Slaveni su najveća etnička zajednica u Europi, ali što zapravo znamo o njima? Tko smrdi kao, de bula í̈hnya batkivshchina, í zvídki píshla samonaziv "slov'yani"? Pogledajmo.
Pohodzhennya words'yan
Ísnuê neosobne hipoteze o kretanju riječi. Htos da ih dovede do Skita i Sarmata, koji su došli iz srednje Azije, htos do Arijaca, Nimciva i drugih i zovsim da se usporede s Keltima.
Općenito, sve hipoteze o sličnosti riječi mogu se podijeliti u dvije glavne kategorije, jednu izravno suprotnu. Jedan od njih - dobar vidoma "Norman", objesili su u XVIII stoljeću Nijemci Bayer, Miller i Schlozer, iako su se ranije slične ideje pojavile za vrijeme vladavine Ivana Groznog.
Suština ofenzive bila je: Slovjani su indoeuropski narod, koji je, ako je ušao u "njemačko-slovački" spílníst, ale vydkolovsya u Nimtsívu u času Velike seobe naroda. Jakovi su se naslanjali na periferiju Europe i bili pogođeni naletom rimske civilizacije, već se vidio smrad na rozeti, podnici, koju nisu mogli stvoriti suverena država i zatražio od Varjaga, tada Vikinga, da vladaju njima.
Temelj ove teorije je historiografska tradicija "Nakon posljednjih godina" i poznata fraza: "Zemlja je naša velika, bogata, ali za njih nema reda. Dođi i zavladaj ta vlada nad nama." Takvo kategorično tumačenje, koje se temeljilo na očito ideološkoj subverziji, nije moglo ne izazvati kritike. Današnja arheologija potvrđuje nastanak povijesnih interkulturalnih veza između Skandinavaca i riječi, ali je teško govoriti o onima koji su odigrali vitalnu ulogu u formiranju stara ruska država. Ale superechki o "Norman" pojozhennya slov'yan i Kijevska Rus ne njuškati, i do sljedećeg dana.
Još jedna teorija etnogeneza riječi, navpaki, može imati domoljubni karakter. Ja, u smislu govora, ona je bogata starica za Normana - jednog od utemeljitelja hrvatskog povjesničara Mavra Orbíníja, koji je napisao, na primjer, XVI-uho XVII stoljeća, djelo pod nazivom " slovensko kraljevstvo". Izgled novog je još neobičniji: na riječi "yan vin vídnís vandalív, burgundiív, gothovív, ostgotiív, visigotiív, gepídívív, goítív, alanív, verlív, avariv, daív, swívív, normív, dakív, marcomanív, quadívírívílívívívív" i drugi: "Svi su smradovi bili iz istog slavenskog plemena, kao što vidite izdaleka." Posljednji izlazak iz povijesne domovine Orbina datira iz 1460. pr. De tílki smrdi od sljedećeg nije pretekao:
“Sloveni su se borili s nama sa svjetskim plemenima, napadali Perziju, vladali Azijom i Afrikom, borili se s Egipćanima i Aleksandrom Velikim, podržavali Grčku, Makedoniju i Iliriju, okupirali Moravsku, Češku, Poljsku i spasili Baltičko more.”
Yomu su odjeknuli mnogi dvorski pisari, koji su teoriju o preokretu riječi stvorili od starih Rimljana, a Rurik od cara Oktavijana Augusta. U 18. stoljeću ruski povjesničar Tatiščov objavio je naslov “Joakimivsky litopis” na takav način, koji je, za razliku od “O prošlim godinama”, ottognuvao riječi iz starih Grka.
Uvrede iz teorija (kad im je istina), dvije ekstremne noći, kao da su vlasti slobodne tumačiti povijesne činjenice i zapise arheologije. Kritizirala ih je takva "veletna" vítchiznyanoí̈historia, kao B. Grekov, B. Ribakov, V. Yanin, A. Artsikhovsky, stverzhuyuchi, da je povjesničar kriv za svoje optužbe ne na svoju ličnost, već na činjenice. S druge strane, povijesna tekstura “etnogeneze riječi”, a sve do danas, podovi su neravni, što ostavlja bezlične mogućnosti za nagađanje, bez mogućnosti zaostajanja. smrdljiva hrana: "Tko su ove riječi?"
Za ljude
Došao je problem povjesničara - doba riječi janskog etnosa. Kad bi se riječi još uvijek promatrale kao jedan narod iz zapadnoeuropske etničke "kataklizme"?
Prvi test dokaza o lancu ishrane leži kod autora "Priče prošlih godina" - Chentsija Nestora. Uzimajući biblijsku parafrazu kao osnovu, prepričavajući povijest riječi babilonskog stvaranja, koje je ljude podijelilo na 72 naroda: Proricanje sudbine Mavro Orbíní velikodušno je darovao plemenima Jansk nekoliko tisuća godina povijesti, datiran sudbinom í̈hníy vihíd íz istoricheskoí̈ batkivshchina 1496.: Kasnije, nakon što su podredili svoju vlast nad Sarmatijom, pleme riječi-Janian podijelilo se na kilka kolin i oduzelo različita imena: venedi, slov'yani, anti, virli, alani, masayti…. …
Ukratko, riječ-janski jezik je bucmast od Kaspijskog mora do Saske, od Jadranskog mora do Nimetskog, a u sredini tih granica leži pleme riječi-Janian.
Shvatio sam da nema dovoljno sličnih "vizuala" za povjesničare. Arheologija, genetika i lingvistika proučavani su za razvoj “wika” riječi. Rezultati, daleko od dosega skromnih, ali ipak rezultata. Prema prihvaćenoj verziji, riječi su se odnosile na indoeuropsku pospanost, jak, bolji od svega, došao je iz Dnjepro-Donjecke arheološke kulture, blizu međuruskog Dnjepra i Dona, ovih tisuću godina u tom času kameno doba. Iz godine u godinu, ulijevajući kulturu, šireći se na teritoriju od Wesleya do Urala, želeći je točno lokalizirati, do sada nitko nije stigao daleko. Vzagali, govoreći o indoeuropskom spílnístu, ne radi se o jednom etnosu nego o civilizaciji, već o priljevu kultura koja je jezična sličnost. Gotovo 1000 godina prije naše, postojale su tri grupe umova: Kelti i Rimljani na zalasku sunca, Indoiranci na Skhodí, a ovdje u sredini, blizu srednje i Skhídníy Europe, postojala je još jedna grupa, iz koje Nijemci, Baltici words'yani. Iz njih su se otprilike u 1. tisuću godina prije našeg vremena počele vidjeti riječi janskog jezika.
Ali malo je dokaza o samoj lingvistici - zbog jedinstva etničke skupine, napredak arheoloških kultura može biti neprekinut. U Donjoj Lanki, arheološkim jezikom riječi, uobičajeno je uzeti u obzir tzv. “kulturu ukopa mrtvih”, koja je ime izbacila iz naziva kremacije ostataka velike posude, poljski “baklja”, tobto “naopako”. Vaughn osnovan u V-II stoljeću prije Krista između Visle i Dnjepra. Za neke sensi, može se reći da su njeni nosovi bili rane riječi. Samo po sebi otkriva opadanje kulturnih elemenata sve do starih riječi ranog srednjeg vijeka.
Praslovyanskaya Batkivshchyna
Gdje je, uostalom, rođen etnos riječi-janski i kako se taj teritorij može nazvati "tiho riječ-janski"?
Zapisi povjesničara se razlikuju. Orbíní, oslanjajući se na niske autore, stverzhuê, scho riječi 'yani su izašle iz Skandinavije: "Neka svi autori, blagoslovljeno je pero onih koji su iznijeli na površinu povijesti riječi plemena Yansk, tverdzhuyut i stog, scho riječi su izašle iz Skandinavije... Jafetovi savjeti Noina sina) uništeni su u Europi na pívních, prodirući u zemlju, kao da se zovu Skandinavija. Tamo se smrad množio na neodređeno vrijeme, kao što je sveti Augustin rekao svom "Božjem gradu", ispisavši, da su plave i plave mrlje Jafeta bile male i da su dva oca okupirala zemlje, roztashovannye na pívních u planinama Taurus blizu Kílíkíja, duž oceana Pívníchnomu, pola Azije Britanskog oceana."
Nestor nazivajući drevni teritorij riječima - zemlju iza donjeg toka Dnjepra i Panonije. Pogon za naseljavanjem riječi na Dunavu napao je Volohiv. “Prema bogatim satima, bit Slovenije bila je uz Dunav, de ê niní ugorsku zemlju i bugarsku.” Zvídsi í Dunavsko-balkanska hipoteza kretanja riječi.
Imajte svoje prikhlinike i europsku domovinu riječi. Dakle, veliki češki povjesničar Pavlo Shafarik, uzevši u obzir da je prabatyvschina riječi potrebno pronaći na području Europe kopnom od spornih plemena Kelta, Germana, Balta i Tračana.
Vín vvazhav, da su u davna vremena riječi zauzimale veliko područje srednje i srednje Europe, zvijezde su se uplašile iza Karpata pod naletom keltske ekspanzije. Osnovao sam verziju o dvije proto-Batkivshchine riječi, zgídno s nekim prvim pra-bívshchina postojalo je mjesto, gdje je nastao pra-slov'janski jezik (između donjeg toka Nimana i Zapadne Dvine) i tamo, deformirajući sam autorov um (na riječi'yansky narod to se događalo polako od 2. st. pr. Kr.) - bazen rijeke Visl. Pogledajte već veyshli zahídní ta pomiješane riječi. Prvi su naselili područje rijeke Elbi, zatim Balkan i Dunav, a drugi - obale Dnjepra i Dnjestra.
Visla-Dnjeprovska hipoteza o prabatkívschinu riječi, iako su postale hipotetske, one su još uvijek najpopularnije među povjesničarima. Oni mentalno potvrđuju mistične toponime i vokabular. Kao da se vjeruje u "riječi", odnosno leksičku građu, prapostojbina riječi nalazila se na obali mora, u blizini šumske ravničarske zone s močvarama i jezerima, te na granicama rijeke koja teče. u Baltičko more, sudeći po staroslavenskim nazivima ribe - losos vugr. Prije govora, krajevi su nam već upoznati s kulturama grobova, prema ovim geografskim znakovima.
"Slov'yani"
Sama riječ "slov'yani" je zagonetka. Živjelo se već u 6. stoljeću naše zemlje, doduše, bizantski povjesničari u ovom času često zagonetke o riječima - ne stvarajte dobrodušne dvorove Bizanta. U samim riječima, ovaj je termin već pobjednički kao samoime u Serednyovichchi, prihvaćeno, kako je suđeno iz litopisiva, uključujući i prema "Post of Time Litas".
Prote yoga hodzhennya dosi nevidome. Najpopularnija verzija, koja izgleda isto kao i riječ “riječ” ili “slava”, koja uključuje jedan indoeuropski korijen ḱleu̯- “chuti”. O tse, prije govora, pisanja i Mavro Orbíní, schopravda, na vlasti yoma "uredio": "za čas svog boravka u Sarmatiji, uzeli su smrad (riječi) vlastitih "riječi", što znači "slavno" .
Postoji srednjejezična verzija koju ću krajolik nazvati samoimenom "yani gušavost". Imovirno, u osnovi toponima "Slovutych" - drugo ime za Dnjepar, osvetiti korijene značenja "oprati", "očistiti".
Verzija o prisutnosti veze između samonaziva "slov'yan" i srednjogrčke riječi "rob" (σκλάβος) dozivala je buku svog sata. Vaughn je bio popularniji među zapadnim znanstvenicima XVIII-XIX stoljeća. U osnovi, ideja je da su riječi, kao jedan od najvećih naroda u Europi, postale značajan broj braće i često postale predmet trgovine robljem. Danas je ova hipoteza prepoznata kao oprost, osksilki nayimovírníshe u osnovi "σκλάβος" bila je grčka riječ za značenje "dobiti vojne trofeje" - "σκυλάο".
Jeste li znali za oprost? Vidio í̈í̈ i pritisnite levi Ctrl+Enter.
Na prijelazu iz 3. u 2. tisućljeće pr u razdoblju brončanog doba, ako je švedska rozeta indoeuropskih plemena bila začarana metalnim projektilima, smrad je počeo kuhati jednu vrstu i govoriti indoeuropskim dijalektima. Plemena, koja su bila ispisana riječima Yang govirke indoeuropskog jezika, čudesno su razumjela ona svojih Indoeuropljana - Germana i baltičkih plemena. Bliska slova riječi "janski dijalekt" i iranski jezik, koja su govorili Indoeuropljani, koji su živjeli na isti dan u budućim riječima "yan.
Ale de dobro živjeli tsí preci riječi, koji su bili najbliži uspjesi?
Utvrđeno je da je u 2. tisućljeću pr. tj. preci riječi, iako su dejački narodi bili podijeljeni, zadržali su se ovdje između Balta, Germana, Kelta i Iranaca. Balti su živjeli na pívníchniy zahíd víd slovyan, Germani i Kelti - na vídíní víd njih, na pívníchny skhodí živjeli su índoíraníníkí plemena, na rívíníí ívdíní íís ídí - Grci, ítalí.
Na II tisuću godina do zvijezda. e. mi smo preci riječi, kao da su zauzele veličanstveni teritorij sjeverne Europe. Njihovo središte, kao i prije, preplavljeno je kopnom uz rijeku Vislu, a ipak se migracija proteže sve do rijeke Odre na zalasku sunca i Dnjepra na Skhodí. Pivdenny kordon ovog naselja počiva u Karpatskim planinama, Dunavu, pivníchna dijelu rijeke Pripyat.
Sve do sredine 2. tisućljeća počinje se javljati proces konsolidacije domaćih plemena, koja su se naselila u svoja mjesta, među velikim etničkim skupinama.
Od druge polovice 2. tisućljeća pr uništava se jednočovjekost staroslavenskog svijeta. Europska plemena imaju brončani oklop, au sredini se vidi tim ratnika. Sve treba dovesti do jačanja vojne aktivnosti. Dolazi doba rata, osvajanja, preseljenja. Na prijelazu iz II i I tisućljeća pr u Europi se pojavljuju nove spílnosti, koje se formiraju sat vremena od različitih plemena, gdje se neka plemena prelijevaju u druga. Nove grupe starih riječi su istovremeno na dva mjesta.
Jedan od njih zasađen je na poluotoku srednje Europe i krstio je zapadni dio praslavenskog svijeta i dio keltskih i ilirskih plemena. Tse grupiranje na starost uzeo ime Venediv.
Blizu skhídníy dijela predslovenskog svítua, skupina se formira iz središta u blizini Srednjeg Podníprov'í̈a. Sam okrug nas tsíkavit najviše, krhotine istih ovdje su se pojavile slične riječi í vinikla moć Rus.
Ovdje rílle poljodjelstvo postaje glavno zanimanje starih; na klipu I tisuću godina do zvijezda. tj. Smrad je već otvoren topljenju zaljeva od močvarne i jezerske rude. Tsya situacija oštro mijenja í̈hníy stražnjicu, što vam omogućuje da uspješno ovladate prirodom; voditi obrambene i ofenzivne ratove.
3. sat, 30. - 7. stoljeće na zvuk Odnosno, počinjemo govoriti o toj gulki riječi janskog svijeta, kao da su promjene i povijesne kataklizme niske, korak po korak pretvaraju se u svijet skidnoslovjanskih plemena. Protyag od stotinu godina bio je temelj balto-slovačke spílníst. Balti su zauzimali pola puta uz obalu Baltičkog mora, stigli do gornjeg toka Oke, a preci riječi živjeli su na pola dana - od Srednjeg Dnjepra i Pryp'yatskog polja do bazena Wisli i Odra.
Balti i riječi je izgovorio jedan od mojih, bili su bliski tradicijama pošte, države, smradu usnulih bogova. Nadali, vidjevši se, Balti i Slaveni bili su narodi - rođaci. Mnogo stvari u mom životu mi je taj mov govorio o dugotrajnoj pospanosti.
Ovih dana, u isto vrijeme, došlo je do kontakata i međusobnih predaka riječi s sjeverno-ranskim plemenima, iz kojih su se u prošlosti vidjeli postsuperonici riječi - Skiti i Sarmati. Nevipadkovo, riječi "Janian mov" pojavile su se u takvom položaju iz iranskog mov, poput "Bog", "sokira", "kit" (mali zagín, hlív) i drugi. A ipak postoji samo jedno svjetlo. Vín razgovarati s jednim rudnikom Balto-Slovyansk, dok nema načina živjeti u susjedstvu ljudi.
Do ovog sata, prvi put vidimo gomilu stepovika-nomada na dnu zemlje Dnjepra. Kínní plemena kímmeríytsiv pala su na kopače Podniprov'ya. Protiborstvo je dugo cvjetalo.
U VI - IV čl. na zvuk e. izgubljene zemlje slavenske proto-batkivščine priznale su novu hrpu i osvojene sa strane Skita - iranskih nomadskih plemena. Skiti su putovali naokolo poput velikih masa, živjeli u vagonima.
Upravo u tom času rađaju se plemena usvajanja slične riječi. Na području naseljavanja zemljoradnika u skitskom času pojavilo se pleme proplanaka, koje je dalo klip Kijevu.
Za razdoblja od 400 do 100 rubalja. na zvuk odnosno na širokom teritoriju između srednjeg toka Odre i Pripjatskog Polisa i Subdniprov'yama stanovništva, kako su već govorili u slovjanskom.
Z kinca II. na zvuk e. da je do V sv. n. odnosno na istom teritoriju se zadržava opadanje ranih riječi. Smrad postavljaju svoja naselja na obalnim visovima ili usred močvarnih nizina, što je važno proći za neprijatelja. Ihní budinki derev'yaní, rubaní; podíl na okremí svítlitsí sche vídsutníy, priímíschennya odno, zagalne. Dolasci i lebdenja malih lordova graniče s separeom. U sredini separea nalazi se kamenje ili jama od ćerpića. Podekudi su već grubi, složeni od kamena i gline. Usred drvenih kuća zbijene su i velike zemunice sa srcima, u kojima se stanovništvo, možda, zadržavalo u hladnom zimskom vremenu.
Počevši od II. na zvuk e. tsí zemlí prepoznao novu navalu neprijatelja. S dna Dona, iz crnomorskih stepa, nomadske horde Sarmata probijale su se usred Podniprova. I opet su stanovnici Dnjeprovskog dijelom otišli u pivnič, lutali šumama, a dijelom se okrenuli prema pivdenu, gdje su zajedno sa Skitima stali protiv invazije.
Mir i spokoj u slavenskim zemljama II - V čl. dali svoj plod. Počevši od V čl. na zemljama gdje su ranije vladali Skiti i Sarmati, u blizini bazena Dnjepra i Dnjestra, nastala je intenzivna unija skhidnoslovjanskih plemena pod imenom anti.
Sada, na skhíd víd slov'yan nije bilo srednje obloge s korakom. Nastupila su im turska plemena, koja su im u novom stoljeću postala mirni protivnik.
Z V čl. pídyom u blizini skhídnoslovyansk zemlje pozvao na nagli porast slovanskog stanovništva u regijama Karpatske regije, šumske stepe i stepe, razvoj teških društvenih procesa. Naglašena je uloga plemenskih vođa, starješina, oko njih su se formirale odrede, nova rozsharuvannya je rođena kada je rođen jedan srednji. Stanovništvo, koje je bilo zakopano u šumama šuma, počinje se preseliti u proljetni dan, na svoje drevne mirne zemlje, u područja Srednjeg Dnjepra, u bazenima Dnjestra i Buga.
Sve je to postalo temelj za ono što je naznačeno u V čl. napeto kretanje skhídnoslovjanskih plemena u regije Dunava, na balkanski pívostrív, u međubizantsko carstvo. Voyovniki, dobre riječi janskih odreda počinju raditi i daleko, proučavati vojna poduzeća. Na kraju dana, riječi stvaraju snažne vojne saveze, ujedinjuju svoje odrede, formiraju veličanstvene rijeke i morske flotile, među kojima se daleko odmiču.
Prvo desetljeće VI stoljeća. postao trijumf riječi janskog stiska Bizanta. Bizantski pisci govore o postpodunavskim provalama Slovenaca, kao i o anti-Volodinskom carstvu. Smrad neprestano prelazi Dunav, javlja se u bizantskim provincijama Trakija i Ilirik, istražuje grčke gradove i sela, gomila stanovnike pune i uzima za njih veličinu. Elementi slavjanske pratnje Poddunavskog zaljeva i Južnog Balkana, okruženi potocima potoka, zadiru u teritorij antičke Sparte i mediteranske obale. Zapravo, riječi započinju kolonizaciju bizantskog Volodje, naseljavaju se na granicama carstva, tamo počinju svoj gospodar.
Ne nazirući snage strimatii tsey neupečatljivog stjecanja silom, bizantinska moć je otkupljena riječima janške većine teritorija, bogatim darovima - zlatom, skupim tkaninama, skupim brodovima, odnijeli su riječi janskih vođa svojim servis.
Slov'yani - možda jedna od najvećih etničkih zajednica u Europi, o prirodi poput hodajućih brojčanih mitova.
Ali što zapravo znamo o riječima?
Tko su riječi, zvijezde su došle i gdje poznaju svoju djedovinu, pokušat ćemo ih upoznati.
Pohodzhennya words'yan
Postoje neke teorije o tome kako riječi yana, zgídno s z ídní ístoríki vídnosííí̈ ih njih njih njih njih njih njih njih njihíí ihíê, i ínshí í na Scíthív í Sarmatív, ê ínshikh teorchi. Pogledajmo ih u nizu:
Najpopularnija je teorija o arijevskom kretanju riječi.
Autori ove hipoteze su teoretičari “normanske povijesti marša Rusije”, koju je u XVIII stoljeću razbila i objesila grupa njemačkih znanstvenika: Bayer, Miller i Schlozer, kako bi je uredila. , Radzvilovski i Kengsberzsky je oplemenjen.
Suština ove teorije bila je sljedeća: riječi su indoeuropski narod, koji je migrirao u Europu tijekom Velike seobe naroda, a koji je ušao u drevni „nimetsko-slovački“ splnist. Ale, kao rezultat raznih čimbenika, koji su doveli do civilizacije Germana i naslanjanja na kordon s divljim sličnim narodima, te postavši predvodnik napredne rimske civilizacije u to vrijeme, vina poda su se našla na svom kardinalskom ruža.
Arheologija potvrđuje prisutnost međunarodnih interkulturalnih veza između Nijemaca i riječi, a općenito je teorija vrijednija krivnje, kao da joj oduzima arijevski korijen riječi.
Druga popularna teorija je da ima veći europski karakter, da je bogato stariji od Normana.
Prema ovoj teoriji riječi nisu bile poznate drugim europskim plemenima: Vandalima, Burgundama, Gotima, Ostgotima, Vizigotima, Gepidi, Getivi, Alanivi, Avari, Dačani, Tračani i jedno od istih plemena,
Teorija je u Europi promovirana s dovoljnom popularnošću, a povjesničarima tog doba prikladnija je bila ideja o nastanku riječi od starih Rimljana, a Rurika od cara Oktavijana Augusta.
Europsko putovanje naroda potvrđuje i teorija njemačkog plemića Haralda Harmana, koji je Panoniju nazvao europskom domovinom.
Ali ipak, potrebno je da se ja, jednostavna teorija, temeljim na najvjerojatnijim činjenicama na temelju najvjerojatnijih činjenica iz drugih teorija, ne samo nekoliko riječi Janska, već hrpe europskih naroda.
O tim riječima koje su vrlo slične Nijemcima, a i starim Grcima, mislim da ne trebate govoriti.
Tako je osovina, riječi došle, kao i drugi europski narodi, nakon potopa, iz Irana, a smrad je sletio u Ílarííj, colis europske kulture, a zvijezde su preko Panonije došle smrad da gospodare Europom, boreći se protiv naroda smrad i nabuli svoje vídmínnosti.
Oni koji su, nastanivši se u Ilariji, stvorili prvu europsku civilizaciju, kao što znamo odmah, poput Etruščana, udio drugih naroda bio je bogat u tome kakvo su mjesto odabrali za naseljavanje.
Za nas je važno konstatirati da su praktički svi europski narodi i njihovi preci bili nomadi. Budi takve riječi 'yani...
Pogodite najstariji simbol riječi'yansky, koji se tako organski uklapa u ukrajinsku kulturu: ždral, koji se razlikuje po riječima iz najvažnijih zavdannya, rozvídkoy teritorija, zavdannyam ići, rozselyatysya i preuzimati nove i nove teritorije.
Isti su ždralovi odletjeli u nepoznato, pa su riječi otišle na kontinent, vipalizirajući šume i organizirajući naselja.
A u svijetu je stanovništvo naselja raslo, uzimali su smrad najjačih i najzdravijih mladih žena i djevojaka i gradili ih s daleke ceste, poput istraživača, za razvoj novih zemalja.
Vik Word'yan
Važno je reći, ako su riječi promatrane kao jedan narod iz zapadnoeuropske etničke mase.
Nestor donosi moju dušu na babilonski spomen.
Mavro Orbíní do 1496. pr. Kr., o onome što piše: “Sat je bio spreman za upute, a riječi su bile iz istog plemena. A nakon što su naredili vlastitog vladara Sarmatije, pleme riječi-yansk podijelilo se na kilka kolin i oduzelo različita imena: venedi, slov'yani, anti, virli, alani, masayti.
Ale Yakschko, Genetika, Ta Língvístiki, mogu reći, Scho Svílností, Yak, Schvidska za sve, wiislas arheologa prdníprovskoy, Shaho, imao sam MÍZhríchí Dnípr Ta Don, Sim Tishych Rockivo nogo víku.
Í zvídsi utjecaj víêí̈ kultura proširila se na teritorij od Vislija do Urala, želeći točno lokalizirati í̈í̈ do sada nitko nije otišao daleko.
Gotovo 1 000 000 godina prije naše ere, ponovno se podijelio na tri mentalne skupine: Kelte i Rimljane na zalasku sunca, Indoirance na odlasku, Germane, Balti i Slavene u srednjoj i sjevernoj Europi.
Í otprilike u Í tisuću godina prije naše, pojavila se riječ yansk mova.
Arheologija je naivnija od riječi, ali riječi su "kultura ukopa mrtvih", što je oduzelo naziv zvuku kremastih ostataka velike posude.
Kultura je nastala u V-II stoljeću prije Krista između Visle i Dnjepra.
Pradomovina riječi'yan
Tiho, uz riječi Orbina, zemlje Jannaske, oduševljavajući brojne autore, Skandinavija: Tamo se smrad množio na neodređeno vrijeme, kao što sveti Augustin govori svom "Božjem gradu", ispisujući, da su plave i plave mrlje Yapheta bile male, dva oca, i okupirane zemlje, roztashovannye na pívních u planinama Taurus blizu Kílikí, uz ocean Pívníchnomu, pola Azije, Europa do Britanskog oceana".
Otadžbina Nestor naziva riječima zemlje iza donje struje Dnjepra i Panonije.
Veliki češki povjesničar Pavlo Shafarik, uzevši u obzir da je prabatyvshchina riječi neophodna za šukat na području Europe s Alpa, zvuci riječi su odaslani izvan Karpata pod naletom keltske ekspanzije.
Utemeljio sam verziju o proto-Batkivshchini riječi, roztashovanu između donjeg toka Nimana i Zapadne Dvine, i tamo, deformirajući sam narod riječi, u II stoljeću prije našeg, na bazenu rijeke Vistli.
Hipoteza Visla-Dnjeprovsk o podrijetlu riječi danas je najpopularnija.
Dovoljno je da potvrdi lokalne toponime, kao i vokabular.
Osim toga, regije su nam već upoznate s kulturama podkloshovykh pohovana kako bismo pokazali ove geografske znakove!
Naziv Pohodzhennya "Slov'yani"
Riječ "slov'yani" bila je dobro korištena već u VI stoljeću našeg vremena, u bizantskim povjesničarima. O njima se pričalo kao da su saveznici Bizanta.
Same riječi počele su se tako nazivati u Serednyovichchi, kako se sudi iz litopisiva.
Za drugu verziju, nazivi riječi "riječ", krhotine "slov'yani" bili su slični vodstvu drugih naroda, te su mogli pisati i čitati.
Mavro Orbíní, napišite: “Uoči vašeg boravka u Sarmatiji, oni su primili smrad vlastitih “riječi”, što znači “slavno”.
Druga verzija je da je moguće samoimenovati riječi na teritoriju putovanja, a vjerojatno je da je naziv rijeke "Slavutich" osnova imena, ime Dnjepra je mirno, što je osvetiti vlastite korijene iz značenja “oprati”, “očistiti”.
Važno je, ali neprihvatljivo za riječi, verzija je da se govori o prisutnosti veze između samonaziva "riječi" i srednjogrčke riječi "rob" (σκλάβος).
Vaughn je bio posebno popularan u srednjem vijeku.
Zamisao o tim riječima, kako je najveći narod Europe u tom času postao najveći broj robova u svojoj masi i tražena roba iz trgovine robljem, može biti.
Pogađajući koliko je bogato napraviti mnogo riječi, yan-rabiv, koje se dostavljaju u Carigrad, bula je bila nevjerojatna.
Ja, rozumíyuchi, da su vikonavchi i pratsiovity robovi riječi bili bogati onim što su drugi narodi preokrenuli, smradovi su jednostavno bili traženi proizvod i postali su standardna manifestacija "roba".
Zapravo, njihova vlastita praksa, riječi su preuzete iz saveza drugih imena robova, nije zvučalo kao da je blizu, i ponovit ću to, samo ista verzija.
Najbolja verzija leži u ispravnoj i važnoj analizi, imenujte naše ljude, idući dalje koliko možete razumjeti, da su riječi zajedništvo, ujedinjene jednom svetom religijom: poganstvom, jer su svojim riječima slavili svoje bogove, ali nisu mogli pomozi napisati!
Riječima, kao mala sveta senzacija, a ne na brbljanje i muku barbarskih naroda.
Slaveni su donijeli slavu svojim bogovima, a Slaveni, veličajući ih, smrad su se ujedinili u jedinstvenu slavensku civilizaciju, kulturnu lanku globalne europske kulture.
Ulazak
Povijest je uvijek pozivala na veličanstven interes dobrobiti. Taj interes objašnjava se prirodnom potrebom ljudi da poznaju povijest svoje domovine, svoje korijene. Narod bez povijesnog pamćenja izreka degradacija. Ne možete gledati u svoju prošlost, jer ne brinete o svojoj budućnosti. Najvažniji džereli Rusije su kronike. U naše vrijeme slične riječi (Rusi, Ukrajinci, Bjelorusi) čine oko 85% stanovništva Rusije, 96% Ukrajine i 98% Bjelorusije. Prote take camp formirao se ne tako davno. Upoznajte se s najnovijim opisima naše zemlje, još prije prvih sto godina naše povijesti, ne znamo zagonetku imena riječi. Povijest sličnih riječi, kao i veličina drugih naroda, kune se svojim korijenima u dubokoj antici. Bez poznavanja osobitosti povijesnog, duhovnog razvoja starih, sličnih riječi, nemoguće je otkriti bit i karakter današnjih riječi naroda Yan među sobom i s drugim narodima.
Prvi, koji je pokušao odgovoriti na pitanje: zvídki, kao da su se riječi pojavile na povijesnom teritoriju, najnoviji kroničar Nestor autor je “Priče prošlih godina”. Vin je odredio teritorij riječi, uključujući i zemlje iza donjeg Podunavlja i Panonije. Proces naseljavanja riječi započeo je na samom Dunavu, tako da riječi nisu bili mirni stanovnici svoje zemlje, tu je riječ o njihovoj seobi. Kasnije je kijevski kroničar postao utemeljitelj takozvanog migratornog teritorija kretanja riječi, poput "Dunava" ili "Balkana".
Povijest sličnih riječi, kao i veličina drugih naroda, kune se svojim korijenima u dubokoj antici. Bez poznavanja osobitosti povijesnog, duhovnog razvoja starih, sličnih riječi, nemoguće je otkriti bit i karakter današnjih riječi naroda Yan među sobom i s drugim narodima.
1. Slične riječi
Slaveni su, kao i najveći povjesničari, kremirani od indoeuropske pospanosti sredinom 2. tisućljeća pr. e. Pradomovina ranih riječi (pra-slov'yan), za arheološki traper, bio je teritorij na izlazu iz Nimtsiva - od rijeke Odre na ulazu u Karpatske planine na izlazu. Niz doslidnikov vvazhayut, scho praslov'yanska mova počeo se razvijati kasnije, sredinom 1. tisućljeća pr. e.
Prva slova dokaza o tim riječima mogu se vidjeti do početka 1. tisućljeća pr. e. Grčki, rimski, arapski, bizantski dzherel govore o riječima. Drevni autori pogađaju riječi "yan píd ím'yam venedív". U to vrijeme Venedi su zauzimali otprilike teritorij domaće Pivdenno-Skhidnoy Poljske, Pivdenno-Zakhidnoy Bjelorusije i Pivnichno-Zahidnoy Ukrajine.
U doba Velike seobe naroda, Slaveni su ovladali teritorijom srednje, Skhidnoy i Pivdenno-Skhidnoy Europe. Smradovi su živjeli u šumskim i šumsko-stepskim zonama. Osobitosti zemstvorobskog gospodarstva zmushuvali words'yan koloniziraju veliki teritorij. Slovjani su stršali i naselili se u velikim rijekama, koje su u to vrijeme služile kao transportne arterije. Lokalno stanovništvo (iransko, baltičko, ugro-finsko) bilo je lako asimilirano riječima, u pravilu mirnim putem. Posebno su bule bile riječi riječi iz nomadskih naroda. Uz stepski ocean, koji se protezao preko Crnog mora do srednje Azije, vjetar na vjetar, nomadska su plemena napala sjevernu Europu. Naprikintsi IV čl. Gotsku plemensku uniju razbili su turska plemena Guniva, koja su došla iz srednje Azije. Na 375 r. Redovi guniva okupirali su sa svojim kočevima teritorij između Volge i Dunava, a zatim su se progurali daleko u Europu do kordona Francuske. Guni su kod sebe odzvali dio riječi. Nakon pogibije bande Atillijevih topova (453. r.), hunska se država raspala, a smrad je počeo izlaziti.
Na VI čl. Turski Avari (ruski kroničar ih je nazivao slikama) stvorili su svoju državu u pivdennorusskim stepama, ujedinivši tamošnja plemena. Avarski kaganat je potukao Bizant 625. r. "S umom ponosa" i tijelo velike nezgode-aubry pojavilo se kao nesvjestica. "Umrli su kao obri" - ove su riječi iz lake ruke ruskog kroničara postale aforizam.
Skhídní slov'yani v VI-IX st. Na VI čl. riječi više puta zdijsnyuvali Viysk pohode protiv najveće sile u tom času - Bizanta. U isti čas prije nas, djela bizantskih autora bila su niska, pa su se da bi osvetili svoje vlastite Viyskians krenuli u borbu riječima. Tako je, na primjer, Prokopije iz Cezareje u knjizi "Rat s Gotima" napisao: nesreću u životu poštuje pravo zagalnym ... Oni se poštuju da je samo Bog, tvorac blisskavoka, volodar nad usima, a vama da prinesete žrtvu bubama i zdiyasnyuyut druge svete obrede ... Za one i druge jedna te ista mova ... Ako ih nadahnete riječima i antivom, bili su isti”.
O osvjetljavanju velikih plemenskih običnih riječi pokazujem prepričavanje, koje se ima osvetiti u ruskoj kronici, koja govori o knezu Kiji s braćom Shchokom, Khorivom i sestrom Libiddom u srednjem Podniprovju. U ime starijeg brata Kija, braća Kijeva nisu imenovala nijedan broj zaklada. Kroničar je označio da su oni prinčevi u drugim plemenima. Povjesničari vvazhayut, scho podíí̈ postao poput V - VI čl. n. e.
1) Obavijest o kretanju riječi
Hrana o planinarenju i o novija povijest slične riječi
a) Nestor.
Ljetopisac Nestor je uzeo u obzir da je pregršt riječi živio u blizini srednje i sjeverne Europe, otprilike od Elbija do Dnjepra, a barem u prvim stoljećima naše zemlje naselili su Podunavlje i balkanski Pivostrív.
b) Sinopsis: slov'yani ta rusi
Najveći je proširen u XVIII stoljeću. Teorija kretanja riječi oduzela je svoj svíy vídbitok od prvog ruskog drukovaniy podruchnik s istorííí̈, o Synopsis, scho 70-ih godina. XVII stoljeća Vaughn se kune u ofenzivu: autori, yakí dotrimuyutsya tsíêí̈ teoríí̈, provode jasan podíl između riječi i lukavstva. Rusija je, prema mišljenju ovih autora, veći drevni narod. Njihovê korijen Mezopotamije; smrdi kao biblijski heroji: sin Noe Jafeta i Mosohe, koji je bio prvi patrijarh Rusije. Sjećanje na heroja, prema autorima, spašeno je od ruskog naroda i rođeno je u ime glavnog grada ruske države Moskve. Korak po korak, Rusi su se naselili na području Europe. Vrijedno je prisjetiti se takve misli da je u trenutku pjevanja Rusije postalo veće stanovništvo Europe, pa su titule Etruščana stanovnika Italije uvedene u ruski jezik, ali ime Rusa nije bilo šifrirano. Slovjani su bogato manje drevni narod, koji leže do indoeuropskih Sim'í̈ naroda. Na klipu naše eri ruse, za dopuštenje samih autora, zauzeli su teritorij uz Dunav i Dnjepar.
c) V. O. Klyuchevsky
V. O. Klyuchevsky slijedeći riječi gotskog povjesničara Jordana: Karpatska regija zauzimala je pregršt riječi. Vin naziva Karpate divljim slavenskim gnijezdom, s takvom godinom riječi su se podigle sa strane rijeke.
d) A. A. Šahmatov i L. Gumiljov
Akademik A. A. Shakhmatov, čiju misao podržava i L. N. Gumilyov, njegujući ruske litopisi, nastavljajući povijest ruskog mov i íí̈ dijalekta, dijšov visnovka, da su drevne riječi nastale na vrhu Tiakhsi, na Vakhsli Karpatima (danas Ugryshchyna Poland i Ugryshchyna ).
e) B. A. Ribakov
B. A. Ribakov, predviđajući sva imena i neimenovane točke zore, na svoj način. U antičko doba, u Pivdenno-Skhidniy Europi i u Maloj Aziji, živjela su domorodačka plemena predaka indoeuropskih naroda.
Konkretno, kombinacija smrada bila je primitivan jezik s malim brojem riječi. Kasnije, na kraju neolitika i protyazha brončanog doba, plemena su se počela širiti, veza među njima je slabila, pojavili su se dejaci, manje-više beznačajna obilježja mov, pojavile su se nove skupine, koje su grupiranje starih plemena gore. Preci riječi poznati su među plemenima brončanih Dobyja, koji su naseljavali bazene Audrey, Visli i Dnipro. Upravo u tom času bilo je češće da se riječi prevode na zapadnjačke i niže riječi. Imovirno, Rybakov govori o precima riječi Herodot, opisujući zemljoradnička plemena Srednjeg Dnjepra u 5. stoljeću prije Krista. Zovu ih "čips" ili "Borisfeniti", što znači da bi ih Grci ljubazno zarakhovuyut Skitima, iako Skiti nisu poznavali poljoprivredu. Akademik zna da je problem mijenjanja riječi već sklopiv; ovdje ima puno duhovne hrane, poput povjesničara lingvistike, antropologa i arheologa.
2) Pojam "riječi"
Sam pojam "slov'yani" nije adekvatno objašnjen.
Moguće, zbog “riječi”, pa su se naši preci mogli nazivati imenima drugih naroda, čiji jezik nisu razumjeli (nimts). S takvim fenomenom nije nam ništa manje poznat i riječ-janski svijet. Vídomo, scho Arabi u VII-VIII čl. nazivali sve druge narode, jer nisu razumjeli njihov jezik, adjams, tobto. ne od Arapa, doslovno od njih, bez riječi (Nims).
Kasnije je takav pojam stagnirao sve do Iranaca. Tsíkavo, scho zgídno z Prokopíêm Kasariyskiy (VI st.), veliki eruditski pisac, riječi su se nazivale prije sporova, a u Jordanu su figurirali ljudi iz Spolija, s kojima su se Goti borili. Nemoguće je dešifrirati šifru za naše znanje, ali, očito, izraz "slov'yani" vinik ne postaje odmah i ne postaje oduševljen zagalovzhivanim. Možda je zadnji put bulu nazvala istim venedi: oni su sami nazvali riječi najnovijih dvorova od zalaska sunca - nímtsí í, recimo, shidní Balti. Ale bi se tako mogao nazvati dijelom predaka riječi, ali drugi bi mogli imati druga imena. I tek kasnije (V-VI st.) ustalio se zajednički naziv "slov'yani" (Slovenija).
- 3) Praslov'yani
- a) razlika između riječi
Budući da smo upoznati s najnovijim opisima naše zemlje, u njima ne znamo zagonetke o nazivima riječi do prvih sto godina naše povijesti.
Nasampered skhídní slov'yani vinikli kao rezultat bijesa takozvanog proslov'yana, noí slov'yanskoy í̈ movi, s drugim etnosima Skhídnoí̈ Êvropi. To objašnjava činjenicu da, unatoč sličnosti pokreta i elemenata kulture, oni su povezani s njima, drugim riječima među riječima naroda, postoje ozbiljne razlike, ako slijedimo antropološki tip - takve su razlike u sredini ostalih skupina drugih naroda. Ne manje nego originalnost materijalne kulture očituje se u sferi materijalne kulture, fragmentima riječi etnosa, koji su postali skladište tihih riječi naroda Yang, male neravnopravne materijalne kulture, riže koja je sačuvana na svojim poljima. U sferi same materijalne kulture, kao i takvog elementa kulture kao što je glazba, važno je nadahnuti među tako bliskim narodima, kao što su Rusi i Ukrajinci.
4) Područje rasprostiranja riječi
Zamislimo svi da je područje naseljavanja starih Slavena, kako su ga donijeli lingvisti, kremirano kod Balta koje je on osporio sredinom prvih tisuću godina prije Krista. (za Herodotove sate), buv je prilično malen. Osvrnut ću se na one da su svakodnevne vijesti o riječima sve do prvog stoljeća nove ere. nema pisanih dzherela, a ts dzherela je u pravilu izlazila iz okruga Pivnichny Pivnichny Prichornomorya, s područja naseljavanja starih Slavena, bilo je moguće uključiti većinu teritorija moderne Ukrajine, Krimski pivníchny ulazak.
a) prva slova o Wendima
Prve zagonetke o Venedima, a tako se zvala i sama rana Džerela Praslovjan, pojavile su se samo jednom, ako su Rimljani u svojoj ekspanziji u Europi dospjeli do Srednjeg Dunava, Panonije i Norike (najniži Ugri i Austrija). Plinije Stariji i Tacit (druga polovica 1. st. n. e.) nisu prvi koji predviđaju Veneda.
Očito bi samo iz ovih krajeva donijele prve vijesti o ljudima Veneda. Pa ipak, slova su bila krajnje nerazlučiva, jer rimski i grčki pisci nisu mogli točno odrediti što su nazivali Mlecima Nijemcima, ili Sarmatima, izbjegavajući, iskreno, veću bliskost Mlečana sa samim Nijemcima , tako što ih sami izrađuju.
Panonija na I-II čl. ne. bula u selima različitih naroda - njemačkih i sarmatskih (iranskih), češke (devet češke) oduzele su ime keltskom plemenu ratnika, prote satima Tacita i kasnije su se ovdje naselili Germani, a ovdje iza njih (kod pivovarski skup (?)) živjeli su Venedi.
Tacit, govoreći o Wendima, nagađajući od njih narav i fenis, ispod kojih lebde preci baltičkih naroda (ali ne peraje i moderne prirode). Kasnije su Venedi u tom času zauzeli otprilike teritorij autohtone Pvdenno-Skhidnoy Poljske, Južno-Zahidnoy Bjelorusije i Pivnichno-Zahidnoy Ukrajine (Volinya Polissia). A podaci Ptolomeja (prijatelja stoljeća nove ere) već dopuštaju širenje granica između riječi, uključujući prije njih poluotok Karpata i dio obale Baltičkog mora, vidljiv u tom času, poput zaljeva Venetsky. Očito su tijekom drugog stoljeća te riječi prepoznate ili asimilirane kao dio drugih etničkih skupina, ali, što je još važnije, Nijemaca i starosjedilaca Karpatskog područja.
Možete priznati da podaci Ptolomeja fiksiraju zvuk s obala Baltičkog mora i prolaz riječi kroz prostor.
b) Peutingerova karta
Imovirno, kao proširenje etničkog teritorija, riječi su trebale biti u III-IV čl. Ovo je naziv Peutingerove karte, čije je preostalo izdanje datirano u prvu polovicu petog stoljeća, uključujući, međutim, značajne elemente ranijih informacija, koje sygaê sche u prvom stoljeću pr. odati priznanje. Venedi na ovoj karti pokazuju pivnični ulazak u Karpate, odjednom iz nekog dijela Sarmata. Spílna fiksacija Veneda i Sarmata u Karpatima, očito, odražava elemente petog stoljeća stvarnosti II-IV umjetnosti. prije našeg guniv.
c) riječi i arheološka kultura
Arheolozi pokušavaju učiti riječi iz nosa raznih arheoloških kultura, počevši od tzv. kulture antičkih ukopa (IV-II st. pr. Kr., bazen Gornje Visle i Varti) do raznih arheoloških kultura prve polovice 1. tisućljeća nove ere. tsikh vysnovkah je bogato začinjena. U novije vrijeme prošireno je tumačenje autoriteta černjahovske kulture riječi. date kulture bula su stvorile različite etničke skupine uz veličanstvenu nadmoć Iranaca.
d) raseljavanje stanovništva na tragu hunske gomile
Hunska navala izazvala je značajno raseljavanje stanovništva, uključujući stepske i često šumsko-stepske rojeve našeg pivdnja. Stepski krajevi su najviše cijenjeni, de nakon kratkotrajne hegemonije Ugara, proto-Turci su zauzeli planinu iz VI stoljeća. S desne strane je šumska stepa autohtone Ukrajine i Pivnični Kavkaz (regija Don). Ovdje se staro iransko stanovništvo pojavilo stíykíshim, a onda je počelo korak po korak ulijevati riječi, koje su nevješto padale. Očito, već u 5. stoljeću ostaci su stigli do srednjeg Dnjepra, de asimilirajući mistične Irance. Imovirno, isto mjesto zaspalo na Kijevskim planinama, krhotine imena Kijeva mogu se objasniti od iranskih činovnika kao kneza (mistechko). Zatim su riječi probile preko Dnjepra u sliv rijeke Desne, što je oduzelo naziv riječi (Prava). Tsikavo, da je glavni dio velikih rijeka na pivdní spasio pre-slov'yansky (iranska) imena. Dakle, Don je samo rijeka, Dnjepar je duboka rijeka, Ros je lagana rijeka, Prut je tanka rijeka. A osovina koja se zove rijeka na pivníchnym ulasku u Ukrajinu i na većem dijelu Bjelorusije riječima'yans'kí (Berezina, Teterív, Horin, toshcho) i tse, bez sumnje, podsjetnik na dugogodišnje prebivalište riječi 'yan tamo.
