Otcovia deviatych slov, takzvané staroveké slová, boli videní z veľkej indoeurópskej skupiny, pretože obývali celé územie Eurázie. Za hodinu sa kmene, blízke panovníkovi, sociálnemu usporiadaniu hnutia, zjednotili v slovnej skupine. Prvé hádanky poznáme z byzantských listín zo 6. storočia.
V 4-6 storočiach pred Kr. Staroveké slová vzali svoj osud od veľkých presídlených národov - skvelý výsledok, ktorého zápach zaľudnil veľké územia strednej, Skhidnoy a Pivdenno-Skhidnoy Európy. Krok za krokom bol smrad rozdelený do troch vetiev: skhіdnі, zahіdnі a pіvdennі words'yani.
Spisovatelia kronikára Nestora sú nám známe hlavné mestá ich osídlenia: na hornom toku Volhy, Dnepra a ďalších pivnich bývali Kriviči; z Volchova a do Ilmenu boli Slovinci; Dregovichi osídlil krajiny Polissya, od Pripjati po Berezin; radimichi žil medzi Iputom a Sozhom; bіla Desnya je možné bulo zustrіti obyvateľov pіvnochі; v hornej časti Oka a po prúde boli zavlečené krajiny Vjatichivov; v blízkosti oblasti stredného Dnepra a Kyjeva boli lúky; Drevljani žili na rieke Teteriv a Už; Dulibi (abo Volynyans, Buzhans) sa usadil vo Volyni; Chorváti obsadili šelis Karpát; kmene ulíc a tivertsiv sa rozprestierajú v dolnom toku Dnepra, Pobuzhzhya až po ústie Dunaja.
Život starých slov, ich zvuky a vіruvannya objasnené pod hodinou početných archeologických vykopávok. Tak sa ukázalo, že smrad nevstúpil do patriarchálneho spôsobu života ani trivalnú hodinu: kmeň kože sa rozdelil na šikmé šproty a kmeň sa vytvoril z veľkého počtu rodín, pretože žili naraz a volodili spilnoy vlasnistyu. Klanov a kmeňov cherubívali starších. Kvôli dôležitému jedlu volali na veche – vyber si starších.
Krok za krokom bola činnosť vlády spopolnená a zariadenia predkov boli nahradené (vervemi).
Staroveké slová boli pánmi pestovateľov zeme, vibrovali maľovaný ruženín, chovali chudosť, zaoberali sa polievaním a rybolovom, diakoni sa vyznali v remesle. Ak sa obchod začal rozvíjať, miesta začali vyhrávať. Glades nazývané Kyjev, severania - Černigiv, Radimichi - Lyubech, Krivichi - Smolensk, ilmenské slová - Novgorod. Slovjanskí bojovníci vytvorili oddiely na ochranu svojich miest a na vrchole oddielov sa postavili kniežatá, predovšetkým Vikingovia. Krok za krokom kniežatá hromadia svoju vlastnú moc a stávajú sa vládcami krajín.
Rovnaký rozpovidaє o tých, že podobné kniežatstvá zaspali Varjagovia pri Kyjeve, Rurik - pri Novgorode, Rogvold - pri Polotsku.
Staroveké slová sa usadili predovšetkým v blízkosti osád - osád pri riekach a jazerách. Rieka pomohla nielen postaveniu susidských osád, ale dala aj život miestnym obyvateľom. Roľníctvo bolo hlavným zamestnaním slov. Arali zapáchajú sohoi na voloch a koňoch.
V štáte bola významná aj sodomia, ale kvôli klimatickým podmienkam by ste mali byť príliš vinní. Aktívnejšie ako starodávne slová sa zaoberali polievaním a včelárstvom – výrobou divého medu a vosku.
Za ich viruvannyam boli kmene pohanské - smrad zbožňoval povahu týchto mŕtvych predkov. Obloha smradu sa volala boh Svarog, prote nebeské bytosti boli rešpektované deťmi tohto boha - svarozhichi. Tak napríklad svarozhich Perun obzvlášť kolísal slovami a dokonca porušoval pochmúrne a bliskavky a tiež dával svoje príhovory kmeňom v hodine vojny.
Oheň a slnko ukázali svoju smrteľnú blahodarnú silu a vždy sa oddávali dobrému Dazhdbogovi, ktorý dáva životodarné svetlo a teplo, alebo zlému koňovi, ktorý spaľuje prírodu spaľujúcim ohňom. Stribog vvazhavshis boh búrka a vietor.
Staroveké slová pripisované vôli ich bohov, či išlo o prírodné javy a zmeny v prírode. Smradi sa ich zo všetkých síl snažili zmieriť rôznymi svätými a obetami. Tsіkavo, že sa človek mohol obetovať, že chcela rásť. Potom v kožnom kmeni to bol ich čarodejník alebo zaklínač, ktorý dokázal poznať vôľu bohov.
Staroveké slová nestavali chrámy a nevytvárali obrazy bohov počas posledných troch hodín. Smrad začal menej hniť a modly - nahrubo rozdrvené drevené stĺpy. Od prijatia kresťanstva víťazne zvíťazilo pohanstvo a modlárstvo. Tim nie je menej, náboženstvo našich predkov bolo zachované a dosі videli ľudový prikmet druh pozemských prirodzených svätcov.
Slovjanská abeceda je mladá pre mnohé iné systémy písania. Їy "všetky" tri viac ako tisíc sto rokov. Vaughn vinikla nie ako výsledok postupnej dôkladnosti už jasnej abecedy, ale bola špeciálne vytvorená v polovici 9. storočia na dvore byzantského patriarchu Fotia veľkým mužom svojej doby Kostyantynom filozofom. Zgod vyhral bulu nazývanú „hlaholikou“. Prostredníctvom pіvstolіttya vinylla ešte jeden word'yansk abetka - "cyrilika". V її položila základ grécka abeceda, známa tej hodine, ku ktorej pribudli nové znaky, ktoré znamenali špecifické hlásky slov janského jazyka. Tak sa stalo slovo-jánska abeceda, ktorá sa razom zaužíva.
Vznik písma nebol vipadickým podnikom, pretože sa stal vôľou veľkého počtu ľudí. Youmu fúka dlhá cesta vývoj slov kmeňov Yan kmeňovým spôsobom k ranofeudálnym mocnostiam. V rovnakej dobe, na zostávajúcej fáze vinyl, potreby vlasnoy kultúra písania, bez nejakých skorších slov, stovky rokov zvládali bohato. Prekvapivo, ako slová, ktoré žili pred príchodom písania, ktoré vyvolávali potrebu výroby vína, a pre takéto zariadenie neexistoval vinyl.
Starci slova žili v Európe odpradávna. Ten smrad tam prišiel 2000 rokov pred novou érou v skladisku starej európskej ospalosti, pred ktorou medzi nich vstúpili nositelia budúcich talianskych, keltských, nemeckých, baltských a ilírskych jazykov. Todi smrad sa trochu rozdelil medzi dialekty moderného spіlnіst, tie stredné ako kmene nadväzovali neustále kontakty. Slovania ako samostatný etnos vznikli v polovici 1. tisícročia pred Kristom v dôsledku interakcie časti staroeurópskeho obyvateľstva s malými cudzími skupinami, ktoré prenikali na územie Európy, pričom jaky sa rozchádzali do masovej populácie.
Vcheni vvazhayut, že hŕstka slov sa zdržiavala na pozemkoch pri bazéne rieky Visl. Stojí za zmienku, že ak sa staroveký slovanský jazyk osamostatnil a vyvinul svoj vlastný vývoj iných jazykov, slovanské kmene Mali boli v kontakte aj s Baltmi, Germánmi, Iráncami, Keltmi a Ymovirnom s Trákmi. Pri pivnіchnom vchode slov Germánov balvanili nemecké kmene, pri pіvnіchnom zhromaždení slov sa Baltovia uviazli, pri pіvdennyy smrad sa miešal s frakciami, ktoré Skýti (theiranómske obyvateľstvo) vtedy. videl. Od prvého dňa pred nimi susedili osady starých Európanov, ktoré ešte v tej hodine vznikali.
Môžete priznať, že slová obyvateľstva sa nazývali "venets". Tsya bola pomenovaná až do hlbokého staroveku, na hodinu základom dlhotrvajúcej európskej ospalosti. Tak sa volalo obyvateľstvo Pivnіchnoi Jadranu. Starovekí spisovatelia poznali keltský kmeň Benátčanov neďaleko Bretónska, ktorý Caesar zakorenil na hodinové výlety do Galii v 58-51 rokoch pred novou érou. Ďalší keltský kmeň „Veneli“ žil neďaleko polostrova-západnej Normandie, tu medzi Alpami, Helvétom a Norikom žil keltský kmeň „Vennoni“. Jeden z ligúrskych kmeňov sa volal „Veneni“ a jeden z alpských kmeňov – „Vyanni“.
Vo všetkých týchto smeroch môžeme právom nasledovať archaický názov starých európskych kmeňov. Slov'yani alebo їх významná časť by mohla mať také meno. Ten istý pіd tsim іm'yam na začiatku strednej dzherelakh smrad v dome ako sudca Nemcov. Tse ethnіchne іm'ya words'yan bol uložený do dialektov deyakih mnohých germánskych kmeňov, sociálnych a movami fínskych skupín.
V druhej polovici 5. - 6. storočia sa nová éra slov rozprestiera na širokom území Pivdenno-Skhidnoj Európy na dolnom Dunaji a Prykarpatskej pri vstupe do Siverského Dintsya na výstupe. V tomto čase bol uložený iný názov slov - "anti". Historik pripravuje Jordánsko na jeho prácu, dotvorenú blízko 551 osudu, pripomínajúc, že nástupca gótskeho kráľa Germanaricha (zomrel 376 r.) Vinitarij poslal armádu na zem antiv. V prvej bitke, Vіnіtarіy buv vytrvalosti, a napriek tomu dali vіn víťazstvám antiv a ruží svojho vodcu Boha.
Názov „anti“ neslovenského dobrodružstva. Je to lepšie pre všetko, môže to byť iránske alebo indo-iránske cestovanie a znamená pokojného, kto „vrecia na periférii“, „obyvateľov kordónu“. Hotový historik Jordan hovorí: „Anti expandujú z Danastre do Danapru ...“. V tejto hodnosti sa obyvatelia 4. storočia nazývali mravcami, keďže žili v blízkosti lesostepnej oblasti medzi Dnistrom a Dniprom. Tu došlo k súhre medzi slovami Yangových a iránskych kmeňov: centrum bolo blízko Skýtov a slovom jenského sveta. "Anti" nie je vlastné pomenovanie slov. Vono vznikol medzi náhodnou populáciou Pivnichny Pivnichnogo Prychornomor'ya za uznanie ich susіdіv. Za archeologickými známkami smradu možno vidieť až penkivské kultúrne a kmeňové zoskupenie.
Jordan hovorí o jednom slove kmeňa Jánsk – „Skloveni“. Vіn píše, že "bohatý kmeň Venetіv" v dome Ninі "pod tromi menami: Venetіv, antiv a sclavenіv". Sklaveni žijú „na mieste Novientuna a jazera, ktoré sa nazýva Mursiyansky, do Danastra a na pivnich - do Viskli“. Miesto Novyentun označujú súčasní nástupcovia miestom Neviodun na rieke Savi a jazero Mursian - s jazerom Balaton, ktorého poradie je známe staré miesto Mursa. Takto sa kmeň "Slovanov" zdržiaval medzi riekou Savoy pri vchode, Vislou pri pive a Dnistrom pri východe. Tsya words'yansk spіlnіst vіdpovіdaє prazko-korchatskiy archeologickej kultúry.
Podľa byzantského historika Prokopia z Cézarey (1. polovica 6. storočia), yordské slovo-janské kmene najskôr hádajú svoje mená. "Skladenі" na vіdmіnu ako "venetіv" a "antiv" - vlastné meno slov. Je pravda, že to nezáleží na celom svete slov, ale na veľkom kmeňovom zoskupení. Výber mena tsієї bol ovešaný množstvom hypotéz. Je stanovené, že do tohto slova sa vkladá „-k-“. Najkontroverznejšia hypotéza je tá, ktorá dáva vlastné meno „Slovinský“ (ako sa uvádza v prvých písmenách) z chápania „slova“. Tobto "slovinčina" - nie "hovoriť jasne" alebo "ľudia, ktorí hovoria slovom", vidieť "Nemcov", aby sa nevyslovovali slová anglického jazyka, potom "nimikh".
Podіl svítu svіtu svіtu Serednyovіchchya na venetіv, antivі і otrok nie maє zhnіshnogo vіdnoshnennia do pіznіshogo poіlі svіt 'yan na zahіdnyh, skhіhіh Všetky archeologické materiály jasne ukazujú, že novoveké členenie slov do troch skupín je produktom najnovšieho historického vývoja a nemá v nárečí-kmeňovom období v proslovianskom období priamy úhor na klase stredoveku. Jordan, ktorý píše o veneti, anti a klanoch, zdá sa, že slová sa nestali tromi kmeňovými združeniami, ale oveľa viac. Sklady a anti-tse mená kmeňov, ktoré sa usadili vo vzdovzh pivnіchnyh a pivnіchno-skhidnyh kordónoch Byzancie, a na to našli byzantských autorov. Jordan vysvetľuje, že „ak sa ich mená teraz zmenili na rôzne narodenia a narodenia, stále je dôležité, aby sa nazývali sklavens a mravce“.
1. Vstup 3
2. Podzhennya words'yan 4
3. Náboženstvo starých slov 8
4. Sociálne usporiadanie 10
5. Kultúra slov'yan 12
6. Referencie 16
Vstup
„História štúdia náboženstva slov je dejinami rozcharuvana“ - povedal to slovami znalca slova Stanislav Urbanchik a vin mav predložil vyhlásenie. Dá sa povedať, že z kultúry slova nezostalo nič, ale čriepky možno naplnilo kresťanstvo. Pred 70 rokmi Vatroslav Yagich, jeden z tvorcov historickej a jazykovednej slavistiky, povedal, že by bol čakal, kým uvidí všetku vedeckú literatúru, ktorá sa nahromadila, z ktorej je potrava pre staré texty slovanskej kultúry. Odvtedy nie sú známe žiadne takéto texty o veľkých vedomostiach, hoci archeológia dosiahla úspechy a odhalila množstvo starých starých slovanských osád a kultových spór.
Pohodzhennya words'yan
- Povedz mi, Gamayune, pozorovanie vtákov, o ľuďoch ruskej rodiny,
o práve, Zvarog danich!
Nič nechcem, viem...“
„Išiel som do Živa Svarogovnya s mladým Dazhbogom Perenuvichom.
nešťastné deti: princ Kisek, otec Orey. A otec Orey porodil modrú - Kiya, Cheek, že Khoriv mladé.
Zemun ich naplnil jej mliekom, goydovský boh Stribog dal gojdovi, Semargl ich zigrivavil, Khors ich osvietil.
Objavili sa v nich Onuky a potom pravnúčatá. potom Dazhbogove ozdoby a Živé a Rusko - krásne morské panny, potom sú ľudia veľkí a slávni, kmeň je na im'ya - Rus"
Piesne vtáka Gamayun
Predkovia slov dlho žili na území strednej a severnej Európy. Pre môj smrad ležal na indoeurópskych národoch, pretože obývajú Európu a časť Ázie až po Indiu. Archeológovia vvazhayut, že slová "jánskych" kmeňov môžu prechádzať dátami vykopávok z polovice ďalšieho tisícročia pred naším letopočtom. Predkovia slov (vo vedeckej literatúre sa nazývajú proslovi) sú bežne známi medzi kmeňmi, ktoré obývali povodie Audrey, Visli a Dnipro; v povodiach Dunaja a na Balkáne sa slovo-janské kmene vyskytovalo len na klase.
Ribakov vo svojej knihe „Svet dejín“ píše, že slová „jánskeho ľudu“ patria k starodávnej indoeurópskej jednote, ktorá zahŕňala také národy, nemecké, pobaltské („litovsko-lotyšské“), romantiku, Grékov a Thai ("Thai") , ktorý sa od pradávna rozprestieral v majestátnej rozlohe Atlantického oceánu po Indický oceán a od ľadového oceánu po Stredozemné more. Päťtisíc rokov okupovali Indoeurópania celú Európu a Hindustan ešte neosídlili.
Maximálne územie osídlenia predkov našich slov dosiahlo Elbi (Labi) pri vchode, pri pivnochu do Baltského mora, pri výstupe - do Seymu a Oka a na pivdni їkh bol kordón široký smuga les -step, ktorá išla z ľavého brehu Dunaja k výjazdu . . Na tomto území sa zdržiavali stovky slovanských kmeňov.
Bez ohľadu na rôznorodosť a rôznorodosť slov kmeňov Yan, napriek tomu slovo kmeňov Yan tvorilo jeden celok. Kronikár "Povіsti temporal litas" napísal na klas svojej praxe: "...Buďte jedným ľudom slova" ("Začiatok Slovenska"). Problém nie je len poukázať na prabatkivščinu slov, ale poukázať na názory na jedlo o ich dobrodružstvách. Pre tieto problémy nie sú známe žiadne verzie, nie je však možné ich s istotou poznať.
Na VI čl. z jednoty slov „jánskej“ koherencie možno vidieť podobnosť „jánskeho“ jazyka (budúci ruský, ukrajinský, bieloruský ľud). Približne v túto hodinu je možné vidieť ospravedlnenie veľkých kmeňových rozkolov podobných slov. Kronika zachránila prerozprávanie o kniežatstve v oblasti stredného Dnepra bratov Kyi, Shchek, Khoriv a ich sestier Libedy a o založení Kyjeva. Takéto kniežatá boli aj v iných kmeňových zväzoch, ktoré zahŕňajú 100-200 iných kmeňov.
Veľa slov, ktoré sa zdržiavali na brehoch Visly, sa usadilo na Dnipro v provincii Kyjev, pre čisté polia sa im hovorilo paseky. Celý názov vznikol zo starovekého Ruska, ale stal sa bežným názvom Lyakhiv, zakladateľov poľského štátu. Dvaja bratia, Radim a Vjatko, stáli na čele Radimicha a Vjatičiva pred týmto kmeňom Slovákov: prvý z nich, ktorý si urobil vlastný príbytok na brehu rieky Sozh, v blízkosti provincie Mogilev, a druhý na Ots, neďaleko Kalužkov. , Tulsky chi Orlovský. Stromy, pomenované tak kvôli svojej lesnej pôde, sa zdržiavali blízko Volinskej gubernie; dulibi a buzhani pozdĺž rieky Bug, ktorá sa vlieva do Visly. Lutich a Tivertsi pozdĺž Dnestra až k samému moru a Dunaju, už sa črtajú miesta blízko ich zeme; boli Chorváti na okraji Karpát. Siveriani, sudcovia z lúk, na brehoch Desnej, Sedem a Sudca, pri provinciách Černigiv a Poltava; pri Minskom a Vitebsku, medzi Prispivom a Dvinou Zachidnajou. Dregovichi; pri Vitebsku, Pskove, Tveri a Smolensku, pri hornej Dvine, Dnepri a Volge. Krivichi; a na Dvine, kde sa do nej vlieva rieka Polota, plávajú s nimi kmene toho istého kmeňa a na brehoch jazera Ilmenya sa tak volajú slová, že Novgorod zaspal.
Najväčšími rozvineniami a kultúrnymi medzi slovami „jánskych spolkov“ boli čistiny. Za poctami stojí kronikár „krajina pasienkov je taká malá, že ju možno nazvať „Rus“. Jedno z vysvetlení výrazu „Rus“, ktorý zavesili historici, súvisí s názvom rieky Ros, prítokov Dnepra, ktoré ich dali kmeňu, ktorý žil na lúke.
Náboženstvo starých slov
Staroveké slová boli pohanské, ako keby zbožňovali prírodné sily. Hlavný boh buv, mabut, Rіd, boh neba a zeme. Dôležitú úlohu zohrali tie isté božstvá spojené s týmito prírodnými silami, ktoré sú obzvlášť dôležité pre poľnohospodárstvo: Yarilo - boh slnka (medzi niektorými slovami kmeňov Yan sa vína nazývali Yarilo, Khors) a Perun - boh hromu a bliskavki. Perún bol aj bohom vojny a obliehania, a preto bol kult roka pre družinu obzvlášť významný. Jogova modla stojaca pri Kyjeve na hrboľe, za nádvorím Volodymyra a v Novgorode nad riekou Volchov, bola drevená, so striebornou hlavou a zlatými fúzmi. Vidomi je tiež „umelecký boh“ Volos, alebo Whiter, Dazhbog, Samargl, Svarog (boh ohňa) Mokosha (bohyňa zeme a príbuzných) a ďalšie. Yazichnitsky kult sa lámal v špeciálne poháňaných chrámoch a demystifikoval modlu. Kniežatá pôsobili ako veľkňazi a najmä kňazi – čarodejníci a zaklínači. Pohanstvo bolo zachránené až do roku 988, až do invázie kresťanskej viery
Po dohode Olega s Grékmi je to viac o Volosovi, ktorého Rusi prisahali Perunovovi na vernosť, chystajúcu sa na novú zvláštnu poctu, viac ako vvazhavshis patróna štíhlosti, hlava ich bohatstva. Boh je veselý, láska, darebáctvo a všetok blahobyt, volá Lado; youma bola darovaná iniciátormi predtým milostný zväzok. Kupala, boh pozemských plodov, bol predvádzaný pred tým, ako si zobral chlieb, 23 červov. Mladí ľudia sa zdobili vínami, večer zakladali oheň, tancovali na bielo a oslavovali Kupalu. 24 prsníkov oslavuje Kolyada, boh urochistov tohto sveta.
Pri slovách, ktoré založili riečny cyklus zemských svätcov na počesť slnka a zmenili sviatok osudu. Poganské obrady mali zabezpečiť vysokú úrodu, zdravie ľudí a chudosť.
Sociálne zariadenie
Dnešný rіven rozvoj výrobných síl vimahav významný vitrat pratsі pre štát. Robotníci, ako bolo potrebné vikonuvat v komunite a prísne definované pojmy, teraz vikonati je len tím. Zim pov'yazana veľkú úlohu masy v živote slov'janských kmeňov.
Úrodu pôdy umožnili sily jedného simíka. Suverénna sebestačnosť okremikh rodín nás okradla o založenie malých baldachýnových kolektívov. Odchod z rodového spoločenstva nebol odsúdený na smrť, pretože mohli rozvíjať nové územia a stať sa členmi územného spoločenstva. V čase rozvoja nových krajín (kolonizácie), ktorých súčasťou bol aj sklad komunity otrokov, sa zrútila aj komunita predkov.
Objem kože je malý na jedno územie, na ktorom žilo niekoľko rodín. Fúzy z komunity Volodymyr boli rozdelené do špecialít komunity. Budínok, pôda usadlosti, chudosť, inventár boli osobitnou silou člena kožného spoločenstva. Rilla, luky, líšky, ručné práce, ugidda, vodné ložiská položili silu moci. Orna pôda a kosovitsa by sa mohli pravidelne rozdeliť medzi členov komunity.
Kolaps primárnej komunálnej vіdnosin zasiali viysky ako slová, prvé za všetko, ako Byzancia.
Účastníci týchto výletov si odniesli väčšiu časť vidobutky. Zvlášť významná bola časť vojenského vatazhkiv - kniežatá a kmeňová šľachta - najlepší ľudia. V blízkosti princa sa krok za krokom vytvára špeciálna organizácia profesionálnych bojovníkov - čata, ktorej členovia sú hospodárski a sociálne postavenie radovali sa pri pohľade na svojich spoluobčanov. Družina sa rozdelila na najstaršiu, z ktorej vychádzali kniežací správcovia, a na mladú, ktorá žila pre princa a slúžila dverám tohto štátu.
Najdôležitejšie jedlo pre život obce sa oslavovalo na ľudových zhromaždeniach – večerných zhromaždeniach. Krymské profesionálne čaty tiež vznikli v podobe globálnej kmeňovej milície (pluk, tisíc).
Slovná kultúra
O kultúre slovanských kmeňov sa vie len málo. To sa vysvetľuje krádežou lakomých danimi dzherel. Zmena s hodinou ľudové rozprávky, piesne, hádanky zachránili významnú vrstvu starovekého vіruvanského ľudového umenia Usna odráža rôzne prejavy podobných slov o povahe a živote ľudí.
Až do našich dní to nestačilo na pochopenie mystiky starých slov. Pri jazere rieky Ros sa našli tskavy poklady z prejavov VI-VII storočia, medzi ktorými možno vidieť strieborné figúrky koní so zlatou hrivou a kopitmi a obraz muža v typickej slovanskej óde s vizerunkovy výšivky na košeli. Pre slovanských srebných virobivov z oblastí pivdennorus sú typické kompozície ľudských postáv, zvierat, vtákov a hadov. Mnohé zápletky v dnešnom ľudovom umení sú možno ešte dávno a s pribúdajúcimi hodinami sa zmenili len málo.
Slovania sú najväčšou etnickou komunitou v Európe, ale čo o nich vlastne vieme? Kto smrdí ako de bula їhnya batkіvshchina, і zvіdki pіshla vlastné meno "slov'yani"? Pozrime sa.
Pohodzhennya words'yan
Іsnuє neosobné hypotézy o pohybe slov. Htos ich priviesť k Skýtom a Sarmatom, ktorí prišli zo Strednej Ázie, htos k Árijcom, Nimtsivovi a iným a zovsim sa porovnávať s Keltmi.
Vo všeobecnosti možno všetky hypotézy podobnosti slov rozdeliť do dvoch hlavných kategórií, z ktorých jedna je priamo protikladná. Jeden z nich - dobrá vidoma "norman", bol zavesený v XVIII storočí Nemcami Bayer, Miller a Schlozer, hoci skôr podobné nápady sa objavili za vlády Ivana Hrozného.
Podstatou ofenzívy bolo: Slovjani sú indoeurópsky ľud, ktorý, ak vstúpil do „nemecko-slovenského“ spіlnіst, ale vydkolovsya v Nimtsіv v hodine veľkého sťahovania národov. Jaky sa opierali o perifériu Európy a boli zasiahnutí náporom rímskej civilizácie, zápach už bolo vidieť na ružici, podlahe, ktorú nedokázali vytvoriť suverénny štát a požiadal Varjagov, potom Vikingov, aby im vládli.
Základom tejto teórie je historiografická tradícia „Po posledných rokoch“ a slávna fráza: "Naša krajina je veľká, bohatá, ale niet pre nich poriadku. Poď a kraľuj nad nami." Takáto kategorická interpretácia, ktorá bola založená na zjavne ideologickej subverzii, nemohla vyvolať kritiku. Dnešná archeológia potvrdzuje vznik medzinárodných kultúrnych väzieb medzi Škandinávcami a slov., ale sotva možno hovoriť o tých, ktorí zohrali zásadnú úlohu pri formovaní starý ruský štát. Ale superechki o "Normanovi" pojozhennya slov'yan i Kyjevská Rus neňuchať, a až na druhý deň.
Ďalšia teória etnogenéza slov, navpaki, môže mať vlastenecký charakter. Ja, pokiaľ ide o reč, je to pre Normana bohatá stará žena - jeden zo zakladateľov chorvátskeho historika Mavro Orbіnі, ktorý napísal napríklad XVI. ucho XVII storočia, dielo pod názvom " Slovenské kráľovstvo“. Vzhľad nového je ešte výnimočnejší: na slová „yan vin vіdnіs vandalіv, burgundiіv, gothovіv, ostgotiіv, visigotiіv, gepіdіvіv, goіtіv, аlanіv, aivіv, svarіv, aivіv, swedіv, ufinіv, svedіv, visigotiіv marcomanіv, quadіvіrіvіlіvіvіvіv" a iní: "Všetci smradi boli z rovnakého slova'janského kmeňa, ako už z diaľky uvidíte." Posledný východ z historickej vlasti Orbin z roku 1460 pred Kristom. De tіlki smrdí ďalší nepredbehol:
"Slováci bojovali s nami s kmeňmi sveta, zaútočili na Perziu, ovládli Áziu a Afriku, bojovali s Egypťanmi a Alexandrom Veľkým, podporovali Grécko Macedónsko a Ilýriu, obsadili Moravu, Českú republiku, Poľsko a zachránili Baltské more."
Joma sa ozývala mnohými dvornými pisármi, ktorí vytvorili teóriu obrátenia slov od starých Rimanov a Rurikom od cisára Octaviana Augusta. V 18. storočí ruský historik Tatishchev publikoval názov „Joakimovsky Litopis“ takým spôsobom, ktorý na rozdiel od „O minulých rokoch“ ottognuvav slová od starých Grékov.
Prehrešky voči teóriám (keď je v nich pravda), dve extrémne noci, akoby úrady mohli slobodne vykladať historické fakty a záznamy archeológie. Kritizovali ich také „veletné“ vіtchiznyanоїhistoria, ako B. Grekov, B. Ribakov, V. Yanin, A. Artsikhovsky, stverzhuyuchi, že historik nie je vinný za svoje obvinenia z jeho podoby, ale z faktov. Na druhej strane historická štruktúra „etnogenézy slov“ a dodnes nie je podlaha dokonalá, čo ponecháva neosobné možnosti špekulácií bez možnosti zostať špinavé jedlo: "Kto sú tieto slová?"
Pre ľudí
Nastal problém historikov – vek slov janského etnika. Ak by boli slová stále vnímané ako jediný národ zo západoeurópskej etnickej „kataklizmy“?
Prvý test dôkazov o reťazci výživy leží u autorov „Príbehu minulých rokov“ – Chentsi Nestor. Berúc za základ biblickú parafrázu a rozprávajúc históriu slov babylonského stvorenia, ktoré rozdelilo ľudí na 72 národov: Veštec Mavro Orbіnі veľkoryso udelil kmeňom janských kmeňov niekoľko tisíc rokov histórie, datovanej їhnіy vihіd іz istoricheskoї batkіvshchina 1496 osud: Neskôr, po podriadení svojej nadvlády Sarmatii, sa slovný kmeň Janian rozdelil na kilka kolin a odňal im rôzne mená: venedi, slov'yani, anti, virli, Alani, Masayti…. …
Slovo-jansky jazyk je skrátka bucľaté od Kaspického mora po Sasko, od Jadranského mora po Nimetsky a uprostred týchto hraníc leží slovo-jajanský kmeň.
Uvedomil som si, že podobných „vizuálov“ pre historikov nebolo dosť. Archeológia, genetika a lingvistika boli študované na vývoj „wik“ slov. Výsledky, ďaleko od dosahu skromných, ale stále výsledky. Podľa prevzatej verzie slová ležiace na indoeurópskej ospalosti, yak, lepší ako všetko, vyšli z archeologickej kultúry Dnepro-Doneck, v blízkosti medziirídskeho Dnepra a Donu, týchto tisíc rokov v tej prvej hodine doby kamennej. Rok za rokom, keď sme naliali kultúru, rozšírili sa na územie od Wesley po Ural a chceli ju presne lokalizovať, zatiaľ nikto neprešiel dlhú cestu. Vzagali, keď hovoríme o indoeurópskom spіlnіst, nejde o jeden etnos, ale o civilizáciu, ale o prílev kultúr, ktoré majú jazykovú podobnosť. Takmer 1000 rokov pred našou existovali tri skupiny myslí: Kelti a Rimania pri západe slnka, Indo-Iránci na Skhodі a tu v strede, blízko strednej a Skhіdnіy Európy, bola ešte jedna skupina, z ktorej Nemci, Pobaltí slová'yani. Od nich sa približne v 1. tisícročí pred Kristom začali ozývať slová janského jazyka.
Ale len o lingvistike je málo dôkazov – vďaka jednote etnickej skupiny môže byť postup archeologických kultúr neprerušovaný. V dolnej lanke, v archeologickej lucerne slov, je zvykom brať do úvahy takzvanú „kultúru mŕtvych pohrebov“, ktorá prevzala názov z názvu spaľovania zvyškov veľkej nádoby, poľské „flare“, tobto „hore nohami“. Vaughn založený v V-II storočí pred naším letopočtom medzi Vislou a Dniprom. Pre niektorých sensiov možno povedať, že її nosy boli prvé slová. Sám o sebe odhaľuje úpadok kultúrnych prvkov až po staromódne slová raného stredoveku.
Praslovyanskaya Batkivshchyna
Kde sa napokon zrodilo slovo-yansk etnos a ako možno toto územie nazvať „pokojne slovo-yansk“?
Záznamy historikov sa rôznia. Orbіnі, spoliehajúc sa na nízkych autorov, stverzhuє, scho slová „yani prišli zo Škandinávie: „Nech sú všetci autori, požehnané pero tých, ktorí vyniesli na povrch histórie slová kmeňa yansk, tverdzhuyut a stack, scho slová vyšli zo Škandinávie... Japhetove tipy Noemova sina) boli zničené v Európe na pіvnіch, prenikajúc do krajiny, ako keby sa nazývali Škandinávia. Tam sa smrad množil donekonečna, keďže svätý Augustín povedal svojmu „Mestu Božiemu“, de písanie, že modré a modré škvrny Japheta boli malé a dvaja otcovia obsadili krajiny, roztashovanny na pіvnіch v horách Taurus neďaleko Kіlіkії, pozdĺž Pіvnіchnomu oceánu, polovice Ázie Britského oceánu."
Nestor pomenoval staroveké územie slov - krajinu za dolným tokom Dnepra a Panónie. Pohon za osadou slov na Dunaji napadol Volohiv. "Podľa bohatých hodín bola podstata Slovinska pozdĺž Dunaja, de є ninі Ugorská a bulharská." Zvіdsi і dunajsko-balkanská hypotéza pohybu slov.
Majte svojich vlastných prikhlinikov a európsku vlasť slov. Takže, veľký český historik Pavlo Shafarik vvazhav, že prabatyvshchina words'yan treba šukat na území Európy po súši od sporných kmeňov Keltov, Germánov, Baltov a Trákov.
Vіn vvazhav, že v dávnych dobách slová zaberali veľké územie Strednej a Strednej Európy, hviezdy sa za Karpatmi vystrašili pod náporom keltskej expanzie. Založil som verziu o dvoch pra-batkivščinách slov, zgіdno s nejakou prvou pra-bіvščinou bolo miesto, kde sa vytvoril praslovjanský jazyk (medzi dolným tokom Nimanu a Západnou Dvinou) a tam, deformujúc samotnú autorovu myseľ (na slove ́janských sa to dialo pomaly od 2. storočia pred Kristom) – jazierko rieky Visl. Znelo už zahіdnі tie skhіdnі words'yani. Prvý osídlil oblasť rieky Elbi, potom Balkán a Dunaj a ďalšie - brehy Dnepra a Dnestra.
Visla-Dniprovská hypotéza o prabatkіvschinu slov, aj keď sa stávajú hypotézami, stále sú medzi historikmi najobľúbenejšie. Її mentálne potvrdiť mystické toponymá a slovnú zásobu. Akoby sa verilo v „slová“, teda lexikálny materiál, rodový dom slov sa nachádzal na brehu mora, v blízkosti lesnej nížiny s močiarmi a jazerami a tiež na hraniciach rieky, ktorá tečie. do Baltského mora, súdiac podľa staroslovanských názvov rýb – losos vugr. Pred príhovorom sú nám už kraje známe kultúry hrobov podľa týchto zemepisných znakov.
"sloviančina"
Samotné slovo „slov'yani“ je hádankou. Žilo to už v 6. storočí našej krajiny, pravdaže, byzantskí historici majú v tejto dobe často hádanky o slovách - nevytvárajte dobromyseľné dvory Byzancie. V samotných slovách je tento výraz víťazný už ako vlastné meno v Serednyovichchi, prijaté, ako sa usudzuje z litopisiv, vrátane podľa „Post of Time Litas“.
Prote jóga hodzhennya dosi nevidome. Najpopulárnejšia verzia, ktorá je podobná slovu „slovo“ alebo „sláva“, ktorá zahŕňa jeden indoeurópsky koreň ḱleu̯- „chuti“. O tse, pred prejavom, písmom a Mavro Orbіnі, schopravda, pri moci youma „zariadil“: „na hodinu svojho pobytu v Sarmatii vzali smrad (slová) svojich vlastných „slov“, čo znamená „slávny“ .
Existuje stredná lingvistická verzia, ktorú nazvem krajina vlastným menom „yani goiter“. Imovirno, na základe toponyma "Slovutych" - iný názov pre Dnipro, pomstiť korene významov "umyť", "čistiť".
Verzia o prítomnosti spojenia medzi vlastným menom „slov'yan“ a stredogréckym slovom „otrok“ (σκλάβος) privolávala hluk svojej hodiny. Vaughn bol populárnejší medzi západnými učencami XVIII-XIX storočia. Podstatou myšlienky je, že slová, ako jeden z najväčších národov v Európe, sa stali významným počtom bratov a často sa stali predmetom obchodu s otrokmi. Dnes sa táto hypotéza uznáva ako pardon, črepy na základe „σκλάβος“ bolo grécke slovo pre významy „získať vojenské trofeje“ – „σκυλάο“.
Vedeli ste o odpustení? Videné її a stlačte levi Ctrl+Enter.
Skhіdn_ slov'yani- veľká skupina pôvodných obyvateľov, k dnešnému dňu je viac ako 300 miliónov ľudí. História formovania týchto národností, ich tradície, viera, význam dôležitých momentov v dejinách, smrad smradu, akoby sa naši predkovia objavili už dávno.
Chôdza
Výživné podobné slová ako cicava. Celá naša história s vami a naši predkovia s vami, prvé hádanky o jakovi sú datované na klase nášho eri. Ako hovoriť o archeologické vykopávky, potom poznáte artefakty, ktoré poukazujú na tie, ktoré sa národnosť začala formovať pred naším časom.
Usі slov'yanskі mоvi možno vidieť ako jedinú indoeurópsku skupinu. Títo predstavitelia boli vnímaní ako národnosť okolo 8. tisícročia pred Kristom. Predkovia podobných slov žili (a bohatí ľudia iných národov) na brehoch Kaspického mora. Približne o ďalších tisíc rokov pred našou sa indoeurópska skupina rozpadla na 3 národnosti:
- Progermáni (Germáni, Kelti, Rimania). Zapovnili Zahidna a Pivdenna Európa.
- Irpin. Usadený medzi Vislou a Dnipromom.
- Iránsky a indický národ. Usadil sa na území Ázie.
Približne v 5. storočí pred Kristom sa Balo-Slováci rozdelili na Baltiv a Slovyan a už v 5. storočí sa naše slová v skratke delili na podobnú (shidna Europe), západnú (stredná Európa) a pivdennih (balkánsky Pivostrіv). .
V dnešný deň na ďalšie slová ležia: Rusi, Bielorusi a Ukrajinci.
Invázia kmeňov Guniv na územie Čierneho mora v 4. storočí zvrhla grécke a skýtske mocnosti. Mnohí historici podobnými slovami nazývajú túto skutočnosť prvým dôvodom možného vzniku starovekého štátu.
Historický dôkaz
Presídlenie
Dôležitou potravou sú tie, ktoré si osvojili slová v nových územiach a keďže sa usadili vo voľnej prírode. Existujú 2 hlavné teórie o výskyte podobných slov v modernej Európe:
- Autochtónne. Povedzme, že slová „jánskeho etna“ sú tvorené na základe podobnej európskej sféry. Teóriu zavesil historik B. Ribakov. Іїtnih argumenty na її nie je zášť.
- Migrácia. Priznávam, že slová migrovali z iných regiónov. Solovjov a Kľučevskij potvrdili, že migrácia bola z územia Dunaja. Lomonosov hovorí o migrácii z územia Baltského mora. Rovnako aj teória migrácie z regiónov podobnej Európy.
Približne 6-7 storočí podobné slová obývali územie severnej Európy. Zápach sa usadil na území od Ladogy a jazera Ladoza na Pivnochi a až po pobrežie Čierneho mora na pivdni, od Karpát na Zachode až po územia Volgy na Skhode.
Na tomto území žilo 13 kmeňov. Deyakі dzherela hovoriť o 15 kmeňoch, ale nepozná historické potvrdenie údajov. Staroveké slová boli vytvorené z 13 kmeňov: V'yatichi, Radimichi, Polans, Polochans, Volyni, Ilmeni, Dregovichi, Drevlyani, Streets, Tivertsi, Pivnochi, Krivichi, obyvatelia Dulibi.
Špecifiká osídlenia podobných slov v európskom regióne:
- Geografická. Neexistujú žiadne prirodzené posuny, čo uľahčilo radenie.
- Etnický. Na území žilo veľké množstvo ľudí s rôznym etnickým pôvodom.
- Komunikácia. Slovania sa usadili v blízkosti mnohých týchto zväzkov, pretože sa mohli naliať do starej moci, ale z druhej strany mohli zdieľať svoju kultúru.
Mapa osídlenia podobných slov v staroveku
Kmene
Hlavné kmene podobných slov sú uvedené nižšie už dlho.
Glade. Najväčší kmeň, ktorý bol najsilnejší na brehoch Dnepra a Kyjeva. Samotné paseky sa stali odtokom pre formovanie starého ruského štátu. Na poctu kronike v roku 944 sa smrad prestal nazývať pasekami, ale začal volať meno Rus.
slovenský Ilmensk. Najvýznamnejší kmeň, jak, sa usadil v blízkosti Novgorodu, Ladogy a Čudského jazera. Na poctu arabskému Dzherelovi sami Ilmeni z Krivichi okamžite založili prvý štát - Slaviu.
Krivichi. Usadili sa na pіvnіch vіd Zahіdnoї Dvina a pri hornej Volge. Ústredie - Polotsk a Smolensk.
Polochani. Usadil sa na jeden deň na Zakhidnaya Dvina. Bezvýznamný kmeňový zväz, ktorý nezohral dôležitú úlohu v tom, že podobné slová spravili štát.
Dregovichi. Žili medzi horným tokom Nimanu a Dnepromom. Zdebіl'gogo usadil vzdovzh rieku Prip'yat. O tomto kmeni sú známi len tí, ktorí si smrad urobili svoje kniežatstvo, hlavné miesto takéhoto buv Turov.
Derevlyani. Usadený jeden deň v blízkosti rieky Pripjať. Hlavné miesto tohto kmeňa buv Iskorosten.
Volignani. Drevlyania sa usadili na klase Wesleyho.
Bіli chorvátsko. Najvýznamnejší kmeň, roztashovuvalas medzi riekami Dnester a Visla.
Dulibi. Prestúpili na zájazd k ďalším Chorvátom. Jeden z najslabších kmeňov, jak sa zle zobudil. Dobrovilno išlo do skladu ruského štátu, rozdelilo sa pred Bužanom a Volinyanom.
Tivertsi. Obsadili územie medzi Prutom a Dnistrom.
Uglich. Usadený medzi Dnistrom a Pivdenným Bugom.
Obyvatelia pivnoch. Zdebіlshy bol obsadený územím, ktoré siahalo po rieku Desna. Centrom kmeňa bolo mesto Černigiv. Nadali sa na území okamžite usadili kropenie mesta, ako v dnešnom dome, napríklad Brjansk.
Radimich. Usadený medzi Dniprom a Desnou. V roku 885 boli roci prinesené do starého ruského štátu.
V'yatici. Buli vdovzh vitokiv Oka a Don. Zgіdno s litopisom, predchodca tohto kmeňa, legendárny Vyatko. S ktorým už v 14. storočí nie sú v kronikách žiadne hádanky o Vyatichi.
Kmeňové rozkoly
Podobné slová mali tri silné kmeňové zväzy: Slavia, Kuyavia a Artaniya.
Medzi domorodcami s inými kmeňmi v týchto krajinách sa podobné slová používali pri pokuse pochovať peniaze (vzájomne) a obchodovať. Odkazy sú v podstate gule:
- Byzantská ríša (veľa slov a vzájomného obchodu)
- Varjagovia (nabigi Varjagovia a vzájomný obchod).
- Avari, Bulgari a Khazari (nabigi pre slová a vzájomný obchod). Často sa tieto kmene nazývajú Turci alebo Turci.
- Fino-úhory (Slováci sa snažili dobyť ich územie).
Čo si robil
Skhіdnі slov'yani sa zaoberá prevažne poľnohospodárstvom. Špecifiká osídlenia v minulosti určovali spôsoby obrábania pôdy. V pivdennih regiónoch, rovnako ako v blízkosti regiónu Dnipro, panuvav černozeme pôdy. Tu bola krajina dobytá až 5 rokov, po ktorých prišla її vysnazhennya. Potom sa ľudia presťahovali do vedľajšej dediny a linka bola obnovená na 25-30 rokov. Tento spôsob hospodárenia je tzv preklady .
Pivnіchny a centrálna oblasť skhіdnoevropeiskoї rivnina boli charakterizované veľkým počtom lesov. K tomu starodávne slová zabili líšku na klase, vypľuli jogu, pohnojili pôdu popolom a potom pokračovali k podlahovým robotom. Takáto dilyanka bola rodiskom 2-3 skál, po ktorých boli ohromení a prešli do ofenzívy. Tento spôsob hospodárenia je tzv ohnivý-horľavý .
Ak chcete stručne opísať hlavné činnosti podobných slov, potom príde zoznam: poľnohospodárstvo, filantropia, rybolov, včelárstvo (zbieranie medu).
Hlavnou poľnohospodárskou kultúrou podobných slov je proso. Kože z kuny vyhrali hlavne podobné slová ako groše. Rozvoju remesiel sa kládol veľký rešpekt.
Viruvannya
Viruvannya starých slov sa nazýva pohanstvo, ktoré uctieva bohatých bohov. Hodnosť hlavy božstva bola spojená s prírodnými javmi. Prakticky ku kožnému prejavu dôležitého skladníckeho života, akoby ich sprevádzali podobné slová, spievajúci boh. Napríklad:
- Perun - boh bliskavky
- Yarilo - boh spánku
- Stribog - boh vetra
- Volos (Veles) - patrón hospodárskych zvierat
- Mokosh (Makosh) - bohyňa narodenia
- ja doteraz
Staroveké slová neboli chrámy. Smrad vykonával obrady na diaľniciach, na čistinách, pri kamenných modlách a na iných miestach. Skutočnosť, že prakticky celý rozprávkový folklór plánu mystiky leží sám osebe až do epochy, ktorá sa rozvíja, je hodná úcty. Zokrema skhіdnі slov'yani veril v іdіk, domovik, morské panny, morských mužov a ďalších.
Ako sa pohania zamestnávali slovami? Samotné pohanstvo, ktoré sa zakladalo na shiryannii pred živlami a s prvkami, ktoré sa vlievajú do príbuzenstva, tvorilo prostredie slov pre hospodárenie, ako pre hlavný spôsob života.
Suspіlny prístroj
