Podaci o eri prosvjetljenja. Vík osvíti. Naučna revolucija 17. vijeka: etape, direktno, nauka

Na primjer, epoha prosvjetiteljstva započela je u 17. vijeku, jer je pobrisala sav nastup 18. vijeka. Slobodoumlje i racionalizam postali su ključne karakteristike tog časa. Formirana je kultura ere prosvjetiteljstva, jak je dao svjetlost

Filozofija

Čitava kultura ere prosvjetiteljstva bila je zasnovana na novim filozofskim idejama koje su formulirali mislioci tog doba. John Locke, Voltaire, Montesque, Rousseau, Goethe, Kant i drugi đakoni bili su vodeći mislioci. Sam smrad nazvali su duhovnu sliku 18. stoljeća (koja se također naziva Víkom rozumu).

Adepti prosvjetiteljstva vjerovali su u ključne ideje. Jedan od njih smatra da su svi ljudi jednaki po svojoj prirodi, koža ljudi ima svoje interese. Za vaše zadovoljstvo potrebno je stvoriti ugodno okruženje za sve porodice. Osoba ne dolazi sama na svijet - ona se vremenom formira kroz one da ljudi imaju tu fizičku duhovnu snagu, kao i inteligenciju. Rívníst maê nasampered polagati y rívností vsíh pred zakonom.

Kultura ere prosvjetiteljstva je kultura znanja dostupna svima. Mudri mislioci su bili svjesni da je društvene bolesti moguće ostaviti iza sebe samo uz pomoć širenja svjetla. Tse iê racionalizam je znanje uma kao osnova ponašanja tog znanja ljudi.

U epohi prosvjetiteljstva nastavljena su super-djeca religije. Povećana je podrška neizvjesnosti u stagnirajućim i konzervativnim crkvama (bili smo ispred katoličke). Usred prosvjetljenja vjernika proširila se objava o Bogu, kao o nekoj vrsti apsolutne mehanike, koja je unijela harmoniju u mirno vladajući svijet. Uz pomoć brojnih naučnih otkrića proširila se ideja da ljudi mogu otkriti sve tajne svjetlosti, a zagonetke tih čuda su se izgubile u prošlosti.

Prave linije umetnosti

Krim filozofije, utemeljene i umjetničke kulture prosvjetiteljstva. Za sada je misticizam Starog sveta uključivao dva glavna pravca. Prvi buv klasicizam. Vín vtílivsya u književnosti, muzici, figurativnoj umjetnosti. Tsey se direktno oslanja na zavjete slijeđenja drevnih rimskih i grčkih principa. Slična umjetnost inspirirana je simetrijom, racionalnošću, svrhovitošću i sumornom formom.

U okviru romantizma, umjetnička kultura epohe prosvjetiteljstva potaknula je i druga pitanja: emocija, svijest, stvaralačka improvizacija umjetnika. Često se dešavalo da se u jednoj kreaciji kombinuju dva protoležní pristupa. Na primjer, oblik bi mogao odgovarati klasicizmu, a zmist - romantizmu.

Bilo je eksperimentalnih stilova. Sentimentalizam je postao važan fenomen. Nova nije imala svoju stilsku formu, ali za pomoć novom bila je ista stvar o ljudskoj dobroti i čistoti, kakva je ljudima data u prirodi. Ruska umjetnička kultura u eri prosvjetiteljstva, kao i evropska, stvarala je malo moći umjetnosti, koja je polagala na tok sentimentalizma. Takva je bila priča Mikolija Karamzina "Bidna Liza".

Kult prirode

Sentimentalisti su sami stvorili kult prirode karakterističan za doba prosvjetiteljstva. Mislioci 18. veka šapnuli su joj u viziju te lepe i dobre stvari, koju narod malo čini. Parkovi i bašte pojavili su se u svjetlu najkraćeg svijeta, koji su se u to vrijeme aktivno nazivali u Evropi. Smradovi su stvoreni kao temeljna sredina za temeljne ljude. Umjetničke galerije, biblioteke, muzeji, hramovi, pozorišta bili su uključeni u sastav.

Odgajatelji su vjerovali da se nova “prirodna osoba” može vratiti u svoje prirodno stanje – to je priroda. Očigledno u smislu ideje, ruska umjetnička kultura u eri prosvjetiteljstva (ili bolje rečeno, arhitekture) predstavila je Peterhof savremenim umjetnicima. Na jogi su radili poznati arhitekti Leblon, Zemcov, Usov, Quarenghi. Zavdyaky í̈khním zusillyam na brezi finske zatoke pojavio se jedinstveni ansambl, koji je uključivao jedinstveni park, divne palate i fontane.

slikarstvo

U slikarstvu se umjetnička kultura evropske ere prosvjetiteljstva razvijala u direktnom većem svjetlu. Religiozni klip koji je uspostavio položaje u tihim krajevima, ranije se osećao kao da peva: Austrija, Italija, Nimechchini. Pejzaž je zamenio pejzaž raspoloženjem, a intimni portret je prešao u svečani portret.

U prvoj polovini 18. vijeka, francuska kultura epohe prosvjetiteljstva dovela je do rokoko stila. Slična umjetnost bila je na asimetriji, bila je lukava, razigrana i himerična. Bakhante, nimfe, Venera, Dijana i drugi položaji antičke mitologije omiljeni su likovi umjetnika, a ljubavne priče su glavne radnje.

Jaskravy guza francuskog rokokoa - djelo Francoisa Bouchera, koji je također nazvan prvim kraljevim umjetnikom. Vín slika pozorišne ukrase, ilustracije za knjige, slike za bogate kuće i palače. Nayvidomishi joga platna: "Toalet Venere", "Trijumf Venere" suviše tanka.

Antoine Watteau, navpaki, divlji za život. Pod jogom je nabujao stil najvećeg engleskog slikara portreta Thomasa Gainsborougha. Yogo slike su inspirisane duhovnošću, duhovnom suptilnošću i poezijom.

Vodeći italijanski slikar 18. veka bio je Giovanni Tiepolo. Ovog majstora graviranja i fresaka mistici poštuju kao preostalog velikog predstavnika venecijanske škole. U blizini glavnog grada slavne trgovačke republike nalazi se i vinikla veda - svakodnevni grad Moskva. Najpoznatiji tvorci ovog žanra bili su Francesco Guard i Antonio Canaletto. Kulture epohe prosvjetiteljstva lišile su se bezličnih neprijateljskih slika.

Pozorište

XVIII vek - zlatni vek pozorišta. U doba prosvjetiteljstva ova vrsta misticizma dostigla je vrhunac popularnosti i širine. U Engleskoj je najveći dramaturg bio Richard Sheridan. Naučite to učiniti "Put u Scarborough", "Škola klevete" i "Superniki" oslikavali su nemoral buržoazije.

Najdinamičnija pozorišna kultura Evrope iz doba prosvjetiteljstva razvila se u blizini Venecije, de pratsyuvalo 7 pozorišta. Tradicionalni lokalni gradski karneval koji dovodi goste iz Starog svijeta. U Veneciji je stvarao autor čuvene "Taverne" Carlo Goldoni. Koji dramaturg, koji je napisao 267 djela u svom zbroju, poštujući i cijeneći Voltera.

Samoi komedija 18. vijek je postao "Figarovo prijateljstvo", koji je napisao veliki Francuz Bomarše. U ts_y p'êsí su poznavali raspoloženje suspílstva, jer je negativno stavljeno pred apsolutnu monarhiju Burbona. Nekoliko godina kasnije, nakon objavljivanja prve produkcije komedije, u Francuskoj je počela revolucija, kao da je zbacila stari režim.

Evropska kultura iz doba prosvjetiteljstva bila je homogena. U nekim zemljama misticizam je krivio svoje nacionalne posebnosti. Na primjer, njemački dramski pisci (Schiller, Goethe, Lessing) napisali su svoja najveća djela u žanru tragedije. S kojim se deceniju kasnije pojavio teatar prosvjete u Nimechchini, iz Francuske i Engleske.

Johann Gete nije bio samo čudesan pesnik i dramaturg. Jogu se ne bez razloga naziva "univerzalnim genijem" - poznavalac i teoretičar umjetnosti, naučnik, romanopisac i naučnik u bogatim drugim oblastima. Uradite svoj ključni posao - tragediju "Faust" i pjesmu "Egmont". Najmlađi slavni činovnik njemačkog prosvjetiteljstva, ne manje nego što je napisao "Nevjerovatnost i Kohanja" i "Rozbijnikov", ali i dopunio vlastitu nauku i istorijsko stvaralaštvo.

Umjetnička književnost

Vodeći književni žanr XVIII veka. postaje roman. Sama zora novih knjiga došla je do trijumfa buržoaske kulture, kao da je promijenila mnogo feudalne stare ideologije. Aktivno su viđena djela umjetničkih pisaca, ale i sociologa, filozofa i ekonomista.

Roman, kao žanr, virus iz obrazovnog novinarstva. Uz tu pomoć, mislioci XVIII vijeka upoznali su novi oblik izražavanja svojih društvenih i filozofskih ideja. Jonathan Swift, onaj koji je napisao "Move Gulliver", uključio je u svoj tvir bezlične aluzije na poroke modernog društva. Yogo olovka je također ležala "Priča o snježnoj oluji." Na ovom pamfletu Swift vismíyuvav ove crkvene naredbe i chvari.

Razvoj kulture u doba prosvjetiteljstva može se pratiti do pojave novih književnih žanrova. Isti vinik epistolarni roman (roman na čaršavima). Tako je, na primjer, sentimentalni tvir Johanna Getea "Patnja mladog Vertera", u kojem je glavni junak stavio ruke na ruke, kao i Monteskijevo "Listove Perzije". Dokumentarni romani su se pojavili u žanru putnih bilješki i opisa skupljih („Kreni se u Francusku i Italiju“ Tobiasa Smolletta).

U književnosti, kultura ere prosvjetiteljstva u Rusiji slijedila je zavjete klasicizma. Pesnici iz 18. veka Oleksandar Sumarokov, Vasilij Tredijakovski, Antioh Kantemir stvarali su poeziju. Pojavili su se prvi parovi sentimentalizma (već Karamzinovo gatanje iz "Loše Lize" i "Natalke, bojarske kćeri"). Kultura doba prosvjetiteljstva u Rusiji stvorila je sve promjene u činjenici da je početkom novog 19. stoljeća književnost Sovjetskog Saveza, koju su uveli Puškin, Ljermontov i Gogolj, preživjela svoje zlatno doba.

muzika

U samoj eri prosvjetiteljstva formiran je moderni muzički jezik. Johann Bach se smatra osnivačem Yoga. Ovaj veliki kompozitor je, nakon što je napisao, stvorio dela u svim žanrovima (krivac je bila opera). Bacha i danas poštuje nesavršeni majstor polifonije. Poslednji nemački kompozitor Georg Hendl napisao je više od 40 opera, kao i brojne sonate i sjusti. Nathnennya vina, poput Bacha, crpe iz biblijskih priča (karakteristična imena djela: "Izrael u Egiptu", "Saul", "Mesija").

Najvažnija muzička manifestacija tog vremena je Videnska škola. Predstavnici Create it nastavljaju osvajati akademske orkestre i danas, s dobrim razlogom savremeni ljudi recesija može da pogodi, kultura epohe prosvetiteljstva ju je lišila. 18. vijek povezuje se sa imenima genija kao što su Wolfgang Mozart, Joseph Haydn, Ludwig van Beethoven. Isti vidensijski kompozitori preispitali su mnoge muzičke forme i žanrove.

Haydn je cijenjen kao otac klasične simfonije (napisao ih je preko stotinu). Mnogi od ovih djela su ukorijenjeni u narodnim igrama i pjesmama. Vrhunac Haydnovog stvaralaštva je ciklus londonskih simfonija koje je napisao na sat vremena puta do Engleske. Kultura prosvjetiteljstva, u bilo kojem drugom periodu ljudske historije, rijetko je rodila tako dobre majstore. Zločin simfonija, Haydn će imati 83 kvarteta, 13 ms, 20 opera i 52 sonate za klavijature.

Mozart ne piše samo muziku. Vín čudesno graviranje na čembalu i violini, nakon što je sam savladao ovaj instrument rano djetinjstvo. Yogo opere i koncerti inspirisani su drugačijim raspoloženjem (od poetskih do veselih). Tri joga simfonije, napisane iste 1788. (brojevi 39, 40, 41), smatraju se glavnim Mocartovim djelima.

Drugi veliki klasik Betoven bio je ispunjen herojskim pričama, koje su se pojavile u uvertirama "Egmont", "Koriolan" i operi "Fidelio". Yak vikonovets, vín vrazhav suchasnív roy na klaviru. Za koji instrument je Betoven napisao 32 sonate. Kompozitor je većinu svojih djela stvorio u Vidnyi. Imam i 10 sonata za violinu i klavir (najpopularnija je bila "Kreutzer" sonata).

Beethoven je preživio ozbiljnu povredu ušiju. Kompozitor schilyavsya do samouništenja i rozpachi napisao svoju legendarnu "Misyachnu" sonatu. Prote navit strašna bolest nije slomila volju umjetnika. Prevladavši moć apatije, Beethoven je napisao još anonimnih simfonijskih djela.

English Education

Engleska je bila domovina evropskog prosvjetiteljstva. U ovoj zemlji, ranije za ostale, još u 17. veku, dogodila se buržoaska revolucija koja je dala kulturni razvoj. Engleska je postala vrhunski primjer napetog napretka. Filozof John Locke bio je jedan od prvih i najistaknutijih teoretičara liberalne ideje. Pod infuzijom joga kreacija, napisan je najvažniji politički dokument ere prosvjetiteljstva, Američka deklaracija o nezavisnosti. Locke, uzevši u obzir da se ljudsko znanje prepoznaje po osjetljivosti duha, čime nas je izazvao na popularnu Dekartovu filozofiju.

Najvažniji britanski filantrop 18. vijeka bio je David Hume. Tsey filozof, ekonomista, istoričar, diplomata i publicista, koji je otkrio nauku o moralu. Yogo modernista Adam Smith postao je osnivač moderne ekonomske teorije. Kultura epohe prosvjetiteljstva, nakratko naizgled, odbila je mnoge moderne koncepte i ideje. Smitova kreativnost je bila takva. Vín prvi, privnyuvav važno tržište na važnost države.

Mislioci Francuske

Francuski filozofi 18. vijeka stvarali su u glavama opozicije vrlo gipkom i političkom poretku. Ruso, Didro, Montesk - protestovali su protiv državnog poretka. Kritika je mogla imati različite oblike: ateizam, idealizacija prošlosti (hvaljene su republikanske tradicije antike) suviše tanko.

"Enciklopedija" od 35 tomova postala je jedinstvena manifestacija kulture prosvjetiteljstva. Oni su postali glavni mislioci "Stoljeća razuma". Julien Lamette, Claude Helvetsky i drugi istaknuti intelektualci 18. stoljeća bili su glavni urednik ove epohalne publikacije.

Montesque je oštro kritizirao Svavillea i despotizam vlasti. Yogo se danas s pravom poštuje kao osnivač buržoaskog liberalizma. Voltaire je postao kundak istaknute dobrote i talenta. Vin je bio autor satiričnih pjesama, filozofskih romana, političkih rasprava. Popivši blizanca mislioca u dvorištu, sve više puta ste morali da se predomislite. Sam Voltaire, koji je stvorio modu za slobodoumlje i skepticizam.

njemačko obrazovanje

Nemačka kultura 18. veka poslužila je kao osnova za umove političke fragmentacije zemlje. Vodeći umovi su se zalagali za feudalne ostatke i nacionalno jedinstvo. Na prizor francuskih filozofa, nemački mislioci su pažljivo postavljeni uz jame vezane za crkvu.

Poput ruske kulture iz doba prosvjetiteljstva, pruska je kultura bila oblikovana neprekidnim učešćem autokratskog monarha (u Rusiji je glava bila Katarina II, u Pruskoj Fridrih Veliki). Šef države snažno je podržavao napredne ideale svog vremena, iako nije bio pod utjecajem vlastite nesputane moći. Podíbny ustríy otrimav naziv "osvijetljeni apsolutizam."

Glavni vaspitač Nimechchinija iz 18. vijeka bio je Imanuel Kant. Godine 1781. vidio je temeljnu praksu Kritike čistog razuma. Filozof je razvio novu teoriju znanja, povećavši izvodljivost ljudskog intelekta. Ista vina, ometajući metode borbe i pravne forme promjene suspularnog i suverenog poretka, koji uključuju grubo nasilje. Kant je dao vagomski doprinos stvaranju teorije o vladavini prava.

U 18 čl. Istorijski proces tranzicije iz feudalizma u kapitalizam razvija se sve većom snagom. U prvoj polovini veka u Francuskoj se vodila intenzivna borba „trećeg tabora“ protiv plemstva i sveštenstva. Ideolozi treće etape - francuski prosvetitelji i materijali - kreirali su ideološku pripremu za revoluciju. Nauka je imala posebnu ulogu u djelatnosti francuskih pedagoga i filozofa. Zakoni nauke, racionalizam postali su osnova njihovih teorijskih koncepata. U 1751-1780 pp. vidio čuvenu „Enciklopediju, ili Tlumachny glossary nauke o umjetnosti i zanatima" koju su uređivali Didro i D'Alembert. F. Voltaire, C. Montesque, G. Mabli, K. Helvetsky, P. Holbach, J. Buffon bili su autori "Enciklopedije". Priliv francuskog Pedagozi su otišli daleko izvan Francuske, u subjektivnom idealizmu Džordža Berklija (1684-1753), skepticizmu Dejvida Hjuma (1711-1776), u esejima o nepoznavanju "filma u sebi" Imanuela Kanta (1724-1804) M.2000 Orlov AS, Georgiev V.A., Georgieva N.G., Sivokhina T.A.

U 18 čl. dolazi do ekonomske revolucije. U Engleskoj se pokrenuo proces kapitalističke industrijalizacije. Vina prve mašine za predenje usvojio je John Wyatt (1700-1766), a praktični uspjeh nasljednika Richarda Arkwrighta (1732-1792), koji je pokrenuo prvu predionicu 1771, posjedovao je mašine koje je on patentirao. James Watt (1736-1819) pronašao je univerzalnu parnu (a ne parnu atmosfersku) mašinu sa kondenzatorom pričvršćenim na radni cilindar i motorom bez prekida. Dolaze prvi parobrodi (1807, Robert Fulton) i lokomotive.

Rusija ima enciklopedijsku skalu u 18. veku. buv Mihailo Vasilovič Lomonosov (1711–1765). Vin je bio prvi ruski profesor hemije (1745), tvorac prve ruske hemijske laboratorije (1748), autor prvog kursa u svetu fizičke hemije. Na galeriji fizike Lomonosov je završio niz važnih radova iz kinetičke teorije gasova i teorije toplote, optike, elektriciteta, gravitacije i atmosferske fizike. Vín se bavio astronomijom, geografijom, metalurgijom, istorijom, filologijom, pisao poeziju, stvarao mozaik slike, organizovao fabriku za izradu magacina boja. Tome je potrebno dodati energiju zajednice i organizacionu aktivnost Lomonosova. Vin je aktivni član akademskog ureda, izdavač akademskih časopisa, organizator univerziteta i certifikator brojnih akademskih lidera. A.S. Puškin je Lomonosova nazvao "prvim ruskim univerzitetom" i promovisao ga kao učenog i prosvetitelja. Međutim, Lomonosovljevi radovi iz fizike i hemije nisu dovršeni, većina ih je izostavljena iz vizuelnih bilješki, fragmenata, nedovršenih radova i skica.

Lomonosov je rekao da u osnovi hemijskih manifestacija leži kretanje čestica - "telešca". U svojoj nedovršenoj disertaciji "Elementi matematičke hemije", nakon što je formulisao glavnu ideju "korpuskularne teorije", u yakíy, zokrema, označavajući da je "korpuskula" "izbor elemenata" (tobto atoma). Lomonosov, pošto je poštovao da se svim autoritetima govora može dati konačno objašnjenje za dodatne informacije o razlikama u dnevnim mehaničkim fluktuacijama korpuskula, koje su sastavljene od atoma u svojoj liniji. Proteotomistika je ušla u novi način prirodne filozofije. Prije svega, govorio sam o fizičkoj hemiji kao nauci, koja objašnjava hemijske fenomene na osnovu zakona fizike i viktorističkog fizičkog eksperimenta u istorijskim pojavama.

Kao teoretski fizičar, kategorički se istupio protiv koncepta kalorija kao uzroka, koji ukazuje na temperaturu tijela. Vin se nagnuo, tako da je toplina bila upletena u omotače čestica govora. U fizici, koncept kalorija bio je opasan oko stotinu godina nakon objavljivanja klasičnog Lomonosovljevog djela "Razmišljaj o uzroku topline i hladnoće" (1750).

Naučni sistem Lomonosova ima važno mesto u "svetom zakonu" štednje. Prije svega, nakon što je Leonardu Euleru 5. dana 1748. godine formulisao listu joge. Evo ti pišeš: ".sve stvari u prirodi se sada menjaju, baš kao što se desilo, vidi se u nečem drugom. ispravio je ruku: telo kao da je sa mailom saplelo dalje do ruke, podovi su izlizani u šaci svoje ruke, skilki je pomogao da se ruka pomeri". Objava zakona nastala je 1760. godine, u disertaciji "Mirkuvannya o tvrdoći i domovini tijela". lomonosov hemijske reakcije vaga. Otzhe, istorija zakona održanja energije i ona Masija Lomonosova s ​​pravom pripadaju na prvo mjesto.

Lomonosov je bio pionir u bogatim krugovima nauke. Osvajanje atmosfere Venere i slikanje svetle slike magmatskih bedema i vihora na Suncu. Vín je ispravno pogodio oko vertikalnih tokova u atmosferi, ispravno ukazavši na električnu prirodu vodovodnih sistema i procijenivši njihovu visinu. Pokušali smo razviti eteričnu teoriju električnih fenomena i razmišljati o povezanosti elektriciteta i te svjetlosti, kao da to želimo eksperimentalno otkriti. U periodu panuvanije korpuskularne teorije svjetlosti, svjetlost vina je otkrivena hvilovskom teorijom "Hugenije" (Huygens) i koja je razvila originalnu teoriju boja. U djelu "O sferama Zemlje" (1763) sukcesivno je slijedio ideju prirodne evolucije prirode i, zapravo, uspostavio metodu, koja je, inače, oduzela naziv aktualizma geologija (div. dio Layell). Tako je, istina je, i nezavisnog uma, pogledajte neko bogatstvo u kojem su nagovijestili eru.

U 18 čl. kosmogonija (kosmogonija je lažna nauka, u kojoj se izokreće razvoj kosmičkih tijela tih sistema) su ideje koje su u osnovi tzv. maglovite (latinske magle) hipoteze Kanta (1754) - Laplasa (1796) o vinifikacija sistema Sonyachny. Senzacija se može dovesti do toga da je sistem Sonyachna nestao iz magline pečenog gasa, koja se okreće. Omotavajući se, maglina se kotrljala u krug za drugim. Na mestu centralnog zadebljanja Sunce se spustilo. Planete su ponikle iz ružičaste materije na periferiji kroz težinu čestica. Vinifikacija planeta se objašnjava zakonima gravitacije i sile centra vode. Nijedna od ovih hipoteza se ne smatra nemogućem. Dakle, podaci geologije su pomireni da govore o onima koje naša planeta nikako nije isprobala na vatreno rijetkim, rastopljenim čelikom. Osim toga, nije bilo moguće objasniti zašto se danas Sunce pravilnije uvija, iako se ranije u času svog stiskanja omotalo po podu, što je pod uticajem centralne sile stvaralo zvuk govora. Istorija svjetske privrede: asistent za univerzitete / G.B. Polyak, O.M. Markovskaya. - M. 2001

Godine 1781. William Herschel (1738-1822), koristeći astronomske instrumente koje su oni konstruisali sa korom, napravio je novo nebesko tijelo - planetu Uran - u sistemu Sonyachny.

Roboti Leonarda Eulera (1707-1783) i Josepha Louisa Lagrangea (1736-1813) počeli su široko raditi u mehanici s metodama diferencijalnog i integralnog proračuna.

Godine 1736. str. Pariska akademija nauka organizovala je ekspediciju u Peru da osvoji meridijanski luk u ekvatorijalnoj zoni, a 1736. poslao ekspediciju u Laponiju, da riješi spor između kartezijanskog i njutnovskog modela svijeta. Centar njutonizma bio je London, a kartezijanizma Pariz. Volter je jasno formulisao razliku u njihovim pogledima u Filozofskim listovima (1731): podsjećajući na materiju, odmah vam se čini da je vino potpuno prazno, u Parizu vidite, da je cijeli svijet sačinjen od vrtloga tanke materije , u Londonu ne vidis nista slicno, u Francuskoj porok meseca da opljackaju plimu i u moru, u Engleskoj Da je isto more tesko za M_syatsya, pa ako Parizi skinu M_syatsya plimu , onda londonska gospoda misle da je za smrad kriva mamina voda, motka je presavijena, ko jaje, isto kao u Londonu se pokazuje spljoštena, kao gumenjak. Ekspedicije su potvrdile ispravnost Newtonove teorije. Godine 1733. p. Charles Francois Dufay (1698-1739) uveo je dvije vrste elektriciteta, takozvanu "staklenu" (elektrifikacija je nastala trljanjem kože kožom, pozitivnim nabojem) i "smolu" (elektrifikacija trljanjem ebonita). Posebnost ova dva nagiba električara bila je u tome što je bio sličan njemu, a inače ga je privlačio. Za uklanjanje električnih pražnjenja velike snage postojale su veličanstvene staklene mašine koje vibriraju elektrifikacijom smeća. U 1745-1746 pp. Utvrđeno je da se tako zove takozvana Leidenska tegla, što je oživjelo istragu električara. Leidenova banka - isti kondenzator; je prokleti cilindar. Prstenasto i po sredini do 2/3 visine stijenke tegle, da je njeno dno zalijepljeno limom; tegla je pokrivena drvenim poklopcem, kroz jaku prolazi dreet sa metalnom vrećom brda, zatvorena kopljem, gdje se zalijepi dno i zidovi. Napunili su teglu, zalijepili kesu uz kondukter automobila, i z'ednuyuchi sovn_shnyu obložili teglu sa zemlje; redosled da se izađe iz spoljašnje ljuske iz unutrašnje ljuske.

Benjamin Franklin (1706-1790) stvorio je fenomenološku električnu teoriju. Vín koristuvsya vyavlennyam o posebnoj električnoj tvari, električnoj tvari. Prije procesa elektrifikacije tijelo može biti jednake veličine. "Pozitivni" i "negativni" elektricitet (termini koje je uveo Franklin) objašnjavaju se ili previše ili premalo istom električnom materijom. Teoretski, Franklinova električna energija se ne može stvoriti, ali se može uništiti, ali može biti suvišna. Vín je također dovív elektrichne pohodzhennya bliskavki í dao svítoví gromovídvíd (bliskavkovídvednya). Yavorsky B.M., Detlaf A.A. doktor fizike. M: Nauka, 1985, 512 str.

Charles Augustin Coulomb (1736-1806) otkrio je tačan zakon električnih interakcija i poznavao zakon interakcije magnetnih polova. Instaliramo metodom vimiryuvannya količine električne energije i količine magnetizma (magnetne mase). Nakon Coulomba, postalo je moguće stvoriti matematičku teoriju električnih i magnetskih fenomena. Alessandro Volta (1745-1827) 1800 na bazi koplja, koja se sastoje od raznih metala, pronađeno je vino voltovy stovp - prvi generator električnog toka.

U 18 čl. poštovanje včenih je pokrenuo problem planine. Lažljivac pruskog kralja Georga Ernesta Stahla (1660-1734) je na osnovu pogleda na Johanna Joachima Bechera (1635-1682) stvorio teoriju flogistona: sav zapaljivi govor je bogat posebno zapaljivim govorom sa flogistonom. Proizvodi za gorenje ne osvetljavaju flogiston i ne mogu izgorjeti. Metali takođe osvetljavaju flogiston i, konzumirajući jogu, pretvaraju se u irzhu, šljaku. Yakshcho dodaje flogiston (poput vugíllya) u otpad, metal vibrira. Oskílki vaga írzhí više nego vaga zarđali metal, flogiston može imati negativnu težinu. Najveći povno Stahl viklav vchennya o flogistonu 1737. u knjizi "Hemija i fizikalije, oprez i misao". „Čelična hipoteza“, napisao je D. I. Mendelijev u svojim „Osnovama hemije“, „inspirisana je svojom velikom jednostavnošću; Njen sa ní maliy i M.V. Lomonosov u svojim djelima "O metalnom odsjaju" (1745) i "O ljudima i prirodi šalitre" (1749). U 18 čl. Pneumatska (gasna) hemija se intenzivno razvija. Joseph Black (1728-1799) u svom djelu iz 1756. govori o olakšanju pri pečenju plina magnezija, koji se diže u prisustvu značajnog povećanja atmosfere, što je važno za atmosferu i ne podržava vatru, dah. Tse buv ugljen-dioksid. Iz kojeg pogona V.I. Vernadsky je napisao: „O autoritetu i prirodi ugljene kiseline. J. Black je sredinom 18. veka stekao dosta krivice za razvoj našeg posmatrača svetlosti: po prvi put je bilo jasno o razvoju gasi. moderna teorija planina, nareshti, kompletiranje ovog tijela postalo je polazna tačka naučne analogije između stvorenja i organizama koji rastu" (" Ishrana filozofije i psihologije, 1902, str. 1416). Nadolazeću veliku sudbinu gasne hemije kreirao je Joseph Priestl (1733-1804). Do novog bulevara samo dva gasa - "pove'azane povítrya" J. Blacka, to je ugljični dioksid, i "pozajmiti vjetar", odnosno vodu, Henry Cavendish (1731-1810). Prístl_ vidkriv 9 novih plinova, uključujući kisen 1774. str. kada se zagrije sa živinim oksidom. Međutim, vín nevirno vvazhav, scho kisen, tse povítrya, poput živinog oksida koji vibrira flogiston, pretvarajući se u metal.

Antoine-Laurent Lavoisier (1743-1794) proklamirajući teoriju flogistona. Vin je stvorio teoriju vađenja metala iz ruda. Ruda ima metalnu konfinaciju sa gasom. Kada se ruda zagreje iz vugila, gas se kombinuje sa vugilima i metal se uspostavlja. U ovom rangu, nakon buđenja u planinama, ta oksidacija nije izlaganje govora (sa vizijama flogistona), već smrt raznih govora s kiselošću. Oni su u ovom procesu postali svjesni razloga za promjenu vaga. Nakon što smo formulisali zakon održanja mase: masa potrošenih govora je povoljnija za masu proizvoda u reakciji. Pokazavši da će kiseonik i azot ponovo ući u skladište. Prov_v k_lk_sny analiza skladišta vode. Godine 1789. str. nakon što je objavio "Pochatkovy kurs hemije", koji se bavi uspostavljanjem i distribucijom gasova, peći jednostavnih metala i uklanjanjem kiselina; dodavanje kiselina sa bazama i uklanjanje srednjih soli; dajući opis hemijskih armatura i praktične primene. Pomoćnik ima prvu listu jednostavnih govora. Roboti Lavoisie i sljedbenici joge postavili su temelje naučne hemije. Lavoazijeri su bili na milost i nemilost sudbinama Velike Francuske revolucije.

Čak iu drugoj polovini 17. veka. Engleski botaničar John Ray (1623-1705) dao je klasifikaciju koja je sliku učinila razumljivom. Taj buv duzhe poštovan Croc. Viglyad postaje jedina sistematizacija svih organizama. Pod Reijevim okom pronašao sam strukturu organizama, sličnu morfološkoj; spílno multiply; dati takvo potomstvo. Ostatak razvoja sistematike uočen je nakon pojave djela švedskog botaničara Karla Linneya (1707-1778) "Sistem prirode" i "Filozofija botanike". Vín pídrozdíl brívín i roslini u 5 supídryadnyh grupa: klasa, korala, nadstrešnice, vidi i raznovidi. Pošto je legitimisao binarni sistem imena vrsta. (Ime, bilo kakvo, sastoji se od imena koje označava ríd i prikmetnika, što označava pogled; na primjer, Parus major - sisa je velika). U sistematizaciji Linnaeusa, izrasline su podijeljene u 24 klase vrsta iz života njihovih generativnih organa. Bića su podijeljena u 6 klasa na osnovu karakteristika cirkulacijskog i dihalnog sistema. Linejev sistem je bio parcijalan, pa je bio motivisan jasnoćom klasifikacije, a ne principom sporosti organizama. Kriterijuma za klasifikaciju u sistem po komadima je prilično malo. Iza njegovih pogleda Linney je postao kreacionista. Suština kreacionizma leži u činjenici da su sva stvorenja koja su viđena stvorena od strane tvorca i postala nepromjenjiva. Dotsilnist budovi organízmív (organíchna dotsílníst) je apsolutna, stvorena od strane kreatora. Línney dorimuvavsya tipološki koncept slike. Ove bitne karakteristike su slične onima koje vidite da su stvarne, diskretne i ljepljive. Za utvrđivanje vlažnosti vrste potrebni su morfološki znakovi.

U 18 čl. Francuska ima novu direktnu vezu u biologiji - transformizam. Transformacija, na vídmínu kreatsíanízmu, stverdzhuê, sho see stvorenja i roslin mogu promijeniti (transformirati) izvan umova vanjske sredine. Prisutnost u sredini je rezultat istorijskog razvoja uma. Transformacija ne smatra evoluciju divljom manifestacijom prirode. Jedan od najljepših predstavnika transformizma bio je Georges Louis Buffon (1707-1788). Vín namagavsya z'yasuvati razloge za historijsku promjenu domaćih stvorenja. U jednom od odjeljaka 36-tomne "Prirodne povijesti", klima je imenovana kao razlog zbog kojeg se stvorenja prozivaju; jež; pripitomljeni komarac. Buffon je procijenio starost Zemlje na 70.000 godina, utječući na kršćansku dogmu i dajući sat vremena za tranziciju evolucije organske svjetlosti. Vvazhav, da je magarac - tse kín, da je rođen, a mavpa je osoba koja je rođena. Buffon "u transformističkim govorima yshov prije sata, a y ispred činjenica" (N.N. Vorontsov). Na primjer, 18 st. Snažni doktor Edward Jenner (1749-1823) napravio je revoluciju u metodi rane vakcinacije, iz dana u dan zastosuvavšego vakcinacije. Pošto je Vin poštovao da se ljudi, ako se razbole od kravljeg daha, nikada nisu razboleli od prirodnog daha. Prizemljen na ove straže, Jenner 14. maja 1796 štipajući kravlji znoj 8. Jamesa Phipsa, zatim ga zarazio prirodnim, i nakon toga je momak postao zdrav.

Naučna revolucija 17. vijeka: etape, direktno, nauka, koristi

Naučna revolucija 17. veka: faze, direktni, včeni,

doseg

U XVII veku. promjena koja je započela u eri renesanse, ako su stari autoritet i naučna teorija bili srušeni. Došlo je do razaranja koja su pokidala staru nauku, rastrgala tehničku praksu i izazvala promjenu mišljenja nova kultura. Znanje ljudi sveta se veoma proširilo, Galileja je postavila temelje za novi svetogljad. U svom položaju prema suvišnom svijetu, osoba se više nije mogla osloniti na vjeru u Boga i bilo je neugodno riskirati da izgubi razum. Počelo je doba racionalizma, tog kritičnog postavljanja stvarnosti, koje je oduzelo naziv Novom satu.

Nauka je prestala da bude privilegija sveštenstva, okrivljujući temelje nove vrste nauke – akademiju. U XVII veku. Večeni je skočio na sintezu opreza i matematičke rozrahunke, tehnologije i nauke. F. Bacon je dao definiciju induktivnih i deduktivnih metoda dokazivanja. Nova naučna metoda, koja istovremeno stagnira, zasnovana na racionalno utvrđenim rezultatima eksperimenata, postavljena za preispitivanje ranijih hipoteza, započinje proces kaljenja nauke kao dominantnog oblika razumne zadnjice. Celokupna transformacija nauke naziva se naučna revolucija.

Revolucija u nauci je period razvoja nauke, pod časom svake stare nauke, fenomen se često zamenjuje novim, najavljuju se nova teorijska preispitivanja, metode, materijalni doprinosi, ocene i tumačenja, kao da je loša ili staro je neodoljivo. "Naučna revolucija" se naziva otprilike sat vremena od datuma objavljivanja djela M. Kopernika "O životinjama nebeskih sfera" (1543.) do datuma I. Newton, tver ono što je "Matematički klip prirodne filozofije" objavljen 1687.

Svrha "naučne revolucije" je za one koji neprestano zaziru od raznih ormara nauke, tako da ranije uspostavljaju zakone, poput manifestacije materijalnog svijeta, poput unošenja promjena u znanje znanja. Naučna revolucija je postala mogući početak za dinamičan razvoj industrije, koja je već u dometu tehnološkog napretka. Vatreno oružje, barut i brodovi, gradeći okeane, omogućili su Evropljanima da se otvore, i dalje stavljaju na mapu značajan dio svijeta, a krivica za prijateljstvo značila je da, kako god bilo, informacije su postale dostupne cijelom kontinentu . Počevši od 16. veka, međusobno se mešajući sa sukcesijom, naukom i tehnologijom, postajući dedali, krhotine napretka u jednoj od oblasti znanja razvijale su se u razvoj drugih.

Simboli suspílnogo napretka u XVII vijeku. buržoaske revolucije se tope. Pod naletom revolucionarnih promjena dolazi do promjena u ekonomiji, politici, socijalnim beneficijama i svídomosti. Manufakturna proizvodnja, rast lake trgovine, plovidbe i interesi Viyskian desnice označili su glavni vektor za razvoj nauke. Daedali pokazuju više potrebe za naučnim istraživanjima, koja su možda imala primenjeni, praktični značaj.

Buržoaska revolucija u Engleskoj razbila je kapitalističku manufakturu oblikom ratovanja nalik na pan i ubacila ga u zanate i tehnički razvoj feudalnih evropskih sila. U ekonomskim i tehničkim vídnosinakh u uto. podlog. XVII vijeka Engleska je za očuvanje manufakture trebala krenuti naprijed, uprkos svojim naprednim društvenim uređajima. Međutim, samo u ovoj zemlji u to vrijeme su bili prijateljski raspoloženi za razvoj tehnologije, a umovi su se već formirali za tehničku i industrijsku revoluciju, nakon koje je postala najnaprednija u tehničkom i industrijskom svijetu na svijetu.

Vladari kočića, pradjedovi vojne i ekonomske panuvanije, dali su zagovor naučnicima i podršku naučnoj i dugotrajnoj djelatnosti. Suverena politika stotinu nauke manifestuje se u osnivanju akademija nauka, naučnih udruženja. Mislim na ulogu evropske nauke XVII veka. zígralo Londonskoe rolyvske suspílstvo. Članovi partnerstva bili su R. Boyle, osnivač hemije i fizike novog časa, koji je I. Newton, autor teorije kretanja nebeskih tijela. Mehanika je vodeća nauka nauke - nauka o kretanju tela, koja je odigrala veliku ulogu u formiranju filozofsko-svetlosnih pogleda 17. veka.

Sve do 17. vijeka nauka je progurala svoj put daleko u razvoju. Krím teleskopi su pronađeni kao pribor, kao što su mikroskop, termometar, barometar i pumpa. Evropska nauka je ušla u nove granice. Vodeći mislioci, koji su pratili Svesvete radi dodatnih okova, naslikali su novu sliku svetlosti tog grada ljudi u novom.

Zarad nekoliko vina, u periodu ranog srednjeg vijeka, data je naučna ideja o razvoju tehnoloških vinarija. U XVI-XVII vijeku. razmatra se proces poboljšanja konstrukcije motora za vodu i vjetar. Za nadoknadu neravnomjernosti sile u vodi, ručnim i vjetrovitim glinama, te u mehanizmima, koji se koriste u obertal Rusiji, u prvom podlozu. XVII vijeka počeo predstavljati zamajac. Ovo vino je došlo do dalekog razvoja mehanike i mašinogradnje. Početkom XVII vijeka. utvrđeno je da je drvo lukavo, koje je u akciju pokrenuo vodeni točak. Na 1620 str. takve su hutre postavljene u metalurškim preduzećima u blizini Garcija.

Prava tehnička revolucija u crnoj metalurgiji postala je prelazak sa siroče metode sa livenja na dvostepenu - na topljenje u visokim pećima čavuna sa dalekosežnim prelazom od čelika i livenja. Krychniy je prešao na proizvodnu proizvodnju hale, koja je, prenijevši sudbinu proizvodnje malog broja radnika, među njima, rozpodil prats. Sve do prve polovine XVII veka. alati za obradu metala su temeljno završeni. Sada su postojale velike kovačnice za kovanje metala u šipke ili listove uz pomoć mehaničkih čekića od velike važnosti, koji su pokretani vodenim točkovima. Osovina vodenog točka mav šake, koja je podigla vršidbu, kao udarac u slobodnom padu. Zastosuvannya kod robota za kovanje, mehanička sila je dovela do specijalizacije alata. Strugovi za slaganje počeli su se uvelike okretati, tako da su skinuli omot u obliku vodenog točka, a u rukama robota radnika sekli obrub.

Nauka wivchala prirodu da zakone Sve-svijeta. Vodeće ideje su često gurane u hladnu operu. Zocrema, nove teorije su otišle u suprotnost sa religijskim dogmama u objašnjenju prirodnih fenomena, stavile je pod sumnju jer se smatralo neprihvatljivom.

Da bi se utvrdilo šta je izazvalo naučnu revoluciju 17. veka, i zašto je bila pogrešna, nije dovoljno poništiti rezultate tog dostignuća nauke. Dakle, kako je mnogo novih ideja okačeno često ili u cjelini u času kada su prenijele naučnu revoluciju, i, ništa manje, nisu dale ni zlobnu injekciju razvoju nauke. Na primjer, izjavu o nedosljednosti Svesvijeta, koja se smatra jednim od glavnih rezultata naučne revolucije, M. Kuzanski je držao 100 godina ranije za Kopernika i nije se prelila u optužbe.

Formiranje nove nauke. Uočavaju se tri etape formiranja prirodne nauke novog časa: prva je povezana sa delatnošću Galilea Galileja, druga - sa imenima Renea Descartesa i treća - sa Isakom Njutnom.

Galilejeva teorija se zasniva na dva aksioma: slobodno kretanje horizontalne ravni zavisi od veličine i direktne brzine (zakon inercije); tijelo, koje slobodno pada, ruši se uz brzo čučanje; tijelo, koje kuje bez ogrebotina na krhkim ravnima, ruši se brzim tempom. Tako je Galileo oživeo princip održivosti i formulu za kretanje, putanju projektila. Slijedio je Galilea nastavljajući Toričelijevo učenje, koje je otvorilo vakuum, atmosferski pritisak i stvorilo prvi barometar.

Rene Descartes - osnivač filozofije Novog sata - postavši tipičan predstavnik jatrofizike, direktno u prirodnim naukama, kako se živa priroda posmatra sa pozicije fizike. Glavni Descartesovi principi su bile sljedeće odredbe: svijet je prazan, Svijet podsjeća na materiju, koja se neprestano urušava, materija i prostor su isti, nema apsolutne propasti i apsolutnog sistema. Descartes je prvi postao slika krivulja kao grafova funkcija i stvorio analitičku geometriju. Vín uvív u nauci pravila matematičke potvrde, napolyagav na potrebu za potvrdom bilo koje vrste potvrde. Ako je od Descartesa zatraženo da donese ono što znam, ja znam: "Mislim - sada, znam."

Revoluciju u nauci dovršio je Njutn teorijom, koja je postala temelj klasične prirodne nauke. Newton je dodao temelje gravitacije kao univerzalne sile, razbivši Galilejeve, Keplerove zakone i Dekartovu filozofiju u jednu teoriju. Njutn je ustanovio da se planete smanjuju u orbitama kao silom, kao da je proporcionalno kvadratu udaljenosti do Sunca; matematički način vivív elíptichnu oblik planetarnih orbita i zminu ih shvidkosti. Newtonove druge riječi zakona gravitacija celog sveta, Prilikom dokazivanja neke vrste vin, stvorio je formulu središnje sile, koju je prethodno otrimirao Huygens. Uz pomoć tri zakona kretanja - zakona inercije, zakona ubrzanja i zakona jednake opozicije - zakona svesvetske gravitacije, Newton je objasnio morske oseke, putanju metalnih projektila, orbite planeta. Utvrđeno je da su Descartesove ideje potvrđene činjenicom da se priroda može usavršiti uređenjem mehanizma koji je u skladu sa matematičkim zakonima.

Rast popularnosti i nova saznanja u astronomiji preuzimanjem krivice na teleskop. Ime prvog krivca teleskopa nije poznato. Godine 1609. str. Galileo je usavršio špijunku i sočiva i postigao 30-struko povećanje: na Mjesecu su gorjele kugle, faze Venere, sateliti Jupitera, došlo se do toga da Čumatski put nije magla, već prepuna zvijezda . Godine 1668. str. Newton je napravio prvi teleskop za ogledalo. Godine 1682. str. Ege. Halej je ugledao prvu periodičnu kometu, yak otrimala yoga im'ya.

Pogledajmo astronomske objekte, včenih cikaviv i mikroskopsko svjetlo. Prvi jednostavni mikroskop pobijedila je kultura mikroorganizama Antoine Leeuwenhoek. Tokom svog života napravio je preko 400 okova. Krím microflori doschovoí̈ vodi, Levenguk vivchav budova kítin roslin, dajući prvi opis crvenih krvavih tijela i načina rasta i razmnožavanja u nekim od najjednostavnijih. Robert Hooke, uz pomoć potpuno naprednog mikroskopa, vidio je strukturu roslina i termin "klitina". Jedan od osnivača mikroskopske anatomije bio je M. Malpighi, koji je, zauzevši anatomiju stvorenja, botaniku, vina, dovršio teoriju o cirkulaciji krvi engleskog doktora W. Harveya.

Vchenih tsíkavilo vvchennya vakuum. U drugoj polovini XVII vijeka. Francuz Blaise Pascal, koji je uspostavio osnovni zakon hidrostatike: pritisak na površinu rodne zemlje, vibriran vanjskim silama, prenosi se rodnom zemljom, međutim, u pravom smjeru. Pascal je barometrom stvorio uspon na planinu i pokazao da u svijetu atmosferski pritisak opada. Nijemac Otto Gernike i Englez Robert Boyle su možda odmah pronašli grešku na pumpi. Boyle, nakon što je također instaliran, scho okupiran plinom, je umotan proporcionalno poroku (Boyle-Mariotteov zakon).

Matematika je doživjela trigonometriju i analitičku geometriju, formiranje diferencijalnih i integralnih proračuna, te se razvijaju teorije beskonačno malih veličina. Škotski matematičar D. Neper Vinayshov logaritmi, koji su pomogli da se ubrza računanje, uz pomoć logaritama, osigurana je orbita Marsa. B. Pascal 1641. godine konstruiranjem subsumovuvalne mašine za mehanizaciju procesa savijanja i vídnímannya. Godine 1667. str. R. Leibnitz vinayshov líchlny mašina koja vam omogućava da vidite, presavijete, podijelite, množite, kvadrirate korijen.

Uspjesi u krugu matematike, pojava mašina za brojanje gušavosti i usavršavanje godišnjih mehanizama. Više kao XVI vijek. Galileo je vidio manifestaciju hronologije razbijanja fizičkog klatna, a pravi udar u desnoj godini napravio je H. Huygens, koji je rođen 1657. godine. stvorivši prvu godinu klatna. Huygens zastosuvav klatno kao regulator kursa, kao i vinayshov balans sa spiralom i sidrom.

U periodu naučne revolucije, oni su se bavili hemijom u pozadini. U XVII veku. u Francuskoj su počeli da predaju asistenti na hemiji, hemija je počela da predaje na medicinskim fakultetima. Paracelsus je u Švajcarskoj propagirao model tri klipa - sirka, žive i soli, jak vplyvali na razvoj hemije i farmaceutske prakse. U drugoj polovini XVII vijeka. buli vídkrití deyakí novi govor, na primjer fosfor. U Engleskoj je R. Boyle, proučavajući atomističku teoriju radi analize govora budućnosti, ponovio svoje eksperimente sa pojavom "pneumatske hemije" i stvaranjem hemijske nauke novog časa. Vin je takođe istraživao eksperimentalne metode u hemiji, zokremu, hemijskoj analizi. Boyle je razvio ideju o tome da se kemijska interakcija događa između najvažnijih čestica - čestica. Korpukule, među kojima se formiraju tijela, postaju trajne tokom različitih transformacija ovih tijela. Johann Becher je razvio teoriju o tri vrste zemlje u Nimechchini, a Francis Silvius i Otto Tachenius stvorili su teoriju interakcija kiselina i mlaka i stavili ih u „medicinsku hemiju“.

XVII vijeka buv karakteristika životinja za nauku o plemstvu. Naučni robot počeo da se vodi kolegijalno, što je usvojilo nastanak naučnih organizacija novog tipa. Početkom XVII vijeka. u Italiji postoji nekoliko udruženja naučnika koja sebe nazivaju akademijama, na primjer, Firentinska akademija. Na 1660 str. u Londonu postoji "Kolegijum za razvoj fizičkog i matematičkog eksperimentalnog znanja", koji je kasnije preuređen u Londonskom Kraljevskom društvu. Uspjesi sveštenstva okrenuli su poštovanje kraljeva i ministara. Godine 1666. str. Ministar Louis XIV Colbert ohrabrio je kralja da sponzorira stvaranje Francuske akademije nauka. Akademija je imala opservatoriju, biblioteku i novije laboratorije koje su proizvodile naučni časopis. Colbert je pred Akademiju postavio praktične zadatke: izmjeren je stepen meridijana i napravljena tačna karta Francuske. H. Hajgens je razložio hvilovu teoriju svetlosti, de svetlost je viđena kao prolećni impuls, koji je raspršen u posebnoj sredini - etru. Učenje Huygensa D. Papena djelovalo je na vratima parne mašine.

Humanističke nauke se razvijaju tihom afirmacijom racionalističkog promatrača zvijezda. Buržoaske revolucije zaronile su u razvoj političke misli. Formira se teorija „prirodnog prava“, koja je razvila ideju da suverenu moć i pravo nisu dali više, već da su ih stvorili ljudi, sve do zakona razuma. Snaga ljudskog uma proizlazi iz prirode kupaca, bezlično postavljajući temelje "prirodnog zakona". Za prirodno pravo se može reći da je „pozitivno pravo“, tj. zakon drzave. Teorija prirodnog prava potekla je iz prakse B. Spinosija, T. Hobbesa i J. Lockea. Jurisprudencija je početak formiranja koncepta odgodnog ugovora i pravne moći (T. Hobbes, J. Locke), principa međunarodnog prava (G. Grotsiy).

U filozofiji, panuvanija racionalizma je tražila interesovanje za njegujuću epistemologiju (teoriju znanja). Formirane su dvije glavne metode saznanja: empirijska (F. Bacon) i racionalistička (Leibnitz, Descartes).

Naprikintsi XVII vijeka. u evropskoj kulturi, ideologija prosvjetiteljstva, koja je promovirala prioritet nauke, um u životu posebnosti, prevlast te moći, ideju vihovannia temeljnih ljudi. Francuska je uzela najveći razvoj ideje prosvjetiteljstva.

Zajedno:

Jedna od pod-torbi naučne revolucije 17. veka. došlo je do sve veće fuzije te remísnicho-tehničke aktivnosti sa tradicijama antičke i nauke srednje klase. Osnova metode saznanja je logički vysnovok íz hipoteza i yogo reverb za dodatne dokaze. Tse buv period tresti to preispitivanje, predstavljanje novih naučnih saznanja. Nauka kao novi gavran ulazi u vezu sa pojavom naučnih organizacija, postajući sekularna i pristupačna.

Najveće dostignuće naučne revolucije bio je neuspjeh antičke slike svijeta srednje klase. Promjene u slici svijeta uzrokovale su promjene u nauci, formirani su novi crteži za promatrača svjetlosti, pojavila se nova prirodna ideologija. Očigledno, u smislu ideologije, u nauci su kultivirane sljedeće ideje: priroda je sama sebi dovoljna i njeguje se uz pomoć prirodnih zakona; svjetlost izgleda kao mašina, koja je izgrađena od različitih elemenata zbog važnosti elemenata; sve pojave u svijetu mogu se objasniti prirodnim uzrocima, na osnovu zakona mehanike; Svijet je bezgraničn, homogen i vođen istim zakonima. Nove ideje i novi svetogljad poslužili su kao formiranje nove nauke, slobodne u vidu crkvene ideologije i usmerene na službu narodu.

Nauka je stekla veliki autoritet u društvu, a kao rezultat toga, ta vina su postala aktivno promovirana u životu majstora. Ljudi su postali svjesni da naučna saznanja imaju veliki potencijal, koji je osnova budućeg naučnog i tehničkog napretka. U očima modernih, viđena je transformacija nauke u proizvodnu snagu. Na njima se popravlja temelj transformacije, ta panuvanja nad svijetom.

Epoha prosvjetiteljstva i ljudi moderne nauke

Ime ovom epu dalo je djelovanje francuskih filozofa-enciklopedista, koji su se bavili prenošenjem nauke u mase, prosvjećivanjem društva. 18. vek se naziva "vekovima razuma" ili vekom prosvetiteljstva. Sama nauka je igrala glavnu ulogu u delatnosti francuskih prosvetitelja i filozofa. Zakoni nauke i racionalizam postali su osnova njihovih teorijskih koncepata o novom svijetu. Prekretnica je bila pojava "Enciklopedije, ili Tlumachny rječnika nauka, umjetnosti i zanata" (1751-1780), čiji su urednici bili Diderot i d'Alembert. Među spívrobítnikívima bili su najistaknutiji predstavnici francuske nauke: Volter, Montesque, Mabli, Helvetia, Holbach.

Najvažnija riža epohe prosvjetiteljstva bila je usađivanje univerzalnosti naučnog uma, kome ljudi mogu shvatiti zakon prirode, a zakon gipke ruže. Počinje industrijska revolucija i razvoj tehničkih vinarija, a istorijski proces tranzicije iz feudalizma u kapitalizam se razvija iz swidkistyu, koji raste. Formira se nova ideologija, formira se zasjeda industrijskog sektora. Hrišćanska crkva je izgubila kontrolu nad umovima ljudi, a verski svetogljader ulazi u drugačiji plan.

Razvoj naučne misli u XVIII veku. vezano za matematizaciju i proširenje eksperimentalnih osnova prirodnih nauka. Jača se diferencijacija nauka, u matematici i fizici direktno krive nezavisnost, kao što nezavisna nauka krivi hemiju. Prije tog perioda uočava se formiranje tehničkih nauka, razvoj primijenjene ili praktične mehanike, koje se bave razvojem robotskih mašina, mehanizama i spora. Razvoj tehničkog znanja zauzet je izdavanjem tehničke literature.

Prirodni i humanistički direktno u nauci. Pod prilivom robota I. Njutn u prirodnim naukama u XVIII veku. formira se klasična mehanika, teorija cirkulacije vazduha, teorija cirkulacije vazduha (aerodinamika). Mehanistička slika svijeta oblika je atomistička korpuskularna teorija, za koju je priroda uzeta kao mehanizam, koji od veličanstvenog broja silicijumskih materijalnih tijela, poput elementarne veze i podliježe jednostavnim zakonima; na zakone mehanike se gleda kao na ludo.

Okreme direktno tehničke ideje vezane za stvaranje eksperimentalnih uređaja, neophodna naučna istraživanja. Pojava takvih uređaja potaknula je naučna istraživanja te teorije. Na primjer, H. Huygensovo vino godine sa klatnom iz 1657. godine postalo je osnova za stvaranje armatura za automatsko brojanje.

U matematici, K. Gauss je razvio teoriju varijabli i grafički prikaz funkcija. P. Laplace je uveo princip "pozdrav determinizma": jednaka božanstva u jednakim umovima moraju uvijek biti dovedena do istih rezultata; To je značilo da su u sopstvenom iskustvu i eksperimentima uvek mogli da ponove da li su prirodni fenomen. Postavljen je početak transformacije mehanike iz geometrijske nauke u analitičku nauku. Jean-Baptiste d'Alembert je razvio "D'Alembert princip", koji je metod za ostvarivanje zadataka dinamike, koje karakterizira stanje neravnomjernosti sila, koje je mentalno usmjereno na jednako važno stanje. Za sto poznatih "principa" Daember Viroshaiv Divannya o Z_TKNENNY Í VOKONAV ROSHUKHUKA PROSEESÍ RÍVOVNENNA TA NUTACIÍí̈ OSI OSI (PERSION RÍVERNYE - TSA RÍLOK TAČKA OF RIVOPENNE PERSON OF EKVATOR - OUTCYABRO OF EKVATORÍÍAB ÍÍÍÍÍ ÍÍÍ ÍÍÍ ÍÍÍÍ ÍÍÍÍÍÍ ÍÍÍ ÍÍÍÍÍÍÍ ÍÍÍÍÍÍÍÍÍÍÍÍÍ;

Razvoj termičkih fenomena, a potom i eksperimenti sa termičkim motorima, čeznuli su za stvaranjem posebnih uređaja za kontrolu temperature. Jedan od prvih takvih uređaja, “termoskop”, kreirao je G. Galilei. U XVIII veku. temperaturna skala je pronađena, ali ne postoji drugi način da se vidi: D. Farenhajtova skala, R. Reaumur i A. Celzijusova skala. Do kojeg sata je skala slomljena, pronašao je švedski astronom Anders Celsius. Vín zaproponuvav skalu Celzijusa sa tačkom "0", koja pokazuje kipuću vodu, i tačkom "100", koja pokazuje smrzavanje. Novo direktno zapažanje bilo je vimiryuvannya topline, provedena istraživanja koja su potvrdila pojavu topline za sat vremena.

Vídkrittya E. Toríchelli ísnuvannya atmosferski pritisak i vakuum postali su mogući nakon pomoći vina koje je pronašao 1644. godine. živin barometar. Njemački inženjer O. Gerrique vinayshov povitryany pumpa i dovív atmosferski tlak.

Atmosferski električni fenomeni postali su jedno od direktnih dostignuća. Američko dijete i učenjak B. Franklin ukazao je na sličnost između električne iskre i varnice. Godine 1752. str. Vín vigadav sposíb sposíb prosígat budívlí víd bliskavki za pomoć romovídodu. Na ovom galusu obučavale su se Ruskinje, na primjer, M.V. Lomonosov, koji je prvi pokazao prisustvo elektriciteta u atmosferi bez grmljavine.

Izvođenje dodatnih radova s ​​električnom energijom zahtijevalo je stvaranje niskih armatura, na primjer, "Leyden tegle" - električni kondenzator, pronađen 1745. Holandski naučnik P. Mushenbrook. G.V. Rikhman je uz pomoć "mašine groma" mogao zapaliti naftu, napuniti Leyden teglu i naelektrizirati se. Također se koristi za pronalaženje elektrometra, priključka, zastosovaniya za kílkísnyh vimiryuvan električnih veličina. Istraživače u teoriji električara testirao je Franz Ulrich Theodor Epinus, koji je otkrio fenomen naelektrizacije provodnika iz jedne blizine naelektriziranog tijela i koji je pokazao fenomen naelektrizacije turmalina kada se zagrije. Charles Augustin Coulomb stvorio je temelje elektrostatike. U toku istraživanja uvrtanja tankih metalnih niti, inspirisano je najtanjim eksperimentalnim uređajem - uprednjačkim nitima, koje služe za savladavanje malih sila.

Vídkrittya u oblasti astronomije su postali mogući zvedyakami vinhoda da savršen teleskop. Iza pomoći pronađenog teleskopskog sistema, koji je formiran od dva sočiva, jednog ispupčenog i jednog ravno zakrivljenog (okulara), Galileo je video satelite Jupitera, kako gore na Mesecu, strukturu Čumatskog puta. Godine 1668. str. I. Njutn je pronašao teleskop koji reflektuje ogledalo, za čiju pomoć bi se mogli koristiti sateliti Jupitera. H. Huygens je napravio trube dobra kvaliteta i kriva prstena Saturna, smuga na Jupiteru, magline u blizini suzira Oriona.

U XVIII veku. astronomska nauka obogaćena je konceptima I. Kant i P. Laplace o opravdavanju Zemlje Sonyach sistema u cjelini iz magline gas-pilo i prilivu mjesečevih faza na plime i oseke. Kant je izneo hipotezu o sličnosti i homologiji sonija i sistema ogledala. Najznačajnija dostignuća u oblasti budnosti i matematičke astronomije bila su dostignuća W. Herschela, koja su pokazala krivulju horizonta i orbitu njihovog naleta.

U optici su glavni pravci bili razvoj principa fotometrije (problem smanjenja količine svjetlosti). Postoje dvije glavne hipoteze o prirodi svjetlosti: hvilijska i korpuskularna. Međutim, nije bilo viralnih naučnih argumenata za nemilosrdnost takve teorije. Dakle, Njutn je odstupio od korpuskularne ideje, a Lajbnic, Lomonosov - od hvilijske teorije.

Naprikintsi XVIII čl. Vinil naučne hemije i kome je zasluga Antoine Laurent Lavoisier, osnivač kílkís metode istraživanja. Bilo nam je važno da se govori sastoje od nekoliko elemenata: vatra, vatra, goni tu zemlju. Godine 1789. str. Lavoisier je eksperimentalno došao do zakona očuvanja govora. Doslídzhuyuchi atmosferski poítrya, voda koja ínshí khímíchní spoluki Lavoisê z'yasuvav í̈hnyu khímíchnu prirodu. U ime Lavoisier-a, pokrenuta je naučna revolucija u hemiji. Vín je bacio pogled na hranu o skladištu i pregledao novu klasifikaciju govora, podijelivši je u tri kategorije: kiseline, baze i soli. Još jedno Lavoisierovo dostignuće bio je dokaz nemogućnosti stare teorije o Rukh flogistonu u prirodi. Provodeći niz eksperimenata, praveći vina koja gore i oksidiraju, ne procesima promjene flogistona, već procesima dodavanja kiselog, koji je oksidirajući. Procedure tačnog pozivanja poslužile su kao osnova za takav visnovkiv.

U prošlosti je John Dalton propagirao atomističku teoriju o postojanju govora, za koji element kože može biti vlastiti atom. Vín stverdzhuvav, da su atomi različitih govora različiti u modi, a da se hemije poludneva slažu jedan po jedan od atoma u istim numeričkim odnosima. Također, Dalton, otkrivši pravilnosti u svakoj od različitih vrsta atoma, i objasnivši snagu plinova u međusobnim odnosima s atomima.

Glavno dostignuće biologije bilo je stvaranje jedinstvene biološke klasifikacije, čiji je autor bio K. Linney. Prvi cijeli koncept evolucije propagirao je J-B. Lamarka, koji je uveo i termin "biologija". Zaista zastosuvannya rezultati naučnih istraživanja pokazuju lijek E. Jenner, koji je bio najuspješniji zastosuvannya za prevenciju gripe. Vín zmíg dosvídchenim slyakhi dostigne viroblennya kod ljudi imunitet protiv prirodnog gripa.

Savijen je kao nezavisna vizija nauke i geologije, koja razvija život, skladište minerala i istoriju Zemlje. Najveća razaranja u ovoj galeriji dogodila su se u doba prosvjetiteljstva, ako je M. V. Lomonosov započeo evolucijsku direktnu i povijesnu metodu u geologiji. Istina je da je crkva pokušavala da odgonetne biblijski mit o stvaranju Zemlje, ali je postavljena klica ideje o geološkom satu.

U XVIII veku. ideje prosvjetiteljstva se afirmišu u sferi humanističkih nauka. Francuski filozofi i pedagogi Volter, Montesque, Diderot, Rousseau su tvrdili da je moguće uspostaviti razumne, racionalne zakone i da bi se razvoj uspjeha ubrzo promijenio u bolji. Prosvetitelji Britanije su ih predstavili J. Locke, I. Geder, G. Lessing, u Nímechchiní - Í. Gete, I. Kant, F. Schiller. Ideologija prosvjetiteljstva patila je od spekulativnosti svijeta, do vježbi da se ostvari prava jasnoća i spremne teorijske sheme. Tim nije manje, igrali su se filozofi-prosvjetitelji sjajna uloga na racionalizaciji i modernizaciji zakonodavstva; likvidacija feudalnih ostataka; stvaranje novog sistema rasvjete bez stalnih granica. Bulo započetkovano pobudova sekularne vlasti, zasnovane na toleranciji. Osim toga, filozofija prosvjetiteljstva, sa svojim naglaskom na logici i teorijskom mirkuvanju, ubrzala je razvoj nauke.

Obrazovanje je odigralo veliku ulogu u razvoju nauke. Početak novog svjetla bilo je stvaranje inženjerskih škola, u Francuskoj je postojala škola mostova i puteva i škola vojnih inženjera. Naučno-tehničko obrazovanje pružala je Pariska politehnička škola, de. Po prvi put je podijeljena nastavna i udžbenička literatura iz mehanike, matematike i fizike.

Razvoj pravne nauke vezan je za razvoj koncepta pravne moći. Razmotrite doprinos takvih včenih i političkih đačiva kao što su C. Beccaria (razvoj principa vladavine prava), Voltaire, C. Montesque (princip pod-vladavine) i in.

Ekonomsku misao ovog perioda obilježilo je stvaranje osnova ekonomske teorije od strane fiziokrata (F. Kene, R. Turgot) i osnivača klasične političke ekonomije (A. Smith, D. Ricardo).

Nauka vídkrittya i virobnitstvo. Mehanizacija rada zahvatila je sve vrste proizvodnje, uključujući i tekstil. Vídpovídno tehníchní nauke, ê ê víznym razdílami mehaník, aktivno prodovzhuvatisya píd uticaj zapív tehníví. Tako je, na primjer, balistika zadovoljila artiljeriju, a opirski materijali su za rezultat krivili razvoj mašinske industrije i izrade, hidraulika je rješavala probleme koji su proces krivili na razvoj izrade. Kod kojih su se pojavila dva puta za formiranje tehničkih nauka. Jedan put u ofanzivnu granu drugih primijenjenih disciplina, čiju kundak može koristiti moderna balistika. Sljedeći put koji vodi do postupnog oblikovanja teorijske teorije mehanike, na primjer, nauke o opirnim materijalima i teorije elastičnosti.

Klip Promislovljevog prevrata u 18. veku, koji je nastao u Engleskoj, može se videti u direktnom ugaru u vidu razvoja naučnih saznanja, usađenih u praksi. Prvi parovi industrijskog prevrata bili su inovacije u tekstilnoj industriji, na potiljku je bio mehanički "kožni" čovnik, vino D. Ke'ma iz 1733. p. To je značajno ubrzalo proces i omogućilo nam tkanje šire tkanine. Još jedan značajan doprinos tekstilnoj industriji je postao vinar 1765. godine. mehaničke niti "Jenny" Jamesa Hargreavesa. Mehaničar K. Wood je završio mašinu za predenje, a R. Arkwright, kreirajući mašinu za vodu sa vodenim pogonom, koja je omogućila rezanje konca. Kao rezultat toga, 1786. vinik tkalački verstat sa kompletnom mehanizacijom svih ručnih operacija.

Iz vinarije univerzalnog termičkog motora, tobto. Parna mašina započinje još jednu fazu industrijske revolucije. Potreba za iscrpljujućim izvorima energije dovela je do stvaranja novog tipa mašine, pa čak i do kraja XVIII veka. vodene mašine promjenom parne mašine. Vín Volodiv je univerzalno priznanje i omogućava ne samo ispumpavanje vode iz rudnika, već i postavljanje ruhava.

Prve parne mašine pojavile su se još u 17. veku, a priznato je da su pogonjene. Takvu mašinu je instalirao engleski inženjer Thomas Pivnochi. Kotao na mašini Pivnochí buv vídokremleniy víd dvigun, spojen sa pumpom, nije bilo klipa i cilindra u automobilu. Dodatak kotla na motor povećao je efikasnost instalacije i bio je važan korak na putu parne mašine.

Kasnije se pojavila praktična parno-atmosferska mašina engleskog inženjera T. Newcomena (1712). Konstrukcija je dopunjena, poboljšana, krhotine su bile glomazne i težile su veličanstvenoj veličini vatre. Na poleđini je korišten parni kotao kao bojler u obliku cilindra i spojen s njim cijevi, a G. Bayton 1718. str. usavršivši mašinu: automatizacijom procesa naizmjeničnog pokretanja pare i vode, te osiguranjem kotla zapornim ventilom.

Palma prve kreacije prvog dviguna univerzalnog priznanja - dvocilindrične parne mašine - pripada ruskom vinogradaru-inženjeru toplote Ivanu Povzunovu 1763. godine. Tse buv spravzhníy naukovy pídhíd: Povzunov buv znayomiy ne samo sa opisom mašina Pivnochi i Nyukman, već i sa radom M. V. Lomo iz toplotne tehnike. Povzunov je jasno formulirao zadatak stvaranja najuniverzalnijeg termičkog motora i njegovog stvaranja. Škotski tehničar J. Watt, koji je stvorio parnu mašinu 1765. godine, bio je početak revolucije u industriji.

Revolucija u proizvodnji čelika bila je unapređenje klupa za bušenje i tokarenje, oslonac oslonca i pogona radnog stola, uvođenje pogona vodenog točka, pojava klupa za horizontalne žljebove i klupa za duboke bušenje. Godine 1794. str. Henri Maudsley winayshov "nosač za grudi", koji predstavlja dva vagona, kao da je moguće samostalno kretati na dvije međusobno okomite linije za dodatni vijak. Modsle je prethodno kombinovao montažu u jednu strujnu liniju.

Brojna zvona i zviždaljke zanatstva razvile su se isključivo iz dometa naučne misli, na primjer, hemijskog zanatstva. Proizvodnja hemijskih preparata, koje su zahtevale različite vrste proizvodnje, obezbeđivala je potrošnju sumporne kiseline, sode, hlora itd. Boje govora su korišćene za pripremu skla, vibuhovih govora, farba, vídbíluvachív, farmaceutskih preparata i drugih sorti.

Razvoj industrije, koja zahtijeva nova znanja iz oblasti mehanike, matematike, geometrije, fizike, hemije itd. S obzirom na uspjeh industrijske proizvodnje, sada je bilo uspjeha u punom ložištu, razvoju transporta, trgovine i cjelokupne privrede uglja.

Zajedno:

Znanje i razvoj naučnog znanja pripremale su prethodne epohe, ako su se napredne ideje postepeno akumulirale i čuvale. Može se reći da su moderna nauka i tehnologija rezultat kreativnih napora kako u Sunsetu tako iu Skhodu. Među ostalim razlozima koji su pozivali na rozbudovanost evropskog društva, bila je desakralizacija bogatih sfera života. Zamjenik kršćanske religijske ideologije pozajmljuje od svijeta, sa svojim vrijednostima i prioritetima. Kao jedna od temeljnih vrijednosti nove Evrope, to je ideja napretka i mogućnosti racionalnog razvoja svijeta. Nauka se razvija prema teologiji i teološkim stavovima. Zamjenik biblijskog objašnjenja prirode svijeta doći će s novom tehnikom, ako metodu naučnog pristupa pojavama prirode prihvate svi vijekovi.

Nauka postepeno dobija status proizvodne snage, ali i društvene snage koja reguliše upravljanje različitim društvenim procesima. Sistematski zastosuvannya naučna znanja u virobniztví dovode do tehničkih, a zatim naučnih i tehničkih revolucija, što mijenja postavku ljudi prema prirodi sistema virobnika.

U ovom rangu, u Evropi u XVIII veku. dolazi do burnog razvoja prirodnih i humanističkih nauka, što je bogato zbog čega je, nakon naglog, nastao kapitalistički razvoj najrazvijenijih zemalja u ekonomskoj sferi i panuvanje ideologije prosvjetiteljstva sa racionalizmom u duhovnoj sferi. Na razmeđu pada crkve, prelazak na razvoj nauke je više nego buv. U Shvidkeu je taj razvoj tehnologije i tehnologije doveo do promjene mišljenja za industrijsku revoluciju, čiji je klip povezan s proizvodnjom vina u Engleskoj 60-ih godina. XVIII čl. parna mašina J. Watt.

Promjena statistike

EPOHA PROSVJEĆENJA Prosvjetiteljstvo, intelektualni i duhovni razvoj početka 17. - na klipu 19. stoljeća. u Evropi i Južnoj Americi. Postao je prirodni nastavak preporoda humanizma i racionalizma na početku Novog časa, koji je postavio temelje prosvijećenog svetoglyada: vídmova víd religioznog svítorozumínnya zvídnennya do rozumu yak do jedinstvenog kriterija prepoznavanja ljudi i suspílstva. Naziv je fiksiran nakon objavljivanja članka I. Kanta Savjeti o ishrani: šta je prosvjetljenje?(1784). Korijen riječi "svjetlo", koji je sličan izrazu "iluminacija" (engleski Enlightenment; francuski Les Lumières; njemački Aufklärung; it. Illuminismo), permutira sa dugogodišnjom religijskom tradicijom, ukorijenjenom kao u Starom zavjetu i u Novi zavjet. Tse i vodokremlennya od strane Stvoritelja svjetlosti u tami, i određivanje samog Boga kao svjetlosti. Sama pokrštavanje može biti na zavjetu prosvjetljenja naroda svjetlošću Hristovog rođenja. Razmišljajući o ovoj slici, edukatori su uložili u novo novo razumijevanje, govoreći o prosvjetljenju osobe vedrog uma

Prosvetiteljstvo je nastalo u Engleskoj poput 17. veka. u djelima njegovog nasljednika D. Lockea (1632–1704) i njegovog nasljednika G. Bolingbrokea (1678–1751), D. Addisona (1672–1719), A.E. formulisani su glavni koncepti prosvjetljenja: „veliki blagoslov“, “prirodni ljudi”, “prirodni zakon”, “prirodna religija”, “sumnjivi sporazum”. U vchennya o prirodnom pravu, vikladene u Dva traktata o suverenoj vladavini(1690) D. Locke, zasnovan na osnovnim pravima ličnosti: slobodi, jednakosti, neadekvatnosti pojedinca i moći, poput prirodne, večne i nevidljive. Potrebno je da ljudi dobrovoljno sklope veliki sporazum, za čiju zaštitu se stvara organ (država) koji će štititi njihova prava. Razumijevanje o suspílnom sporazumu bilo je jedno od glavnih u teoriji o suspílstvu, koju su razvila djeca ranog engleskog prosvjetiteljstva.

U 18. veku Francuska je postala centar obrazovnog pokreta. U prvoj fazi francuskog prosvjetiteljstva, Ch.L. Montesquieu (1689–1755) i Voltaire (F.M. Arue, 1694–1778) bili su vodeći. U Montesquijevoj praksi došlo je do dalekog razvoja Lockeove teorije o vladavini prava. Na raspravi O duhu zakona(1748) formulisao je princip davanja vlasti zakonodavcu, vikonavchu tom sudu. IN Peach sheets(1721) Montesque je tako inspirisao, kao što je mali francuski prosvetitelj razmišljao o kultu racionalnog i prirodnog. Prote Voltaire je tražio druge političke stavove. Vín bv ídeolog osvijetljen apsolutizmom i prganiv prignuv podschepit ideí̈ Prosvjetiteljstvo evropskim monarsima (služba Fridrika II, na popisu sa Katarinom II). Vín vídíznjavsya jasno vrazhennoyu antiklerikalne aktivnosti, govoreći protiv vjerskog fanatizma i licemjerja, crkvenog dogmatizma i nadmoći crkve nad državom i nadmoći. Kreativnost pisca je raznolika prema temama i žanrovima: stvarajte antiklerikalnu Orleanska nenaseljena (1735), Fanatizam, o proroku Muhamedu(1742); filozofski eseji Candide, abo optimizam (1759), Nevin(1767); tragedija brutus (1731), Tancred (1761); Philosophical leaves (1733).

U drugoj fazi francuskog prosvjetiteljstva, Didro (1713-1784) i enciklopedisti su igrali glavnu ulogu. Enciklopedija, ili Sumorni pojmovnik nauka, umjetnosti i zanata, 1751-1780 postao je prva naučna enciklopedija, koja je obuhvatila glavne koncepte u galeriji fizičkih i matematičkih nauka, prirodnih nauka, ekonomije, politike, inženjerstva i nauke. Najviše od svega, statuti su bili utemeljeni i inspirisali novi nivo znanja. Nathnenami i urednici Encyclopedia Pojavili su se Didro i J. D. Alamber (1717-1783), u njihovom stvaranju aktivno su učestvovali Volter, Condillac, Helvetsky, Holbach, Montesque, Rousseau.Profesionalci su pisali članke iz određenih oblasti znanja - naučnici, pisci, inženjeri.

Treći period vješanja do posta J.-J. Rousseau (1712-1778). Vin je postao najznačajniji popularizator ideja prosvjetiteljstva, koji je u racionalističku prozu prosvjetiteljstva unio elemente osjetljivosti i promotivne patetike. Rousseau je propagirao svoj način političkog uređenja suspílstva. Na raspravi O Suspílnom sporazumu, ili principima političkog prava(1762) oslanjajući se na ideju narodnog suvereniteta. Prema njegovim riječima, država preuzima vlast iz ruku naroda kao ruku pod ruku, kao da može pobjednički do volje naroda. Ako prekršim svoju volju, onda se ljudi mogu razdvojiti, tj. Jedan od razloga za takav preokret moći može biti nasilni pad vlasti. Rousseauove ideje poznavale su svoj razvoj u teoriji i praksi ideologa Velike Francuske revolucije.

Period ranog prosvjetiteljstva (kraj 18. - post. 19. vijek) veza sa zemljama sjeverne Evrope, Rusije i Nimehčine. Novi impuls prosvjetiteljstva daju njemačka književnost i filozofska misao. Njemački prosvjetitelji bili su duhovni zaštitnici ideja engleskih i francuskih mislilaca, ali se u njihovim kreacijama smrad preobrazio i ispunio duboko nacionalnim karakterom. I. G. Herder (1744-1803) afirmisao je samopouzdanje nacionalne kulture. Yogo glavni TV Ideje za filozofiju ljudske istorije(1784-1791) postao je prvo klasično djelo tla, s kojim je Nímechchina ušla u arenu svjetovne istorijske i filozofske znanosti. Filozofski naučnici evropskog prosvjetiteljstva bili su u skladu sa kreativnošću bogatih njemačkih pisaca. Vrhunac njemačkog prosvjetiteljstva, koji je stekao svjetsku slavu, počeo je to činiti, kao Razbojnici (1781), Pristupačnost i kokhannya (1784), wallenstein (1799), Mary Stuart(1801) F. Schiller (1759-1805), Emilia Galotti, Nathan Mudry G.E. Lessing (1729-1781) i posebno Faust(1808-1832) I.-V. Goethe (1749–1832). Filozofi G.V. Leibnitz (1646–1716) i I. Kant (1724–1804) odigrali su važnu ulogu u formiranju ideja prosvjetiteljstva. Tradicionalnu za prosvjetiteljstvo, ideju napretka razvio je Kritika čistog razuma I. Kant (1724-1804), koji je postao osnivač njemačke klasične filozofije.

Protežući razvoj prosvjetljenja u središtu svijeta ideologa joge, podrazumijevalo se "rozum". Rozum, među edukatorima, dajem ljudima ružu uma kao neizvjesnost, a i sebi. A one, što možete promijeniti na bolje, možete to učiniti bolje. U takvom obredu preokrenuta je ideja ​​progresa, što je izgledalo kao nepovratan prekid istorije iz tame neznanja u carstvo razuma. Naučno znanje je poštovalo najproduktivniji oblik aktivnosti uma. U istoj epohi pomorstvo je skuplje od sistematskog i naučnog karaktera. Geografski prikazi u Tihom okeanu (Uskršnja ostrva, Taiti i Havaji, obale Australije) J. Roggevene (1659-1729), D. Cook (1728-1779), L.A. Bougainville (1729-1811), J. F. Laperouse (1741–1788) započeo planski razvoj tog praktičnog razvoja kraja, koji je podstakao razvoj prirodnih nauka. Veliki doprinos botaničaru dao je K.Linney (1707-1778). U robotima Vidi roslyn(1737) vina koja opisuju hiljade vrsta flore i faune i daju im podvinska latinska imena. J. L. Buffon (1707-1788) koristio je naučni termin "biologija" da definiše "nauku o životu". S. Lamarck (1744-1829) koji se oslanja na prvu teoriju evolucije. U matematici, I. Newton (1642–1727) i G. V. Leibnitz (1646–1716) su možda istovremeno izvodili diferencijalne i integralne proračune. Razvoj matematičke analize usvojili su L. Lagrange (1736–1813) i L. Euler (1707–1783). Osnivač moderne hemije, A. L. Lavoisier (1743-1794), stvorio je prvi prevod hemijskih elemenata. Karakteristična karakteristika naučne misli prosvjetiteljstva bila je ona da je bila usmjerena na praktična dostignuća nauke zasluga industrijskog i suspílnog razvoja.

Naredba da se narod posveti, kako su sami sebi postavili prosvjetitelje, vimagala je od poštovanja ambijenta do moći prosvjetljenja. Svidsi je snažan didaktički klip, što se vidi u naučnim raspravama i literaturi. Kao pravi pragmatičar, kao pridavanje velikog značaja disciplinama, kao što je neophodnost za razvoj industrije i trgovine, razgovarajući sa D. Lockeom na raspravi Misli o vihovannya(1693). Vihovannya se može nazvati romanom Život i čuda Robinsona Krusoa(1719) D. Defoe (1660-1731). Nova bula predstavlja model ponašanja razumnog pojedinca i sa didaktičkih pozicija pokazuje važnost poznavanja i prakticiranja života o specifičnostima. Didaktički i kreativni radovi osnivača engleskog psihološkog romana S.Richardsona (1689–1761), u čijim romanima - Pamela, abo Vinagorodzhena šuga(1740) to Clarissa Harlow, ili Priča o mladoj dami(1748-1750) - usađen je puritansko-obrazovni ideal posebnosti. Francuski prosvetni radnici govorili su o vitalnoj ulozi vihovanije. K.A.Gelvetsky (1715-1771) kod robota O rozumu(1758) to O ljudima(1769) donoseći "sredinu" uz prskanje, tobto. umove života, ja ću organizovati suspílnogo, zvichaí̈v da vdach. Rousseau, pri pogledu na druge edukatore, vidjevši razmjenu mišljenja. Na raspravi O nauci i misticizmu(1750) Vín je pod sažimanje stavio kult nauke i bezgranični optimizam, vezan za mogućnost napretka, poštujući razvoj civilizacije u razvoju kulture. Zimi perekonannymi boules pov'yazaní poziva Rousseaua okrenuti prirodi. Prilikom stvaranja Emil, ili O Vihovanji(1762) onaj u romanu Julija ili Nova Eloiza(1761.) u razvijanju koncepta prirodne vihovanije na bazi prirodne snage djeteta, vilnoi s ljudima u vidu poroka i prljavih slabosti, koje se u novom životu formiraju s trnkom sumnjičavosti. U Rousseauovoj misli, djeca su vođena da lutaju u izolaciji od neizvjesnosti, vích-on-vích s prirodom.

Prosvjetiteljska misao je usmjerila na izgradnju utopijskih modela kao munjevitog idealnog stanja i idealne singularnosti. Takođe 18 čl. može se nazvati "zlatnim dobom utopije". Evropska kultura je već neko vrijeme dala povoda za bezlične romane i rasprave u kojima se raspravlja o transformaciji svijeta prema zakonima razuma i pravde, - Red J. Mellier (1664-1729); Kod prirode, ili pravi duh njenih zakona(1773) Morelli; O pravima i obov'yazki hulk(1789) G. Mabli (1709-1785); 2440 rík(1770) L.S. Mercier (1740-1814). Jedan sat, kao utopija i antiutopija, može se pogledati roman D. Swifta (1667–1745) Putovanje Gulivera(1726);

Umjetnička kultura prosvjetiteljstva ima jedan stil epohe, jedan umjetnički pokret. Istovremeno su za njega stvoreni različiti stilski oblici: novi barok, rokoko, klasicizam, sentimentalizam, predromantizam. Spívvídnoshennia različitih vrsta umjetnosti se mijenjala. Muzika i književnost su došle do izražaja, rasla je uloga pozorišta. Došlo je do promjene u hijerarhiji žanrova. Istorijsko i mitološko slikarstvo „velikog stila“ 17. stoljeća ustupilo je mjesto slikama na kundaku i pogrebne teme (J. B. Chardin (1699–1779), W. Hogarth (1697–1764), J. B. Grez (1725–1805) ) U žanru portreta dolazi do prijelaza od veličine do intimnosti (T. Gainsborough, 1727–1788, D. Reynolds, 1723–1792). - P.O. Beaumarchais (1732-1799) Seviljski berberin(1775) to Figarovi prijatelji(1784), K.Goldoni (1707-1793) Usluge dvije dame(1745, 1748) da Gostioničarka(1753). U istoriji svetlosnog teatra, imena R.B.

U periodu prosvjetiteljstva u muzičkoj umjetnosti nedostaje ljutnja. Nakon reformi koje je sproveo K.V. Gluck (1714-1787), opera je postala sintetička umjetnost, koja spaja muziku u jednoj izvedbi, komponuje i komponuje dramsku radnju. F.J. Haydn (1732-1809) doveo je instrumentalnu muziku na najviši nivo klasične umjetnosti. Vrhunac muzičke kulture prosvjetiteljstva je rad J.S. Bacha (1685–1750) i W.A. Mozarta (1756–1791). Prosvijećeni ideal posebno se jasno pojavljuje u Mocartovoj operi Charivna flauta(1791), kao da je kult uma, svjetlosti, otkriven o ljudima kao o rođenju Svesvijeta.

Pokret prosvjetiteljstva, koji se nazire divljim osnovnim principima, razvija se u različite zemlje Nije isto. Formiranje prosvjetiteljstva u stanju kože oblikovali su politički, društveni i ekonomski umovi, a donijela su ga nacionalna obilježja.

English Education.

Period formiranja obrazovne ideologije odvijao se između 17. i 18. vijeka. To je rezultat naslijeđa engleske buržoaske revolucije iz sredine 17. stoljeća, koja je temeljni utjecaj otočkog prosvjetiteljstva u obliku kontinentalnog. Preživljavanje krivog šoka hrvatski rat i verske netrpeljivosti, Englezi su napustili stabilnost, ali ne do tačke radikalne promene na fundamentalan način. Zvuci tame, strogosti i skepticizma, što je pojava engleskog prosvjetiteljstva. Nacionalna posebnost Engleske ima snažan priliv puritanizma u svim sferama nadmoći života, zbog čega je vjera u bezgraničnu mogućnost uma izrasla kod engleskih filantropa iz duboke religije.

Francusko prosvjetiteljstvo

naveo najradikalnije stavove aktuelnog političkog i društvenog karaktera. Francuski mislioci su stvorili svađe koje bi nadjačale privatni autoritet (Rousseau, Mabli, Morelli), koje su izgledale ateistički (Didro, Helvetsky, P.A. Holbach). Sama Francuska, koja je sto godina postala centar prosvetiteljske misli, usvojila je širok spektar naprednih ideja iz Evrope - od Španije do Rusije i Severne Amerike. Ove ideje bile su inspirisane ideolozima Velike Francuske revolucije, jer je suštinski promenila društvenu i političku strukturu Francuske.

Američko prosvjetljenje.

Pokret američkih prosvjetnih radnika bio je usko povezan s borbom engleskih kolonija u blizini Sjeverne Amerike za nezavisnost (1775-1783), koja je završila stvaranjem uspješnih američkih država. T. Payne (1737–1809), T. Jefferson (1743–1826) i B. Franklin (1706–1790) bavili su se razvojem društveno-političkih programa koji su pripremali teorijsku osnovu za inspiraciju nezavisne države. Ovi teorijski programi činili su osnovu glavnih zakonodavnih akata nove države: Deklaracije o nezavisnosti iz 1776. i Ustava iz 1787. godine.

njemačko prosvjetiteljstvo.

Razvoj njemačkog prosvjetiteljstva bio je potaknut političkom rascjepkanošću njemačkog carstva i njenom ekonomskom moći, što je značilo važnost interesovanja njemačkih prosvjetitelja ne za društvene i političke probleme, već za hranjenje filozofije, morala, estetike. i obrazovanje. Jedinstvena verzija evropskog prosvjetiteljskog književnog pokreta "Oluja i juriš" , do kojih su ležali Herder, Gete i Šiler. Pri pogledu na njihove nasljednike, smrad je negativno postavljen na kult uma, dajući prednost osjetljivom klipu ljudskog bića. Osobitosti njemačkog prosvjetiteljstva bile su i razvoj filozofske i estetske misli (G.Lessing Laocoön, već o međusobnom slikarstvu i poeziji.1766; I.Vinkelman Istorija antičke nauke,1764).

Ludmila Tsarkova

Stotinu godina - od 1689. do 1789. - svijet se promijenio do te mjere da je postao nepoznat.

Prosvjetiteljstvo, intelektualni i duhovni razvoj kasnog 17. - početka 19. stoljeća. u Evropi i Južnoj Americi. Postao je prirodni nastavak preporoda humanizma i racionalizma na početku Novog časa, koji je postavio temelje prosvijećenog svetoglyada: vídmova víd religioznog svítorozumínnya zvídnennya do rozumu yak do jedinstvenog kriterija prepoznavanja ljudi i suspílstva. Naziv je fiksiran nakon objavljivanja članka I. Kanta. (1784). Korijen riječi je "svitlo", što je slično terminu "iluminacija".

Najznačajniji predstavnici kulture prosvjetiteljstva su: Voltaire, J.-J. Rousseau, Ch. Montesque, K.A. Helvetius, D. Diderot u Francuskoj, J. Locke u Velikoj Britaniji, G.E. Lessing, I.G. Herder, I.V. Goethe, f. Schiller u Nímechchini, T. Payne, B. Franklin, T. Jefferson u SAD-u, N.I. Novikov, O.M. Radiščov u blizini Rusije. Epoha prosvjetiteljstva se naziva i imenima velikih filozofa: u Francuskoj - stoljećima Voltera, u Nimechchini - stoljećima Kanta, u Rusiji - stoljećima Lomonosova i Radiščova.

Prosvetiteljstvo je nastalo u Engleskoj poput 17. veka. u djelima njegovog nasljednika D. Lockea (1632-1704) i njegovog nasljednika G. Bolingbrokea (1678-1751), D. Addisona (1672-1719), A.E. Shaftesbury (1671-1713), F. Hutcheson (1694-1747) formulirali su glavne koncepte prosvjetiteljstva: "veliko dobro", "prirodni ljudi", "prirodni zakon", "prirodna religija", "suspílny sporazum".

U 18. veku Francuska je postala centar obrazovnog pokreta. U prvoj fazi francuskog prosvjetiteljstva, C. L. Montesquieu (1689–1755) i Voltaire bili su vodeća mjesta.

U drugoj fazi francuskog prosvjetiteljstva, Didro (1713-1784) i enciklopedisti su igrali glavnu ulogu.

Treći period vješanja do posta J.-J. Rousseau (1712-1778).

Period kasnog prosvjetiteljstva (kraj 18. vijeka - početak 19. vijeka) bio je povezan sa zemljama sjeverne Evrope, Rusije i Nimehčine. Novi impuls prosvjetiteljstva daju njemačka književnost i filozofska misao. Njemački prosvjetitelji bili su duhovni zaštitnici ideja engleskih i francuskih mislilaca, ali se u njihovim kreacijama smrad preobrazio i ispunio duboko nacionalnim karakterom.

Umjetnička kultura prosvjetiteljstva ima jedan stil epohe, jedan umjetnički pokret. Istovremeno su za njega stvoreni različiti stilski oblici: novi barok, rokoko, klasicizam, sentimentalizam, predromantizam. Spívvídnoshennia različitih vrsta umjetnosti se mijenjala. Muzika i književnost su došle do izražaja, rasla je uloga pozorišta. Došlo je do promjene u hijerarhiji žanrova.

U periodu prosvjetiteljstva u muzičkoj umjetnosti nedostaje ljutnja. Vrhunac muzičke kulture prosvjetiteljstva je stvaralaštvo I.S. Bach (1685-1750) i V.A. Mozart (1756-1791).

Prosvitnitsky ruh, koji se nazire kao glavna zasjeda, raste u različitim zemljama nije isti. Formiranje prosvjetiteljstva u stanju kože oblikovali su politički, društveni i ekonomski umovi, a donijela su ga nacionalna obilježja.

Nova prirodna nauka teži da promeni sliku sveta. U središtu interesovanja nalazi se empirijska studija potrebne svjetlosti. Tek 18. vek postaje očigledno prihvaćeno shvatanje sistema Sony, koje je propagirao Kopernik u 16. veku. Zemlja više nije centar svjetlosti; osoba kod novog posmatrača svetlosti postaje manje od obroka u Svesvetu, ali u jednom trenutku, budnost svog uma, krivica poretka svog sopstvenog Svesveta. Aristotelovsko shvatanje forme menja se mehaničko-atomističkom svetlosnom inteligencijom: svetlost se formira iz nepromenljivog prostora, govor se formira od čestica koje mehanički međusobno deluju. Ljudi više ne prihvataju sadržajne forme, već samo manje materijalne, koje su glavni elementi svjetlosti. Kao rezultat ovog mehaničkog objašnjenja prirode, princip ilustriranja između konačnog i neiscrpnog, između materije i duha, osjetljivog i preosjetljivog. Sam Tim neće otići daleko ne samo od ogromne sholastičke metafizike, već i od slike svijeta u primarnom luteranizmu (od yogo ftnitum capax infmiti). Iza ove nove slike sveta krije se pomirenje u izgradnji ljudskog uma, da se obruči svet i da se razume joga, da se uspostavi zakon poretka sveta, kao i pravila ljudske isposnice. Racionalistička objašnjenja prirode i racionalistička moralna uvjerenja okrivljuju se kao naslijeđe nove vizije. Epohu prosvjetiteljstva karakterizira duboka vjera u ljude i njihove sposobnosti.

Doba prosvjetiteljstva, koje je u Evropi prošlo u znaku naučnih mišljenja i filozofskog razumijevanja promjena u društvu, yakí maly donosi narodima slobodu, jednakost i privilegije Crkve i aristokratije. Tokom 17. veka prirodne nauke su potvrdile ideju da razum i naučne metode omogućavaju stvaranje ispravne slike sveta. Činilo se da su svijet i priroda uređeni prema vladavini prava i apsolutnim zakonima. Vjera u autoritet je žrtvovana kasnijem skepticizmu. Tradicionalnu državnu strukturu suda mijenja novi oblik države, zasnovan na vladavini razuma i prava.

Prosvjetitelji su vjerovali u one da su ljudi slobodni, da iskonska neizvjesnost bio najtačniji. Njihov ideal bilo je kraljevstvo Rozumu. Rousseau je karakterističan Suspílniy sporazum, za koga se čini da, pošto su poštedjeli položaj, ljudi stvaraju suspílstvo, za koje koža okružuje njihovu slobodu radi suspílnoí̈ zgodi. Država će postati nosilac svete volje.

Kulturu ere prosvjetiteljstva karakterizira trend švedske sekularizacije. Prirodna nauka na nov način sprya imanentno objašnjenje svijeta. Svitska kultura raste nezavisno od crkava i denominacija. Država se također poziva na vjerske svrhe i veze s kršćanskim denominacijama.

Prosvjetiteljstvo nije samo istorijska epoha u razvoju evropske kulture, već i zategnut ideološki tok, zasnovan na pomirenju vitalne uloge uma i nauke u prepoznavanju "prirodnog poretka", koji je u stanju da se nosi sa priroda ljudi.

Prosvetitelji su delovali kao šampioni vernosti svih pred zakonom, prava kože na drugim organima upravljanje, olakšanje Crkvi sekularne vlasti, nedostatak autoriteta, humanizacija krivičnog prava, podrška nauke i tehnologije, sloboda drugima, agrarna reforma i pravedno oporezivanje. Vanjski kamen svih prosvijetljenih teorija bila je vjera u svemogući um.

Uspjesi prosvjetiteljstva postali su mogući samo za one koji su na istorijsku scenu stupili s još jednom zategnutom društvenom silom - buržoaskom klasom.

Doba prosvjetiteljstva postalo je najvažnija prekretnica u duhovnom razvoju Evrope, koja je prodrla u sve sfere života. Prosvjetljenje je visilo o sebi u posebnom mentalitetu, intelektualnim gracioznostima i sličnostima. Za nas je cilj prosvjetiteljski ideal - sloboda, dobrota i sreća ljudi, mir, nenasilje, tolerancija i drugo, kao i čuveno slobodoumlje, kritičko postavljanje autoriteta svake vrste, odbacivanje dogmi - i političkih. i religiozne.

Epohu prosvjetiteljstva karakterizira suprotstavljanje dvaju stilova-antagonista - klasicizma, utemeljenog na racionalizmu i okrenutog idealizmu u antici, a koji je reakcija na novi romantizam, koji je nadahnut osjetljivošću, sentimentalizmom i iracionalnošću. Ovdje možete dodati i treći stil - rokoko, neku vrstu vinike, poput rekurzije akademskog klasicizma i baroka. Klasicizam i romantizam manifestovali su se u svemu - od književnosti do slikarstva, skulpture i arhitekture, a rokoko - najviše u slikarstvu i skulpturi.

Pokušajte objasniti ponašanje ljudskih masa prirodnim i prirodnim tokom istorije, usmjeravajući ih na nove progresivne oblike života, neovisne o vladarima, pozivajući na žestoko reakcionarno ubijanje. Mnogi mislioci ere prosvetiteljstva bili su zhorstički preispitani. Tvoje kreacije su pljuvale. Pa ipak ideja o progresivnom istorijskom razvoju ljudi te jogo kulture kao faktora, koji označava identitet okremikh índivídív, zmítsnilas í zagatila u nadolazećoj eri, zrobivši duboku infuziju u šale i u dvorane psihologija.