Zašto ljudi hvale hranu zbog smisla života. De shukati smisao za život? Zašto hrana o smislu života hvali ljude

„Nažalost savremeni ljudi odlično:

youmu ne drži glavu - senzu života"

I.A. Ilyin

Niko od nas ne voli glupog robota. Na primjer, nosite lanac do struka, a zatim natrag. Dig zvídsi i uvrediti. Ako tražite od nas da opljačkamo takvog robota, neminovno ćete pozvati stražara. Iza garda je apatija, agresija, slika je tanka.

Život je lanac robota. I tada postajemo svesni zašto nas glupost života (život bez smisla) gura na one koji su spremni da izgube sve, ali da se pretoče u realnost smisla. Ale, za sreću, smisao za život.

A mi jogo je definitivno poznat. Želio bih, schob, bez obzira na obsyag tsíêí̈ statti, Ti čitaš í̈í̈ s poštovanjem do kraja. Čitanje - tezh pratsya, ali ne bezgluzda, ali jako se isplati stostruko.

Novi smisao za život ljudi

Navíscho ljudi plemenitog smisla za život, kako se uopće može živjeti bez toga?

Živom stvorenju nije potrebno nikakvo razumevanje. Sama bazhannya za razumijevanje mjesta vaše župe sa vašim svijetom osnažuje ljude kao stvorenja. Ljudina je živo biće, nije dovoljno jesti i razmnožavati se. Okružite svoje potrebe, koristite manje fiziologije, možete biti jednako sretni. Mayuchi smisao za život, mi oduzimamo meta, kao što možemo pragnirati. Smisao života je mera šta je važno, a šta nije, šta je otrcano, a šta rđavo za domet naše glave. Tse kompas, koji nam direktno pokazuje naš život.

U takvom sklopivom svijetu, de mi žive, bez kompasa je vrlo važno upravljati. Bez novog, neminovno se tučemo stazom, uvlačimo se u lavirint, upadamo u gluvi kut. O tome je i sam rekao poznati filozof starog Seneke: .

Dan za danom, mesec za mesecom, kamen za stenom blukamo na gluvu kutu, a ne na izlaz iz bachachi. Rezultat je haotičan, skuplje ga je dovesti do realizacije. Í osovina, zaglavljena u chergovom bez izlaza, vidimo da već nemamo snage, nema razloga da idemo daleko. Razumijemo da bismo trebali provesti cijeli život od jedne gluhe kolibe do druge. Krivim i pomisao na samoubistvo. Zaista, važno je živjeti, zašto iz ovog škrtog lavirinta ne možete nikuda?

Zato je toliko važno – vježbati čitanje o smislu života.

Kako procijeniti, koliki je pjevački smisao života

Mi Bachimo ljudi, kao da rade na mehanizmu svog auta. Chi ê razum za onog ko pljačka vino, chi ní? Divna hrana, kažete. Ako želite da nabavite auto i odnesete ga svojoj porodici na dachu (inače morate ići u kliniku), onda, očigledno, ê. A ako provedete cijeli dan kopajući po vlastitom autu, zamjenjujući ga, da biste dodali sat vremena svojoj porodici, pomogli odredu, čitali knjigu i nikuda se ne vozili, onda, očigledno, nema smisla.

Otak i na kraju. Smisao aktivnosti je određen rezultatom.

Smisao ljudskog života može se procijeniti kroz rezultat. Torba za osobu je trenutak smrti. Ne postoji ništa veće od pesme, manje trenutak smrti. Iako smo se izgubili u lavirintu života i ne možemo da odmotamo klupko od klipa, da bismo spoznali smisao života, odmotajmo ga od drugog, očiglednog, tačno poznatog, kraja smrti.

Takav pidhid i pisanje M.Yu. Ljermontov:

Mi p'emo iz zdjele buttye

iz zatvorenih očiju,

vlaženje rubova zlata

sopstvenim suzama;

ako pre smrti

kravata pada

i sve što nas je smirivalo,

íz zav'azkoy vpadaê;

todi mi bačimo, šta je prazno

bula zlatna zdjela,

šta u níy napíy buv - Mriya,

i to je pobedilo - ne naše!

ILUZIJA ŽIVOTA

Najvažniji savjeti za ishranu o životu senzacija

Među preporukama za hranu o smislu života, tri su najvažnije i loše. Zvonite na takav način da date ljudima, kao da nisu ozbiljni po pitanju hrane. Smrad podnih obloga je primitivan i reljefna logika, tako da na njima nema senzacije. Pogledajmo ukratko popise koji pomažu u dokazivanju njihove istine, a ne na šalama o smislu života.

1. "Svi žive ovako, bez razmišljanja, a ja ću živeti"

Prije svega, ne žive svi tako. Na drugi način, chi vpevneni V, scho tsí vsí schasliví? Jeste li sretni što živite "kao brkovi", a ne zamislyuyuchis? Treće, čudite se svima, koža ima svoj život, a i sama koža će biti. A ako vam se ne posreći, ne zovite "sve" nego sebe... Četvrto, prerano je za više "svih", naslonjeni na ozbiljnu krizu, možete razmišljati i o senzaciji svog temelja.

Šta je moguće ne varto orijentisati na "sve"? Shche Seneca ispred njih: „Ako hranu krivite za smisao života, ljudi ne ćute, već uvijek vjeruju drugima, a pritom se, uzalud, približavaju tihima, koji idu naprijed, nije sigurno.” Možete li, molim vas, poslušati ove riječi?

2. „Osjećaj života je za onoga ko razumije upravo ovaj smisao“ (Osjećaj života je za sam život)

Bez obzira na to da su ove fraze lijepe, pretenciozne, mogu ih koristiti grupa djece ili niskointelektualaca, ali od njih nema smisla. Ako razmislite o tome, onda ste shvatili da sam proces traženja smisla ne može istovremeno biti špijun.

Ljudi Be-yakíy shvatili su da osjećaj sna nije u činjenici da spavate, već u nadahnutim sistemima tijela. Razumljivo je da smisao dihanja nije u tome što je to dihati, već u tome što se u ćelijama mogu odvijati oksidacioni procesi, bez njih je nemoguće živjeti. Razumijemo da smisao robota nije samo vježbanje, već i donošenje nesreće ljudima na ovom robotu. Pa pričajte o onima koji imaju smisla za život u tome, tako da je sam smisao za šukati dete veštice za one koji ne žele ozbiljno da misle o njima. Filozofija je zgodna za one koji ne žele da ih sadašnjost prepozna u novom smislu života i ne žele da se šukaju.

A ako razmišljate o smislu života do kraja života - svejedno je da kartu za luksuzno odmaralište možete uzeti na samrtnoj postelji. Kakav je smisao činjenice da više ne možete ubrzati?

3. "Nema smisla u životu" .

Logika je sljedeća: "Ne znam razum, oh, ne znam jogu." Riječ "znati" se ne može razumjeti, da je osoba opljačkana deyaki dií̈ z poshuk (sensu). Prote, čini se istina, ko je tako tih, ko je stverzhu, ko nema razuma, stvarno se našalio Yogo? Ne bi bilo iskrenije reći ovo: „Nisam pokušavao da upoznam smisao života, ali poštujem to što ne poznajem jogu.”

Da li vam se sviđa ova zviždaljka? Malo je vjerovatno da izgleda razumno, vjerovatnije je da će zvučati kao dijete. Divljem Papuancu se može dati poznata, glupa stvar s kalkulatorom, polizati, zapaliti cigaretu u autu. Samo ne znam da li mi treba ova stavka! Da bi se razumjela korozivnost ovih objekata, potrebno ih je izvrnuti sa strane, pokušati razumjeti kako ih pravilno koristuirati.

Htos za ukor: "Ja sam stvarno šukav sensu." Ovdje vinikaê taka zapitanya: i chi tamo Vi yogo se našalio?

Samospoznaja kao smisao života

Još češće možete reći nešto o onima koji imaju smisao za život - u samospoznaji. Samorealizacija je realizacija svojih sposobnosti iz dosega uspjeha. Možete se realizovati u različitim sferama života: porodici, biznisu, nauci, politici i drugim.

Tsey pogled nije nov, tako da poštuje Aristotela. Pobijedite govoreći o onima koji imaju smisao za život - hrabar život, uspjeh i postignuća. I ja sam više samorazvoj i zarazno podložan životu.

Ljudina to, očigledno, može sama da shvati. Ale robiti samoostvarenje glavnim smislom života je pogrešno.

Zašto? Razmislimo o tome s pogledom na neizbježnost smrti. Kao razlika - osoba se samospoznala i umrla, ili se nije samospoznala, ali je i umrla. Smrt vidi dvoje ljudi. Na tom svijetu nećete postići uspjeh u životu!

Može se reći da plodove samospoznaje treba ostaviti na zemlji. Pivo bolje, ne donosi dobro voće, nego na drugačiji način, nanesi smrad na sebe kratki kapacitet, onda je melanholija same osobe koja ih je lišila nula. Možete ubrzati rezultate svojih uspjeha. Vin je mrtav.

Pokažite sebi da ste daleko od samospoznaje – Vi ste političar, veliki umjetnik, pisac, vojskovođa i novinar. I osovina Vee ... na mokroj sahrani. Zvintar. Jesen, mrmljaj šumu, leti lišće na zemlju. A možda, ljeto, ptice oduševljavaju sunce. Iznad zvučne žice zvuče riječi koje ste ugušili: „Za pokojnika blistavam!N duzhe ljubazno daleko one tse. Sve one mogućnosti koje su vam pružene, realizujući ih ne 100, nego svih 150%! "...

Yakshcho Vi će oživjeti na trenutak, chi da vas podrži kao promocije?

Setite se jakog smisla za život

Još jedna opcija za hranu o smislu života: "Da se oslobodim tvog traga, da me se sete." U isto vrijeme, nevažno je da ljudi usađuju, kakvo dobro sjećanje, kako je dobro zaboraviti na sebe. Golovnya - "tako da su me se sjetili!" Zbog tolikog broja ljudi, na sve moguće načine da steknu popularnost, popularnost, slavu, da bi postali "poznata ličnost".

Očigledno, dobro sjećanje može vrijediti za vječnost - to je sjećanje na naše naschadkiv o nama, jer su im oduzeli bašte, separe, knjige. Ale, koliko se sjećaš? Možete li se sjetiti svojih predaka? A šta je sa pradjedovima?.. Niko se ne pamti zauvijek.

I na tragu bešćutnog dometa osobe (sve te spoznaje), to sjećanje drugih na uspjeh spivvídnosya poput sendviča i miris sendviča. Čak i ako je sam sendvič mary, onda ga ima više - nećete se zasititi mirisa.

Yaka na desnoj strani uspomene će biti ista za nas, ako umremo? Nećemo više biti. Pa zašto bi posvetio svoj život tome, da bi „izgubio trag“? Niko ne može ubrzati njegovu slavu ako napusti ovaj svijet. Niko ne može procijeniti vrijednost njegove popularnosti u grobu.

Želim da se pokažem na punoj sahrani. Oni kojima je povjeren spomenik, dobro razmislite šta dobro reći o vama. „Želimo tešku osobu! Mnogo ljudi je došlo ovdje da provedu jogu do kraja puta. Malo ljudi zaslužuje takvo poštovanje. Ale, sve slabije, slava tvoje slave, jakN maw za život. Bagato ko ti zazdriv. Novine su pisale o novom. Do štanda, deN je živ, bit će postavljena spomen ploča...”.

Smiri se na sekund! Slušaj! Hoće li vas ove riječi usrećiti?

Sens life - spašavanje ljepote i zdravlja

Iako je stari grčki filozof Metrodor i utvrdivši da je smisao života u utvrđenju tijela i u čvrstoj zemlji, da se na njega može osloniti, većina ljudi je ipak shvatila da se ne može biti čulo.

Važno je znati da ste glupi, niži život zarad očuvanja zdravlja zdravog izgleda. Ako osoba razmišlja o svom zdravlju (bavi se sportom, tjelesnim odgojem, istovremeno prolazi kroz preventivne liječničke preglede), onda možete samo odahnuti. Pa pričamo o nečem drugom, o toj situaciji, ako je podrška zdrava, ljepota, dugovječnost postaje smisao života. Kao osoba, bachachi sens samo u tsomi, uplete se u borbu za spas i uljepšavanje svog tijela, osuđuje se na neizbježni šok. Smrt i dalje dobija bitku. Sva ova ljepota, sav izgled zdravlja, svi napumpani m'yasi, svi eksperimenti na podmlađivanju, solariji, liposukcija, srebrni konci, aparatić za zube, ako se ničega ne uskraćujete. Tílo píde píd íd í zgnê, yak í ležati sa proteinskim strukturama.

Sada je Vi stara zvezda estrade, jak je bio mlad do kraja smrti. U šou biznisu ima puno glupih ljudi, koji uvijek znaju šta da kažu u svakoj situaciji, pa i na sahrani: „Ah, umrla je takva ljepotica! Kao Škoda koja nas nije mogla ućutkati još 800 godina. Činilo se da smrt više nema moćN! Kako je nezaustavljiva ta smrt eksplodirala iz naših lava u blizini 79 sudbina! Pokazala je svima kako se starost može savladati!

Prevrni se, mrtvo telo! Možete li molim vas svojom procjenom kako ste živjeli?

Duševni mir, zadovoljstvo kao osećaj života

„Pojava govora, ta spontanost ne može se dati našem životnom smislu... Gomila materijalnih govora ne može se zapamtiti

prazan život je tih, ko nema isti um"

(Trgovac-milioner Sava Morozov)

Filozofija života Vinil ne danas. Čak je i starogrčki filozof Epikur (341-270 pne) svjestan da je smisao života jedinstvenost netačnosti, ta patnja, zadovoljstvo životom, postizanje mira i blaženstva. Filozofiju možete nazvati kultom zadovoljstva.

Tsey kultni panuê y u sspílství. Ale navit Epikur kaže da je nemoguće živjeti samo zbog otrimannya zadovoljstva, s kojim se ne možete etikom ugoditi. Eto, odmah smo krenuli u vladavinu hedonizma (čini se jednostavnije, život je samo za nasolodiju), na ovaj način niko nikome ne može ugoditi. Fokusirani smo na oglašavanje, članke u časopisima, TV talk showove, beskonačne serije, reality programe. Tsim je prožeo čitavu našu svakodnevicu. Osećamo, bachimo, čitamo pozive da živimo potajno, uzimamo sve od života, ugrabimo trenutak sreće, "radujemo se" stvarno...

Od kulta zadovoljstva najnovijim rangom zavoja, kulta mira. Da bismo oduzeli zadovoljstvo, možemo kupiti, pobijediti, pobijediti. Budimo mirni, a sve je novo: pustite oglase, kupujte, za priznanje, uzmite satisfakciju. Počinjemo da budemo srećni, da je smisao života u tome što verujem, da smo toga dostojni, da se to reklamira svuda, ali zbog nas samih: raspevani drugovi, sluge, osećaj zadovoljstva (“seks”); neprijateljstvo, šta donijeti satisfakciju (prioritet); neposlušnost; razne "fikcije" (sjajni časopisi, jeftini detektivi, ženski romani, knjige po motivima serija) itd.

U ovom rangu mi se (ne bez pomoći ZMI-a, već svojom voljom) pretvaramo u glupe ljude, čiji je zadatak samo da jedu, piju, spavaju, šetaju, piju, zadovoljavaju državni instinkt, ulaze.. Lyudina sebe dovedite se na takav nivo, okružujući meta svog života zadovoljenjem primitivnih potreba.

Prote, okusivši sve do pjevačkog vijeka, jadni smo, narod priča i misli, da je bez poštovanja raznih ljudi život prazan i u novom nije bitan. Zašto? Sensu. Starost zadovoljnog sensua ne zna.

Ne možete biti razumno kopile ako želite ići tamo, a zatim prestati biti sladokusac. Bilo da se treba zadovoljiti sa više od pevačkog sata, taj bov se iznova i iznova izjavljuje, štaviše, sa novom snagom. Slični smo narkomanima u potrazi za solju: shvatamo to kao zadovoljstvo, uskoro će proći, potrebna nam je doza zadovoljstva - ali proći će... Štaviše, ono što ćemo više oduzeti, želimo više, tk. potrošnja stalno raste proporcionalno nivou njihovog zadovoljstva. Sve je slično životu narkomana, sa istom razlikom da se narkoman ženi drogom, a mi drugim ljudima. Ipak, pogodite magarca, koji živi iza šargarepe svezane ispred: želimo da budemo zli, ali ne možemo da stignemo... Malo je verovatno da bi neko od nas želeo da bude kao takav magarac.

S poštovanjem, ako ozbiljno razmislite o tome, onda je očigledno da ne možete biti zadovoljni osjećajem života. U cjelini, prirodno, kao čovjek, kako mu je stalo do meta u životu, zadovoljan je, rano je doći u ozbiljnu psihičku krizu. Na primjer, u Sjedinjenim Državama blizu 45% ljudi uzima antidepresive, bez obzira na visoku razinu života.

Mi smo mirni, mirni smo, mirni smo... i živimo ovako, nikad ne živimo vječno. Međutim, pred nama je smrt - i pouzdana je po koži.

Sada preko svoje žice možete reći ovo: „Za mnogo životaN živ! Moje komšije mesecima ne praktikuju jogu. Danas smo u Parizu, sutra u Bombaju. Mogao bi više razveseliti takav život. Poput bogatog joga života, bilo je puno nasoloda! Vín bv zaista sretan, prazan dio! SkílkiSjetivši se automobila, pitaću ponovo, odredi! Zatamnite yogo buv i napunite novom šoljicom.

Otvorite jedno oko i pogledajte svjetlo koje vam je ostalo. Kako mislite da ste proživjeli svoj život, koliko je to potrebno?

Smisao života - domet vladara

Nije tajna da postoje ljudi koji žive da bi povećali svoju moć nad drugima. Tako sam pokušao da objasnim smisao Ničeovog života. Vín kaže da je smisao života osobe u domenu moći. Istina, sama istorija ovog života (Bog-Ville, teška smrt, zloća) počela je snažno da priziva ovaj život...

Ljudi gladni moći su razumni da rade s tim, da se dovedu do tačke, da se mogu izdići iznad drugih, postići ono što drugi nisu mogli. Pa, koji je smisao? Onome ko može imati majčinu kancelariju, prepoznati taj poziv, hvaliti se, donijeti važnu odluku? Tse ê sens? Da bi prigrabio i izgubio vlast, smrad zarađuje pare, šali se i potiče potrebu za poslovnim vezama i opljačkanjem bogatog drugog, često prekorači nečiju svotu.

Po našem mišljenju, u takvoj situaciji moć je neka vrsta droge za sebe, za neke ljude uzimam nezdravi slad, a bez njega ne mogu, a trebat će mi stalno povećanje „doze“ moći.

Či racionalno bachiti osjeća svoj život u ostvarenju moći nad ljudima? Na ivici života i smrti, osvrćući se unazad, čovjek shvati da je cijeli život proživio uzalud, onda zbog čega je živ, vidim ga, a uzalud mu se oduzima vino. Stotine hiljada malih veličanstva, makar samo da bi stvorili bezimenu silu (zaboravite Aleksandra Velikog, Džingis Kana, Napoleona, Hitlera). Aleraptom smrad í̈vtrachali. ja šta?

Vlast nije ubila nikog besmrtnog. Oni koji trapiju sa Lenjinom daleko su od besmrtnosti. Kolika je radost - zašto je nakon smrti postao predmet cikada NATO-a, kao mafin u zoološkom vrtu?

Na vašoj sahrani, bogato čuvana sahrana. Pokušajte pogledati. Strah od terorističkog napada. Vi sami niste umrli svojom smrću. Gosti, obučeni u crno sa golim vrhovima, slični su jedan po jedan. Onaj koji je, nakon što vas je pozvao, takođe tu i razgovara sa udovicom. Hajde da u dobrom glasu izrazimo nekoga ko čita nakon papira: „... Živi u tvojim očima, čak i ako je to dobra smrt. Još bogatije neko zazdriv youma, novi je imao mnogo neprijatelja. Tse je neizbježan s razmjerom keramike, razmjerom moći, yaku mavN... Važno je zamijeniti takvu osobu, ale miNN, termine za ovu poziciju, nastavicu sve one koji su biliN…”

Yakby Wee osjećao tse, Wee zrozumili b, scho nije živio bez razloga?

Smisao života - umnožavanje materijalnih dobara

Engleski filozof 19. vijeka, John Mill, bio je bogat smislom za ljudski život u dometu bogatstva, dostojanstva, uspjeha. Potrebno je reći da je Millova filozofija bila meta ismijavanja bogatih jogaša. Sve do 20. stoljeća, manifestacije Mill-a bile su egzotični izgled, koji je izgledao praktično ignorisan. I osa u prošlom veku situacija se promenila. Mnogi ljudi su vjerovali u one koji u ovoj iluziji znaju smisao. Zašto u iluziji?

Istovremeno, previše ljudi misli da je osoba živa da bi zaradila pare. Sam smrad povećanog bogatstva (a ne u zadovoljnom prozorskom staklu, o čemu smo više govorili) smrdi na senzaciju vašeg života.

To je nevjerovatno. Ako to nije osjećaj za sve ono što se može kupiti za peni - zadovoljstvo, pamćenje, moć, kako onda i sami možete biti peni? Čak i da želim peni, ne može se osvojiti milijarda dolara nakon smrti.

Sahrane bogatih ljudi će biti slabe u tišini. Mrtvo tijelo nije lakše od mekoće presvlake skupe tkanine. Mrtvim očima bajduži odsjaj skupih pogrebnih kola.

Znam tsvintara. Misce red poznatih. Groblje je već obloženo pločicama. U dobi od posla, mogao si naučiti bidolash mladića na fakultetu. Magla međusobne mržnje kovitla se nad grupom rođaka: nisu svi zadovoljni padom recesije. Navít u sijevim promocijama klizi likujući: “N zagrlimo ljudsko biće. Legura sreće, volje i volje da vam pomogne da postignete takav uspjeh u poslu. Mislim da bismo nakon tri godine života, yakbi vin, dobili ime po listi najvećih milijardera časopisa Forbes. Mi, yakí, poznavali smo jogu bogato rokív, mogli smo samo iz zahoplennym posterígat, kao što je naš prijatelj jako ljut ... "

Kako prekinuti trenutak smrti, šta biste u isto vreme rekli?

Bude o tome šta nagađati u starosti

Čini se da Dehto kaže: „Dakle, očigledno, ako ležiš na samrtnoj postelji, onda svi gube razum. Ale hoćeš da pogodiš šta! Na primjer, bogata zemlja, zabavna zabava, granat tog života je dosadan. Hajde da iskreno analiziramo ovu varijantu smisla života - živjeti samo radi nagađanja prije smrti.

Na primjer, imamo bulo sito, vanjsko neprijateljstvo, bogatiji da je život zabavniji. I osa u ostalom vremenu možemo naslutiti sve u prošlosti. Chi donosi radost? Ne, nemoj to donositi. Ne dovodite onome ko je dobro već prošao, a čas župiniti nije moguć. Radost se sada može oduzeti samo s obzirom na ono što je učinjeno za dobra djela za druge. Za to, u ovoj vipadki, žive oni koji su te odrasli. Svijet se iscrpljuje od života, ljubazni smo prema vama, što ste ubijeni za novog. Ali možete vidjeti radost da vidite ono čime ste se zadovoljili - odlazak u odmarališta, bacanje penija, moć, zadovoljenje svog ponosa i samoljublja - ne vidite. Ne vidite da ste smrtni, i nećete moći da pretpostavite o tome. Svi umiru.

Kakva je korist za gladne u činjenici da ako se nažderete za dobar provod? Radosne radosti, ali sada, bíl. Još bolje, možete jasno uočiti kontrast između dobrog „ranije“ i pohlepno prljavog i gladnog „danas“ i bezveze „sutra“.

Na primjer, ne može se uzgajati alkoholičar koji je previše popio. Iomu je danas isto što i tsogo nasty. I on ne možete pogoditi gorionik votke i dobiti mamurluk u takvom obredu. Treba ti sada. Ja sam stvaran, a ne u mojoj mašti.

Protežući ovaj timčasovni život u sebi, možemo imati mnogo nečega, ali u mislima smo ljubazni. Alemy, ne možemo sebi ništa uzeti za svoj život, dušo moja.

Na primjer, došli smo u banku. I pruža nam se mogućnost da dođemo u banku i odnesemo to u banku, bilo da je u pitanju mnogo penija. Možemo držati šaku penija u rukama, puniti crijeva, upasti u kupovinu ovih penija, baciti ih, pijuckati ih za sebe, ali ne možemo ići s njima izvan granica tegle. Zato razmisli. Recite mi, oni koji imaju trimale u rukama nevine torbe, šta drugo da vam dam ako ostavite teglu?

Okremo želi da argumentira za ljude koji žele da se stave na sebe. Već je vama, kao nikome drugom, očigledan kvalitet dobrih namjera. I imate garni trenutaka u svom životu. Ale odjednom, pogađajući ih, nećeš postati bolji.

JEDAN OD ŽIVOTNIH CILJEVA, A NE Misao

Smisao života - život radi voljenih

Još češće nam govore da je život zbog voljenih - to je glavni razlog. Mnogi ljudi u kojima će osjetiti smisao svog života bliskih ljudi, za dijete, odred, dijete - oca. Često tako kažu: "Živim zbog njega", da ne živim za svoj, već za svoj život.

Ludo, voljeti svoje najmilije, žrtvovati se za njih, pomagati da se nastavi živjeti - neophodno je, prirodno i ispravno. Većina ljudi na zemlji želi da živi, ​​otrimuyuchi radost u porodici, brine o djeci, priča o očevima i prijateljima.

Ale chi tse može biti glavni osjećaj života?

Zdravo, obožavajte svoje voljene, bachiti samo u njihovom sensu sveživot, sasvim ispravno, ćorsokak.

Možete razumjeti uz pomoć jednostavne metafore. Ljudina, budući da sav smisao svog života provodi sa bliskom osobom, kao navijač fudbala (ili drugih sportova). Navijač već nije samo odbojka, već cijela osoba, kao da živi u sportu, živi od uspjeha i neuspjeha tih timova, gomilač kao pobjednik. Vin tako i tako dalje: "moj tim", "izgubili smo", "imamo perspektivu" ... Vin se ottozhuê sa šljunkom na terenu: vín níbi sam šutira fudbalsku loptu, vin radíê í̈khníy remozí tako, nachebto tse bula yogo win . Često se tako čini: Vaša pobjeda je moja pobjeda! Prije svega, šok nečijih ljubavnih vinova doživljava se vrlo bolno, kao poseban peh. A iz nekog razloga, moguće je da se čudiš utakmici za učešće „svog“ kluba, onda je takav osjećaj, pustio si kiselinu, sam moraš proći sljedeću. Sa strane tvoj fan izgleda glupo, njegovo ponašanje i taj odnos prema životu je neadekvatan i jednostavno loš. Ale chi nije sličan našem, ako je smisao našeg života u drugoj osobi?

Lakše je ljubitelju plijena, lakše je i sam se baviti sportom: lakše je diviti se utakmici sa tuberkulozom, sedeći na sofi sa činijom piva, ili na stadionu u oštroumnim prijateljima, spustiti loptu preko teren za loptu. Axis ty povbolív za "svoje" - i on sam je već igrao fudbal ... Čini se da je ototzhnennya ljudi s njima, za koje su bolesni, a ljudi iz vlashtovu ê: ne treba trenirati, provoditi vrijeme i snage, možete zauzeti pasivnu poziciju jake emocije, praktično takve, kao da se i sam bavi sportom. Natomíst zhdnih vitrat, neizbježan za samog sportistu.

Tako da je samoodrživa i mi, kao smisao našeg života je druga osoba. Mi se ottozhnyuemo s njim, ne trebamo naš život, već jogu. Drago nam je ne svojim, već posebno našim radostima, ponekad zaboravimo na najvažnije potrebe naše duše zarad drugih životnih potreba bliskih ljudi. I robimo mi tse z tíêí̈ pa zato: to je lakše. Lakše je biti tuđ život i ispravljati tuđe nedostatke, čuvati svoju dušu, raditi na njoj. Lakše je zauzeti poziciju obožavatelja, "povrijediti" voljenu osobu, ne raditi na sebi, samo odmahnuti rukom na svoj duhovni život, na razvoj svoje duše.

Tim nije ništa manje, ako je osoba smrtna, i ako je postala smisao vašeg života, onda nakon što ste proveli njen, Vi neminovno možete provesti bajannu života daleko. Biće ozbiljna kriza, iz nje možete izaći, samo vi znate drugi smisao. Možete, očigledno, da se „prebacite“ na drugu osobu, i sada živite za nju. Često ljudi dolaze i odlaze, jer smrad je odjeknuo na sličnu simbiotsku vezu i život se jednostavno ne može tolerisati drugačije. U ovom rangu osoba trajno miruje u nezdravoj psihičkoj stagnaciji u drugom i ne može se izvući iz toga, nije pametna, bolesna je.

Prenoseći smisao svog života u život druge osobe, trošimo ga na sebe, promijenit ćemo ga za drugog - takvu smrtnu osobu, poput nas. Mi se žrtvujemo zarad ovih ljudi; Naslonjen na ostatak granice, chi ne spavam za sebe: za šta smo živeli? Potrošili su svu svoju dušu na Timchasova, na one koji nemaju traga smrti u glini, stvorili su svog idola od naroda Kokhan, u stvari, živeli su ne svoj, već svoj deo... Zašto želite da priložite tvoj život na ovo?

Dehto ne živi tuđin, već svoj život sa nadom, da se bližnjem može oduzeti recesija, materijalne vrijednosti, status oskudnih. Mi samo dobro znamo šta je dobro. Otkopane vrijednosti se mogu pokvariti, mamci se mogu ostaviti neiskorišćenim, sa samim mamcima možete uhvatiti i prekinuti konac. U ovakvom načinu života, koji opstaje samo za druge, i sama je živjela svoj život bez smisla.

Smisao života - robot, kreativnost

“Naydorozhche u ljudima života. I treba živjeti tako da ne boli za besciljne živote, da bi, umirući, rekao: sav život i svu snagu dali su najljepšoj stvari na svijetu - borbi za slobodu ljudi.

(Mikola Ostrovsky)

Druga opcija proširenja za hranu o smislu života - robot, kreativnost "pravo na život". Usim vídoma razhozha formula "daljinski" život - roditi dijete, izazvati budinok, posaditi drvo. Shodo ditini, tsemi ukratko razgovarali o više. A jak schodo "u kući od tog drveta"?

Kao da smo razumni za svoj razum zauzetosti, inspirirajmo srce za uspjeh, u kreativnost, u robote - onda mi, kao promišljeni ljudi, prije ili kasnije razmišljamo o hrani: „A šta će biti s nama, ako ja umreti? A šta će za mene biti melanholija ako lažem na samrti? Čak i da je sve čudesno razumno, da ni pupoljci, ni jedno drvo nije vječno, smrad ne može izdržati i nekoliko stotina godina... A ovi su zauzeti, kako smo odredili sav svoj sat, svu svoju snagu, - kao da smrad nije doneo koru naše duše, zašto mali smrad? smrad smisao? Na grobu ne uzimamo od sebe plodove svog rada - ni naučna dela, ni drveće koje smo posadili, ni naša najsjajnija naučna dostignuća, ni omiljene knjige, ni moć, ni najveće bankovne račune...

Zašto Solomon nije govorio o njima, osvrćući se na zapad života na sve svoje velike zvijeri, kao da su to pravo njegovog života? „Ja, Propovjednik, bio sam kralj Izraela u Jerusalimu... Učinio sam velike stvari: zasadio sam svoje vrtove, zasadio sam svoje vinograde, vladao sam svojim vrtovima i zasadio sam sve vrste plodnih stabala među njima; izgradivši bazen sa vodom za uzgoj haiva iz njih, tako da drveće raste; dodajući njihove sluge, taj sluga i kućanstvo je bilo u meni; tako velika da je suha mršavost bila veća u meni, niža u svima koji su bili preda mnom u Jerusalimu; hvatanje vlastitog sríbla tog zlata i koshtovnosti od kraljeva i regija; svív svívakív i svívachok i nasolodi plavi ljudi — različite muzičke zvijezde. Postao sam veliki i bogatiji za sve koji su bili prije mene u Jerusalimu; i moja mudrost je bila sa mnom. Zašto mi oči ne bi pomogle, nisam ga ohrabrivao, a da nisam zaštitio svoje srce od bilo kakve zabave, jer je moje srce bilo tiho u mom poslu, a to je bio moj čest pogled na moj posao. I pogledah oko sebe sva svoja djela koja su mi ruke slomile, i praksu, na kojoj sam ja robljaci radio: i osovina, sve je marnot i muka duha, i u njima nema kore ispod sunce!(Prop. 1, 12; 2, 4-11).

"Radi život" je drugačije. Za jednog desno, život je služba kulturi, drugi je služba narodu, treći je služba nauke, a četvrti je služba za „sjajno buduće iskustvo“, poput vina od mudrost.

Autor epigrafa, Mykola Ostrovskiy, samouslužno "pravo života", služeći "crnoj" književnosti, pravu Lenjina i snu o komunizmu. Muž muškarca, praktičan i talentovan pisac, preispitivanje ideološkog ratnika, on je živ „boreći se za slobodu naroda“, davši život svim silama ove borbe. Mnogo je sudbina prošlo, a mi nemamo puno srećnih ljudi. Nova joga je porobljena, moć slobodnih ljudi, oligarsi su dijelili među sobom. Samopouzdanje i ideja, inspirisana Ostrovskim, nisu meta za ismevanje vladara života. Da izađe, da je vino živo zarad svetle budućnosti, podigavši ​​ljude svojom kreativnošću do podviga, a sada se ovim podvizima izlečiš, kao da ti nije stalo do Ostrovskog i naroda . I tako je moguće postati kao “pravi život”. Ako želite pomoći drugim generacijama ljudi (zašto nam je dovoljno da gradimo toliko za ljude?), onda ipak ne možete pomoći samim ljudima. Nakon smrti, za novog neće biti tiho.

ŽIVOT - IMA LI VOZ BILO GDJE?

Nacrtajmo neke isječke iz čudesne knjige Julije Ivanove "Dremni dveri". U ovoj knjizi, mladiću, moj deo je prazan, Ganja, koji živi u bezbožnom času SRSR-a, može steći prosvetljenje, uspešne očeve, izglede za smisao za život: “Ganya, pokazavši sa čuđenjem, da danas ljudi svijeta o tome i ne razmišljaju. Naravno, ne želim globalne katastrofe, atomske i ekološke, ali umjesto toga, videćemo demo i demo... Nešto drugo vjerovati u napredak, želeći razvoj civilizacije s razvojem civilizacije, bijeg atoma , ekološki chinkshy ukis već raste. Drugi su, zadovoljno, vratili lokomotivu i biće planova za budućnost, i jednostavno otići u nepoznatom pravcu, znajući samo jedno - prerano je da te izbacim iz voza. Zauvijek. I požurite sobí dali, povlačeći bombaše samoubice. Preko težine kože, smrt vibrira, već stotine generacija su promijenile jednu, i ne teku, ne okupljaju se. Preostali virok, ne psuj. A putnici pokušavaju da se ponašaju ovako, nibi í̈m í̈hat zauvijek. Bolje je lutati u kupeu, mijenjati kilimke, firanke, upoznavati se, praviti djecu - tako da potomci zauzmu vaš kupe, ako krivite sebe. Neobična iluzija besmrtnosti! Djeca, svojom rukom, zamjenjuju onuke, onukive - praunuke... Dobri ljudi! Vlak života, koji je postao žudnja za smrću. Mrtvi, koji su već umrli, imaju sto puta više, manje živi. Taj smrad, scho živjeti, osuđen. Osa malog dirigenta - došli su po kimono. Chi nije za tebe? Benket u času kuge. Jedite, pijte, zabavite se, igrajte na kartu, kod šaha, pokupite etikete sirene, napunite kofere, želeći da izađete ovde da kažete "bez dribničoka". A drugi će biti ludi planovi za promjenu kupea, za izgradnju vozova u vašem autu. Abo je auto otišao u vagon, kupe u kupe, policija u policiju u ime sreće budućih putnika. Dostrokovo letjeti píd ukís milyoni zhittív, i povlačenjem žuriti sobí dalí. Najprije najmlađi putnici veselo kolju kozu na kovčezima čudesnih stvorenja.

Osovinu tako sumorne slike ugledala je mlada Gana nakon dugih razmišljanja o smislu života. Činilo se da će se život pretvoriti u najveću nepravdu i glupost. Samopotvrđujte se i znajte.

Vitratnost života, na korist budućim putnicima i pomoći im da dođu na svoje mjesto? Garno! Pivo smrdi na te smrti, one buduće putnike. Svi ljudi se sastoje od smrtnika, dakle, vaš život je posvećen smrti. I kako neko od ljudi može doći do besmrtnosti - koliko je besmrtnost pravedna u rukama miliona?

Garazd, uzmi neizvjesnost mira. Najbolja opcija je da se brinete o potrebama, vodite računa o potrebama. Može ali, zvichayno, nayzhahlivishí konzumira to i zdíbností tezh... Uživo, schob uživo. Pa pij, zabavljaj se, rađaj, idi u pozorište, jer tamo u bijegu... Zatrpaj se brdom praznih plesova, zgaženih čerevica, fermentisanih čuturica, pregorjelih od cigarete...

Pa idemo u krajnosti... Udji u voz, sedi na svoje mesto, pristojno se ponašaj, radi šta hoćeš, samo ne brini za druge putnike, prepusti se gospođama i staroj nižoj policiji, nemoj t pušiti u kočiji. Prije toga, kao vječni san, dajte dirigentu krevet bjeline i jarke svjetlosti.

Sve će se na kraju završiti bankrotom. Nema smisla za život. Potyag ne ide nikuda.

Kao što ste shvatili, počinjemo da se čudimo senzualnom životu na pogled joge, a onda naše iluzije počinju naglo da rastu. Počinjemo shvaćati da oni koje nam je dao osjećaj u određenim fazama života ne mogu postati osjećaj osnove cijelog života.

Ale, zar nemaš razuma? Ni, on ê. Odavno sam bio poslan biskupu Augustinu. Blaženi Avgustin je sam napravio najveću revoluciju u filozofiji, objašnjavajući je, učinivši da obguruntuva prisustvo tog smisla, o kojem se šalimo u životu.

Da citiram International Philosophical Journal: Augustina, kršćanska religijska uvjerenja, omogućavaju vam da stvorite logična i dosljedna osjećanja i osjećaj senzibiliteta. U kršćanskoj filozofiji, snaga vjere je u Bogu, a u glavnim umovima, očiglednost smisla života. U isto vrijeme, prema materijalističkoj filozofiji, ljudski život je endemičan, i nema ničega preko njegovog praga, sam razlog da se razmišlja o savršenstvu ove hrane postaje nemoguć, a izvana postoje nerazdvojni problemi."

Pokušajmo upoznati osjećaj života u drugom području. Pokušajte razumjeti one o onome što će biti napisano u nastavku. Ne postavljamo to kao sredstvo da vam nametnemo svoje gledište, već dajemo informacije, kao što možemo zaključiti na pozadini većine vaše hrane.

DUMKA ŽIVOTA: DE VIN Ê

“Onaj koji je, spoznavši svoje značenje, počeo i priznao svoje.

Dodijeljen osobi - budi sudija tog znaka Božanskog.

(Ignati Brjančaninov )

Chi buv v_domy osjeća život pred nama?

Kao šukati osjećaj života usred transkribovanog stvorenja, tada je nemoguće poznavati jogu. I nije iznenađujuće da, pokušavajući da upoznaju jogu tamo, ljudi upadaju u vidchaí i dolaze na visnovku, nema smisla. I zaista, to je jednostavno ne šale se...

Metaforički, senzacije čula mogu se predstaviti na ovaj način. Lyudina, kao šala sens i í̈ ne znam, slično izgubljenom putniku, sho naslonjen u jar i shukkaê će mi trebati put. Vín blokaê usred gustog, bodljikavog, visokog grmlja, koje raste u jaruzi, i pokušajte da saznate tamo put do tíêí̈ puta, zbivsya iz takvih vena, do takve staze da ću jogu dovesti do joge.

Ali na takav način je nemoguće znati pravi put. Potrebno je ući na kraj dvorišta, popeti se na planinu - i zvati, zvijeri, možeš krenuti pravim putem. Tako da nam je, kao da se šalimo oko smisla života, neophodno da promenimo tačku gledišta na klipu, jer nam se sa hedonističkim svetlosnim posmatračem ništa ne može. Bez izveštaja raspevanih zusila, mi nikako nismo vibrirani od qiêí̈ yami, a već ne znamo pravi način da shvatimo život.

Otzhe, da biste razumjeli pravi, duboki smisao života, možete samo poboljšati, samo dodati potrebna djela znanje. Í cí znannya, ê ê naydivovízhníshím, pristupačan našoj koži. Samo što nas nije briga za znanje, prolazimo pored njih, ne zaustavljajući se i nemarno ih posmatrajući. Ljudi su u svakom trenutku uništavali čak i hranu smisla za život. Svi ljudi prethodnih generacija zaglavili su se sa istim problemima, kojih se i mi držimo. Zavzhd bula zrada, zazdríst, prazne duše, rozpach, prevara, zrada, polet, katastrofe i bolesti. Ljudi su bili u stanju da preispitam i vratim se na cym. Možemo osvojiti taj kolosalni dosvid, koji je nagomilala prva generacija. Nije uobičajena greška da hodate biciklom – istina je da ste dugo proglašeni krivim. Ostalo nam je manje učenja na novoj vožnji. Svejedno, ne možemo izmisliti ništa kratko i briljantno.

Zašto mi, ako su naučna dostignuća na pravom, dometu medicine, smeđim vinarima, da nam olakšaju sticanje bogatih praktičnih znanja i u ovoj drugoj profesionalnoj sferi? - nadaleko cenjeni i afirmisani naši preci, a u važnoj hrani, kao osećaj života, srca i besmrtnosti duše - poštujemo sebe za sve prethodne generacije, i sa ponosom (često sa prezirom) češće od svega, da vidimo to dalje, navit ne podiže pogled i pokušava razumjeti? Šta je razumno?

Ovo nije razumnije i naprednije: zapamtite znanje i domet svojih predaka, ili ih barem upoznajte, smirite se, pa tek onda radite svoje brkove, chi mali obrok prednje generacije, chi ní, chi možemo li naučiti njihovu mudrost? Zašto vidimo svoje znanje, a ne pokušavamo da se izgubimo? Chi ne ono što je najjednostavnije?

Istina, da bismo rekli da su naši preci mislili primitivno, a mi smo za njih bogato inteligentni i napredni, nije potreban veliki um. Neosnovano sverdžuvati - lako je. I zapamtite da mudrost prošlih generacija nije lako ući. Potrebno je upoznati svoje znanje, svoje znanje, provući kroz sebe filozofiju života, pokušati svakih nekoliko dana da živiš u dobroj vjeri pred tim, a onda procijeniš šta si nosio do života stvarno- radost chi čvrstog, nadiya chi vidchay, duševni mir chi sum'yattya, lagana chi nevolja. Čak i tada, čak i čovek može da sudi sa novim pravom da sudi, verujemo u taj smisao, koji su naši preci imali u svojim životima.

Škola životnog jaka

A u čemu su, pa, naši preci podlegli smislu života? Aje tse hranu narod je dugo uništavao.

Vidpovid je oduvijek bio poznat samorazvoju, osobi koja je bila nadahnuta sobom, svojom vječnom dušom, da među onima koji su bliski Bogu. Tako su mislili kršćani, budisti i muslimani. Svi su znali razlog besmrtnosti duše. I sasvim je logično koristiti brkove: ako je duša besmrtna, a tijelo smrtno, onda je nerazumno (i jednostavno glupo) svoju životnu neadekvatnost pripisivati ​​službi tijela, koje je za duše. Za onoga koji je umro znači uložiti svu snagu u zadovoljenje svojih potreba - glupo. (Ko, vlasne, a potvrđuju i u naše dane ljuti materijalisti, koji su otišli do tačke samouništenja.)

Otzzhe, smisao života, kako su naši preci poštovali, trebalo se šaliti u dobroti ne za tijelo, već za dušu. Adže neće umrijeti, a mi ćemo biti blagoslovljeni dobrotom zauvijek. A ko ne želi da bude večno srećan?

Međutim, da bi duša mogla da uživa ne samo ovdje, na zemlji, potrebno je učiti, mrdati, dizati, inače ne može sadržavati tu bezgraničnu radost u sebi, kakvu je pripremila.

Tom život je moguć, zokrema, pokazati se kao škola. Ovo je jednostavna metafora koja pomaže da se približimo razumijevanju života. Život je škola, čovek treba da dođe u Yaku da nauči svoju dušu. Ovo je glavna meta škole. Dakle, škola ima malo više, mnogo časova: prekidanje, svađa sa drugovima iz razreda, fudbal posle časova, dodji posle casa- gledanje pozorišta, kampovanje, svetinja... Prote je sve redom. Dakle, moguće je, bilo bi bolje prihvatiti, yakbi mi bi došao u školu samo da bi se oporavio, da bi se dobro proveo, da prošetamo pored školskog dvorišta... Ali onda ne bismo ništa naučili, nije mi oduzeo sertifikat, nisam mogao dalje da se obrazujem, ne praksu.

Oče, dolazimo u školu, da učimo. Ale, po sebi, trening zarad treninga istog bezgluzde. Sačekajmo, da bismo oduzeli znanje, oduzeli taj sertifikat, pa ćemo onda da radimo, da živimo. Samo da priznamo da nakon završetka škole neće biti ništa više od NIŠTA, onda treba krenuti u školu, pametno, nema smisla. Ne miješam se sa cym-om. Ali istina je da je život tri puta posle škole, a škola je samo jedna od njenih faza. Osim toga, vaga je općenito bila stavljena ispred našeg školovanja u školi, bogate onim što je moglo postaviti temelje našeg čudnog života. Lyudina, kao da baca školu, vvazhayuchi, scho í̈y zovsíbní znannya, scho vykladyutsya u níy, tako da sam lišen nepisanog i neosvijetljenog, i tse bude í̈y í̈y zavazhat protyazhu íí̈ zadnee zhittja.

Dakle, glupo je, radi sebe, opljačkati čoveka, jaka, kad dođeš u školu, odmah vidiš sva znanja koja si pre toga skupio, a da ih ne poznaješ; stverzhuê, scho nít í̈m, scho tse vídkrittya, posvećen novom, - nísenítnitsa. Komičnost i glupost ovakvog samopevajućeg odraza svih nagomilanih znanja očigledna je koži.

Ali ne za kožu, nažalost, više je glupost sličnog pogleda na situaciju očigledna, ako se govori o razumijevanju dubokih temelja života. Aja naš ovozemaljski život je i škola. škola za dušu. Won nam je dat da umiri svoju dušu, nauči nas kako da volimo na pravi način, nauči nas kako da činimo dobro u potrebnom svijetu, da radimo jogu.

Na putu samorazvoja i samousavršavanja neminovno je da snažno udarimo, jer je nemoguće da počnemo da budemo laki. Koža nas je čudesno mudra, da je kao veći-manji, na desnoj strani, vezana raznim poteškoćama, i bilo bi divno vidjeti da je to tako ozbiljno na desnoj strani, kao da obasjava tu dušu, da biće lako. Ale tsi problemi, testiranje tezh za ono što vam je potrebno - smrdite sami po sebi je važan službenik za razvoj duše. A ako ne naučimo da volimo svoju dušu, širimo svetlost i dobrotu, dok živimo na zemlji, onda je nemoguće oduzeti neoprostivi užitak iz večnosti, samo onome ko neće neizdatna primite dobrotu i ljubav.

Starac Pajsij Svjatogorec je čudesno rekao: “Cijeli vijek nije zato da bi živio sa snom, već da bi ostavio piće i prešao u drugi život. Stoga pred sobom možemo imati takvu metaforu: pripremite se tako da, ako nas Bog pozove, pijete mirne savjesti, posegnete za Kristom i živite s Njim.”

Život kao priprema za rađanje nove stvarnosti

U ovaj kontekst možete staviti još jednu metaforu. Pod satom vagnosti, tijelo nepopularnog djeteta raste iz jedne ćelije u osobu koja je potpuno formirana. Prva mrlja intrauterinog perioda - u tome, kako bi razvoj djeteta bio pravilan i do kraja, kako bi do trenutka pada dijete zauzelo pravi tabor i moglo se roditi u novom životu.

Devet hiljada godina ukora u majčinoj utrobi - ce tezh u pevačkom smislu života. Dete se tu rađa, razvija, i dobro je na svoj način - jelo je na dohvat ruke, temperatura je konstantna, nadjačano je prilivom spoljnih faktora... Prote, pesni čas deteta treba da biti rođen; kao da nije dobro da se rodiš u majčinom stomaku, u novom životu za novi život, takva radost, takva radost, kao da je jednostavno neugledno od stabilnosti unutrašnjeg temelja materice. A da bi proveo vrijeme u životu, mališan prolazi kroz ozbiljan stres (kao što su baldahin), u tragu ranijih neuspjeha... Ale, radost na maminom tragu i s novom svjetlošću snage za cijeli svijet, i život u svijetu u milion puta prihvatanje, ríznomanítníshe, niži temelj u maternici

Analogno našem životu na zemlji - može se uporediti sa periodom intrauterinog rođenja. Meta ovog života je razvoj duše, priprema duše da se rodi u novom, nezamislivo ljepšem životu u vječnosti. I baš tako, kao dete sa novorođenom bebom, „jakost“ tog novog života, u koji razumemo, da leži u tome, vaga se pravilno razvila u „prošli“ život. A ove tuge, kao da smo zapanjeni na životnom putu, mogu se uporediti sa stresom, za koji znate da nije dobar čas: smrad timčasova, koji želi da mu se da sat neiscrpnog; smrad je neizbježan i sve prolazi kroz njih; smrad jadne pomívnya za radost i sreću novog života.

Ili druga gusjenica: gusjenice će raširiti pod, tako da ćemo kasnije postati lijepa mećava. Za to je vikonatima potrebna pjesma zakona. Gusjenica ne može pokazati da će letjeti i tako će biti. Ovi ljudi imaju novi život. Prvi život je ukorijenjen u životu svjetovne gusjenice.

Život kao poslovni projekat

Još jedna metafora, kao objašnjenje smisla života, dolazi:

Čini se da vam je dobra osoba dala zajam bez kredita za one koji su kreirali vlastiti poslovni projekat i za tu pomoć možete zaraditi koju kunu za svoj budući život. Rok za kredit je stariji od roka za vaš zemaljski život. Što bolje uložite svoje novce, to će vam život biti bogatiji i ugodniji nakon završetka projekta.

Jedan doprinos je pozajmica na desnoj strani, a drugi je vjerojatnije da će prodati novčiće, moć pijatiki, žurke, ali ne vježbati umnožavanje suma. Ako ne razmišljate i ne vežbate, znate gomilu razloga i istina je - "Ne volim nikoga", "Ja sam slab", "Zarađiću na svom budućem životu , nemoguće je tamo živeti, bolje je živeti odjednom, ali videćeš” i .. itd. Očigledno, moji prijatelji me krive što želim da potrošim kredit sa nekom osobom (ne mogu vam kasnije reći). Smrad je da se preispita Yogo, da se borg ne treba okretati, da ne zna onaj ko je dao zajam (jer je udio borzhnika Yomu Baiduzha). Ako promijeniš smrad, ako je pozajmica, onda treba da ga uprljaš na stranu garne, to je zabavan način života, a ne na budućnost. Čim je osoba s njima dobrodošla, počinje zabava. Kao rezultat, ljudi dolaze do bankrota. Bliži se rok za odobravanje kredita, ali za otplatu, a ništa nije urađeno.

Dakle, Bog nam daje zajam. Sam kredit je naš talent, ruža i fizička snaga, mentalna snaga, zdravlje, prijateljsko okruženje, dobra pomoć.

Pitate se zašto nismo kao kockari, koji troše novac na mitevsku zavisnost? Chi nije pregazio mi? Zašto nam ne date naše "predstave" patnje i straha? A ko su ti „prijatelji“, koji nas tako aktivno guraju da prošetamo u ovoj poziciji? I tse naši neprijatelji - bísi. Smradovi su se sami odrekli svojih talenata, svog anđeoskog pirinča sa najvišim rangom. I to je ono što nam kažu. Naybazhanishiy dispozicija, na primjer, osoba ne samo da hoda okolo s njima u položaju, ali onda patimo zbog toga, inače, kao osoba, samo ih pokažite u položaju. Znamo dosta aplikacija, ako manipulišu slabim ljudima, banditi ih puste da žive, peni, siromaštvo, preplavljeni beskućnicima. Oni isti vydbuvaetsya i z timi, koji žive svoj život uzalud.

Chi varto nastaviti tsey zhakh? Nije došao čas da razmišljamo o onima koje smo zaradili i izgubili smo dosta vremena za razvoj našeg projekta.

Često samoubilački laje Bog za one koji ne uklone smrad onima koji hoće, bitno je da se živi, ​​da nema razloga itd.

A zasto ne odustanes da ne mozes Boga zvati u ono sto jednostavno ne mozemo zaraditi,ispravno uloziti one koji su dali vino,koje ne poznajemo zakone,sta treba zivjeti,sta napredovati ?

Čekaj malo, da to uradiš glupo, nastavi da preskačeš ono što je dato, vuci i zovi kreditora. Možete li razmišljati više o njima, kako poboljšati situaciju? Í naš kreditor za pomoć da nam pomogne sa tsomu. Vín ne dolazi kao jevrejski likhvar, vismoktuyuchi sve sokove iz borzhnika, nego nam daje na zajam Ljubav.

 ( Peremosh.ru 177 glasovi: 3.79 h 5)