Prečo ľudia chvália jedlo o zmysle života. De shukati zmysel života? Prečo jedlo o zmysle života chváli ľudí

„Bohužiaľ moderných ľudí skvelé:

youmu nedrží hlavu - zmysel života"

I.A. Ilyin

Nikto z nás nemá rád hlúpeho robota. Napríklad noste reťaz do pása a potom späť. Dig zvіdsi i urážať. Ak nás požiadate, aby sme takého robota okradli, nevyhnutne zavoláte strážcu. Za strážou je apatia, agresivita, obraz je tenký.

Život je reťaz robota. A potom si uvedomíme, prečo nás hlúposť života (život bez zmyslu) tlačí na tých, ktorí sú pripravení stratiť všetko najlepšie, ale vplynúť do prázdnoty zmyslu. Ale, pre šťastie, zmysel života.

A mi jogo je určite známy. Chcel by som, schob, bez ohľadu na obsyag tsієї statti, Čítaš її s úctou až do konca. Čítanie - tezh pratsya, ale nie bezgluzda, ale yak sa oplatí stonásobne.

Zmysel života nových ľudí

Navіscho ľudia šľachty zmyslu života, ako možno bez neho žiť?

Živý tvor nevyžaduje žiadne pochopenie. Samotná bazhannya pochopiť miesto vašej farnosti so svojím svetom povzbudzuje ľudí ako stvorenia. Lyudina je živá vec, nestačí jesť a množiť sa. Obklopte svoje potreby, používajte menej fyziológie, môžete byť rovnako šťastní. Mayuchi zmysel života, sme sa preč meta, ako môžeme pragnat. Zmysel života je meradlom toho, čo je dôležité a čo nie, čo je banálne a nekvalitné na dosah našej hlavy. Tse kompas, ktorý nám priamo ukazuje náš život.

V takomto skladacom svete de mi žije, bez kompasu je veľmi dôležité zvládnuť. Bez noveho sa nutne bijeme o cestu, vliekame sa do labyrintu, narazime na hlucheho kuta. Známy filozof starého Seneca o tom sám povedal: .

Deň za dňom, mesiac za mesiacom, kameň za kameňom sme blukaemo na hluché kuta, nie bachachi výstup. Výsledok je chaotický, dotiahnuť ho do konca je drahšie. Os І, zaseknutá v chergovom bez východiska, vidíme, že už nemáme síl, ani dôvod ísť ďaleko. Chápeme, že celý život by sme mali stráviť z jednej hluchej chatrče do druhej. Vyčítam si aj myšlienky na samovraždu. Naozaj, je dôležité žiť, prečo nemôžete ísť nikam z tohto lakomého labyrintu?

Preto je také dôležité – precvičovať si čítanie o zmysle života.

Ako zhodnotiť, koľko spieva zmysel života

Ľudia Mi Bachimo, ako keby pracovali na mechanizme svojho auta. Chi є zmysel pre toho, kto okráda víno, chi nі? Úžasné jedlo, hovoríte. Ak chcete získať auto a vziať ho k svojej rodine na chatu (inak musíte ísť na kliniku), potom, samozrejme, є. A ak trávite celý deň kopaním sa vo vlastnom aute, jeho výmenou, pridávaním hodiny svojej rodine, pomáhate tímu, čítate knihu a nikam nejazdíte, potom to, samozrejme, nemá zmysel.

Otak a na záver. Zmysel pre aktivitu je určený výsledkom.

Podľa výsledku možno posúdiť zmysel ľudského života. Vrecko pre človeka je okamihom smrti. Nie je nič väčšie ako pieseň, menej moment smrti. Aj keď sme sa stratili v labyrinte života a nevieme odmotať klbko z klasu, aby sme spoznali zmysel života, odviažme ho z iného, ​​očividného, ​​presne známeho, konca smrti.

Taký pidkhid a písanie od M.Yu. Lermontov:

Mi p'emo z misky buttya

іz zavreté oči,

zmáčanie okrajov zlata

s vlastnými slzami;

ak pred smrťou

kravata padne

a všetko, čo nás upokojovalo,

іz zav'azkoy vpadaє;

todi mi bachimo, čo je prázdne

zlatá miska bula,

čo v nіy napіy buv - Mriya,

a to vyhralo - nie naše!

ILÚZNE MYŠLIENKY ŽIVOTA

Najdôležitejšie tipy pre výživu o pocitovom živote

Medzi odporúčaniami pre jedlo o zmysle života sú tri najdôležitejšie a zlé. Zvoňte tak, aby ste ľuďom dali, ako keby to s jedlom nemysleli vážne. Zápach podlahy je primitívny a odľahčená logikou, takže na nich nie je žiadny pocit. Poďme sa v krátkosti pozrieť na sčítania, ktoré pomáhajú dokázať svoju pravdu a nepracovať na vtipoch o zmysle života.

1. "Všetci žijú takto, bez premýšľania, a ja budem žiť"

Po prvé, nie každý tak žije. Iným spôsobom, chi vpevneni V, scho tsі vsі schaslivі? Si šťastný, žiješ "ako fúzy", nie zamislyuyuchis? Po tretie, čudujte sa všetkým, pleť má svoj život a aj pleť bude. A ak nebudete mať šťastie, nevolajte „všetkých“, ale seba... Po štvrté, na viac „všetkých“ je príliš skoro, opierajúc sa o vážnu krízu, môžete tiež myslieť na senzáciu svojej nadácie.

Čo je možné neorientovať sa na „všetkých“? Shche Seneca pred nimi: „Ak obviňujete jedlo zo zmyslu života, ľudia nemlčia, ale vždy veria v iných a zároveň sa darmo približujú k tichu, ktorí idú dopredu, nie je to bezpečné." Môžete prosím počúvať tieto slová?

2. „Zmysel života je pre toho, kto rozumie práve tomuto zmyslu“ (Zmysel života je pre život samotný)

Bez ohľadu na to, že tieto frázy sú krásne, domýšľavé, môže ich používať skupina detí alebo ľudí s nízkym intelektom, ale nemajú zmysel. Ak o tom premýšľate, uvedomili ste si, že samotný proces hľadania zmyslu nemôže byť samotným špiónom.

Be-yakіy ľudia si uvedomili, že zmysel spánku nie je v tom, že spíte, ale v inšpirovaných systémoch tela. Je pochopiteľné, že zmysel dihannie nie je v tom, že je to dihati, ale v tom, že by v bunkách mohli prebiehať oxidačné procesy, bez nich sa žiť nedá. Chápeme, že zmyslom robota nie je len cvičiť, ale prinášať ľuďom na tejto robote nešťastie. Povedz mi teda o tých, ktorí v tom majú zmysel pre život, aby samotný zmysel šukati bol dieťaťom vedenia pre tých, ktorí to s nimi nechcú myslieť vážne. Filozofia je užitočná pre tých, ktorí nechcú, aby ich prítomnosť spoznala v novom zmysle života a nechcú šukati.

A ak premýšľate o zmysle života na konci svojho života, je to jedno, že si na smrteľnej posteli môžete vziať lístok do luxusného rezortu. Aký je zmysel toho, že už nemôžete zrýchliť?

3. "Život nemá zmysel" .

Logika je tu takáto: "Neviem zmysel, ach, nepoznám jogu." Slovo „vedieť“ nemožno pochopiť, že osoba bola okradnutá deyaki diї z poshuk (sensu). Prote, zdá sa pravda, kto je taký tichý, kto je stverzhu, kto nemá rozum, naozaj žartoval Yogo? Nebolo by úprimnejšie povedať toto: "Nesnažil som sa poznať zmysel života, ale rešpektujem, že nepoznám jogu."

Páči sa vám táto píšťalka? Je nepravdepodobné, že to vyzerá rozumne, je pravdepodobnejšie, že to bude znieť ako dieťa. Divokému Papuáncovi možno dať známu, hlúpu vec s kalkulačkou, lízať, zapáliť si cigaretu v aute. Len neviem, či túto položku potrebujem! Aby sme pochopili korozívnosť týchto predmetov, je potrebné ich otočiť zo strán, pokúsiť sa pochopiť, ako ich správne koristovať.

Htos na pokarhanie: "Som naozaj shukav sensu." Tu vinikaє taka zapitanya: a chi tam Vi yogo žartoval?

Sebarealizácia ako zmysel života

Ešte častejšie môžete povedať trochu o tých, ktorí majú zmysel života - v sebarealizácii. Sebarealizácia je realizácia vlastných schopností z dosahu úspechu. Môžete sa realizovať v rôznych sférach života: rodina, podnikanie, veda, politika a iné.

Tsey pohľad nie je nový, taký rešpektuje Aristotela. Vyhrajte rozprávanie o tých, ktorí majú zmysel života – statočný život, úspechy a úspechy. Ja sám mám viac sebarozvoja a nákazlivo náchylný na život.

Lyudina si to, samozrejme, môže uvedomiť sama. Ale robiti sebarealizácia hlavným zmyslom života je nesprávna.

prečo? Zamyslime sa nad tým s nadhľadom na nevyhnutnosť smrti. Ako rozdiel - človek sa sebarealizoval a zomrel, alebo sa neuvedomila, ale tiež zomrela. Smrť vidí dvoch ľudí. V živote na tomto svete nedosiahnete úspech!

Dá sa povedať, že plody sebarealizácie treba nechať na zemi. Ale radšej neprinášajte dobré ovocie, ale iným spôsobom prineste svoj smrad krátka kapacita, potom je melanchólia samotného človeka, ktorý ich o ne pripravil, nulová. Výsledky svojich úspechov môžete urýchliť. Vin je mŕtvy.

Ukážte, že ste ďaleko od sebarealizácie - Ste politik, veľký umelec, spisovateľ, vojenský vodca a novinár. I os Vee ... na mokrom pohrebe. Zvintár. Jeseň, mrmlať lesy, letieť lístie na zem. A možno, leto, vtáky potešia slnko. Nad znelou strunou znejú vami pridusené slová: „Žiarim pre zosnulých!N duzhe láskavo ďaleko tie tse. Všetky tie možnosti, ktoré vám boli dané, keď ste si ich uvedomili nie na 100, ale na 150 %! "...

Yakshcho Vi na sekundu ožije, chi, aby vás podporil ako propagačné akcie?

Zapamätajte si jačí zmysel života

Ešte jedna možnosť k jedlu o zmysle života: "Zbaviť sa svojej stopy, aby si ma pamätali." Zároveň nie je dôležité, aby si ľudia vštepovali, akú dobrú pamäť, akú dobrú vec zabudnúť na seba. Golovnya - "aby si ma pamätali!" V záujme toľkých ľudí, všetkými možnými spôsobmi získať popularitu, popularitu, slávu, aby ste sa stali „slávnou osobou“.

Je zrejmé, že dobrá pamäť môže byť hodná na večnosť - je to spomienka našich naschadkiv o nás, ako ich pripravili o záhrady, búdky, knihy. Ale, koľko pamäte si pamätáš? Pamätáte si svojich predkov? A čo pradedovia?... Nikoho si nezapamätáme navždy.

A v dôsledku bezcitného dosahu človeka (toho istého uvedomenia), že spomienka druhých na úspech spivvіdnosya ako sendvič a vôňa sendviča. Aj keď je sendvič samotný mary, je ho viac - nebudete mať dosť vône.

Yaka na pravej strane pamäte bude pre nás rovnaký, ak zomrieme? Už nebudeme. Tak prečo by ste tomu mali zasvätiť svoj život, aby ste „stratili stopu“? Nikto nemôže urýchliť jeho slávu, ak opustí tento svet. Hodnotu jeho obľúbenosti v hrobe nikto nevie odhadnúť.

Chcem sa ukázať na úplnom pohrebe. Tí, ktorým je náhrobný kameň zverený, si dobre premyslite, čo dobrého o vás povedať. „Chceme ťažkého človeka! Veľa ľudí sem prišlo stráviť jogu na zvyšku cesty. Takú úctu si málokto zaslúži. Ale, tým slabšie, sláva tvoja sláva, jakN chlp na celý život. Bagato kto zazdriv youmu. O novom písali noviny. Do kabínky, deN žije, bude opravená pamätná tabuľa ... “.

Na chvíľu sa upokojte! počúvaj Potešia ťa tieto slová?

Sens life – záchrana krásy a zdravia

Hoci staroveký grécky filozof Metrodorus a utvrdil v tom, že zmysel života v opevnení tela a v pevnej réžii, že sa na neho možno spoľahnúť, väčšina ľudí si uvedomila, že človek nemôže byť rozumom.

Je dôležité vedieť, že ste hlúpi, nižší život v záujme zachovania dobrého zdravia zdravo vyzerajúci. Ak človek myslí na svoje zdravie (športuje, telesne chodí, absolvuje preventívne lekárske prehliadky), tak si len vydýchnuť. No hovoríme o niečom inom, o tej situácii, ak je opora zdravá, krása, dlhovekosť sa stáva zmyslom života. Ako človek, bachachi sens len v tsoma, zapletie sa do boja o záchranu a skrášlenie svojho tela, odsúdi sa na nevyhnutný šok. Smrť stále vyhráva boj. Všetka táto krása, všetok vzhľad zdravia, všetky napumpované m'yazi, všetky experimenty s omladzovaním, solária, liposukcia, strieborné nite, strojky, ak sa o nič nepripravíte. Tіlo pіde pіd іd і zgnє, yak і ležať s proteínovými štruktúrami.

Teraz je Vi starou hviezdou javiska, jaka bola mladá až do konca svojej smrti. V šoubiznise je veľa hlúpych ľudí, ktorí vždy vedia, čo povedať v akejkoľvek situácii, vrátane pohrebu: „Ach, taká kráska zomrela! Ako škodovka, ktorá nás nedokázala umlčať ďalších 800 rokov. Zdalo sa, že smrť už nemá nad sebou mocN! Aká nezastaviteľná, že smrť vybuchla z našich láv blízko 79 osudov! Všetkým ukázala, ako sa dá prekonať staroba!

Prevrátiť sa, mŕtvola! Môžete prosím zhodnotiť, ako ste žili?

Pokoj v duši, spokojnosť ako zmysel života

"Príchod prejavov, že spontánnosť nemožno dať nášmu životnému zmyslu... Nemôžeme si spomenúť na hromadu materiálnych prejavov."

prázdny život je tichý, kto nemá rovnakú myseľ“

(Obchodný milionár Sava Morozov)

Filozofia života Vinyl dnes nie. Už staroveký grécky filozof Epikur (341-270 pred Kr.) si uvedomuje, že zmyslom života je jedinečnosť nepresností, toho utrpenia, spokojnosti so životom, dosiahnutia pokoja a blaženosti. Filozofiu môžete nazvať kultom spokojnosti.

Tsey kult panuє y u sspіlstvі. Ale navit Epikur hovorí, že nie je možné žiť len pre spokojnosť otrimannya, s ktorým sa nemôžete vyrovnať s etikou. Odrazu sme prešli do panovania hedonizmu (zdá sa to jednoduchšie, život je len pre nasolódiu), týmto spôsobom nemôže nikto nikoho potešiť. Zameriavame sa na reklamu, články v časopisoch, TV talk show, nekonečné seriály, reality show. Tsim prenikla do celého nášho každodenného života. Cítime, bachimo, čítame výzvy, aby sme žili ľstivo, brali zo života všetko, využili chvíle šťastia, skutočne sa „radovali“ ...

Od kultu spokojnosti s najnovšou hodnosťou obväzov, kultu mieru. Aby sme si odniesli spokojnosť, môžeme nakupovať, vyhrať, vyhrať. Zachovajme pokoj a všetko je nové: spúšťajte reklamy, nakupujte, pre uznanie, prijímajte spokojnosť. Začíname byť šťastní, že zmysel života je v tom, že verím, že sme toho hodní, že sa to propaguje všade, len nie pre nás samých: spievanie súdruhov, sluhov, pocit spokojnosti („sex“); nepriateľstvo, čo priniesť uspokojenie (prednosť); neposlušnosť; rôzne „beletrie“ (lesklé časopisy, lacné detektívky, ženské romány, knihy na motívy seriálov) atď.

V tomto rangu sa (nie bez pomoci ZMI, ale z vlastnej vôle) premieňame na tupých ľudí, ktorých úlohou je len jesť, piť, spať, chodiť, piť, uspokojovať štátny pud, nastupovať... Lyudina seba dostať sa na takú úroveň, obklopiť meta svojho života uspokojením primitívnych potrieb.

Prote, keď sme okúsili všetko až do speváckeho storočia, sme nešťastní, ľudia hovoria a myslia si, že bez úcty k rôznym ľuďom je život prázdny a v novom nie je dôležitý. prečo? Sensu. Vek spokojného sensu nepozná.

Nemôžete byť rozumný bastard, ak tam chcete ísť, a potom prestať byť sladom. Či sa treba uspokojiť s viac ako hodinou spevu, to sa bov hlási nanovo a nanovo, navyše s novou silou. V honbe za soľou sme podobní ako narkomani: berieme to ako zadosťučinenie, čoskoro to pominie, potrebujeme dávku zadosťučinenia – ale prejde... Navyše, čo viac si odnesieme, chceme viac, tk. neustále rastú úmerne s úrovňou ich spokojnosti. Všetko je podobné ako v živote narkomana, s tým istým rozdielom, že narkoman si vezme drogu a my si vezmeme iných ľudí. No hádajte somára, ktorý žije za mrkvou priviazanou vpredu: chceme byť zlí, ale nevieme to dobehnúť... Je nepravdepodobné, že by niektorí z nás chceli byť ako taký somár.

S úctou, ak o tom vážne uvažujete, potom je zrejmé, že nemôžete byť spokojní s pocitom života. Ako celok, prirodzene, ako človek, keďže sa stará o meta v živote, je spokojný, je skoro prísť na vážnu duševnú krízu. Napríklad v Spojených štátoch takmer 45 % ľudí užíva antidepresíva, bez ohľadu na vysokú úroveň života.

Sme pokojní, sme pokojní, sme pokojní...a žijeme takto, nikdy nežijeme večne. Pred nami je však smrť – a tá je podľa kože spoľahlivá.

Teraz môžete nad svojou strunou povedať toto: „Na mnoho životovN nažive! Moji susedia necvičili jogu celé mesiace. Dnes sme v Paríži, zajtra v Bombaji. Takýto život by ste mohli rozveseliť viac. Ako bohatý na jogový život, tam bolo veľa nasolod! Vіn bv skutočne šťastný, prázdny zdieľať! SkіlkiKeď som si spomenul na autá, opýtam sa znova, čaty! Dim yogo buv a naplňte novým pohárom.

Otvorte jedno oko a pozrite sa na svetlo, ktoré vám zostalo. Ako si myslíte, že ste prežili svoj život, ako je to potrebné?

Zmysel života – dosah vládcu

Nie je žiadnym tajomstvom, že existujú ľudia, ktorí žijú pre zvýšenie svojej moci nad ostatnými. Preto som sa snažil vysvetliť zmysel Nietzscheho života. Vіn hovorí, že zmysel života človeka je v oblasti moci. Pravda, samotná história tohto života (God-Ville, ťažká smrť, bezbožnosť) začala tvrdo volať po tomto živote...

Ľudia bažiaci po moci s tým rozumne pracujú, privedú sa k tomu, že sa môžu povzniesť nad ostatných, dosiahnuť to, čo iní nedokázali. No a aký to má zmysel? Pre toho, kto môže mať materskú kanceláriu, rozpoznať tento hovor, vziať si lup, urobiť dôležité rozhodnutie? Tse є sens? Aby sa zmocnil a stratil moc, smrad zarába groše, žartuje a podnecuje potrebu obchodných spojení a okradnúť bohatého druhého, často prekročí svoju sumu.

Podľa nás je sila v takejto situácii akousi vlastnou drogou, pre niekoho beriem nezdravý slad a bez neho to nejde a budem vyžadovať neustále zvyšovanie „dávky“ moci.

Či racionálne bachiti cíti svoj život pri realizácii moci nad ľuďmi? Na pokraji života a smrti, pri pohľade späť, si človek uvedomí, že celý život prežil nadarmo, potom ho vidím, kvôli čomu žije, a darmo je zbavený vína. Státisíce malého majestátu, keby len vytvorili bezmennú mocnosť (zabudnite na Oleksandra Veľkého, Džingischána, Napoleona, Hitlera). Aleraptom smrad її vtrachali. ja čo?

Vláda nezabila nikoho nesmrteľného. Tí, ktorí sa trapili s Leninom, nie sú ani zďaleka nesmrteľní. Aká veľká je to radosť - prečo sa po smrti stala predmetom cikád NATO, ako muffin v zoo?

Na tvojom pohrebe, bohato strážený pohreb. Skúste sa pozrieť. Strach z teroristického útoku. Ty sám si nezomrel vlastnou smrťou. Hostia, oblečení v čiernom s holými vrchmi, sú si jeden po druhom podobní. Ten, ktorý po tom, čo ťa zavolal, je tu tiež a hovorí s vdovou. Dajme dobrý hlas niekomu, kto po papyre číta: „... Ži vo svojich očiach, aj keď je to dobrá smrť. Ešte bohatšie niekto zazdriv youma, ten nový mal veľa nepriateľov. Tse je nevyhnutn s mierou keramiky, stupnicou moci, yaku mavN... Je dôležité nahradiť takú osobu, ale miNN, schôdzky na tento post, budem pokračovať vo všetkých, ktoré boliN…”

Yakby Wee cítil tse, Wee zrozumili b, scho žil nie bez rozumu?

Zmysel života – rozmnožovanie hmotných statkov

Anglický filozof 19. storočia John Mill bol bohatý na zmysel ľudského života v dosahu bohatstva, dôstojnosti, úspechu. Je potrebné povedať, že filozofia Milla bola terčom posmechu bohatých jogistov. Až do 20. storočia boli Millovými prejavmi exotické vzhľady, ktoré sa zdalo byť prakticky ignorované. І osi v minulom storočí sa situácia zmenila. Veľa ľudí verilo v tých, ktorí v tejto ilúzii môžu poznať zmysel. Prečo v ilúzii?

Príliš veľa ľudí si zároveň myslí, že človek žije, aby zarobil čo i len cent. Samotný zápach zvýšeného bohatstva (a nie v spokojnom okennom skle, o ktorom sme hovorili viac) páchne pocitom vášho života.

Je to úžasné. Ak to nie je zmysel pre všetky tie, ktoré sa dajú kúpiť za cent - spokojnosť, pamäť, sila, ako potom môžete byť sami centom? Aj keby som chcel cent, po smrti sa nedá vyhrať miliarda dolárov.

Pohreby bohatých ľudí budú v tichosti slabé. Mŕtve telo nie je o nič jednoduchšie ako mäkkosť čalúnenia drahej látky. Mŕtvym očiam záblesk bayduzhi drahého pohrebného auta.

Poznám tsvintar. Misce poradie slávnych. Cintorín je už obložený kachličkami. V pracovnom veku by ste sa na univerzite mohli naučiť bidolašského mladíka. Nad skupinou príbuzných sa rozvíri opar vzájomnej nenávisti: nie každý je spokojný s pádom recesie. Navіt v špinavých promách, ktoré sa šmýkajú: „N objíme ľudskú bytosť. Zliatina šťastia, vôle a vôle, ktoré vám pomôžu dosiahnuť takýto úspech v podnikaní. Myslím si, že po troch rokoch života by sme boli pomenovaní podľa zoznamu najväčších miliardárov v časopise Forbes. My, yakі poznal jogu bohato rokіv, mohol len zo zahoplenym posterіgat, ako je náš priateľ veľmi nahnevaný ... “

Ako prerušiť moment smrti, čo by ste zároveň povedali?

Bude o tom, čo hádať v starobe

Zdá sa, že Dehto hovorí: „Takže, samozrejme, ak ležíte na smrteľnej posteli, potom všetci strácajú zmysel. Ale chcem hádať čo! Napríklad bohatá krajina, zábavná párty, granát toho života je nuda. Pozrime sa úprimne na túto variantu zmyslu života - žiť len preto, aby sme pred smrťou hádali o čom.

Napríklad máme bulo sito, vonkajšiu nevraživosť, bohatšiu o to, že život je zábavnejší. I axis vo zvyšku času môžeme hádať všetko v minulosti. Chi priniesť Tse radosť? Nie, neberte to. Neprinášajte tomu, kto je dobrý, už prešiel a hodina zupiniti nie je možná. Radosť môže byť odobratá len teraz vzhľadom na to, čo bolo urobené pre dobré skutky pre iných. K tomu v tejto vipadke žijú tí, čo ťa vyrástli. Svet je ochudobnený o život, sme k tebe láskaví, že si bol zabitý pre nový. Ale vidíte radosť z toho, že vidíte to, čím ste sa potešili - chodiť do letovísk, hádzať groše, mať moc, uspokojovať svoj marnoslavizmus a sebalásku - nevidíte. Nevidíte, že ste smrteľní, a nebudete to môcť uhádnuť. Všetci umierajú.

Čo je dobré pre hladného, ​​že keď sa poriadne zabavíte? Radostné radosti, ale teraz, bіl. Ešte lepšie je jasne vidieť kontrast medzi dobrým „skôr“ a hltavo špinavým a hladným „dnes“ a známym „zajtra“.

Nedá sa vychovať napríklad alkoholik, ktorý príliš pil. Iomu je dnes rovnaký ako tsogo škaredý. V takom obrade nemôžete uhádnuť horák vodky a dostať kocovinu. Teraz to potrebuješ. Som skutočný a nie v mojich predstavách.

Tým, že v sebe natiahneme tento timchasový život, môžeme mať niečoho veľa, ale v myšlienkach sme láskaví. Alemy, nemôžeme si zo seba vziať nič pre náš život, ó moja duša.

Prišli sme napríklad do banky. A my máme možnosť prísť do banky a vziať to do banky, či už je to veľa halierov. Môžeme držať v rukách hrsť grošov, napchať si vnútornosti, padnúť do kúpy týchto grošov, hádzať ich, chlipnúť si ich pre seba, ale nemôžeme s nimi ísť za hranice pohára. Tak rozmýšľaj. Povedzte mi, tí, ktorí majú trimály v rukách nevinného vrecúška, čo vám ešte môžem dať, ak necháte nádobu?

Okremo by chcelo urobiť argument pre ľudí, ktorí si chcú dať ruky na seba. Už pre vás, ako pre nikoho iného, ​​je kvalita dobrých úmyslov zrejmá. A vo svojom živote máte garni momenty. Ale naraz, hádajte їх, nebudete lepší.

JEDEN Z CIEĽOV ŽIVOTA, ALE NIE MYŠLIENKA

Zmysel života – život pre milovaných

Ešte častejšie nám hovoria, že život je kvôli blízkym - to je hlavný dôvod. Veľa ľudí cíti zmysel svojho života blízkych ľudí, pre dieťa, čata, dieťa - otec. Často to hovoria: „Žijem pre neho“, aby som nežil pre svoj, ale pre svoj život.

Šialene milovať svojich blízkych, obetovať sa pre nich, pomáhať žiť ďalej – to je nevyhnutné, prirodzené a správne. Väčšina ľudí na Zemi chce žiť, otrimuyuchi radosť v rodine, starostlivosť o deti, hovoriť o otcoch a priateľov.

Ale chi tse môže byť hlavná senzácia života?

Hі, zbožňujte svojich blízkych, bachiti len v ich zmysloch všetkyživot, v poriadku, slepá cesta.

Môžete to pochopiť pomocou jednoduchej metafory. Lyudina, keďže celý zmysel svojho života trávi s blízkou osobou, je ako futbalová (alebo iná športová) fanúšička. Fanúšik už nie je len volejbal, celý človek, akoby športom žil, žije úspechmi a neúspechmi tých mužstiev, hromadič ako vyhratý. Vin takto: “môj tím”, “prehrali sme”, “máme є vyhliadky” ... Vin ottozhuє si so štrkom na ihrisku: vіn nіbi sám ganyaє futbalová lopta, vin radіє їkhnіy remozі tak, nachebto tse bula yogo vyhrať . Často to tak vyzerá: Tvoje víťazstvo je moje víťazstvo! Po prvé, šok z vinšov milencov sa berie veľmi bolestivo, ako zvláštna smola. A z nejakého dôvodu je možné žasnúť nad zápasom o účasť „svojho“ klubu, je to tak, že ste pustili kyslosť, sami musíte prejsť ďalším. Z boku váš fanúšik vyzerá hlúpo, jeho správanie a postoj k životu sú neadekvátne a jednoducho zlé. Ale chi nie je podobné tomu nášmu, ak je zmysel nášho života v inom človeku?

Je ľahšie byť fanúšikom buti, ľahšie je športovať: ľahšie je žasnúť nad zápasom s TB, sedieť na pohovke s miskou piva alebo na štadióne v bystrých kamarátoch, sklopte loptu dole cez ihrisko pre loptu. Osa ty povbolіv pre "svojich" - a on sám už hral futbal ... Zdá sa, že ototzhnennya ľudia s nimi, pre ktorých sú chorí, a ľudia z vlashtovu є: nepotrebujú trénovať, tráviť čas a silu, môžete zaujať pasívnu pozíciu silné emócie, prakticky také, ako keby sa sám venoval športu. Natomіst zhdnih vitrat, nevyhnutný pre samotného športovca.

Takže je sebestačný a mi, ako zmysel nášho života je iný človek. Sme ottozhnyuemo seba s ním, potrebujeme nie náš život, ale jogu. Sme radi nie svojim, ale hlavne svojim radostiam, niekedy zabúdame na najdôležitejšie potreby našej duše pre iné životné potreby. blízkych ľudí. Robím mi tse z tієї dobre, pretože: to je jednoduchšie. Je ľahšie byť životom niekoho iného a napraviť nedostatky niekoho iného, ​​starať sa o svoju dušu, pracovať na nej. Je ľahšie zaujať pozíciu fanúšika, „ublížiť“ svojmu milému, nepracovať na sebe, len mávnuť rukou nad svojím duchovným životom, nad rozvojom svojej duše.

Tim nie je o nič menší, ak je človek smrteľný a ak sa stala zmyslom vášho života, potom po tom, čo ste strávili її, môžete nevyhnutne stráviť bajanna života ďaleko. Príde vážna kríza, dá sa z nej dostať, len ty poznáš ten druhý zmysel. Samozrejme, môžete sa „prepnúť“ na inú osobu a teraz žiť pre ňu. Ľudia často prichádzajú a odchádzajú, pretože smrad zazvonil na podobnú symbiotickú väzbu a život sa jednoducho inak nedá tolerovať. V takejto hodnosti človek neustále iným spôsobom odpočíva v nezdravej psychickej stagnácii a nevie sa z toho vykrútiť, nie je múdry, je chorý.

Prenesenie zmyslu svojho života do života iného človeka, míňame ho na seba, zmeníme ho na iného – takého smrteľníka, akým sme my. Obetujeme sa pre dobro týchto ľudí; Opierajúc sa o zvyšok hranice, chi nespí pre seba: pre čo sme žili? Celú svoju dušu vynaložili na Timchasov, na tých, ktorí nemajú v hline ani stopy smrti, z kohanských ľudí si vytvorili vlastnú modlu, v skutočnosti žili nie svoj, ale svoj podiel ... Prečo chceš priložiť tvoj život k tomu?

Dehto žije nie cudzo, ale svoj život s nádejou, že blízkych môže pripraviť o recesiu, materiálne hodnoty, status biedneho. Len dobre vieme, čo je dobré. Odhalené hodnoty je možné pretrhnúť, návnady ponechať s nepoužitými, s návnadami samotnými môžete zachytiť a pretrhnúť vlákno. V tomto spôsobe života, ktorý len pre iných prežíva, sama žila svoj život bez zmyslu.

Zmysel života – robota, kreativita

„Naydorozhche v ľuďoch života. A treba žiť tak, aby to nebolelo bezcieľne životy, aby ste umierajúc mohli povedať: všetok život a všetka sila dostala tá najkrajšia vec na svete - boj za slobodu ľudí.

(Mikola Ostrovský)

Druhá možnosť rozšírenia pre jedlo o zmysle života - robot, kreativita "právo na život". Usim vіdoma razhozha vzorec "vzdialený" život - porodiť dieťa, vyvolať budinok, zasadiť strom. Shodo ditini, tsemi stručne prediskutované viac. A jačí schodo "v dome toho stromu"?

Akoby sme boli rozumní v tom, že sme zaneprázdnení, inšpirujme srdce k úspechu, kreativite, robote - potom sa my, premýšľaví ľudia, skôr či neskôr zamyslíme nad výživou: „A čo bude s nami, ak budem zomrieť? A aká bude pre mňa melanchólia, ak pri smrti klamem? Aj keď je všetko zázračne rozumné, že žiadne púčiky, žiadny strom nie je večný, smrad nevydrží a na pár stoviek rokov... A títo sú zaneprázdnení, keďže sme im venovali všetky hodiny, všetky sily, - akoby smrad nepriniesol jadro našej duše, prečo trochu smrdieť? smrad zmysel? Pri hrobe si neberieme plody svojej práce od seba – ani vedecké diela, ani nami zasadené stromy, ani naše najlepšie vedecké poznatky, ani obľúbené knihy, ani moc, ani najväčšie bankové účty...

Prečo o nich Šalamún nehovoril, pozerajúc sa späť na zapad života na všetky svoje veľké zvieratá, ako keby boli právom jeho života? „Ja, Kazateľ, som bol kráľom nad Izraelom v Jeruzaleme... Urobil som skvelú prácu: vysadil som svoje vlastné záhrady, vysadil som svoje vlastné vinice, spravoval som svoje záhrady a sadil som všetky druhy ovocných stromov; vybudujúc nádrž s vodou na pestovanie jahňaciny z nich, aby rástli stromy; pridali svojich sluhov, toho sluhu a domácnosť bola vo mne; taká veľká, že suchá chudosť bola väčšia vo mne, nižšia vo všetkých, ktorí boli predo mnou v Jeruzaleme; uchopenie vlastného srіbla toho zlata a koštovnosti od kráľov a krajov; svіv svіvakіv i svіvachok a nasolodi modrí ľudia — rôzne hudobné hviezdy. Stal som sa veľkým a bohatším pre všetkých, ktorí boli predo mnou v Jeruzaleme; a moja múdrosť bola so mnou. Prečo by moje oči nepomohli, nepovzbudzoval som ho, bez toho, aby som si chránil srdce pred akoukoľvek zábavou, pretože moje srdce bolo ticho v mojej práci a to bol môj častý pohľad na moju prácu. A rozhliadol som sa po všetkých svojich skutkoch, ktoré mi rozdrvili ruky, a po cvičení, na ktorom som pracoval ja, roblyachovia: a os, všetko je marnot a trápenie ducha a nie je v nich kôra pod slnkom. !(Kaz. 1, 12; 2, 4-11).

„Do života“ je iné. Pre jedného napravo je život službou kultúre, iný je službou ľuďom, tretím je služba vede a štvrtému je služba pre „svetlú budúcnosť“, ako víno múdrosť.

Autor epigrafa Mykola Ostrovskij samoúčelne „tak akurát pre život“, slúžil „červenej“ literatúre, správnemu Leninovi a sníval o komunizme. Mužský manžel, praktický a talentovaný spisovateľ, prehodnotenie ideologického bojovníka, žije „bojom za slobodu ľudí“ a dal život všetkým silám tohto boja. Uplynulo veľa osudov a nemáme veľa šťastných ľudí. Novo bola zotročená joga, sila slobodných ľudí, oligarchov zdieľaná medzi sebou. Sebavedomie a nápad, inšpirovaný Ostrovským, nie sú terčom posmechu vládcov života. Vyjsť najavo, že víno je živé pre svetlú budúcnosť, pozdvihlo ľudí svojou kreativitou k výkonu a teraz sa týmito výkonmi vyliečite, ako keby vám na Ostrovskom a ľuďoch nezáleží. . A tak je možné stať sa „správnym životom“. Ak chcete pomôcť ďalším generáciám ľudí (prečo nám stačí toľko stavať pre ľudí?), tak predsa nemôžete pomôcť ľuďom samotným. Po smrti nebude ticho pre nového.

ŽIVOT - JE VLAK NIKDE?

Poďme si nakresliť niekoľko úryvkov zo zázračnej knihy Julie Ivanovej „Dremné dvere“. Na tejto knihe, mladý muž, môj podiel je prázdny, Ganya, ktorý žije v bezbožnej hodine SRSR, môže získať osvietenie, úspešných otcov, vyhliadky na zmysel života: „Ganya s úžasom ukázal, že dnes na to ľudia vo svete ani nepomyslia. Prirodzene, nechcem globálne katastrofy, atómové a ekologické, ale namiesto toho uvidíme ukážky a ukážky... Niečo iné veriť v pokrok, chcieť rozvoj civilizácie s rozvojom civilizácie, let atómových , ekologické chinkshy uki už rastú. Iní s uspokojením otočili lokomotívu späť a budú mať nejaké plány do budúcnosti a jednoducho idú neznámym smerom, vediac len jednu vec - je príliš skoro vyhodiť vás z vlaku. navždy. A ponáhľaj sa sobі dali, ťahajúc samovražedných atentátnikov. Nad váhou kože sa chveje smrť, už stovky generácií sa vystriedala jedna, a neplynú, nespájajú sa. Zbytkový virok, nenadávaj. A cestujúci sa snažia správať takto, nibi їm їhat navždy. Je lepšie túlať sa v kupé, meniť kilimki, firanky, spoznávať sa, robiť deti - aby potomkovia obsadili vaše kupé, ak sa obviňujete. Zvláštna ilúzia nesmrteľnosti! Deti z vlastnej ruky nahraďte onukov, onukivov - pravnúčat... Dobrí ľudia! Vlak života, ktorý sa stal túžbou po smrti. Mŕtvi, ktorí už zomreli, majú stokrát viac, menej živých. Ten smrad, scho žiť, odsúdený. Os malého dirigenta – prišli pre kimono. Chi nie pre vás? Benket v hodine moru. Jedzte, pite, bavte sa, hrajte v kartách, u šacha, zbierajte štítky sirén, napchávajte kufríky, chcúc ísť sem povedať „bez dribničhoka“. A ďalšie budú bláznivé plány na zmenu kupé, na stavbu vlakov vo vašom aute. Abo auto išlo do vozňa, kupé do kupé, polícia na políciu v mene šťastia budúcich cestujúcich. Dostrokovo lietať pіd ukіs milyoni zhittіv, a ťahaním sa ponáhľať sobі dalі. V prvom rade najmladší pasažieri veselo zabíjajú kozu na kufríkoch zázračných tvorov.

Os takéhoto ponurého obrazu videla mladá Ghana po dlhých úvahách o zmysle života. Zdalo sa, že život sa zmení na najväčšiu nespravodlivosť a hlúposť. Potvrdiť a vedieť.

Vratnosť života, prospieť budúcim cestujúcim a pomôcť im na ich miesto? Garno! Ale smrdí tou smrťou, smrťou budúcich pasažierov. Všetci ľudia sa skladajú zo smrteľníkov, potom je váš život zasvätený smrti. A ako môže jeden z ľudí dosiahnuť nesmrteľnosť – aká spravodlivá je nesmrteľnosť v rukách miliónov?

Garazd, prevezmite napätie. Najlepšou možnosťou je postarať sa o potreby, postarať sa o potreby. Môže ale, zvichayno, nayzhahlivishі konzumovať to a zdіbnostі tezh... Live, schob live. No piť, baviť sa, rodiť, chodiť do divadla, lebo tam na úteku... Zahltiť sa horou prázdnych tancov, našlapaných čerevikov, vykvasených fliaš, prepálených cigaretou...

No poďme do krajnosti... Poď do vlaku, sadni si na svoje miesto, správaj sa slušne, rob si čo chceš, len sa nestaraj o ostatných pasažierov, ustupuj dámam a starej nižšej polícii, t fajčiť v aute. Predtým, ako sen navždy, dajte dirigentovi posteľ belosti a jasného svetla.

Všetko sa nakoniec skončí bankrotom. Neexistuje zmysel života. Potyag nikam nechodí.

Ako ste pochopili, pri pohľade na jogu začíname žasnúť nad zmyselným životom, potom sa naše ilúzie začnú prudko zvyšovať. Začíname chápať, že to, čo nám bolo dané zmyslom v určitých etapách života, sa nemôže stať zmyslom pre základ celého života.

Ale, ty nemáš rozum? Ні, він є. Dlho som bol poslaný k biskupovi Augustínovi. Blahoslavený Augustín sám vytvoril najväčšiu revolúciu vo filozofii, vysvetlil ju tým, že urobil obguruntuva prítomnosť tohto zmyslu, o ktorom v živote žartujeme.

Aby som citoval International Philosophical Journal: Augustína, kresťanské náboženské presvedčenie, vám umožňuje vytvárať logické a konzistentné pocity a zmysel pre citlivosť. V kresťanskej filozofii je sila viery v Boha a v hlavných mysliach samozrejmosť zmyslu života. Zároveň je v materialistickej filozofii ľudský život endemický a nič nie je za jeho prahom, samotný dôvod myslieť na dokonalosť tohto jedla sa stáva nemožným a navonok existujú neoddeliteľné problémy.

Skúsme spoznať pocit života v inej oblasti. Pokúste sa porozumieť tým, čo bude napísané nižšie. Nenastavujeme to ako prostriedok na to, aby sme vám vnútili náš názor, ale skôr poskytujeme informácie, ako môžeme usúdiť na zadnej strane mnohých vašich potravín.

DUMKA ŽIVOTA: DE VIN Є

„Ten, ktorý poznal svoj vlastný význam, začal a uznal svoj vlastný.

Pridelené osobe - buďte sudcom tohto znamenia Božského.

(Ignaty Brianchaninov )

Či buv v_domy cíti život pred nami?

Ako shukati pocit života uprostred prepísaného tvora, potom je nemožné poznať jogu. A nie je prekvapujúce, že keď sa tam ľudia snažia spoznať jogu, spadnú do vіdchaі a prídu do visnovky, nemá to zmysel. A naozaj, je to tak srandu tam nie je...

Metaforicky možno takto znázorniť vnemy zmyslov. Lyudina, ako vtip sens a її neviem, podobné stratenému cestovateľovi, sho opretý v jarku a shukkaє budem potrebovať cestu. Vіn blokaє uprostred hustých, pichľavých, vysokých kríkov, ktoré rastú pri rokline, a snažte sa tam poznať cestu k tej ceste, zbivsya z takých žíl, na takú cestu, že prinesiem jogu do jogy.

Ale takýmto spôsobom je nemožné poznať správnu cestu. Je potrebné dostať sa na zadnú časť lode, vyliezť na horu - a zavolať, zviera, môžete ísť správnou cestou. Takže je to pre nás, ako keby sme si robili srandu o zmysle života, aby sme zmenili uhol pohľadu na klas, pretože s pôžitkárskym svetlom sa nám nedá nič urobiť. Bez správy spievajúcich zusilov nie sme v žiadnom prípade rozvibrovaní qiєї yami a už teraz nepoznáme správny spôsob, ako pochopiť život.

Otzhe, aby ste pochopili skutočný, hlboký zmysel života, môžete sa len zlepšiť, len pridať potrebné skutky vedomosti. І cі znannya, є є naydivovіzhnіshіm, prístupné koži z nás. Ide nám len o to, aby nám na vedomostiach nezáležalo, prechádzame okolo nich, nezastavujeme ich ani ich bezstarostne sledujeme. Aj potravu zmyslu života ľudia v každej dobe ničili. Všetci ľudia predchádzajúcich generácií uviazli v rovnakých problémoch, s ktorými sa držíme aj my. Zavzhd bula zrada, zazdrіst, prazdne duse, rozpach, klamstvo, zrada, brnkanie, katastrofy a neduhy. I ľudia boli schopní prehodnotiť a vrátiť sa k cym. Môžeme vyhrať ten kolosálny dosvid, ktorý nahromadila predná generácia. Chôdza na bicykli nie je bežnou chybou – je pravda, že ste už dlho uznaný vinným. Na novej jazde nám zostalo menej učenia. Napriek tomu nemôžeme vymyslieť nič krátke a skvelé.

Prečo my, ak sú vedecké pokroky napravo, dosah medicíny, hnedých vinárov, aby nám uľahčili získavanie bohatých praktických vedomostí aj v tejto inej odbornej sfére? - široko ctení a uznávaní našich predkov a v dôležitom jedle, ako zmysel života, srdca a nesmrteľnosti duše - si vážime samých seba za všetky predchádzajúce generácie a s hrdosťou (často s opovrhnutím) častejšie ako čokoľvek iné, pozrime sa je to ďalej, navit nehľadá a snaží sa pochopiť? čo je rozumné?

Toto nie je rozumnejšie a pokročilejšie: pamätajte na znalosti a dosah svojich predkov, alebo ich aspoň spoznajte, zachovajte pokoj a až potom pracujte na vlastných fúzoch, chi malý prídel prednej generácie, chi nі, chi môžeme sa naučiť ich múdrosti? Prečo vidíme svoje vedomosti a nesnažíme sa stratiť? Chi nie na to, čo je najjednoduchšie?

Pravda, na to, aby sme mohli povedať, že naši predkovia mysleli primitívne a my sme pre nich bohato inteligentní a pokrokoví, nie je potrebná veľká myseľ. Neopodstatnene sverdzhuvati - je to jednoduché. A pamätajte, že nie je ľahké preniknúť do múdrosti minulých generácií. Je potrebné spoznávať svoje vedomosti, svoje vedomosti, prepúšťať cez seba svoju životnú filozofiu, snažiť sa každých pár dní žiť dobre pred tým a potom hodnotiť, čo si si do života niesol. naozaj- radosť z chi tesne, nadiya chi vіdchay, pokoj v duši chi sum'yattya, ľahké chi ťažkosti. Aj vtedy môže súdiť aj človek s novým právom súdiť, veríme v ten zmysel, aký mali v živote naši predkovia.

Škola života jakov

A v čom, nuž, podľahli zmyslu života naši predkovia? Potravu Aje tse ľudia dlho ničili.

Vidpovid bol vždy známy sebarozvoju, človeku, ktorý bol inšpirovaný sebou samým, svojou večnou dušou, tým medzi blízkymi Bohu. Takto uvažovali kresťania, budhisti a moslimovia. Každý poznal dôvod nesmrteľnosti duše. A je celkom logické používať fúzy: ak je duša nesmrteľná a telo je smrteľné, potom je nerozumné (a len hlúpe) pripisovať životnú nedostatočnosť službe telu, ktorá je pre duše. Pre toho, kto zomrel, to znamená investovať všetku svoju silu do uspokojovania svojich potrieb - hlúpo. (Kto, vlasne, a je potvrdené v našich dňoch nahnevanými materialistami, ktorí išli až do bodu sebazničenia.)

Otzzhe, zmysel života, ako rešpektovali naši predkovia, bolo potrebné žartovať v dobrote nie pre telo, ale pre dušu. Adzhe nezomrie a my budeme navždy požehnaní dobrotou. A kto by nechcel byť večne šťastný?

Aby sa však duša mohla tešiť nielen tu, na zemi, treba sa učiť, vrtieť, dvíhať, inak v sebe nemôže obsiahnuť tú bezhraničnú radosť, akú si pripravila.

Tom život je možný, zokrema, ukáž sa ako škola. Toto je jednoduchá metafora, ktorá pomáha priblížiť sa k pochopeniu života. Život je škola, človek by mal prísť do Yaku učiť svoju dušu. Toto je hlavná meta školy. Takže škola má málo, veľa hodín: vyrušovanie, hádky so spolužiakmi, futbal po vyučovaní, príďte po vyučovaní- sledovanie divadiel, kempovanie, sväté ... Prote je všetko v rade. Takže je to možné, bolo by lepšie akceptovať, yakbi mi by do školy chodil len preto, aby sa polepšil, zabavil, poprechádzal sa v blízkosti školského dvora... Ale potom by sme sa nič nenaučili, nezobral mi vysvedčenie, nemohol sa ďalej vzdelávať, ani praxovať.

Otec, prichádzame do školy, učíme sa. Ale, sám, školenie v záujme školenia rovnakého bezgluzde. Počkajme, aby sme si odniesli vedomosti, vezmime certifikát a potom pôjdeme pracovať a žiť. Priznajme si, že po skončení školy nebude viac ako NIČ, potom by sme mali školu začať, rozumne, nemá zmysel. nemiešam s cym. Ale je pravda, že život je trikrát po škole a škola je len jednou z fáz її. A okrem toho sa misky váh vo všeobecnosti umiestňovali pred naše školské vzdelanie, bohaté na to, čo položiť základ nášho cudzieho života. Lyudina, ako keby hodil školu, vvazhayuchi, scho їy zovsіbnі znannya, scho vykladyutsya in nіy, takže som zbavený nepísaného a neosvetleného, ​​a tse bude їy їy їy zavazhat protyazhu їhittja zadnee

Takže je hlúpe, pre vaše vlastné dobro, okradnúť človeka, jaka, po príchode do školy okamžite uvidíte všetky vedomosti, ktoré ste pred tým nazhromaždili, bez toho, aby ste ich poznali; stverzhuє, scho nіt їm, scho tse vіdkrittya, zaviazaný novým, - nіsenіtnitsa. Komickosť a hlúposť takéhoto samospevného odrazu všetkých nahromadených vedomostí je až na koži zrejmá.

Ale nie pre kožu, žiaľ, o to väčšia hlúposť podobného pohľadu na situáciu je zrejmá, ak sa hovorí o pochopení hlbokých základov života. Aja náš pozemský život je škola. škola pre dušu. Won nám bolo dané, aby sme upokojili naše duše, naučili nás milovať správnym spôsobom, naučili nás konať dobro v potrebnom svete, robiť jogu.

Na ceste sebarozvoja a sebazdokonaľovania je pre nás nevyhnutné tvrdo zasiahnuť, keďže je nemožné, aby sme začali byť ľahkými. Koža z nás je zázračne múdra, že byť ako väčší-menší napravo je zviazaný rôznymi ťažkosťami a bolo by úžasné vidieť, že napravo je to také vážne, ako keď osvietime tú dušu, bude ľahké. Ale tsi problémy, testovanie tezh na to, čo potrebujete - smrad sami є dôležitý úradník pre rozvoj duše. A ak sa nenaučíme milovať svoju dušu, šíriť svetlo a dobro, kým žijeme na zemi, potom je nemožné odňať neospravedlniteľné potešenie z večnosti len tomu, kto nebude nezdatna prijímať dobro a lásku.

Starší Paisiy Svyatogorets zázračne povedal: „Celé storočie nie je preto, aby sme žili so spánkom, ale preto, aby sme odložili drink a prešli do iného života. Preto môžeme mať pred sebou takú metaforu: priprav sa, aby si, ak nás Boh povolá, pil s pokojným svedomím, natiahol sa ku Kristovi a žil s Ním.“

Život ako príprava na zrodenie novej reality

Do tohto kontextu môžete dať ešte jednu metaforu. Pod hodinou vágnosti telo neobľúbeného dieťaťa vyrastie z jednej bunky na človeka, ktorý je plne sformovaný. Prvá smola vnútromaternicového obdobia - v tom, aby bol vývoj dieťaťa správny a až do konca, aby dieťa až do okamihu pádu obsadilo správny tábor a mohlo sa narodiť v novom živote.

Deväťtisíc rokov karhaní v matkinom lone - ce tezh v speváckom zmysle života. Dieťa sa tam narodí, vyvíja sa a je mu svojím spôsobom dobre - jedenie je po ruke, teplota stála, prebíja ho prílev vonkajších faktorov... Prote, spevná hodina dieťaťa potrebuje napr. narodiť sa; ako keby ti nebolo dobre narodiť sa v bruchu matky, v novom živote pre nový život, taká radosť, taká radosť, akoby jednoducho nevkusná zo stability vnútorného maternicového základu. A aby trávil čas v živote, drobec prechádza vážnym stresom (napríklad baldachýnom), v dôsledku nezlyhaní skôr... Ale radosť v brázde matky a s novým svetlom sily pre celý svet a život vo svete miliónkrát, prijímanie, rіznomanіtnіshe, nižší základ v maternici

Analogicky k nášmu pozemskému životu – možno ho prirovnať k obdobiu vnútromaternicového pôrodu. Meta tohto života je rozvoj duše, príprava duše na zrodenie v novom, nepredstaviteľne krajšom živote vo večnosti. A práve tak, ako dieťa s novonarodeným bábätkom, „jagavosť“ toho nového života, v ktorom rozumieme, v tom spočívať, sa váhy správne rozvinuli do „minulého“ života. A tieto smútky, akoby sme na ceste životom omráčili, možno prirovnať k stresu, o ktorom viete, že nie je dobrá hodina: smrad timchasov, chcúc dostať hodinu nevyčerpateľnej; smrad je nevyhnutný a všetko cez ne prechádza; smrad mizernej pomіvnya pre radosť a šťastie nového života.

Alebo iný zadok: húsenice rozložia podlahu, takže sa z nás neskôr stane krásna fujavica. Na to potrebujú vikonati pieseň zákonov. Húsenica nemôže ukázať, že bude lietať a bude to tak. Títo ľudia majú nový život. Prvý život má korene v živote pozemskej húsenice.

Život ako podnikateľský projekt

Prichádza ďalšia metafora ako vysvetlenie zmyslu života:

Zdá sa, že dobrý človek vám dal pôžičku bez pôžičky pre tých, ktorí vytvorili váš vlastný podnikateľský projekt, a za túto pomoc by vám mohol zarobiť cent na váš budúci život. Termín pôžičky je starší ako termín vášho pozemského života. Čím lepšie svoje groše investujete, tým bohatší a pohodlnejší bude váš život po dokončení projektu.

Jeden príspevok je pôžička na pravej strane, a druhý je častejšie tsі haliere predať, vládnuť piyatiki, strany, ale nie cvičiť nad násobením tsієї sumi. Ak nepremýšľaš a necvičíš, poznáš kopu dôvodov a je to pravda – „Nikoho nemilujem“, „Som slabý“, „Zarobím si na budúci život , nedá sa tam bývať, radšej naraz, ale uvidíš“ a .atď. Je zrejmé, že moji priatelia ma obviňujú, že chcem minúť pôžičku s osobou (neskôr vám to nemôžem povedať). Smrad je prehodnotiť Yogo, že borg sa nemusí obrátiť, že ten, kto dal pôžičku, nevie (pretože podiel borzhnika Yomu Baiduzh). Ak zmeníte smrad, ak je to pôžička, potom to musíte zašpiniť na strane garne, to je zábavný spôsob života a nie na budúcnosť. Akonáhle je človek s nimi vítaný, začína párty. Výsledkom je, že ľudia zbankrotujú. Blíži sa termín poskytnutia pôžičky, no na splatenie a nič sa nerobí.

Boh nám teda dáva pôžičku. Zásluhou sú naše talenty, ruža a fyzická sila, duševná sila, zdravie, priateľské prostredie, dobrá pomoc.

Zaujíma vás, prečo nie sme ako hazardní hráči, ktorí míňajú peniaze na závislosť od mittevy? Chi neprekročila mi? Prečo nám nedopriať naše „hry“ utrpenia a strachu? A kto sú tí „priatelia“, ktorí nás tak aktívne tlačia, aby sme sa v tejto pozícii prešli? A tse našich nepriateľov - bіsi. Samotní smradi sa zbavili svojho talentu, svojej anjelskej ryže s najvyššou hodnosťou. A to nám hovoria. Naybazhanishiy dispozícia, napríklad, človek s nimi len tak nechodí v pozícii, ale potom za to trpíme, inak ich ako človek len ukážte v pozícii. Poznáme veľa aplikácií, ak manipulujú so slabými ľuďmi, banditi ich nechávajú žiť, groše, chudoba, zaplavení bezdomovci. Tí istí vydbuvaetsya a z timi, ktorí žijú svoj život pre nič.

Chi varto pokračovať tsey zhakh? Neprišla hodina myslieť na tých, čo sme zarobili a stratili sme veľa času na rozvoj nášho projektu.

Často samovražedné štekot Boha pre tých, ktorí neodnesú smrad tých, ktorí chcú, dôležité je žiť, že nie je dôvod atď.

A prečo sa nevzdáš toho, že nemôžeš volať Boha v tom, čo jednoducho nevieme zarobiť, správne investovať tých, ktorí dali víno, čo nepoznáme zákony, čo je potrebné žiť, čo prosperovať ?

Chvíľu počkajte, urobte to hlúpo, pokračujte v záškoláctve, čo je dané, pretiahnite a zavolajte veriteľovi. Môžete sa nad nimi zamyslieť viac, ako situáciu zlepšiť? І nášmu veriteľovi za pomoc, aby nám pomohol s tsomu. Vіn neprídu ako židovský likhvar, vismoktuyuchi všetky šťavy z borzhnika, ale požičiavanie nám z lásky.

 ( Peremosh.ru 177 hlasy: 3.79 h 5)