Коттедж туралы сайт.  Үй жинау және өз қолыңызбен жөндеу

Неліктен адамдар тамақты өмірдің мәні туралы мақтайды. Де шукати өмір сезімі? Неліктен өмірлік сезім туралы тағам халықты мақтайды

«Өкінішке орай қазіргі адамдартамаша:

Youmu басын ұстамайды - өмір сенсуы »

И.А. Ильин

Ешқайсымыз мылқау роботты жақсы көреміз. Мысалы, белге тізбекті киіңіз, содан кейін артқа. Диг zvіdsi мен қорлау үшін. Бізден осындай роботты тонауды сұрасаң, еріксіз күзетшіге қоңырау шаласың. Қарауылдың артында апатия, агрессия бар, сурет жұқа.

Өмір - роботтың тізбегі. Содан кейін біз өмірдің ақымақтығы (мағынасыз өмір) бізді барлық жақсысынан айырылып қалуға дайын, бірақ сезімдік сезімнің бостығына ағып кетуге дайын адамдарға неге итеретінін түсінеміз. Ale, сәттілік үшін, өмір сезімі.

Ал ми його белгілі. Мен қалаймын, schob, obsyag tsієї statti ескерместен, Сіз соңына дейін її құрметпен оқыңыз. Оқу - tezh pratsya, бірақ bezgluzda емес, бірақ як жүз есе төлейді.

Жаңа адамдардың өмірге деген сезімі

Өмірлік сезімнің асыл адамдары Навіscho, онсыз қалай өмір сүре алады?

Тірі жаратылыс ешбір түсінікті қажет етпейді. Өз әлеміңізбен приходыңыздың орнын түсінудің өзі бажання жаратылыс сияқты адамдарды қуаттандырады. Людина – тірі жан, жеп-жеп, көбейіп кетпейді. Сіздің қажеттіліктеріңізді қоршап, физиологияны азырақ қолданыңыз, сіз де бақытты бола аласыз. Майучи өмір сезімі, біз метаны алып тастаймыз, өйткені біз прагнат жасай аламыз. Өмірлік сезім - бұл біздің басымызға ненің маңызды, ненің маңызды емес, ненің жүгері және ненің нашар екенін көрсететін өлшем. Біздің өмірімізді тікелей көрсететін Це компасы.

Мұндай қатпарлы әлемде де ми өмір сүреді, компассыз оны басқару өте маңызды. Жаңасы болмаса, біз өзімізді еріксіз жолмен ұрып-соғып, лабиринтке сүйреп, саңырау кутқа тап боламыз. Бұл туралы ескі Сенеканың белгілі философы өзі былай деген: .

Күннен күн, ай сайын, рок артынан рок біз саңырау кутта blukaemo, бачачи шығу емес. Нәтиже хаотикалық, оны жүзеге асыру қымбатырақ. І осі, тығырыққа тіреліп, тығырыққа тірелген соң, онсыз да күш-қуатымыз, алысқа баруға негіз жоқ екенін көреміз. Бүкіл өмірімізді бір саңырау үйден екіншісіне өткізуіміз керек екенін түсінеміз. Мен өз-өзіме қол жұмсау туралы ойды да кінәлаймын. Шынында да, өмір сүру маңызды, неге сіз осы сараң лабиринттен ешқайда кете алмайсыз?

Сондықтан өмірлік сезім туралы оқуды жаттықтыру өте маңызды.

Қалай бағалауға болады, өмірдің жырлау сезімі қаншалықты

Ми Бачимо адамдары өз көлігінің механизмінде жұмыс істеп жатқандай. Шарап тонаушыға Chi є мағынасы, чи ні? Керемет тамақ, айтасыз. Егер сіз көлік алғыңыз келсе және оны саяжайдағы отбасыңызға апарғыңыз келсе (әйтпесе, сіз емханаға баруыңыз керек), онда, анық, є. Ал егер сіз күні бойы жеке көлігіңізді қазып, оны ауыстырып, отбасыңызға бір сағат қосып, отрядқа көмектесіп, кітап оқып, ешқайда жүрмесеңіз, онда, әрине, мағынасы жоқ.

Отак және соңында. Белсенділік сезімі нәтижемен анықталады.

Нәтиже арқылы адамның өмірлік сезімін бағалауға болады. Адам үшін сөмке – өлім сәті. Әннен асқан ештеңе жоқ, ажал сәтінен кем. Біз өмір лабиринтінде адасып, допты қопсытқыштан боса алмасақ та, өмірдің мәнін білу үшін оны басқа, анық белгілі бір өлімнен ағытып алайық.

Мұндай пидхид пен жазу М.Ю. Лермонтов:

Бятья тостағанынан ми п'эмо

көзді жұмып,

алтынның шеттерін сулау

өз көз жасымен;

егер өлім алдында

галстук түседі

және бізді тыныштандырғанның бәрі,

іz zav'azkoy vpadaє;

тоди ми бачимо, не бос

алтын ыдыс,

не nіy napіy buv - Мрия,

және бұл жеңді - біздікі емес!

ӨМІР ТУРАЛЫ ИЛЛЮЗИЯЛЫҚ ОЙЛАР

Сенсациялық өмір туралы тамақтануға арналған ең маңызды кеңестер

Өмірлік сезім туралы тағамға арналған ұсыныстардың ішінде ең маңызды және жаман үшеуі бар. Адамдарға тамаққа мән бермейтіндей етіп беру үшін қоңырау шалыңыз. Еденнің иісі қарабайыр және логиканың рельефі, сондықтан оларда ешқандай сезім болмайды. Өмірлік сезімнің әзілдерімен жұмыс істемей, өз желісін түзеткісі келетіндерге көмектесетін санақтарды қысқаша қарастырайық.

1. «Бәрі осылай өмір сүреді, ойланбай, мен өмір сүремін»

Біріншіден, бәрі бірдей өмір сүрмейді. Басқа жолмен, чи vpevneni V, scho tsі vsі schaslivі? Сіз бақыттысыз ба, zamislyuyuchis емес, «мұрт сияқты» өмір сүресіз бе? Үшіншіден, бәріне таң қалдырыңыз, терінің өз өмірі бар, терінің өзі болады. Ал егер сәттілік болмаса, өзіңізден басқа «бәрі» деп атамаңыз ... Төртіншіден, күрделі дағдарысқа сүйене отырып, «бәріне» әлі ерте, сіз өзіңіздің іргетасыңыздың сенсациясы туралы ойлай аласыз.

«Барлығына» бағдарламау нені мүмкін? Олардың алдында Ще Сенека: «Егер сіз тамақты өмірдің мәні туралы кінәласаңыз, адамдар үндемейді, бірақ әрқашан басқаларға сенеді, сонымен бірге, бекер, тыныштыққа жақындайды, олар алға барады. бұл қауіпсіз емес». Осы сөздерді тыңдай аласыз ба?

2. «Өмір сезімі – осы мағынаны түсінген адамға» (Өмір сезімі өмірдің өзі үшін)

Бұл сөз тіркестерінің әдемі, әдепті екеніне қарамастан, балалар тобы немесе интеллектуалды деңгейі төмен адамдар қолдана алады, бірақ олардың мағынасы жоқ. Егер сіз бұл туралы ойласаңыз, онда сіз сезімді іздеу процесінің өзі тыңшының өзі бірден бола алмайтынын түсіндіңіз.

Ұйқы сезімі ұйықтап жатқанда емес, дененің шабыттандырылған жүйелерінде болатынын Бе-Яқыйлар түсінді. Диханния сезімі оның дихати болуында емес, жасушаларда тотығу процестерінің жүруі мүмкін екенін түсінуге болады, оларсыз өмір сүру мүмкін емес. Біз роботтың сезімі тек жаттығу емес, осы роботтағы адамдарға бақытсыздық әкелетінін түсінеміз. Сондықтан маған өмірлік сезімі бар адамдар туралы айтыңыз, сонда шукатидің өзі олар туралы байыпты ойлағысы келмейтіндер үшін басшылық перзенті болсын. Философия қазіргі өмірдің жаңа мағынасында танылғысы келмейтін және шукатиді қаламайтындар үшін ыңғайлы.

Ал егер сіз өміріңіздің соңына дейін өмір сүру сезімі туралы ойласаңыз, бәрібір, сіз өлім төсегіңізде сәнді курортқа билет ала аласыз. Сіз енді жылдамдата алмайсыз дегенді қалай түсінуге болады?

3. «Өмірде мағына жоқ» .

Бұл жерде логика мынадай: «Мен сезімді білмеймін, о, мен йоганы білмеймін». «Білу» сөзін түсіну мүмкін емес, адамның deyaki diї z poshuk (sensu) тонап кеткені. Проте, бұл шындық сияқты, кім сонша тыныш, кім stverzhu, мағынасы жоқ, шынымен Його қалжыңдады? «Мен өмірдің мәнін білуге ​​тырысқан жоқпын, бірақ мен йоганы білмейтінімді құрметтеймін» деп айту әлдеқайда шынайы болмас еді.

Сізге бұл ысқырық ұнай ма? Бұл ақылға қонымды көрінуі екіталай, ол бала сияқты естіледі. Жабайы папуаға калькулятормен таныс, ақымақ нәрсе беруге болады, жалап, машинада темекі жағуға болады. Мен бұл заттың қажет екенін білмеймін! Бұл заттардың коррозиялық қасиетін түсіну үшін оларды бүйірлерінен бұрап, оларды қалай дұрыс користизациялау керектігін түсінуге тырысу керек.

Хтос сөгіс үшін: "Мен шынымен шукав сенсумын". Мұнда виникає така запитаня: ал чи онда Ви його қалжыңдады ма?

Өмірлік сезім ретінде өзін-өзі жүзеге асыру

Одан да жиі өмірлік сезімі бар адамдар туралы аздап айтуға болады - өзін-өзі жүзеге асыруда. Өзін-өзі жүзеге асыру - бұл табысқа жетуден бастап өз қабілеттерін жүзеге асыру. Сіз өзіңізді өмірдің әртүрлі салаларында жүзеге асыра аласыз: отбасында, бизнесте, ғылымда, саясатта және т.б.

Цей көзқарасы жаңа емес, Аристотельді құрметтейді. Өмірлік сезімі барлар туралы айтуда жеңіске жету - ерлік өмір, табыс пен жетістіктер. Менде өзін-өзі дамыту және өмірге жұқпалы бейімділік бар.

Людина, әрине, мұны өзі түсіне алады. Ale robiti өмірдің негізгі сезімі арқылы өзін-өзі жүзеге асыру дұрыс емес.

Неліктен? Бұл туралы ажалдың еріксіздігіне көзбен қарайық. Айырмашылық сияқты - адам өзін-өзі түсінді және өлді, немесе ол өзін-өзі түсінбеді, бірақ ол да өлді. Өлім екі адамды көреді. Сіз бұл дүниеде өмірде сәттілікке жете алмайсыз!

Өзін-өзі танудың жемісін жер бетінде қалдыру керек деп айтуға болады. Жақсы, жақсы жеміс әкелмеңіз, бірақ басқа жолмен, өзіңізге жағымсыз иіс шығарыңыз қысқа сыйымдылық, онда олардан айырған адамның өзінің меланхолиясы нөлге тең. Сіз өзіңіздің жетістіктеріңіздің нәтижелерін жылдамдата аласыз. Вин өлді.

Өзіңізді түсінуден алыс екеніңізді көрсетіңіз - Сіз саясаткер, ұлы суретші, жазушы, әскери қолбасшы және журналистсіз. Веенің I осі ... дымқыл жерлеуде. Цвинтар. Күз, орманды міңгірлеңіз, жапырақтарды жерге ұшырыңыз. Ал, мүмкін, жаз, құстар күнді қуантады. Дауысты ішектің үстінде сіз тұншықтырған сөздер естіледі: «Мен марқұмға нұрлымын!N duzhe мейірімді алыс сол tse. Сізге берілген мүмкіндіктердің барлығын 100 емес, барлығы 150% жүзеге асырды! «...

Якщо Ви бір секундқа өмірге келеді, чи сізді жарнамалау сияқты қолдау үшін?

Жабайы өмір сезімін есте сақтаңыз

Өмірлік сезім туралы тағамның тағы бір нұсқасы: «Олар мені есіне түсіруі үшін ізіңізден құтылу». Сонымен қатар, адамдар үшін қандай жақсы есте сақтау, өзіңді ұмыту қандай жақсы нәрсе екенін сіңіру маңызды емес. Головня - «олар мені есіне алды!» Қаншама адамдардың игілігі үшін, «атақты адам» болу үшін, қай жағынан болса да танымалдыққа, танымалдыққа, даңққа ие болу.

Әлбетте, жақсы жады мәңгілікке тұрарлық болуы мүмкін - бұл біз туралы біздің naschadkiv жады, өйткені олар бақшалардан, стендтерден, кітаптардан айырды. Але, есіңізде қанша қалды? Сіз ата-бабаларыңызды еске аласыз ба? Ал, арғы аталар ше?.. Ешкім мәңгілік есте қалмайды.

Ал адамның (бұл өте жүзеге асыру) иіссіз қол жеткізгеннен кейін, табыс туралы басқалардың есте сақтау сэндвич және сэндвич иісі сияқты spivvіdnosya. Сэндвичтің өзі Мэри болса да, одан да көп - сіз иіске тоймайсыз.

Жадтың оң жағындағы Яка біз үшін бірдей болады, егер біз өлсек? Біз енді болмаймыз. Ендеше, неге өміріңізді «жолдан айырылуға» арнауыңыз керек? Бұл дүниеден кетсе, ешкім оның даңқын тездете алмайды. Оның қабірдегі танымалдығының бағасын ешкім бағаламайды.

Мен өзімді толық жаназада көрсеткім келеді. Құлпытас сеніп тапсырылғандар, сен туралы қандай жақсы сөз айтарыңды жақсылап ойла. «Біз қиын адамды қалаймыз! Көптеген адамдар осында жолдың қалған бөлігінде йогамен айналысуға келді. Мұндай құрметке лайық адамдар аз. Але, бәрінен де әлсіз, сенің даңқыңның даңқы, якақӨмір бойы. Багато, кім сені жазалайды. Жаңасы туралы газеттер жазды. Стендке, деН тірі, мемориалдық тақта орнатылады...».

Бір секундқа тынышталыңыз! Тыңдаңыз! Бұл сөздер сізді бақытты ете ме?

Sens life – сұлулық пен денсаулықты сақтайды

Ежелгі грек ойшылы Метродор өмір сүру сезімін денені нығайтуда және берік төбеде, оған сүйенуге болатынын анықтағанымен, адамдардың көпшілігі сезім бола алмайтынын түсінді.

Сіздің ақымақ екеніңізді білу маңызды, денсаулықты сақтау үшін өміріңізді төмендетіңіз есі дұрыс көрінеді. Егер адам өз денсаулығы туралы ойласа (спортпен айналысыңыз, дене шынықтырумен айналысыңыз, профилактикалық медициналық тексерулерден бір уақытта өтіңіз), онда сіз тек тыныс ала аласыз. Әңгіме басқа, сол жағдай туралы, тірегі сау болса, сұлулық болса, ұзақ өмір сүру өмірдің мәніне айналады. Адам сияқты, бачачи тек цомада ғана сезінеді, өз денесін құтқару және безендіру үшін күреске түседі, ол өзін еріксіз шокқа соттайды. Өлім әлі де шайқаста жеңеді. Барлық осы сұлулық, денсаулықтың барлық сыртқы түрі, барлық сорылған м'язилер, жасартуға арналған барлық эксперименттер, солярийлер, липосакция, күміс жіптер, брекеттер, егер сіз өзіңізді ештеңеден айырбасаңыз. Tіlo pіde pіd іd і zgnє, yak і белокты құрылымдармен жату.

Енді Ви - сахнаның ескі жұлдызы, Як өлгенше жас болды. Шоу-бизнесте кез келген жағдайда, соның ішінде жерлеу кезінде не айту керектігін білетін ақымақ адамдар көп: «Ау, сондай сұлу өлді! Тағы 800 жыл бойы бізді өшіре алмайтын Skoda сияқты. Өлімнің енді күші жоқ сияқтыN! 79 тағдырдың қасында біздің лавалардан ұшып кеткен ажал қандай тоқтаусыз! Ол барлығына қарттықты қалай жеңуге болатынын көрсетті!

Төңкеріл, өлі дене! Қалай өмір сүргеніңізге баға бере аласыз ба?

Жан тыныштығы, өмір сезімі сияқты қанағат

«Сөйлеулердің пайда болуы, бұл стихия біздің өмірлік сезімімізге берілмейді ... Материалдық сөйлеген сөздердің үйіндісін есте сақтау мүмкін емес.

Бос өмір тыныш, кімде ақыл жоқ»

(Көпес-миллионер Сава Морозов)

Өмір философиясы Винил бүгін емес. Тіпті ежелгі грек философы Эпикур (б.з.б. 341-270 жж.) өмірді сезіну дәлсіздіктердің бірегейлігі, сол азап, өмірдің қанағаттану, тыныштық пен бақытқа жету екенін біледі. Философияны қанағаттану культі деп атауға болады.

Tsey табынушылық panuє y u sspіlstvі. Але Навит Эпикур тек қана отриманняны қанағаттандыру үшін өмір сүру мүмкін емес, онымен этикаға ыңғайлы бола алмайтынын айтады. Ендеше, біз бірден гедонизм патшалығына бардық (қарапайымырақ көрінеді, өмір тек назолодия үшін), осылайша ешкім ешкімді қуанта алмайды. Біз жарнамаға, журналдардағы мақалаларға, теле ток-шоуларға, бітпейтін сериалдарға, реалити-шоуларға көңіл бөлеміз. Цим біздің күнделікті өмірімізге еніп кетті. Біз сеземіз, бачимо, қулықпен өмір сүруге шақыруларды оқимыз, өмірден бәрін аламыз, сәттілік сәтін қабылдаймыз, шынымен «қуанамыз».

Ең соңғы дәрежедегі таңғышпен қанағаттану культінен, бейбітшілік культінен. Қанағаттануды жою үшін біз сатып аламыз, жеңе аламыз, жеңе аламыз. Сабырлы болайық, және бәрі жаңа: жарнамаларды іске қосыңыз, сатып алыңыз, тану үшін, қанағаттаныңыз. Біз бақытты бола бастаймыз, өмірдің мәні мен сенемін, біз оған лайықтымыз, оны барлық жерде жарнамалайды, бірақ өзіміз үшін: ән айту жолдастар, қызметшілер, қанағаттану («секс»); дұшпандық, нені қанағаттандыру керек (басымдық); тәртіпсіздік; әртүрлі «фантастика» (жылтыр журналдар, арзан детективтер, әйелдер романдары, сериялық мотивтерге негізделген кітаптар) т.б.

Бұл дәрежеде біз (ZMI көмегінсіз емес, өз еркімізбен) өзімізді мылқау адамдарға айналдырамыз, олардың міндеті тек тамақтану, ішу, ұйықтау, жүру, ішу, мемлекеттік инстинктті қанағаттандыру, кіру. Людина өзімҚарабайыр қажеттіліктерді қанағаттандырумен өміріңіздің метасын қоршай отырып, өзіңізді осындай деңгейге жеткізіңіз.

Проте, әнші ғасырға дейін бәрінің дәмін татып, байғұспыз, халық сөйлеп, ойлайды, түрлі адамдарды сыйламай, өмір бос, жаңада маңызды емес деп. Неліктен? Сенсу. Қанағаттанған сенсудің жасы білмейді.

Егер сіз оған барғыңыз келсе, сіз саналы бейбақ бола алмайсыз, содан кейін уыт болуды доғарыңыз. Ән сағатынан артық қанағаттану керек пе, сол бов өзін жаңадан, жаңадан, оның үстіне жаңа күшпен жариялайды. Біз тұзды іздеуде нашақорларға ұқсаймыз: біз оны қанағаттану деп қабылдаймыз, ол көп ұзамай өтеді, қанағаттану дозасы қажет - бірақ ол өтеді ... Оның үстіне тағы нені алып кетеміз, көпті қалаймыз, т.к. тұтыну олардың қанағаттану деңгейіне пропорционалды түрде өсіп отырады. Барлығы нашақордың өміріне ұқсайды, бір айырмашылығы бар, нашақор есірткіге үйленеді, ал біз басқа адамдарға үйленеміз. Алдында байланған сәбіздің артында тұратын есекті болжаңыз: біз зұлым болғымыз келеді, бірақ біз қуып жете алмаймыз ... Мұндай есекке ұқсағымыз екіталай.

Шынымды айтсам, байыппен қарасаңыз, өмірлік сезімге көңіліңіз толмайтыны анық. Тұтастай алғанда, әрине, адам ретінде, ол өмірдегі метаға қамқорлық жасай отырып, ол қанағаттанады, ауыр психикалық дағдарысқа ерте келеді. Мысалы, Америка Құрама Штаттарында адамдардың 45%-ға жуығы өмірдің жоғары деңгейіне қарамастан, антидепрессанттарды қабылдайды.

Біз сабырлы, сабырлы, сабырлымыз... және біз осылай өмір сүреміз, біз ешқашан мәңгілік өмір сүрмейміз. Дегенмен, біздің алдымызда өлім бар - бұл теріге сәйкес сенімді.

Енді жіптің үстінен мынаны айта аласыз: «Көп өміргеN тірі! Менің көршілерім айлар бойы йогамен айналысқан жоқ. Бүгін Парижде, ертең Бомбейде. Сіз мұндай өмірді одан да жақсырақ ете аласыз. Йога өміріне бай сияқты, насолод көп болды! Vіn bv шынымен бақытты, бос үлес! SkіlkiКөліктер есіме түсіп, тағы да сұраймын, отрядтар! Dim yogo buv және жаңа кесемен толтырыңыз.

Бір көзіңді ашып, қалдырған жарыққа қара. Сіз өз өміріңізді қалай өткіздім деп ойлайсыз, бұл қалай қажет?

Тіршілік сезімі – билеушінің қолы

Жасыратыны жоқ, басқалардан билігін арттыру үшін өмір сүретін адамдар бар. Сондықтан мен Ницше өмірінің мәнін түсіндіруге тырыстым. Адамның өмірлік сезімі билік саласында екенін айтады. Шыны керек, бұл өмір тарихының өзі (Год-Виль, ауыр өлім, зұлымдық) бұл өмірге қатты шақыра бастады ...

Билікке құштар адамдар онымен жұмыс істеуге, өзін басқалардан жоғары көтеруге, басқалар жетпеген нәрсеге қол жеткізуге болатын деңгейге жеткізуге саналы. Ал, мағынасы қандай? Ананың кеңсесіне ие бола алатын адамға, бұл қоңырауды мойындап, жігерленіп, маңызды шешім қабылдай аласыз ба? Tse є sens? Билікті тартып алу және жоғалту үшін сасық иіс тиындар табады, әзілдейді және іскерлік байланыстар мен басқа байларды тонауға шақырады, көбінесе біреудің сомасынан асып түседі.

Біздің ойымызша, мұндай жағдайда күш - бұл өзіндік дәрі, кейбір адамдар үшін мен зиянды уыт қабылдаймын, онсыз алмаймын, мен күштің «дозасын» тұрақты түрде арттыруды талап етемін.

Чи рационалды бачити сіздің өміріңізді адамдар үстінен билікті жүзеге асыруда сезінеді ме? Өлім мен өмірдің табалдырығында, артына қарап, адам өмір бойы бекер өмір сүргенін түсінеді, содан кейін ол тірі болғаны үшін мен оны көремін және ол бекер шараптан айырылады. Жүздеген мың ұсақ ұлылық, тек аты жоқ держава құру үшін (Ұлы Александрды, Шыңғысханды, Наполеонды, Гитлерді ұмытыңыз). Aleraptom сасық її vtrachali. мен не?

Үкімет ешкімді өлмейтін өлтірген жоқ. Ленинмен төбелескендер өлместен алыс. Қуаныш қандай үлкен - неге өлгеннен кейін ол хайуанаттар бағындағы кек сияқты НАТО-ның цикадаларының объектісіне айналды?

Сіздің жерлеуіңізде, бай қорғалған жерлеу рәсімі. Қарап көріңіз. Террорлық шабуылдан қорқу. Өзің өлген жоқсың. Үсті жалаңаш қара киінген қонақтар бірінен соң бірі ұқсайды. Сізді шақырған соң, жесірмен сөйлескен адам да осында. Папирадан кейін оқитын біреуді жақсы дауысқа салайық: «... Жақсы өлім болса да, көзіңмен өмір сүр. Одан да бай біреу сенікі, жаңасының жаулары көп болды. Це керамика масштабымен, қуат масштабымен, яку мавN... Мұндай адамды ауыстыру маңызды, але миН.Н., осы лауазымға тағайындаулар, мен болғандардың барлығын жалғастырамынN…”

Якби Ви сезінді, Ви зрозумили б, scho бекер өмір сүрді емес пе?

Өмірлік сезім – материалдық игіліктерді көбейту

19 ғасырдағы ағылшын философы Джон Милл адам өмірінің байлыққа, абыройға, табысқа жету мағынасына бай болды. Айта кету керек, Милл философиясы йогамен айналысатын бай стипендиаттарды келемеждеуге нысана болды. 20 ғасырға дейін Миллдің көріністері іс жүзінде еленбейтін сияқты экзотикалық көріністер болды. І осі өткен ғасырда жағдай өзгерді. Көптеген адамдар бұл иллюзияның мағынасын білетіндерге сенді. Неліктен иллюзияда?

Сонымен қатар, тым көп адамдар бір тиын табу үшін адамды тірі деп санайды. Көбейген байлықтың иісі (және біз көбірек айтқан қанағаттанған терезе әйнегінде емес) сіздің өміріңіздің сезімін иіскейді.

Бұл ғажап. Егер бұл бір тиынға сатып алуға болатын нәрселердің барлығын - қанағаттану, есте сақтау, күш-қуат сезімі болмаса, онда сіз қалай бір тиын бола аласыз? Мен бір тиын қаласам да, өлгеннен кейін миллиард доллар ұтып алмайды.

Байлардың жерлеуі тыныштықта әлсіз болады. Өлген дене қымбат матаның жұмсақтығынан оңай емес. Өлі көздерге байдужи қымбат көліктің жарқырауы.

Мен Цвинтарды білемін. Әйгілі мисс ордені. Зират қазірдің өзінде тақтайшалармен қапталған. Жұмыс жасында бидолаш жігітті университетте оқуға болатын еді. Бір-біріне деген өшпенділік тұмандары бір топ туыстарды шарпыды: рецессияның құлдырауына бәрі бірдей риза емес. Navіt in hoary promos slipping gloating: «Н адам баласын құшақтайық. Сізге бизнесте осындай табысқа жетуге көмектесетін сәттілік, ерік пен ерік қорытпасы. Менің ойымша, үш жыл өмір сүргеннен кейін, Якби Вин, біз Forbes журналындағы ең ірі миллиардерлер тізімінде аталар едік. Біз, yakі, йоганы жақсы білетін едік, оны тек захопленным постерігаттан ғана білдік, досымыз қатты ашуланғандай...»

Өлім сәтін қалай үзуге болады, бір уақытта не айтар едіңіз?

Кәрілікте нені болжауға болатыны туралы Bude

Дехто: «Сондықтан, егер сен өлім төсегінде жатсаң, онда бәрінің есінен танып жатқаны анық. Ale нені болжағысы келеді! Мысалы, бай ел, қызық кеш, анау өмірдің гранаты қызықсыз. Өлім алдындағы болжам үшін ғана өмір сүру - өмірлік сезімнің осы нұсқасын шыншылдықпен талдап көрейік.

Мысалы, бізде було елеуіш, сыртқы жаулық, өмірдің қызық екенін бай. Мен ось қалған уақытта біз өткеннің бәрін болжай аламыз. Чи қуаныш әкеледі ме? Жоқ, әкелме. Жақсы біреуге әкелмеңіз, қазірдің өзінде өтті, ал zupiniti сағаты мүмкін емес. Басқаларға жақсылық жасау үшін жасалған нәрселерді ескере отырып, қуаныш қазір ғана жойылуы мүмкін. Ол үшін мына випадкада сені өсіргендер тұрады. Дүние тірліктен таусылып барады, біз саған мейірімдіміз, жаңа үшін өлтірдің деп. Бірақ сіз өзіңізге ұнаған нәрсені көрудің қуанышын көре аласыз - курорттарға бару, тиын лақтыру, билікке ие болу, мақтаныш пен өзін-өзі жақсы көру - көрмеңіз. Өлім екеніңді көрме, және бұл туралы болжай алмайсың. Барлығы өледі.

Қарны ашқанға не пайда? Қуанышты қуаныштар, бірақ қазір, біл. Одан да жақсырақ, сіз жақсы «бұрынғы» және ашкөз лас және аш «бүгінгі» және мағынасыз «ертең» арасындағы қарама-қайшылықты анық көре аласыз.

Мысалы, көп ішкен маскүнемді тәрбиелеу мүмкін емес. Iomu бүгін tsogo жағымсыз бірдей. І він сіз мұндай рәсімде арақ жағып жатқанды болжамайсыз және асқынып кете алмайсыз. Бұл сізге қазір керек. Мен шынайымын, менің қиялымда емес.

Бізде осы тимчасовый өмірді созу арқылы бізде көп нәрсе болуы мүмкін, бірақ біздің ойымызша, біз мейірімдіміз. Алеми, өміріміз үшін өзімізден ештеңе ала алмаймыз, жаным.

Мысалы, біз банкке келдік. Ал бізге көп тиын болса да, банкке келіп, банкке апаруға мүмкіндік беріледі. Біз қолымызда бір уыс тиын ұстай аламыз, ішек-қарын толтыра аламыз, осы тиындарды сатып аламыз, оларды лақтырып, өзіміз үшін жұтып аламыз, бірақ біз олармен құмыраның шекарасынан асып кете алмаймыз. Сондықтан ойлан. Жазықсыз қаптың қолында трималдары барлар айтыңдаршы, құмыраны тастасаңдар мен саған басқа не бере аламын?

Окремо қолын созғысы келетін адамдарға дәлел келтіргісі келеді. Ешкімге ұқсамайтын ізгі ниеттің қасиеті қазірдің өзінде сізге анық. Сіздің өміріңізде керемет сәттер болады. Ale бірден, їх деп болжасаңыз, сіз жақсармайсыз.

ӨМІР МАҚСАТЫНЫҢ БІРІ, ОЙ ЕМЕС

Өмірлік сезім - жақын адамдар үшін өмір

Бізге өмір жақын адамдар үшін деп жиі айтады - бұл басты себеп. Көптеген адамдар өз өмірінің мәнін сезінеді жақын адамдар, балаға жасақ, балаға - әке. Өзі үшін емес, өмірі үшін өмір сүру үшін: «Мен ол үшін өмір сүремін» деп жиі айтады.

Жақындарыңызды жақсы көру, олар үшін құрбан болу, өмір сүруге көмектесу - бұл қажет, табиғи және дұрыс. Жер бетіндегі адамдардың көпшілігі өмір сүргісі келеді, отбасындағы қуаныш otrimuyuchi, балаларға қамқорлық жасау, әкелер мен достар туралы сөйлесуді қалайды.

Ale chi tse өмірдің басты сезімі болуы мүмкін бе?

Сәлеметсіз бе, жақын адамдарыңызды жақсы көріңіз, бачити тек соларда ғана барлықөмір, бәрі дұрыс, тұйық жол.

Қарапайым метафораның көмегімен түсінуге болады. Людина, өмірінің барлық мағынасын жақын адамымен өткізетіндіктен, футбол (немесе басқа спорт түрлері) жанкүйері сияқты. Жанкүйер қазірдің өзінде жай ғана волейбол емес, ол спортта өмір сүретін, сол командалардың жетістіктері мен сәтсіздіктерімен өмір сүретін, жеңіс сияқты қор жинайтын тұтас адам. Вин т.б.: «менің командам», «жеңілдік», «бізде є перспективалары бар» ... Вин ottozhuє өзіңді алаңда қиыршық таспен: vіn nіbi өзі футбол добын атады, вин radіє їkhnіy remozі сондықтан, nachebto tse була його жеңеді. Көбінесе осылай көрінеді: сенің жеңісің – менің жеңісім! Біріншіден, ғашықтардың соққысы ерекше бақытсыздық сияқты өте ауыр қабылданады. Қандай да бір себептермен, «өзінің» клубының қатысуы үшін матчқа таң қалуға болады, содан кейін солай сезінесіз, сіз қышқылдықты тастадыңыз, келесіден өзіңіз өтуіңіз керек.Жанкүйеріңіз сырттан ақымақ болып көрінеді, оның мінез-құлқы және өмірге деген көзқарасы адекватты емес және жай ғана нашар. Але чи біздікіне ұқсамайды, егер біздің өміріміздің мәні басқа адамда болса?

Олжаға әуесқойға оңай, спортпен айналысу оңайырақ: туберкулезбен ауыратын матчқа таң қалу, сыра ыдысы бар диванда отыру немесе өткір достармен стадионда допты төмен түсіру оңайырақ. допқа арналған алаң. Axis ty povbolіv «өзінің» үшін - және ол өзі қазірдің өзінде футбол ойнады ... Бұл олармен бірге ototzhnennya адамдар, меніңше, олар ауырып, кім үшін және vlashtovu є адамдары: жаттығудың қажеті жоқ, уақыт өткізіңіз. және күш, сіз пассивті позицияны күшті эмоцияларды қабылдай аласыз, іс жүзінде оның өзі спортпен айналысқан сияқты. Natomіst zhdnih vitrat, спортшының өзі үшін сөзсіз.

Сондықтан бұл өзін-өзі қамтамасыз етеді және ми, өйткені біздің өміріміздің мағынасы басқа адам. Біз онымен өзімізді ottozhnyuemo, бізге өмір емес, йога қажет. Біз өзімізге емес, әсіресе қуанышымызға қуанамыз, кейде басқа өмірлік қажеттіліктер үшін жанымыздың ең маңызды қажеттіліктерін ұмытып кетеміз. жақын адамдар. Мен robimo mi tse z tієї жақсы себебі: бұл оңайырақ. Біреудің өмірі болу және біреудің кемшіліктерін түзету, жан-дүниеңді күту, соған жұмыс істеу оңайырақ. Жанкүйер позициясын алу, сүйіктіңізге «ренжіту» оңайырақ, өзіңізбен жұмыс істемей, рухани өміріңізге, жан дүниеңіздің дамуына қол бұлғау.

Тим кем емес, егер адам өлімші болса және ол сіздің өміріңіздің сезіміне айналған болса, онда її жұмсағаннан кейін, сіз сөзсіз өмірдің бажаннасын алыс өткізе аласыз. Күрделі дағдарыс болады, сіз одан шыға аласыз, тек басқа мағынаны білесіз. Сіз, анық, басқа адамға «ауысуға» болады және енді оның игілігі үшін өмір сүре аласыз. Көбінесе адамдар келеді және кетеді, өйткені Сасық иіс ұқсас симбиотикалық байланысқа естілді және өмірге басқаша жол берілмейді. Бұл дәрежеде адам басқа біреуде сау емес психологиялық тоқырауда тұрақты демалып, одан арыла алмайды, ол ақылды емес, ол ауру.

Сіздің өміріңіздің сезімін басқа адамның өміріне аударып, біз оны өзімізге жұмсаймыз, біз оны басқа адамға - біз сияқты өлімге ауыстырамыз. Біз бұл адамдар үшін құрбандық; Шекараның қалған бөлігіне сүйеніп, чи өзім үшін ұйықтамайды: біз не үшін өмір сүрдік?Бүкіл жан дүниесін Тимчасовқа, балшықта өлген ізі жоқтарға сарп етті, Қохандықтардан өз пұттарын жасады, шын мәнінде олар өз емес, өз үлесін өмір сүрді ... Неге тіркегің келеді сенің өмірің осыған ба?

Дехто бөтен емес, өз өмірін үмітпен өмір сүреді, ол жақындарын құлдыраудан, материалдық құндылықтардан, кедейліктен айырады. Біз тек жақсыны жақсы білеміз. Табылған құндылықтарды бұзуға болады, жемдерді пайдаланылмағандарымен қалдыруға болады, жемдердің өздерімен жіпті ұстап алуға және үзуге болады. Өзгелер үшін ғана өмір сүретін бұл өмір жолында адамның өзі өмір сүрген.

Өмір сезімі - робот, шығармашылық

«Өмір адамдарында Naydorozhche. Ал сіз мақсатсыз өмірге зиян тигізбейтін етіп өмір сүруіңіз керек, сонда сіз өліп жатқанда: бүкіл өмір мен барлық күш әлемдегі ең әдемі нәрсеге - адамның бостандығы үшін күреске берілді деп айта аласыз. адамдар.

(Микола Островский)

Өмір сезімі туралы тағамға арналған екінші кеңейту нұсқасы - робот, шығармашылық «өмір сүру құқығы». Usim vіdoma razhozha формуласы «алыстағы» өмір - бала туып, будинокты индукциялау, ағаш отырғызу. Shodo ditini, tsemi қысқаша көбірек талқылады. Ал як шодо «сол ағаштың үйінде»?

Бос емес болудан өз ортамызды сезінгендей, жүректі жетістікке, шығармашылыққа, роботтарға шабыттандырайық - сонда біз, ойшыл адамдар болғандықтан, ерте ме, кеш пе дұрыс тамақтану туралы ойлаймыз: «Егер мен болсам, бізбен не болады? өлу? Ал егер мен өлгенде өтірік айтсам, мен үшін қандай мұң болады? Тіпті бәрі керемет түрде ақылға қонымды болса да, бірде-бір бүршік, бірде-бір ағаш мәңгілік емес, сасық иіс бірнеше жүз жыл бойы тұра алмайды ... Ал бұлар бос емес, өйткені біз барлық сағатымызды, бар күш-қуатымызды арнадық, - сияқты. сасық иіс жанымыздың өзегін әкелмеді, неге аздап сасық? сасық сезім? Қабірде біз өз еңбегіміздің жемісін өзімізден алмаймыз - ғылым туындылары да, біз отырғызған ағаштар да, ең тамаша ғылыми әзірлемелеріміз де, сүйікті кітаптарымыз да, қуаттар да, ең үлкен банк шоттары да ...

Неліктен Сүлеймен бұл туралы айтпады, ол өзінің барлық ұлы жануарларының өмірінің западына қарап, олар өз өмірінің құқығы сияқты болды? «Мен, Уағызшы, Иерусалимде Исраилдің патшасы болдым... Мен үлкен жұмыс жасадым: өз бақтарды отырғыздым, жүзімдіктерімді отырғыздым, бақшаларымды басқарып, әр түрлі жемісті ағаштар отырғыздым; ағаштар өсетіндей етіп, олардан гаив өсіретін суы бар бассейн салды; Олардың қызметшілерін, сол қызметшісін және үйдегілерді қосып, менде болды; Соншалықты күшті болғаны сонша, мендегі құрғақ жіңішкелік басымырақ болды, ал Иерусалимде менің алдымда тұрғандардың бәрі төмен болды. патшалар мен аймақтардан алтын мен коштовности өз srіbla басып; svіv svіvakіv мен svіvachok және nasolodi көк адамдар - түрлі музыкалық жұлдыздар. Мен Иерусалимде өзімнен бұрын болғандардың бәрі үшін ұлы әрі бай болдым. және менің даналығым менімен болды. Менің көзім неге көмектеспейді, мен оны жігерлендірмедім, жүрегімді ешқандай қызықтан қорғамай, өйткені менің жұмысымда жүрегім тыныш болды, бұл менің жұмысыма жиі қарау болды. Мен жан-жағыма қарадым, менің қолым жаншылған барлық істеріме және мен, робляхтар, жұмыс істеген тәжірибеге: және осьте, бәрі марно және рух азабы, және олардың күн астында ешқандай қыртысы жоқ. !(Уағыз 1, 12; 2, 4—11).

«Өмір сүру» басқаша. Бір оң жақтағы өмір – мәдениетке қызмет ету, екіншісі – халыққа қызмет ету, үшіншісі – ғылымға қызмет ету, төртіншісі – «болашақтың жарқын тәжірибесі» үшін қызмет ету. даналық.

Эпиграфтың авторы Николай Островский, «өмір бойына дұрыс», «қызыл» әдебиетке, Ленинге және коммунизм туралы арманға қызмет ететін. Ер адамның күйеуі, практикалық және талантты жазушы, идеялық жауынгердің қайта қарауы, ол осы күрестің барлық күштеріне өмір сыйлаған «адамдардың бостандығы үшін күресу арқылы» тірі. Талай тағдырлар өтті, ал бізде бақытты адамдар көп емес. Жаңадан йога құлдыққа айналды, еркін адамдардың күші, олигархтар өзара бөлісті. Островский шабыттандырған өзіне деген сенімділік пен идея өмір билеушілерінің келеке-мазақ нысаны емес. Шығармашылығыңмен халықты ерлікпен көтеріп, жарқын болашақ үшін өмір сүріп жатырсың, енді осы ерліктеріңмен Островскийге де, халыққа да қарамайтындай емделдің. Осылайша, «дұрыс өмір» сияқты болуға болады. Егер сіз басқа ұрпаққа көмектескіңіз келсе (халық үшін сонша құрылыс салу бізге неге жетеді?), сонда сіз халықтың өзіне көмектесе алмайсыз. Өлгеннен кейін жаңағы үшін тыныш болмайды.

ӨМІР - ПОЙЫЗ КЕЗ КЕЛГЕН ЖЕРДЕ МА?

Юлия Иванованың «Дремни двери» атты ғажайып кітабынан үзінділерді салайық. Бұл кітапта, жас жігіт, менің үлесім бос, SRSR-нің құдайсыз сағатында өмір сүретін Ганя ағарту, табысты әкелер, өмірлік сезімнің болашағын жинай алады: «Ганя, бүгінде әлем халқы бұл туралы ойланбайтынын таң қалдырды. Әрине, мен жаһандық апаттарды, атомдық және экологиялық апаттарды қаламаймын, оның орнына біз демонстрациялар мен демонстрацияларды көреміз ... Өркениеттің дамуымен өркениеттің дамуын, атомның ұшуын қалайтын прогресске сенетін тағы бір нәрсе. , экологиялық шыншыл укистар қазірдің өзінде өсіп келеді. Басқалары қанағаттанған күйде локомотивті артқа бұрды және болашақта қандай да бір жоспарлар болады, тек бір нәрсені біле тұра белгісіз бағытқа барады - сізді пойыздан қууға әлі ерте. Мәңгі. Жанкештілерді тартып алып, собі Далиден асығыңыз. Терінің салмағынан өлім дірілдейді, қазірдің өзінде жүздеген ұрпақ бірін ауыстырып, ағып кетпейді, қосылмайды. Қалдық вирок, ант бермеңіз. Ал жолаушылар өзін осылай ұстауға тырысады, nibi їm їhat мәңгілікке. Купеде қыдырып, килимки, фиранка ауыстырып, бір-бірімен танысып, бала тудырған дұрыс - егер сіз өзіңізді кінәласаңыз, ұрпақ сіздің купеңізді басып алады. Өлмейтіндіктің ерекше елесі! Балалар, өз қолдарыңызбен онуктарды, онкивтерді - шөберелерді ауыстырыңыз ... Жақсы адамдар! Өлім құмарына айналған өмір пойызы. Өлген өлгендер жүз есе көп, тірілері кем. Бұл сасық, өмір сүру үшін, сотталған. Кішкентай дирижердің осі - олар кимоно үшін келді. Чи сен үшін емес пе? Бенкет оба басталғанда. Тамақ ішіңіз, ішіңіз, көңіл көтеріңіз, картада, шахта ойнаңыз, сиренаның этикеткаларын алыңыз, вализаларды толтырыңыз, «дрибничоксыз» деп осында шыққыңыз келеді. Ал басқалары купелерді ауыстыру, вагоныңызда пойыздар салу туралы ақылсыз жоспарлар болады. Або көлік вагонға, купе купеге, полиция полицияға болашақ жолаушылардың бақыты үшін кетті. Dostrokovo ұшып pіd ukіs milyoni zhittіv, және sobі dalі асығыс тарту. Ең алдымен, ең кішкентай жолаушылар ғажайып жаратылыстардың сауыттарында ешкі сояды.

Мұндай мұңды суреттің осін жас Гана өмір сезімі туралы ұзақ ойлардан кейін көрді. Өмір ең үлкен әділетсіздік пен ақымақтыққа айналатын сияқты еді. Өзін-өзі растау және білу.

Өмірдің сергектігі, болашақ жолаушыларға пайдасын тигізу және олардың орнына көмектесу? Гарно! Але сол өлімдерден, болашақ жолаушылардан сасық. Барлық адамдар өлімнен тұрады, сонда сенің өмірің өлімге бағышталған. Ал халықтың бірі өлместікке қалай жетеді – миллиондардың қолындағы өлместік қаншалықты әділетті?

Гаразд, тыныштықты алыңыз. Ең жақсы нұсқа - қажеттіліктерге қамқорлық жасау, қажеттіліктерге қамқорлық жасау. Can бірақ, zvichayno, nayzhahlivishі сол тұтыну және zdіbnostі tezh... Live, schob live. Ал, ішіңіз, көңіл көтеріңіз, босаныңыз, театрға барыңыз, әйтпесе бұл үлкен жүгіруде ... Сіз тауды бос билерге, таптаған червиктерге, ашыған колбаларға, темекіге күйдіріп жібересіз ...

Жарайды, шектен шығайық... Пойызға кіріңіз, орныңызға отырыңыз, өзіңізді әдепті ұстаңыз, не қаласаңыз, соны істеңіз, тек басқа жолаушыларға мән бермеңіз, ханымдар мен ескі төменгі полицияға беріліңіз, көлікте темекі шекпеңіз. Оған дейін, мәңгілік арман сияқты, кондукторға ақ төсек пен жарқын нұр сыйлаңыз.

Барлығы ақыры банкротпен аяқталады. Өмірдің мағынасы жоқ. Потяг ешқайда кетпейді.

Өздеріңіз түсінгеніңіздей, біз йогаға бір қарағанда нәзік өмірге таң қала бастаймыз, содан кейін біздің иллюзияларымыз күрт көтеріле бастайды. Біз өмірдің белгілі бір кезеңдерінде бізге сезім арқылы берілгендер барлық өмірдің негізінің сезімі бола алмайтынын түсіне бастаймыз.

Але, сенің ақылың жоқ па? Ні, він є. Мені көптен бері епископ Августинге жіберді. Бақытты Августиннің өзі философиядағы ең үлкен төңкерісті жасап, оны түсіндіріп, өмірде біз әзілдейтін сол сезімнің болуын түсіндіріп берді.

Халықаралық философиялық журналға сілтеме жасау үшін: Августин, христиандық діни нанымдар логикалық және дәйекті сезімдер мен сезімталдық сезімін жасауға мүмкіндік береді. Христиандық философияда сенім күші Құдайда, ал негізгі ойларда өмірлік сезімнің айқындығы. Сонымен қатар, материалистік философияда адам өмірі эндемиялық және оның табалдырығынан асқан ештеңе жоқ, бұл тағамның кемелділігі туралы ойлаудың өзі мүмкін емес және сыртқы жағынан ажырамас мәселелер бар ».

Басқа саладағы өмірдің сезімін білуге ​​тырысайық. Төменде жазылатын нәрселер туралы түсінуге тырысыңыз. Біз мұны сізге өз көзқарасымызды таңу үшін емес, керісінше ақпарат береміз, өйткені біз сіздің тағамыңыздың көп бөлігінен қорытынды жасай аламыз.

ӨМІРДІҢ ДУМКАСЫ: ДЕ ВИН Є

«Өз мағынасын білген адам, өз мәнін бастап, мойындаған.

Адамға тағайындалған – Тәңірдің сол белгісіне төреші бол.

(Игнати Брянчанинов )

Chi buv v_domy біздің алдымызда өмірді сезінеді ме?

Транскрипцияланған жаратылыстың ортасында өмірдің шукати сезімі сияқты, йоганы білу мүмкін емес. Таңқаларлық емес, ол жерде йоганы білуге ​​тырысқанда, адамдар відчаіге түсіп, висновкаға келеді, мағынасы жоқ. Және шын мәнінде, бұл жай ғана әзілдемейді...

Метафоралық түрде сезімнің сезімін осылай бейнелеуге болады. Людина, әзіл сияқты сенs және її білмеймін, ұқсас жоғалған саяхатшыға, sho yar және shukkaє еңкейіп маған жол қажет болады. Vіn blokaє сайда өсетін қалың, тікенді, биік бұталардың арасында және сол жолдың тамыры түйілген жолды білуге ​​тырысады, мен Йогоды Його Метиге әкелемін. .

Бірақ мұндай жолмен дұрыс жолды білу мүмкін емес. Артқы жағына шығып, тауға шығу керек - және қоңырау шалыңыз, жануар, сіз дұрыс жолды таңдай аласыз. Сонымен, біз үшін, өмірлік сезімді әзілдегендей, біз үшін гедонистік жарықтандырғышпен ештеңе істеуге болмайды, өйткені біз өз көзқарасымызды өзгертуіміз керек. Әнші зусильдердің есебінсіз біз qiєї ямимен дірілдей алмаймыз және біз өмірді түсінудің дұрыс жолын білмейміз.

Отже, өмірдің шынайы, терең мағынасын түсіну үшін тек жақсартуға болады, тек қажетті істерді қосу керек білім. І cі znannya, є є naydivovіzhnіshіm, біздің теріге қол жетімді. Біз білімге мән бермейміз, біз олардың жанынан өтіп бара жатырмыз, тоқтамай немесе немқұрайлы қарап отырамыз. Тіршілік сезімінің азығын да халық қай кезде де жойып жіберген. Алдыңғы ұрпақтың барлық адамдары біз ұстанатын проблемаларға тап болды. Zavzhd bula zrada, zazdrіst, бос жандар, розпач, алдау, зрада, тырнақша, апаттар мен аурулар. Мен адамдар қайта ойланып, циркке қайта оралдым. Біз алдыңғы ұрпақ жинаған үлкен досвидті жеңе аламыз. Велосипедпен жүру кәдімгі кінә емес - сізді көптен бері кінәлі деп тапқаныңыз рас. Жаңа аттракционда біз азырақ білім алып қалдық. Дегенмен, біз қысқа және тамаша ештеңе ойлап таба алмаймыз.

Неліктен біз оң жақта ғылыми жетістіктер болса, медицинаның қол жетімділігі, қоңыр шарап жасаушылар, осы басқа кәсіптік салада да бай практикалық білім алуды жеңілдетеміз? - ата-бабаларымыз кеңінен құрметтеп, мойындаған, ал өмірлік сезім, жүрек пен жанның өлмейтіндігі сияқты маңыздыларды тәрбиелеуде біз өзімізді барлық алдыңғы ұрпақтар үшін мақтанышпен (кейде менсінбей) жиі құрметтейміз. бірдеңе, оны алысырақ көрейік, навит жоғары қарап, түсінуге тырыспайды ма? Ақылға қонымды деген не?

Бұл анағұрлым парасатты және ілгері емес: ата-бабаңның білімі мен қол жетімділігін есте сақта, немесе тым болмаса, олармен таныс, сабыр сақта, содан кейін ғана өз сақиналарыңды, алдыңғы ұрпақтың чи шағын рационын, чи ны, чи. біз олардың даналығын үйрене аламыз ба? Неліктен біз жоғалуға тырыспай, өз білімімізді көреміз? Чи емес, ең қарапайымы қандай?

Рас, ата-бабамыз қарабайыр ойлаған, ал біздер олар үшін парасатты, озық ойлымыз деу үшін үлкен ақыл қажет емес. Негізсіз сверджувати - бұл оңай. Өткен ұрпақтың даналығын есте сақтау оңай емес. Өз біліміңді, біліміңді танып, өмір философиясын өзің арқылы өткізіп, оған дейін бірнеше күн сайын жақсы өмір сүруге тырысу керек, содан кейін өмірге дейін көтергеніңді бағалау керек. шынымен- чи тығыз қуаныш, nadiya chi vіdchay, жан тыныштығы чи sum'yattya, жеңіл чи қиындық. Тіпті сол кездің өзінде адам жаңа құқықпен соттай алады, біз ата-бабаларымыздың өмірінде болған сезімге сенеміз.

Өмір бір мектебі

Ал, біздің ата-бабаларымыз не нәрседе өмірлік сезімге бой алдырды? Аже цэ тағамы ұзақ уақыт бойы халық тарапынан жойылды.

Видповид әрқашан өзін-өзі дамытуға, өзі шабыттандырған адамға, оның мәңгілік рухына, Құдайға жақын адамдар арасында белгілі болды. Христиандар, буддистер және мұсылмандар осылай ойлады. Жанның өлмейтіндігінің себебін бәрі білетін. Мұртты қолдану өте қисынды: егер жан өлмейтін болса, ал дене өлмейтін болса, өз өмірінің сәйкессіздігін жанға арналған денеге қызмет етумен байланыстыру қисынсыз (және жай ғана ақымақтық). Қайтыс болған адам үшін бұл өз қажеттіліктерін қанағаттандыру үшін бар күшін салуды білдіреді - ақымақтық. (Кім, vlasne және біздің күндерімізде өзін-өзі жоюға дейін барған ашулы материалистер растайды.)

Отзже, тірлік сезімі ата-бабаларымыз қастерлегендей, тәнге емес, жанға жақсылықпен әзілдесу керек еді. Әже өлмейді, мәңгілік жақсылыққа кенелеміз. Ал кім мәңгілік бақытты болғысы келмейді?

Алайда, жан тек осы жерде ғана емес, жер бетінде ләззат алуы үшін үйрену, тербету, көтеру керек, әйтпесе ол өзі дайындағандай шексіз қуанышқа ие бола алмайды.

Том өмір мүмкін, зокрема, өзіңізді мектеп ретінде көрсетіңіз. Бұл өмірді түсінуге жақындауға көмектесетін қарапайым метафора. Өмір – мектеп, адам Яку қаласына өз жанын үйрету үшін келуі керек. Бұл мектептің бас директоры. Сонымен, мектепте басқа аз, көп сабақтар бар: үзіліс, сыныптастармен ұрыс-керіс, сабақтан кейінгі футбол, сабақтан кейін кіріңіз- театрларды көру, кемпингтерге бару, қасиетті ... Проте бәрі қатарда. Ендеше, мүмкін ғой, қабылдаса жақсы болар еді, якби ми мектепке тек сауығып кету, көңіл көтеру, мектеп ауласының қасында серуендеу үшін келетін еді... Бірақ ол кезде біз ештеңені үйренбейміз, аттестатымды тартып алмадым, қосымша білім ала алмадым, тәжірибе алмадым.

Әке, біз мектепке, оқуға келеміз. Але, өзінше, сол безглузде жаттығу үшін жаттығу. Күте тұрайық, білімді алып тастау үшін, сол сертификатты алып тастап, содан кейін жұмысқа кірісеміз және өмір сүреміз. Мойындайық, мектеп біткен соң ЕШТЕҢЕ БОЛМАЙДЫ, сосын мектепті бастау керек, ақылмен ақыл жоқ. Циммен араласпаймын. Бірақ өмір мектептен кейінгі үш есе болатыны рас, ал мектеп її кезеңдерінің бірі ғана. Сонымен қатар, таразылар әдетте біздің мектепте білім алудан бұрын қойылды, біздің жат өміріміздің негізін қалайтын нәрсеге бай. Людина, мектеп лақтырып сияқты, vvazhayuchi, scho їy zovsіbnі znannya, nіy жылы scho vykladyutsya, сондықтан мен жазылмаған және жарықсыз айырылған болуы, және tse bude їy їy zavazhat protyazhuїї zhitja zadnee.

Демек, ақымақтық, өзің үшін, адамды, бір топозды тонау, мектепке келгеннен кейін, сіз оған дейін жинаған біліміңізді білмей, бірден көресіз; stverzhuє, scho nіt їm, scho tse vіdkrittya, жаңа жасалған, - nіsenіtnitsa. Бүкіл жинақталған білімнің өзін өзі жырлаудың күлкілілігі мен ақымақтығы теріге көрініп тұр.

Бірақ тері үшін емес, өкінішке орай, өмірдің терең негіздерін түсіну туралы айтатын болсақ, жағдайға ұқсас көзқарастың неғұрлым ақымақтығы айқын. Ажа біздің жердегі өміріміз де мектеп. жан үшін мектеп. Вон бізге жанымызды тыныштандыру, дұрыс сүюді үйрету, қажетті әлемде жақсылық жасауды үйрету, йогамен айналысу үшін берілді.

Өзін-өзі дамыту және өзін-өзі жетілдіру жолында біз оңай бола бастау мүмкін емес болғандықтан, біз қатты соққы беруіміз мүмкін емес. Біздің теріміз ғажайып дана, ол үлкен-кіші, оң жағымыз әртүрлі қиындықтарға байланған, оның оң жағында соншалықты маңызды, сол жанды нұрландырғанын көру керемет болар еді. оңай болады. Ale tsi проблемалары, сізге қажет нәрсе үшін tezh сынау - өзіңізді иіскеңіз є жанның дамуы үшін маңызды клерк. Ал егер біз жер бетінде өмір сүріп жатқанда жанымызды сүюді, нұр мен жақсылықты таратуды үйренбесек, мәңгіліктен сарқылмас ләззат алу мүмкін емес. nezdatnaжақсылық пен сүйіспеншілікті алыңыз.

Ақсақал Паисий Святогорец керемет түрде былай деді: «Бүкіл ғасыр ұйқымен өмір сүру үшін емес, ішімдікті қойып, басқа өмірге көшу үшін. Сондықтан біздің алдымызда мынадай метафора болуы мүмкін: егер Құдай бізді шақырса, тыныш ар-ұжданмен ішіп, Мәсіхке қол созып, Онымен бірге өмір сүру үшін өзіңізді дайындаңыз ».

Өмір жаңа шындықтың тууына дайындық ретінде

Бұл контекстке тағы бір метафораны келтіруге болады. Көңілге қонбаған баланың денесі бір жасушадан толық қалыптасып, адам болып өседі. Құрсақішілік кезеңнің бірінші сіресуі - баланың дұрыс дамуы және аяғына дейін болуы үшін, бала құлағанға дейін дұрыс лагерьде тұрып, жаңа өмірде туылуы үшін.

Ана құрсағында тоғыз мың жыл сөгіс – өмірдің жырлау мағынасында ce tezh. Бала сонда туады, дамиды, өзінше жақсы - тамақ ішу қол астында, температура тұрақты, сыртқы факторлардың ағыны оны басып алады ... Проте, баланың ән сағаты қажет. туылу; Ананың қарнында, жаңа өмірге жаңа өмірде туылғаның жақсы болмағандай, осындай қуаныш, қуаныш, жатырдың ішкі іргетасының тұрақтылығынан көрінбейтін сияқты. Ал өмірде уақыт өткізу үшін, кішкентай адам ауыр күйзеліске ұшырайды (Ө шатыры сияқты), indchuvaє жұмыс істемейтін ерте bіl ... Ale, анаңның ізімен қуаныш пен tsey bіl үшін күштің жаңа әлемімен. , және миллион рет әлемде өмір қабылдау, rіznomanіtnіshe, жатырда төменгі іргетасы

Біздің жердегі өмірімізге ұқсас - оны құрсақішілік босану кезеңімен салыстыруға болады. Бұл өмірдің метасы – жанның дамуы, жанның ұлтқа мәңгілікте жаңа, елестетпес әдемі өмірге дайындалуы. Міне, дәл осылай, жаңа туған нәрестелі бала сияқты, біз түсінетін жаңа өмірдің «жақсылығы», таразы «өткен» өмірге дұрыс дамыды. Ал мынау мұң-мұқтаждар, өмір жолында қаңырап қалғандай күйзеліспен салыстыруға болады, оны өзіңіз жақсы сағат емес білесіз: сарқылмайтын бір сағат беруді қалайтын тимчасовтың сасық иісі; сасық иіс еріксіз, бәрі олар арқылы өтеді; жаңа өмірдің қуанышы мен бақыты үшін сорлы помівняның иісі.

Немесе басқа бөкселер: шынжыр табандар еденді таратады, осылайша кейінірек біз әдемі боранға айналамыз. Бұл үшін виконатиге заңдар әні керек. Құрт ұшатынын және солай болатынын көрсете алмайды. Бұл адамдар жаңа өмірге ие болды. Алғашқы тіршілігі қарапайым құрттың тіршілігінен бастау алады.

Бизнес жоба ретіндегі өмір

Өмір сезімін түсіндіру ретінде тағы бір метафора келеді:

Жақсы адам сіздің жеке бизнес жобаңызды құрғандар үшін несиесіз несие берген сияқты және сол көмек үшін сіздің болашақ өміріңізде бір тиын пайда болуы мүмкін. Несие мерзімі сіздің жердегі өміріңіздің мерзімінен ертерек. Сіз өзіңіздің тиыныңызды қаншалықты жақсы салсаңыз, жоба аяқталғаннан кейін өміріңіз соғұрлым бай және жайлы болады.

Бір жарна оң жағында несие болып табылады, және басқа да тиын сатуға ықтималдығы жоғары, билік пиятики, кештер, бірақ көбейту сомалары астам тәжірибе емес. Егер сіз ойланбасаңыз және тәжірибе алмасаңыз, сіз көптеген себептерді білесіз және бұл шындық: «Мен ешкімді жақсы көрмеймін», «Мен әлсізмін», «Мен болашақ өмірім үшін ақша табамын. , онда тұру мүмкін емес, бірден өмір сүрген жақсы, бірақ көресіз» және т.б. Әлбетте, достарым мені біреумен несие алғым келеді деп кінәлайды (кейінірек айта алмаймын). Сасық иіс Йогоны қайта қарау, боргқа айналу керек емес, несие берген адам білмейді (себебі боржник Йому Байдуждың үлесі). Егер сіз сасық иісті өзгертсеңіз, егер бұл несие болса, онда оны гарнаның жағына дақ түсіру керек, бұл болашаққа емес, қызықты өмір салты. Олармен бірге адам қарсы алғаннан кейін кеш басталады. Нәтижесінде адамдар банкроттыққа ұшырайды. Несие беру мерзімі жақындап қалды, бірақ қайтару үшін, ештеңе жасалған жоқ.

Сондықтан Құдай бізге несие береді. Несиенің өзі біздің таланттар, раушан және дене күштері, ақыл-ой күші, денсаулық, мейірімді орта, жақсы көмек.

Қызық, біз неге миттеваға тәуелділікке ақша жұмсайтын құмар ойыншылар сияқты емеспіз? Чи мені басып кетпеді ме? Неліктен бізге азап пен қорқыныш туралы «пьесаларымызды» бермеске? Бізді осы позицияда серуендеуге итермелейтін «достар» кімдер? Ал біздің жауларымыз – бісі. Сасықтардың өзі таланттарын, ең жоғары дәрежелі періштелік күріштерін тастады. Және олар бізге осылай айтады. Найбажаниший бейімділік, мысалы, адам олармен жай ғана позицияда жүрмейді, бірақ содан кейін біз де сол үшін қиналамыз, әйтпесе адам ретінде оларды жай ғана позицияда көрсетеміз. Біз көптеген қосымшаларды білеміз, егер әлсіз адамдарды айла-шарғы жасаса, қарақшылар оларды тірі қалдырады, тиындар, кедейлік, баспанасыз адамдармен су астында қалды. Сол бір vydbuvaetsya және z Timi, өз өмірін бекер өмір сүреді.

Chi varto жалғастыру tsey zhakh? Біз тапқан табыстар туралы ойланатын уақыт әлі келген жоқ және біз өз жобамызды дамыту үшін көп уақытты жоғалттық.

Көбінесе өз-өзіне қол жұмсайтын Құдай қалағандардың иісін кетірмейтіндер үшін, өмір сүру маңызды, ешқандай себеп жоқ және т.б.

Неге сіз Құдайды атай алмайтындығымыздан бас тартпайсыз, біз жай таба алмайтын нәрсеге, шарап бергендерді дұрыс салыңыз, біз заңдарды білмейміз, өмір сүрудің не керегі бар, не өркендеу керек ?

Бір минут күте тұрыңыз, мұны ақымақтық жасау үшін, сабақтан қашу ойнауды жалғастырыңыз, не беріледі, сүйреп апарыңыз және кредиторды шақырыңыз. Сіз бұл туралы көбірек ойлай аласыз ба, жағдайды қалай жақсартуға болады? Цому мәселесінде бізге көмектесу үшін біздің несие берушіміз. Vіn еврей ликхвар сияқты келмейді, vismoktuyuchi барлық шырындар боржниктен, бірақ бізге Махаббаттан қарыз береді.

 ( Peremosh.ru 177 дауыстар: 3.79 сағ 5)

Психолог Михайло Хасминский, Ольга Покалюхина

  • Неліктен өмірдің мәні туралы тамақ, философ сөздерінің артында ол адамдарды азаптау үшін мақтайды?
  • бір). Өмірлік сезім туралы тамақтану бізді тері доғасы цикаво, Навишчо өмір сүретін, жүзім еңбекке кінәлі және Навишчо жүзім еңбекке кінәлі деп мақтайды және азаптайды. Азық-түлік тізбегі туралы нақты, әнмен жауап беру мүмкін емес, сондықтан тері адам ерте ме, кеш пе, бұл туралы ойлайды.
    2). Ендеше, адам қалай ару болып, «супілстваның бір бөлшегі» болып, биікке көтеріледі, басқаны түсінбегендерді ұғады, өмірлік сезім бар. Сонымен, бұл туралы айтқанда, ол қарапайым цикасит рөлін атқарады.
    3). Кімде-кім өмірдің мәні өлу деп ойласа, ерте ме, кеш пе бәрі өледі. Tse s pripuschennyam, scho life - барлығына бірдей.
    4). Адамдар өмірдің сезіміне қарайды, өйткені олар сасықтан қорқады, олар үшін орташа нәтиже болуы маңызды емес. «Түйеқұс саясатының» алмасуы – тар светогляд. Қалжыңдап, сөздің көптігін біліп, жұмысқа орналасып, «түйеқұс» жаңалықтағы осы бір болмашы нәрсеге қанағаттанады.
  • 1. Ар-намысын қорғау тәжірибесінен бұрын бұйрықты ілу
    соттағы мамандықтың артықшылығы. Неліктен өтемақы пайда болады
    кейбір моральдық толқулар, әдетте, түкке тұрғысыз болуы мүмкін
    вирус?

    2. Семён Людвигович Франк (1877-) шығармасынан үзінді оқыңыз.
    1950) – орыс философы.
    Мұнда біз кездейсоқ мәселеге тап болдық
    әркімнің басты ойы ретінде адам мамандығының өнері
    mіtsnogo және табысты әлеуметтік өмір. .. Жолда
    Сіздің көзқарасыңыз ерекше рик-
    жаңалықтар техникалық мәселеге әкеледі
    жақсы білім, бұл тренингті маған хабарлаңыз. Шынымен
    Олай емес. Халықтың ерекшелігі – жайлылыққа жақын
    його мақсаттарға жету және його әрекетінің жайлылығында
    ale, ақылсыз, кең және жинақы, өз тереңдігінен
    кездесті және келеді її әнін сенім оның рухына. Vzhe vmі-
    Мен жеткізілген мети жіберуге қол жетімді жердемін
    көп, төмен, қарапайым техникалық vminnya. Ол болмайды
    тек zagalnі rozumovі zdіbnostі - vminnya shvidko
    орнында бағдарлау, ең жақсы жолды білу
    z жаңа, vminnya олармен әрекет ететін адамдарды білу, ale ші
    vidpovіdnyh моральдық якост, бәрі үшін перш,
    nostі ерекше vіdpovіdality, еркектік, zvichki дейін
    SIM пікірі. Маңыздырақ, ақыл-ой, жақсырақ
    он, энергия мен жалпыға ішкі импульс
    dialnosti, ол өз алдына, ішкі,
    идеалдар мен құндылықтарды жырлауда volno-ерекше vіroy.
    Бірден сіз жеткізуді, бүктеуді, жіңішке және тереңдетуді білесіз
    мамандықтың рухани-адамгершілік мәдениеті.
    ... Қайдан бір vyplyvaet бір virishalny vysnovok: арнайы rіk-
    nіst hromаdskogo prаtsіvnik rebáchaє vіlnu raz-
    арнайы йога мамандығы ішкі өмір. Енді құлдар жоқ
    немесе операцияда оқытылған және «үйретілген» деп аталатын адамдар
    оң жағында, шын мәнінде өнімді емес болды және
    құрметті тәжірибешілер.
    <...>Біз қарапайым i, шын мәнінде, zagalnovidomih келеді.
    расталған жүздеген, мыңдаған тарихи мысалдар
    висновка, якиммен, алайда, әлеуметтік мақтауды қаламайды
    фанатизм: дұрыс сенім болсын – діни сенімнен кем емес
    нақты мағынадағы сенім және моральдық сенім сияқты
    джерело қоғамдық белсенділік, - аз болуы мүмкін
    еркін ерекше рухани өмір негізінде, т.б
    niy ґrunt, онда шарап өседі, є демалу,
    taєmnicha, ішкі болмыстың mimovilna тереңдігі
    адамдар.
    Тағам заманға сай. 1) Неліктен, сіздің ойыңызша, туралы
    «арнайы құрал» мәселесі «техникалық
    қандай естелік»? Көбелектердің көбею себебін түсіндіріңіз
    «техникалық вминня». 2) Моральдық талаптар қандай?
    mi, философтың ойы бойынша, табысты қызметі үшін? 3) Авторы
    stverzhuє, scho ravbi abo оң жақтағы әнде «үйретілген».
    жақсы тәжірибеші бола алмайды. Pіdkripіt tsey vysnovok
    бөкселер. 4) Моральдық сенім дегеніміз не? Yaka її рөлі
    іsnuvannі poslіdovnoї sensozhitтєvoї їvoї іyalnostі?
    Яки, сіздің ойыңызша, моральдық сенімді жұмсау қауіпсіз емес пе?

  • Мәтінді талдау:

    1) менің ойымша, «арнайы тиістілік» проблемасы «техникалық тапқырлықтың» пайда болуына әкелмейді, тек қарапайым себептерге байланысты адамдар техникалық біліммен йога белсенділігімен алмасуға қабілетсіз. Адамның ерекше жақындығы ғимаратқа жақын, її мақсатқа жету және ғимаратқа, її дұрыс, ақылға сыймайтын кең және қысқаша, адамның рухының тереңдігінен, мету мен тілектерінің жан дүниесіне дейін її.

    2) философтың ойынша, табысты қызмет үшін мынадай қасиеттер қажет:

    vminnya shvidko позицияда бағдарлану және жаңадан шығудың ең жақсы жолын білу

    адамдарды және олармен қалай әрекет ету керектігін білу

    тәуелсіз сот алдында ерекше өміршеңдік, еркектік, жұлдыз сияқты сезіну

    3) Тарихты, Шаруалар байлығының сағатын біліп алайық бәріміз. Hiba buv олардың біреуін олардың әрекетінде дұрыс жолмен қалайды ма? Менің барлық міндеттерім ағаларымды көбірек дүниеге әкелу болды, бірақ дұрыс қанағаттану үшін емес, бірақ оның бір бөлігін беру үшін мен көмекшілерді дүниеге әкелемін, мен оны таңертең, аман қалу үшін жоғалттым. .

    4) Адамның моральдық сенімі – сенім, теориялық ақыл-ойдың дәлелінде жату сияқты. Ця сенімі ұзақ өмір сүретін адамды қолдайды, онда сіз жанның барлық қоңырауларына жауап бере алмайсыз, тамағыңыздың жауабын біле алмайсыз, әділдікке бой алдырасыз. Тері адамда сенім әртүрлі болуы мүмкін: табиғаттан тыс нәрсеге сену, басқа адамдарға сену немесе жай ғана оптимизм - ертеңгі күнге сену, бірақ ұқсас сенім кінәлі болып табылады, оның үстіне бұл ысырап және ысырап. адамның сезімдері.

  • ...Адамда екі шоқ тынымсыз күреседі, ол үшін йоганы белсенді рухқа тартады. менің идеалымдағы рухани жұмысқа. .. Әйтпесе, цю диялнисті шал етіп, рухқа қажетті нәрселерді суға батырып, тәндік, бейшара және төмен іргетасын қалаған дұрыс. Tse басқа коб және є spravzhnє филистизм; қала тұрғыны адамның терісіне отырып, оның рухани қуатын әлсіреткендей әрқашан оған өлімші қолын қоюға дайын. Өзіңізбен ұрысыңыз. ол сыртқы әлеммен және моральдық өмірмен күресті қамтиды, біздің негізімізде өз психикалық дуализмі бар, екі жанның күресі, Фауста ғана емес, адамның терісінде бір денеде өмір сүру сияқты. . ..
    1. Философтың ойынша, адамның өнегелі өмірі неге байланысты деп ойлайсың?
    2. Булгаковтың «жан» және «рух» түсінігі қандай?
    3. Сенси автор використің «рух», «рухани» деген сөздері бар ма? Қосымша мәтінге дәлел.
    4. Қай мәтіннен қандай висновки жасауға болады?
  • Орыс философы С.М.Булгаковтың шығармашылығынан.
    ... Екі шоқ тынымсыз ұрысады, олардан адам рухтың белсенді әрекетіне, олардың идеалында рухани жұмысына тартылады ... және одан да жақсы әрекетті парализациялау, оны суға батыру. рух қажет, дененің жүрегін жұмыс істеу үшін, кіші және төмен. Tse басқа коб және є spravzhnє филистизм; қала тұрғыны адамның терісіне отыруға, әрқашан оған қолын қоюға дайын, бұл оның рухани күшінен әлдеқайда әлсіз. Күресті және сыртқы әлеммен күресуді қамтитын және өнегелі өмірге сенетін адаммен күресте бұл өз ақыл-ойының арқасында біздің іргетастың түпкі дуализмі, бір денеде өмір сүру сияқты екі жанның күресі. тек Фауста, бірақ теріде емес. .
    Құжатты сұрау
    1) Философтың ойынша, адамның өнегелі өмірі неге байланысты деп ойлайсың?
    2) Булгаковтың «жан» және «рух» түсінігі қандай?
    3) Сенси автор використің «рух», «рухани» деген сөздері бар ма? Қосымша мәтінге дәлел.
    4) Параграфта айтылған ойшылдың ойларымен үндес ойлар қандай?
    5) Бұл мәтіннен висновкидің қандай да бір түрін жасауға болады
  • 1) Философтың ойында адамның өнегелі өмірі сыртқы дүниеден келетін күресті қамтитын өзіне қарсы күреспен теңселеді. 2) Тері адамда жан – рухани даму, рух – рухани даму. Біздің кішкентай сүйіктіміз неге бәрібір - бұл күш барған сайын көп тиындар. Ал өмір рухы, ақиқат жалаңаш, өмірлік қуатымыз, ерік-жігеріміз. Жанды сатуға болады, рухты сатуға болмайды, рухты бағалауға болмайды. 3) Рух – жақсылық пен жамандықтың екі шоғыры. жақсы жағы- Белсенді диялнист, зұлымдық w є mіzerne tіlesne іsnuvannya. Духовный – сол маңызды қойманың бастығы. Фаусттың рухани әлемі 2 бөлікке бөлінген, сыртқы әлемнен сасық иіс күреседі. Неліктен рух пен рухани өмір арасында ерекше айырмашылықтар жоқ екені соншалықты анық. Рух – рухани өмірдің негізгі қоймасы. 4) Сіз бұл сөздерді өзіңіз түсінуге болады, мысалы, мен үшін Булгаковтың беріктігі біздің еңселі адам, рухани өмірді жақсы көретін адам бола алмайтынымызды білдіреді.
  • «Громадянин» сенси терминінің алдағы жағдайларда қолданылатынын түсіндіріңіз.

    1) метродағы азаматтық қозғалыс туралы "Коммунистер, мақтанба! Пойыз басшылығы техникалық себептермен кешігіп жатыр!"

    2) Видер сот хаттамасынан «Громадянин Петров ауыр жарақатпен ұрып-соққан Халк Сидоровский басының серуенінде».

    3) Ресей Федерациясының Конституциясының z-бабында: «... Vision, dotrimannya, сол қорғаушы құқықтары мен бостандықтары және халықтың негізгі бөлігі, мемлекеттік тіл».

  • 1) сол жердің сенси тұрғындарының арасында.

    2) Сенсе Петров деп аталады.

    3) сенси адамдар арасында yak maє ірілігі қала арасында Ресей Федерациясының жеке тұрғыны болып табылады.

    Бізге, рас, солай түсіндірілді. Meni zdaєtsya дұрыс.

    1) станцияда тұрған сенси адамдардың тобыры

    2) сенсiнiң құлқы адамға айып тағылады

    3) сенси людинадағы бөртпе көлемді болуы мүмкін

  • ҚҰЖАТ





  • Сондықтан қалғандарына үш сұрақтан артық білмеймін.

    1) Жаһандану өркениеттер мен формациялардың айырмашылығын мойындайды: жоғары және төмен, озық және жоғары. Өзімізге деген сенімділік пен елімізде қалыптасқан өркениеттің өзіндік ерекшелігі.

    2) mіstsya адамдар жаңа бар моральдық құндылықтар, spriynyatty navkolishnogo svіtu.

    3) Менің ойымша, адамгершілік құндылықтарға ие болу, қажетті дүниені тарату, т.б осы тәсілдерсіз ел экономикасы дамымайды.

  • ҚҰЖАТ
    Мамандықтар туралы ойланыңыз орыс мектебіэкономикалық идеялары Ресей ғылым академиясының академигі Л.И. Абалкин (Ресей Ғылым Академиясының Экономика институтының ғылыми конференциясындағы лекциядан және Ресейдің Ұлы экономикалық серіктестігі).

    Әлем дамуының жетекші тенденциясына айналған жаһандану экономикалық, әлеуметтік және саяси прогрестің проблемаларын неден тудыратынын білмей, керісінше. Вон өркениеттер мен формацияларды салыстыруды біледі: жоғары және төмен, дамыған және болат принципі. Олардан жасалған терінің өзіндік артықшылықтары мен артықшылықтары, өзіндік құндылықтар жүйесі және прогресс туралы өзіндік түсінігі бар. .. Осыған байланысты сол айдың ғылыми орыс экономикалық ой мектебіндегі ерекше рөлін түсінуге тағы да жүгіну қажет. .. Вотчизняны сияқты орыстың экономикалық ой мектебінің және әлемдік ғылымның өзін-өзі жетілдіруіне ұлы инъекция біздің елде қалыптасқан өркениеттің өзіндік сенімділігі мен өзіндік ерекшелігін берді. Әзірге жағымсыз болып шығатын тағы бір өркениет, Азия өркениетінің ерекшелігі, vіdmіnimi vіd Күннің батуы, моральдық құндылықтар, жаңа mіstsya адамдарды spriynyatty navkolishnogo әлемінің палубалары үшін аз емес. Цэ мәдениет пен ғылыммен, әсіресе, гуманитарлық ғылымдармен таныспай тұра алмады. Күн батуда анық емес шындық ретінде танылғандар, олар барлық алмасуларды білетіндіктен, олар басқаша белгілі және Ресейдің экономикалық думасында көбінесе басқаша түрде қабылданады.

    Мемлекеттілік әлемі жеке адамдардың әл-ауқатын оңтайландыратын мәңгілік күресі ретінде емес, өзара нығайтатын және өзара тиімді процестердің, ұйымдастыру формалары мен басқару әдістерінің қатпарлы, бай кешені ретінде түсіндіріледі. .. Мемлекет көрінбейді, бірақ органикалық түрде нарыққа қосылады, жеке табыс үшін көбірек тұру әлеуметтік тұрғыдан тиімдірек.

    Ғылым мұндай пидхидті өзіне сіңіруге шақырылды, сонда қыз сәттілікті тексеруден тартынбады. Девона ережені ұстанды, її (i kraїnu) раушанның бар-жоғын тексеріңіз. Дата ретінде ХХ ғасыр, онжылдықтың қалған бөлігін қоса алғанда.

    ҚҰЖАТҚА СҰРАҒАН ТАҒАМ
    1. Автор неліктен қажеттілік үшін орыс экономикалық ой мектебінің рөлі мен кеңістігін қарастырғысы келеді? Ғылым мектебінің өзін-өзі қамтамасыз ету мүмкіндігі қандай?
    2. vіdminnі vіd zahіdnih pіdkhodі, моральдық құндылықтар сияқты, сипаттау үшін адамдардың дүниедегі орнына қарап, Л.И. Абалкин, орыс өркениеті?
    3. Экономикалық ғылымның осы тәсілдердің жетістігі табысқа жетуді қамтамасыз ете алатын фактінің авторымен не істеуге болады экономикалық дамушекаралар?
    4. Жаңа тарих және Ресейдің соңғы он жылдағы серпінді-экономикалық өмірінің фактілері туралы Використовючи білім, Ресей саяжай шаруашылығымен бағаланған сол құндылықтарға қол жеткізетіндер туралы высновок вченныйды растайтын бөкселерді әкелу, әкелді.

  • 1) Автор әлемдік дамудың жетекші тенденциясына айналған жаһанданумен байланысты ғылыми орыс экономикалық ой мектебінің рөлі мен орнын қарастыру қажеттігін жоғары бағалайды. ескі күн шағын орыс ғылыми мектебінің өзін-өзі сенімділік, батуы, моральдық құндылықтар, spriynyattya navkolishnogo әлем және жаңа адамдардың орны үшін қолайлы болып табылады.

    2) Л.И. Abalkіna, rosіyska tsivіlіzatsіya vіdrіznyaєtsya НҚ Sunset Тим, ЩО Svit Gospodarstwa traktuєtsya емес Як vіchna Borotba іndivіdіv ЩО optimіzuyut svіy Добробут, және Як-тоқуды, spochatku bagatobarvny күрделі vzaєmodopovnyuyuchih Тим өзі vzaєmozbagachuyuchih protsesіv і, нысандары, бұл metodіv upravlіnnya organіzatsії. .. Мемлекет көрінбейді, бірақ органикалық түрде нарыққа қосылады, жеке табыс үшін көбірек тұру әлеуметтік тұрғыдан тиімдірек. Ғылым мұндай пидхидті өзіне сіңіруге шақырылды, сонда қыз сәттілікті тексеруден тартынбады. Девона ережені ұстанды, її (i kraїnu) раушанның бар-жоғын тексеріңіз. Дата ретінде ХХ ғасыр, онжылдықтың қалған бөлігін қоса алғанда.

    2) Әлеуметтену, светогляд, әлеуметтік мәртебе.
    3) а) Жұмыстың адамы болсаң, ағартушылықтың көрінісін аласың.
    б) Тарихты екі түрлі оқырман, өткенге өз танымымен үңіліп, тағылымды басқаша түсініп, түсіндіру.
    в) Людина власным бажанны, бірқатар міндеттерді өзгертуге шақырды.
    4) Мен бұған жарамды боламын
    5) а) Мамандық адамның өмірдегі дамуындағы ең маңызды қадам ретінде тұжырымдалады.
    б) Ерекше адамдарда өзіндік саяси, діни және мәдени өзгерістер болады.
    в) Ерекше, қайталанбас болу туралы ой.

  • Демократиялық сенси үшін «халық» қауымның адамдары сияқты адамдардың бірлігі болып табылады және олар қауымның белсенділігін көрсетеді. Ғылыми әдебиеттерде билікті халыққа үздіксіз бақылау принципі заңды ойдан шығарылған, бірақ шын мәнінде егеменді билікті басқаларды мезгіл-мезгіл өзгертіп отыратын саяси элита жасайды деген ой бар.
    1.Осындай таңның атқан сәтіне неге ризасың? Өз ойыңызды дәлелдеңіз.
  • Неліктен адамдар тамақты өмірдің мәні туралы мақтайды? Як Зробити дұрыс таңдауөмірлік мақсаттар?

    Видповид

    Өмірлік сезім туралы тамақтану бізді тері доғасы цикаво, навищо осы жер бетінде өмір сүретін, жүзім бұтасы еңбекке кінәлі және Навишчо жүзім еңбекке кінәлі деп мақтайды және азаптайды. Азық-түлік тізбегі туралы нақты, әнмен жауап беру мүмкін емес, сондықтан тері адам ерте ме, кеш пе, бұл туралы ойлайды.

    Өмірлік мақсаттарды дұрыс таңдау үшін қарапайым, бірақ тиімді әдіспен де жылдамдату керек.

    1. Арманыңызды нақты тұжырымдаңыз: егер сіз өз нұсқаларыңызды дамытқыңыз келсе, нені қалайсыз?

    2. Барлық жағынан шамамен 1,5 м бос орын болатындай дәрежеде тұрыңыз.

    3. Белгіленген кордонда тұрып, өзіңіз таңдаңыз, сізде қай нұсқа солақай, қайсысы оң жақта (бөксесі: 1 нұсқа - заңгер бол (леворуч), 2 нұсқа - дәрігер бол (оң- берді)).

    4. Бірінші мұнараның суретін жіберіңіз, содан кейін оны досыңызға визуализациялаңыз.

    5. Бірінші нұсқаға арқаңызды бұрып, жаңасына жақындауға асықпай, оң жақтан бастаңыз. Сіз шарапқа қаншалықты тартылғаныңызды қараңыз. Сіз оны «суретте» өңдей аласыз және сіздің бажаняңыз өскен болса, сол сәтті көре аласыз, «өмір сүріңіз» (бөксесі: сіз табысты заңгер болдыңыз, адамдар көп, қоңырауларға қараңыз, қымбатты киімдер. сізде арық). Осы сәтте не көріп тұрсың? Tse суреттер, сезім, тәжірибе сияқты болуы мүмкін. Кішкене егінді уақытынан бұрын салып, кескіннен шығамыз.

    6. Артқа бұрылып, басқа нұсқаға арқамен жақындай бастаңыз. Суретке пидидит, суреттің ортасын тоқып тоқыңыз. Осы балама арқылы өзіңізге «өмір сүруге» рұқсат етіңіз (мысалы: сіз дәрігер болдыңыз, адамдарға көмектесесіз, сіз ликивтің иісін сезесіз, сіз медициналық халат киесіз, емхана дәлізімен жүресіз және т.б.). Қараңызшы, сізге біраз шеберлік қажет. Даму болашағын дұрыс түсіне алсаңыз, алға ұмтылыңыз.

    7. Сіз екі суретті сынап көрдіңіз, енді олардың арасындағы кордонда тұрып, сол қолыңыздың жіппен, жіппен немесе арқанмен байланғанын және бірінші нұсқамен құқықтарды байқайсыз. Суреттердің қайсысы сізді көбірек тартатынын қараңыз, ұқсас болуға тырысыңыз: дұрыс жол, дұрыс жол. Сіздің ойларыңыздың артында сіз қандай опция сіздің денеңізді тартатынын түсінесіз. Егер сіз опциялардың салмағын ескермесеңіз, өзіңіз үшін не маңызды екенін сұраңыз? Сіз өзіңізді осылай алдайсыз, біреуін де, екіншісін де қаламайсыз, өйткені сіз дұрыс емес сұрақтар қойдыңыз, өйткені сізге кеңес маңызды емес.

    «Тамақтану» өмірлік сезім туралы «адамның жан дүниесін сыздатады және азаптайды. Адам бір сағат бойы болуы мүмкін, және ұзақ уақыт бойы жел, ол туралы ұмытып, сіздің басыңызды бұраңыз немесе күнделікті мүдделерге, өмірді сақтау туралы, байлық, гүлдену және жердегі табыстар туралы материалды турботиде немесе болуы мүмкін. бұл қажет бейімділіктер мен «Справи» - саясаткер үшін, партияның күресі және т. . Tse pitanya - «теориялық тамақтану» емес, теңіз розум гри тақырыбы емес; tse тағамы өмірдің өзі, ол әлдеқайда қорқынышты - және, шамасы, ол әлдеқайда қорқынышты, қажет болған жағдайда төменірек, аштықты жеңу үшін бір үзім нанға арналған тағам. Шынында да, тамақ бізді қанықтыратын нан және су біздің спрагуды ұстайтын сияқты ».

    (c) С.Л.Фрэнк,
    ұлы орыс философы, діни ойшылы және психологы.

    Берілген сағатта майлы тағамадам өмірі өмірдің бейқамдығы сияқты басқа қатардағы завдандар бұқарасының арасында өтеді: ашулан, көтеріл, киін, басыңа дахом; сондай-ақ мақсаттар, олар өмірдің төменгі жолын насихаттайтындай: табысты болыңыз, «қоңыр гүлдену» және т.б.

    Неге олай көрінді, өмірдің негізгі нәрі екінші жоспарға ығыстырылды?

    Мен мұндай көзқараспен артық тапқырлыққа таң қалуды насихаттаймын:

    1. Сөздің, заттың «өмірлік» принципіне ұқсас әлеуметтік тұлғаның тоғыз өмір шарты. Өзендер ән айту үшін жасалды ма, жоқ па: аудиожазбаны тыңдауға арналған магнитофон; тағамды үнемдеу үшін тоңазытқыш; оған қажетті сөздерді тасымалдауға арналған машина; және т.б. Сөз адамдар үшін жасалады. Басқару тетіктері болсын, яғни саясат болсын, қауіпсіздіктің қауіпсіздігі көбірек, тек халық үшін жасалған. Людина бай емес, мен қатты шатастырамын, адамдар саясат, ұялы телефондарды сату, музыка мен кескіндеменің жаңа туындыларын жасау сияқты процестермен шешендік және керуптер айту үшін өспеді. тым жұқа.

    2. Ал енді адамдар қалай өмір сүретінін көрейік. Мен кейбір адамдарға өмірді сезіну туралы тамақтануды қойдым, бай адамдарға тамақтың өзгеруін сезіндім. Адамдардың тұлғасыздығы, олардың өмірлік мәні оң жақта, мысалы, олар: «Терінің өз мойындауы бар, менің мойындауым - музыка жасау» - немесе саясаткер болу сияқты. зауытта адам, немесе басқа құқыққа қамқорлық, бұл дұрыс емес сияқты, менің көзқарасым, өмірдің шынайы сезімі. Қайталап айтамын, «мен музыкантпын» немесе «мен сатушымын» деген адамдардың маңдайында табиғи бренд болса, «өміріңді жаса» деп ән айту үшін адам народжена бола алмайды. Бірақ мұндай ештеңе жоқ, бірақ сіз жасай алмайсыз. Шынында да, адам өзінің мойындауын, өмірлік сезімін білмейді, бірақ ол тамақтану тізбегін білуге ​​тырыспайды, оны алып тастайды - неге проблема бар.

    3. Күнделікті өмірдің әлеуметтік ортасы, сол тапсырманың мақсаттары, адамның алдында тұру, дәреже сияқты, өмірлік құндылықтарды түбегейлі деңгейге дейін өзгертті. Бірақ мұндай өмір салтының ең сорақысы, менің ойымша, ең апатты мұрасы – тері адам өмірінің негізгі азығы алыста болуы. Негізгі қағидасы – материалдық игіліктерді жинақтау, басқа адамдарға «қабылдау» мүмкіндігінше практикалық, соның ішінде азғындық, сол және жай адамдық емес жолмен қанағаттанудан. Бірақ қоғамдық өмірдің барлық құндылықтары адамның ас-суының басынан табылмайды, сондықтан дұрыс жолмен «әлеуметтік адам» бақытты болмайды, оның доктары сіз түсінбейтін және сіз. бастың басында өмір ризығы қалай екенін білмей қалады.

    Одан әрі қазіргі философия және басқа ғылымдар, вченилер мен ойшылдар өмірдің негізгі азығы туралы кеңес бермейді. Дегенмен, әлемде «Оянғандар» немесе «Ағартулар» деп аталатын бірнеше адамдар бар, бірақ жай ғана дана адамдар, көрінгендей, асқа қандай дәлел бар. Мен мұндай адамды әсіресе білемін, одан да көп - мен оған сенемін, бірақ бұл маңызды емес.

    «Оянғандар» маңызды әртүрлі философияларБұл інши джерела бір дауыспен сөйлейді - «Өзіңді біл!». Мен мұны тікелей өз басыма құрметтеймін, Мен маңызды ештеңе білмеймін. Мен не нәрсеге қалай келдім? Менің өмірімнің сенсациясы туралы тамақтану туралы кеңестерді іздеу маған соншалықты көзқарас тудырды, мен өзімнің кім екенімді білмеймін. Аже ми өзім туралы бәрін айтамын, «қалаймын», «ұяламын», «жүгіріп жатырмын» деп жіңішкеріп айтамыз, бірақ мен «мен» деп жүрген адамды әлі біле алмаймын. Мен айта алатын барлық нәрсе - менің бүкіл денем, менің сезімдерім, ойлар, ойлар және басқа нәрселер туралы, бірақ мен өзім туралы нақты ештеңе айта алмаймын. Выходячидің логикалық ойлары, «Мен кіммін?» қорегі. Біріншіден, өмірдің мәні туралы тамақты төмендетіңіз, өйткені мен үшін бұл өмір мен өмір сүрсем ғана жақсы. Егер сіз азайсаңыз да, өмірдің сол тағамдық сезімі, анық, бути болуы мүмкін, өйткені. өмірдің өзі болмайды. Негізінде, егер мен жақсы ұйықтасам, мен лақтырамын және мен «тірімін» деп айта алмаймын.

    Осы дәрежеде «Мен кіммін?» деп ішемін. осындай адам өмірінің ең басы, тамыры.

    Әке, мен неге «жаңа орта жер» деп аталатын жасағым келеді? – Оң жақта қоғамға қарсы шығу керек, ақылға қонымсыз болып көрінетін – бұл жалпы ма? Бұл шындыққа жанаспайды, бұл оған тұрарлық емес, мен бет-жүзі жоқ адамдарды өзгертпеймін - олар үшін не маңызды екенін және олардың өмірін қалай өткізу керектігін өзіңіз шешуге мүмкіндік бермеңіз. Ал содан бері әлеуметтік ортада, сол құндылықтың мақсаты, заһал: қоғамдық өмірдің белсенділігі мұндай тамақтануға қол жеткізуге бағытталмаса, онда құндылықтар болатын суспензия, «жаңа орта» құру қажет. , соған қарамастан, бастысы Вин көшбасшы болады басына орналастырылған! Басқаша айтқанда, мен бірінші кезекте өзін-өзі тану мен өмірлік сезімді қуатсыздандыратын осындай адамдар ортасын жасағым келеді.

    Діннің немесе діннің вазасында қаңырап тұрған мұндай жерлер қазірдің өзінде көп деп айтуға болады, кім бай. Мен ешбір дінге де, философияға да жатпаймын. Мен «жаңа орта жолдың» кез келген дінге немесе философияға негізделгенін қаламаймын, бұл өзін-өзі мойындаған объективті шындыққа негізделген сияқты. Рамана Махарши мен Сергей Рубцов «оятқан» адамдар маңыздырақ емес - олар нақтырақ, лушпиннясыз - бірақ олар ешкімге ұялмауы керек, сіз өзіңізді білуіңіз керек, содан кейін сіз жасайсыз. бәрі өз бетінше тұрады. Сондықтан да, мен де сол жолға бәс тігемін, ол туралы сөйлеп, жазамын, өйткені. Маған ең шынайы шарап беріледі.

    Александр Васильев
    «НОВЕ СЕРЕДОВИШЕ» жобасы


    Көптеген философтар ән айтып, ең мақтаулы тағам, өмірдің мәні туралы тағамды сұрады. Неліктен сізде өмірлік сезім бар? Бұл мәтінге тамақ пен Семён Людвигович Франк қойылсын.

    Мәтіннің үстіңгі жағында автор өмірдің мәні және його шукати не қажет екендігі туралы тағам, rozmirkovuchi қойды. Депрессияның шараптары, бұл күнделікті турболар адамдарды бұл туралы ойлануға мәжбүр етеді, «адамның терісінің жан дүниесінің тереңдігінде және азаптаған кезде» өмірлік сезім туралы «сол тағамды» қалайды. Автор біреудің өмір сүру сезімі туралы тамақтануды жақсырақ «шолу» үшін қамқорлық жасайтынын айтады: «Адамдарға осылай өмір сүру оңайырақ». Неге олай істейсің? «Жердегі» турбот адамдар өмірдегі басты адамдар болып саналады: «Прага гүлденуге, дүниелік әл-ауқатқа оған түсінікті, құрметті құқық беріледі, ал «дерексіз» тамақтану туралы әзілдер бір сағатты босқа кетіреді».

    Біздің сарапшылар TWIR-ді EDI критерийлеріне сәйкес қарай алады

    Kritika24.ru сараптамалық сайты
    Педагогикалық мектептердің мұғалімдері және Ресей Федерациясы Білім министрлігінің белсенді сарапшылары.

    Қалай сарапшы болуға болады?

    Але чи адам дұрыс жолмен бақытты, қайсар Cym бола ала ма? Жоқ, ол мүмкін емес, тіпті өмірлік сезімді елемеу нәтижесінде адам жаны бірте-бірте сөнеді.

    Басқа уақытта тер төгу мүмкін болмаса да, философтың ойымен күтпеу мүмкін емес: адамның рухани сапасына қатты енуге болады.

    Адамның терісі тоналды кремнің өзіндік әдісін анықтайды. Адамдарға көмектесу? Шукати vіchnі тағамында vіdpovіdі? Өзіңіз үшін өмір сүресіз бе? Адамдар олармен не істеу керектігін шешуге құқылы болуы мүмкін. Лев Миколайович Толстойдың «Соғыс және бейбітшілік» атты соңғы роман-эпопеясын соза отырып, біз Пер Безуховтың рухани әзілінен қорқамыз. Біріншіден, mi zustrіchaemo жас P'єra Анни Павливна Шерер салонында. Vіn upevneniy, scho Наполеон ұлы, оны zahoplyuєєє. Хелен Курагинамен достықтан кейін, оны сұлулығымен таң қалдырған кезде, П'ерді коханна, razumіє, scho tsyu zhіnku vіn nіkoli і сүймейтін сиқырлайды. Долоховиммен дуэль болған нәрсені аз қабылдауға, өмірдің негізсіз сезіміне әкеледі. Vipadkovo zustrіvshi ескі масон, vіn zahopluєєєєєєєєееєє rukh және өмірдің жаңа идеалдарын білу. Енді батырды өз міндеттерімен жақсылық жасауға, адамдарға мүмкіндігінше көмектесуге шақырады. Орыс масондары тозаққа бара жатыр деп жалбарынғаннан кейін Безухов сол бағанадан шығып, Мәскеуге дейін барады. Менің көзімнен алыс соғыс бала сияқты көрінді, мүлдем түсініксіз және жорғалау болды. Vіn vіdkrivaє sobі іtini, бұл туралы мен бұрын айтпадым. Қарапайым шаруа Платон Қаратаевтың даналық шараптарына толы, ол өзінің философиялық толғауларымен Пьераны басқа шындықтарға жетелейді. Енді Безуховтың razumіє, scho brindle - жай ғана өмір сүріңіз, zabobonіv күнделікті смартсыз, жақсылықта, өзіңізбен үйлесімді өмір сүріңіз. Мысалы, оның рухани және hromadyanskih poshukіv P'єr желтоқсаншылардың идеяларын бөліседі. Вин адамдардың бостандығын, ар-намысын және қадір-қасиетін төмендететіндерге қарсы тұру үшін жасырын қоғамның қатысушысына айналады. Цоманың өзі батырдың өмірінің мәнін сезінді.

    Адамдар көбінесе бай болу, алыс жерде достар табу, бүкіл әлемді айналдыру үшін өмірлік сезімді өткізеді. Иван Бунин «Сан-Францискодан келген Пан» сипаттамасында қасиетті құндылықтарға қызмет еткен адамдардың үлесін көрсетті. Басты кейіпкердің өмірі бір сарынды. Кейіпкер қылмыстарды бірден жеңеді, бұл тағдырдың бұтағы үшін қымбатырақ, кейбір його үшін өлім тұрақсыз. Ал егер батыр сәнді каюталарда бірінші дәрежелі болса, онда шараптарға, шаршаған ұмытшақтыққа, өзен бойындағы отқа, моллюскалар мен асшаяндардың орденіне оралады. Адамның өмірі лайықты емес, тіпті Сан-Францискодан келген кастрюль рухани күйзеліссіз, сунививтерсіз, құлап жатқан зұлымдықтарсыз тірі, ерекше мүдделер мен материалдық қажеттіліктерді қанағаттандырудың бір әдісінен тірі. Ал ондай өмір таршылық.

    Бұдан былай моральдық тұрғыдан төмендемеу үшін күнделікті турболарға қызықпау үшін өмірлік сезім туралы тамақтану керек.

    Жаңартылған: 2018-04-01

    Құрмет!
    Егер кешірім немесе кешірім есіңізде болса, мәтінді көріп, басыңыз Ctrl+Enter.
    Тимнің өзі жобаға және басқа оқырмандарға бағаланбайтын зұлымдық береді.

    құрмет үшін Dyakuёmo.