистами країнах була такою ж. Термін Голокост вже давно і звично має на увазі лише євреїв. Про циганів у зв'язку з цим рідко хто згадує. Вони ніби не беруться до уваги. Жертв нацистського геноциду начебто поділили на першосортних та другосортних, на своїх та чужих. Ось уже шістдесят років Німеччина виплачує компенсації Ізраїлю за жертви, які зазнав єврейський народ під час Другої Світової війни. А щодо циган… Це було 1980 року. Представники циганської громади у місті Дахау звернулися до місцевого муніципалітету із проханням дозволити їм відкрити свій культурний центр. Влада міста відповіла на прохання циган енергійною та рішучою відмовою. Свою відмову влада Дахау мотивувала тим, що «місцеві жителі і так досить страждають від сумних асоціацій, пов'язаних з їхнім містом, і наявність такого центру може лише посилити це негативне сприйняття». Ця відмова стала останньою краплею, яка переповнила чашу терпіння місцевих циган. Літні люди, які вижили в нацистських концтаборах, і молодь, оголосили голодний страйк, щоб привернути увагу громадськості до своїх вимог. Провести голодування протесту цигани мали намір прямо у меморіальному комплексі Дахау. Влада міста пригрозила учасникам голодного протесту арештом і тюремним ув'язненням терміном на один рік, якщо ті наважаться прийти в меморіальний комплекс на місці колишнього концтабору. Але люди не побоялися та прийшли. - Забирайтеся, ви порушуєте спокій мертвих! Це священне місце! – кричали їм охоронці. - Якщо хтось має моральне право перебувати тут, то насамперед ми, жертви, що вижили, - з гідністю відповів їм старий, колишній в'язень концентраційного табору. Їх було всього двісті людей, які оголосили в ці перші великодні дні вже далекого від нас сьогодні тисяча дев'ятсот вісімдесятого року голодування протесту прямо на території меморіального комплексу Дахау. Усі вони були цигани. Уряди, ЗМІ, правозахисники залишили цю подію поза увагою: всі вони, мабуть, у цей час були стурбовані порушенням свободи слова та відсутністю демократії в СРСР. Ймовірно, з цієї причини крайньої зайнятості, правозахисники, що боролися за демократію, не помітили мільйонів убитих і скалічених в'єтнамців, які зникли безвісти або жорстоко вбитих сальвадорців, аргентинців, чилійців або вирізаних під корінь у ті роки індіанців Гватемали. Де вже їм було згадати про циганів, які дивом уціліли в нацистському пеклі... Але це так, до речі... Цигани - це народ, який вбивали двічі на протязі одного століття. Спочатку в нацистських концтаборах, у гетто і просто розстрілюючи разом із євреями та радянськими військовополоненими, як, наприклад, у Бабиному Яру. А вдруге – після війни, коли замовчувалася правда і знищувалася сама пам'ять про трагічну історію цього народу. У матеріалах Нюрнберзького процесу ми можемо знайти окрему секцію, присвячену масовому знищенню євреїв. Але ми не знайдемо такої ж секції, присвяченої геноциду циган, яких нацисти знищували так само, як і євреїв. Більше того, головних винуватців Голокосту циган, зокрема тих, хто підбивав псевдонаукову базу під цей геноцид, суд ФРН... виправдав, незважаючи на проведену у ФРН денацифікацію. Роберт Ріттер - дипломований психіатр і головний нацистський експерт з «циганського питання» в Третьому Рейху - обіймав при Гітлері спочатку посаду директора спеціально створеної «Дослідницької станції з євгеніки та біологічної популяції» при імперському відділі Здоров'я та Санітарії. (назва говорить сама за себе) у головному відділі імперської безпеки Третього Рейху. Він продовжив свою кар'єру і після краху нацистського режиму, щоправда, вже у значно скромнішому статусі. Псевдонаукові дослідження Ріттера та його помічників стали обґрунтуванням для знищення циган по всій Європі. жертви Параімос намагалися притягнути Ріттера до судової відповідальності, але суд у Франкфурті виправдав нацистського посібника «за браком доказів». Ріттер ні в чому не бував продовжував працювати психологом при муніципалітеті Франкфурта вже в демократичній ФРН до самої своєї смерті в 1950 році. За однією версією він наклав на себе руки, а за іншою - помер від високого артеріального тиску, мабуть, перехвилювавшись під час суду. Сухими з води вийшли і помічники Ріттера – Єва Жустін (Eva Justin), Адольф Вюрц (Adolf Wurth) та Софі Ерхардт (Sophie Ehrhardt). Усі вони зробили у ФРН адміністративну та наукову кар'єру. З ними віталися, з ними разом працювали інші люди, у них, напевно, були друзі та приятели. І, мабуть, нікому з друзів, приятелів чи співробітників не заважало минуле цих людей, як не заважало воно уряду ФРН. В виправданні нацистських посібників, нехай і зі слизьким формулюванням «за браком доказів», немає нічого дивного, оскільки повоєнна влада Німеччини ухвалила, що всі прийняті проти циган закони та постанови до 1943 року є… легітимними, оскільки були обумовлені не політикою, заснованою на расових забобонами, а стосувалися кримінальних елементів. Іншими словами, депортація всіх циган з Німеччини та Австрії до таборів знищення на території Східної Європи, з точки зору законодавців демократичної Німеччини, були легітимними, як і оголошення цілого народу кримінальним, правда, якщо ці постанови, накази та власне депортації були прийняті чи здійснені до 1943 року. До речі, наказ про тотальну депортацію німецьких та австрійських циган у табори смерті віддав не хто інший, як рейхсфюрер С С Генріх Гімлер у грудні 1942 року. Сама ж підготовка до депортації циган у концентраційні табори розпочалася ще 1934 року. Перші депортації нацисти здійснили 1936 року, коли кілька сотень циган було відправлено до концентраційного табору Дахау за наказом Гімлера. До речі, антициганські закони в Німеччині були прийняті ще до Гітлера. З квітня 1928 року цигани перебували під постійним наглядом поліції, незалежно від своїх занять. Пояснювати, що подібна практика є грубим порушенням громадянських прав і свобод, я думаю, немає сенсу. Німеччина не самотня у своєму відношенні та практиці щодо циган. Подібне ставлення до циган-жертв нацистського геноциду існує у багатьох країнах освіченої Європи. Концтабір Лети (назвою чеського села) проіснував з 1939 по 1943 рік. Запланований владою маріонеткового режиму як трудовий табір для карних злочинців, Лети зрештою був перетворений нацистами та їх посібниками на концентраційний табір для циган. Більшість його в'язнів не дожили до 1943 року, коли табір було ліквідовано. Вони померли від голоду, нестачі теплого одягу, важкої фізичної праці, побоїв та знущань адміністрації табору. Тих, хто вижив у 1943 році, депортували в Освенцім або інший концтабір для циган - Ходонін, у Моравії. Після війни адміністрація обох таборів або взагалі не понесла жодного покарання, або відбулася умовними термінами. Комендант табору Лети Яновський (Janovsky) був виправданий, незважаючи на свідчення охоронців та колишніх в'язнів. Охоронці Жозеф Хайдук та Жозеф Луначек звинувачувалися у тортурах та вбивствах ув'язнених, але перший був виправданий, а другий відбувся умовним терміном, оскільки судді не повірили свідченням колишніх в'язнів через те, що… вони мали кримінальне минуле. Сприйняття циган як народу карних злочинців досі є не лише поширеним стереотипом, але, як випливає з повоєнної історії, послужило цілком легітимним приводом для виправдання нацистських убивць та їх посібників, якщо, зрозуміло, йшлося про тортури та вбивства циган. Неодноразово виправданням звірств стосовно ув'язнених служила «необхідність, оскільки йшлося про небезпечні карних злочинців» (це вже Вікіпедія). Проти коменданта табору в Ходонін, де умови були такі самі, як і в концтаборі Лети, взагалі не було висунуто жодних офіційних звинувачень. Сьогодні на місці концтабору Лети перебуває свиноферма. А там, де був концтабір Ходонін, тепер готель для туристів. Циганська громада Чехії неодноразово зверталася і до чеського уряду, і до Європарламента з вимогою перенести свиноферму з території колишнього концтабору в Лети. Європарламент навіть прийняв спеціальну постанову з цього приводу, але потім виявилося, що грошей для перенесення свиноферми в інше місце ні чехи, ні Євросоюз не мають. Мабуть, все пішло на війну в Іраку, Лівії і тепер у Сирії. Держдепу, ау! Ви ж там завжди так вболіваєте за права людини!.. Коротше кажучи, і свиноферма, і готель сьогодні на своїх колишніх місцях: на кістках убитих нацистами циган. Цього року в 2005 році група циган встановила пам'ятний знак на згадку про в'язнів концтабору недалеко від Лети. Але цей знак просто камінь був дуже швидко знесений місцевою владою. Не можна сказати, що Геноцид циган забутий усіма. У 1982 році канцлер ФРН Герхард Шредер нарешті визнав геноцид циган. Його наступник Гельмут Коль підтвердив заяву свого попередника. Цигани-жертви нацистського геноциду нарешті отримали декларація про компенсації від федерального уряду. Щоправда, на той час їх залишилося небагато... Про Параїмоса було написано книжки та знято фільми, зокрема, Паулем Поланскі була написана книга «Чорна тиша». Але залишилася недовіра до свідчень жертв нацистських переслідувань, зневага до пам'яті жертв Параїмоса, як наприклад у чеському Леті чи Ходовін. Ніхто не переслідує нацистських убивць та їхніх посібників, які вбивали циган так само, як це відбувається у випадку жертв Голокосту євреїв. Залишилися в ході расистські знущальні формулювання, що обґрунтовували у минулому переслідування циган як необхідність боротьби з криміналом. До речі, аналогічні формулювання використовувалися нацистськими пропагандистами і проти євреїв, які стверджували, що криміналом Німеччина зобов'язана цілком і повністю євреям (поряд з циганами). Помилково і вкрай небезпечно вважати, що проблема справедливості у справі геноциду циган є виключно проблемою лише самих циган. Можна скільки завгодно говорити про культ Шоа (масового знищення євреїв нацистами), але неможливо заперечувати той факт, що пам'ять про Шоа створює моральний та юридичний бар'єр, мета якого – не допустити повторення геноциду не лише щодо євреїв, а й будь-якого іншого народу чи людської спільності. Адже від такої долі не застрахований ніхто: геноциди у Гватемалі, Руанді та Дарфурі (і це лише окремі приклади) тому підтвердження. Факт масового знищення євреїв визнаний сьогодні, тією чи іншою мірою, у більшості країн світу, і це визнання є бар'єром на шляху реабілітації та глорифікації нацизму. Ті, хто сьогодні намагаються заперечувати Катастрофу європейського єврейства, знаючи чи не знаючи, цим відкривають дорогу для реабілітації, а можливо, і глорифікації нацизму. Те саме і з невизнанням геноциду циган. Невизнання Параїмоса відкриває широку дорогу для реабілітації нацизму, а разом з ним – і для нових геноцидів. І ще. Я часто запитую себе, чому самі євреї, які зазнавали таких страждань і гонінь протягом усієї своєї історії, не згадають про страждання іншого народу, з яким вони разом пройшли через пекло нацистського терору? Адже логічно було б припустити, що євреям як народу, який так багато пережив протягом своєї довгої та багато в чому трагічної історії, властиве більше співчуття до біди інших людей. Але на жаль, у нас своя велика трагедія, ми дбайливо охороняємо її унікальність і нам не до чужих бід. Чи комусь із ізраїльських школярів відомо про Параіомос, адже тема циганського Голокосту не вивчається в рамках шкільної програми ізраїльських шкіл. Визнання геноциду вірменів наші парламентарі пов'язують із дипломатичними наслідками нашої країни. Просто кажучи, побоюються ускладнити таким чином відносини з Туреччиною. Звичайно наслідки з рахунків не скинеш, але що сказали б ті самі парламентарі, якби визнання Катастрофи європейського єврейства, їхні колеги з якоїсь іншої країни пов'язували з тими чи іншими вигодами для своєї держави? І ось ще один момент: сьогодні в Ізраїлі знаходяться тисячі людей з Африки та Азії, які шукають тут притулку від воєн, голоду та переслідувань у себе на Батьківщині. Уряд Ізраїлю дуже стурбований тим, як захистити себе від біженців. Саме з цією метою на урядовому рівні було прийнято рішення про будівництво спеціального паркану на кордоні з Єгиптом, а ізраїльський парламент посилив покарання для нелегалів тих, хто шукає притулку в Ізраїлі. Як шкода, що приймаючи подібні рішення, уряд і парламентарі в Ізраїлі геть-чисто забувають те, що зазвичай говорять на урочистих церемоніях присвячених пам'яті жертв Голокосту: про те, як весь світ залишався байдужим до долі євреїв, які шукали притулку в інших країнах від нацистських переслідувань під час Другої світової війни. Чим тоді ми кращі за тих, кого звинувачуємо в байдужості до євреїв? Досі людство засудило одні геноциди та залишило поза увагою інші. Чи не це та сама причина, через яку геноциди є такими частими гостями в історії людства? Схоже, людство так і не піднялося вище за сімейні та національні цінності, так і не доросло до того, щоб юридично визначити і засудити раз і назавжди вбивство людини людиною. Ми, люди, як і раніше, залишаємося дитиною з сірниками в руках. Таке принаймні моє бачення. І якщо я помиляюся, то дуже радий цьому. Для написання цього тексту використані матеріали "THE ROMANI ARCHIVES AND DOCUMENTATION CENTER". 15.08.2013 Влад Рівлін
Країн-союзників Третього рейху та окупованих країн. Знищення циган було частиною загальної політики націонал-соціалістів щодо знищення політичних опонентів, гомосексуалістів, невиліковно хворих, душевнохворих, наркоманів та євреїв. За останніми дослідженнями, кількість жертв геноциду ромів становить 150 000-200 000 людей. Кількість постраждалих – ще більша.
25 жовтня 2012 року в Берліні відкрито меморіал пам'яті циганам, які стали жертвами геноциду в нацистській Німеччині.
Термінологія
У геноциду циган немає єдиного загальноприйнятого термінологічного позначення. "Параїмос" (або Пораймос) - термін, запропонований циганським активістом Янко Хенкоко (англ. Ian Hancock)). Оскільки одне зі значень слова - «наруга, згвалтування», в якому вона вживається дуже часто, серед циганських активістів і циганологів йде суперечка про етичність використання даного терміна. В якості альтернативи використовуються «Самударіпен» (вбивство всіх) та «Калі Траш» (чорний жах)
Початок переслідувань циган
Імперський міністр внутрішніх справ Фрік уповноважив начальника берлінської поліції провести «загальний день облави на циган». На клині землі між марцанським цвинтарем, лінією міської залізниці та полями вже у травні 1936 року імперська служба праці підготувала місце для влаштування «майданчика для привалу Марцан».
Офіцер німецької поліції та фахівець із «расової психології» Роберт Ріттер розмовляють із циганською жінкою
Розстріли на окупованих територіях СРСР
З осені 1941 р. на окупованих територіях СРСР поруч із масовими вбивствами євреїв почалися масові вбивства циган. Айнзацгрупи знищували лагері, що зустріли на шляху. У грудні 1941 року Айнзацгрупою «D» (якою командував О.Олендорф) було проведено масові страти циган у Криму, причому гинули вже й осілі сім'ї. Цей досвід був поширений, починаючи з весни 1942, на всю окуповану територію СРСР (за винятком румунської зони окупації). Карати керувалися «принципом крові». Страти циган-колгоспників, міських робітників чи артистів не вписувалися у рамки боротьби проти табірного криміналу. Достатньо було циганської національності, щоб поповнити лави жертв. Дещо пізніше геноцид за національною ознакою доповнився акціями «антипартизанської війни». У 1943-1944 роках цигани загинули заодно зі слов'янами під час спалення «партизанських сіл», при очищенні міст від підпільників тощо.
Зарубіжні дослідники вважають, що на окупованій території СРСР було вбито щонайменше тридцять тисяч циган.
Знищення німецьких циган
16 грудня 1942 року наказом Гіммлера було наказано «відбирати за певними критеріями циган-напівкровок, циган-рома і представників циганських пологів балканського походження, які не мають німецької крові, і в ході акції протягом декількох тижнів помістити в концентраційний табір». В ієрархії жертв геноциду було, таким чином, три щаблі:
- перша, чисельно невелика група (близько 300 чоловік) - "чистокровні" або "хороші в циганському розумінні напівкровки". Вони розглядалися як «спадщина арійських предків» і повинні були бути залишені живими для наукових досліджень; їх наказувалося поселити під нагляд СС між Бургенландом і Нойзідлерзе;
- Другу групу становили «соціально адаптовані». Вони підлягали стерилізації після досягнення 11-річного віку;
- третя група підлягала відправці в Освенцім.
Арешти німецьких циган почалися ранньою весною 1943 року. Потрапили на закінчення навіть цигани, які служили в німецькій армії та мали бойові нагороди. Заарештованих відправляли до Освенціму.
В Освенцимі залишали живими переважно німецьких циган-синті, яких нацисти вважали більш цивілізованими. Польські ж, російські, литовські, сербські, угорські цигани здебільшого знищувалися в газових камерах одразу після прибуття до табору. Але й німецькі цигани масово помирали від голоду та хвороб, непрацездатних також відправляли до газових камер.
Коли радянська армія в 1944 році підійшла до Освенціма досить близько, то дітей та непрацездатних в'язнів «циганського сектора» відправили до газових камер, а тих, що залишилися, вивезли в інші табори, подалі від лінії фронту.
Геноцид у Хорватії
Знищення циганів велося також у Незалежній хорватській державі, яка активно співпрацювала з гітлерівською Німеччиною. Система таборів смерті Ясеновац знаходилася за 60 кілометрів від Загреба і була створена хорватськими націоналістами-усташами у серпні 1941 року для знищення сербів, євреїв та циган.
Медичні досліди, проведені над циганами у концтаборах
Нацисти відчували інтерес до циган через те, що це був народ, що відноситься до індо-арій. Серед циган рідко, але зустрічалися люди з блакитними очима, у Дахау такі цигани могли видалити очі для вивчення незрозумілого феномену. У таборі смерті Дахау, за вказівкою Гіммлера, був поставлений досвід над 40 циганами зневоднення організму. Ставилися й інші досліди, які призвели до інвалідності чи смерті піддослідних.
Геноцид по країнах (деякі факти)
Знамениті цигани, які померли або постраждали від геноциду
Організатори геноциду
- Роберт Ріттер
- Ернст Рюдін
- Ева Юстін
Відображення геноциду у фольклорі та творчості циган
Пережитий геноцид знайшов своє відображення у казках, піснях, віршах та літературних творах циган різних країн. Наприклад:
- У фільмі циганського режисера Тоні Гатліфа «Добрий шлях» в одній зі сцен літня циганка співає пісню, присвячену цигану, який помер у концтаборі. Інший його фільм, «Сам собою», повністю присвячений геноциду циган.
- Геноциду циган на окупованих територіях СРСР присвячено фільм російського актора та режисера Дуфуні Вишневського «Грішні апостоли кохання».
Бібліографія
- Кенрік Д., Паксон Г. Цигани під свастикою. – М., «Текст», журнал «Дружба народів», 2001.
- Barsony, János: Pharrajimos: fate of Roma протягом Holocaust, IDEA, 2008, ISBN 978-1-932-71630-6.
- Guenter Lewy, The Nazi Persecution of the Gypsies, Oxford , Oxford University Press, 2000 ISBN 0-19-512556-8
- Fonseca, Isabel: Bury Me Standing: The Gypsies And Their Journey, London, Vintage, 1996. Chapter 7, The Devouring
Багато століть цигани називають себе народом-пацифістом. Вони не войовничі і не прагнуть завоювання. «Не діло для нас воювати, цигани мають співати!» - Ключова ідея спектаклю театру «Ромен», присвяченого історії циган Росії.
Однак під час війни цигани не раз брали до рук зброю і вставали до лав захисників своєї країни. У Велику Вітчизняну війну вони нарівні з представниками інших народностей Радянського Союзу як потрапляли під заклик, а й йшли на фронт добровольцями, і навіть ставали партизанами.
Цигани йдуть на фронт
Незважаючи на етнічні «чистки» 1933 року, під час яких сотні ромів були вислані з Ленінграда та Москви до Сибіру, у європейській частині СРСР залишалося чимало ромів. Частина з них продовжувала вести кочовий спосіб життя, з яким боролася радянська влада, інші осіли, зайнялися ремеслами і навіть вступили до спеціально організованих циганських колгоспів.
Гітлер, прийшовши до влади Німеччини, з перших років почав політику переслідування «нижчих рас». Поряд із євреями гонінням зазнали й цигани. З середини 30-х років їх піддавали стерилізації, пізніше поміщали до концтаборів, а на окупованих фашистами територіях просто знищували. Коли німецькі війська вторглися на територію СРСР, радянські цигани не роздумували, чи варто їм брати зброю.
Осілі цигани, прикріплені до військкоматів, серед інших йшли на фронт. Представники кочових таборів також підпадали під заклик. Багато циган приходили добровольцями на збірні пункти і теж вирушали на передову. Вони не лише любили свою батьківщину, а й тверезо розуміли: у разі перемоги Гітлера їм просто не вижити.
Циганський снайпер
Цигани прямували майже всі війська: піхоту, кавалерію, авіацію, розвідку, артилерію, фронтову медицину.
Цікавою є історія цигана Віктора Білякова, який воював на Західному фронті і знищив влучними пострілами чимало фашистів. Командир полку доповів про нього генералу Андрію Стученку влітку 1942 року: «Місяць не йде з передової, на його рахунку півсотні фриців. Не хоче йти, доки не доб'є до сотні. Батька в нього немає, мати у театрі «Ромен» працює».
З ініціативи генерала Бєлякова було нагороджено орденом Червоної Зірки. До липня 1943 року на особистому рахунку Віктора було 206 знищених фашистів. На зльоті снайперів Біляков підказав колегам, як виманити супротивника з укриття. Помітивши скупчення німців, Віктор просив командування відкрити мінометний вогонь траншеями ворога. Гітлерівці перелякано вискакували з окопів і потрапляли в приціл снайпера.
Циганський снайпер пройшов всю війну і залишився живим. Він був нагороджений медалями «За відвагу» та «За бойові заслуги». 1968 року після виходу книги спогадів генерала Стученка співробітники театру «Ромен» відшукали Віктора Білякова в Підмосков'ї та запросили його на зустріч із трупою театру.
Складно підрахувати, скільки циган було нагороджено у Велику Вітчизняну війну орденами та медалями, адже багато з них у списках військових частин та паспортах значилися як татари, українці, молдавани чи росіяни. Лише один Герой Радянського Союзу мав в анкеті запис «циган» - це піхотинець морський Тимофій Прокоф'єв, який отримав звання посмертно.
Незважаючи на броню за місцем роботи, Тимофій добровольцем пішов у 1942 році на фронт після загибелі брата. У складі військ Чорноморського флоту обороняв Малу землю, захоплював Керченський плацдарм, був двічі тяжко поранений, але відмовився залишити свою частину та виїхати до шпиталю.
У ході Одеської операції 26 березня 1944 року було здійснено висадження радянського десанту в Миколаєві. Прокоф'єв серед 67 бійців протягом двох діб відбив 18 ворожих атак. Десант знищив близько 700 фашистів. Прокоф'єв стріляв по ворогах із кулемета. Він був смертельно поранений у голову снайпером. Коли до нього підійшли двоє фашистів, моряк, що вмирає, зібрався з силами і останньою чергою розстріляв їх.
З орденами повернулися з фронтів Великої Вітчизняної та інші цигани: льотчики Мурачковські, артилерист Масальський, танкіст Меньшиков.
Партизани та учасники опору в тилу ворога
Гітлерівці безжально знищували циган на окупованих територіях. У захоплених німецькими військами областях Радянського Союзу було знищено до 80% циганського населення. Ті, хто зумів сховатися від фашистів, йшли до партизанів.
Циганка Поля Моразевська воювала у партизанському загоні у смоленських лісах. Зовсім юна дівчина ходила дорогами та селами з немовлям на руках – образ молодої матері повинен був приспати підозри гітлерівців. Поля збирала інформацію про чисельність та пересування німецьких військ. Вона була схоплена фашистами і разом з дитиною спалена живцем у топці фабричної печі.
Цигани боролися з фашистами не лише на території СРСР. Французький циган Арман Стенгер командував загоном партизанів, а після висадки союзників приєднався до них у Нормандії. Він не лише був нагороджений орденами Франції та Британії, а й очолив після війни Асоціацію циган.
Чимало циган Хорватії та Сербії вступили до партизанського руху Народний визвольний фронт. Албанський циган-підпільник Хазані Брахім провів успішну диверсію, підірвавши німецький склад із великими запасами пального та військовими автомашинами. Томаш Фаркаш зібрав партизанський загін із циган та словаків та успішно ним командував.
Не вщухав опір і в неволі. У німецькому концтаборі Плащув під Краковом чотири циганки-ув'язнені з СРСР були повішені фашистами за вбивство працівників табору. Ліза Папас, Анюта Цехович, Роза Тимофій та Клаша Іванова розправилися з трьома садистами-наглядачами.
Підтримка фронту мистецтвом та грошима
Всі роки Великої Вітчизняної війни циганський театр «Ромен» виступав у тилу та на передовій. Артисти не лише піднімали бойовий дух солдатів на фронті, а й заробляли гроші концертами у мирних містах та селищах. Зібрані кошти прямували на підтримку Червоної Армії.
На гастролях у Владивостоці колектив театру отримав урядову телеграму. Її текст говорив: «Прошу передати співробітникам Московського державного театру «Ромен», які зібрали 75 000 рублів на будівництво бомбардувальника «Циганський театр Ромен», мій братський привіт та подяка Червоної Армії. І. Сталін».
Театр утримував гранично низькі ціни на свої виступи – зали були переповнені, оскільки навіть бублик на ринку у воєнні роки коштував дорожче за вхідний квиток на концерт. У цьому відповідно до звіту на 01. 01. 1944 року колективом було перераховано на допомогу фронту майже 500 тисяч рублів. За літо 1944 року театр зібрав плановими концертами ще 500 тисяч прибутку на дохід бюджету країни.
Цигани з іншого боку барикад
Дивно, але на стороні Третього рейху також воювали цигани. Чемпіон Німеччини з боксу Йоганн Трольманн був у 1938 році стерилізований, а потім призваний до німецької армії. Після поранення в 1941 Трольманн потрапляє в концтабір, де на ньому відпрацьовують удари есесівці. У лютому 1943 року на одному з тренувань його вбивають.
Угорський циган Дьордь Цифра був призваний в 1942 на німецький фронт - спочатку в піхоту, потім в танкісти. Хлопець не хотів боротися за тих, хто знищує його одноплемінників і незабаром дезертував. Після війни Цифра став відомим піаністом.
Пам'ять народу
Щороку 8 квітня московські цигани приходять до Москва-ріки - у Міжнародний день циган вони згадують родичів, які загинули під час Другої світової війни, і кидають у воду живі квіти. За різними оцінками, від рук нацистів загинуло від 500 тисяч до мільйона ромів, у тому числі від 200 до 500 тисяч ромів із Радянського Союзу. Єдиний у світі пам'ятник втрат кочового народу знаходиться у Берліні.
З особливою повагою цигани Росії згадують тих побратимів, хто впав зі зброєю в руках у боротьбі з нацизмом. Їхні імена надовго вписані в Книги пам'яті поряд із сотнями тисяч росіян, українців, казахів та інших громадян СРСР.
Геноцид циган був здійснений нацистами в період Другої світової війни, з 1939 по 1945 роки. Він проводився біля Німеччини, в окупованих державах, і навіть у країнах, вважалися союзниками Третього рейху. Знищення цього народу стало частиною єдиної політики націонал-соціалістів, які прагнули ліквідувати певні народи, політичних опонентів, невиліковних хворих, гомосексуалістів, наркоманів, психічно неврівноважених людей. За останніми даними, кількість жертв серед циганського населення становила від двохсот тисяч до півтора мільйона людей. Потерпілих виявилось ще більше. У 2012 році у Берліні було відкрито меморіал, присвячений циганам, які стали жертвами геноциду на території нацистської Німеччини.
Термінологія
Навіть у сучасній науці немає єдиного терміна, який визначає геноцид циган. Хоча є кілька варіантів, як позначити репресії проти саме цього народу.
Наприклад, циганський активіст Янко Хенкок запропонував позначати геноцид циган терміном "параїмос". Справа в тому, що одне із значень цього слова - "згвалтування" або "знущання". У цьому розумінні воно часто й уживалося серед циганських активістів. При цьому вчені досі ведуть суперечки, наскільки етичним можна вважати цей термін.
Початок переслідування
З погляду нацистської теорії, цигани сприймалися як загроза расової чистоти німецької нації. За заявами офіційної пропаганди, німці були представниками чистокровної арійської раси, яка була родом з Індії. При цьому відомо, що теоретикам нацизму доводилося стикатися з певною складністю через те, що цигани були ще безпосередніми вихідцями з цієї держави. При цьому вони також вважалися близькими до нинішнього населення цієї країни, навіть говорять мовою індоарійської групи. Отже виходило, що циган можна вважати арійцями анітрохи не менше, ніж самих німців.
Але все-таки вихід удалося знайти. Було офіційно оголошено нацистською пропагандою, що цигани, які мешкають на території Європи, є результатом змішування арійського племені з найнижчими расами з усього світу. Цим нібито і пояснюється їхнє бродяжництво, є доказом асоціальності цього народу. При цьому навіть осілі цигани визнавалися потенційно схильними до правопорушень такої поведінки через їхню національність. В результаті спеціальна комісія випустила офіційні вимоги, в яких рекомендувала відокремити циган від решти німецького народу.
Законодавчою базою для початку геноциду циган став закон про боротьбу з ними, дармоїдами та бродягами, який був прийнятий у 1926 році в Баварії. За його аналогом було посилено правові акти у всіх регіонах Німеччини.
Наступним кроком став період, що розпочався у 1935 році, коли поліція, а також відомства, що відповідали за соціальне забезпечення, у багатьох містах стали насильно переміщати циган до таборів примусового утримання. Часто вони були обнесені колючим дротом. Люди, які були там, були зобов'язані підкорятися суворому таборовому порядку. Наприклад, у липні 1936 року під час Олімпійських ігор, які проводилися в Берліні, цигани були вигнані з міста, їх відправили на ділянку, яка пізніше отримала найменування "майданчик для привалу Марцан". Так у майбутньому став називатися нацистським для утримання цих ув'язнених.
Декількома місяцями раніше на циган стали поширюватися положення "нюрнберзьких расових законів", які до цього застосовувалися лише до євреїв. Відтепер цим народам офіційно було заборонено одружуватися з німцями, голосувати на виборах, вони були позбавлені громадянства Третього рейху.
Міністр внутрішніх справ на прізвище Фрік дозволив начальнику поліції Берліна провести загальний день облави на циган. У таборі Марцан опинилися не менш як півтори тисячі ув'язнених. По суті це був накопичувач, який став першою станцією на шляху до знищення. Більшість ув'язнених, що потрапили в нього, були відправлені в табір "Освенцим" і знищені.
У травні 1938 року рейхсфюрер СС Генріх Гіммлер наказав створити у складі берлінського управління карного розшуку спеціальний відділ, який займався боротьбою з "циганською загрозою". Вважається, що у цьому завершилася перша фаза переслідування циган. Її основними результатами стали створення псевдонаукових інструментаріїв, концентрація та селекція циган у таборах, створення налагодженого та централізованого апарату, призначеного для координації подальших злочинних проектів у масштабах усієї держави на всіх рівнях.
Вважається, що першим законом, безпосередньо призначеним проти вихідців індоарійської групи, став циркуляр Гіммлера про боротьбу з циганською загрозою, підписаний у грудні 1938 року. У ньому містилася інформація про необхідність врегулювати так зване циганське питання, виходячи з расових принципів.
Депортація та стерилізація
Знищення циганів фактично почалося з їхньої стерилізації, яка масово проводилася у другій половині 30-х років XX століття. Цю процедуру здійснювали, роблячи укол у матку брудною голкою. При цьому медична допомога після цього не надавалася, хоча були можливі тяжкі ускладнення. Як правило, це призводило до дуже болісного запального процесу, який іноді спричиняв зараження крові і навіть смерті. Цю процедуру піддавали як дорослих жінок, а й дівчаток.
У квітні 1940 року розпочалися перші депортації народів рома та синті на територію Польщі. Це вважається початком геноциду циганів під час Другої Світової війни. Там їх направляли до єврейських гетто та концентраційних таборів.
Незабаром після цього було розпорядження про примусове відправлення польських циган на осіле становище. У них конфіскували майно, поселяючи у єврейських гетто. Найбільша циганська територія за межами Німеччини була розташована в польському місті Лодзь. Вона була ізольована від єврейського гетто.
Перших циган масово почали сюди звозити вже восени 1941 року. Цим особисто керував начальник відділу гестапо, який відповідав за остаточне вирішення німецького питання. Спочатку з території Австрії прислали майже п'ять тисяч циган, половина з яких були дітьми. У Лодзь багато з них приїхали сильно виснаженими та хворими. Гетто проіснувало лише два місяці, після цього знищення циганів стали проводити в таборі смерті Хелмно. З Варшави представників цього народу разом із євреями відправляли до Треблінки. Так здійснювався геноцид циганів під час Другої Світової війни. Проте на цьому переслідування не закінчились. І не обмежувалися вони лише цими державами.
Вже восени 1941 року в окупованих областях СРСР було започатковано геноцид циганів поряд з масовими розстрілами євреїв. Айнзацкоманди знищували всі табори, які зустрічали на своєму шляху. Так, у грудні 1941 року Айнзацкоманда під керівництвом групенфюрера СС влаштувала масові страти циган на півострові Крим, причому знищувалися не лише кочові, а й осілі сім'ї.
Навесні 1942 року ця практика почала застосовуватися по всій окупованій території, так почався геноцид циган у Росії. Карателі переважно керувалися принципом крові. Тобто розстріли циган-колгоспників, артистів чи міських робітників не вписувалися у рамки боротьби проти табірного криміналу. Насправді для винесення смертного вироку було достатньо визначення національності.
Згодом геноцид циган у Росії доповнився акціями, що проводяться в рамках "антипартизанської війни". Так, у 1943 та 1944 роках представники цього народу гинули поряд зі слов'янами під час спалення сіл, які, як вважали німці, надавали допомогу партизанам, а також у рамках боротьби з підпільниками.
Під час Другої Світової геноцид циган продовжувався по всій окупованій території СРСР. Наймасовіші розстріли були зафіксовані на Західній Україні, у Ленінградській, Смоленській та Псковській областях. На думку авторитетних джерел, було вбито близько 30 тисяч представників цієї національності.
Розправа з німецькими циганами
Німецьких циган почали масово заарештовувати навесні 1943 року. У в'язниці опинилися навіть військовослужбовці німецької армії, володарі бойових нагород. Усіх їх відправляли до Освенціму.
Геноцид циганів під час Другої Світової здійснювався у концтаборах. У живих залишали переважно німецьких циган-синті, яких нацисти вважали цивілізованішими. Російських, польських, сербських, литовських угорських представників убивали в газових камерах, щойно вони прибували до концтабору.
Однак і німецькі цигани, які залишалися живими, масово помирали від хвороб і голоду. Непрацездатних теж заганяли до газових камер, так здійснювалося знищення циган. Роки війни стали чорними цього народу. Звичайно, ще сильніше постраждали євреї, проти яких нацистами було розгорнуто масову кампанію, покликану остаточно вирішити єврейське питання. Знищення євреїв та циган - одні з найтрагічніших сторінок в історії цієї війни.
Хорватський геноцид
Під час Другої світової війни Хорватія активно співпрацювала з нацистською Німеччиною, вважалася її союзницею. Тому всі ці роки геноцид циганів тривав і в цій країні.
У Хорватії існувала ціла система таборів смерті, яка мала назву "Ясеновац". Вона була всього за кілька десятків кілометрів від Загреба. Сюди за розпорядженням міністра внутрішніх справ хорватського революційного руху Андрія Артуковича масово звозили не лише циган, а й євреїв із сербами ще з серпня 1941 року.
Досліди над людьми
Знищення циганів нацистами супроводжувалося медичними дослідами, які над ними проводили в концтаборах. У німців до них був особливий інтерес, тому що вони також належали до індо-арійської раси.
Так, серед циганів нерідко зустрічалися люди з блакитними очима. У Дахау вони видаляли очі, щоб розібратися у цьому феномені і вивчити його. У цьому ж концтаборі за наказом Гіммлера було поставлено досвід над 40 представниками циган із зневоднення організму. Проводилися й інші експерименти, які часто призводили до смерті чи інвалідності піддослідних.
Згідно з дослідженнями, на окупованих територіях у СРСР було вбито половину всіх циган, у Польщі знищили близько 70 відсотків представників цієї національності, у Хорватії – 90 відсотків, а в Естонії – 97.
Відомі цигани, які стали жертвами геноциду
Серед жертв геноциду виявилося багато відомих представників циганського народу. Наприклад, це був Йоганн Трольманн – боксер німецької національності, який у 1933 році став чемпіоном країни у напівважкій вазі. 1938 року його стерилізували, але вже наступного року призвали до армії, залишивши в заручниках його батьків.
У 1941 році він отримав поранення, був визнаний непридатним до стройової служби та відправлений до концтабору в Нойєнгамі. 1943-го його вбивають.
Джанго Рейнхардт був джазовим гітаристом, французом за національністю. У музиці він вважався справжнім віртуозом. Коли нацисти окупували Францію, його популярність стала неймовірною, оскільки німецьке командування не визнавало джазу. Тому кожен виступ Рейнхардта ставав викликом окупантам, надаючи впевненості у собі французам.
Незважаючи на це, він зумів пережити війну. За роки окупації кілька разів разом зі своєю сім'єю робив невдалі спроби втекти з окупованої країни. Те, що він залишився живим, пояснюється заступництвом впливових нацистів, які таємно любили джаз. 1945 року цей стиль виконання став символом опору, популярність Джанго стала неймовірною.
Але вже з 1946 року він виявився без роботи після появи нового жанру - бібопа. У 1953 році гітарист помер чи від інсульту, чи від серцевого нападу. Його рідні стверджують, що здоров'я музиканта було підірвано у голодні роки війни.
Матео Максимов був одним із найпопулярніших циганських письменників, який переклав на циганську мову Біблію. Народився він в Іспанії, але після того, як там розпочалася Громадянська війна, поїхав до родичів до Франції. 1938-го його заарештували в ході конфлікту між двома циганськими кланами. Ці події його життя описані в повісті "Урсітори".
Коли почалася Друга Світова війна, французький уряд звинуватив біженців з Іспанії (а це були переважно євреї та цигани) у шпигунстві на користь нацистів. У 1940 році був заарештований Максимов, його відправили до табору Тарб. Примітно, що умови утримання у французьких таборах були м'якшими, ніж у німецьких. Уряд не ставив за мету знищувати циган, їх утримували за те, що вважали марними бродягами. При цьому дозволяли залишати табір у пошуках заробітку та харчування, залишаючи в заручниках сім'ї. Максимов вирішив, що якщо йому вдасться опублікувати свою повість, його визнають корисним суспільству і відпустять. Автору навіть вдалося підписати контракт з великим французьким видавництвом, але в результаті "Урсіторі" була надрукована лише 1946-го.
Коли закінчилася війна, Максимов став першим із ромів, хто подав позов до Німеччини з вимогою визнати його жертвою гоніння за расовою ознакою. Через 14 років він переміг у суді.
Броніслава Вайс, відома під псевдонімом Папуша, була знаменитою циганською поетесою. Вона жила у Польщі, у роки війни ховалася у волинському лісі. Їй вдалося вижити, вона померла 1987 року.
Організатори геноциду
Свідки геноциду циган серед організаторів називають кілька людей, які відповідали за цей напрямок роботи серед нацистів. Насамперед це німецький психолог Роберт Ріттер. Він був першим, хто обґрунтував необхідність переслідування ромів, вважаючи їх неповноцінною нацією.
Спочатку він займався дитячою психологією, навіть захистив дисертацію у Мюнхені у 1927 році. У 1936-му був призначений керівником станції біологічних досліджень народонаселення та євгеніки при Імперському управлінні охорони здоров'я. На цій посаді він залишався до кінця 1943 року.
У 1941 році на основі його досліджень було впроваджено практичні заходи проти циганського населення. Після війни він опинився під слідством, але в результаті вийшов на волю, справу закрили. Відомо, що частина його співробітників, які стверджували про неповноцінність ромів, зуміли продовжити роботу та побудувати наукову кар'єру. Сам Ріттер наклав на себе руки в 1951 році.
Ще один німецький психолог, відомий ініціатор геноциду циган у Німеччині - Ева Юстін. У 1934 році вона зустріла Ріттера, який вже тоді брав участь в експериментах над винищуваними, сприяючи їх геноциду. Згодом вона стала його заступником.
Популярною стала її дисертація, присвячена долям циганських дітей та їхніх нащадків, яких виховували у чужому середовищі. В її основі стало дослідження 41 дитини напівциганського походження, яких виховували без контакту з національною культурою. Юстин зробила висновок, що з циган неможливо виростити повноцінних членів німецького суспільства, тому що вони від природи ліниві, недоумкуваті і схильні до бродяжництва. Згідно з її висновками, дорослі цигани також не здатні осягати науки і не хочуть працювати, тому є шкідливими елементами для німецького населення. За цю роботу вона стала професором філософії.
Після війни Юстін вдалося уникнути ув'язнення та політичних переслідувань. У 1947 році вона влаштувалась на роботу дитячим психологом. У 1958 році було ініційовано розслідування її расових злочинів, але справу закрили після закінчення терміну давності. 1966 року вона померла від раку.
Гоніння на циган у культурі
Питання геноциду циган поранез обговорюється досі. Примітно, що ООН досі не вважає представників народу жертвами геноциду. При цьому в Росії звертаються до цієї проблеми і зараз. Наприклад, нещодавно радянський та російський актор Олександр Адабаш'ян про геноцид циган висловився дуже однозначно. Він склав звернення, в якому наголосив, що Росія має привернути увагу світової спільноти до цих фактів.
У культурі геноцид знаходить відображення у піснях, казках, оповіданнях циган різних країн. Наприклад, у 1993 році у Франції вийшов документальний фільм циганського режисера Тоні Гатліфа під назвою "Добрий шлях". Картина докладно розповідає про долю та поневіряння циганського народу. В одній із сцен, що найбільш запам'ятовуються, літня циганка співає пісню, яка присвячена її синові, до смерті закатованому в концтаборі.
У 2009 році Гатліф знімає драму "Сам собою", яка цілком присвячена геноциду. Картина заснована на реальних подіях, дія відбувається у Франції у 1943 році. Розповідається про табір, який намагається втекти від фашистських солдатів.
Переслідуванням цього народу на окупованих територіях Радянського Союзу присвячено стрічку російського режисера та актора Дуфуні Вишневського "Грішні апостоли любові", що вийшла 1995 року.
У репертуарі знаменитого театру "Ромен" є спектакль "Ми - цигани", в якому тема геноциду яскраво відображена у драматичній масовій сцені, яка стає кульмінаційною у творі. Також у СРСР звучала пісня гітариста та співака тріо "Ромен" Графа Йошки, популярного у 70-ті роки. Вона називається "Ешелони циган".
У 2012 році у театрі "Ромен" відбулася прем'єра ще однієї вистави про гоніння цілої національності під час Другої Світової війни. Він називається "Циганський рай", поставлений за п'єсою Старчевського, написаною за мотивами знаменитого роману румунського письменника Захарія Станку "Табор". Твір ґрунтується на реальних подіях.
Найвідоміший приклад відображення переслідувань у світовому кінематографі - польська військова драма Олександра Раматі "І скрипки замовкли", що вийшла на екрани 1988 року. У фільмі розповідається про сім'ю Миргов, які мешкають в окупованій Варшаві.
Коли посилюються репресії проти євреїв, вони дізнаються, що готуються цькування циган. Вони біжать до Угорщини, але надії на спокійне життя в цій країні руйнуються, коли туди входять нацисти. Сім'ю головних героїв відправляють до табору Аушвіц, де вони зустрічаються з доктором Менгеле, який був у їхньому будинку у Варшаві.
