Na primjer, epoha prosvjetiteljstva započela je u 17. stoljeću, jer je pometla sav nastup 18. stoljeća. Slobodoumlje i racionalizam postali su ključna obilježja tog časa. Formirana je kultura ere prosvjetiteljstva, jak je dao svjetlo
Filozofija
Cijela kultura doba prosvjetiteljstva temeljila se na novim filozofskim idejama koje su formulirali mislioci tog doba. John Locke, Voltaire, Montesque, Rousseau, Goethe, Kant i drugi đakoni bili su vodeći mislioci. Sami su smrad nazvali duhovnu sliku 18. stoljeća (koja se također naziva Víkom rozumu).
Adepti prosvjetiteljstva vjerovali su u ključne ideje. Jedan od njih smatra da su svi ljudi jednaki po svojoj prirodi, ljudi kože imaju svoje interese. Za vaše zadovoljstvo potrebno je stvoriti ugodno okruženje za sve obitelji. Osoba ne dolazi sama na svijet – ona se vremenom formira kroz one da ljudi imaju tu fizičku duhovnu snagu, kao i inteligenciju. Rívníst maê nasampered polagati y rívností vsíh pred zakonom.
Kultura doba prosvjetiteljstva je kultura znanja dostupna svima. Mudri su mislioci bili svjesni da je društvene bolesti moguće ostaviti iza sebe samo uz pomoć širenja svjetla. Tse i ê racionalizam je znanje uma kao osnova ponašanja tog znanja ljudi.
U epohi prosvjetiteljstva nastavljena su super-djeca religije. Povećana je podrška suspenzije u stagnirajućim i konzervativnim crkvama (bili smo ispred katoličke). Usred prosvjetljenja vjernika proširila se objava o Bogu, kao o nekakvoj apsolutnoj mehanici, koja je donijela sklad u mirno prevladavajući svijet. Uz pomoć brojnih znanstvenih otkrića proširila se ideja da ljudi mogu otkriti sve tajne svjetla, a zagonetke tih čuda izgubljene su u prošlosti.
Ravne linije umjetnosti
Krim filozofije, utemeljene i umjetničke kulture prosvjetiteljstva. Za sada je misticizam Starog svijeta uključivao dva glavna pravca. Prvi buv klasicizam. Vín vtílivsya u književnosti, glazbi, figurativnoj umjetnosti. Tsey se izravno pridržava zavjeta da će slijediti starorimska i grčka načela. Slična umjetnost inspirirana je simetrijom, racionalnošću, svrhovitošću i sumornom formom.
U okviru romantizma, umjetnička kultura prosvjetiteljske epohe potaknula je i druga pitanja: emocija, svijest, stvaralačka improvizacija umjetnika. Često se događalo da se u jednoj kreaciji kombiniraju dva protoležní pristupa. Na primjer, oblik bi mogao odgovarati klasicizmu, a zmist - romantizmu.
Bilo je eksperimentalnih stilova. Sentimentalizam je postao važan fenomen. Nova nije imala svoju stilsku formu, ali za pomoć novom bila je ista stvar o ljudskoj dobroti i čistoći, kako se daje ljudima u prirodi. Ruska umjetnička kultura u doba prosvjetiteljstva, kao i europska, stvarala je malo moći umjetnosti, koja je polagala na tok sentimentalizma. Takva je bila priča Mikolija Karamzina "Bidna Liza".
Kult prirode
Sentimentalisti su sami stvorili kult prirode karakterističan za doba prosvjetiteljstva. Mislioci 18. stoljeća šapnuli su joj u viziju one lijepe i dobre stvari, što narod malo čini. Parkovi i vrtovi pojavili su se u svjetlu najkraćeg svijeta, koji su se u to vrijeme aktivno nazivali u Europi. Smradovi su stvoreni kao temeljita sredina za temeljite ljude. Umjetničke galerije, knjižnice, muzeji, hramovi, kazališta bili su uključeni u sastav.
Odgajatelji su vjerovali da se nova “prirodna osoba” može vratiti u svoje prirodno stanje – to je priroda. Očigledno u smislu ideje, ruska umjetnička kultura u doba prosvjetiteljstva (ili bolje rečeno, arhitekture) predstavila je Peterhof suvremenim umjetnicima. Na jogi su radili poznati arhitekti Leblon, Zemtsov, Usov, Quarenghi. Zavdyaky í̈khním zusillyam na brezi finske zatoke pojavio se jedinstveni ansambl, koji je uključivao jedinstveni park, prekrasne palače i fontane.
slika
U slikarstvu se umjetnička kultura europske ere prosvjetiteljstva razvijala u izravnom većem svjetlu. Vjerski kob koji je uspostavio položaje u mirnim krajevima, ranije se osjećao kao pjevanje: Austrija, Italija, Nimechchini. Pejzažno slikarstvo krajolik je zamijenilo raspoloženjem, a intimni portret prešao je u svečani portret.
U prvoj polovici 18. stoljeća francuska kultura epohe prosvjetiteljstva iznjedrila je rokoko stil. Slična umjetnost bila je na asimetriji, bila je lukava, zaigrana i himerična. Bakhante, nimfe, Venera, Dijana i drugi položaji antičke mitologije omiljeni su likovi umjetnika, a ljubavne priče glavne su zaplete.
Yaskravy stražnjica francuskog rokokoa - djelo Francoisa Bouchera, koji je također nazvan prvim kraljevim umjetnikom. Vín slika kazališne ukrase, ilustracije za knjige, slike za bogate kuće i palače. Nayvidomishi yoga platna: "WC Venere", "Trijumf Venere" previše tanka.
Antoine Watteau, navpaki, divlji za život. Pod jogom je nabujao stil najvećeg engleskog slikara portreta Thomasa Gainsborougha. Yogo slike inspirirane su duhovnošću, duhovnom suptilnošću i poezijom.
Vodeći talijanski slikar 18. stoljeća bio je Giovanni Tiepolo. Ovog majstora graviranja i fresaka mistici poštuju kao preostalog velikog predstavnika venecijanske škole. U blizini glavnog grada poznate trgovačke republike nalazi se i vinikla veda - svakodnevni grad Moskva. Najpoznatiji tvorci ovog žanra bili su Francesco Guard i Antonio Canaletto. Kulture epohe prosvjetiteljstva lišile su se bezličnih neprijateljskih slika.
Kazalište
XVIII stoljeće - zlatno stoljeće kazališta. U doba prosvjetiteljstva ova vrsta misticizma dosegnula je vrhunac svoje popularnosti i širine. U Engleskoj je najveći dramatičar bio Richard Sheridan. Naučite to učiniti "Izlet u Scarborough", "Škola klevete" i "Superniki" prikazali su nemoral buržoazije.
Najdinamičnija kazališna kultura Europe iz doba prosvjetiteljstva razvila se u blizini Venecije, de pratsyuvalo 7 kazališta. Tradicionalni lokalni gradski karneval koji dovodi goste iz Starog svijeta. U Veneciji je stvarao autor poznate "Taverne" Carlo Goldoni. Koji dramaturg, koji je napisao 267 djela u svom zbroju, poštujući i cijeneći Voltairea.
Samoi komedija 18. stoljeće je postalo "Figarovo prijateljstvo", koje je napisao veliki Francuz Beaumarchais. U ts_y p'êsí poznavali su raspoloženje suspílstva, jer je negativno stavljeno pred apsolutnu monarhiju Burbona. Nekoliko godina kasnije, nakon objavljivanja prvih produkcija komedije, u Francuskoj je počela revolucija, kao da je odbacila stari režim.
Europska kultura iz doba prosvjetiteljstva bila je homogena. U nekim zemljama misticizam je krivio svoje nacionalne osobitosti. Primjerice, njemački dramatičari (Schiller, Goethe, Lessing) napisali su svoja najveća djela u žanru tragedije. S kojim se desetljeće kasnije pojavilo kazalište prosvjetiteljstva u Nimechchyni, iz Francuske i Engleske.
Johann Goethe nije bio samo čudesan pjesnik i dramatičar. Jogu se ne bez razloga naziva "univerzalnim genijem" - poznavateljem i teoretičarem umjetnosti, znanstvenikom, romanopiscem i znanstvenikom u bogatim drugim područjima. Radite svoj ključni posao – tragediju “Faust” i pjesmu “Egmont”. Najmlađi slavni činovnik njemačkog prosvjetiteljstva, ne manje nego što je napisao "Nevjerojatno i Kohannya" i "Rozbiynikov", ali i dopunio vlastitu znanost i povijesno stvaralaštvo.
Umjetnička književnost
Vodeći književni žanr XVIII stoljeća. postajući roman. Sama zora novih knjiga došla je do trijumfa buržoaske kulture, kao da je promijenila mnogo feudalne stare ideologije. Aktivno su viđena djela likovnih pisaca, ale i sociologa, filozofa i ekonomista.
Roman, kao žanr, virus iz obrazovnog novinarstva. Uz tu su pomoć mislioci XVIII stoljeća poznavali novi oblik izražavanja svojih društvenih i filozofskih ideja. Jonathan Swift, onaj koji je napisao "Move Gulliver", uključio je u svoj tvir bezlične aluzije na poroke modernog društva. Yogo olovka je također ležala "Priča o snježnoj mećavi". Na ovom pamfletu Swift vismíyuvav ove crkvene naredbe i chvari.
Razvoj kulture u doba prosvjetiteljstva može se pratiti unatrag do pojave novih književnih žanrova. Isti vinik epistolarni roman (roman na plahtama). Tako je, primjerice, sentimentalni tvir Johanna Goethea "Patnja mladog Werthera", u kojem je glavni junak stavio ruke na ruke, kao i Montesquijevo "Perzijsko lišće". Dokumentarni romani pojavili su se u žanru putopisnih bilješki i opisa skupljih ("Kreni se u Francusku i Italiju" Tobiasa Smolletta).
U književnosti je kultura doba prosvjetiteljstva u Rusiji slijedila zavjete klasicizma. Pjesnici iz 18. stoljeća Oleksandr Sumarokov, Vasil Trediakovsky, Antioh Kantemir stvarali su poeziju. Pojavili su se prvi parovi sentimentalizma (već Karamzinovo gatanje iz "Loše Lize" i "Natalke, bojarske kćeri"). Kultura doba prosvjetiteljstva u Rusiji stvorila je sve promjene u činjenici da je početkom novog 19. stoljeća književnost Sovjetskog Saveza, koju su uveli Puškin, Ljermontov i Gogolj, preživjela svoje zlatno doba.
glazba, muzika
U samoj eri prosvjetiteljstva formiran je moderni glazbeni jezik. Johann Bach se smatra utemeljiteljem Yoga. Ovaj veliki skladatelj, nakon što je napisao, stvorio je djela u svim žanrovima (kriva je bila opera). Bacha i danas poštuje nesavršeni majstor polifonije. Posljednji njemački skladatelj Georg Handel napisao je više od 40 opera, kao i brojne sonate i syusti. Nathnennya vina, poput Bacha, crpi iz biblijskih priča (karakteristična imena djela: "Izrael u Egiptu", "Saul", "Mesija").
Najvažnija glazbena manifestacija tog vremena je Videnska škola. Create njen predstavnici nastavljaju osvajati akademske orkestre i danas, s dobrim razlogom moderni ljudi recesija može pogoditi, kultura epohe prosvjetiteljstva ju je lišila. 18. stoljeće povezano je s imenima genija kao što su Wolfgang Mozart, Joseph Haydn, Ludwig van Beethoven. Isti vidensijski skladatelji preispitali su mnoge glazbene oblike i žanrove.
Haydn je cijenjen kao otac klasične simfonije (napisao ih je preko stotinu). Mnogi od ovih djela su ukorijenjeni u narodnim plesovima i pjesmama. Vrhunac Haydnova stvaralaštva je ciklus londonskih simfonija koje je napisao na sat vremena putovanja u Englesku. Kultura prosvjetiteljstva, u bilo kojem drugom razdoblju ljudske povijesti, rijetko je dala povoda za tako dobre majstore. Zločin simfonija, Haydn će imati 83 kvarteta, 13 ms, 20 opera i 52 klavijaturne sonate.
Mozart ne piše samo glazbu. Vín čudesno graviranje na čembalu i violini, svladavši sam ovaj instrument rano djetinjstvo. Yogo opere i koncerti inspirirani su drugačijim raspoloženjem (od pjesničkih do veselih). Tri yoga simfonije, napisane u istoj 1788. (brojevi 39, 40, 41), smatraju se glavnim Mozartovim djelima.
Drugi veliki klasik Beethoven bio je ispunjen herojskim pričama koje su se pojavile na uvertirama "Egmont", "Koriolan" i operi "Fidelio". Yak vikonovets, vín vrazhav suchasnív roy na klaviru. Za koji je instrument Beethoven napisao 32 sonate. Skladatelj je većinu svojih djela stvorio u Vidnyi. Imam i 10 sonata za violinu i klavir (najpopularnija je bila "Kreutzerova" sonata).
Beethoven je preživio ozbiljnu povredu ušiju. Skladatelj schilyavsya do samouništenja i rozpachi napisao je svoju legendarnu "Misyachnu" sonatu. Prote navit strašna bolest nije slomila volju umjetnika. Prevladavši moć apatije, Beethoven je napisao još anonimnih simfonijskih djela.
Obrazovanje engleskog jezika
Engleska je bila domovina europskog prosvjetiteljstva. U ovoj zemlji, ranije za ostale, još u 17. stoljeću, dogodila se građanska revolucija koja je dala kulturni razvoj. Engleska je postala izvrstan primjer napetog napretka. Filozof John Locke bio je jedan od prvih i najistaknutijih teoretičara liberalne ideje. Pod infuzijom joga kreacija, napisan je najvažniji politički dokument ere prosvjetiteljstva, Američka deklaracija neovisnosti. Locke, uzevši u obzir da se ljudsko znanje prepoznaje po osjetljivosti duha, čime nas je izazvao na popularnu Descartesovu filozofiju.
Najvažniji britanski filantrop 18. stoljeća bio je David Hume. Tsey filozof, ekonomist, povjesničar, diplomat i publicist, koji je otkrio znanost o moralu. Yogo modernist Adam Smith postao je utemeljitelj moderne ekonomske teorije. Kultura epohe prosvjetiteljstva, nakratko prividna, odbila je mnoge moderne koncepte i ideje. Smithova kreativnost bila je takva. Vín prvi, privnyuvav važno tržište na važnost države.
Mislioci Francuske
Francuski filozofi 18. stoljeća stvarali su u glavama opozicije prema samom gipkom i političkom poretku. Rousseau, Diderot, Montesque - protestirali su protiv državnog poretka. Kritika je mogla imati različite oblike: ateizam, idealiziranje prošlosti (hvalile su se republikanske tradicije antike) previše tanko.
"Enciklopedija" od 35 svezaka postala je jedinstvena manifestacija kulture prosvjetiteljstva. Oni su postali glavni mislioci "Stoljeća razuma". Julien Lamette, Claude Helvetsky i drugi istaknuti intelektualci 18. stoljeća bili su glavni urednik ove epohalne publikacije.
Montesque je oštro kritizirao Svavillea i despotizam vlasti. Yogo je danas opravdano cijenjen kao utemeljitelj buržoaskog liberalizma. Voltaire je postao kundak istaknute dobrote i talenta. Vin je bio autor satiričnih pjesama, filozofskih romana, političkih rasprava. Nakon što ste popili blizanca mislioca u dvorištu, sve više puta ste morali promijeniti mišljenje. Sam Voltaire, stvorivši modu za slobodoumlje i skepticizam.
njemačko obrazovanje
Njemačka kultura 18. stoljeća poslužila je kao osnova za umove političke fragmentacije zemlje. Vodeći umovi zauzeli su se za feudalne ostatke i nacionalno jedinstvo. Na pogled francuskih filozofa, njemački mislioci su pažljivo postavljeni uz jame vezane za crkvu.
Poput ruske kulture iz doba prosvjetiteljstva, pruska je kultura bila oblikovana neprekidnim sudjelovanjem autokratskog monarha (u Rusiji je glava bila Katarina II, u Pruskoj Fridrik Veliki). Poglavar države snažno je podržavao napredne ideale svog vremena, iako nije bio pod utjecajem vlastite nesputane moći. Podíbny ustríy otrimav naziv "osvijetljeni apsolutizam".
Glavni odgojitelj Nimechchinija iz 18. stoljeća bio je Immanuel Kant. Godine 1781. vidio je temeljnu praksu Kritike čistog razuma. Filozof je razvio novu teoriju znanja, povećavši izvedivost ljudskog intelekta. Ista vina, opstruirajući metode borbe i pravne oblike promjene suspularnog i suverenog poretka, koji uključuju grubo nasilje. Kant je dao vagomski doprinos stvaranju teorije o vladavini prava.
U 18 čl. Povijesni proces prijelaza iz feudalizma u kapitalizam razvija se sve većom snagom. U prvoj polovici stoljeća u Francuskoj se vodila intenzivna borba "trećeg tabora" protiv plemstva i svećenstva. Ideolozi treće etape - francuski prosvjetitelji i materijali - stvorili su ideološku pripremu za revoluciju. Znanost je imala posebnu ulogu u djelatnosti francuskih pedagoga i filozofa. Zakoni znanosti, racionalizam postali su temelj njihovih teorijskih koncepata. Godine 1751-1780 pp. vidio poznatu „Enciklopediju, odn Tlumachny pojmovnik znanosti o umjetnosti i obrtu" koji su uređivali Didro i D'Alembert. F. Voltaire, C. Montesque, G. Mabli, K. Helvetsky, P. Holbach, J. Buffon bili su autori "Enciklopedije". Priliv franc. Pedagozi su otišli daleko izvan Francuske.u subjektivnom idealizmu Georgea Berkeleya (1684-1753), skepticizmu Davida Humea (1711-1776), u esejima o neznanju "filma u sebi" Immanuela Kanta (1724-1804) M.2000 Orlov AS, Georgiev V.A., Georgieva N.G., Sivokhina T.A.
U 18 čl. dolazi do ekonomske revolucije. U Engleskoj se pokrenuo proces kapitalističke industrijalizacije. Vina prvog stroja za predenje usvojio je John Wyatt (1700-1766), a praktični uspjeh nasljednika Richarda Arkwrighta (1732-1792), koji je potaknuo prvu predionicu 1771., posjedovao je strojeve koje je on patentirao. James Watt (1736-1819) pronašao je univerzalni parni (a ne parni atmosferski) stroj s kondenzatorom pričvršćenim na radni cilindar i motor bez prekida. Dolaze prvi parobrodi (1807, Robert Fulton) i lokomotive.
Rusija ima enciklopedijsku ljestvicu u 18. stoljeću. buv Mihailo Vasilovič Lomonosov (1711–1765). Vin je bio prvi ruski profesor kemije (1745.), tvorac prvog ruskog kemijskog laboratorija (1748.), autor prvog tečaja u svijetu fizičke kemije. Na galeriji fizike Lomonosov je završio niz važnih radova na kinetičkoj teoriji plinova i teoriji topline, optike, elektriciteta, gravitacije i atmosferske fizike. Vín se bavio astronomijom, geografijom, metalurgijom, poviješću, filologijom, pisao poeziju, stvarao mozaične slike, organizirao tvornicu za izradu skladišta boja. Tome je potrebno dodati energiju zajednice i organizacijsku aktivnost Lomonosova. Vin je aktivni član akademskog ureda, izdavač akademskih časopisa, organizator sveučilišta i ovjeritelj niza akademskih voditelja. KAO. Puškin je Lomonosova nazvao "prvim ruskim sveučilištem" i promovirao ga kao učenog i odgojitelja. Međutim, Lomonosovljevi radovi iz fizike i kemije nisu dovršeni, većina ih je izostavljena iz vizualnih bilješki, fragmenata, nedovršenih radova i skica.
Lomonosov vvazhav, da u osnovi kemijskih manifestacija leže kretanje čestica - "tjelešaca". U svojoj nedovršenoj disertaciji "Elementi matematičke kemije", nakon što je formulirao glavnu ideju "korpuskularne teorije", u yakíy, zokrema, označavajući da je "korpuskula" "izbor elemenata" (tobto atoma). Lomonosov, uzevši u obzir da se svim autoritetima govora može dati konačno objašnjenje za dodatne informacije o razlikama u svakodnevnom mehaničkom kretanju čestica koje se sastoje od atoma u vlastitoj liniji. Proteotomistika je ušla u novi način prirodne filozofije. Prije svega, govorio sam o fizikalnoj kemiji kao znanosti koja objašnjava kemijske pojave na temelju zakona fizike i viktoristovog fizikalnog eksperimenta u povijesnim pojavama.
Kao teoretski fizičar, kategorički se istupio protiv koncepta kalorija kao uzroka, koji označava temperaturu tijela. Vin se nagnuo, da je toplina bila upletena u omotajuće rubove čestica govora. U fizici se pojam kalorija promicao stotinjak godina nakon objavljivanja klasičnog Lomonosovljevog djela "Razmišljaj o uzroku topline i hladnoće" (1750.).
Znanstveni sustav Lomonosova ima važno mjesto u "svetom zakonu" štednje. Prije svega, nakon što je Leonardu Euleru sastavio popis joge 5. dana 1748. Ovdje pišete: "Sve stvari u prirodi se sada mijenjaju, baš kao što se dogodilo, možete vidjeti u nečem drugom. ispravio je ruku: tijelo, kao da je sa svojom poštom, posrnulo dalje do ruke, podovi su izlizani u ruci svoje ruke, skilki je pomogao da se ruka pomakne." Objava zakona nastala je 1760. godine u disertaciji "Mirkuvannya o tvrdoći i domovini tijela". lomonosov kemijske reakcije vaga. Otzhe, povijest zakona održanja energije i ona Masija Lomonosova s pravom pripadaju na prvo mjesto.
Lomonosov je bio pionir u bogatim krugovima znanosti. Osvajanje atmosfere Venere i slikanje svijetle slike magmatskih bedema i vihora na Suncu. Vín je točno pogodio oko vertikalnih tokova u atmosferi, ispravno ukazavši na električnu prirodu vodovodnih sustava i procijenivši njihovu visinu. Pokušali smo razviti eteričnu teoriju električnih pojava i razmišljati o povezanosti elektriciteta i te svjetlosti, kao da to želimo eksperimentalno otkriti. U razdoblju panuvanije korpuskularne teorije svjetlosti, svjetlo vina otkrila je hvilijska teorija "Hugenije" (Huygens) i razvila izvornu teoriju boja. U djelu "O sferama Zemlje" (1763.) sukcesivno je slijedio ideju prirodne evolucije prirode i, zapravo, uspostavio metodu koja je, usput rečeno, oduzela naziv aktualizmu geologija (div. dio Layell). Tako je, istina je, i neovisni um, pogledajte neko bogatstvo u kojem su nagovijestili eru.
U 18 čl. kozmogonija (kozmogonija je lažna znanost, u kojoj se izokreće razvoj kozmičkih tijela tih sustava) su ideje koje su temelj tzv. magličaste (latinske magle) hipoteze Kanta (1754.) - Laplacea (1796.) o vinifikacija sustava Sonyachny. Osjećaj se može dovesti do te mjere da je sustav Sonyachna nestao iz zapečene plinske maglice koja se okreće. Omotavajući se, nebuloza se kotrljala u krug za drugim. Na mjestu središnjeg zadebljanja Sunce se smjestilo. Planeti su iz ružičaste tvari na periferiji nastali zbog težine čestica. Vinifikacija planeta objašnjava se zakonima gravitacije i sile vodenog centra. Nijedna od ovih hipoteza se ne smatra nemogućem. Dakle, podaci geologije su pomireni da govore o onima koje naš planet nipošto nije isprobao na vatreno rijetkom, rastaljenom čeliku. Osim toga, nije bilo moguće objasniti zašto se danas Sunce pravilnije zavija, iako se ranije u času svog stiskanja omotalo po podu, što je pod utjecajem središnje sile stvaralo zvuk govora. Povijest svjetskog gospodarstva: asistent za sveučilišta / G.B. Polyak, O.M. Markovskaya. - M. 2001
Godine 1781. William Herschel (1738-1822), koristeći astronomske instrumente koje su oni konstruirali s korom, napravio je novo nebesko tijelo - planet Uran - u sustavu Sonyachny.
Roboti Leonarda Eulera (1707-1783) i Josepha Louisa Lagrangea (1736-1813) počeli su naširoko raditi u mehanici s metodama diferencijalnog i integralnog proračuna.
Godine 1736. str. Pariška akademija znanosti organizirala je ekspediciju u Peru za osvajanje meridijanskog luka u ekvatorijalnoj zoni, a 1736. god. poslao ekspediciju u Laponiju, kako bi riješio spor između kartezijanskog i newtonovskog modela svijeta. Središte njutonizma bio je London, a kartezijanizma Pariz. Voltaire je jasno formulirao razliku u njihovim pogledima u Filozofskim listovima (1731.): podsjećajući na materiju, odmah vam se čini da je vino potpuno prazno, u Parizu vidite, da je cijeli svijet sastavljen od vrtloga tanke materije , u Londonu ne vidiš ništa od vrste, u Francuskoj porok mjeseca za pljačku plime i u moru, u Engleskoj Da je isto more teško M_syatsya, pa ako Parižani skinu M_syatsya plimu , onda londonska gospoda misle da je za smrad kriva voda majke, motka je presavijena, kao jaje, isto kao što se u Londonu pokazuje spljoštena, kao gumenjak. Ekspedicije su potvrdile ispravnost Newtonove teorije. Godine 1733. str. Charles Francois Dufay (1698.-1739.) uveo je dvije vrste elektriciteta, tzv. "stakleni" (elektrifikacija se proizvodila trljanjem kože kožom, pozitivni naboj) i "smolu" (elektrifikacija trljanjem ebonita). Posebnost ova dva nagiba električara bila je u tome što je bio sličan njemu, a inače ga je privlačio. Za uklanjanje električnih pražnjenja velike snage, postojali su veličanstveni stakleni strojevi koji vibriraju elektrifikacijom smeća. Godine 1745-1746 pp. Takozvana leidenska staklenka je pronađena tako nazvana, što je oživjelo istragu električara. Leidenova banka - isti kondenzator; je kletveni cilindar. Prstenasto i u sredini do 2/3 visine stijenke staklenke, to njeno dno je zalijepljeno limom; tegla je pokrivena drvenim poklopcem, kroz jaku proći dreet s metalnom vrećom brda, zatvorena kopljem, gdje se dno i stijenke drže. Napunili su staklenku, zalijepivši vrećicu do konduktera automobila, i z'ednuyuchi sovn_shnyu oblogu staklenke sa zemlje; red izlaska iz vanjske ljuske iz unutarnje ljuske.
Benjamin Franklin (1706-1790) stvorio je fenomenološku električnu teoriju. Vín koristuvsya vyavlennyam o posebnoj električnoj tvari, električnoj tvari. Prije procesa elektrifikacije tijelo može biti jednake veličine. "Pozitivni" i "negativni" elektricitet (izrazi koje je uveo Franklin) objašnjavaju se ili previše ili premalo istom električnom materijom. Teoretski, Franklinova električna energija se ne može stvoriti, ali se može uništiti, ali može biti suvišna. Vín također dovív elektrichne pohodzhennya bliskavki í dao svítoví gromovídvíd (bliskavkovídvednya). Yavorsky B.M., Detlaf A.A. doktor fizike. M: Nauka, 1985., 512 str.
Charles Augustin Coulomb (1736-1806) otkrio je točan zakon električnih interakcija i poznavao zakon međudjelovanja magnetskih polova. Instaliramo metodu vimiryuvannya količine električne energije i količine magnetizma (magnetske mase). Nakon Coulomba, postalo je moguće stvoriti matematičku teoriju električnih i magnetskih fenomena. Alessandro Volta (1745.-1827.) 1800. godine na temelju koplja, koja se sastoje od raznih metala, vino je pronađeno voltovy stovp - prvi generator električnog toka.
U 18 čl. poštovanje včenih je pokrenuo problem planine. Lažljivac pruskog kralja Georga Ernesta Stahla (1660.-1734.) na temelju pogleda na Johanna Joachima Bechera (1635.-1682.) stvorio je teoriju flogistona: sav zapaljivi govor bogat je posebno zapaljivim govorom s flogistonom. Proizvodi za gorenje ne osvećuju flogiston i ne mogu izgorjeti. Metali također osvećuju flogiston i, konzumirajući jogu, pretvaraju se u irzhu, šljaku. Yakshcho dodajte flogiston (poput vugíllya) u šljaku, metal vibrira. Oskílki vaga írzhí više od vaga hrđavog metala, flogiston može imati negativnu težinu. Najveći povno Stahl viklav vchennya o flogistonu 1737. godine. kod knjige "Kemija i fizikalni studiji, oprez i misao". "Čelična hipoteza", napisao je D. I. Mendeliev u svojim "Osnovama kemije", "nadahnuta je svojom velikom jednostavnošću; Ona s ní maliy i M.V. Lomonosov u svojim djelima "O metalnom odsjaju" (1745) i "O ljudima i prirodi salitre" (1749). U 18 čl. Pneumatska (plinska) kemija se intenzivno razvija. Joseph Black (1728-1799) u svom djelu iz 1756. govori o olakšanju pri pečenju plina magnezija, koji se diže u prisutnosti značajnog povećanja atmosfere, što je važno za atmosferu i ne podržava vatru, dah. Tse buv ugljični dioksid. S kojeg pogona V.I. Vernadsky je napisao: "O autoritetu i prirodi ugljične kiseline. J. Black je sredinom 18. stoljeća stekao mnogo krivnje za razvoj našeg svjetlosnog promatrača: prvi put je bilo jasno o gasi razvoj moderna teorija planina, nareshti, dovršenje ovog tijela postalo je polazište znanstvene analogije između stvorenja i organizama koji rastu" ("Prehrana filozofije i psihologije, 1902, str. 1416). Nadolazeću veliku sudbinu kemije plina stvorio je Joseph Priestl (1733-1804). Do novog bulevara, samo dva plina - "pove'azane povítrya" J. Blacka, to je ugljični dioksid, i "posuditi vjetar", to je voda, Henry Cavendish (1731-1810). Prístl_ vidkriv 9 novih plinova, uključujući kisen 1774. str. kada se zagrije živinim oksidom. Međutim, vín nevirno vvazhav, scho kisen, tse povítrya, poput živinog oksida koji vibrira flogiston, pretvarajući se u metal.
Antoine-Laurent Lavoisier (1743-1794) proklamirajući teoriju flogistona. Vín je stvorio teoriju vađenja metala iz ruda. Ruda ima metalno ograničenje s plinom. Kada se ruda zagrije iz vugila, plin se spaja s vugilima i metal se uspostavlja. U tom rangu, nakon buđenja u planinama, ta oksidacija nije izlaganje govora (s vizijama flogistona), nego smrt raznih govora s kiselošću. U tom procesu postali su svjesni razloga za promjenu vaga. Nakon što smo formulirali zakon održanja mase: masa potrošenih govora je povoljnija za masu proizvoda u reakciji. Pokazavši da će kisik i dušik ponovno ući u skladište. Prov_v k_lk_sny analiza skladišta vode. Godine 1789. str. nakon što je objavio "Pochatkovy tečaj kemije", koji se bavi uspostavljanjem i distribucijom plinova, peći jednostavnih metala i uklanjanjem kiselina; dodavanje kiselina s bazama i uklanjanje srednjih soli; dajući opis kemijskih spojnica i praktične primjene. Pomoćnik ima prvi popis jednostavnih govora. Lavoisiejevi roboti i sljedbenici joge postavili su temelje znanstvene kemije. Lavoisieri su bili na milost i nemilost sudbinama Velike Francuske revolucije.
Čak i u drugoj polovici 17. stoljeća. Engleski botaničar John Ray (1623-1705) dao je klasifikaciju koja je sliku učinila razumljivom. Taj buv duzhe poštovan Croc. Viglyad postaje jedina sistematizacija svih organizama. Ispod Reinog oka pronašao sam strukturu organizama, sličnu morfološkoj; spílno umnožiti; dati takvo potomstvo. Ostatak razvoja sistematike promatra se nakon pojave djela švedskog botaničara Karla Linneyja (1707-1778) "Sustav prirode" i "Filozofija botanike". Vín pídrozdíl brívín i roslini u 5 supídryadnyh skupina: klasa, oborovi, nadstrešnice, vidi i raznovidi. Nakon što je legitimirao binarni sustav naziva vrsta. (Ime, bilo kakvo, sastoji se od imena koje označava ríd, i prikmetnika, što označava pogled; na primjer, Parus major - sinica je velika). U sistematizaciji Linnaeusa izrasline su podijeljene u 24 klase vrsta iz života njihovih generativnih organa. Stvorenja su podijeljena u 6 razreda na temelju obilježja cirkulacijskog i dihalnog sustava. Linnaeusov sustav bio je parcijalan, pa je bio motiviran jasnoćom klasifikacije, a ne principom sporosti organizama. Kriteriji za razvrstavanje u komadni sustav su rijetki. Iza njegovih pogleda Linney je postao kreacionist. Bit kreacionizma leži u činjenici da su sva stvorena koja su viđena stvorena od strane Stvoritelja i postaju nepromjenjiva. Dotsilnist budovi organízmív (organíchna dotsílníst) je apsolutan, stvoren od strane tvorca. Línney dorimuvavsya tipološki koncept slike. Ove bitne karakteristike slične su onima koje vidite da su stvarne, diskretne i ljepljive. Za utvrđivanje vlažnosti vrste potrebni su morfološki znakovi.
U 18 čl. Francuska ima novu izravnu poveznicu u biologiji – transformizam. Transformacija, na vídmínu kreatsíanízmu, stverdzhuê, sho see stvorenja i roslin mogu promijeniti (transformirati) izvan umova vanjske sredine. Prisutnost u sredini rezultat je povijesnog razvoja uma. Transformacija ne smatra evoluciju divljom manifestacijom prirode. Jedan od najljepših predstavnika transformizma bio je Georges Louis Buffon (1707-1788). Vín namagavsya z'yasuvati razloge za povijesnu promjenu domaćih stvorenja. U jednom od odjeljaka "Prirodoslovlja" od 36 svezaka, klima je imenovana kao razlog zbog kojeg se stvorenja prozivaju; jež; pripitomljeni komar. Buffon je procijenio starost Zemlje na 70 000 godina, utječući na kršćansku dogmu i dajući sat vremena za prijelaz evolucije organske svjetlosti. Vvazhav, da je magarac - tse kín, da je rođen, a mavpa je osoba koja je rođena. Buffon "u transformističkim govorima yshov prije sata, a y ispred činjenica" (N.N. Vorontsov). Na primjer, 18 sv. Snažni liječnik Edward Jenner (1749-1823) stvorio je revoluciju u metodi ranog cijepljenja, iz dana u dan zastosuvavshego cijepljenja. Pošto je Vín poštovao da se ljudi, ako su se razboljeli od kravljeg daha, nikada nisu razboljeli od prirodnog daha. Prizemljen na ove straže, Jenner 14. svibnja 1796 štipajući kravlji znoj 8. Jamesa Phipsa, zatim ga zarazi prirodnim, a nakon toga momak je postao zdrav.
Znanstvena revolucija 17. stoljeća: faze, izravna, znanost, koristi
Znanstvena revolucija 17. stoljeća: faze, izravni, včeni,
dohvatiti
U XVII stoljeću. promjena koja je započela u doba renesanse, ako su stari autoritet i znanstvena teorija bili srušeni. Dogodila su se razaranja koja su razdvojila staru znanost, rastrgala tehničku praksu i dovela do promjene mišljenja nova kultura. Znanje ljudi svijeta uvelike se proširilo, Galileja je postavila temelje za novi svetoglyad. U svom položaju prema suvišnom svijetu, osoba se više nije mogla osloniti na vjeru u Boga i bilo joj je neugodno riskirati da izgubi razum. Počelo je doba racionalizma, tog kritičnog postavljanja stvarnosti, koje je oduzelo naziv Novom satu.
Znanost je prestala biti privilegija klera, okrivljujući temelje nove vrste znanosti – akademiju. U XVII stoljeću. Vecheni je skočio na sintezu opreza i matematičke rozrahunke, tehnologije i znanosti. F. Bacon dao je definiciju induktivne i deduktivne metode dokazivanja. Nova znanstvena metoda, stagnirajući u isto vrijeme, temeljena na racionalno utvrđenim rezultatima eksperimenata, postavljena za preispitivanje ranijih hipoteza, započinje proces kaljenja znanosti kao dominantnog oblika razumne zadnjice. Cjelokupna transformacija znanosti naziva se znanstvenom revolucijom.
Revolucija u znanosti je razdoblje razvoja znanosti, u času neke stare znanosti, često je zamijenjena novima, nove teorijske promjene, metode, materijalne koristi, procjene i tumačenja, makar prljavi ili novistyu su suludi. "Znanstvena revolucija" naziva se otprilike sat vremena od datuma objave djela M. Kopernika "O životinjama nebeskih sfera" (1543.) do datuma I. Newton, tver što je "Matematički klip prirodne filozofije" objavljen 1687.
Svrha "znanstvene revolucije" je za one koji se neprestano zaziru od raznih ormara znanosti, tako da postave zakone ranije, poput manifestacije materijalnog svijeta, poput promjena u znanju znanja. Znanstvena revolucija postala je mogući početak za dinamičan razvoj industrije, koja je već u dosegu tehnološkog napretka. Vatreno oružje, barut i brodovi, gradeći oceane, omogućili su Europljanima da se otvore, i dalje stavljaju na kartu značajan dio svijeta, a krivnja za prijateljstvo značila je da su, kako god bilo, informacije postale dostupne cijelom kontinentu . Počevši od 16. stoljeća, međusobno se miješajući s sukcesijom, znanošću i tehnologijom, postajući dedalcima, krhotine napretka u jednom od područja znanja napredovale su do razvoja drugih.
Simboli suspílnogo napretka u XVII stoljeću. buržoaske revolucije se tope. Pod naletom revolucionarnih promjena dolazi do promjena u gospodarstvu, politici, socijalnim beneficijama i svídomosti. Manufakturna proizvodnja, rast lake trgovine, plovidbe i interesi Viyskian desnice označili su glavni vektor razvoja znanosti. Daedali pokazuju veću potrebu za znanstvenim istraživanjima, koja su možda imala primijenjeni, praktični značaj.
Buržoaska revolucija u Engleskoj razbila je kapitalističku manufakturu oblikom ratovanja nalik na pan i ubrizgala ga u zanate i tehnički razvoj feudalnih europskih sila. U ekonomskim i tehničkim vídnosinakh u uto. podlog. XVII stoljeća Engleska je za očuvanje manufakture trebala krenuti naprijed, unatoč svojim naprednim društvenim uređajima. Međutim, samo su u ovoj zemlji u to vrijeme bili prijateljski raspoloženi za razvoj tehnologije, a umovi su se već formirali za tehničku i industrijsku revoluciju, nakon koje je postala najnaprednija u tehničkom i industrijskom svijetu na svijetu.
Vladari kočića, pradjedovi vojne i gospodarske panuvanije, dali su zagovor znanstvenicima i potporu znanstvenoj i dugotrajnoj djelatnosti. Suverena politika stotinu znanosti očituje se u osnivanju akademija znanosti, znanstvenih udruga. Mislim na ulogu europske znanosti XVII stoljeća. zígralo Londonskoe rolyvske suspílstvo. Članovi društva bili su R. Boyle, utemeljitelj kemije i fizike novog sata, da je I. Newton, autor teorije kretanja nebeskih tijela. Mehanika je vodeća znanost znanosti - znanost o kretanju tijela, koja je odigrala veliku ulogu u formiranju filozofsko-svjetlosnih pogleda 17. stoljeća.
Sve do 17. stoljeća znanost je progurala svoj put daleko u razvoj. Krím teleskopi su pronađeni kao pribor, kao što su mikroskop, termometar, barometar i pumpa. Europska znanost ušla je u nove granice. Vodeći mislioci su, nakon što su pratili Svesvijet radi dodatne opreme, naslikali novu sliku svjetla tog grada ljudi u novom.
Radi nekoliko vina, u razdoblju ranog srednjeg vijeka, dala se znanstvena ideja o razvoju tehnoloških vinara. U XVI-XVII stoljeću. razmatra se proces poboljšanja konstrukcije motora za vodu i vjetar. Za nadoknadu neravnomjernosti sile u vodi, ruci i vjetrovitim glinama, te u mehanizmima, koji se koriste u obertalnoj Rusiji, u prvom podlozu. XVII stoljeća počeo uvoditi zamašnjak. Ovo vino dospjelo je u daleki razvoj mehanike i strojogradnje. Početkom XVII stoljeća. utvrđeno je da je drvo lukavo, koje je u akciju tjerao vodeni kotač. Na 1620 str. takve su hutre postavljene u metalurškim poduzećima u blizini Garcija.
Prava tehnička revolucija u crnoj metalurgiji postala je prijelaz sa siroče metode s lijevanja na dvostupanjski - na taljenje u visokim pećima čavuna s dalekosežnim prijelazom od čelika i lijevanja. Krychniy je prešao na proizvodnu proizvodnju hale, koja je, nakon što je prenijela sudbinu proizvodnje malog broja radnika, među njima, rozpodil prats. Sve do prve polovice XVII stoljeća. alati za obradu metala bili su temeljito gotovi. Sada su postojale velike kovačnice za kovanje metala u šipke ili listove uz pomoć mehaničkih čekića od velike važnosti, koje su pokretali vodeni kotači. Osovina vodenog kola mav šake, koja je podigla vršidbu, kao udarac u slobodnom padu. Zastosuvannya kod robota za kovanje, mehanička sila dovela je do specijalizacije alata. Tokarilice za slaganje počele su se naširoko okretati, tako da su skinuli omot u obliku vodenog kotača i izrezali obrub u rukama robotskog radnika.
Znanost wivchala prirodu da zakone Sve-svijeta. Vodeće ideje često su gurane u hladnu operu. Zocrema, nove teorije otišle su u proturječje s religijskim dogmama u objašnjenju prirodnih fenomena, stavile ga pod sumnju jer se smatralo neprihvatljivim.
Da bi se utvrdilo što je uzrokovalo znanstvenu revoluciju 17. stoljeća, i zašto je bila pogrešna, nije dovoljno poništiti rezultate tog dostignuća znanosti. Dakle, kao što su mnoge nove ideje često bile obješene ili u cjelini u času kada su prenijele znanstvenu revoluciju, i, ništa manje, nisu dale ni zlobnu injekciju razvoju znanosti. Primjerice, izjavu o nedosljednosti Svesvijeta, koja se smatra jednim od glavnih rezultata znanstvene revolucije, M. Kuzansky je održao 100 godina ranije za Kopernika i nije se prelio u optužbe.
Formiranje nove znanosti. Uočavaju se tri etape formiranja prirodne znanosti novog sata: prva je povezana s djelovanjem Galilea Galileija, druga - s imenima Renea Descartesa i treća - s Isaacom Newtonom.
Galileova teorija temelji se na dva aksioma: slobodno kretanje horizontalne ravnine ovisi o veličini i izravnoj brzini (zakon tromosti); tijelo, koje slobodno pada, ruši se uz brzo čučanje; tijelo, koje kuje bez ogrebotina na krhkim stanovima, urušava se s brzim tempom. Tako je Galileo živio princip održivosti i formulu za kretanje, putanju projektila. Slijedio je Galilea nastavljajući učenje Torricellija, koji je otvorio vakuum, atmosferski tlak i stvorio prvi barometar.
Rene Descartes - utemeljitelj filozofije Novog sata - postavši tipičan predstavnik jatrofizike, izravno u prirodnoj znanosti, kako se živa priroda promatra s pozicije fizike. Glavna Descartesova načela bile su sljedeće odredbe: svijet je prazan, Svijet podsjeća na materiju, koja se neprestano urušava, materija i prostor su isti, nema apsolutne propasti i apsolutnog sustava. Descartes je prvi postao slika krivulja kao grafova funkcija i stvorio analitičku geometriju. Vín uvív u znanosti pravila matematičke potvrde, napolyagav na potrebu za potvrdom bilo koje vrste potvrde. Ako se od Descartesa traži da donese ono što znam, znam: "Mislim - sada, znam."
Revoluciju u znanosti dovršio je Newton teorijom, koja je postala temelj klasične prirodne znanosti. Newton je dodao temelje gravitacije kao univerzalne sile, razbivši Galilejeve, Keplerove zakone i Descartesovu filozofiju u jednu teoriju. Newton je ustanovio da se planeti smanjuju u orbitama kao silom, kao da je proporcionalno kvadratu udaljenosti do Sunca; matematički način vivív elíptichnu oblik planetarnih orbita i zminu ih shvidkosti. Newtonove druge riječi zakona gravitacije cijelog svijeta, Dok je dokazivao neku vrstu vin, stvorio je formulu središnje sile, koju je prethodno otrimirao Huygens. Uz pomoć tri zakona gibanja - zakona tromosti, zakona ubrzanja i zakona jednake suprotnosti - zakona svjetske gravitacije, Newton je objasnio morske plime, putanju metalnih projektila, orbite od planeta. Utvrđeno je da su Descartesove ideje potvrđene činjenicom da se priroda može usavršiti uređenjem mehanizma koji je u skladu s matematičkim zakonima.
Rast popularnosti i nove spoznaje u astronomiji preuzimanjem krivnje na teleskop. Ime prvog krivca teleskopa nije poznato. Godine 1609. str. Galileo je usavršio špijunku i leće i postigao 30-struko povećanje: na Mjesecu su gorjele kugle, faze Venere, sateliti Jupitera, došlo se do toga da Chumatsky put nije magla, već prepuna zvijezda . Godine 1668. str. Newton je napravio prvi zrcalni teleskop. Godine 1682. str. Ege. Halley je vidio prvi periodični komet, yak otrimala yoga im'ya.
Pogledajmo astronomske objekte, vchenih tsikaviv i mikroskopsko svjetlo. Prvi jednostavni mikroskop pobijedila je kultura mikroorganizama Antoinea Leeuwenhoeka. Za života je izradio preko 400 okova. Krím microflori doschovoí̈ vodi, Leeuwenhoek vivchav budova kítin roslin, dajući prvi opis crvenih krvnih stanica i načina propasti i reprodukcije u nekim od najjednostavnijih. Robert Hooke, uz pomoć temeljito naprednog mikroskopa, vidio je strukturu roslina i pojam "clitina". Jedan od utemeljitelja mikroskopske anatomije bio je M. Malpighi, koji je, zauzevši anatomiju stvorenja, botaniku, vina, dovršio teoriju o cirkulaciji krvi engleskog liječnika W. Harveya.
Vchenih tsíkavilo vvchennya vakuum. U drugoj polovici XVII stoljeća. Francuz Blaise Pascal, koji je uspostavio osnovni zakon hidrostatike: pritisak na površinu domovine, vibriran vanjskim silama, domovina prenosi, međutim, u pravom smjeru. Pascal je barometrom stvorio uspon na planinu i pokazao da u svijetu atmosferski tlak pada. Nijemac Otto Gernike i Englez Robert Boyle možda su odmah pronašli grešku na pumpi. Boyle, nakon što je također instalirao, scho okupiran plinom, omotan je proporcionalno poroku (Boyle-Mariotteov zakon).
Matematika je doživjela trigonometriju i analitičku geometriju, formiranje diferencijalnih i integralnih izračuna, te se razvijaju teorije beskonačno malih veličina. Škotski matematičar D. Neper Vinayshov logaritmi, koji su pomogli da se ubrza izračun, uz pomoć logaritama, osigurana je orbita Marsa. B. Pascal 1641. godine konstruiranjem subsumovuvalnog stroja za mehanizaciju procesa preklapanja i vídnímannya. Godine 1667. str. R. Leibnitz vinayshov líchlny stroj koji vam omogućuje da vidite, presavijete, podijelite, množite, kvadrirate korijen.
Uspjesi u krugu matematike, pojava strojeva za brojanje gušavosti i usavršavanje godišnjih mehanizama. Više kao XVI. stoljeće. Galileo je vidio pojavu izohronnosti fizičkog njihala, a pravi udar na godišnjicu rođenja H. Huygensa, koji je rođen 1657. godine. stvorivši prvu godinu njihala. Huygens zastosuvav njihalo kao regulator tečaja, kao i vinayshov balans sa spiralom i sidrom.
U razdoblju znanstvene revolucije, kemijom su se bavili u pozadini. U XVII stoljeću. u Francuskoj su počeli predavati asistenti iz kemije, kemija je počela predavati na medicinskim fakultetima. Paracelsus je u Švicarskoj propagirao model tri klipa - sirka, živa i sol, jak vplyvali na razvoj kemije i farmaceutske prakse. U drugoj polovici XVII stoljeća. buli vídkrití deyakí novi govor, na primjer fosfor. U Engleskoj, R. Boyle, koji je atomističku teoriju potaknuo na analizu svakodnevnog govora, njegovi su eksperimenti ponovljeni pojavom "pneumatske kemije" i stvaranjem kemijske znanosti novoga sata. Vin je također istraživao eksperimentalnu metodu u kemiji, zokremu, kemijskoj analizi. Boyle je razvio ideju da se kemijska interakcija događa između najvažnijih čestica - tjelešca. Tijela, među kojima nastaju tijela, postaju trajna tijekom različitih transformacija tih tijela. Johann Becher je razvio teoriju o tri vrste zemlje u Nimechchini, a Francis Silvius i Otto Tachenius stvorili su teoriju interakcija kiselina i mlaka i stavili ih u "medicinsku kemiju".
XVII stoljeća buv karakterističan za životinje znanosti o plemstvu. Znanstveni robot počeo se provoditi kolegijalno, što je usvojilo nastanak znanstvenih organizacija novog tipa. Početkom XVII stoljeća. u Italiji postoji nekoliko udruga znanstvenika koji sebe nazivaju akademijama, na primjer, Firentinska akademija. Na 1660 str. u Londonu postoji "Collegium for the Development of Physical and Mathematical Experimental Knowledge", koji je kasnije preuređen u London Royal Society. Uspjesi klera okrenuli su poštovanje kraljeva i ministara. Godine 1666. str. Ministar Louis XIV Colbert potaknuo je kralja da sponzorira stvaranje Francuske akademije znanosti. Akademija je imala zvjezdarnicu, knjižnicu i novije laboratorije koji su proizvodili znanstveni časopis. Colbert je pred Akademiju postavio praktične zadatke: izmjeren je stupanj meridijana i napravljena točna karta Francuske. H. Huygens je razgradio hvilovu teoriju svjetlosti, de svjetlost je viđena kao proljetni impuls, koji je raspršen u posebnoj sredini - eteru. Učenje Huygensa D. Papena djelovalo je na vratima parnog stroja.
Humanističke znanosti razvijaju se tihom afirmacijom racionalističkog promatrača zvijezda. Buržoaske revolucije zaronile su u razvoj političke misli. Formira se teorija “prirodnog prava” koja je razvila ideju da suverenu moć i pravo nisu dali više, nego su ih stvorili ljudi, sve do zakona razuma. Moć ljudskog uma proizlazi iz prirode kupaca, neosobno postavljajući temelje "prirodnog zakona". Prirodno pravo može se reći da je “pozitivno pravo”, tj. zakon države. Teorija prirodnog prava krenula je iz prakse B. Spinosija, T. Hobbesa i J. Lockea. Jurisprudencija je početak formiranja koncepta odgodnog ugovora i pravne moći (T. Hobbes, J. Locke), načela međunarodnog prava (G. Grotsiy).
U filozofiji je panuvannya racionalizma zahtijevala zanimanje za njegujuću epistemologiju (teoriju znanja). Formirane su dvije glavne metode znanja: empirijska (F. Bacon) i racionalistička (Leibnitz, Descartes).
Naprikintsi XVII stoljeća. U europskoj kulturi ideologija prosvjetiteljstva, koja je promicala prioritet znanosti, uzdizala se u životu posebnosti, promicala se prevlast te moći, promicala se ideja vihovannja temeljitog čovjeka. Francuska je dobila najveći razvoj ideje prosvjetiteljstva.
Zajedno:
Jedna od pod-vrećica znanstvene revolucije 17. stoljeća. došlo je do sve većeg spajanja te remísnicho-tehničke djelatnosti s tradicijama antičke i srednjoklasne znanosti. Osnova metode znanja je logička vysnovok íz hipoteza i yogo reverb za dodatne dokaze. Tse buv razdoblje potresti to preispitivanje, predstavljanje novih znanstvenih spoznaja. Znanost kao novi gavran ulazi u vezu s pojavom znanstvenih organizacija, postajući svjetovna i pristupačna.
Najveće postignuće znanstvene revolucije bio je neuspjeh antičke slike svijeta srednje klase. Promjene u slici svijeta uzrokovale su promjene u znanosti, nastali su novi crteži za promatrača svjetlosti, pojavila se nova prirodna ideologija. Očito, do ideologije, u znanosti su se njegovale sljedeće ideje: priroda je sama sebi dovoljna i njeguje se uz pomoć prirodnih zakona; svjetlost se čini kao stroj, koji je izgrađen od različitih elemenata zbog važnosti elemenata; sve pojave u svijetu mogu se objasniti prirodnim uzrocima, na temelju zakona mehanike; Svijet je neograničen, homogen i vođen istim zakonima. Nove ideje i novi svetogljad poslužili su kao formiranje nove znanosti, slobodne u obliku crkvene ideologije i usmjerene na službu narodu.
Znanost je stekla veliki autoritet u društvu, a kao rezultat toga, ta su vina postala aktivno promovirana u životu majstora. Ljudi su postali svjesni da znanstvena spoznaja imaju veliki potencijal, koji je temelj budućeg znanstvenog i tehničkog napretka. U očima modernih, viđena je transformacija znanosti u proizvodnu snagu. Na njima se popravlja temelj preobrazbe, ta panuvanja nad svijetom.
Epoha prosvjetiteljstva i ljudi moderne znanosti
Ime ovom epu dalo je djelovanje francuskih filozofa-enciklopedista, koji su se bavili prenošenjem znanosti u mase, prosvjetljavanjem društva. 18. stoljeće se naziva "stoljećima razuma" ili stoljećem prosvjetiteljstva. Sama znanost igrala je glavnu ulogu u djelatnosti francuskih pedagoga i filozofa. Zakoni znanosti i racionalizma postali su temelj njihovih teorijskih koncepata o novom svijetu. Prekretnica je bila pojava "Enciklopedije, ili Tlumachnyjevog rječnika znanosti, umjetnosti i obrta" (1751-1780), čiji su urednici bili Diderot i d'Alembert. Među spívrobítnikívima bili su najistaknutiji predstavnici francuske znanosti: Voltaire, Montesque, Mabli, Helvetia, Holbach.
Najvažnija riža epohe prosvjetiteljstva bila je usađivanje univerzalnosti znanstvenog uma, kojemu ljudi mogu shvatiti zakon prirode, a zakon gipke ruže. Počinje industrijska revolucija i rast tehničkih vinarija, a povijesni proces tranzicije iz feudalizma u kapitalizam razvija se iz swidkistyu, koji raste. Formira se nova ideologija, formira se zasjeda industrijskog sektora. Kršćanska crkva je izgubila kontrolu nad umovima ljudi, a vjerski svetogljader ulazi u drugačiji plan.
Razvoj znanstvene misli u XVIII stoljeću. vezano uz matematiziranje i proširenje eksperimentalnih temelja prirodne znanosti. Jača se diferencijacija znanosti, u matematici i fizici izravno krive neovisnost, kao što samostalna znanost krivi kemiju. Prije razdoblja uočava se formiranje tehničkih znanosti, razvoj primijenjene ili praktične mehanike, koje se bave razvojem robotskih strojeva, mehanizama i spora. Razvoj tehničkog znanja zauzelo je pitanje tehničke literature.
Prirodni i humanistički izravno u znanosti. Pod naletom robota I. Newton u prirodnoj znanosti u XVIII stoljeću. formira se klasična mehanika, teorija cirkulacije zraka, teorija cirkulacije zraka (aerodinamika). Mehanistička slika svijeta oblika atomistička je korpuskularna teorija, za koju je priroda uzeta kao mehanizam, koji od veličanstvenog broja silicijskih materijalnih tijela, poput elementarne veze i podložan jednostavnim zakonima; na zakone mehanike gleda se kao na ludo.
Okreme izravno tehničke ideje vezane za stvaranje eksperimentalnih uređaja, neophodna znanstvena istraživanja. Pojava takvih uređaja potaknula je znanstvena istraživanja te teorije. Primjerice, H. Huygensovo vino godine s njihalom 1657. postalo je temelj za izradu armatura za automatsko brojanje.
U matematici je K. Gauss razvio teoriju varijabli i grafički prikaz funkcija. P. Laplace je uveo načelo "pozdrav determinizma": jednaka božanstva u jednakim umovima moraju uvijek biti dovedena do istih rezultata; To je značilo da su u vlastitom iskustvu i eksperimentima uvijek mogli ponoviti jesu li prirodni fenomen. Postavljen je početak transformacije mehanike iz geometrijske znanosti u analitičku znanost. Jean-Baptiste d'Alembert razvio je "D'Alembertov princip", koji je metoda za ostvarivanje zadataka dinamike, koje karakterizira stanje neravnomjernosti sila koje je mentalno usmjereno na jednako važno stanje. Za sto poznatih "principa" Daember Viroshaiv Divannya o Z_TKNENNY Í VOKONAV ROSHUKHUKA PROSEESÍ RÍVOVNENNA TA NUTACIÍí̈ OSI OSI (PERSION RÍVERNYE - TSA RÍLOK TOČKA OF RIVOPENNE PERSON OF EKOUTHÍÍÍAB OF EKONVATOR - GÍÍÍÍ ÍÍÍÍ ÍÍÍÍÍÍÍÍÍÍÍÍÍÍÍÍÍÍÍÍ ÍÍÍÍÍÍÍÍÍÍÍÍÍÍÍÍÍ OSI OSI.
Razvoj toplinskih pojava, a potom i eksperimenti s toplinskim motorima, čeznuli su za stvaranjem posebnih uređaja za regulaciju temperature. Jedan od prvih takvih uređaja, “termoskop”, stvorio je G. Galilei. U XVIII stoljeću. pronađena je temperaturna ljestvica, ali ne postoji drugi način da se vidi: D. Fahrenheitova ljestvica, R. Reaumur i A. Celsiusova ljestvica. Do kojeg sata je razbijena vaga, pronašao je švedski astronom Anders Celsius. Vín zaproponuvav ljestvicu Celzijusa s točkom "0", koja pokazuje kipuću vodu, i točkom "100", koja pokazuje smrzavanje. Novo izravno promatranje bilo je vimiryuvannya topline, provedena istraživanja koja su potvrdila pojavu topline tijekom jednog sata.
Vídkrittya E. Toríchelli ísnuvannya atmosferski tlak i vakuum postali su mogući nakon pomoći vina koje je pronašao 1644. godine. živin barometar. Njemački inženjer O. Gerrique vinayshov povitryany pumpa i dovív atmosferski tlak.
Atmosferski električni fenomeni postali su jedno od izravnih dostignuća. Američko dijete i učenjak B. Franklin istaknuo je sličnost između električne iskre i iskre. Godine 1752. str. Vín vigadav sposíb sposíb prosígat budívlí víd bliskavki za pomoć romovídodu. Na ovom galusu obučavale su se Ruskinje, na primjer, M.V. Lomonosov, koji je prvi pokazao prisutnost elektriciteta u atmosferi bez grmljavine.
Izvođenje dodatnog rada s električnom energijom zahtijevalo je stvaranje niskih armatura, na primjer, "Leyden staklenke" - električni kondenzator, pronađen 1745. godine. Nizozemski znanstvenik P. Mushenbrook. G.V. Rikhman je uz pomoć "stroja groma" mogao zapaliti naftu, napuniti Leydensku posudu i naelektrizirati se. Također se koristi za pronalaženje elektrometra, priloga, zastosovaniya za kílkísnyh vimiryuvan električnih veličina. Istraživače u teoriji električara testirao je Franz Ulrich Theodor Epinus, koji je otkrio fenomen naelektrizacije vodiča iz jedne blizine naelektriziranog tijela i koji je pokazao fenomen naelektrizacije turmalina kada se zagrijava. Charles Augustin Coulomb stvorio je temelje elektrostatike. Tijekom istraživanja uvijanja tankih metalnih niti inspiriran je najtanjim eksperimentalnim uređajem - uprednjačkim nitima, koji služe za pokoravanje malih sila.
Vídkrittya u području astronomije su postali mogući zvedyakami vinhoda da savršen teleskop. Iza pomoći pronađenog teleskopskog sustava, koji je formiran od dvije leće, jedne ispupčene i jedne ravno zakrivljene (okular), Galileo je vidio satelite Jupitera, kako gore na Mjesecu, strukturu Chumatskog puta. Godine 1668. str. ja Newton je pronašao teleskop koji reflektira zrcalo, za čiju su se pomoć mogli koristiti sateliti Jupitera. H. Huygens izradivši trube dobra kvaliteta i krivulja prstena Saturna, smuga na Jupiteru, maglice u blizini suzira Oriona.
U XVIII stoljeću. astronomska znanost obogaćena je pojmovima I. Kant i P. Laplace o opravdavanju Zemlje sustava Sonyach u cjelini iz maglice plin-pilo i priljeva Mjesečevih faza na plime i oseke. Kant je iznio hipotezu o analogiji i homologiji Sony i zrcalnih sustava. Najznačajnija dostignuća na području budnosti i matematičke astronomije bila su postignuća W. Herschela, koja su pokazala krivulju horizonta i orbitu njihova okreta.
U optici su glavni pravci bili razvoj principa fotometrije (problem smanjenja količine svjetlosti). Dvije su glavne hipoteze o prirodi svjetlosti: hvilijska i korpuskularna. Međutim, nije bilo viralnih znanstvenih argumenata za nemilosrdnost takve teorije. Dakle, Newton je bježao od korpuskularne ideje, a Leibnitz, Lomonosov - od hvilijske teorije.
Naprikintsi XVIII čl. Vinil znanstvene kemije i kome je zasluga Antoinea Laurenta Lavoisiera, utemeljitelja kílkísove metode istraživanja. Bilo nam je važno da se govori sastoje od nekoliko elemenata: vatra, vatra, vozi tu zemlju. Godine 1789. str. Lavoisier je eksperimentalno došao do zakona očuvanja govora. Doslídzhuyuchi atmosferski poítrya, voda koja ínshí khímíchní spoluki Lavoisê z'yasuvav í̈hnyu khímíchnu prirode. U ime Lavoisiera pokrenuta je znanstvena revolucija u kemiji. Vín je pogledao hranu o skladištu i pregledao novu klasifikaciju govora, podijelivši je u tri kategorije: kiseline, baze i soli. Još jedno Lavoisierovo postignuće bio je dokaz nemogućnosti stare teorije o Rukh flogistonu u prirodi. Provodeći niz pokusa, napravivši vina o onima koja gore i oksidiraju, ne procesima mijenjanja flogistona, već procesima dodavanja kiselog, što je oksidirajuće. Postupci točnog pozivanja poslužili su kao osnova za takav visnovkiv.
U prošlosti je John Dalton propagirao atomističku teoriju o postojanju govora, za koji element kože može biti vlastiti atom. Vín stverdzhuvav, da su atomi različitih govora različiti u modi, i da se kemije poludnevnica slažu jedan po jedan od atoma u istim brojčanim odnosima. Također, Dalton je otkrio pravilnosti u svakoj od različitih vrsta atoma i objasnio snagu plinova u međusobnim odnosima s atomima.
Glavno postignuće biologije bilo je stvaranje jedinstvene biološke klasifikacije, čiji je autor bio K. Linney. Prvi cijeli koncept evolucije propagirao je J-B. Lamarck, koji je uveo i pojam "biologija". Zaista zastosuvannya rezultati znanstvenih istraživanja pokazuju lijek E. Jenner, koji je bio najuspješniji zastosuvannya za prevenciju gripe. Vín zmíg dosvídchenim slyakhi dosežu viroblennya u ljudi imunitet protiv prirodne gripe.
Savijen je kao samostalna vizija znanosti i geologije, koja razvija život, skladište minerala i povijest Zemlje. Najveća razaranja u ovoj galeriji dogodila su se u doba prosvjetiteljstva, ako je M. V. Lomonosov započeo evolucijsku izravnu i povijesnu metodu u geologiji. Istina je da je crkva pokušavala odgonetnuti biblijski mit o stvaranju Zemlje, ali je položena klica ideje o geološkom satu.
U XVIII stoljeću. ideje prosvjetiteljstva se afirmiraju u sferi humanističkih znanosti. Francuski filozofi i pedagozi Voltaire, Montesque, Diderot, Rousseau tvrdili su da je moguće uspostaviti razumne, racionalne zakone i da bi se razvoj uspjeha ubrzo promijenio u bolji. Prosvjetitelji Britanije su ih predstavili J. Locke, I. Geder, G. Lessing, u Nímechchiní - Í. Goethe, I. Kant, F. Schiller. Ideologija prosvjetiteljstva patila je od spekulativnosti svijeta, do vježbi za ostvarenje stvarne jasnoće i spremnih teorijskih shema. Tim nije manje, igrali su se filozofi-prosvjetitelji velika uloga na racionalizaciji i modernizaciji zakonodavstva; likvidacija feudalnih ostataka; stvaranje novog sustava rasvjete bez stalnih granica. Bulo započetkovano pobudova svjetovne vlasti, utemeljene na toleranciji. Osim toga, filozofija prosvjetiteljstva, sa svojim naglaskom na logici i teorijskom mirkuvanju, ubrzala je razvoj znanosti.
Obrazovanje je imalo veliku ulogu u razvoju znanosti. Početak novog svjetla bilo je stvaranje inženjerskih škola, u Francuskoj je postojala škola mostova i cesta i škola vojnih inženjera. Znanstveno-tehničko obrazovanje obavljala je Pariška politehnička škola, de. Po prvi put podijeljena je nastavna i udžbenička literatura iz mehanike, matematike i fizike.
Razvoj pravne znanosti vezan je uz razvoj pojma pravne moći. Razmotrite doprinos takvih vchenih i političkih dyachiv kao C. Beccaria (razvoj načela vladavine prava), Voltaire, C. Montesque (načelo pod-vladavine) i u.
Ekonomsku misao ovog razdoblja obilježava stvaranje temelja ekonomske teorije od strane fiziokrata (F. Kene, R. Turgot) i utemeljitelja klasične političke ekonomije (A. Smith, D. Ricardo).
Znanost vídkrittya i virobnitstvo. Mehanizacija rada zahvatila je sve vrste proizvodnje, pa tako i tekstil. Vídpovídno tehníchní znanosti, ê ê víznym razdílami mekhaník, aktivno prodovzhuvatisya píd utjecaj zapív tehníví. Tako je, na primjer, balistika zadovoljila topništvo, a opirski materijali za rezultat su krivili razvoj strojne industrije i izrade, hidraulika je rješavala probleme koji su proces krivili na razvoj izrade. Kod koga su se pojavila dva puta za formiranje tehničkih znanosti. Jedan put do ofenzivne grane drugih primijenjenih disciplina, čiju kundak može koristiti moderna balistika. Sljedeći put koji vodi do postupnog oblikovanja teorijske teorije mehanike, na primjer, znanosti o opirnim materijalima i teorije elastičnosti.
Začetak Promislovljevog prevrata u 18. stoljeću, koji je rođen u Engleskoj, može se vidjeti u izravnom ugaru u obliku razvoja znanstvenih spoznaja, usađenih u praksi. Prvi parovi industrijskog prevrata bili su inovacije u tekstilnoj industriji, na potiljku je bio mehanički "kožni" čovnik, vino D. Ke'ma 1733. str. To je značajno ubrzalo proces i omogućilo nam tkanje šire tkanine. Još jedan značajan doprinos tekstilnoj industriji je postao vinar 1765. godine. mehaničke niti "Jenny" Jamesa Hargreavesa. Mehaničar K. Wood završio je stroj za predenje, a R. Arkwright, stvorivši vodeni stroj s vodenim pogonom, koji je omogućio rezanje niti. Kao rezultat toga, 1786. vinik tkalački verstat s potpunom mehanizacijom svih ručnih operacija.
Iz vinarije univerzalnog toplinskog motora, tobto. Parni stroj započinje još jednu fazu industrijske revolucije. Potreba za iscrpljujućim izvorima energije dovela je do stvaranja novog tipa stroja, pa čak i do kraja XVIII. vodenih strojeva promjenom parnog stroja. Vín Volodiv je univerzalno priznanje i dopušta ne samo ispumpavanje vode iz rudnika, već i postavljanje ruhava.
Prvi parni strojevi pojavili su se već u 17. stoljeću, a priznato je da su pogonski. Takav stroj bila je instalacija engleskog inženjera Thomasa Pivnochija. Kotao na stroju Pivnochí buv vídokremleniy víd dvigun, spojen s pumpom, u automobilu nije bilo klipa i cilindra. Dodatak kotla na motor povećao je učinkovitost instalacije i bio je važan korak na putu parnog stroja.
Kasnije se pojavio praktičan parno-atmosferski stroj engleskog inženjera T. Newcomena (1712). Konstrukcija je dopunjena, poboljšana, krhotine su bile glomazne i težile su veličanstvenoj veličini vatre. Na poleđini je parni kotao korišten kao bojler u obliku cilindra i spojen s njim cijevi, a G. Bayton 1718. str. usavršivši stroj: automatizacijom procesa naizmjeničnog pokretanja pare i vode, te osiguranjem kotla zapornim ventilom.
Palma prve kreacije prvog dviguna općepriznatog - dvocilindarskog parnog stroja - pripada ruskom vinogradaru-toplinarstvu Ivanu Povzunovu 1763. godine. Tse buv spravzhníy naukovy pídhíd: Povzunov buv znayomiy ne samo s opisom strojeva Pivnochi i Nyukman, već i s radom M. V. Lomo iz toplinske tehnike. Povzunov je jasno formulirao zadatak stvaranja najuniverzalnijeg toplinskog motora i njegovog stvaranja. Škotski tehničar J. Watt, koji je 1765. stvorio parni stroj, bio je početak revolucije u industriji.
Revolucija u proizvodnji čelika bila je unaprjeđenje klupa za bušenje i tokarenje, oslonac oslonca i pogona radnog stola, uvođenje pogona vodenog kotača, pojava klupa za horizontalne žljebove i klupa za duboke bušenje. Godine 1794. str. Henri Maudsley winayshov "prsni nosač", koji predstavlja dvije kočije, kao da je moguće samostalno kretati na dvije međusobno okomite linije za dodatni vijak. Modsle su prethodno kombinirali slaganje u jednu strujuću liniju.
Niz zvona i zviždaljki obrtništva razvilo se isključivo iz dosega znanstvene misli, na primjer, kemijskog obrtništva. Proizvodnja kemijskih pripravaka, koje su zahtijevale različite vrste proizvodnje, osiguravala je potrošnju sumporne kiseline, sode, klora itd. Boje govora bile su obogaćene za pripremu skla, vibukhovih govora, farba, vídbíluvachív, farmaceutskih pripravaka i drugih sorti.
Razvoj industrije koja zahtijeva nova znanja iz područja mehanike, matematike, geometrije, fizike, kemije itd. S obzirom na uspjeh industrijske proizvodnje, sada su uspjesi u punom ložištu, razvoju prometa, trgovine i cjelokupnog gospodarstva ugljenom.
Zajedno:
Znanje i razvoj znanstvenih spoznaja pripremale su prethodne epohe, ako su se napredne ideje postupno akumulirale i spašavale. Može se reći da su moderna znanost i tehnologija rezultat kreativnih napora kako u Sunsetu tako iu Skhodu. Među ostalim razlozima koji su pozivali na rozbudovanost europskog društva, bila je desakralizacija bogatih sfera života. Zamjenik kršćanske religijske ideologije posuđuje od svijeta, sa svojim vrijednostima i prioritetima. Kao jedna od temeljnih vrijednosti nove Europe, to je ideja napretka i mogućnosti racionalnog razvoja svijeta. Znanost se razvija prema teologiji i teološkim stavovima. Zamjenik biblijskog objašnjenja prirode svijeta doći će s novom tehnikom, ako je metodu znanstvenog pristupa prirodnim pojavama usvojila sva vremena.
Znanost postupno dobiva status proizvodne snage, ali i društvene snage koja regulira upravljanje raznim društvenim procesima. Sustavno zastosuvannya znanstvena znanja u virobniztví dovode do tehničkih, a zatim i znanstvenih i tehničkih revolucija, što mijenja postavku ljudi prema prirodi sustava virobniki.
U tom rangu, u Europi u XVIII.st. dolazi do burnog razvoja prirodnih i humanističkih znanosti, što je bogato zašto je, nakon što je izbio, kapitalistički razvoj najrazvijenijih zemalja u gospodarskoj sferi i panuvanje ideologije prosvjetiteljstva s racionalizmom u duhovnoj sferi. Na prijelazu pada crkve prijelaz u razvoj znanosti je više nego buv. U Shvidke je taj razvoj tehnologije i tehnologije doveo do promjene mišljenja za industrijsku revoluciju, čiji je klip povezan s vinarstvom u Engleskoj 60-ih godina. XVIII čl. parni stroj J. Watt.
Promjena statistike
EPOHA PROSVJETITELJSTVA Prosvjetiteljstvo, intelektualni i duhovni razvoj početka 17. - na klipu 19. stoljeća. u Europi i Južnoj Americi. To je postao prirodni nastavak humanizma Preporod i racionalizam početka Novog sata, koji je postavio temelje prosvijećenog svetoglyada: vídmova víd religiozne svítorozumínnya zvídnennya do rozumu yak na jedinstveni kriterij prepoznavanja ljudi i suspílstva. Naziv je fiksiran nakon objavljivanja članka I. Kanta Savjeti o prehrani: što je prosvjetljenje?(1784.). Korijen riječi "svjetlo", koji je sličan izrazu "prosvjetljenje" (engleski Enlightenment; francuski Les Lumières; njemački Aufklärung; it. Illuminismo), permutira s dugogodišnjom religijskom tradicijom, ukorijenjenom kao u Starom zavjetu i u Novi zavjet. Tse i vodokremlennya od strane Stvoritelja svjetla u tami, i imenovanje samog Boga kao Svjetlo. Samo pokrštavanje može biti na zavjetu prosvjetljenja naroda svjetlom Kristova rođenja. Ponovno promišljajući ovu sliku, odgajatelji su uložili u novo novo razumijevanje, govoreći o prosvjetljenju osobe vedrog uma
Prosvjetiteljstvo je nastalo u Engleskoj poput 17. stoljeća. u djelima njegovog nasljednika D. Lockea (1632–1704) i njegovog nasljednika G. Bolingbrokea (1678–1751), D. Addisona (1672–1719), A.E. formulirani su glavni koncepti prosvjetljenja: „veliki blagoslov“, “prirodni ljudi”, “prirodni zakon”, “prirodna religija”, “sumnjivi sporazum”. U vchennya o prirodnom pravu, vikladene u Dvije rasprave o suverenoj vladavini(1690) D. Locke, utemeljen na osnovnim pravima osobe: slobodi, jednakosti, neadekvatnosti pojedinca i moći, poput prirodne, vječne i nevidljive. Potrebno je da ljudi dobrovoljno sklope veliki sporazum, za čiju zaštitu se stvara organ (država) koji će štititi njihova prava. Razumijevanje o suspílnom sporazumu bilo je jedno od glavnih u teoriji o suspílstvu, koju su razvila djeca ranog engleskog prosvjetiteljstva.
U 18. stoljeću Francuska je postala središte obrazovnog pokreta. U prvoj fazi francuskog prosvjetiteljstva, Ch. L. Montesquieu (1689.–1755.) i Voltaire (F.M. Arue, 1694.–1778.) bili su vodeća mjesta. U Montesquijevoj praksi došlo je do dalekog razvoja Lockeove teorije o vladavini prava. Na raspravi O duhu zakona(1748.) formulirao je načelo davanja ovlasti zakonodavcu, vikonavchu tom sudu. U Listovi breskve(1721.) Montesque je na taj način inspirirala, kao što je mali francuski prosvjetitelj razmišljao o kultu racionalnog i prirodnog. Prote Voltaire je tražio druge političke stavove. Vín bv ídeolog osvijetljen apsolutizmom i prganiv prignuv podschepit ideí̈ Prosvjetiteljstvo europskim monarsima (služba Fridrika II., popis s Katarinom II.). Vín vídríznjavsya jasno vrazhenoyu antiklerikalne aktivnosti, govoreći protiv vjerskog fanatizma i licemjerja, crkvenog dogmatizma i nadmoći crkve nad državom i nadmoći. Kreativnost pisca raznolika je prema temama i žanrovima: stvarati antiklerikalnu Orleanska nenaseljena (1735), Fanatizam, o proroku Muhamedu(1742.); filozofski eseji Candide, o optimizmu (1759), Nevini(1767.); tragedija brut (1731), Tancred (1761); Filozofski listovi (1733).
U drugoj fazi francuskog prosvjetiteljstva glavnu su ulogu imali Diderot (1713-1784) i enciklopedisti. Enciklopedija, ili Sumorni pojmovnik znanosti, umjetnosti i obrta, 1751-1780 postala je prva znanstvena enciklopedija, koja je uključivala glavne pojmove u galeriji fizikalnih i matematičkih znanosti, prirodnih znanosti, ekonomije, politike, inženjerstva i znanosti. Ponajviše, statuti su bili utemeljeni i nadahnuli novu razinu znanja. Nathnenami i urednici Enciklopedija Pojavili su se Diderot i J. D. Alamber (1717-1783), u njihovom stvaranju aktivno su sudjelovali Voltaire, Condillac, Helvetsky, Holbach, Montesque, Rousseau. Stručnjaci su pisali članke iz specifičnih područja znanja - znanstvenici, književnici, inženjeri.
Treće razdoblje vješanja do posta J.-J. Rousseau (1712-1778). Vin je postao najvažniji popularizator ideja prosvjetiteljstva, koji je u racionalističku prozu prosvjetiteljstva unio elemente osjetljivosti i promidžbene patetike. Rousseau je propagirao svoj način političkog uređenja suspílstva. Na raspravi O Suspílnom sporazumu ili načelima političkog prava(1762.) koji se oslanja na ideju narodnog suvereniteta. Prema njegovim riječima, država preuzima vlast iz ruku naroda kao ruku pod ruku, kao da može biti pobjednički do volje naroda. Ako slomim svoju volju, onda se ljudi mogu razdvojiti, tj. Jedan od razloga za takav preokret moći može biti prisilni pad vlasti. Rousseauove ideje poznavale su svoj razvoj u teoriji i praksi ideologa Velike Francuske revolucije.
Razdoblje ranog prosvjetiteljstva (kraj 18. - post. 19. st.) veza sa zemljama sjeverne Europe, Rusije i Nimechchine. Novi impuls prosvjetiteljstva daju njemačka književnost i filozofska misao. Njemački su prosvjetitelji bili duhovni zaštitnici ideja engleskih i francuskih mislilaca, ali se u njihovim kreacijama smrad preobrazio i ispunio duboko nacionalnim karakterom. I. G. Herder (1744-1803) afirmirao je samopouzdanje nacionalne kulture. Yogo glavni TV Ideje za filozofiju ljudske povijesti(1784-1791) postao je prvo klasično djelo o tlu, s kojim je Nímechchina ušla u arenu svjetovne povijesne i filozofske znanosti. Filozofski znanstvenici europskog prosvjetiteljstva bili su u skladu s kreativnošću bogatih njemačkih pisaca. Vrhunac njemačkog prosvjetiteljstva, koji je stekao svjetsku slavu, počeo je to činiti, kao Razbojnici (1781), Pristupačnost i kokhannya (1784), Wallenstein (1799), Marija Stuart(1801.) F. Schiller (1759.-1805.), Emilia Galotti, Nathan Mudry G.E. Lessing (1729-1781) i posebno Faust(1808.-1832.) I.-V. Goethe (1749–1832). Filozofi G.V. Leibnitz (1646–1716) i I. Kant (1724–1804) odigrali su važnu ulogu u formiranju ideja prosvjetiteljstva. Tradicionalnu za prosvjetiteljstvo, ideju napretka razvio je Kritika čistog razuma I. Kant (1724-1804), koji je postao utemeljitelj njemačke klasične filozofije.
Protežući razvoj prosvjetiteljstva u središtu svijeta ideologa joge, shvaćalo se "rozum". Rozum, među odgajateljima, dajem ljudima ružu uma kao neizvjesnost, a i sebi. A oni, što možete promijeniti na bolje, možete to učiniti bolje. U takvom se obredu preokrenula ideja napretka, što se činilo kao nepovratan prekid povijesti iz tame neznanja u carstvo razuma. Znanstvena spoznaja poštovala je najproduktivniji oblik aktivnosti uma. U istoj epohi pomorstvo je skuplje od sustavnog i znanstvenog karaktera. Geografski prikazi u Tihom oceanu (Uskršnji otoci, Taiti i Havaji, obale Australije) J. Roggevene (1659-1729), D. Cook (1728-1779), L.A. Bougainville (1729-1811), J. F. Laperouse (1741.–1788.) započeo je planski razvoj tog praktičnog razvoja kraja, koji je potaknuo razvoj prirodnih znanosti. Veliki doprinos botaničaru dao je K.Linney (1707-1778). U robotima Vidi roslyn(1737.) vina koja opisuju tisuće vrsta flore i faune i daju im podvinska latinska imena. J.L. Buffon (1707-1788) koristio je znanstveni termin "biologija" da definira "znanost o životu". S. Lamarck (1744-1829) koji se oslanjao na prvu teoriju evolucije. U matematici su I. Newton (1642.–1727.) i G. V. Leibnitz (1646.–1716.) mogli istodobno izvoditi diferencijalne i integralne izračune. Razvoj matematičke analize prihvatili su L. Lagrange (1736–1813) i L. Euler (1707–1783). Utemeljitelj moderne kemije, A. L. Lavoisier (1743-1794), stvorio je prvi prijevod kemijskih elemenata. Karakteristična značajka znanstvene misli prosvjetiteljstva bila je ona da je bila usmjerena na praktična dostignuća znanosti zaslugom industrijskog i suspílnog razvoja.
Naredba da se narod posveti, kao što su postavili svoje vlastite odgajatelje, vimagala je od poštivajućeg okruženja do moći prosvjetljenja. Svídsi je snažan didaktički klip, što se vidi u znanstvenim raspravama i literaturi. Poput pravog pragmatičara, poput pridavanja velike važnosti disciplinama, kao što je nužnost za razvoj industrije i trgovine, nakon što je razgovarao s D. Lockeom na raspravi Misli o vihovannya(1693.). Vihovannya se može nazvati romanom Život i čuda Robinsona Crusoea(1719) D. Defoe (1660-1731). Nova bula predstavlja model ponašanja razumnog pojedinca i s didaktičkih pozicija pokazuje važnost poznavanja i prakticiranja života o specifičnostima. Didaktički i kreativni radovi utemeljitelja engleskog psihološkog romana S.Richardsona (1689–1761), u čijim romanima - Pamela, abo Vinagorodzhena šuga(1740.) da Clarissa Harlow, ili Priča o mladoj dami(1748-1750) - usađen je puritansko-obrazovni ideal posebnosti. Francuski odgojitelji govorili su o vitalnoj ulozi vihovanije. K.A.Gelvetsky (1715-1771) kod robota O rozumu(1758) da O ljudima(1769.) donoseći “sredinu” s pljuskom, tobto. umove života, ja ću organizirati suspílnogo, zvichaí̈v da vdach. Rousseau, na vidiku drugih odgojitelja, nakon što je vidio razmjenu mišljenja. Na raspravi O znanostima i misticizmu(1750.) Vín je pod sumiranje stavio kult znanosti i bezgranični optimizam, vezan uz mogućnost napretka, poštujući razvoj civilizacije uz razvoj kulture. Zimi perekonannymi boules pov'yazaní poziva Rousseau okrenuti prirodi. Prilikom stvaranja Emil, ili O Vihovannyi(1762.) onaj u romanu Julija ili Nova Eloiza(1761.) u razvijanju koncepta prirodne vihovanije na temelju prirodne snage djeteta, vilnoi s ljudima u obliku poroka i prljavih slabosti, koje se u novom životu formiraju s trnkom sumnjičavosti. U Rousseauovoj misli, djecu su vodili da lutaju u izolaciji od neizvjesnosti, vích-on-vích s prirodom.
Prosvjetiteljska misao usmjerila je na izgradnju utopijskih modela kao munjevitog idealnog stanja i idealne singularnosti. Također 18 čl. može se nazvati "zlatnim dobom utopije". Europska kultura već je neko vrijeme dala povoda za bezlične romane i rasprave koje raspravljaju o preobrazbi svijeta prema zakonima razuma i pravde, - Narudžba J. Mellier (1664-1729); Kod prirode, ili pravi duh njenih zakona(1773.) Morelli; O pravima i obov'yazki hulk(1789.) G. Mabli (1709.-1785.); 2440 rík(1770.) L. S. Mercier (1740.-1814.). Jedan sat, poput utopije i antiutopije, može se pogledati roman D. Swifta (1667–1745) Putovanje Gulivera(1726.);
Umjetnička kultura prosvjetiteljstva ima jedinstven stil tog doba, jedan umjetnički pokret. Istodobno su za njega stvoreni različiti stilski oblici: novi barok, rokoko, klasicizam, sentimentalizam, predromantizam. Mijenjala se spívvídnoshennia različitih vrsta umjetnosti. Glazba i književnost su došle do izražaja, rasla je uloga kazališta. Došlo je do promjene u hijerarhiji žanrova. Povijesno i mitološko slikarstvo "velikog stila" 17. stoljeća ustupilo je mjesto slikama na buttoví i povchalní onima (J. B. Chardin (1699–1779), W. Hogarth (1697–1764), J. B. Grez (1725–1805) žanru portreta, dolazi do prijelaza iz veličine u intimnost (T. Gainsborough, 1727–1788, D. Reynolds, 1723–1792). - P.O. Beaumarchais (1732.-1799.) Seviljski brijač(1775.) da Figarovi prijatelji(1784.), K.Goldoni (1707.-1793.) Usluge dvije dame(1745, 1748) da Gostioničar(1753.). U povijesti svjetlosnog teatra imena R.B.
U razdoblju prosvjetiteljstva u glazbenoj umjetnosti nedostaje ljutnje. Nakon reformi koje je proveo K.V. Gluck (1714-1787), opera je postala sintetička umjetnost, koja spaja glazbu u jednoj izvedbi, sklada i komponira dramsku radnju. F.J. Haydn (1732-1809) doveo je instrumentalnu glazbu na najvišu razinu klasične umjetnosti. Vrhunac glazbene kulture prosvjetiteljstva je djelo J.S. Bacha (1685–1750) i W.A. Mozarta (1756–1791). Prosvijećeni ideal posebno se jasno pojavljuje u Mozartovoj operi Charivna flauta(1791.), kao da je kult uma, svjetlosti, otkriven o narodu kao o rođenju Svesvijeta.
Prosvjetiteljski pokret, koji se nazire divljim osnovnim principima, koji se razvija u različite zemlje nije isto. Formiranje prosvjetiteljstva u stanju kože oblikovali su politički, društveni i ekonomski umovi, a donijela su ga nacionalna obilježja.
Obrazovanje engleskog jezika.
Razdoblje formiranja prosvjetne ideologije odvija se između 17. i 18. stoljeća. To je rezultat naslijeđa engleske građanske revolucije sredine 17. stoljeća, koja je temeljni utjecaj otočkog prosvjetiteljstva u obliku kontinentalnog. Preživjeti krivi šok hrvatski rat i vjerske netrpeljivosti, Englezi su napustili stabilnost, ali ne do radikalne promjene na temeljni način. Zvuci tame, strogosti i skepticizma, što je pojava engleskog prosvjetiteljstva. Nacionalna posebnost Engleske ima snažan priljev puritanizma u svim sferama nadmoći života, zbog čega je vjera u bezgraničnu mogućnost uma izrasla u engleskih filantropa iz duboke religije.
Francusko prosvjetiteljstvo
naveo najradikalnije stavove aktualnog političkog i društvenog karaktera. Francuski su mislioci stvorili svađe koje bi nadjačale privatnu vlast (Rousseau, Mabli, Morelli), koje su izgledale ateistički (Didro, Helvetsky, P.A. Holbach). Sama Francuska, kao da je stotinu godina postala središte prosvjetiteljske misli, usvojila je širok raspon naprednih ideja iz Europe - od Španjolske do Rusije i Pivnične Amerike. Te su ideje bile inspirirane ideolozima Velike Francuske revolucije, jer je ona iz temelja promijenila društvenu i političku strukturu Francuske.
Američko prosvjetljenje.
Pokret američkih prosvjetitelja bio je usko povezan s borbom engleskih kolonija u blizini Pivnične Amerike za neovisnost (1775.-1783.), koja je završila stvaranjem Uspješnih američkih država. T. Payne (1737–1809), T. Jefferson (1743–1826) i B. Franklin (1706–1790) bavili su se razvojem društveno-političkih programa koji su pripremali teorijsku osnovu za nadahnuće neovisne države. Ti su teorijski programi bili temelj glavnih zakonodavnih akata nove države: Deklaracije o neovisnosti iz 1776. i Ustava iz 1787. godine.
njemačko prosvjetiteljstvo.
Razvoj njemačkog prosvjetiteljstva bio je potaknut političkom rascjepkanošću Njemačkog Carstva i njezinom ekonomíchnom vídstealístom, što je značilo važnost interesa njemačkih prosvjetitelja ne za društvene i političke probleme, već za hranjenje filozofije, morala, estetike. i vihovannia. Jedinstvena verzija europskog prosvjetiteljskog književnog pokreta "Oluja i juriš" , do kojega su ležali Herder, Goethe i Schiller. Pri pogledu na njihove nasljednike, smrad je negativno postavljen na kult uma, dajući prednost osjetljivom klipu ljudskog bića. Osobitosti njemačkog prosvjetiteljstva bile su i razvoj filozofske i estetske misli (G.Lessing Laocoön, već o međusobnom slikarstvu i poeziji.1766; I.Vinkelman Povijest antičke znanosti,1764).
Ljudmila Tsarkova
Stotinu godina - od 1689. do 1789. - svijet se mijenjao do te mjere da je postao nepoznat.
Prosvjetiteljstvo, intelektualni i duhovni razvoj kasnog 17. - početka 19. stoljeća. u Europi i Južnoj Americi. To je postao prirodni nastavak humanizma Preporod i racionalizam početka Novog sata, koji je postavio temelje prosvijećenog svetoglyada: vídmova víd religiozne svítorozumínnya zvídnennya do rozumu yak na jedinstveni kriterij prepoznavanja ljudi i suspílstva. Naziv je fiksiran nakon objave članka I. Kanta. (1784.). Korijen riječi je "svitlo", što je slično pojmu "iluminacija".
Najznačajniji predstavnici kulture prosvjetiteljstva su: Voltaire, J.-J. Rousseau, Ch. Montesque, K.A. Helvetius, D. Diderot u Francuskoj, J. Locke u Velikoj Britaniji, G.E. Lessing, I.G. Herder, I.V. Goethe, f. Schiller u Nímechchini, T. Payne, B. Franklin, T. Jefferson u SAD-u, N.I. Novikov, O.M. Radiščov u blizini Rusije. Epoha prosvjetiteljstva se naziva i imenima velikih filozofa: u Francuskoj - stoljećima Voltairea, u Nimechchini - stoljećima Kanta, u Rusiji - stoljećima Lomonosova i Radiščova.
Prosvjetiteljstvo je nastalo u Engleskoj poput 17. stoljeća. u djelima njegovog nasljednika D. Lockea (1632-1704) i njegovog nasljednika G. Bolingbrokea (1678-1751), D. Addisona (1672-1719), A.E. Shaftesbury (1671-1713), F. Hutcheson (1694-1747) formulirao je glavne koncepte prosvjetiteljstva: "veliko dobro", "prirodni ljudi", "prirodni zakon", "prirodna religija", "suspílniy sporazum".
U 18. stoljeću Francuska je postala središte obrazovnog pokreta. U prvoj fazi francuskog prosvjetiteljstva, C. L. Montesquieu (1689–1755) i Voltaire bili su vodeća mjesta.
U drugoj fazi francuskog prosvjetiteljstva glavnu su ulogu imali Diderot (1713-1784) i enciklopedisti.
Treće razdoblje vješanja do posta J.-J. Rousseau (1712-1778).
Razdoblje kasnog prosvjetiteljstva (kraj 18. stoljeća - početak 19. stoljeća) bilo je povezano sa zemljama sjeverne Europe, Rusijom i Nimechchinom. Novi impuls prosvjetiteljstva daju njemačka književnost i filozofska misao. Njemački su prosvjetitelji bili duhovni zaštitnici ideja engleskih i francuskih mislilaca, ali se u njihovim kreacijama smrad preobrazio i ispunio duboko nacionalnim karakterom.
Umjetnička kultura prosvjetiteljstva ima jedinstven stil tog doba, jedan umjetnički pokret. Istodobno su za njega stvoreni različiti stilski oblici: novi barok, rokoko, klasicizam, sentimentalizam, predromantizam. Mijenjala se spívvídnoshennia različitih vrsta umjetnosti. Glazba i književnost su došle do izražaja, rasla je uloga kazališta. Došlo je do promjene u hijerarhiji žanrova.
U razdoblju prosvjetiteljstva u glazbenoj umjetnosti nedostaje ljutnje. Vrhunac glazbene kulture prosvjetiteljstva je stvaralaštvo I.S. Bach (1685-1750) i V.A. Mozart (1756-1791).
Prosvitnitsky ruh, koji se nazire glavna zasjeda, raste u različitim zemljama nije isti. Formiranje prosvjetiteljstva u stanju kože oblikovali su politički, društveni i ekonomski umovi, a donijela su ga nacionalna obilježja.
Nova prirodna znanost nastoji promijeniti sliku svijeta. U središtu interesa nalazi se empirijska studija potrebnog svjetla. Tek 18. stoljeće postaje očito prihvaćeno shvaćanje sustava Sony, koje je propagirao Kopernik u 16. stoljeću. Zemlja više nije središte svjetlosti; osoba na novom promatraču svjetlosti postaje manje od obroka na Svesvijetu, ali u jednom trenutku, budnost svog uma, krivnja poretka vlastitog Svesvijeta. Aristotelovsko shvaćanje forme mijenja se mehaničko-atomističkom svjetlosnom inteligencijom: svjetlost se formira iz nepromjenjivog prostora, govor se formira od čestica koje mehanički međusobno djeluju. Ljudi više ne prihvaćaju sadržajne oblike, nego samo manje materijalne, koji su glavni elementi svjetla. Kao rezultat ovog mehaničkog objašnjenja prirode, princip ilustriranja između konačnog i neiscrpnog, između materije i duha, osjetljivog i preosjetljivog. Sam Tim neće otići daleko ne samo od goleme skolastičke metafizike, nego ni od slike svijeta u primarnom luteranizmu (od yogo ftnitum capax infmiti). Iza ove nove slike svijeta, postoji pomirenje u izgradnji ljudskog uma; Racionalistička objašnjenja prirode i racionalistička moralna uvjerenja okrivljuju se kao naslijeđe nove vizije. Epohu prosvjetiteljstva karakterizira duboka vjera u ljude i njihove sposobnosti.
Doba prosvjetiteljstva, koje je u Europi prošlo u znaku znanstvenih mišljenja i filozofskog shvaćanja promjena u društvu, yakí maly donosi narodima slobodu, jednakost i privilegije Crkve i aristokracije. Tijekom 17. stoljeća prirodne znanosti su potvrdile ideju da razum i znanstvene metode omogućuju stvaranje točne slike svijeta. Činilo se da su svijet i priroda organizirani prema vladavini prava i apsolutnim zakonima. Vjera u autoritet žrtvovana je kasnijem skepticizmu. Tradicionalno državno ustrojstvo suda mijenja se novim oblikom države, utemeljenom na vladavini razuma i prava.
Prosvjetitelji su vjerovali u one da su ljudi slobodni, da iskonska neizvjesnost bio najispravniji. Njihov ideal bilo je kraljevstvo Rozumu. Rousseauov karakterističan Suspílniy sporazum, za kojeg se čini da, nakon što su pobjegli od stajanja, ljudi stvaraju suspílstvo, za koje koža okružuje njihovu slobodu radi suspílnoí̈ zgodi. Država će postati nositelj svete volje.
Kulturu doba prosvjetiteljstva karakterizira trend švedske sekularizacije. Prirodna znanost na nov način sprya imanentno objašnjenje svijeta. Svitska kultura raste neovisno o crkvama i denominacijama. Država se također poziva na vjerske svrhe i veze s kršćanskim denominacijama.
Prosvjetiteljstvo nije samo povijesna epoha u razvoju europske kulture, nego i zategnuti ideološki tok, utemeljen na pomirenju vitalne uloge uma i znanosti u prepoznavanju "prirodnog poretka" koji se može nositi s priroda ljudi.
Prosvjetitelji su djelovali kao pobornici vjernosti svih pred zakonom, prava kože na drugim organima upravljanje, olakšanje Crkvi svjetovne vlasti, nedostatak ovlasti, humanizacija kaznenog prava, potpora znanosti i tehnologiji, sloboda drugima, agrarna reforma i pravedno oporezivanje. Vanjski kamen svih prosvijetljenih teorija bila je vjera u svemogući um.
Uspjesi prosvjetiteljstva postali su mogući samo za onoga koji je na povijesnu scenu stupio s drugom nategnutom društvenom snagom - građanskom klasom.
Doba prosvjetiteljstva postalo je najvažnija prekretnica u duhovnom razvoju Europe, koja je prodrla u sve sfere života. Prosvjetiteljstvo je visilo o sebi u posebnom mentalitetu, intelektualnim milostima i sličnostima. Nama je cilj prosvjetiteljski ideal - sloboda, dobrota i sreća ljudi, mir, nenasilje, tolerancija i ostalo, kao i famozno slobodoumlje, kritičko postavljanje autoriteta svake vrste, odbacivanje dogmi - i političkih. i vjerski.
Dobu prosvjetiteljstva karakterizira suprotstavljanje dvaju stilova-antagonista - klasicizma, utemeljenog na racionalizmu i okrenutog idealizmu u antici, a koji je reakcija na novi romantizam koji je nadahnut osjećajnošću, sentimentalizmom i iracionalnošću. Ovdje možete dodati i treći stil - rokoko, svojevrsni vinik, poput rekurzije akademskog klasicizma i baroka. Klasicizam i romantizam očitovali su se u svemu - od književnosti do slikarstva, kiparstva i arhitekture, a rokoko - najviše u slikarstvu i kiparstvu.
Pokušajte objasniti ponašanje ljudskih masa prirodnim i prirodnim tijekom povijesti, usmjeravajući ih na nove progresivne oblike života, neovisne o vladarima, pozivajući na žestoko reakcionarno ubijanje. Mnogi mislioci iz doba prosvjetiteljstva bili su zhorstički preispitani. Tvoje kreacije su pljuvale. Pa ipak, ideja o progresivnom povijesnom razvoju ljudi te yogo kulture kao faktora, koji označava identitet okremikh índivídív, promijenila se i poboljšala u nadolazećoj eri, podižući dubok priliv na šale i u dvorane psihologije.
