Zašto ljudi hvale hranu o smislu života. De shukati smisao života? Zašto hrana o smislu života hvali ljude

"Nažalost moderni ljudi Sjajno:

youmu ne drži glavu - osjećaj života"

I.A. Iljin

Nitko od nas ne voli glupog robota. Na primjer, nosite lanac do struka, a zatim natrag. Dig zvídsi i vrijeđati. Zamolite li nas da opljačkamo takvog robota, neminovno ćete pozvati stražara. Iza garde je apatija, agresija, slika je tanka.

Život je lanac robota. I tada postajemo svjesni zašto nas glupost života (život bez smisla) gura na one koji su spremni sve izgubiti, ali pretočiti u stvarnost smisla. Ale, za sreću, smisao za život.

A mi jogo je definitivno poznat. Želio bih, schob, bez obzira na obsyag tsíêí̈ statti, Ti čitaš í̈í̈ s poštovanjem do kraja. Čitanje - tezh pratsya, ali ne bezgluzda, ali jak isplati stostruko.

Novi osjećaj života ljudi

Navíscho ljudi plemenitog smisla za život, kako se uopće može živjeti bez toga?

Živo biće ne zahtijeva nikakvo razumijevanje. Sama bazhannya za razumijevanje mjesta svoje župe s vašim svijetom osnažuje ljude poput stvorenja. Ljudina je živo biće, nije dovoljno jesti i razmnožavati se. Okružite svoje potrebe, koristite manje fiziologije, možete biti jednako sretni. Mayuchi smisao za život, mi oduzimamo meta, kao što možemo pragnirati. Osjećaj života mjerilo je što je važno, a što nije, što je otrcano, a što rđavo za domet naše glave. Tse kompas, koji nam izravno pokazuje naš život.

U takvom sklopivom svijetu, de mi žive, bez kompasa je vrlo važno upravljati. Bez novoga, neminovno se tučemo stazom, uvlačimo se u labirint, uletimo u gluhi kut. O tome je i sam rekao poznati filozof starog Seneke: .

Dan za danom, mjesec za mjesecom, kamen za stijenom blukamo na gluhu kutu, a ne bachachi izlaz. Rezultat je kaotičan, skuplje ga je dovesti do realizacije. Í os, zaglavljeni u chergovom bez izlaza, vidimo da već nemamo snage, nema razloga da idemo daleko. Razumijemo da bismo cijeli život trebali provesti od jedne gluhe kolibe do druge. Također krivim pomisao na samoubojstvo. Zaista, važno je živjeti, zašto iz ovog škrtog labirinta ne možete nikuda?

Zato je toliko važno – vježbati čitanje o smislu života.

Kako ocijeniti, koliki je pjevački smisao života

Mi Bachimo ljudi, kao da rade na mehanizmu svog automobila. Chi ê razum za onoga koji pljačka vino, chi ní? Divna hrana, kažete. Ako želite dobiti automobil i odvesti ga svojoj obitelji na dachu (inače morate ići u kliniku), onda, očito, ê. A ako cijeli dan kopate po vlastitom autu, mijenjate ga, da dodate sat vremena svojoj obitelji, pomognete odredu, čitate knjigu i ne vozite se nikamo, onda, očito, nema smisla.

Otak i na kraju. Smisao aktivnosti određen je rezultatom.

Smisao ljudskog života može se procijeniti kroz rezultat. Torba za osobu je trenutak smrti. Nema ništa veće od pjesme, manje je trenutak smrti. Iako smo se izgubili u labirintu života i ne možemo odmotati klupko od klipa, da bismo spoznali smisao života, odmotajmo ga od drugog, očitog koji je točno poznat, kraja smrti.

Takav pidhid i pisanje M.Yu. Lermontov:

Mi p'emo iz zdjele buttye

iz zatvorenih očiju,

vlaženje rubova zlata

vlastitim suzama;

ako prije smrti

kravata pada

i sve što nas je smirivalo,

íz zav'azkoy vpadaê;

todi mi bachimo, što je prazno

bula zlatna zdjela,

što u níy napíy buv - Mriya,

i to pobijedilo - ne naše!

ILUZIJA MISLI ŽIVOTA

Najvažniji savjeti za prehranu o životu senzacija

Među preporukama za hranu o smislu života, tri su najvažnije i loše. Zvonite na takav način da date ljudima, kao da nisu ozbiljni po pitanju hrane. Smrad podnih obloga je primitivan i reljefna logika, tako da na njima nema senzacije. Pogledajmo ukratko popise koji pomažu u dokazivanju njihove istinitosti, a ne rade na vicevima smisla života.

1. "Svi žive ovako, bez razmišljanja, a ja ću živjeti"

Prije svega, ne žive svi tako. Na drugi način, chi vpevneni V, scho tsí vsí schasliví? Jeste li sretni vi, živite "kao brkovi", a ne zamislyuyuchis? Treće, čudite se svima, koža ima svoj život, a i sama će koža biti. A ako vam se ne posreći, ne zovite "sve" nego sebe ... Četvrto, prerano je za više "svih", naslonjeni na ozbiljnu krizu, možete razmišljati i o senzaciji svog temelja.

Što je moguće ne varto orijentirati na "sve"? Shche Seneca ispred njih: „Ako hranu krivite za smisao života, ljudi ne šute, već uvijek vjeruju drugima, a pritom se uzalud približavaju tihima, koji idu naprijed, nije sigurno.” Možete li, molim vas, poslušati ove riječi?

2. “Osjećaj života je za onoga koji razumije upravo taj smisao” (Osjećaj života je za sam život)

Bez obzira na to da su te fraze lijepe, pretenciozne, da ih može koristiti grupa djece ili niskointelektualaca, ali u njima nema smisla. Ako razmislite o tome, tada ste shvatili da sam proces traženja smisla ne može biti špijun sam.

Ljudi Be-yakíy shvatili su da osjećaj sna nije u činjenici da spavate, već u nadahnutim sustavima tijela. Razumljivo je da smisao dihanja nije u tome što je dihati, već u činjenici da bi se mogli odvijati oksidacijski procesi u stanicama, bez njih je nemoguće živjeti. Razumijemo da smisao robota nije samo vježbanje, već i donošenje nesreće ljudima na ovom robotu. Pa recite mi o onima koji u tome imaju smisla za život, tako da sam osjećaj za šukati bude dijete smjernice za one koji ne žele ozbiljno razmišljati o njima. Filozofija je zgodna za one koji ne žele da ih sadašnjost prepozna u novom smislu života i ne žele šukati.

A ako razmišljate o smislu života do kraja života - svejedno je da kartu za luksuzno odmaralište možete uzeti na samrtnoj postelji. Kakav je smisao činjenice da više ne možete ubrzati?

3. "Nema smisla u životu" .

Logika je sljedeća: "Ne znam razum, oh, ne znam jogu." Riječ "znati" ne može se razumjeti, da je osoba opljačkana deyaki dií̈ z poshuk (sensu). Prote, čini se istina, tko je tako tih, tko je stverzhu, tko nema razuma, stvarno se našalio Yogo? Ne bi bilo iskrenije reći ovo: "Nisam pokušavao spoznati smisao života, ali poštujem to što ne znam jogu."

Sviđa li vam se ova zviždaljka? Malo je vjerojatno da izgleda razumno, vjerojatnije je da će zvučati baš kao dijete. Divljem Papuancu može se dati poznata, glupa stvar s kalkulatorom, polizati, zapaliti cigaretu u autu. Samo ne znam treba li mi ovaj predmet! Da bi se razumjela korozivnost ovih objekata, potrebno ih je zaokrenuti sa strane, pokušati razumjeti kako ih ispravno koristuirati.

Htos na ukor: "Stvarno sam šukav sensu." Ovdje vinikaê taka zapitanya: i chi tamo Vi yogo se našalio?

Samospoznaja kao smisao života

Još češće možete reći nešto o onima koji imaju smisao za život - u samospoznaji. Samoostvarenje je ostvarenje vlastitih sposobnosti iz dosega uspjeha. Možete se realizirati u različitim sferama života: obitelji, poslu, znanosti, politici i drugima.

Tsey pogled nije nov, toliko poštuje Aristotela. Osvojite govoreći o onima koji imaju smisao za život - hrabar život, uspjeh i postignuća. I sam sam više samorazvoj i zarazno podložan životu.

Lyudina to, očito, može sama shvatiti. Ale robiti samoostvarenje po glavnom smislu života je pogrešno.

Zašto? Razmislimo o tome s pogledom na neizbježnost smrti. Kao razlika - osoba se samospoznala i umrla, ili se nije samospoznala, ali je također umrla. Smrt vidi dvoje ljudi. Na tom svijetu nećete postići uspjeh u životu!

Može se reći da plodove samospoznaje treba ostaviti na zemlji. Pivo bolje, ne donosi dobro voće, nego na drugačiji način, nanesi smrad na sebe kratkog kapaciteta, onda je melankolija same osobe, koja ih je lišila, nula. Možete ubrzati rezultate svojih uspjeha. Vin je mrtav.

Pokažite sebi da ste daleko od samospoznaje – Vi ste političar, veliki umjetnik, književnik, vojskovođa i novinar. I axis of Vee ... na mokrom sprovodu. Zvintar. Jesen, mrmljaj šumu, leti lišće na zemlju. A možda, ljeto, ptice oduševljavaju sunce. Iznad zvučne žice zvuče riječi koje ste zagušili: „Za pokojnika sam blistav!N duzhe ljubazno daleko one tse. Sve one mogućnosti koje su vam bile date, ne realizirajući ih za 100, nego za svih 150%! "...

Yakshcho Vi će oživjeti na sekundu, chi će vas podržati kao promocije?

Sjeti se jakog smisla za život

Još jedna opcija za hranu o smislu života: "Da se riješim tvog traga, da me se sjećaju." U isto vrijeme, ljudima je nevažno usaditi, kakvo dobro sjećanje, kako je dobro zaboraviti na sebe. Golovnya - "tako da su me se sjetili!" Zbog tolikog broja ljudi, na sve moguće načine da steknu popularnost, popularnost, slavu, da bi postali "slavna osoba".

Očito, dobro sjećanje može vrijediti za vječnost - to je sjećanje na naš naschadkiv o nama, jer su im oduzeli vrtove, separe, knjige. Ale, koliko se sjećaš? Možete li se prisjetiti svojih predaka? A što je s pradjedovima?.. Nitko se ne pamti zauvijek.

I na tragu bešćutnog dosega osobe (to je sama spoznaja), to sjećanje drugih o uspjehu spivvídnosya poput sendviča i mirisa sendviča. Čak i ako je sam sendvič mary, onda ga ima više - nećete se zasititi mirisa.

Yaka s desne strane uspomene će nam biti ista, ako umremo? Nećemo više biti. Pa zašto bi posvetio svoj život tome, da bi "izgubio trag"? Nitko ne može ubrzati njegovu slavu ako napusti ovaj svijet. Nitko ne može procijeniti vrijednost njegove popularnosti u grobu.

Želim se pokazati na punom sprovodu. Oni kojima je povjerena nadgrobna ploča, dobro razmislite što dobro reći o vama. “Želimo tešku osobu! Mnogo je ljudi dolazilo ovamo da provedu jogu do kraja puta. Malo ljudi zaslužuje takvo poštovanje. Ale, sve slabije, slava tvoje slave, jakoN maw za život. Bagato tko ti zazdriv. O novom su pisale novine. U štand, deN je živ, bit će postavljena spomen ploča...”.

Smiri se na trenutak! Slušati! Hoće li vas ove riječi usrećiti?

Sens life - spašavanje ljepote i zdravlja

Iako je starogrčki filozof Metrodor i utvrdivši da je smisao života u utvrđivanju tijela i u čvrstoj nad glavom, da se na njega može osloniti, većina ljudi je ipak shvatila da se ne može biti osjetilo.

Važno je znati da si glup, niži život radi očuvanja dobrog zdravlja zdravog izgleda. Ako osoba razmišlja o svom zdravlju (bavi se sportom, tjelesnim odgojem, istovremeno prolazi kroz preventivne liječničke preglede), onda možete samo odahnuti. Pa govorimo o nečem drugom, o toj situaciji, ako je oslonac zdrav, ljepota, dugovječnost postaje smisao života. Poput osobe, bachachi sens samo u tsomi, uplete se u borbu za spas i uljepšavanje svog tijela, osuđuje se na neizbježni šok. Smrt ipak pobjeđuje u bitci. Sva ta ljepota, sav izgled zdravlja, svi napumpani m'yazi, svi eksperimenti na pomlađivanju, solariji, liposukcija, srebrni niti, aparatić za zube, ako se ništa ne uskraćujete. Tílo píde píd íd í zgnê, yak í ležati s proteinskim strukturama.

Sada je Vi stara zvijezda estrade, jak je bio mlad do kraja smrti. U šou biznisu ima puno glupih ljudi, koji uvijek znaju što reći u svakoj situaciji, pa tako i na sprovodu: “Ah, takva ljepotica je umrla! Poput Škode koja nas nije mogla ušutkati još 800 godina. Činilo se da smrt više nema moćN! Kako je nezaustavljiva smrt koja je eksplodirala iz naših lava u blizini 79 sudbina! Svima je pokazala kako se starost može pobijediti!

Prevrni se, mrtvo tijelo! Možete li ugoditi vašoj procjeni kako ste živjeli?

Duševni mir, zadovoljstvo kao osjećaj života

“Pojava govora, ta spontanost ne može se dati našem životnom smislu... Hrpa materijalnih govora ne može se zapamtiti

prazan život je tih, ko nema isti um"

(Trgovac-milijunar Sava Morozov)

Filozofija života Vinyl ne danas. Čak je i starogrčki filozof Epikur (341.-270. pr. Kr.) svjestan da je smisao života jedinstvenost netočnosti, ta patnja, životno zadovoljstvo, postizanje mira i blaženstva. Filozofiju možete nazvati kultom zadovoljstva.

Tsey kult panuê y u sspílství. Ale navit Epikur kaže da je nemoguće živjeti samo zbog zadovoljstva otrimannya, s kojim se etikom ne možete ugoditi. Eto, odmah smo krenuli u vladavinu hedonizma (čini se jednostavnije, život je samo za nasolodiju), na ovaj način nitko nikome ne može ugoditi. Fokusirani smo na oglašavanje, članke u časopisima, TV talk showove, beskonačne serije, reality showove. Tsim je prožeo cijelu našu svakodnevicu. Osjećamo, bachimo, čitamo pozive da živimo potajno, uzimamo sve od života, iskoristimo trenutak sreće, "radujemo se" stvarno ...

Od kulta zadovoljstva najnovijim rangom zavoja, kulta mira. Kako bismo oduzeli zadovoljstvo, možemo kupiti, pobijediti, pobijediti. Budimo mirni, a sve je novo: pusti oglase, kupuj, za priznanje, uzmi zadovoljštinu. Počinjemo biti sretni, da je smisao života u tome što vjerujem, da smo toga dostojni, da se to reklamira posvuda, ali zbog nas samih: raspjevani drugovi, sluge, osjećaj zadovoljstva (“seks”); neprijateljstvo, što donijeti zadovoljstvo (prioritet); neposlušnost; razne "fikcije" (sjajni časopisi, jeftini detektivi, ženski romani, knjige po motivima serija) itd.

U ovom rangu mi se (ne bez pomoći ZMI-a, već svojom voljom) pretvaramo u glupe ljude, čiji je zadatak samo jesti, piti, spavati, hodati, piti, zadovoljiti državni instinkt, ući.. Lyudina sebe dovedite se na takvu razinu, okružujući meta svog života zadovoljenjem primitivnih potreba.

Prote, okusivši sve do pjevačkog stoljeća, jadni smo, narod priča i misli, da je, bez poštovanja prema raznim ljudima, život prazan i u novom nije bitan. Zašto? Sensu. Starost zadovoljnog sensua ne zna.

Ne možete biti razumno kopile ako želite ići tamo, a onda prestati biti sladokusac. Treba li se zadovoljiti s više od pjevačkog sata, taj bov se iznova i iznova izjavljuje, štoviše, s novom snagom. Slični smo narkomanima u potrazi za solju: shvaćamo to kao zadovoljstvo, uskoro će proći, potrebna nam je doza zadovoljstva - ali proći će... Štoviše, što ćemo više oduzeti, želimo više, tk. potrošnja stalno raste proporcionalno razini njihova zadovoljstva. Sve je slično životu narkomana, s istom razlikom da se narkoman ženi drogom, a mi drugim ljudima. Ipak, pogodite magarca, koji živi iza mrkve svezane ispred: želimo biti zli, ali ne možemo sustići ... Malo je vjerojatno da bi neki od nas htjeli biti poput takvog magarca.

S poštovanjem, ako ozbiljno razmislite, onda je očito da se ne možete zadovoljiti osjećajem života. U cjelini, prirodno, kao čovjek, kako se brine za metu u životu, zadovoljan je, rano je doći u ozbiljnu psihičku krizu. Primjerice, u Sjedinjenim Državama blizu 45% ljudi uzima antidepresive, bez obzira na visoku razinu života.

Mi smo mirni, mirni smo, mirni smo... i živimo ovako, nikad ne živimo vječno. Međutim, pred nama je smrt – a pouzdana je prema koži.

Sada preko svoje žice možete reći ovo: “Za mnoge životeN živ! Moji susjedi mjesecima nisu prakticirali jogu. Danas smo u Parizu, sutra u Bombaju. Mogli biste više razveseliti takav život. Poput bogatog joga života, bilo je puno nasoloda! Vín bv istinski sretan, prazan udio! SkílkiN sjetivši se automobila, pitat ću opet, odreda! Dim yogo buv i napuni se novom šalicom.

Otvorite jedno oko i pogledajte svjetlo koje vam je ostalo. Što mislite kako ste živjeli svoj život, koliko je to potrebno?

Smisao života - domet vladara

Nije tajna da postoje ljudi koji žive da bi povećali svoju moć nad drugima. Tako sam pokušao objasniti smisao Nietzscheovog života. Vín rekavši da je smisao života osobe u carstvu moći. Istina, sama povijest ovog života (Bog-Ville, teška smrt, zloća) počela je snažno prizivati ​​ovaj život...

Ljudi gladni vlasti razumni su raditi s tim, da se dovedu do točke, da se mogu izdići iznad drugih, postići ono što drugi nisu mogli. Pa, koji je smisao? Onome tko može imati majčin ured, prepoznati taj poziv, hvaliti se, donijeti važnu odluku? Tse ê sens? Kako bi se dokopao i izgubio vlast, smrad zarađuje novčiće, šali se i potiče potrebu za poslovnim vezama, a da bi opljačkao drugoga bogataša, nerijetko prekorači nečiju svotu.

Po našem mišljenju, moć je u takvoj situaciji svojevrsna droga za sebe, za neku osobu uzimam nezdravi slad i ne mogu bez njega, a trebat će mi stalno povećanje “doze” moći.

Chi racionalno bachiti osjeća svoj život u ostvarenju moći nad ljudima? Na rubu života i smrti, osvrćući se unatrag, čovjek shvaća da je cijeli život proživio uzalud, a onda zbog čega je živ, vidim ga, a uzalud mu se oduzima vino. Stotine tisuća malog veličanstva, pa makar samo za stvaranje bezimene sile (zaboravite Aleksandra Velikog, Džingis-kana, Napoleona, Hitlera). Aleraptom smrad í̈vtrachali. ja što?

Vlast nije ubila nikoga besmrtnog. Oni koji trapiju s Lenjinom daleko su od besmrtnosti. Koliko je velika radost - zašto je nakon smrti postao predmet cikada NATO-a, poput muffina u zoološkom vrtu?

Na vašem sprovodu, bogato čuvan sprovod. Pokušajte pogledati. Strah od terorističkog napada. Vi sami niste umrli svojom smrću. Gosti, odjeveni u crno s golim vrhovima, slični su jedan po jedan. Onaj koji je, nakon što vas je pozvao, također ovdje, razgovarajući s udovicom. Recimo dobrim glasom nekoga tko nakon papira čita: „... Živi u tvojim očima, čak i ako je to dobra smrt. Još bogatije netko zazdriv youma, novi je imao puno neprijatelja. Tse je neizbježan s razmjerom keramike, razmjerom moći, yaku mavN... Važno je zamijeniti takvu osobu, ale miNN, termine za ovaj post, nastavit ću sve one koji su biliN…”

Yakby Wee osjećao tse, Wee zrozumili b, scho je živio ne bez razloga?

Osjećaj života – umnožavanje materijalnih dobara

Engleski filozof 19. stoljeća, John Mill, bio je bogat smislom za ljudski život u dometu bogatstva, dostojanstva, uspjeha. Potrebno je reći da je Millova filozofija bila meta za ismijavanje bogatih jogaša. Sve do 20. stoljeća manifestacije Mill-a bile su egzotični izgled, koji se činilo praktički zanemaren. I osi u prošlom stoljeću situacija se promijenila. Puno je ljudi vjerovalo u one koji u ovoj iluziji znaju razum. Zašto u iluziji?

Istovremeno, previše ljudi misli da je osoba živa da bi zaradila koju lipu. Sam smrad povećanog bogatstva (a ne u zadovoljnom prozorskom staklu, o kojem smo više govorili) smrdi na senzaciju vašeg života.

Odlično je. Ako to nije osjećaj za sve što se može kupiti za peni - zadovoljstvo, pamćenje, moć, kako onda i sami možete biti peni? Čak i da želim ni peni, ne može se osvojiti milijarda dolara nakon smrti.

Ukopi bogatih ljudi bit će slabi u tišini. Mrtvo tijelo nije lakše od mekoće presvlake skupe tkanine. Mrtvim očima bayduzhi odsjaj skupih pogrebnih kola.

Znam tsvintar. Misce red slavnih. Groblje je već obloženo pločicama. U dobi od posla, bidolash mladića si mogao naučiti na sveučilištu. Maglica međusobne mržnje kovitla se nad skupinom rođaka: nisu svi zadovoljni padom recesije. Navít u sijevim promocijama klizeći likujući: “N zagrlimo ljudsko biće. Legura sreće, volje i volje da vam pomogne da postignete takav uspjeh u poslu. Mislim da bismo nakon tri godine života, yakbi vin, dobili ime po listi najvećih milijardera časopisa Forbes. Mi, yakí, poznavali smo jogu bogato rokív, mogli smo samo iz zahoplennym posterígat, kao što je naš prijatelj jako ljut ... "

Kako prekinuti trenutak smrti, što biste u isto vrijeme rekli?

Bude o tome što nagađati u starosti

Čini se da Dehto kaže: “Dakle, očito, ako ležiš na samrtnoj postelji, onda svi gube razum. Ale hoćeš pogoditi što! Primjerice, bogata zemlja, zabava tulumarenje, granat tog života je dosadan. Iskreno analizirajmo ovu varijantu smisla života - živjeti samo radi nagađanja prije smrti.

Na primjer, imamo bulo sito, vanjsko neprijateljstvo, bogatiji da je život zabavniji. I os u ostalo vrijeme možemo pretpostaviti sve u prošlosti. Chi donosi tse radost? Ne, nemoj to donijeti. Ne donosite onome koji je dobar već prošao, a čas zupiniti nije moguć. Radost se može oduzeti samo sada s obzirom na ono što je učinjeno za dobra djela za druge. Za to, u ovoj vipadki, žive oni koji su te odrasli. Svijet se iscrpljuje od života, ljubazni smo prema tebi, da si ubijen za novog. Ali možete vidjeti radost da vidite ono čime ste se zadovoljili - odlazak u odmarališta, bacanje novčića, posjedovanje moći, zadovoljavanje svog marnoslavenstva i samoljublja - ne vidite. Nemojte vidjeti da ste smrtni, i nećete moći pogoditi o tome. Svi umiru.

Kakva je korist za gladne u činjenici da ako se nažderete za dobar provod? Radosne radosti, ali sada, bíl. Još bolje, možete jasno vidjeti kontrast između dobrog "ranije" i pohlepno prljavog i gladnog "danas" i besmislica "sutra".

Primjerice, ne može se uzgajati alkoholičar koji je previše popio. Iomu danas je isto što i tsogo gadan. I on ne možete pogoditi plamenik votke i dobiti mamurluk u takvom obredu. Sad ti treba. Ja sam stvaran, a ne u svojoj mašti.

Protežući ovaj timčasovni život u sebi, možemo imati puno nečega, ali u svojim mislima smo ljubazni. Alemy, ne možemo sebi ništa uzeti za svoj život, dušo moja.

Na primjer, došli smo u banku. I pruža nam se mogućnost da dođemo u banku i odnesemo je u banku, bilo da je to puno novčića. Možemo držati šaku novčića u rukama, natrpati crijeva, upasti u kupnju ovih novčića, baciti ih, pijuckati sami za sebe, ali ne možemo ići s njima izvan granica staklenke. Zato razmisli. Recite mi, oni koji imaju trimale u rukama nevine torbe, što vam drugo mogu dati ako ostavite staklenku?

Okremo bi htio argumentirati ljude koji se žele dići ruke na sebe. Već je vama, kao nikome drugome, očigledna kvaliteta dobrih namjera. I imate garni trenutaka u svom životu. Ale odmah, pogađajući ih, nećeš postati bolji.

JEDAN OD ŽIVOTNIH CILJEVA, A NE Misao

Smisao života - život radi voljenih

Još češće nam govore da je život radi voljenih – to je glavni razlog. Mnogi ljudi u kojima će osjetiti smisao svog života bliskih ljudi, za dijete, odred, dijete - otac. Često tako kažu: "Živim radi njega", da ne živim za svoj, nego za njegov život.

Ludo voljeti svoje najmilije, žrtvovati se za njih, pomagati živjeti dalje - potrebno je, prirodno i ispravno. Većina ljudi na zemlji želi živjeti, otrimuyuchi radost u obitelji, brinuti se za djecu, razgovarati o očevima i prijateljima.

Ale chi tse može biti glavni osjećaj života?

Bok, obožavajte svoje najmilije, bachiti samo u njima sens sviživot, sasvim u redu, put bezizlazni.

Možete razumjeti uz pomoć jednostavne metafore. Lyudina je, budući da sav smisao svog života provodi s bliskom osobom, poput ljubitelja nogometa (ili drugih sportova). Navijač već nije samo odbojka, cijela osoba, kao da živi u sportu, živi od uspjeha i neuspjeha tih momčadi, gomilač kao pobjednik. Vin tako i tako dalje: "moj tim", "izgubili smo", "imamo izglede" ... Vin se ottozhuê sa šljunkom na terenu: vín níbi sam šutira nogometnu loptu, vin radíê í̈khníy remozí tako, nachebto tse bula yogo pobijediti . Često se tako čini: Tvoja pobjeda je moja pobjeda! Prije svega, šok nečijih ljubavnika vinova se doživljava vrlo bolno, kao poseban peh. I iz nekog razloga, moguće je čuditi se utakmici za sudjelovanje “svog” kluba, takav je osjećaj, pustio si kiselinu, sam moraš proći sljedeću. Sa strane tvoj fan izgleda glupo, njegovo ponašanje i taj odnos prema životu je neadekvatan i jednostavno loš. Ale chi nije sličan našem, ako je smisao našeg života u drugoj osobi?

Lakše je biti ljubitelj butija, lakše se baviti sportom: lakše je diviti se utakmici s tuberkulozom, sjedeći na sofi sa zdjelom piva ili na stadionu u oštroumnim prijateljima, spustiti loptu preko terena za loptu. Axis ty povbolív za "svoje" - i on sam je već igrao nogomet ... Čini se da je ototzhnennya ljudi s njima, za koje su bolesni, a ljudi iz vlashtovu ê: ne trebaju trenirati, provoditi vrijeme i snage, možete zauzeti pasivan položaj jake emocije, praktički takve, kao da je i sam otišao u sport. Natomíst zhdnih vitrat, neizbježan za samog sportaša.

Dakle, to je samoodrživo i mi, kao smisao našeg života je druga osoba. Mi se ottozhnyuemo s njim, ne trebamo naš život, već jogu. Drago nam je ne svojima, već posebno našim radostima, ponekad zaboravimo na najvažnije potrebe naše duše zarad drugih životnih potreba bliskih ljudi. I robimo mi tse z tíêí̈ dobro uzrok: to je lakše. Lakše je biti tuđi život i ispravljati tuđe nedostatke, brinuti se za svoju dušu, raditi na njoj. Lakše je zauzeti poziciju obožavatelja, "povrijediti" voljenu osobu, ne raditi na sebi, samo odmahnuti rukom na svoj duhovni život, na razvoj svoje duše.

Tim nije ništa manje, ako je osoba smrtna, i ako je postala smisao vašeg života, onda nakon što ste proveli njen, Vi neminovno možete provesti bajannu života daleko. Bit će ozbiljna kriza, iz nje se možete izvući, samo vi znate drugi smisao. Možete se, očito, "prebaciti" na drugu osobu i sada živjeti za nju. Često ljudi dolaze i odlaze, jer smrad je odjeknuo na sličnu simbiotsku poveznicu i život jednostavno nije podnošljiv drugačije. U takvom rangu, čovjek stalno miruje u nezdravoj psihičkoj stagnaciji na drugi način i ne može se izvući iz toga, nije mudar, bolestan je.

Prenoseći smisao svog života u život druge osobe, trošimo ga na sebe, promijenit ćemo ga za drugog - takvu smrtnu osobu, poput nas. Mi se žrtvujemo radi ovih ljudi; Naslonjen na ostatak granice, chi ne spavam za sebe: za što smo živjeli? Potrošili su cijelu svoju dušu na Timchasova, na one koji nemaju traga smrti u glini, stvorili su svog idola od naroda Kohana, zapravo, živjeli su ne svoj, nego svoj dio... Zašto želite priložiti tvoj život na ovo?

Dehto ne živi tuđin, nego svoj život s nadom, da se bližnjem može oduzeti recesija, materijalne vrijednosti, status oskudnih. Znamo samo dobro što je dobro. Otkopane vrijednosti mogu se pokvariti, mamci se mogu ostaviti neiskorištenim, samim mamcima možete uhvatiti i prekinuti konac. U ovakvom načinu života, koji opstaje samo za druge, i sama je živjela svoj život bez smisla.

Smisao života - robot, kreativnost

“Naydorozhche u ljudima života. I treba živjeti tako da ne boli za besciljne živote, da bi, umirući, mogao reći: sav život i svu snagu dali su najljepšoj stvari na svijetu - borbi za slobodu narod.

(Mikola Ostrovsky)

Druga opcija proširenja za hranu o smislu života - robot, kreativnost "pravo na život". Usim vídoma razhozha formula "daljinski" život - roditi dijete, potaknuti budinok, posaditi drvo. Shodo ditini, tsemi ukratko raspravio više. A jak schodo "u kući onoga drveta"?

Kao da smo razumni za svoje iskustvo u zauzetosti, potaknimo srce na uspjeh, na kreativnost, na robote - onda mi, kao promišljeni ljudi, prije ili kasnije razmišljamo o prehrani: „A što će biti s nama, ako ja umrijeti? A što će biti melankolija za mene, ako lažem na samrti? Čak i da je sve čudesno razumno, da nijedan pupoljak, nijedno drvo nije vječno, smrad ne može stajati i nekoliko stotina godina... A ovi su zauzeti, kako smo posvetili sve svoje sate, svu svoju snagu, - kao da smrad nije donio srž naše duše, zašto malo smrdi? osjećaj za smrad? Na grobu ne uzimamo plodove svog rada od sebe – ni naučna djela, ni posađeno drveće, ni naša najsjajnija znanstvena dostignuća, ni omiljene knjige, ni moć, ni najveće bankovne račune...

Zašto Salomon nije govorio o njima, osvrćući se na zapad života na sve svoje velike zvijeri, kao da su to pravo njegova života? „Ja, Propovjednik, bio sam kralj Izraela u Jeruzalemu... Učinio sam velike stvari: zasadio sam svoje vrtove, zasadio sam svoje vinograde, vladao sam svojim vrtovima i posadio sam sve vrste plodnih stabala među njima; sagradivši bazen s vodom za uzgoj haiva iz njih, tako da drveće raste; dodajući njihove sluge, taj sluga i kućanstvo bijaše u meni; tako velika da je suha mršavost bila veća u meni, niža u svima koji su bili preda mnom u Jeruzalemu; grabeći vlastitu sríbla da zlato i koshtovnosti od kraljeva i regija; svív svívakív i svívachok i nasolodi plavi ljudi — različite glazbene zvijezde. Postao sam velik i bogatiji za sve koji su prije mene bili u Jeruzalemu; i moja je mudrost bila sa mnom. Zašto mi oči ne bi pomogle, nisam ga ohrabrivao, a da nisam zaštitio svoje srce od bilo kakve zabave, jer je moje srce bilo tiho u mom poslu, a to je bio moj čest pogled na moj posao. I pogledao sam oko sebe na sva svoja djela koja su mi ruke slomile i na praksu, na kojoj sam ja, robljaci, radili: i osovina, sve je marnot i muka duha, i nema u njima kore ispod Sunce!(Prop. 1, 12; 2, 4-11).

"Radi život" je drugačije. Za jednoga s desne strane život je služba kulturi, drugi je služba narodu, treći je služba znanosti, a četvrti je služba za “svjetlo buduće iskustvo”, poput vina od mudrost.

Autor epigrafa, Mykola Ostrovsky, samozatajno "taman za život", služeći "crvenoj" književnosti, pravo Lenjina i san o komunizmu. Muž čovjeka, praktičan i talentiran pisac, preispitivanje ideološkog ratnika, on je živ "boreći se za slobodu naroda", davši život svim silama ove borbe. Mnogo je sudbina prošlo, a mi nemamo puno sretnih ljudi. Nova joga je porobljena, moć slobodnih ljudi, oligarsi su dijelili među sobom. Samopouzdanje i ideja, inspirirana Ostrovskim, nisu meta za ismijavanje vladara života. Izađi, da si živ radi svijetle budućnosti, podigao si ljude svojom kreativnošću do podviga, a sada si tim podvizima izliječen, kao da ti je svejedno za Ostrovskog i narod. I tako je moguće postati poput “pravog života”. Ako želite pomoći drugim generacijama ljudi (zašto nam je dovoljno da toliko gradimo za ljude?), onda svejedno ne možete pomoći samim ljudima. Poslije smrti neće biti tiho za novoga.

ŽIVOT - IMA LI VLAKA GDJE?

Nacrtajmo neke isječke iz čudesne knjige Julije Ivanove "Dremni dveri". U ovoj knjizi, mladiću, moj je dio prazan, Ganja, koji živi u bezbožnom času SRSR-a, može steći prosvjetljenje, uspješne očeve, izglede za smisao života: “Ganya, s čuđenjem je pokazao da danas ljudi svijeta o tome i ne razmišljaju. Naravno, ne želim globalne katastrofe, atomske i ekološke, ali umjesto toga, vidjet ćemo demo i demo... Nešto drugo vjerovati u napredak, želeći razvoj civilizacije s razvojem civilizacije, bijeg atoma , ekološki chinkshy ukis već raste. Drugi su, zadovoljno, okrenuli lokomotivu i bit će planova za budućnost, i jednostavno otići u nepoznatom smjeru, znajući samo jedno - prerano je da te izbacim iz vlaka. Zauvijek. I odjuriti sobí dali, povlačeći bombaše samoubojice. Preko težine kože vibrira smrt, već su stotine generacija promijenile jednu, i ne teku, ne okupljaju se. Preostali virok, ne psuj. A putnici se pokušavaju ovako ponašati, nibi í̈m í̈hat zauvijek. Bolje je lutati u kupeu, mijenjati kilimke, firanke, upoznati se, stvarati djecu - tako da potomci zauzmu vaš kupe, ako krivite sebe. Neobična iluzija besmrtnosti! Djeca, svojom rukom, zamjenjuju onuke, onukive - praunuke ... Dobri ljudi! Vlak života, koji je postao žudnja za smrću. Mrtvi, koji su već umrli, imaju sto puta više, manje živih. Taj smrad, scho živjeti, osuđen. Os malog dirigenta - došli su po kimono. Chi nije za tebe? Benket u času kuge. Jedite, pijte, zabavljajte se, igrajte na kartu, na šaha, pokupite etikete sirene, napunite kofere, želeći izaći ovdje reći "bez dribnichoka". A drugi će biti ludi planovi za promjenu kupea, za izgradnju vlakova u vašem autu. Abo je auto otišao u vagon, kupe u kupe, policija u policiju u ime sreće budućih putnika. Dostrokovo letjeti píd ukís milyoni zhittív, i povlačenjem žuriti sobí dalí. Najprije najmlađi putnici veselo kolju kozu na kovčezima čudesnih stvorenja.

Os tako tmurne slike ugledala je mlada Gana nakon dugih razmišljanja o smislu života. Činilo se da će se život pretvoriti u najveću nepravdu i glupost. Samopotvrđuj se i znaj.

Vitratnost života, na korist budućim putnicima i pomoći im da dođu na svoje mjesto? Garno! Ale smrdi na te smrti, one buduće putnike. Svi ljudi se sastoje od smrtnika, dakle, vaš je život posvećen smrti. A kako netko od ljudi može doći do besmrtnosti – koliko je pravedna besmrtnost u rukama milijuna?

Garazd, uzmi neizvjesnost mira. Najbolja opcija je brinuti se o potrebama, brinuti se o potrebama. Može ali, zvichayno, nayzhahlivishí konzumiraju to i zdíbností tezh... Živi, schob uživo. Pa pij, zabavljaj se, rađaj, idi u kazalište, jer tamo u bijegu... Zatrpaj se brdom praznih plesova, zgaženih čerevica, fermentiranih čuturica, pregorjelih od cigarete...

Pa idemo u krajnosti... Uđi u vlak, sjedi na svoje mjesto, ponašaj se pristojno, radi što god hoćeš, samo ne brini za druge putnike, prepusti se gospođama i staroj nižoj policiji, nemoj ne pušim u autu. Prije toga, poput sna zauvijek, dajte dirigentu krevet bjeline i jarke svjetlosti.

Sve će na kraju završiti bankrotom. Nema smisla za život. Potyag ne ide nikamo.

Kao što ste shvatili, počinjemo se čuditi senzualnom životu na pogled yoge, a onda naše iluzije počinju naglo rasti. Počinjemo shvaćati da oni koje nam je dalo osjetilo u određenim fazama života ne mogu postati osjećaj osnove cijelog života.

Ale, zar nemaš razuma? Ni, on ê. Odavno sam poslan biskupu Augustinu. Blaženi Augustin je sam stvorio najveću revoluciju u filozofiji, objasnivši je, učinivši da obguruntuva prisutnost tog smisla, o kojem se šalimo u životu.

Citiram International Philosophical Journal: Augustina, kršćanska religijska uvjerenja, omogućuju vam da stvorite logične i dosljedne osjećaje i osjećaj senzibiliteta. U kršćanskoj filozofiji, snaga vjere je u Bogu, a u glavnim umovima, očitost smisla života. U isto vrijeme, prema materijalističkoj filozofiji, ljudski život je endemičan, i nema ničega izvan njegovog praga, sam razlog za razmišljanje o savršenstvu ove hrane postaje nemoguć, a izvana postoje nerazdvojni problemi.

Pokušajmo upoznati osjećaj života na nekom drugom području. Pokušajte razumjeti one o onome što će biti napisano u nastavku. Ne postavljamo to kao sredstvo da vam nametnemo svoje gledište, već dajemo informacije, kao što možemo zaključiti na pozadini puno vaše hrane.

DUMKA ŽIVOTA: DE VIN Ê

“Onaj koji je, spoznavši svoje značenje, započeo i priznao svoje.

Dodijeljen osobi - budi sudac tog znaka Božanskog.

(Ignatij Briančaninov )

Chi buv v_domy osjeća život pred nama?

Kao shukati osjećaj života usred transkribovanog stvorenja, tada je nemoguće spoznati jogu. I nije iznenađujuće da, pokušavajući tamo upoznati jogu, ljudi upadaju u vídchaí i dolaze na visnovku, nema smisla. I stvarno, jednostavno je šale nema...

Metaforički, senzacije osjetila mogu se predstaviti na ovaj način. Lyudina, poput šale sens i í̈ ne znam, slično izgubljenom putniku, sho naslonjen u jar i shukkaê trebat će mi cesta. Vín blokaê usred gustog, bodljikavog, visokog grmlja, što raste u jaruzi, i pokušajte tamo znati put do tíêí̈ ceste, zbivsya iz takvih žila, na takav put da ću donijeti jogu na jogu.

Ali na takav način nemoguće je znati pravi put. Potrebno je ući na stražnji dio dvorišta, popeti se na planinu - i pozvati, zvijeri, možete krenuti pravim putem. Tako da nam je, kao da se šalimo oko smisla života, potrebno promijeniti stajalište na klipu, jer nam se hedonističkim svjetlosnim promatračem ništa ne može. Bez izvještaja pjevajućih zusila, nikako nismo vibrirani od qiêí̈ yamija, a već ne znamo pravi način shvaćanja života.

Otzhe, da biste razumjeli pravi, duboki osjećaj života, možete samo poboljšati, samo dodati potrebna djela znanje. Í cí znannya, ê ê naydivovízhníshím, dostupan našoj koži. Samo što se ne obaziremo na znanje, prolazimo pored njih, ne zaustavljajući se niti ih nemarno promatrajući. Čak je i hrana osjećaja života bila uništena od strane ljudi u svakom trenutku. Svi ljudi prijašnjih generacija zaglavili su se s istim problemima, kojih se i mi držimo. Zavzhd bula zrada, zazdríst, prazne duše, rozpach, prijevara, zrada, polet, katastrofe i bolesti. I ljudi su uspjeli ponovno razmisliti i vratiti se cymu. Možemo osvojiti taj kolosalni dosvid, koji je nagomilala prednja generacija. Nije uobičajena greška hodati biciklom - istina je da ste dugo proglašeni krivim. Na novoj vožnji smo ostali s manje učenja. Svejedno, ne možemo izmisliti ništa kratko i briljantno.

Zašto smo mi, ako su znanstveni pomaci na desnoj strani, doseg medicine, smeđi vinari, koji će nam olakšati stjecanje, bogata praktična znanja u ovoj drugoj struci? - nadaleko cijenjeni i priznati naši preci, a u važnoj hrani, kao osjećaj života, srca i besmrtnosti duše - poštujemo sebe za sve prethodne generacije, a s ponosom (često s prezirom) češće od svega, da vidimo to dalje, navit ne podiže pogled i pokušava razumjeti? Što je razumno?

Ovo nije razumnije i naprednije: sjeti se znanja i dosega svojih predaka, ili ih barem upoznaj, smiri se, pa tek onda radi svoje brkove, chi mali obrok prednje generacije, chi ní, chi možemo li naučiti njihovu mudrost? Zašto vidimo svoje znanje, a ne pokušavamo se izgubiti? Chi ne ono što je najjednostavnije?

Istina, da bismo rekli da su naši preci mislili primitivno, a mi smo za njih bogato inteligentni i progresivni, nije potreban veliki um. Neutemeljeno sverdzhuvati - to je lako. I zapamtite mudrost prošlih generacija nije lako ući. Potrebno je upoznati svoje znanje, svoje znanje, proći kroz sebe svoju životnu filozofiju, pokušati svakih nekoliko dana živjeti dobro prije toga, a onda procijeniti što ste nosili do života stvarno- radost chi čvrstog, nadiya chi vídchay, duševni mir chi sum'yattya, lagana chi nevolja. Čak i tada, čak i osoba može suditi s novim pravom suđenja, vjerujemo u taj smisao, koji su naši preci imali u svom životu.

Škola životnog jaka

A u čemu su, dobro, naši preci podlegli smislu života? Aje tse hranu narod je dugo uništavao.

Vidpovid je oduvijek bio poznat samorazvoju, osobi koja je bila nadahnuta sobom, svojom vječnom dušom, da među onima koji su bliski Bogu. Tako su mislili kršćani, budisti i muslimani. Svi su znali razlog besmrtnosti duše. I sasvim je logično koristiti brkove: ako je duša besmrtna, a tijelo smrtno, onda je nerazumno (i jednostavno glupo) svoju životnu neadekvatnost pridavati služenju tijelu, koje je za duše. Za onoga koji je umro znači uložiti svu snagu u zadovoljenje svojih potreba - glupo. (Ko, vlasne, a potvrđuju i u naše dane bijesni materijalisti, koji su otišli do točke samouništenja.)

Otzzhe, smisao života, kako su naši preci poštovali, trebalo se šaliti u dobroti ne za tijelo, već za dušu. Adže neće umrijeti, a mi ćemo zauvijek biti blagoslovljeni dobrotom. A tko ne želi biti vječno sretan?

No, da bi duša mogla uživati ​​ne samo ovdje, na zemlji, potrebno je učiti, mrdati, dizati, inače ne može sadržavati tu bezgraničnu radost u sebi, kakvu je pripremila.

Tom život je moguć, zokrema, pokazati se kao škola. Ovo je jednostavna metafora koja pomaže da se približimo razumijevanju života. Život je škola, čovjek treba doći u Yaku da poduči svoju dušu. Ovo je glavna meta škole. Dakle, škola ima malo više, puno lekcija: prekidanje, prepirke s kolegama iz razreda, nogomet nakon nastave, uđi nakon nastave- gledanje kazališta, kampiranje, svetinja... Prote je sve redom. Dakle, moguće je, bilo bi bolje prihvatiti, yakbi mi bi dolazio u školu samo da bi ozdravio, da bi se dobro proveo, prošetao kraj školskog dvorišta... Ali onda ne bismo ništa naučili, nije mi oduzeo svjedodžbu, nisam mogao dobiti daljnje obrazovanje, ne praksu .

Oče, dolazimo u školu, učiti. Ale, po sebi, trening radi treninga iste bezgluzde. Pričekajmo, da bismo oduzeli znanje, oduzeli taj certifikat, pa ćemo onda raditi, živjeti. Samo priznajmo da nakon završetka škole neće biti više od NIŠTA, onda treba krenuti u školu, pametno, nema smisla. Ne miješam se s cymom. Ali istina je da je život tri puta nakon škole, a škola je samo jedna od njezinih faza. Osim toga, vaga je općenito bila postavljena ispred našeg školovanja u školi, bogate onim što je moglo postaviti temelje našeg čudnog života. Lyudina, kao da baca školu, vvazhayuchi, scho í̈y zovsíbní znannya, scho vykladyutsya u níy, tako da sam lišen nepisanog i neosvijetljenog, i tse bude í̈y zavazhat protyazhu íí̈ zadnee zhittja.

Dakle, glupo je, radi sebe, opljačkati osobu, jaka, došavši u školu, odmah vidite sva znanja koja ste prije toga skupili, a da ih ne poznajete; stverzhuê, scho nít í̈m, scho tse vídkrittya, predan novom, - nísenítnitsa. Komičnost i glupost takvog samopjevajućeg odraza sveg nakupljenog znanja očigledna je koži.

Ali ne za kožu, nažalost, više je glupost sličnog pogleda na situaciju očita, ako se govori o razumijevanju dubokih temelja života. Aja naš zemaljski život je i škola. škola za dušu. Won nam je dat da umiri svoju dušu, nauči nas kako da volimo na pravi način, nauči nas kako činiti dobro u potrebnom svijetu, raditi jogu.

Na putu samorazvoja i samousavršavanja, neizbježno je da snažno udaramo, jer je nemoguće da počnemo biti laki. Koža nas je čudesno mudra, da je kao veći-manji, s desne strane, vezan uz razne poteškoće, i bilo bi divno vidjeti da je tako ozbiljno s desne strane, kao da osvjetljava tu dušu, da bit će lako. Ale tsi problemi, testiranje tezh za ono što vam je potrebno - smrdite sami po sebi ê važan službenik za razvoj duše. A ako ne naučimo voljeti svoju dušu, širiti svjetlo i dobrotu, dok živimo na zemlji, nemoguće je neoprostivi užitak oduzeti iz vječnosti, samo onome tko neće neizdatna primiti dobrotu i ljubav.

Starac Paisiy Svyatogorets je čudesno rekao: “Cijelo stoljeće nije zato da bismo živjeli sa snom, već da bismo spustili piće i krenuli u drugi život. Stoga možemo imati takvu metaforu pred sobom: pripremi se da, ako nas Bog pozove, piješ mirne savjesti, posegneš za Kristom i živiš s Njim.”

Život kao priprema za rađanje nove stvarnosti

U ovaj kontekst možete staviti još jednu metaforu. Pod satom vagnosti tijelo nepopularnog djeteta raste iz jedne ćelije u osobu koja je potpuno formirana. Prva mrlja intrauterinog razdoblja - u tome, kako bi razvoj djeteta bio pravilan i do kraja, kako bi do trenutka pada dijete zauzelo ispravan tabor i moglo se roditi u novom životu.

Devet tisuća godina ukora u majčinoj utrobi - ce tezh u pjevackom smislu zivota. Dijete se tu rađa, razvija, i dobro je na svoj način - jelo je na dohvat ruke, temperatura je stalna, nadjačano je priljevom vanjskih čimbenika... Prote, pjesni čas djeteta treba roditi se; kao da nije dobro da se rodiš u majčinom trbuhu, u novom životu za novi život, takvo veselje, takvo veselje, kao da je jednostavno neugledno od stabilnosti unutarnjeg temelja maternice. A da bi proveo vrijeme u životu, mališan prolazi kroz ozbiljan stres (kao što su baldahini), u tragu ranijih neuspjeha... Ale radost na majčinom tragu i uz novo svjetlo snage za cijeli svijet, i život u svijetu u milijun puta, prihvaćanje, ríznomanítníshe, niži temelj u utrobi

Analogno našem životu na zemlji – može se usporediti s razdobljem intrauterinog rođenja. Meta ovog života je razvoj duše, priprema duše da se rodi u novom, nezamislivo ljepšem životu u vječnosti. I baš tako, poput djeteta s novorođenom bebom, "jakost" tog novog života, u kojem razumijemo, da leži u tome, vaga se ispravno razvila u "prošli" život. A ove tuge, kao da smo zapanjeni na životnom putu, mogu se usporediti sa stresom, za koji znate da nije dobar sat: smrad timchasova, koji želi da nam se da sat neiscrpnog; smrad je neizbježan, a kroz njih sve prolazi; smrad jadne pomívnya za radost i sreću novog života.

Ili još jedan kundak: gusjenice će raširiti pod, tako da ćemo kasnije postati lijepa mećava. Za to je vikonati potrebna pjesma zakona. Gusjenica ne može pokazati da će letjeti i tako će biti. Ovi ljudi imaju novi život. Prvi život je ukorijenjen u životu svjetovne gusjenice.

Život kao poslovni projekt

Još jedna metafora, kao objašnjenje smisla života, dolazi:

Čini se da vam je dobra osoba dala zajam bez kredita za one koji su kreirali vlastiti poslovni projekt i za tu pomoć možete zaraditi koju lipu za svoj budući život. Rok za zajam je stariji od roka za vaš zemaljski život. Što bolje uložite svoje novčiće, to će vam život nakon završetka projekta biti bogatiji i ugodniji.

Jedan doprinos je zajam s desne strane, a drugi je vjerojatnije da će prodati novčiće, moć piyatiki, tulumarenje, ali ne vježbati umnožavanje iznosa. Ako ne razmišljaš i ne vježbaš, znaš gomilu razloga i istina je - "Ne volim nikoga", "Slab sam", "Zarađivat ću na svom budućem životu , nemoguće je tamo živjeti, bolje je živjeti odjednom, ali vidjet ćeš” i .itd. Očito, moji prijatelji me krive što želim potrošiti kredit s nekom osobom (ne mogu vam kasnije reći). Smrad je preispitati Yogo, da se borg ne treba okretati, da onaj tko je dao zajam ne zna (jer je udio borzhnika Yomu Baiduzha). Ako promijeniš smrad, ako je pozajmica, onda to trebaš uprljati na stranu garne, to je zabavan način života, a ne na budućnost. Čim je osoba s njima dobrodošla, počinje zabava. Kao rezultat, ljudi dolaze do bankrota. Bliži se rok za odobravanje kredita, ali za otplatu, a ništa nije poduzeto.

Dakle, Bog nam daje zajam. Sam zajam su naši talenti, ruža i fizička snaga, psihička snaga, zdravlje, prijateljsko okruženje, dobra pomoć.

Pitate se zašto nismo kao kockari, koji troše novac na ovisnost o mittevi? Chi nije pregazio mi? Zašto nam ne date naše "igre" patnje i straha? A tko su ti “prijatelji”, koji nas tako aktivno guraju da prošetamo u ovoj poziciji? I tse naši neprijatelji - bísi. Smradovi su sami riješili svoje talente, svoju anđeosku rižu s najvišim rangom. I to nam govore. Naybazhanishiy dispozicija, na primjer, osoba ne samo da hoda okolo s njima u položaju, ali onda mi patimo za isto, inače, kao osoba, samo im pokazati u položaju. Znamo puno aplikacija, ako manipuliraju slabim ljudima, razbojnici ih puste da žive, peni, siromaštvo, preplavljeni beskućnicima. Oni isti vydbuvaetsya i z timi, koji žive svoj život za ništa.

Chi varto nastaviti tsey zhakh? Nije došao čas da razmišljamo o onima koje smo zaradili i izgubili smo puno vremena za razvoj našeg projekta.

Često samoubilački laju Bože za one koji ne uklone smrad onima koji žele, važno je živjeti, da nema razloga itd.

A zašto ne odustaneš da Boga ne možeš zvati u ono što jednostavno ne možemo zaraditi, ispravno uloži one koji su dali vino, što ne poznajemo zakone, što je potrebno živjeti, što napredovati ?

Čekajte malo, da to učinite glupo, nastavite igrati izostanak, što je dano, povucite i nazovite vjerovnika. Možete li razmišljati više o njima, kako poboljšati situaciju? Í naš vjerovnik za pomoć da nam pomogne s tsomu. Vín ne dolazi kao židovski likhvar, vismoktuyuchi sve sokove iz borzhnika, ali posuđuje nam iz Ljubavi.

 ( Peremosh.ru 177 glasova: 3.79 h 5)