معبد الثالوث الحي في Triytsy Golenishchevo. Trinity-Golenishchevo ، كنيسة الثالوث ، نهر Setun. الأيقونات والآثار

كنيسة الثالوث الذي يعطي الحياة بالقرب من الثالوث - جولانيشيف.

Mіstsevіst على البتولا على نهر Setunі ، حيث كانت قرية Golenishchevo ، من منتصف القرن الرابع عشر إلى بداية القرن الثامن عشر ، مملوكة للمطارنة والبطاركة الروس. بالنسبة للقديس أوليكسي ، الذي كان من 1354 إلى 1378 حاضرة موسكو وكل روسيا ، كان هناك حكام المدن الكبرى أو حدائق "الجنة". في بداية القرن الخامس عشر ، أصبحت القرية المقر الصيفي المحبوب لمتروبوليتان سيبريان (1390-1406). بعد أن أنشأ فين كنيسة "أوبريتشنينا" الخشبية بالقرب من غولنشيف باسم ثلاثة قديسين: باسيليوس العظيم وغريغوريوس اللاهوتي ويوحنا الذهبي الفم. تم بناء الكنيسة من الخشب وبنيت على جبل تريوكشيفياتسكي. كان المطران يونان (1448-1461) مغرمًا بشكل خاص ببوفاتي في غولنيشيفي ، الذي قام بالكثير من العمل لليوغا. في عام 1474 ، أمر المطران جيرونتيوس (1473-1489) ببناء كنيسة خشبية هنا باسم الرسول المقدس يوحنا اللاهوتي: lі ، من Alex the Bogoslov والأبواب على التوالي وأبراج z і z liohіv і z ice -houses و z usim vlashtuvav ".

لم يتم تحديد تاريخ إنشاء كنيسة الثالوث الأولى في كنيسة القديس يوحنا اللاهوتي. في الطابق العلوي ، تم بناء كنيسة خشبية باسم الثالوث المقدس في عام 1627. حتى هذه الساعة ، كانت القرية تُدعى بالفعل Trinity-Golenishchevo: "... الملك العظيم ، البطريرك الأقدس فيلاريت ميكيتوفيتش من موسكو وجميع روسيا ، وإرث Trinity-Golenishchevo ، وفي القرية كنيسة الحياة- إعطاء الثالوث ، وفي المنظر الجانبي Leontiya Rost ovskogo ، الزلابية الخشبية ، i v ، i books ، و dzvіnitsi ، وكل حياة الكنيسة من البطريركية للملك ... ".

بعد أقل من عشرين عامًا ، تم نقل الكنيسة الخشبية إلى قرية Triytsi Siltsi ، وفي mіstsі بدأت حياة كنيسة حجرية معجزة. من أجل الحفاظ على الحياة اليومية مستمرة دون الفواق ، عاقب المتروبوليت فيلاريت ميكيتوفيتش حكام فوروبيوفي جير بالقرب من ثلاثة أفران لفيبالو زيجلي من طين الضباب. لليوغا ، بموجب مرسوم ، أرسل القروي ليونتي كوستريكين ، الفلاح ليونتي كوستريكين ، سلسلة إلى مهمة الحياة.

تم تنفيذ الأعمال من عام 1644 إلى عام 1646 وفقًا لمشروع المهندس المعماري موسكو أنتيبي كونستانتينوف ، الذي كان مدرسًا للمعلم السابق للأعمال الحجرية - Lavrenty Semenovich Vozoulin. لاريون ميخائيلوفيتش أوشاكوف ، سيد الأعمال الحجرية ، بدون روبوتات يقظة وسيطة. في 16 فبراير 1644 ، بعده ، على صوت تلك الساعة ، تم وضع "ملاحظة ذهنية" حول أولئك الذين "يعملون في القرية البطريركية لكنيسة ترينيتي ستون ذات الحدود ، ويعملون تلك الكنيسة من أجل إصدار المرسوم. من كرسي أنطون (؟) كونستانتين أوفا ، ما هو فين كرسيه بذراعين الذي يعطيه لحياة الكنيسة. تم دفع 500 روبل لك مقابل العمل ، وتم دفع 20 روبل لك مقابل حجر الكنيسة على اليمين ، الذي عمل على الصلوات. من هذا السجل يمكن ملاحظة أن المعبد بني في أعقاب فكرة واحدة ، على الرغم من توسع الأفكار حول مستقبل الآلام ، وحول تاريخ ميلاد 1660 صخرة. تم تنفيذ أعمال الترميم حتى عام 1649 ، إذا تم تكريس حرم الكنيسة في 23 يوليو ، كان الملك أوليكسي ميخائيلوفيتش موجودًا في فناء منزله. مرت قوة راهب نيجني نوفغورود ، الحرس الملكي غريغوري غافريلوفيتش بوشكين "لخدمة السفارة" عبر نهر ساديبا.

بحلول القرن المقبل على مرأى من كنيسة الثالوث ، لم تكن هناك تغييرات سنوية ، ويتيح لنا وصف عام 1701 تقديم تقرير أكثر دقة عن هذا المشهد: Agapia ... فوق الرواق (في قاعة الطعام) للكنيسة من حلقة خيمة kam'yana ، وعليها خمسة أجراس ، و 25 poods في فراج كبير ، وفي بعض dzvons لم يتم كتابة vag ... ".

تعد كنيسة الثالوث الذي يمنح الحياة في ترويتسكوي-غولنيشيفو واحدة من أجمل الأمثلة (والمدخرات الفقيرة) للمعابد الغنية بالخيام ، والتي توضح حياة أولئك الذين يعيشون في النصف الأول من القرن السابع عشر. يعود تاريخ معظم أعقاب هذه الكنائس إلى الساعة المتأخرة - كنائس القيامة في غونشار (1649) ، مريم العذراء المباركة ريزدفا في بوتينكي (1649-1652) ، أيقونة والدة الإله أوديجيتريا في فيازما (خمسينيات القرن السادس عشر) ) رقيقة حول. . يمكن تسمية ميزة مهمة للطراز المعماري بالتصميم الزخرفي: جميع التصاميم الثلاثة مزينة بقطع نهائية زخرفية كبيرة تتوج المكعب الرئيسي للمعبد. Vinyatkom - كنيسة رفع السيدة العذراء مريم في دير Oleksiysky في Uglich ، التي بنيت في الياك "Divna" (1628 r.k.) ، في تصميم الجلد من الخطوط العريضة ذات الأهمية البناءة - في المنشآت على الوقوف على مرأى من وزن صغير كا. يمكنك أن تعترف أنه أصبح أحد النماذج الأولية لكنيسة الثالوث.

استحضار أنتيبا كونستانتينوف هذه الفكرة لمدة ساعة من حياة المعابد المكونة من ثلاث حجرات في ترسب الرداء (الذي بناه عام 1641 فوق غولدن براما بالقرب من فولوديمير) وتجلي المنقذ في دير أوليكسي في موسكو (1634) ، de vine pratsyuvav مع Trefil Sharutin. لا يمكننا الحكم على هذا المعبد إلا من خلال الطفل الصغير في منتصف القرن التاسع عشر ، العلامة الثالثة للغير المرئي. تجدر الإشارة إلى أن Trefil Sharutin يشبه أحد المهندسين المعماريين الموهوبين في Kashin. من غير المحتمل أن يكون vipadkovo ، هناك ممثل واحد فقط - Ivan Sharutin (syn Mark Sharutin) - في 1652-1654 ، بعد أن أنشأ dzvіnitsyu ، تعلوه ثلاثة أعمدة (بالفعل أكثر مظهرًا زخرفيًا) في دير Savvino-Storozhevsky بالقرب من Zvenigorod.

كان شكل الخيام من rіznih vipadkah bula مغرمًا بشكل خاص بنجل Antipas Kostyantin Vozoulіnim. فين فيكوريستاف في أول روبوت له - كاتدرائية رئيس الملائكة ميخائيل في نيجني نوفغورود (1628-1631). أنهى السيد الشاب حياته اليومية بمفرده بعد وفاة الساحرة. في عام 1644 ، تم رجم جذور النبيذ "في ساحة جارماتني من قبل للاحتفال وغيرها من الاحتفالات الحجرية" (هنا يكدحون في ليفارني كوموري). من الكراسي بذراعين في القرن السابع عشر ، تم تتويجها بعلامتين على شكل وجه مع قليل من خروج الغاز. في عامي 1645 و 1648 ، أنهى المهندس المعماري حياته المهنية مع كنيستين من الخيام (القديس أوفيميا و دورميتيون) في دير كهوف أسينسيون في نيجني نوفغورود.

مخطط الاوكتاهدرا لكنيسة الثالوث الذي يمنح الحياة في الثالوث الجولينيشي ، كما هو الحال في الكنيسة "الرائعة" ، وكاتدرائية سباسو بريوبرازينسكي في دير أولكسيفسك ، ليس كتقنية زخرفية ، ولكن كتكملة بناءة للكنيسة. جلد من ثلاث حالات: المعبد نفسه واثنين من yogo بينهما ، sho انضم إلى kutiv main obsyagu zі على الفور ، z bokіv vіd apse. يكمل هذا التكوين الجذاب للمعمودية الرابعة القوس العالي ، الذي كان على ظهر pivnіchno-zahіdny kut للكنيسة. في اليوم الثالث من اليوم ، بمجرد اقتراب المعبد ، اندلعت رواق منخفض. تطبيق مماثل roztashuvannya اثنين متماثل بين معبد الخيام ظهر لأول مرة في العمارة الروسية في أواخر القرن السادس عشر. من بينها ، يمكن للمرء أن يسمي كنائس ميلاد المسيح في بيسيدي (1590 عامًا) ، وعيد الغطاس في قرية تشيرفونومو (1592 عامًا) ، ووالدة الإله سمولينسك في كوشالينو (1592 عامًا) ، وتجلي المخلص. في قرية أوستريف (1590 سنة) وغيرها. ومع ذلك ، في جميع الأوقات ، بين ارتفاعات المعبد الرئيسي ويمكن أن تكتمل عند رؤية القبة. نفس القدر من الأهمية هو دور جميع الأوبساجيف المستقل الثلاثة والخطوط العريضة في تكوين المعبد في العمارة الروسية ، والتي كانت أول مرة فيكورستان أنتيبا كوستيانتينوف.

المعبد ووسط مبنى المايوت "vіsіmok على رباعي الزوايا". يتم التواء chetverik ثلاث مرات على طول المحور pіvnіch-pіvden وهو أعلى بشكل ملحوظ خلف vіsіm. تختلف تفاصيل الحل الزخرفي للمعبد نفسه والودائع الوسيطة بشكل واضح. يتم عرض اللوح المركزي في المنتصف ، مما يخلق تأثير عظمة خاصة لامتداد المعبد. بالنسبة لمظهره ، فهو قريب من مخطط كاتدرائية رئيس الملائكة ميخائيل في نيجني نوفغورود. سمة للمهندس المعماري هي kokoshniks الغنية ، والتي تزين أرباع كاتدرائية نيجني نوفغورود (وأصبحت فيما بعد الأرز المهيمن على الهندسة المعمارية في نيجني نوفغورود) ، في Trinity-Golenishchevi vikonans ، فهي ليست مستديرة ، ولكنها تشبه العارضة وجعل kokoshniks قمة كنيسة الصعود. صُنعت جدران رباعي الزوايا بمحلول من ثلاثة أجزاء ومزينة بشفرات كتف مرئية. تم تزيين جانب الجلد من vіsіmka بشرائح ملفوفة. في تصميم مثمن من التحصينات المائية مع إفريز عريض على مرأى من الأسنان العظيمة ، على غرار إفريز مثمن كاتدرائية رئيس الملائكة نيجني نوفغورود. بشكل عام ، يتواءم ديكور المعبد نفسه مع جهاد طبقة النبلاء القوية من أجل توازن الأشكال البلاستيكية.

يتم إجراء التحسينات الزخرفية للممرات بشكل مختلف قليلاً. في فكر دوسليدنيك ، أخذ لاريون أوشاكوف حياته أقل. الانتهاء من جدران الأوردة الأربعة مع أقواس ، وتزيين جانب الجلد من vіsіmiki بزوج من kokoshniks الصغيرة ، والتي تحتها تمر من إفريز مثل هذا الصغير ، الموجود في المعبد نفسه. يتم وضع اللدونة والاهتزاز بشكل خاص في خيام الممرات على النوافذ العالية lucarni. في نفس القرن وإكمال فرونتوني ، انتصر السيد بالفعل وقبل ذلك ، على سبيل المثال ، خلال حياة Terem Palace في موسكو الكرملين ، حيث تولى مصير 1635-1636 في نفس الوقت مع Antipas Kostyantinov ، Bazhen Ogurtsov و Trefil Sharutin (القرم في ذلك الوقت ، يزينان فكرة مماثلة معبد الخيمة للثالوث الذي يمنح الحياة ، الذي بناه إيفان ماركوفيتش شاروتين في عام 1650 على المدخل عند الباب الداخلي لدير Savvino-Storozhevsky). ومع ذلك ، فإن زخرفة الآلام لا تزال تتواءم مع تأثير تجزئة ديكو في أجزاء متساوية مع اللدونة للحجم المركزي للمعبد.

كما لو كان على مؤخرة الرأس ، بدا وكأنه فرع قديم ، اليوم من المستحيل بالفعل القول ، tk. أعيد بناء الشرفة الخلفية في القرن التاسع عشر. حول تسي ، لاحظ المقياس الخاص بالمعبد ، الذي تم تجميعه في عام 1887: "في عام 1860 ، تمت إعادة تشكيل الجزء الخلفي من رواق المدخل لتوسيعه إلى مساحة كانت تشغلها dvinitsa القديمة. في الوقت نفسه ، كان مدخل الشرفة المدخل لكنيسة الثالوث vіdlamano ، وفي مكان استيقاظه كان هناك ممر طويل خلف الشرفة مع dvvinitsa جديد. تم وضع dvіnitsyu الجديد على ظهر المعبد. في نفس الساعة تم تقديم وجبة خفيفة من أجل آلام الشهيد أغابيوس. م. وضع كراسوفسكي الرابط الأول لكنيسة الثالوث في صف واحد مع روابط كنائس موسكو في ثيودور ستوديت من بوابة سانت نيكولاس وفلورا ولافرا على Myasnitsky وميلاد والدة الله المقدسة بالقرب من بوتينكي. ذكاء Vіddavav nalezhne її العمارة التي أ. مارتينوف.

على خاتم عام 1860 ، كان هناك حلقة من سبع حلقات. يقول النقش الكبير على blagovesnik: "لبناء هذا الرابط بكنيسة الثالوث الذي يمنح الحياة في قرية ترويتسكي ، وجولينيشيفو ، وكذلك بالقرب من موسكو في عهد الإمبراطور ألكسندر الثاني ، في التسلسل الهرمي لصاحب السيادة إينوكنتي. ، مطران موسكو وكولومنسكي ، بمباركة ، للكاهن بافيل جورجيوفيتش أورلوفسكي ، الاجتهاد في ذلك الصباح من أبناء الرعية والشيخوخة في الكنيسة للمواطن الشرفاء الوراثي أولكسندر يوخيموفيتش م بايداكوف وحسن دافيتسيف. 1876 ​​15 مارس. Lіt في المصنع N. فنلندا بالقرب من موسكو. فاجوي 208 جنيه 10 جنيهات.

على الأرض ، آخر خلف الفاجا ، أجراس تيج ، بعد أن بدأت cicavia ، كتبت: "هذا zvon vility 1785 إلى عام اليوم الحادي والثلاثين لكنيسة الثالوث الذي يمنح الحياة في قرية Troitsky ، Golenishchevo ، أيضًا ، جهود القس تيموفي إيفانوف ، مع أبناء الرعية ، فاغا 101 جنيه ط. مضاءة بالقرب من موسكو في مصنع نيكيفور كابانين (يمين - كالينينا). في الرنين الثالث - اليومي ، كان من الممكن قراءة النص التالي: "آخر ZRPE (7185 ، إلى 1677) بموجب مرسوم صادر عن يواكيم العظيم ، بطريرك موسكو وجميع روسيا ، تم تغيير هذا dzvіn إلى rozbit dzvin القديم في حي موسكو بالقرب من قرية بودينكوف Troyts ke Life-Giving Trinity. فازي كي إي (25) جنيها. الرابع dzvin مهم 13 ، والخامس - 8 أرطال ، والسادس والسادس pood لكل منهما. حصة هذه المكالمات غير معروفة. في الوقت نفسه ، تم إجراء عدد من المكالمات الجديدة على dzvіnitsí dvіnіtsі من dzvonіv الجديد ، pіdnyatih عليه في 1993 roci.

تم إجراء تغييرات مهمة في معسكر المعبد بعد وفاة البطريرك أندريان عام 1700. تمت ترقية قرية Troitske-Golenishchevo مع الكنيسة والقصر البطريركي الصيفي الصغير إلى الإدارة الإمبراطورية ، ثم "تم تعيينها" من قبل رئيس الإدارة السينودسية. في 1729-1730 ، حُكم على حبيب الإمبراطور بيتر الثاني ، إيفان أوليكسيوفيتش دولغوروكوف ، بالموت ، ثم انتقل إلى كوليجيوم الاقتصاد. حتى المعبد عانى كثيرا في 1812 roci. سيطر جنود جيش نابليون على القطيع الجديد ، وبعد ذلك بساعة ، بعد أن هلكوا كل اللوحات القديمة للحاجز الأيقوني ، لم يتم حفظ سوى عدد قليل من الأيقونات ، التي أعطيت أمام المايسترو "للذكرى". اسم صغير poshkodzhennya بقوة ، عبر هذا الرابط. في عام 1815 ، تم ترميم الكنيسة نفسها وجانب القديس يوحنا وإعادة تكريسهما ، لكن المعبد ظل غير مصبوغ مثل القرن التاسع عشر. فقط في الأعوام 1898-1902 ، بدأت الروبوتات في العمل على تحسين اليوغا.

في القرن العشرين ، قسمت كنيسة الثالوث نصيب الكنائس الروسية الغنية. في عام 1939 تم إغلاق الكنيسة ، وتم نقل اثنين من antimensi إلى كنيسة الثالوث في تلال سبارو. الحاجز الأيقوني الذي تم حفظه في الكنيسة عام 1941 على يد إس. آيزنشتاين عن فيلم "إيفان الرهيب". بعيدًا ، حصة اليوجا غير معروفة. في عام 1966 ، بالقرب من المعبد ، كان هناك مستودع لبيع المنتجات النهائية ومصنع الكرتون الثالث التابع لإدارة الشركات الخاصة. في هذه الساعة كانت الكنيسة في حالة يرثى لها. في السبعينيات ، بعد الاستيلاء على المستودع ، كان فارغًا ، ولم تقم الأرصفة بتجديد المستودع ، ولكن حتى بالنسبة لـ Derzhteleradio. في عام 1987 ، تم توزيع مكتبة الموسيقى على الفور ، كمجموعة صغيرة من المخطوطات. تم إرجاع الكنيسة الأرثوذكسية للكنيسة الثالوثية إلى الوراء فقط في عام 1991 - في 8 سبتمبر ، تم تقديم أول صلاة. بدأت Trochs الخدمة في وقت لاحق - في الطبقة السفلى من التوائم. ارتعدت روبوتات القيامة لمدة خمس سنوات. في الحال ، عرش القديس. تيخون ، بطريرك موسكو وكل روسيا والشهداء والشهداء والصحبة المقدسون لروسيا.

فهرس:

زاخاروف إم بي. بوتيفنيك حول موسكو. م ، 1867

يوان كوزنتسوف ، كاهن. كنيسة الثالوث الذي يمنح الحياة في ترويتسكوي-غولنيشيفو // Pratsі komіsії z vozdumu vyvchennya mem'yatok الكنيسة القديمة بالقرب من موسكو موسكو єparihії. م ، 1904. T.I. S: 1-14

Kholmogorovy V. I G. مواد تاريخية عن كنائس تلك القرية في القرنين السادس عشر والسابع عشر. م ، 1886. VIP. ثالثا. نائب عشور منطقة موسكو. S: 301

آثار فن الحدائق M. ، 1928. S: 89

باتالوف أ. العمارة kam'yane في موسكو في نهاية القرن السادس عشر. م ، 1996. Z: 133-135 ، 311

فيلاتوف ن. المهندسين المعماريين في نيجني نوفغورود من القرن السابع عشر في بداية القرن العشرين. جوركي ، 1980. س: 21 ، 22 ، 25-26 ، 29 ، 30

إيلين إم إيه ، مويسيفا تي موسكو وبدموسكوفيا. م ، 1979. س: 463

مقاييس كنيسة موسكو للثالوث الذي يمنح الحياة ، بالقرب من Golenishchevo. 1887 تفصيل. من مواد هيئة الآثار // المحفوظات التاريخية. 2009. رقم 5. S: 143-161. تم إعداد المقياس بواسطة A.F. Bondarenko على أساس مواد من أرشيف IIMK (F.1 ، المرجع السابق 2 ، 1911 ، د. 257).

أربعون وأربعون. م ، 2003. V.4. ص: 202-205

كراسوفسكي م. رسم من تاريخ فترة موسكو للعمارة الروسية القديمة. م ، 1911. س: 237

مارتينوف أ. العصور الروسية القديمة في المعالم الأثرية للكنيسة والعمارة الهرومادا. م ، 1848. V.2.

جرابار آي. تاريخ الفن الروسي. T.2. م ، 1911. س: 84

موسكو هي تلك الضواحي. م ، 1885. س: 425

كانت قرية Golenishchevo ، الياك ، في معسكر Setunsky في منطقة موسكو ، على سبيل المثال ، في القرن السادس عشر. تنتمي إلى كشك المتروبوليتان. بالقرب من القرية كانت هناك كنيسة باسم القديسين الثلاثة باسيل الكبير وغريغوري اللاهوتي وجون ذا جولدن ماوث ، أسسها المطران سيبريان. في بداية القرن السابع عشر. كانت تسمى Golenishchevo كنيسة الثالوث بعد الكنيسة ، إذا تم استدعاء كنيسة الثالوث المقدس بالقرب من القرية ، فهذا مستحيل.

في كتب الكاتب 1627 ص. يقال: "للملك العظيم ، البطريرك المقدس فيلاريت ميكيتوفيتش لموسكو وكل روسيا ، ملكية قرية تروييتسكي غولنيشيفو ، وفي قرية كنيسة الثالوث المحيي ، التي كانت موجودة في بارجة ليوني عامل معجزة روستوف ، خشبي ، إلى الكنيسة والكتب ، وبناء على دعوة وكل كنيسة بودوفا بطريرك صاحب السيادة ... ". في كتب vidatkovy لأمر الدولة البطريركية لعام 1626 - 27 ص. إنه مكتوب: "الصدر 2 ، في قرية البطريرك الملكية ترويتسكا ، تم سحق الصليب على العرش إلى الكنيسة ، وكان الوسط ملحومًا ومذهبًا ؛ للذهب ولرسامي الأيقونات المتوسطة Savi Teplyakov 6 altin 6 groszy.

عن البطريرك يوسيب عام 1644. في قرية Troytsky-Golenishchevy ، تم بناء كنيسة حجرية باسم الثالوث المقدس بحدود ومنزل حجري بطريركي ؛ وتم نقل الكنيسة الخشبية من غولنشيف إلى قرية تريتسي سيلتسي البطريركية. بدأ تحضير المواد اللازمة لبناء كنيسة حجرية في قرية ترويتسكومو-غولنيشيفو ، كما يتضح من الكتب التاريخية لأمر الدولة البطريركي ، من عام 1643.

خلف كتب التعداد 1646 ص. في قرية Troitsky-Golenishchevi ، تم أخذ 11 ساحة ريفية ، مستوردة حديثًا و bobilsky في الاعتبار 44 ياردة ، والتي تم نقلها من العقارات الأبوية في مناطق كوستروما وفولوديميرسكي وبيلوزرسكو ، بالإضافة إلى القرية التي كانوا يعيشون فيها " priestsidniks من فورج "» ليست صغيرة. في 1678 ص. بالإضافة إلى ذلك ، كانت هناك 22 قرية من ساحات الفلاحين ، وذلك بعد وفاة النداء السادس من الإرادة والمستوطنات على أعمال أسلاف بيلاروسيا من مختلف المدن البولندية.

في كتب التعداد 1701 ص. توصف الكنيسة في قرية Troitskomu-Golenishchevi على النحو التالي: "كنيسة الثالوث الذي يمنح الحياة ، خيمة Kam'yana ، ذات حدودين ، وعلى تلك الكنيسة وعلى جوعين وعلى مخبأ صليب الخليج. ، وتم الكشف عن تلك الكنيسة ، القس أنتيب أندرييف والشماس سافا في іvtarі i في كنائس الأيقونات المقدسة وجميع أنواع حشوات الكنائس ... على الجانب الأيمن من الباب الخلفي ، تم تنجيد المقعد البطريركي بقطعة قماش الكرز ، والمرفقين تم تنجيدها بأكساميت الكرز ، وعلى الجانب الآخر كان هناك غمد من الخضرة. فوق المكان الأبوي توجد صورة كتابات المخلص على الفرب ... في الوجبة ، توجد أيقونات لكتابات deisus العظيمة على الفارب. في هذه الكنيسة ، وفي القوارب ، وفي النوافذ ، عند النوافذ ، كان هناك 18 نافذة ، ومايكا ، و 18 شبكة من المداخل ، في الكنيسة الهادئة ، كانت هناك ثلاثة أبواب للمداخل ، تلك البيضاء من اليمين. اليوم ، في النهاية ، ثلاثة أبواب من المدخل. يوجد في الكنيسة اليمنى عند الوجبة حلقة ، وفي الحلبة توجد خمس حلقات ، في المزهرية الكبيرة يكون التوقيع 25 رطلاً ، وفي بعض الحلقات لم يتم كتابة الفاجا وليس هناك الكثير ليقوله ؛ والكنيسة اليمنى كانت مغطاة بالألم ووجبة ، وأروقة كلها بكتلة ... ".

كنيسة بوليا دفور البطريرك قمعياني ؛ حديقتان مع أشجار التفاح والكمثرى والكرز والكشمش الأحمر. باب الاسطبلات رقيق. بالقرب من قرية ترويتسكي يوجد 53 ساحة قروية ، بها 183 فردًا ، وهناك 10 ساحات بوبلسكي ، بها 28 فردًا. في عامي 1711 و 1728 ، وفقًا لترتيب القصر المجمعي ، غُطيت الكنيسة في قرية ترويتسكي بلوح خشبي جديد.

رأى خدام الكنيسة المقدسة في كنيسة الثالوث الكثير من ترتيب الدولة البطريركية: "كاهن على النهر 5 روبل ، Іrzhі 8 أحياء مع pіvosminoy ، vіvsa أيضًا ؛ 4 روبل لشماس ، 4 روبل لكل منهما ؛ بالاماري 2 فرك. 3 altini 2 بنس ، zhita ta vіvsa لمدة 4 أرباع ؛ prosvirnitsy 60 altin و zhita و vіvsa 3 أرباع لكل منهما.

بعد وفاة البطريرك أدريان والسلطة البطريركية ، جاءت الإقطاعيات الأبوية إلى إدارة الدولة غير النقية. في 1729 ص. أعطى الإمبراطور بيتر الثاني قرية Troitske-Golenishchevo للأمير إيفان أوليكسيوفيتش دولغوروكوف ، الذي كان في عام 1731. تم التوقيع والتأمين عليها لمكتب كلية الاقتصاد.

Kholmogorov V. I.، Kholmogorov G. I. "مواد تاريخية لتخزين سجلات الكنيسة لأبرشية موسكو". العدد 3 ، عشور زاغورودسك. 1881 ص.

الآن Golenishchevo جزء من موسكو ، ولكن لساعات من بطاركة موسكو ، كان مكان غضب نهر Ramenka و Setun هو إنهاء Pdmoskov'yam البعيدة. اللغز الأول عن القرية ينزل حتى العصور الوسطى والرائحة الكريهة لأسماء القديسين أوليكسي وسيبريان ، حاضرة موسكو. كدليل على الوقائع ، في القرن الرابع عشر ، زرعت حديقة على الأرض المحلية ، وكانت هناك خلايا وخلايا. كان القديس سيبريان مغرمًا جدًا بجولينيشفو ، حيث حول القرية نفسها إلى حمل. كان المطران كيبريان نفسه في جولنشيف مشغولاً بترجمة كتب الكنيسة من اليونانية إلى كلمات ولغة. في Golenishchevo نفسه ، كتب القديس حياة المطران بطرس: "كتبتُ كتباً بيدي ، أخفض المكان بينهو وصمت وتمنو في وجود شوارب تتناثر (اللطف والضجيج في الحياة البشرية)". وفقًا لأوامر المطران المقدس ، تم التحريض على كنيسة أوبريتشنينا في هذه الأراضي باسم ثلاثة قديسين (أوبريتشنينا ، التي استحثها المطران لنفسه). بولا من الخشب ، وربما وقف على الجبل ، كما يسمى دوس Triokhsvyatskaya. كما أحب المدافعون عن المتروبوليت كيبريان منطقة جولنشيفو. كان المطران جون ، الذي خدم في كاتدرائية موسكو في 1449-1461 ، مثل tsі mіstsya بشكل خاص.

في كنيسة الثالوث الذي سيفتتح في غضون قرنين من الزمان ، باسم المطران يوحنا ، يحكمون الجانب vvtar. أنا dzherelo ، مثل التدفق في الفناء المكلف بمعبد ، ويسمى أيضًا Ioninsky. يقول التاريخ: "في صيف 6782 (1474) ، وضع صاحب السيادة جيرونتيوس ، مطران كل روسيا ، أسفل نهر سيتون ، على أرض Golenishchevskaya نفسها ، بالقرب من حديقة Wonderworker Aleksiev ، كنيسة القديس يوحنا اللاهوتي و باب الأجهزة مع الجليد ". تم استدعاء النائب الجديد لكنيسة القديس يوحنا اللاهوتي إلى الثالوث الخشبي. الساعة الدقيقة تؤدي إلى الهلاك في ظلمة الصخور ، ولكن يبدو أنه حتى عام 1627 ، كانت الكنيسة قد تأسست بالفعل ، وكانت القرية في ذلك الوقت تسمى ترويتسكي-غولينيشيفو. معبد الثالوث من الإلهام الذي يمنح الحياة في 1644-1645 ، خلال الفترة التي تنعمت فيها المملكة الروسية ، بصفتها دولة ذات سيادة ، بالكثير من الاستقرار. لقد انقضت الساعة المذهلة بالفعل ، وكان الوقت لا يزال متأخرًا للانتظار حتى الإصلاحات المستقبلية - مثل الإصلاح الديني للبطريرك نيكون ، الذي تسبب في انقسام الكنيسة الروسية ، وذلك قبل إصلاحات القيصر بطرس الأول للكنيسة. الحياة اليومية.

يقع المعبد بالقرب من Trinity-Golenishchevy ، بهندسة معمارية مذهلة ، وتوسعت على نطاق واسع في روسيا منذ بداية القرن السادس عشر. هذا هو اسم المعبد من نوع الاسم. مشروع توسيع المساحة من قبل أنتيب كوستيانوف-فوزولينيم ، سيد هندسة الخيام في تلك الفترة. في كتاب P.G. Palamarchuk "الأربعين أربعين" يقال أن "المعبد ، بعد مرسوم ذلك رئيس نائب الملك - أنتيبي كونستانتينوف ، كان براتسيوفاف على يمين الحجر للسيد لاريون ميخائيلوف أوشاكوف." أصبح أنتيب كوستيانتين ابن موليار ، وبعد وفاة والده ، تبنى لافرينتي فوزولين ، الموليار. نظرًا لكونه صغيرًا جدًا ، يبلغ من العمر حوالي عشرين عامًا ، تم تعيين Kostyantinov بالفعل من قبل القيصر كمهندس معماري ذكي. على سبيل المثال ، المشاركة في حياة كنيسة التجلي المقدس في دير أولكسيفسك ، وقصر Terem وبرج الثالوث في الكرملين في موسكو ، وكنيسة المنقذ على Seni بالقرب من Veliky Rostov. و Larion Ushakov vіdomiy tim، scho في 1635-1636. أخذ مصير حياة قصر تيريم للقيصر ميخائيل فيودوروفيتش. بعد نهاية حياة كنيسة الثالوث في منتصف القرن السابع عشر ، تم بناء باب بطريركي حجري بالقرب من المبنى الجديد. كانت ضواحي ولينيشيف غنية بالطين ، وقد تم تجهيزها بثلاثة أفران لتقليب الأواني عند منحدرات فوروبيوفي.

كان الباب البطريركي للكنيسة متسخًا وغنيًا. تم حفظ وصف يوجو ، مطويًا عام 1701. محور ما كان هناك: غانوك أحمر وآخر أزرق ، خلفهما غرف - مفرش طاولة ، نبلاء ، خطاب ، شيخوخة قوية ، خزانة - كل شيء في المقام الأول فقط. دعنا ننزل إلى الآخر فوقنا ، دي بولدر قوة القصر البطريركي ، الذي فجروه إلى البلوز. هنا كانت الكرة الحديدية والبعيدة ، والغرف المستعرضة ، وخلية البطريرك والقانوك الخلفي. Vgorі ، فوق قمة أخرى ، برج roztashovuvavsya مع كوت الصلاة والخلية العلوية ، وفوق usim tsim - التل. بالقرب من كشك البطريرك ، كوخ كاتب مع موسيقى البلوز وبرج علوي ، طباخ ، مخبز ، مسكن ، سقيفة ، كشك وكشك ، جفف وتمطر. خلف السياج الحجري لمحكمة البطريرك ، تم زرع بستانين بأشجار التفاح والكرز والكمثرى وشجيرات الكشمش. خلف الحدائق - معدلات أوبلاشتوفاني ، والتي من خلالها يتم تقديم الربا إلى مائدة الآباء. في عام 1649 ، أراد الملك أوليكسي ميخائيلوفيتش زيارة البطريرك يوسيب. بالقرب من القرية كانت غنية وبائسة ، وكان الملك يحب أن يحتسي في هذه الأماكن. استمرت غولنيشيفو في كونها موطنًا لجميع البطاركة في فترة ما قبل السينودس ، ومنذ عام 1700 كان مصير القرية أن تزور المجمع المقدس. في 1729-1730 ، كانت هناك فترة قصيرة ، إذا كانت القرية مملوكة للإمبراطور بيتر الثالث ، إيفان أوليكسيوفيتش دولغوروكوف ، بعد التسوية الأولى في بيريزيف ، فقد تم نقل كل شيء من دولغوروكوف المشينة إلى قشرة الخزانة ، و تحولت قرية غولنيشيف من جديد تحية إلى السينودس. في القرن الثامن عشر ، تم إنشاء مصنع في Golenishchev. جزء من الأرض مملوك لشركة تصنيع الكتان Vasil Churashev.

خلال الحرب العظمى عام 1812 ، ذبحت القرية من قبل قوات الإمبراطور نابليون. معبد التدنيس ، لم نزل في وادي المعابد الروسية الأخرى. قام الجنود الفرنسيون بنشر القطيع الجديد. تم ترميم الأيقونسطاس القديم ، بعد أن ماتت به النيران ، علي الضياق. بعد رحيل الفرنسيين من موسكو ، تم إعادة تكريس واحدة من كبرى (Agapievsky ، فصل الشتاء) ، وفي عام 1815 ، أعيد تكريس اثنين آخرين. في منتصف القرن التاسع عشر ، تم توسيع أرباع الشتاء الجانبية Agapievskiy والشرفة. في عام 1860 ، روسي نامير بوف zdijsneniya. تم ترتيب باب الخيمة القديم ، المجاور للجدار الغربي لـ Agapievskiy vіvtar ، bula zlamana ، واستبداله بابًا جديدًا ، مقابل الجدار الغربي للمعبد. والمسافة بين الفناء الجديد وتلك الشرفة مغلقة بممر حرج. في عام 1899 ، سادت روح الاحتراق في المعبد. وهكذا استيقظ المعبد حتى عام 1935.

في عام 1936 ، صور المخرج سيرجي آيزنشتاين فيلم "Bezhin Meadow" ، في Eizenshtenivsky genius ، وكان موضوعه أساطير ساعة راديان الجديدة. البطل الرئيسي هو Styopka Samokhin ، رائد ، ابن قبضة - جني في يد الأب. باتكو ينتقم من السينوف للكشف عن موضوع zmov ضد الدولة الجماعية. أصبح نجم البطل بافليك موروزوف. أحد المشاهد المركزية للفيلم هو مشهد المعبد ، الذي تم التقاطه هنا ، في كنيسة Golenishchevskaya. القرويون يحطمون المعبد ويدمرون الحاشية. هنا والأطفال ، والشباب ، والناضجون ، والناس في سن ضعيفة - كل النتن في صراع واحد يتشاجر على الإيمان. إحدى الشخصيات - المهيب ، مثل شمشون التوراتي ، القروي - يدفع كل منهما بأيديهم البوابة الملكية ، ويدمرون الأيقونسطاس ، وخلفه يذهبون natovp ، الذي يدنس vіvtar. هكذا سقطت الأضرحة في يد كنيسة الثالوث للحية في قرية غولنشيفو البطريركية ، وتم توثيق السقوط في اللقطات التي ضاعت ، في عام 1937 تم تجريد صانعي الفيلم من صهر الفيلم ، كم كانوا صغيرين. تم استئجار المعبد المقدس من قبل State Teleradio في SRSR كمخزن ومكتبة موسيقية. وبدا أن السقوط كان لا رجوع فيه. البيرة ، المعبد لم يمت. تحول Vіn buv إلى vіruyuchim في عام 1991 وتم الاحتفال بأول صلاة في 8 سبتمبر 1991. مالا بوتي للروبوت من تطهير المعبد ، وترميم الأعمال التجديدية ، وترميم الأبواب. يتم الاحتفال بالطقوس الدينية هنا منذ عام 1992. تم تنفيذ أعمال الإصلاح والصيانة منذ منتصف التسعينيات. على جانب النهر ، قاموا بتطهير Ionninsky dzherelo. وفي عام 1999 ، وصل مصلى خشبي للمعمودية ، تم تكريسه باسم القديس سيبريان. Ninі svyatkovy dzvіn іz dvіnitsі معبد rassalis بعيد dovkolі syagaє دير Novodіvichi و Poklonnoi Gori.

من مجلة الكنائس الأرثوذكسية ارفعوا الضباب المقدس. العدد 289 2018

الألغاز الأولى حول Golenishchev تتعدى على النصف الآخر من القرن الرابع عشر وترتبط بأسماء سانت أوليكسي (1304 - 1378) كيبريانا (1330-1406) ، حضارة موسكو.

خلف كلمات المؤرخ ، في أرض Golenishchevskaya (خلف كنيسة Trinity-Golenishchevskaya الحالية) كانت هناك حديقة ، وكانت هناك خلايا لتلك الزنزانة خلف الحديقة.

بعد أن وقعت في حب Golenishchevo ، خليفة القديس ألكسيس في كنيسة متروبوليتان عموم روسيا - القديس سيبريان. حتمًا ، بعد أن وجد مكانًا لتوبيخه عند التقاء نهر رامينكا في نهر سيتون ، "Ide بعد ذلك، - وفقًا لكتاب Stupeneva ، - بوتي يسيء إليه pidlogi lіc bagato ".

مع العلم الجيد باللغة اليونانية ، التكريس ، كرس القديس قبريانوس هنا إذنه بترجمة كتب الكنيسة (من بين أمور أخرى ، طيار) من اللغة اليونانية إلى كلمة yansk ، يقسمون subavu Stepenevіy Kniziوكتابة الحياة القديس بطرس ، متروبوليتان موسكو "كتابة الكتب بيدي ، كان أي مكان هادئًا وصامتًا وسريًا على مرأى من بقع الشوارب"(لإخماد ضجيج mіskogo zhittya) ، يشهد أول كاتب سيرة ذاتية لليوغو.

ومن أجل أيامه ، كان القديس قبريانوس على قيد الحياة بسرعة هنا. "لقد مرضت ، واستلقيت لبضعة أيام وانتقلت" 16 ربيع 1406 روكو "في سن الشيخوخة"، في الدورة الثلاثين لتسلسله الهرمي.

تم نقل مشهد ذخائر القديس إلى موسكو لإحياء هذا التكريس.

القديس قبريانوس ، بعد أن أيقظ كنيسة جولنشيفو "أوبريتشنا"(خاصة) باسم القديسين الثلاثة: باسيليوس الكبير وغريغوريوس اللاهوتي وجون ذا جولدن ماوث. كانت الكنيسة مصنوعة من الخشب وقفت على التل ، حتى المنزل تحت اسم Tryokhsvyatskoy.

انتقلت صورة القديس سيبريان غولينيشيف إلى رعاة يوغي.

بعد أن شكل الأرض كلها القديس يونان ، مطران موسكو (الربع الأخير من القرن الرابع عشر - 1461) ، الذي أصبح أول بطريرك روسي. في ذكرى الجديد في عام 1644 ، في كنيسة الثالوث الجولنيشيفسكايا ، كان vvtar الجانبي vlashted.

منذ عام 1644 تم استبدال كنيسة الثالوث الخشبية بأخرى حجرية (مهندس معماري أنتيبا كوستيانتينوف ). في نفس الوقت ، عندما كانت هناك ، تم استدعاء الباب البطريركي الحجري. تم بناء الكنيسة نفسها على شكل ثلاثي: الكنيسة الرئيسية باسم الثالوث المقدس ، والجانبان باسم القديس يوحنا ، مطران موسكو ، والشهيد أغابيا.

في 1812 rociعانت الكنيسة أكثر من الجيش النابليوني.

في 1815 rociأعيد تكريس كنيسة الثالوث وجانب Ioninsky vіvtar وإعادة تكريسهما.

في 1860 rociولدت وصلة جديدة.

لم تترك استعادة بداية القرن العشرين للمعبد الكثير من الأصالة.

في الثلاثينيات من القرن العشرين ، كانت ذكرى غولنيشيف لا تزال حية حصة قديسي موسكو. في يوم الثالوث الأقدس ، قبل وقت قصير من وفاته ، خدم القداس وسار في نزهة على الأقدام إلى dzherel سانت تيخين (بيلافين) ، بطريرك عموم روسيا. تم حفظ صورة لهذه الحركة الفجل.

في عام 1937 rociتم ترك المعبد مع أضرار متبقية ، وتم نقل الأيقونات إلى استوديو الأفلام "موسفيلم". في السابق ، كان هناك نادي قروي ، ومحطة إذاعية لـ Komintern ، ثم - مصنع للكرتون ، ومصنع للشموع الزخرفية ، و Nareshti ، مستودع ومكتبة موسيقية تابعة لشركة البث الإذاعي والتليفزيوني الحكومية في SRSR.

1991 روكتحول المعبد إلى الكنيسة الأرثوذكسية الروسية. تم الاعتراف بالكاهن سيرجي برافدوليوبوف كرئيس للجامعة.

17/30 مارس 1991إذا تم الاحتفال بقيامة لعازر الصالح ، فقد أُقيم المعبد أيضًا: تم تكريس العرش باسم القديس تيخون ، بطريرك عموم روسيا ، وكاتدرائية الشهداء الجدد المقدس ورفاق روسيا.

في 2000تم تحويل جزء من المنطقة التاريخية إلى المعبد ، وبدأت الروبوتات في تحسينه. كانت الأرض الموضوعة على الهيكل لزجة.

في المعبد ، طلب المكالمات. يتم نقل Svyatkovy zvіn بعيدًا على طول الضواحي و chutny في بوكلوني جوري وفي دير نوفودوفيتشي.

يتم تنفيذ الخدمات الإلهيةاليوم حوالي 8 سنوات ، كريم الاثنين. أسبوعًا بعد أسبوع ، يتم الاحتفال بقداسين إلهيين في المكان المقدس العظيم - في وقت مبكر من العام السابع تقريبًا وفي نفس اليوم حوالي العاشر.

معبد مقدس

يوجد في المعبد الكثير من ذخائر القديسين.

بشكل غير متوقع بعد قيامة الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، تم نقل رفات القديس تيخون ، بطريرك موسكو ، في عام 1992 إلى المعبد ، لمباركة البطريرك المقدس لموسكو وجميع روسيا أليكسي ، لمشاركة المطران فاسيل (رودزيانكا) تم نقله من دون الذي يوجد بالدير قطعة اثرية القديس تيخون .

بالقرب من المعبد يوجد رمز كبير به العديد من الآثار سيرافيم ساروف المبجل . إذا عرفت الكنيسة الروسية بأعجوبة في عام 1991 آثار القديس العظيم (2/15 سبتمبر) وجاءت الرائحة الكريهة للعبادة في موسكو ، فقد قدم رئيس الجامعة وأبناء الرعية صلوات من أجل ضريح رفات القس في كاتدرائية عيد الغطاس ، وبعد ذلك كان للمستودع ما يكفي من الشنق وجدران المعبد.

بمباركة البطريرك المقدّس أليكسي ، أُعطي الهيكل قطعة من الذخائر المقدسة أمبروز المبجل من أوبتينا . أصبحت هذه الرحلة في عام 1992 بداية رحلة الحج إلى أوبتينا بوستل.

أيقونة رائعة القديس سرجيوس من صور الآباء القديسين والراهب أثناسيوس من آثوس ، تم نقل بولو إلى المعبد بواسطة موسفيلم. بعد الترميم ، تم إحضار هذه الأيقونة المكرسة إلى لافرا. قطعة من الآثار المقدسة تبرع بها الأب. إلى رئيس المعبد ، rokіv الغني الذي يحمله هذا الشيخ من خلال أقبية تابوري ، تم تعزيز بولا في أيقونة المعبد ، وكان جراد البحر من رفات القديس سرجيوس المقدسة.

دعونا نردد بشكل خاص الأيقونة في المعبد الأم المقدسة المباركة Anemnyasevskaya ، في منطقة ريازان ، ماذا سألت. (لا تخلط مع ماترونا الطوباوية الأخرى - موسكو ، كما لو كنت في دير بوكروفسكي في مدينة موسكو). شاركت الرعية بدور حي في إعداد المواد لتمجيد القديسين. نظم رئيس الكهنة سرجيوس ، عميد المعبد ، خدمة الطوباوية ماترونا. Akathist إلى الكتابات المقدسة من معبد Parathian.

جزء من الاثار هيرومارتير متروبوليتان فولوديمير من كييف وجاليسيا سلمت إلى الرعية من كييف ووجدت في أيقونة شمخ. فولوديمير في أيقونة القديس تيخون vvtar.

هناك أيضا أجزاء رفات قديسي كييف : القديس ثيودوسيوس من تشيرنيجيفسكي ، المبارك ثيوفيلوس ، القديس لازار من تشيرنيجيفسكي وسانت تشانس-دكتور أغابيت من كييف-بيتشيرسكي.

يوجد في المعبد أيقونة للقديس زوسيمي وسافاتيا ، عمال عجائب سولوفيتسكي ، مع جزء من الآثار المقدسة القس زوسيما سولوفيتسكي . تم حفظ هذا الجزء بعناية في Antimenia ، حيث خدموا في Solovetsky Tabor ، وقد عُهد بالقداس الإلهي إلى الكرامة المقدسة ، وفي لغز شهداء Solovetsky ، تم إحضارهم لأول مرة للعبادة في الكنيسة في ساعة واحدة من الولائم طوال الليل لشهداء روس іyskiy.

نزبار بعد تمجيد القديسين القديس فيلاريت (دروزدوف) ، مطران موسكو وكولومنا ، ظهرت أيقونة القديس في المعبد فيلاريتا مع ممارسة اليوجا المتكررة للآثار المقدسة.

كنيسة موسكو باسم الثالوث الذي يمنح الحياة في Trinity Golenishchiva

لسبب ما ، تم إغلاق المعبد ، وأخذ المخرج س. آيزنشتاين الأيقونسطاس لفيلم "إيفان الرهيب" ، ولم يعد يتجه إلى المعبد. علامة كودي فين - نيفيدومو. تم نقل آلام الأنتيمسيون إلى كنيسة الثالوث الثالوث بالقرب من فوروبيوفي ، وتم إنشاء عرش أجابيا وإيوني.

نادي ريفي ، محطة إذاعية من Komintern ، ثم مصنع للكرتون ، ومصنع لشموع الإضاءة الزخرفية ، وفي القرية ، مستودع ومكتبة موسيقية تابعة لإذاعة وتلفزيون الدولة SRSR بالقرب من المعبد في ساعات مختلفة.

في 1970s. لم يعد المستودع في المعبد موجودًا ، وكانت اليقظة فارغة وسقطت خطوة بخطوة. في وقت لاحق ، تم استئجار المعبد من قبل State Teleradio.

في القاعة ، تم الكشف عن عملية نقل الكنيسة إلى المؤمنين ، وفي 7 سبتمبر تمت أول خدمة.

تم إعادة تنظيف مفتاح Ioninsky من جديد ، والذي يقع أسفل المعبد ، على جانب النهر. تجديد الكنيسة حياة مايزه.

بحلول نهاية العام الثاني ، بمساعدة تبرعات البارافيين في كنيسة الثالوث المقدس ، تم بناء كنيسة معمودية. على سبيل المثال ، سقوط الصخرة في المستقبل ، أولى طقوس المعمودية. الآن يمكن للشارب أن يقبل الصليب المقدس ثلاث مرات عن طريق الغوص في الماء برأسه.

عمارة المعبد

تم استدعاء كنيسة الثالوث التسعة من أجل "كراسي" أنتيبي كونستانتينوف ، الذي سيكون قصر تيرمني بالقرب من الكرملين. تم أخذ Larion Mikhailovich Ushakov كمساعد من Bulo الجديد.

تتمثل الخطة في بناء الكنيسة بالقرب من كنيسة شفاعة والدة الإله في ميدفيدكوفو - يوجد حدان متجاوران على الجانبين على الحنية المتساوية ، ومن غروب الشمس في ذلك pіvdnya ، ينفد المعرض الرئيسي. الحدود المتماثلة هي نسخة معدلة من الالتزام الرئيسي - تتويج الرائحة الكريهة أيضًا بشارات ، على الرغم من وجود المزيد من الديكور ، وقد تكون محاطة بأصابع. Pivdenniy الوحشي vіvtar من التكريسات ليوحنا متروبوليتان موسكو ، pіvnіchny - St. الشهيد اغابيوس. انتشروا ، لتتوج الوشاح المركزي ، وبينهم ، صغيرون ، مثبتون على براميل vuzka vitoncheni ، مزينوا الجليد بصف من kokoshniks المطلي بالورنيش. سوف يستقر Kokoshniks ويحدد بين. لا يوجد مثل هذا الزخرفة بالقرب من علامة الرأس: النوافذ الخاصة بوضع vіsіmok الأبسط ، والطبقات الأربعة السفلية للمعبد مكتملة بزاكومار شبيه بالعارضة. Vіdrіznyayutsya والخطة بين الالتزام الرئيسي. الوشاح المركزي أملس ومغلف بخليج ، والأجزاء المجاورة مزينة بصفوف من الفتحات السمعية لمنحه مزيدًا من الرقة والتذبذب عند عصابة الرأس. كانت فريدة من نوعها لساعات الهدوء عبارة عن أقواس من ثلاث قطع فوق أبراج البوليف.

كنيسة الثالوث الذي يمنح الحياة في Troitsky-Golenishchevo في 11 سبتمبر 2014

كنيسة الثالوث في Trinity-Golenishchevo في ربيع عام 2014.

الألغاز الأولى حول قرية Golenishchevo على سيتون البتولا تتعدى على النصف الآخر من القرن الرابع عشر وترتبط بأسماء القديسين ألكسيس وسيبريان ، مطران موسكو. في عهد أوليكسي ، زرعت حديقة على أرض غولنشيف ، مثل الخلايا والخلايا القائمة. وريث أليكسيا ، سيبريان ، وزوفسيم ما زال على قيد الحياة في جولنشيفو ، حيث كرّسوا ترجمة كتب الكنيسة من اليونانية إلى الإنجليزية. على الفور ، وانتشر إلى صخرة 1406.

كانت كنيسة أوبريتشنينا (خاصة جدًا ، مدفوعة من قبل القديس لنفسه) ، باسم قديسي التريوخ ، بولا ، بأناقة ، خشبية ، وقفت على التل ، ودوس فودوما تحت إمام تريوخسفاتوي. وفي القرن السابع عشر ، في غولنشيفي ، تم بناء كنيسة الثالوث الخشبية عند حدود القديس ليونتيوس. في 1644 - 1645 ، حرض لاريون أوشاكوف (مهندس معماري؟) على بناء معبد حجري جديد على شكل خيمة على mіstsі ، والذي نجا حتى يومنا هذا.

في عام 1812 ، استولى الفرنسيون على Golenishchevo. سيطر قطيع على المعبد ، ثم احترق هناك ، في شكل من أشكال الفناء الأيقونسطاسي القديم (كان به عدد قليل من الأيقونات).

في عام 1939 ، تم إغلاق المعبد. تم نقل Antiminsi (hustkas مصنوعة من مادة shovkovo أو lyanoi ، ومخيط بها بقايا شهيد أرثوذكسي) إلى كنيسة الثالوث في Vorobyovy Gory ، وتم التقاط الأيقونسطاس بواسطة Sergius Eizenstein لالتقاط لوحة "Ivan the Terrible" دون انعطاف . في معبد Golenishchev ، حكموا مستودعًا لمنتجات syroving والمنتجات النهائية لمصنع الورق المقوى الثالث ، ثم قاموا بتأجيره إلى State Teleradio في SRSR ، ثم قاموا بـ vikoristovuvali كنقطة لتلقي ورق النفايات و sklotari.

في عام 1990 تحولت الكنيسة إلى مؤمنة. أقيمت الصلاة الأولى في 8 سبتمبر 1991 ، وتم الاحتفال بالصلوات المنتظمة في عام 1992. في عام 1999 ، قبل قاعة الطعام من الكنيسة ، تم إحضار كنيسة معمودية خشبية تكريما للقديس سيبريان. اليوم ، يوجد في المعبد مدرسة مدتها أسبوع ، ومكتبة شبه رسمية ، ومكتبة صوتية ومرئية للخطب والقداس. ترعى الرعية أطفال بودينكا في ماتفيسكي. يمكنك مشاهدة نشرة بارافيل واحدة "Kіprianіvske dzherelo".

... أنا المسيحيين أقول حتى للرسامة العجيبة: نيبي أسوس لم يضحك على الإطلاق. لقد صورت الرائحة الكريهة المسيح بشكل أكثر إيجازًا ، عبوسًا ، مأساويًا - لذلك ، بغناء ، لقد عانوا هم أنفسهم كثيرًا ، ولم يعرفوا معنى الحياة. وإلى حقيقة أن كنائسكم قد تحولت إلى تسفينتار - لم يعد الفرح يعيش هناك. ولحقيقة أن كتاباتك المقدسة قد تحولت إلى ثعبان مفعم بالحيوية ، فلا يمكنك الحصول عليها إلا في المتحف. سنعيش طويلا. الثعبان الذي يستلقي في الشمس ، يأتي إلى الحياة. الثعبان ، الذي يجلس على الصخرة ، نائما في المساء ، الأفعى التي تتسلق الشجرة ، أو النار مع الإبر على طول النهر - هذا الثعبان على قيد الحياة. الثعبان مدمن على الكحول لفترة طويلة ، لأنه ميت. الثعبان حقيقي ، الأفعى حية ، ليست طويلة العمر - її الموت سيأتي. الأفعى الحماسية خالدة.

مات يسوع. Vіn buv kvіtkoy ، أزهر الياك vranci ، وفي المساء pіshov. آل المسيح ، تنبؤ المسيحيين ، يعيش. الثعبان في حالة سكر ، مغلق عند الرقص ، معرض للمتحف. والكتابات المقدسة - تسي مثبتة بدبابيس شعر عاصفة ثلجية. يمكنك جمع العواصف الثلجية وتثبيتها بدبابيس الشعر - ستبدو الرائحة الكريهة مثل العواصف الثلجية ، لكن الرائحة الكريهة لم تعد عواصف ثلجية. لمثل هذه العاصفة الثلجية ، كما لو أن النبيذ ليس قوياً ، وليس حياً ، لا يُصدق من تذكرة واحدة ليوم آخر ، كما لو أن الخطأ ليس okrilleny blukach - ما هو؟ لا يوجد شيء. جثة.

وكذلك كتبكم المقدسة وآرائكم وقرآنكم. خطاب تسي فيجاداني. يسوع ، يسوع الحقيقي ، vyzvolennyam. لقد ألقيت على يسوع الحقيقي يسوع صاحب السيادة ، الذي لا يضحك على الإطلاق. كان يسوع إنسانًا ، مألوفًا للآخرين في الطبيعة ، يتعاون مع أشخاص آخرين. لا تتعايش مع القديسين - فين تتعايش مع حبوب اللقاح ، مع البطاطس ، مع poviyami. Vіn spilkuvsya іz أناس حقيقيون ، شعب pravzhnіmi. فن لا تتحدث مع قديسين ظاهرين ، بل تحدث مع الخطاة.

Holy - tse مثبت مع عناقيد دبابيس الشعر. الخطاة على قيد الحياة - هذا ثعبان يستلقي في الشمس. يصبح بعض الخطاة قديسين ، وهذه القداسة تدعوهم إلى قوة أخرى. الرائحة الكريهة لا تتساقط على نفس الكنيسة ، والرائحة الكريهة لا تكمن في الطائفة الصحيحة. تشي يمكن للقديسين الاستلقاء؟ مقدسة تشبه الأرض الصالحة للزراعة ، والنبيذ قوي ، مثل الريح ، - لا يمكن أن يكذب النبيذ. لم يتكئ يسوع على أحد. محور سبب غضب الناس من الجديد - أرادوا الرائحة النتنة ، ووضعوا الخمر. لا يُعترف بأي حال من الأحوال بالقديسين المستقيمين كقديسين ، حتى الكنيسة لا تستطيع تقديسهم كقديسين. والقديسين ، الذين كرستهم الكنيسة ، هم قديسون حقيقيون ، مومبو جامبو ، حبني ، قطعة ، اصطناعية ، قديسين من البلاستيك. لذا فهم لا يضحكون ، هذا صحيح. البيرة يسوع - قديس من نوع آخر. اربح اضحك ، اربح ، أكل جيدًا ، أحب الحب. Vіn bv الأرض البشرية الصحيحة ، الأرضية ، المتجذرة في الأرض ...

باب كنيسة الثالوث وبيت المسكن في موسفيلميفسكي. الذي هو مجنون؟

كل شيء يمر ...

صبيانية maidanchik في مترو أنفاق الكنيسة.

بين الكنيسة وأقرب كوخ ، توجد الكثير من أشجار العنب (في الصورة) الخالية من الأشجار والمرائب الصدئة ، والتي يؤدي فيها النمو المفرط للشجيرات إلى أزمة ، والطريق الترابي محبوب بمشهد قوي. على حافة الأرض القاحلة ، تتراجع شركة من "الكنيسة" المشردين. ينتن فرانسي وهو يطارد بياض بوابات الكنيسة (ملطخ ، زمورزاني ، صيف) ، ويطلب عملات معدنية من المارة ، وفي النهار يتجولون على يمينهم ، وفي المساء يستديرون تحت جدران المعبد ، وأصواتهم ، ليس من الصعب للغاية ، ولكن ليس عدوانيًا ، تندفع الورود الطويلة حول ضواحي الظلام الذي لا يمكن اختراقه.

في نهار الليل ، يتجول السكان المحليون للمشردين ، في المساء بعد ساعتين ، تقف سيارات باهظة الثمن أمامهم (تكلفة مجمع سكني النخبة). يتناسب المشردون بأعجوبة مع "الهندسة المعمارية" لإحدى أرقى الأحياء في موسكو. محور الحية للصليب للسرقة!

الطريق إلى المرائب.

كنيسة الثالوث المطلة على منطقة موسفيلميفسكي الثانية. الهدوء "p'yatachok" من الأوغاد الفاكهة والخضروات لاثنين من kroki من Mosfіlmіvskaya ulitsa.

نقاط الضعف هي صور أقل جودة - تاريخ الاستحواذ 04.08.2014

عناوين: Mosfilmivska، 18A، m. Park Peremohy 1.6 كم
كيف تصل: من محطة المترو "كييفسكا" ترولي باصات رقم 7 ، 17 ، 34 ، بالحافلة رقم 119 (كونتسيفا زوبينكا في ساحة المحطة ، التي تعرضت للضرب بحلول الذكرى السنوية) إلى زوبينكا "ترويتسكي-غولنيشيفا" (الخروج التاسع من فوكزال) ). يمكنك الوصول إلى وسط Zupinka بواسطة ترولي باص 34 من محطة مترو Universitet أو Pivdenno-Zakhidna.

الكنيسة في Trinity-Golenishchevy هي كنيسة حجرية رائعة. بدأت المعابد من نوع الخيام في روسيا في بداية القرن السادس عشر. وتم تسييجها تحت ساعة إصلاح الكنيسة للبطريرك نيكون عام 1653.
تأسست الكنيسة الأرثوذكسية في 1644-1645. خلف مشروع Antipi Konstantinov بالقرب من قرية Golenishchevo البطريركية القديمة (أعيدت تسميتها لاحقًا من Trinity-Golenishchevo) على نهر Setunya في كنيسة القديس يوحنا اللاهوتي ، sporudzhenoy في القرن الخامس عشر.
كانت قرية Golenishchevo ، التي ظهرت لأول مرة في عام 1406 ، المقر الصيفي للقديس سيبريان ، متروبوليتان موسكو وكييف. في 1474 ص. رسم المطران جيرونتيوس كنيسة يوحنا اللاهوتي. في القرن السابع عشر. بنيت بالفعل كنيسة خشبية الثالوث مع حدود القديس ليوني.
في 1644-1645 ص. قام Larion Ushakov ، في أعقاب مشروع المهندس المعماري Nizhny Novgorod Antipi Konstantinov ، ببناء كنيسة حجرية على її mіstsі. Bichnі vіvtarі sporudzhenі trohi pіznіshe. تم افتتاح Dzvenitsya وقاعة الطعام في عام 1660. في 1860 ص. أعيد إيقاظ باب البولا وألقي به ، واستمر جانب الشهيد أغابوي بقاعة طعام جديدة.
تحت ساعة حرب السحرة العظمى عام 1812 كانت القرية مليئة بالمحاربين النابليون ، وتم إنشاء قطيع بالقرب من المعبد. بعد هلاك الأيقونسطاس القديم ، عالجت أيقونات الدياك ما تم تسليمه للتجديد منذ وقت ليس ببعيد.
في ساعة Radyansk ، تم إغلاق المعبد في عام 1939 ، تم أخذ الأيقونسطاس من التتويج من قبل Sergius Eizenstein لالتقاط لوحة "Ivan the Terrible" ، وبعد ذلك لم يعد إلى المعبد.
في المعبد ، تم وضع مستودع لـ syrovin والمنتجات النهائية لمصنع الورق المقوى الثالث ، ثم قمنا باستئجار تحويلات من State Teleradio في SRSR ، كل ساعة في المعبد كان هناك استقبال للورق المهملات و sklotary. تم تجديد الليتورجيا عام 1992. في التسعينيات. تم ترميم الكنيسة ، وأعيد بناء السقف على العلامة المركزية ، وتم تنظيف مفتاح Ioninsky من جانب النهر.
في عام 1999 حتى قسم قاعة الطعام من المعبد ، تم بناء كنيسة خشبية للتعميد تكريما للقديس سيبريان.

بوابة كنيسة الثالوث	كنيسة الثالوث
كنيسة الثالوث	كنيسة الثالوث
كنيسة كريستين خشبية تكريما للقديس سيبريان	مصلى سيبريان
شواهد القبور القديمة
	بقايا وادي نهر Kip'yatka هي الروافد الصحيحة لـ Setun. يقع Dovzhina على بعد كيلومترين في مجمع تحت الأرض. يرتبط اسم pov'yazana بكلمة "boil" ويعكس طبيعة تدفق النهر: فقد نزل مثل جدول دائري من تلال Sparrow.