Prosím Pridaj!
[chránený e-mailom]
Rodovský obraz: Gorenko Andriy Yakovych

Generácia 1 ___

1. Gorenko Andriy Yakovich (okolo 1784-?)
Staňte sa: človekom. Pýcha za priamou ľudskou líniou, Andriy Yakovich Gorenko, ako môžete vidieť z jogy
formulárový zoznam, ktorý bol prevzatý sprava na Heraldický odbor senátu Uriadov6,
po prechádzke od strážcov Orlovho asistenta, z dediny Matusov, Čerkaská župa Kyjev
provinciách. Narodený okolo roku 1784. Na prsiach 1805 pre náborovú povinnosť, vstup do radov
41. jágerský pluk. V sklade pluku, berúc osud rusko-tureckej vojny v rokoch 1806-1812, osud nás pred
Valašsko, potom Bulharsko. O 1810 p. vіn vyznachivsya „keď bol nepriateľ porazený riekou Temruk a zajatý
je plná najpanovačnejších tureckých vojenských tribún paši Pehlіvan s predstaviteľmi jogy.
Vlitka 1812 pluk bol prevelený do vojny s Napoleonom. Andriy Gorenko sa zúčastňuje bitky
Chervonim, a potom v „osídle Borodino vo všeobecnej bitke, vedel som, na čo môžem ušetriť
Po tom, čo s plukom vykonali celú poburujúcu kampaň, „1814 osud, 18 brezy pri meste Paríž v bitke
vedel“ a za cvičenie jogy bol ocenený aj striebornou medailou.
Gorenko bol zabitý ako poddôstojník v dojčatách v roku 1815 po prevzatí hodnosti práporčíka, zaslúžil si tim
samotnou šľachtou (špeciál, ale chi nie spadkov). O jogovom tíme vieme len to, ako sa volal
Maryanoi. Zachoval sa metrický certifikát, v ktorom sa hovorí, že 7. kosák, 1818.
poddôstojník pluku Jaeger Andriy Yakovich Gorenka a oddielu Yogo Maryani sa narodil syn Anthony“ -
starý otec Achmatovovej.
Zomrel
Zavrieť 1784: Narodil sa
1818: narodil sa Anton (2-1)
Zostava: ... Maryana.

Generácia 2 ___

2-1. Gorenko Anton Andriyovič (1818-1891)
Staňte sa: mužom, maličkosťou života: 73. Didom Achmatova na linke Batkiv buv Anton
Gorenko, ktorý sa narodil 7. kosáka v roku 1818. V 14-tich rokoch - palubný chlapec delostreleckej školy Chornomorsky, v 20 -
poddôstojník 2. námornej posádky pri Sevastopole. V roku 1842 p. vin - práporčík, v roku 1851 -
poručík. V hodine krymskej vojny, ako sa hovorí v jogínskom zozname, sa vin zúčastňuje obrany
Sevastopol. Po zmene v bitke 5. augusta 1854. na batérii Mykolaiv at
ukážka útoku vyslaného posla k flotile". V roku 1855 bol 3. vyznamenaný Rádom sv.
stupeň, a 1858 - sv. Volodymyr zo 4. stupňa, súčasne pridal šľachtu a buv.
priniesol do druhej časti knihy predkov šľachty provincie Taurian. Do roku 1864 bol štábnym kapitánom,
strážca námornej nemocnice v Sevastopole; v roku 1882 - major, pozorovateľ prístavných pozemkov a záhrad
v Sevastopole. Zomrel v roku 1891. Priateľstvo s dcérou poručíka Ivana Voronina - Irin (1818-1898).
Otec deviatich detí
1818: narodil sa. Batko: Gorenko Andriy Yakovich, matka: ... Maryana.
1846: narodila sa Mária (3-2)
1848: narodil sa Andriy (4-2)
1850: narodil sa Petro (5-2)
1852: narodil sa Leonid (6-2)
1854: narodila sa Anna (7-2)
1856: narodil sa Michailo (8-2)
1858: Narodil sa Volodymyr (9.-2.
1861: narodila sa Nadia (10-2)
1862: narodila sa Evgeniya (11.-2.
1891: zomrel
Druzhina: Voronina Irina Ivanivna, trivalita života: 80.
1818: narodil sa
1898: zomrel

Generácia 3 ___

3-2. Gorenko Maria Antonivna (1846-?)
Staňte sa ženou.
zomrel
Viishla zamіzh
1846: narodil sa. Batko: Gorenko Anton Andriyovich, matir: Voronina Irina Ivanivna.
Cholovik: Ťagin Oleksij Oleksijovyč.

4-2. Gorenko Andrij Antonovič (1848-1915)
Staňte sa: človekom, trivalita života: 67.
Spriateliť sa. Tím 1
Spriateliť sa. tím 2
Narodil sa ako Leonid (18-4(2))
Spoznať priateľov. tím 3
Spoznať priateľov. Tím 4.
1848: narodil sa. Matky: Voronina Irina Ivanivna, otec Gorenko Anton Andriyovich.
1875: narodil sa Mikolaj (19-4(3))
1878: narodil sa Anton (20-4(3))
1885: narodila sa Inna (12-4(1))
1887: narodil sa Andriy (13-4(1))
1889: narodila sa Anna (14-4(1))
1892: narodila sa Irina (15-4 (1))
1894: narodil sa II. (16-4(1))
1896: narodil sa Victor (17-4(1))
1915: zomrel
Tím 1: Stogova Inna Erazmovna (2g), trivalita života: 78.
Viishla zamіzh. Osoba: Zmunchilla... (1m).
1852: narodil sa. Otec: Stogov Erazm Ivanovich, matka: Motovilova Ganna Egorivna.
1930: zomrel
Tím 2: ....
Zostava 3: Vasilyeva Maria Grigorivna (1g).
Tím 4: Akhsharumova Olena Ivanivna (3g). vdova po kontradmirálovi Stranolyubskom

5-2. Gorenko Petro Antonovič (1850-1894)
Staňte sa: mužom, maličkosťou života: 44. Vyzerá ako tretie dieťa, Petro Andriyovič Gorenko (nar.
16.1.1850), narodený v roku 1864 študoval na gymnáziu v Simferopole. Vin zomrel 13. februára 1894.
Sevastopoľ v hodnosti titulárneho radnika vo veku 44 rokov vіd "suchosť legen". Vidspivuvannya vіdbulosya
14 Divoký v kostole svätých Usikh, pochovaný - na moskovskom tsvintáriu (možno v rodinnej krypte)
1850: narodil sa. Batko: Gorenko Anton Andriyovich, matir: Voronina Irina Ivanivna.
1894: zomrel

6-2. Gorenko Leonid Antonovič (1852-1891)
Staňte sa: osobou, trivalitou života: 39.
1852: narodil sa. Batko: Gorenko Anton Andriyovich, matir: Voronina Irina Ivanivna.
1891: zomrel

7-2. Gorenko Hanna Antonivna (1854-?)
Staňte sa ženou.
Viishla zamіzh
zomrel
Narodil sa ako Michailo (21-7)
Boris sa narodil (22-7)
Narodivsya Volodymyr (23-7)
Narodil sa ako Lev (24-7)
Vira sa narodila (25-7)
Narodil sa ako Anton (26-7)
1854: narodil sa. Batko: Gorenko Anton Andriyovich, matir: Voronina Irina Ivanivna.
1893: narodil sa Gunn (27-7)
Cholovik: Soloveichik Sergiy Michajlovič.

8-2. Gorenko Michajlo Antonovič (1856-?)
Staňte sa: človekom.
Zomrel
1856: narodil sa. Batko: Gorenko Anton Andriyovich, matir: Voronina Irina Ivanivna.

9-2. Gorenko Volodymyr Antonovič (1858-?)
Staňte sa: človekom.
nadväzovanie priateľstiev
Zinaida sa narodila (28-9)
Zomrel
1858: narodil sa. Batko: Gorenko Anton Andriyovich, matir: Voronina Irina Ivanivna.
1887: narodil sa Kostyantyn (29.-9.
Družina: ... Nadia Dmitrivna.

10-2. Gorenko Nadia Antonivna (1861-Blizko 1922)
Staňte sa: žena, trivalita života: 61.
1861: narodený. Batko: Gorenko Anton Andriyovich, matir: Voronina Irina Ivanivna.
Zavrieť 1922: Zomrel

11-2. Gorenko Yevheniya Antonivna (1862-1926)
Staňte sa: žena, trivalita života: 64. Evgenia Antonivna (pre muža Arnolda) v roku 1882 bula
pod príkazom nevysloveného pohľadu na N.A. Zhelvakovim (ktorý zastrelil 18
breza 1882 v Odese pre program „Narodnaja Volja“ vijského prokurátora V.S.
spolu od S.N. Khalturinim). V roku 1884 p. v byte її neďaleko Petrohradu, za policajnou stanicou
vedenie, zvolilo „Zväz mládeže“ strany „Národná Volja“. Je to ešte horšie
lekár, žil neďaleko Sevastopolu a Odesy34. Zomrel 1927.
Viishla zamіzh
Narodila sa Olga (30-11)
Irina sa narodila (31-11)
Nadia sa narodila (32-11)
Narodil sa ako Anton (33-11)
1862: narodil sa. Batko: Gorenko Anton Andriyovich, matir: Voronina Irina Ivanivna.
1926: zomrel
Osoba: Arnold Anatolij Maksimilianovič. zam_zh pre Anatolija Maksimilianoviča Arnolda,
študent Petrohradského georského inštitútu, rok - úradník kancelárie
Starosta Sevastopolu, člen mestskej rady.

Generácia 4 ___

12-4(1). Gorenko Inna Andriivna (1885-1906)
Staňte sa: ženou, trivalita života: 21.
Viishla zamіzh
1885: narodený. Otec: Gorenko Andriy Antonovich, matka: Stogova Inna Erazmovna (2f).
1906: zomrel
Cholovik: Stein Sergiy Volodymyrovich.

13-4(1). Gorenko Andriy Andriyovich (priatelia s bratrancom) (1887-1920)
Staňte sa: človekom, trivalita života: 33.
nadväzovanie priateľstiev
Narodil sa ako Kirilo (Theta) (34 – 13)
1887: narodený. Otec: Gorenko Andriy Antonovich, matka: Stogova Inna Erazmovna (2f).
1920: zomrel
30.09.1920: narodil sa Andriy (35-13)
Družina: Zmunchilla Maria Oleksandrivna.
1939: zomrel

14-4(1). Gorenko (Achmatova) Anna Andriivna (1889-1966)
Staňte sa: žena, trivalita života: 77.
Viishla zamіzh. Osoba 1
Viishla zamіzh. osoba 2
Viishla zamіzh. Osoba 3
1889: narodený. Otec: Gorenko Andriy Antonovich, matka: Stogova Inna Erazmovna (2f).
1.10.1912: Narodil sa Lev (36-14(1))
1966: zomrel
Osoba 1: Gumilyov Mykola Stepanovich, trivalita života: 35.
Spriateliť sa. Družina: Engelgardt-Gumilyova Ganna Mykolayivna.
4.3.1886: nar
1919: Narodila sa Olena
26.08.1921: Zomrel
Osoba 2: Punin Mikolay Mikolayovich, trivalita života: 65.
Spriateliť sa. Družina: Arens Anna Evgenivna.
1888: narodený. Batko: Punin Mykola, matka: ....
1921: Narodila sa Irina
1953: zomrel
Cholovik 3 Shileyko Volodymyr Kazimirovič.

15-4(1). Irina (1892-1896)
Staňte sa: žena, trivalita života: 4.
1892: narodený. Otec: Gorenko Andriy Antonovich, matka: Stogova Inna Erazmovna (2f).
1896: zomrel

16-4(1). Gorenko Iya Andriivna (1894-1922)
Staňte sa: žena, trivalita života: 28. Žila neďaleko Sevastopolu so svojou matkou, zomrela na tuberkulózu
1894: narodený. Otec: Gorenko Andriy Antonovich, matka: Stogova Inna Erazmovna (2f).
1922: zomrel

17-4(1). Gorenko Viktor Andriyovič (1896-1976)
Staňte sa: človekom, trivalita života: 80.
nadväzovanie priateľstiev
1896: narodený. Otec: Gorenko Andriy Antonovich, matka: Stogova Inna Erazmovna (2f).
1924: narodila sa Inna (37-17)
1976: zomrel
Druzhina: Raitsin Hanna Vulfivna, trivalita života: 83.
1896: narodený
1979: zomrel

18-4(2). Galakhov Leonid...
Staňte sa: človekom.
Narodený. Matka: ..., otec: Gorenko Andrij Antonovič.

19-4(3). Gorenko Mykola (1875-1885)
Staňte sa: človekom, trivalita života: 10.
1875: narodil sa. Matky: Vasilyeva Maria Grigorivna (1g), otec Gorenko Andriy Antonovich.
1885: zomrel

20-4(3). Gorenko Anton Andriyovič (1878-?)
Staňte sa: človekom.
Zomrel
1878: narodený. Matky: Vasilyeva Maria Grigorivna (1g), otec Gorenko Andriy Antonovich.

21-7. Solovičik Michailo Serhijovič
Staňte sa: človekom.

22-7. Solovičik Boris Sergiyovič
Staňte sa: človekom.
Narodený. Batko: Soloviychik Sergiy Michajlovič, matir: Gorenko Ganna Antonivna.

23-7. Solovičik Volodymyr Serhiyovyč
Staňte sa: človekom.
Narodený. Batko: Soloviychik Sergiy Michajlovič, matir: Gorenko Ganna Antonivna.

24-7. Soloveichik Lev Serhiyovič
Staňte sa: človekom.
Narodený. Batko: Soloviychik Sergiy Michajlovič, matir: Gorenko Ganna Antonivna.

25-7. Soloveichik Vira Sergiivna
Staňte sa ženou.
Narodený. Batko: Soloviychik Sergiy Michajlovič, matir: Gorenko Ganna Antonivna.
Viishla zamіzh
Cholovik: Bogomolov.

26-7. Solovičik Anton Sergiyovič
Staňte sa: človekom.
Narodený. Batko: Soloviychik Sergiy Michajlovič, matir: Gorenko Ganna Antonivna.

27-7. Soloviychik Ganna Sergiivna (1893-1927)
Staňte sa: žena, trivalita života: 34.
Viishla zamіzh. Osoba 1
Galina sa narodila (38-27(1))
Tetyana sa narodila (39-27(1))
Viishla zamіzh. osoba 2
1893: narodený. Batko: Soloviychik Sergiy Michajlovič, matir: Gorenko Ganna Antonivna.
1923: narodil sa Eduard (40-27(2))
1927: zomrel
Osoba 1: Mіndalevich Ananiy.
Osoba 2: Stefan Kowalski..., trivalita života: 53.
1885: narodený
1938: zomrel

28-9. Gorenko Zinaida Volodymyrivna
Staňte sa ženou.
Narodený. Otec: Gorenko Volodymyr Antonovich, matka: ... Nadia Dmitrivna.

29-9. Kostyantyn (1887-1891)
Staňte sa: človekom, trivalita života: 4.
1887: narodený. Otec: Gorenko Volodymyr Antonovich, matka: ... Nadia Dmitrivna.
1891: zomrel

30-11. Arnold Olga Anatoliivna
Staňte sa ženou.

31-11. Arnold Irina Anatoliivna
Staňte sa ženou.
Narodený. Batko: Arnold Anatolij Maksimilianovič, matir: Gorenko Evgeniya Antonivna.

32-11. Arnold Nadia Anatoliivna
Staňte sa ženou.
Narodený. Batko: Arnold Anatolij Maksimilianovič, matir: Gorenko Evgeniya Antonivna.

33-11. Arnold Anton Anatolijovyč
Staňte sa: človekom.
Narodený. Batko: Arnold Anatolij Maksimilianovič, matir: Gorenko Evgeniya Antonivna.

5. generácia ___

34-13. Gorenko Kirilo (Teta) Andriyovich (? -01.1920)
Staňte sa: človekom.
Narodený. Batko: Gorenko Andriy Andriyovich (priatelia s bratrancom), matka: Zmunchilla Maria
Oleksandriva.
01.1920: Zomrel

35-13. Gorenko Andriy Andriyovich (30.09.1920-1976)
Staňte sa: osobou, trivalitou života: 55.
nadväzovanie priateľstiev
30.09.1920: Nar. Matka: Zmunchilla Maria Oleksandrivna, otec: Gorenko Andriy Andriyovich (priatelia
bratranec).
1976: zomrel
Družina: Kosara Kondiliya.

36-14(1). Gumilov Lev Mikolajovič (1.10.1912-15.06.1992)
Staňte sa: človekom, trivalita života: 79.
nadväzovanie priateľstiev
1.10.1912: Nar. Otec: Gumilov Mikola Stepanovich, matka: Gorenko (Achmatova) Anna Andriivna.
15.06.1992: Zomrel
Družina: Simonivska Natalia Viktorivna, trivalita života: 84.
2.9.1920: nar
04.09.2004: Zomrel

37-17. Inna (1924-1927)
Staňte sa: ženou, trivalitou života: 3.
1924: narodený. Matky: Raitsin Hanna Vulfivna, otec Gorenko Viktor Andriyovich.
1927: zomrel

38-27(1). Migdalevič Galina Ananyivna
Staňte sa ženou.
Viishla zamіzh
Zhіnka sa narodila (41-38)
1935: narodil sa Jurij (42-38)
Cholovik: Polozov Semyon..., trivalita života: 77.
1907: narodený
1984: zomrel

39-27(1). Migdalevič Tetyana Ananyivna
Staňte sa ženou.
Narodený. Batko: Mіndalevich Ananiy..., matka: Solovіychik Hanna Sergіїvna.
Viishla zamіzh
Zhіnka sa narodila (43-39)
Osoba: Nesterov Ivan.

40-27(2). Kovalský Eduard Štefanovič (1923-1987)
Staňte sa: človekom, trivalita života: 64.
nadväzovanie priateľstiev
Narodil sa Gennady (44-40)
Narodivsya Cholovik (45-40)
1923: narodený. Batko: Stefan Kovalsky..., matka: Solovіychik Anna Sergіїvna.
1987: zomrel
Zostava: ... Olena.
2001: zomrel

Generácia 6 ___

41-38. Polozova...
Staňte sa ženou.
Narodený. Batko: Polozov Semyon ..., matka: Mindalevich Galina Ananievna.
Viishla zamіzh
Osoba: Korniev.

42-38. Polozov Jurij Semenovič (1935-?)
Staňte sa: človekom.
Zomrel
1935: narodený. Batko: Polozov Semyon ..., matka: Mindalevich Galina Ananievna.

43-39. Nesterov...
Staňte sa ženou.
Narodený. Batko: Nesterov Ivan..., matka: Migdalevich Tetyana Ananyivna.
Viishla zamіzh
Cholovik: Tseglyanykh.

44-40. Kovalskij Gennadij Eduardovič
Staňte sa: človekom.

45-40. Kovalský...
Staňte sa: človekom.
Narodený. Batko: Kovalsky Eduard Stefanovich, matka: ... Olena ....

Termín volania: 10.10.2017

...................
==========
--------

Rodovid Anni Andriivna Achmatova

Neviem o svojom rodičovstve,
Okrim sonyachnoy a nechuvannoy ...
"Báseň bez hrdinu"

Môžete obviňovať jedlo: čo potrebujete na takéto sledovanie? Chi maє zmysel tsіkavitisya predkov prominentných ľudí, a medzi nimi zázračných básnikov? Nikomu nebolo prinesené, že talent a zokrema, „tajný pesničkový dar“, sa dajú preniesť z úzkych. Navpaki, všetko, čo vieme o iných veľkých básnikoch, hovorí viac o minulosti. Pažba Vasilija Ľvoviča Puškina a jeho geniálneho synovca – už žiadne obviňovanie, potvrdzujúce pravidlo.
Hanna Andriivna Akhmatova o tom premýšľala. V nedávnych autobiografických záznamoch to znamená, že „v tomto prípade nie je nič, nie je veľa očí na pozeranie, bez písania, iba prvá ruská poetka Hanna Bunin bola matkou môjho starého otca Erazma Ivanoviča Stogova“1. V skutočnosti, tse, ako ďaleko, nevieme s istotou. Že y nie v tsoma, možno, rіch. Vpravo nie v tom, že korene básnického talentu sú vystrčené od predkov. Je dôležité zvážiť a pochopiť a pochopiť a živé spojenia, ak povaha postavy môže byť ťažká, alebo v_dshtovhuvannya, alebo inak zavzhdi so chi іnakshe, je známe alebo nepochopené, že sa tiahne od predkov k naschadkіv, ovplyvňuje formulár.
Sebaidentita kože človeka sa historicky vinie na chrbte - už v detstve - ako uznanie úcty k spievajúcej rodine, k rodine a len pot - spevavému spoločenskému prosárkovi, národ chudne.
Tieto historické procesy a podії, v ktorých naši otcovia a predkovia vzali osud, sú špeciálne pre našu pokožku, najintímnejšiu časť histórie krajiny. Nestačí si o nich prečítať, ale trochu rozpovidi batkiv a príbuzných. Tsі podії ta povії obrostayut také podrobitsy, o yakі nečítal v žiadnej knihe, smrad kolísať pod neviditeľnou kapucňou úsvitu, nabuvayut špeciálne emocionálne zabarvlennya.
Láskavo videný, ako živý a hlboký štebot so svojím predkom Puškinom, ako suttave, myseľ ubrala z jeho tvorivosti. Ja, možno, nezvyčajne významný historik akademik S.B. Vešelevskij, ktorý venuje osobitnú poctu Puškinovým predkom Oleksandr Blok, ktorý v básni Vidplata odhalil celú vrstvu ruského života poslednej tretiny 19. storočia a postavil do centra lyrickoepického epického opusu svojich otcov a otcov. O narodení Bloka informoval jeden z prvých životopiscov - V.N.Knyaznin3. Ďalšie údaje o predkoch Bloka zverejnil M.A. Kruglov4.
Zbožňovala Puškina Achmatovovú, rešpektovala Bloka „ako najväčšieho európskeho básnika prvej štvrtiny dvadsiateho storočia a ako ľudskú éru, najcharakteristickejšieho predstaviteľa svojej doby“ 5. A zdá sa nám, že sme nimi kŕmení, ako keby Achmatovová menovala jej predka, akoby boli pretrhnuté, vzali nám skutočné rodové väzby, rodinné legendy a tradície tvorivosti, za ktoré nemôžeme každý, kto fandí Achmatovovej kreativite, ja som špecialita Achmatova.
Vedúci referenčného vyšetrovania má z archívnych a iných zdrojov skutočnej genealógie A.A.
Ganny Andriivna Gorenko, ktorú celý svet pozná pod literárnym pseudonymom Achmatova, bola ako dermatologička, dve prababičky a dve prababičky. Vodca za priamou čiarou, Andriy Yakovich Gorenko, ako je zrejmé z prvého formulárového zoznamu, ktorý bol prevzatý z pravej strany heraldického oddelenia senátu Uriadovoy6, keď kráčal od krіpakі asistenta Orlova, z dediny Matusov, Čerkaská župa v Kyjevskej provincii. Narodený okolo roku 1784. Na prsiach 1805 pre náborové povinnosti, keď vstúpil do radov až k 41. jágerskému pluku. V sklade pluku, ktorý berie osudy rusko-tureckej vojny v rokoch 1806-1812, na zadnej strane Valašska, potom z Bulharska. O 1810 p. vіn vyznachivsya "počas porážky nepriateľa bіl rieky Temruk a zajatia samotného šéfa tureckého vojenského tribúna Pasha Pehlіvan s úradníkmi jogo". Vlitka 1812 pluk bol prevelený do vojny s Napoleonom. Andriy Gorenko, ktorý sa zúčastnil bitky pod Krasnym, a potom v „dedine Borodin, vo všeobecnej bitke, som vedel, za čo môžem získať medailu“. Po tom, čo som vykonal celú poburujúcu kampaň s plukom „1814 rok, 18 breza v meste Paríž v bitke“ a za zajatie jogy, som dostal aj striebornú medailu. Pri breze 1813 Andriy Yakovich Gorenko bol zabitý ako poddôstojník v dojčatách narodených v roku 1815. po prijatí hodnosti práporčíka a získaní titulu šľachtická česť (špeciálna, nie spadková). O Yogovom tíme vieme len tých, ktorí ju volali Maryana. Zachránený bol metrický certifikát, o ktorom sa hovorilo, že 7. kosák 1818. "V poddôstojníkovi pluku Jager Andriy Yakovich Gorenok a jogovom oddiele Mariany sa narodil syn Anthony" - urobila Akhmatova.
Ďalší prastarý otec Achmatovovej za líniu Batkiv, ako je možné vidieť zo zoznamu starého otca, poručíka Ivana Voronina, Anton Andriyovič Gorenko sa spriatelil s dcérou Iriny. Predkovia Achmatovovej za líniu Batkiv boli na nevedomej ceste a slúžili šľachte vo vojenskej službe. Starí rodičia z materskej línie - Ivan Dmitrovič Stogov a najmä Egor Mikolajovič Motovilov boli šľachtici. Yaskarove portréty oboch namaľoval starý otec Achmatovovej Erazm Ivanovič Stogov po svojom, uverejnené v časopise „Russian Starina“7.
Stogovia viedli proti novgorodským bojarom. Achmatova si spomenula na zariadenie Tsya, hlboko sa jej stalo známe a vštepované do verša napísaného v roku 1916:

Pokojné a vpevnenogo kokhannya
Neprekonaj ma na druhú stranu:
Aje kvapka krvi novorodenca
Vo mne - ako kryzhinka v piniovom víne.

Zgіdno zіmeynimi rozkazy, otcovia Stogovihs boli obesení z Novgorodu Ivanom Hrozným a umiestnení v Mozhaisk povіtі. Až do konca 18. storočia fúkal smrad. Prastarý otec Achmatovovej - Dmitro Dementiyovič Stogov Volodya, malý maetkom Zolotilova z okresu Mozhaisk v Moskovskej provincii a dva tucty duší dedinčanov. Jogov syn Ivan Dmitrovič (prastarý otec Achmatovovej), akýsi Voloďa Zolotilov, je neslušne so svojimi bratmi a otvorene sa snaží ohovárať starý šľachtický rod Stogovcov. Nedostal sa však tak ďaleko, aby priniesol výlet svojej rodiny k Fjodorovi Vasiľovičovi Stogovovi, akýsi Voloďa, zo spisovných kníh z roku 1627 do roku s maetkami v okrese Mozhaisk a na Biloozero. Moskovské provinčné šľachtické zhromaždenie poslancov uznalo I.D. U sichni 1804 p. I.D. V prvej časti boli predstavené rodové línie, akoby zrejme, tak, ako sa šľachta udeľovala v rokoch 1685 až 1785.
Dmitro Dementijovič Stogov na svadbu jogína onuka Erazma, ktorý získal slávu uprostred súdov s chaklunom, podarilo sa mu vyliečiť krvácanie a obnoviť hlavu bіl. Všetci traja modrí - Michailo, Ivan a Fedir - slúžili za Suvorova na vojenskej službe, navyše Ivan nikdy nebol „stálym sanitárom“9. Z oficiálneho zoznamu Ivana Stogova je vidieť, že v roku 1789 osud vín postihol zajatie Gadzhibey, že bojovali na Dunaji na lodiach Čiernomorskej veslárskej flotily10. Viyshovshi 1796 r. ako poručík Ivan Dmitrovič Stogov až do vysokého veku slúžil v Mozhaisku pri výbere - starostu, sudcu, pokladníka. Zomrel v roku 1852. 86 rokov pre ľudí.
Podľa slov jeho syna Erazma, Ivana Dmitroviča Stogova, „celý život bez poznania chuti do trpkého konca a vína, bez ochutnávania kariet, extrémnej oddanosti, pôstu k askéze, každý poznal jogu ako čestného a absolútne chladného človeka. po voľnom čítaní, no, ale gromaďanska nie je taká rýchla, aby si ten vvazhiv prečítal gromaďanskú knihu. Za slovami Erazma Stogova Maxim Lomov zomrel v zrelom veku v smútku, že „Francúz našiel Moskvu“.
Prababka Achmatova Paraskoviya Maksimivna Lomova (1781-1832), ako keby uhádla syna Erazma, je sláva prvej krásky v Ružickom kraji malá. Trochy bola gramotná (písala rôznymi písmenami, nedokončila pravopis). Bola milá, každý ju miloval, len muž bol hrubý a zhorstoy s ňou. Vagіtna ako sedemnáste dieťa sa triasla a zomrela takmer o hodinu neskôr. Väčšina ich detí zomrela v ranom veku; tri modré a dve dcéry sa stratili nažive. Sinam svojmu Ivanovi Dmitrovičovi Stogovovi dal úžasné mená: Erasmus, Iliodor a Epaphrodite. Všetci smradi vyštudovali námorný kadetný zbor pri Petrohrade a stali sa námornými dôstojníkmi12. Tieto zoznamy formulárov boli uložené v ruskom štátnom archíve Vijsko-námornej flotily.
Ďalší pradedo A.A. Svіy rіd vіn vіv vіd Fjodor Ivanovič Ševlyaga, skutočný brat Andrija Ivanoviča Kobiliho, predchodcu kráľovského rodu Romanovcov13. Egor Motovilov volodyv maetkom Tsilna na 60 míľ od Simbirska a kіlkom stovky duší dedinčanov. V mladosti neslúžil dlho ako delostrelec v kaukazských posádkach a v roku 1801 slúžil ako delostrelec. v hodnosti poručíka, usadil sa s matkou14. Vvazhavsya v domácnosti, nespoločenskí, hrdí a nezávislí ľudia.
Skupina Yogo Paraskoviya Fedosievna sa narodila ako Achmatova. Hanna Andriivna si vzala meno svojho dievčaťa ako literárny pseudonym, vytvorila si v mysli obraz „babičky-Tatárky“, zaviedla do svojej poézie jogu a čiastočne poetické biografie. "Som ako tatárska babička / dostala som darčeky; / teraz som pokrstená, / som už dlho nahnevaná ..." napísala Akhmatova v roku 1917 v knihe "Kaztsі about black kіltse".
O svojich predkoch z matkinej strany sa Hanna Andriyivna mohla v polovici života dočítať v slovách svojho starého otca Erazma Ivanoviča Stogova. Ak sa tieto poznámky čítali v „ruskej Starovyni“, cársky hodvábna gymnazistka Hanna Gorenko sa narodila vo veku 13-14 rokov. Vaughn už skladal svoje verše, bola to namyslené, zvedavé dievča. S pomocou starého otca, dodatkov, možno matkiných priznaní, mohla Anya Gorenko najprv rozpoznať, že prababička dievčaťa niesla meno Achmatov. Tento duch ma napadol, objavil sa v správach so stredoškolskými výrokmi o Chánovi Akhmatovi, o konci jarma Orda. Život A.A.Akhmatova bol prevrátený, že v jeho žilách prúdila krv chánov Zlatej hordy, opakovane hádal a písal zvіdsi. V autobiografickej kresbe "The Cob", napísanej v 50. rokoch, Achmatova povedala: "Nazvali ma Ganna na počesť babičky Ganni Egorivna Motovilova. k svojim literárnym menám "15.
V skutočnosti Paraska Fedosievna Achmatova bula, samozrejme, nie tatárske knieža, ale ruská šľachtičná. Achmatovi je starý šľachtický rod, ktorý sa spevom podobal na službu Tatárom, no boli už dávno rusifikovaní. V kazaňskej kampani Ivana Hrozného, ​​ktorá vzala osud Kirila Vasiloviča Achmatova; dvaja Achmatovci boli správcami za Petra I. Priami predkovia Paraskovia Fedosievna boli predstavení pred 6. (najnovšou) časťou genealógie knihy šľachty provincie Simbirsk a viedli svoj vlastný obrad prechodu k Stepanovi Danilovičovi Achmatovovi, ktorý bola položená v 17. storočí v meste Alatir16. Neexistujú žiadne každoročné pocty o ceste rodiny Akhmatov od Chána Akhmata alebo od Chánovej rodiny Chingizida. Akhmatova nikdy nemala kniežací titul. A predsa, rodinný prenos, ktorý sa zachoval v pamäti Ganni Akhmatovovej, môže byť skutočný. Vpravo v tom, že matka Paraska Fedosievna - Hanna Yakivna až do svojej smrti niesla prezývku Chegodaev a, ymovirno, podobala sa rodine tatárskych kniežat Chegodaev17. Bolo to rozumné, nebolo možné priviesť pochod kniežat Chegodaevikh (Chagataevikh), ktorý bol prvýkrát naplánovaný v 16. storočí, od syna Čingizchana Chagatai (Jagatai), ktorý zomrel v roku 1242 roci. Predovšetkým však samotné genealogické údaje, ktoré by si vyžadovali dôkladnejšie opätovné overenie, by mohli slúžiť ako základ pre legendu o spore predkov Achmatovovej s hrotmi chánov Zlatého ordu.
Paraskoviya Fedosievna a Egor Mikolayovich Motovilovi zomreli v roku 1837, keď videli Donku Hannu pre Erazma Stogova.
Starý otec Ganni Achmatovovej z matkinej strany Erazm Ivanovič Stogov žil dlhý a búrlivý život. Narodil sa 24.2.1797 pri matke predkov Zolotilova, v okrese Mozhaisk, zomrela 17. jari 1880. 83 rokov v živote ľudí v blízkosti spálne Snitivky v župe Letychi v provincii Podilsk (deväť Chmelnický región na Ukrajine). Súdiac podľa jogo spogadіv, poučený "ruským Starovinі", vіn buv ústupky literárnemu talentu.
Chlapec rokіv sixtyoh jogo bol poslaný navštíviť kláštor Lužeckij neďaleko Mozhaisk. Tam, keď som okúsil druhý osud a po slovách jogy, "Nič som sa nenaučil." Ak bol youmu odsúdený na smrť, postavil ho pred súd vzdialený príbuzný, bohatý asistent Boris Karlovich Blanc. Žila Blancova svokra Varvara Petrivna Bunina, ktorá podľa slov E.I. Pred ňou prišla jej sestra Hanna Petrivna Bunina, ktorá bola v tom čase domácou poetkou. Erasmus nazýval її "tіtkoy", ale v skutočnosti bola vzdialenou príbuznou * 18, a nie domorodou titkoy, ako rešpektovala A. A. Akhmatova. V roku 1807 vzala A.P. Bunina so sebou Erasma z Petrohradu a prostredníctvom svojho brata Ivana vládla nad námorným kadetným zborom. Od Zakіnchennі Corps Eleza Stacks 20 Rockіv Slúžil Skіdny Sibіra na Kamchattsi, velil lodiam, ukradol lode tsіkavі's notes o bránach v centre Dalekіyi Okolitzі Rosіії, obyvatelia Systevy Kishetvіtivіі, Ektzvikh, charakteristické zastúpenie obyvateľov Stanaka, Yatzvikі, Ektzvikі. mištcovského ADMINіstratsi, duchovenstva. * 19
Odbočka v roku 1833 do Petrohradu, E.I. Začiatkom roku 1834 bol Yogo Bulo uznaný za veliteľa žandárskeho zboru pri Simbirsku. Tri osudy, strávené v mojich službách, vіn vazavshim, najdôležitejšia hodina jeho života. "V Simbirsku som právom prvý a moje slovo má malý význam." W obezzbroyuyuchoyu vіdvertіstyu rozpovіdaє vіn svoїh poznámkami, jaka shantazhuvav guvernér A.І.Zagryazhskogo aj, nareshtі, hľadám zvіlnennya Yogo, jaka rіshuche prignіchuvav selyanskі hvilyuvannya, z yakoyu Nasoloda že nepohitnoyu vpevnenіstyu v svoїy pravotі zaymavsya іntrigami že stezhennyam, Rozum. požehnanie susedov a vlasti“.
Sám tam, neďaleko Simbirska, E.I. Os yak vin sám popisuje svoju vlastnú váhu. Nasampered vin, koristuyuchis jeho oficiálne uznanie, takže zoznam 126 mien "veľkorysý", tobto. scho mayut veno nie menej ako 100 duší. Potom sme začali zbierať správy o ich koži. Zreshtoy, ktorý sa rozhodol pre dcéry Igora Motovitova. Išiel do nového do Tsіlnі. Skromný stánok. Dvaja donki - Hanna a Oleksandra. Potom, čo sedí, žasne, počúva a naprikintsi túlanie, požiadať otca, aby pomohol pre novú najstaršiu dcéru.

- Nemohli ste poznať moje dcéry? - povzbudil Motovilovove pozdravy.
- Vibachte, ja som žandár, som vinný z celej šľachty a viem.
- Ale, som v pokušení povedať ti, že ťa nepoznáme.
- Os je pravda: hovorím ti, aby si sa o mne dozvedel, a poviem ti, že som úžasný človek vo všetkých ohľadoch.
Po niekoľkých dňoch bol Motovilov pripravený na párty.
Potіm pіdіyshov Budem menovaný.
- Keď som uspokojil svojich otcov, - povedal som, - zostalo za tebou vpravo.
"Nepoznám ťa osobne," povedala.
- Čo je vo mne neprijateľné?
- Nie, - vyhrala vіdpovіla.
- V tomto čase ideme k obrazu, prejsť.

Len som sa mierne prekrížil, akoby som ju nežne pobozkal a povedal: teraz je s tebou koniec, teraz sa volám moje.
V roku 1837 p. Menovanie Stogova buv za vedúceho kancelárie generálneho guvernéra Kyjeva D.G. Bibiková. So súčtom rozluchavsya vína zo Simbirska. "Zbohom, moja prudká aktivita! Som na svojom mieste, pre zdravie a pre charakter. Milovali ma s napätím, neokradli ma o zlo, ale potichu, bez hluku a snažiac sa napraviť neplechu." , nie zničiť“21.
Po tsієї „šmrncovnej činnosti“ v Kyjeve vám bola poskytnutá čerstvo, chce, ako vinš písanie, od roku 1837 do roku 1851. vіn buv "najbližší človek Bibikova". Viyshovshi blízko roku 1851. na prvý pohľad sa Erazm Stogov usadil v byte Snitivku z provincie Podilsk, ktorý kúpil. Youmu prekročil 70 rokov, ak sa chopil svojich memoárov, potom sa pre jeho život začali spriateliť v "Ruských starých časoch" pod názvom "Nakresli, vysvetli, že pomôž E ... ... va." Po smrti E.I. V roku 1903 p. pomoc Stogov, v „ruských Starovinych“ ich zase poučila výrazne rozšírená redakcia. Celá poznámka E.I. Na frontispise 7. čísla „Ruských starých čias“ z roku 1903 je zmiešaná rytina portrétu E. I. Stogova a G. I. Grachova. Z portrétu žasnite nad novým, veľkým starým mužom s mäsitým nosom, hustým obočím a huňatou bradou. Ľavé obočie je silne zdvihnuté. Tovsta spodná pera. Mishki pіd ochima. Bradavice v prestrojení. Virazov prestroj nie je dobrý.
Dodatky o E.I. Hrdinovia z prvého listu Semevskij zvíťazili na „Ruskej Starovyni“. Za slovami Stogovovej dcéry, „ideálom celého života bol zosnulý Mykola I., postavil jogu na nedosiahnuteľnú výšku a usilovne a polotmavo sa mu uklonil. . a vimoglivy. svіy maєtok (asi 4000 akrov) "23.
Jednotka Erazma Ivanoviča Stogova Ganna Yegorivna, rodená Motovilova, sa narodila v roku 1817, zomrela okolo roku 1863, keď stratila svojich ľudí, ktorí prežili 17 rokov, svojho syna a päť dcér, z ktorých najmladšia - Іnna Erazmovna - sa stala matkou. Bože ty Annie.
Jeho jediný syn Iliodor E.I. V roku 1882 p. Iliodor Jerazmovič Stogov prijal skromný postoj svojho učiteľa Nemecký film na poltavskej reálke24. Jeho dcéry E.I. Zgіdno zіmeynymi prerozprávanie, najmladšia zo sestier - Іnna Erazmovna - bola tiež vnímaná ako Zmunchilla, možno brat synovca Oleksandra Grigoroviča - muža staršej sestry Ії.
Hádky medzi a medzi dcérami E.I. Na stránkach Ganni Gorenko, pred jej smrťou, jej sestra Inni *26 - Sergij Volodymyrovič von Stein, listy z Kyjeva v rokoch 1906-1907, zomrela skoro27, opakovane sú strýkovia tety Vakarovej, u ktorej Hanna bývala na prázdninách. hádal; sesternica Nanichka - Maria Oleksandrivna Zmunchilla, Anya žila v bungalove, keď absolvovala gymnázium v ​​Kyjeve Fundukleiv; "bratranec Demyanovsky" - mabut, Grigory Ľvovič; "Bratranec Sashko" - Oleksandr Volodimirovič Timofijovič. Hádajú, aj keď je to výrazne bližšie, a príbuzných v línii otca, zokrema, „titka Máša“ – staršej sestry otca Márie Antonivnej.
Didom z Achmatovovej na Batkivskej línii Antona Andrijoviča Gorenka, ktorý sa narodil 7. septembra 1818. V 14 rokoch - palubný chlapec delostreleckej školy v Chornomorsku, v 20 - poddôstojník 2. námornej posádky v Sevastopole. V roku 1842 p. vin - práporčík, v roku 1851 - npor. V predvečer krymskej vojny, ako sa uvádza v oficiálnom zozname, sa "zúčastnil na obrane Sevastopolu. Po pokarhaní v súčasnej bitke 5. augusta 1854 na batérii Mykolajiv počas útoku nepriateľskej flotily ". V roku 1855 p. udeľovanie Rádu sv. Anny 3. stupňa a v roku 1858 - sv. Volodymyra 4. stupňa súčasne doplnil šľachtu a prispel do ďalšej časti rodokmeňa knihy šľachticov. provincie Taurian. Do roku 1864 bol štábnym kapitánom, strážcom námornej nemocnice v Sevastopole; v roku 1882 - Major, pozorovateľ prístavných pozemkov a záhrad pri Sevastopole. Zomrel v roku 1891. Priateľstvo s dcérou poručíka Ivana Voronina - Irin (1818-1898). Otec deviatich detí28.
Zgіdno zіmeynym perekazka, Anton Gorenko bu v priateľstvá s gréckou ženou, ako Ganna Andriivna nibito odmietol charakteristický profil. V jednej z autobiografických poznámok, ktoré možno vidieť až do začiatku 60. rokov 20. storočia, Ganna Akhmatova napísala: "Otcovia: 1) Čingizchán. Akhmat (zostávajúci chán Zlatej hordy. 2) otcovia - Gréci, presnejšie - morskí nájazdníci "29. Môžete povedať, že "grécki predkovia" sú legendárni, ako "tatárska babička". V každom prípade Achmatova babička, Irina Ivanivna Voronina, Imovirno, nebola Gréka. Nie je zahrnuté, že Grékyňa nemohla byť babičkou, ale prababičkou Achmatovou - oddielom poručíka Ivana Voronina, ktorého mená nepoznáme.
Batko Achmatova - Andrij Antonovič Gorenko sa narodil neďaleko Sevastopolu 13. septembra 1848. Vіn buv ďalšie dieťa v tomto sim'ї a starší z blues. Ak ste dokončili desať rokov, váš otec z neho urobil kadeta v plavebnej spoločnosti Chornomorsk. V XIII časti námorného zoznamu Zagalnyj (Petrohrad, 1907) A.A. Dirigenti Zboru strojných inžinierov Čiernomorskej flotily. V rokoch 1869-1870 rr. Vіn buv u zakordonnogo plavby. Po obrate, po prevzatí prvej dôstojníckej hodnosti. V roku 1875 p. v hodnosti praporčíka bol uznaný za zamestnanca námornej školy pri Petrohrade. Na službu vinšov som prosuvavsya povіlno. Lish o 1879 p. v 31. storočí bol poručík vyznamenaný rádom svätého Stanislava 3. stupňa. V tom istom čase sa A.A. Gorenko začal učiť v námornej škole verejná akcia. Široká rezonancia je malá, zokrema, jogo vistup dňa 7. septembra 1881 na zasadnutí IV. schôdze cisárskeho technického spolku s ostrou kritikou činnosti Ruskej asociácie parníkov a obchodu. Noviny "Mykolaivskiy Visnik" informovali, že O.O. Gorenko „Na základe presných informácií a údajov získaných z poznatkov samotnej spoločnosti, ktorá vytvorila zlomyseľnú nerovnováhu pre všetky vaše vlastné námorné operácie“ 31 .
V roku 1881 p. podaním A.A.Gorenka ľady neprelomili. Vpravo chránené policajným oddelením „O politickej indiskrétnosti poručíkov Andrija Gorenka a Gavrilova a praporčíka Kulesha“, kolovalo 14. apríla 1881, s.32. Podstatou správnej myšlienky bolo, že Andrij Gorenko, ako keby z'yasuvalos z joga premohol listy, vymenil svojich priateľov v meste Mykolajev, aby vstúpil na fiktívne blues, aby zavolal dievčatá „z močiara dusnej atmosféry z otcovho domu“. Správne dal hіd. Pri príležitosti dátumu (doslova pred svojím vymenovaním) minister vnútra gróf M.T. Je dôležité pochopiť, že diktátor, ktorý ukradol slová a činy poručíka Gorenoka, bol ako politický hlupák. Je zrejmé, že Loris-Melikov, obviňujúci celú hodinu z mäkkosti a neusporiadanosti, prostredníctvom ktorej nіbito a hynúci Oleksandr II, virіshiv prejavujú občas tvrdosť a tvrdohlavosť. Začalo sa vyšetrovanie, ktorého výsledky riaditeľ PZ V.K.Pleve doplnil N.P. Plehve požiadal ministra o povolenie zničiť poručíka Gorenoka „najmä vykonanie pokračovania príkazu shkidly jogo spôsobom podania žiadosti o zavesenie joga správnym poriadkom podľa čl. 33 a 34 Poriadku o vstupe do ochrana suverénneho poriadku“. Ignatev vyhlasujúci uznesenie: "Prijateľné. 25. jari 1881". 33. nadporučíkovi Gorenokovi hrozilo vážne odmietnutie. Za nového sa neprihovoril niekto iný, ako G.P. V správe, ktorú podal, sa zistilo, že prvé správy o Gorenokovej neláskavosti sa nepotvrdili a počas prehliadky v novom byte sa nenašlo nič škodlivé. Vyšetrovanie prekvitalo pred viac ako storočím, ako O.O.
21 na jar 1882 PNDurnovo, ktorého v tom čase súdny úradník na žiadosť odboru inšpekcie ministerstva námorníctva obvinil z policajného oddelenia, pričom informoval, že „vyšetrovanie celého dňa údajov pred výzvou poručíka Gorenoka bol k nemu pripojený bez akýchkoľvek honorárov, ministerstvo moci Polіції Majody Sich, Scho, tvoria Andriya Gorenka v Pol_tichny Vidyshennі. Stranded Power Zlocyintsy Zhevakov, v Znosinovových Wriths with yoga sin.“
Mladé sestry Andrija Gorenka mali opodstatnenie vo svojej nepretržitej rezignácii na populistickú revolúciu v 70. až 80. rokoch 19. storočia. Hanna Antonivna Gorenko sa narodila v roku 1874. za slávne „právo 193-tych rokov“ účastníci „išli k ľudu“, bula na príkaz neoficiálnej policajnej hliadky, potom v roku 1879 zatknutý. pre podozrenie pri príchode A.I. v rokoch 1882-1883 pp. bol členom petrohradského ľudového kruhu33.
Evgenia Antonivna (pre muža Arnolda) v roku 1882 bula bola objednaná nevysloveným pohľadom na її výpis z N.A. Želvakova (ktorý zastrelil 18. februára 1882 v Odese na „vôľu ľudu“ vojenského prokurátora V.S. Strelnikova a zároveň od S.N. Khalturinima). V roku 1884 p. v mojom byte v Petrohrade sa podľa správ žandárskej správy konali voľby „Zväzu mládeže“ strany „Narodna Volja“. Neskôr sa stala lekárkou, žila neďaleko Sevastopolu a Odesy34. Zomrel 1927.
Až Andrij Antonovič Gorenka, vtedy napravo, akoby hrozil ešte vážnejšími urážkami, skončil pre nového so šťastným životom. Táto nedôslednosť a prudká zákruta pri „správnej Gorenke“, ktorá sa udiala aj predtým, nie bez účasti G.P. „Ľudová“ vôľa „. Spoľahlivé údaje, akoby toto podozrenie potvrdili, sme sa ďaleko nedostali. Od Námornej školy a od vijskej flotily AA Gorenok mal ešte šancu rozísť sa. 24. júla 1882. obchodná flotila." O tri roky neskôr som sa prepoistil na aktívnu službu a vyplával som na pristátie staršieho navigátora na škuneri „Redut-Kale “ blízko Čierneho mora.
Pri breze, 1887 vo veku 39 rokov Andrij Antonovič opustil zvyšok vojenského námorníctva v hodnosti kapitána 2. hodnosti a usadil sa od svojej rodiny v Odese. Takže slovami A.A. Achmatovovej v jej autobiografickom komentári „Stručne o sebe“: „Narodila som sa 11. (23.) čiernom roku 1889 neďaleko Odesy (Veľkej fontány). ukážte platnosť.
V osemdesiatych rokoch 19. storočia boli mená Andrija Gorenoka často uverejňované na stranách špeciálnych vydaní a provinčných novín Pivdnia Ruska. V praxi Partnerstva pre prijatie ruského priemyslu a obchodu bol nariadený štatút o organizácii dôchodkového fondu pre námorníkov a o zriadení riadnej inšpekcie v Odese na kvalifikačnú inšpekciu lodí na zadku Angličanov. "Lloyd". Literárna činnosť A.A. Gorenko nezasahoval do profesionálnych problémov. Noviny "Odeski Novyny" v rokoch 1888-1889. uveďte svoje meno v zozname svojich hlavných lekárov. Noviny "Odessa News" majú ďalšie recenzie na spomienky Garibaldiho, na romány A. Dodeho a F. Shpilgagena podpísané A.G. Otec Annie Akhmatova36.
V roku 1890 p. Andrij Antonovič Gorenko s družinou Inny Erazmovnej a deťmi Innou, Andriyem a Annou sa obrátili z Odesy do Petrohradu. V roku 1891 p. vin, aby sa objavil v „Adresovom kalendári“ ako úradník špeciálnej ruky Sovereign Control v skromnej hodnosti titulárneho dôstojníka (čo potvrdilo hodnosť poručíka flotily, ktorú A.A. Gorenko choval pred vymenovaním). V štátna služba Vіn prosuvavsya trohi svіshnіshe, nizh vіyskoіy. Do roku 1898 bol vrchným strážcom, asistentom generálneho inšpektora odboru civilných zvierat štátnej kontroly. Poďme do služby na smer shlyakhіv spoluchennya. V roku 1904 p. він - štátny radnik, člen výkonného riaditeľa Hlavného úradu obchodnej plavby a prístavov (kreslo hlavného výkonného riaditeľa obsadil veľkovojvoda Oleksandr Michajlovič), člen Výboru Partnerstva pre ruský priemysel a obchod, člen predstavenstvo Ruskej dunajskej paroplavby. Achmatova si myslela, že bez výhrad „“ otec nemal postavu „s veľkovojvodom Oleksandrom Michajlovičom a po podaní rezignácie, yak, bola vedome prijatá.
Zdá sa, že láska Andrija Antonoviča Gorenka od matky Ganny Akhmatovej Inny Erazmovny je iná. V zázname poručíka Andrija Gorenoka, ktorý bol zostavený pred 1. septembrom 1881, sa uvádza, že bol "priateľom prvej lode s dcérou zosnulého kapitána Vasiljeva - pannou Máriou, malé deti: synov - Mikoli, ľud. 17. január 1875, rіd. 7. septembra 1878. Kolektív a deti pravoslávnej výchovy “* 38. Tsіkavo, podľa traťového záznamu, zostaveného 24. Červnya, 1886, bolo ustanovené, že OO Gorenko "priateľstvo s prvou láskou k dcére zosnulého kapitána Vasiljeva, panne Mary Grigorivnі" a poručík Gorenko spieval zoznam so svojím ruka: "read and verno"39 , Aj keď je nepopierateľné, že v roku 1886 bol A.A. Gorenko skutočne priateľom s Annou Erazmovnou, rodenou Stogovou. Naprikintsy 1884 s. sa im narodila najstaršia dcéra Inna.
* S ďalšou loďou Andrija Antonoviča, že ľudia Donky Inni neboli zviazaní až do konca a nie detektívka. 2000 r. genealogist Î.I. Yogo Marija Grigorіvna Gorenko, narodzhena Vasilєva, obidve pravoslavnі ". yakscho povіriti tsomu ofіtsіynomu dokumentový vihodit SCHO Bula dcéra Inna pershoї squad Andrіya Gorenka, pivo otrimala na hreschennі nayrіdshe іm'ya Yogo maybutnoї squad. Situatsіya nepravdopodіbna. Logіchnіshe pripustiť scho Andriy Antonov, ktorý po tom, čo strávil celú hodinu nie napravo, zdražel pre Európu s Innou Erazmovnou a s pasom, do ktorého balvanu bol zapísaný prvý tím, pre ktorý čas, samozrejme, už neboli žiadne rozchody. Sotva však môžete pochybovať o tom, že najobľúbenejšia staršia sestra Anny Akhmatovovej - Inna Bula bola príbuzná, a nie hviezdna sestra. Na ľuďoch 23. septembra 1887 je už syn Andriy Inny Erazmovny uvedený ako legitímna jednotka Andrija Antonoviča Gorenoka.
V roku 1905 Andrij Antonovič, ktorý opustil svojho priateľa s rodinou, mal v tom čase tri dcéry a dve blues a žil život s Olenou Ivanivnou Stranolyubskou (čudákom. Akhsharumovou), vdovou po jeho súdruhovi, ktorý študoval na námorníctve. Škola, učiteľský dom -admirál A. Divnolyubsky, ktorý zomrel v roku 1903. Inna Erazmovna vzala deti do Evpatoria a potom do Sevastopolu. Ganni Gorenko mal v tú hodinu 16 rokov. V її listoch pred S. V. von Steinom, napísaných sekundu alebo dva roky po rozchode otcov, je jasne vidieť veštenie otcovi. Keď Steinovi hovorím o neľútostnom osude roku 1907 o jeho rozhodnutí oženiť sa s N.S. Nemôžem rešpektovať svojho otca, ak som nemiloval jogu, pre ktorú budem počúvať jogu „40.
Po roku 1910, keď sa Hanna Andriivna, manželka N. S. Gumilyova, znovu usadila v Carskom Sele, sestry jej otca boli možno epizodické. Ak by však na prelome rokov 1915 bol otec vážne chorý, Hanna Andriivna by pri novom neváhala a okamžite by sledovala chorého. ja Strannolyubskaja. Dňa 26. septembra 1915 v novinách „Nový Chas“ bolo krátke ohováranie: „Dňa 25. kosáka po dlhom čase zomrel na ťažkú ​​chorobu Andrij Antonovič Gorenko, o tom, ako vlasť zosnulého hlboko prehovorila. Suma. Spomienková slávnosť v byte zosnulého (Nábrežie Nevki, 2). Pochovaný 27. „41. Vysvätenie pátra Achmatova vo Volkovskom cvintáriu. Yogov hrob nezostal ušetrený.
Vіdomostі o zovnіshіy viglyad, že postava Andriy Antonovič Gorenok nespočetné a urivchastі. Samotná Achmatová vo svojich poznámkach myslí len na tých, ktorých otec v detstve nazýval „dekadentnou poetkou“42 a na inom mieste sa zdá, že je „dobrý otec, ale zlý človek“
Mladší brat Ganny Achmatovovej Viktor Andrijovič Gorenko hádal, že otec bol „strašný odpad a vždy jazdil za ženami“43. Jednotka Viktora Andrijoviča, Hanna Vulfivna Gorenko, zo slov svojej svokry charakterizuje Andrija Antonoviča ako „osobu mimoriadne vysokého vzrastu, peknú, reprezentatívnu, s veľkým zmyslom pre humor, dobrý, láskyplný život, ktorý je veľký úspech pre ženu“4
Spomeňte si na Andrija Antonoviča Gorenka a Ariadnu Volodimirivnu Tirkov (1869-1962), publicistu a prominentného playboya strany Kadet. Vaughn poznal Gorenkovu rodinu z Carského Sela. Otec Ganny Achmatova "bol dobrý človek a dokonca aj hlúpy človek. Miloval život. Pozeral sa, a nie bez úspechu, pre všetky múdre ženy, ako sú múdri ľudia. Buv je skvelý divadelník. ktorý vie pobozkať ruku v Duzi je to hrozne pripité. taká múdra žena, taká originálna, hlboko talentovaná a očarujúca žena? potľapkal si moje meno..."
Podľa M.V. Kam'yanets'kyy, O. O. Gorenko bol známy її matke O. P. Filosofovej - dom dobrodinky a ženy osvetľovateľa - a bol múdry, aby її
Chornikh Vadim Oleksiyovich Kultúrne pamiatky. Nová poznámka. Shchorichnik, 1992. M., 1993. Z. 71-84.
Poznámky:

* Referenčný článok bol napísaný pred 14 rokmi. Od tej hodiny sa objavili nové správy o predkoch a blízkych príbuzných Ganni Akhmatovovej. Prílohy pridané k článku sú v hlavnom texte a v poznámkach označené *.
1. Achmatova A. Vytvorte: V 2 sv. M., Karkulka. Literatúra, 1990. T. 2. Z. 270.
2. Veselovský S.B. Príbuzní a predkovia Puškinovej histórie // Nový svet. 1969. č. 1-2. ; tie isté v knihe jogy: História triedy vlastníkov pôdy, ktorí slúžili. M., 1969. Z. 39-139.
3. Knieža V. Oleksandr Oleksandrových Blok. Pb., 1922.
4. Kruglová M.A. Pred históriou rodiny A.A. Blok // Archív Radyansk. 1981. č. 5. S. 67-69.
5. Div: Zhirmunsky V.M. Kreativita Anni Akhmatovovej. L., 1973. Z. 55.
6. RDIA, f. 1343, op. 19, dom 3271, arch. 6-8.
7. [Stogiv E.I.] Nakreslite, vysvetlite a povedzte E... va // Ruská Starovina. 1878. č. 6 - 12; Vin. Posmrtné poznámky // To isté. 1886. číslo 10; Vin. Poznámky // To isté. 1903. Číslo 1 - 8.
8. Historický archív Moskvy, f. 4, op. 7, d. 70, 71.
9. Ruské staré časy. 1886. Číslo 10. S. 83.
10. Historický archív Moskvy, f. 4, op. 7, d. 70, l. osem.
11. Ruské staré časy. 1903. Číslo 1. S. 134.
12. Zagalny morský perelіk. 8. Petrohrad, 1894. S. 254-255; 11. Petrohrad, 1900. S. 632.
13. Encyklopedický slovník Brockhaus a Efron. T. 39. S. 43.
14. RDIA, f. 1343, op. 25, dom 5933.
15. Achmatova A. Vytvor: V 2 sv. T. 2. S. 269.
16. Savelov L.M. Typ záznamu. VIP. 1. M., 1906. S. 88-89; RDIA, f. 1343, op. 16, dom 3255.
17. Div: Generačný obraz rodu kniežat Čagadajeva, naschadkiv kniežaťa Gospodara Čagadajeva-Sakanského. // RDIA, f. 1343, op. 51, dom 725, arch. 15-48; Sivers A.A. Genealogický výskum. VIP. 1. Petrohrad, 1913. S. 80-84; Pazukhin A.A. Rodovіd Pazukhіnyh a rodovіd materiály Pazukhіnskogo archív. SPb., 1914. S. 65-66; Blagová G.F. Turkic chahataj - ruský chagatai / dzhagatai: Dosvіd povvnyalny vyvchennya old zapozchennya // Turkologická zbierka. 1971. M., 1972. S. 167-205.
*osemnásť. . Ganna Petrivna Bunina bola sestrou Michaila Petroviča Bunina, ktorý sa priatelil so sestrou Ivana Dmitroviča Stogova - prastarého otca A.A. Akhmatova.
*devätnásť. Bohužiaľ, kapitola je o E.I. Zápisky dôstojníka žandárskeho veliteľstva Doby Mikoli I. / Vidanny spracoval O. M. Mukhina. M: Indrik, 2003.
20. Ruské staré časy. 1903. Číslo 7. S. 53-56.
21. Tamže. S. 62.
22. Div: Chornikh V.A. Erazm Stogov a її "Notes" / / Suspіlna svіdomіst, knizhnіst, literatúra obdobie feudalizmu. - Novosibirsk, 1990. S. 331-336.
23. Ruské staré časy. 1886. Číslo 10. S. 125-127.
24. Adresy-kalendár... na 1882 rec. SPb., 1882. Časť 1. Stĺpec. 427.
25. Králin M. Mladší brat // Zirka. 1989. Číslo 6. S. 150. SR: Guldman V. K. Pomіsne zemstvolodinnya v provincii Podіlsky. 2. pohľad. Kam'yanets-Podilsky, 1903 (podľa autora).
*26. Inna Andriivna Gorenko zomrela 15. vápna v roku 1906. v Lipitsy pri Carskom Sele. Div: Nová hodina. číslo 10899. 18(31) limetka 1906.
27. Nový svet. 1986. č. 9. S. 199-207.
28. Mária sa narodila v roku 1846, Andriy - 1848, Petro - 1850, Leonid - 1852, Ganna - 1854, Michajlo - 1856, Volodymyr - 1858, Nadiya - 1861, Evgeniya - 1862, f.: RGI 1343, op. 19, dom 3270, arch. 3-6.
29. Poznámky Annie Akhmatovej (1958-1966). M.-Torino, 1996. S.81.
*tridsať. Dodatky o Antonovi Andriyovičovi Gorenokovi a tej istej štatistike: Shevchenko S.M., Lyashuk P.M. Rіd Gorenka pri Sevastopole: Nové údaje o predkovi Anny Akhmatovej // archívy Vytchiznyany. 2003. Číslo 4. Prenesené do knihy. Anna Akhmatova: éra, zdieľanie, kreativita. VIP. 3. Simferopol, 2005. S.153-159. V Sevastopole, na moskovskom vintáriu, bol zachránený náhrobný kameň Antona Andrijoviča Gorenoka a jeho tímu Iriny Ivanivnej. 31. Mykolajiv Visnik. 1881. N 6. 17 sich.
32. GARF, f. 102, III d-in, d. 537.
33. Bojovníci revolučného hnutia v Rusku: Bibliografický slovník. T. II. VIP. 1. M., 1929. Stlb. 297-298. 34. Tamže. T. III. VIP. 1. M., 1933. Stlb. 120.
35. Achmatova A. Vytvor. T. 2. S. 266.
36. Div: Šuvalov R. Otec básnika // Vechirnya Odesa. 1989. 14 červov. Rešpektujem potrebu pripomenúť, že autorom poznámky bol vikoristav vіdomosti, podomlenі ma, bez odoslania do dzherelo.
37. Heit A. Ganna Achmatova: Poetická mandrivka; Schodenniki, povedzte mi, listy O. Akhmatovej. M., 1991. Z. 218. do kopca * 38. RDA námorníctva, f. 406, op. 3. Kniha. 848. Číslo 45. S. Ševčenko a P. Ljašuk zistili, že 25. decembra 1885 zomrel Mykola Andrijovič Gorenko. o 11. rotácii ľudu (div. menom Robot. str.156). Vіdomostі o podiele Antona Andriyoviča Gorenoka (mladého) nemôžeme.
39. RDA námorníctva, f. 417, op. 4, dom 2775.
40. Nový svet. 1986. Číslo 9. S. 203.
41. Väčší nekrológ obžaloby v novinách "Odesský list" 7. jari 1915 Div.: Anna Achmatova. Desať osudov. / Objednať. R.D. Timenchik a K.M. Polivaniv. M., 1989. Z. 10-11.
42. Achmatova A.A. Vytvorte. T. 2. S. 275.
43. Ganna Achmatova. Virshi, zoznam, povedz mi, ikonografia. Ann Arbor, 1977.
44. Ganna Achmatova. Desať osudov. Z. 8.
45. Tamže. S. 31.
46. ​​​​Zbierka spomienky na Annu Pavlivnu Filosofovú. Str., 1915. T. 1. Z. 265.
47. RDB, čes. 41,18.
48. RDB, f. 218, 1351. 17.
49. Achmatova A. Vytvor. T. 2. S. 270.
*50. Nedávno T.V. Myazdrikova ukázala v rodinnom archíve Jegorova-Oleksandrova fotografiu mladej Inny Erazmovnej z vchodu na bráne: „Sesternica Inna Erazmovna Zmunchilla“, so zlomenou rukou jej sesternice V.K. Alexandrova (sestra E.I. Stogovej - Anastasie). Div: Myazdrikova T.V. O jednej starej fotografii: Portrét matky Anny Akhmatovovej // Anna Akhmatovová: éra, podiel, kreativita. Vedecká zbierka Krymska Akhmativska. VIP. 3. Simferopol, 2005. S. 160-164. Z mena prvého muža matky A.A. Akhmatova možno potvrdiť, ale špecialita jogy ešte nebola stanovená.
51. RNB, f. 1073 č. 1794.
52. Div: Čukovskij K.I. Žibr. tv. M., 1967. T. 5. S. 729-738; Dobin O.S. Poézia Anny Achmatovovej. L., 1968; Zhirmunsky V.M. Kreativita Anni Akhmatovovej. L., 1973.
53. Div: Zhirmunsky V.M. Kreativita Anni Akhmatovovej. S. 165.
54. Achmatova A. Vytvor. T. 2. S. 272.
55. Tamže. S. 281.
.............
......
........
Gorenko pri Sevastopole

Strávil som prázdniny pri Sevastopole, na breze Striletského zálivu, a tam som sa spriatelil s morom. Najsilnejším nepriateľom týchto osudov je staroveký Chersonesus, pre ktorého sme žili.“ Ganna Achmatovová teda hovorila o prvých hviezdach v našom meste. Prvýkrát sem prišla ako sedemročné dievča do domu svojho starého otca Antona Andrijoviča Gorenoka. .

V Zvyšok skál bol nízky počet publikácií, ktoré umožňujú reportérovi dozvedieť sa o básnikových konexiách zo Sevastopolu.
Jedna z nich (V. K. Katina (Jevpatorija). Sevastopoľ Volodinnya Sim Gorenko // Ganna Achmatova: éra, podiel, kreativita: vedecká zbierka Krymska Achmativska. - Vip. 4. - Simferopol: Archív Krimskij, 2006. - C .214 -217. ) uverejnené na „AL Berthier-Delagarde“: http://forum.sevastopol.info/viewtopic. ...sc&start=0

Ševčenko S.M., Ljašuk P.M.
Rieka Gorenka pri Sevastopole: nové údaje o predkovi Ganni Akhmatovovej
Hanna Andriivna Gorenko, známa ruská poetka Hanna Achmatova, narodená v rokoch 1896-1916. často navštevovala Sevastopoľ v dome svojho starého otca Antona Andriyoviča Gorenoka, ktorý žije na Katerininskej ulici 12.
Anton Andriyovič je prvým predstaviteľom rodiny Gorenkových, ktorých pobyt v Sevastopole potvrdzujú dokumenty. V. Lobitsin a V. Dyadichev v článku „Tri generácie Gorenka“ uvádzajú, že „celý jeho život a služba prešli“ v tomto meste. Dokážte, že sa 7. kosák v roku 1818 narodil Anton Gorenka pri Sevastopole. nezdokumentované. V rokoch 1832 až 1842 Anton Andriyovič slúžil ako mladík v Čornomorskom delostreleckom učilišti, potom ako poddôstojník 2. námornej posádky, akejsi stanice v Mykolajeve. І tіlki buvshy 19. apríla 1842 práporčíkov a menovaní až do 13. plutvovej posádky dorazil O. Gorenko do Sevastopolu. Dekrét Uryadovoy Senátu v mene veliteľa námorného veliteľstva, princa A.S. Menšikova za č.4482 na starého otca, práporčíka zajateckých družín Mykolajivského mora Andrija Gorenka, v mene 25 článkov 9 tomu Zvodovi Zakonivovi z Ruskej ríše Antonovi Gorenkovi, ktorý už odobral šľachtu, hoci sa narodil v r. rodina „poddôstojníka Є“. Tse sa stal 22 breza 1840 p. Spravidla do 11. červnya 1845 p. Úpadok šľachty odniesli až deti, ktoré sa narodili po otcovi prvého dôstojníckeho postavenia a ďalším bol zabezpečený osobitný status „deti vrchného dôstojníka“. Prote za dôstojníka detí ľudského stavu, ktoré sa narodili po vynechaní dôstojníckej hodnosti, odovzdať právo nižšej šľachty komukoľvek z modrých, ktorí sa narodili ďalšiemu. Tse th sa stal Antonom Gorenkom. Otzhe, vіdomostі, navedenі V.A. Čierna v rodisku Ganni Achmatovovej o otrimanji A. A. Gorenka z recesistickej šľachty v roku 1858, po udelení Rádu sv. Volodymyra 4. stupňa za 25 rokov služby v náčelníckych hodnostiach, nov.
Zvyšok hodiny, realizovaný na základe dokumentov Zvrchovaného archívu mesta Sevastopoľ, mi dovoľuje uviesť do vedeckej komunity nové informácie o histórii rodu Gorenka.
8 opad listov 1844 str. v Katedrále admirality mesta Sevastopol mala práporčíka 13. plutvovej posádky Antona Andrijoviča Gorenka na starosti panna Irina Ivanivna Voronina, dcéra práporčíka 2. vojensko-robotického zajateckého práporu. Mená, ktoré bola pomenovaná, mi povedali, že 26 rokov, urážajúc pravoslávnych, pôjdu s prvým kabátom. Počas druhého roku, 21. černya, 1846, sa Sim'ї Gorenkovi narodilo prvé dieťa, dcéra Mária. Її pokrstil otca 24. Červnya 1846 a stal sa podplukovníkom Vasiľom Stepanovičom Charičkovom.
Ďalším dieťaťom v tejto rodine je najstarší z piatich blues, Andriy, ktorý sa narodil 13. septembra 1848. v Sevastopole. 25. septembra 1848 veliteľ 13. plutvovej posádky plukovník V.S. Kharichkiv. Okrem toho bola katedrála 29. septembra 1850. krst a Petro Gorenko, ktorý sa narodil v 16. deň rovnakého osudu.
Pred začiatkom prvej obrany miesta v rodine sa 2. februára 1852 narodil poručík Anton Andrijovič Gorenok. syna Leonida a 6 divokých 1854 p. Donka Hanna. Krstné smrady boli v kostole Petra a Pavla v námornej nemocnici v metropolitnej oblasti Sevastopolu.
Po vylodení spojeneckých vojsk pri Krimu 13. apríla 1854. do 18.černy 1855 poručík 4. plutvovej posádky Čiernomorskej flotily (od roku 1851) A. Gorenko bol v posádke zdaneného Sevastopolu. Zo záznamov Antona Andriyoviča je zrejmé, že „rany a plné nepriateľov“ nie sú vinné. „Kým som bol v bitke 5. júla 1854. na Mykolaivskej batérii (oblasť súčasného Primorského bulváru a vodnej stanice) s pomocou strážnej flotily proti pobrežným opevneniam Sevastopolu a 24. júla 1854 r. posilnili prieskum proti antagonistom opevneným na іn. )". Zasadil som poručíka Gorenka pri Sevastopole, ale nebolo to stanovené. Posledné posádky ľahli do nebojujúcich družstiev a v posádke víťazné miesta o dodanie výhod na posledných lodiach, posilnenie, prevoz ranených. Za príspevok k obrane miesta Anton Andriyovič buv „Všemimilostivý hold v piatok 13. dňa 1855 Rádom sv. Anny 3. stupňa s lukom a mečmi pri zaplatení čestnej cti a mužnosti. "
17 červ 1855 Zo Sevastopolu do Mykolajeva vstúpil „pozemný transport“ so zranenými nižšími radmi námorného oddelenia „v počte 247 radov pod námorným lekárom Dovgyalom a sprievodom 4. posádky plutv, poručíka Gorenoka“. Zgidno s oficiálnymi vyhláseniami, „v dôsledku nákladov nedošlo k žiadnym úmrtiam; 18 neduhov bolo zbavených rôznych misií pre slabosť sily. Do Mykolajeva pricestoval 28. Červnya.
Do konca obrany Sevastopolu sa Gorenko na mieste neotočil. Môžete priznať, že rodina Antona Andriyoviča bola v tú hodinu tiež v Mikolajeve. Až do konca roku 1861 slúžil v Mykolajive bez váhania ako „hlavný pobočník veliteľstva divízie Čiernomorskej flotily (1857-1859) a potom hlavný pobočník veliteľstva divízie posádok Čiernomorskej flotily (1860) ". Naprikintsy 1860 r. poručík pre plutvové posádky Anton Gorenok je vymenovaný za strážcu námornej nemocnice v Sevastopole a ja sa opäť vrátim do Sevastopolu, prvýkrát - navždy.
Na klase 1864 Štábny kapitán Anton Gorenko podal v mene cisára Oleksandra II. petíciu za prenesenie od rodiny do rodiska knihy provincie Taurian. Po preštudovaní dekrétov senátu senátu pre odbor heraldiky č.2869 zo dňa 12.1.1864. ta č.3326 zo dňa 15.4.1865 Anton Andriyovich, jogový tím Irina Ivanivna, ako aj blues Andriy, Petro, Leonid, Michailo a Volodymyr boli potvrdení odchovancami okresu Simferopol provincie Tavrian a zaradení až do 2. časti genealógie knihy. Tse dal deaki privilégiá pre deti počiatočná hypotéka a na ďalšiu servisnú činnosť.
Na plantáži strážcu sevastopolskej námornej nemocnice O. Gorenka, ktorý sa zmenil až do roku 1873. Pozrime sa na schôdzky ako vizuálneho pozorovateľa štátnych pozemkov a záhrad sevastopolského prístavu. “Zvіlneno vіd sluzhby” A.A. Gorenko v štvrťroku 1887 „s uniformou a dôchodkom“ ako plukovník z admirality.
Skutočnosť smrti plukovníka Antona Gorenoka 26. apríla 1891 v epitafe na náhrobnom kameni hrobky Gorenokovej rodinnej krypty na moskovskom kostole zatiaľ nie je možné potvrdiť. V suverénnom archíve Sevastopolu v roku 1891. farské knihy nie všetkých sevastopolských kostolov sa podarilo zachrániť.
Portrét poručíka A.A. Gorenka ako účastník prvej obrany Sevastopolu 1854-1855 pp. hádam číslo 982 v „Múzeu historického katalógu obrany Sevastopolu“.
Vraciame sa k podielu ďalších členov Gorenkovej vlasti.
Tím Antona Andriyoviča - Irina Ivanivna (nar. 1818). Zomrela 4. dňa roku 1898, o čom jej príbuzní a dcéra Mária Antonivna „zo srdečného smútku“ povedali príbuzným v novinách Krimskij Visnik na 6. deň roku 1898. Vo farských matrikách sevastopolských kostolov sa nenašlo žiadne potvrdenie skutočnosti úmrtia.
V Štátnom archíve metropolitnej oblasti Sevastopol nikde neboli materiály o Marii Antonivnej (nar. 21. júna 1846), Andrijovi Antonovičovi (nar. 13. januára 1848) a Ganne Antonivnej Gorenkovej (nar. 6. februára 1854).
Je jasné, že klobúk Andrija Antonoviča Gorenoka a matka Ganny Akhmatova - Inna Erazmovna - sú tiež iným druhom. Andriy Gorenko buv „priateľstvo s prvým kabátom na dcére zosnulého kapitána Vasiljeva – pannu Máriu“ a mav „modrý – Mikoli, ktorý sa narodil 17. mája 1875, a Anton, ktorý sa narodil 7. septembra 1878“ , o podiele týchto životopiscov Achmatova nič to nebolo vidieť. Všetky trochsy sú úžasné, oskolki sú z roku 1910. V.I. Čornopjatov zverejnil epitaf, ktorý odpísal v moskovskej pravoslávnej cirkvi v Sevastopole: „Syn poručíka Gorenka Mikolu zomrel 25. decembra 1885. na 11 striedaní ľudí“.
Zdá sa, že tretie dieťa, Petro Andriyovič Gorenko (nar. 16.01.1850), narodený v roku 1864 študoval na Simferopolskom gymnáziu. Vin zomrel 13. februára 1894. pri Sevastopole, v hodnosti titulárneho radnika, vo veku 44 rokov, v podobe „suchosti legen“. Vzkriesenie sa uskutočnilo 14. dňa krutého v kostole Usikhských svätých, pochovaných - na moskovskom vintáriu (možno v rodinnej krypte).
Leonid Antonovič Gorenko (2. februára 1852 – 7. januára 1891) bol pochovaný v krypte v centre mesta Sevastopoľ so svojím otcom a matkou. Dátum úmrtia je prevzatý z náhrobného kameňa.
Volodymyr Antonovič Gorenko sa narodil 3. júna 1858, ymovirno, v Mykolajive. V „Pamätnej knihe Odesského primárneho obvodu za rok 1881“ bol vymenovaný za „učiteľa matematiky na Gymnáziu Jevpatorija, ktorý bol v 12. ročníku, s poplatkom 349 rubľov za rieku. Pravoslávna, akási domáca iluminácia, na sídlisku z 21. marca 1879, na bohoslužbách z 2. jari 1879. V roku 1891 bol Volodymyr Antonovič individualitou titulárneho radnika.
V centre mesta Sevastopol na pohrebe syna Yogo Kostyantina, ktorý zomrel vo veku 4 rokov. Epitaf z náhrobného kameňa vydal aj V.I. Chornop'yatovim: "Nemovlya Kostyantin Gorenko, zomrel 25. februára 1891".
Nadia Antonivna Gorenko (nar. 23. januára 1861). V "Adresy-kalendár mestskej správy Sevastopol na rok 1911" bolo určené, že Gorenko Nadiya Antonivna, dcéra plukovníka, bývala na adrese Mala Morska, 45 (ulica Ninі Volodarsky). Jeden z vedcov v sevastopolskej organizácii strany eseročiek S.A. Nikonov napísal vlastnými slovami: „Teraz prejdem k pôvodným obyvateľom Sevastopolu, ktorí sa zúčastnili našej organizácie, krymskej mládeži zo skupiny Melnikov a malému počtu asistentov Sevastopolu. Z nich bol čitateľ obzvlášť virulentný po škole Nadiya Antonivna Gorenko patrí k sevastopolským starobincom... Nadiya Antonivna bola skromnejšia, aj keď tmavšie hnedovlasá, pripravená pozdraviť ju. Krym revolučnej činnosti, už dávno sa podieľa na kultúrnych robotoch, je dôležité vzdelávať (knižnica, týždenná škola je príliš krátka) a viedla revolučnú propagandu medzi robotníkmi individuálnym spôsobom. Won zomrel v roku 1921 alebo 1922.
Jevgenija Antonivna Gorenko (nar. 18. decembra 1862) sa stala zástupkyňou Anatolija Maksimilianoviča Arnolda, študenta petrohradského vyššieho inštitútu, do roku - úradníčka úradu starostu Sevastopolu, členka moskovskej vlády. V roku 1882 p. Jevgenija Antonivna mala tichý pohľad na svoj zoznam od NA. Želvakova (ktorý zastrelil 18. februára 1882 v Odese na základe výnosu „Narodnaja Volja“ vijského prokurátora V.S. Strelnikova a súčasne od S.N. Khalturinima). V roku 1884 p. її byty pri Petrohrade, podľa správ žandárskej správy, vybral „Zväz mládeže“ strany „Narodna Volja“. Na pravej strane bola bula pripnutá 30. júla 1887, a to tým, že až do výzvy sa neukázali skutočné údaje. V roku 1887 p. Evgenia Antonivna získala lekárske vzdelanie v hodnosti ženského lekára. Pracoval ako bezplatný lekár v mestskej správe Sevastopol. V 20. rokoch 20. storočia. naraz іz cholovіkom býval na adrese vul. K. Marx, d. 44/46 (Ninі ulica Velika Morska). Zomrela 15. brezy 1926. zapálený, legen bol pochovaný na moskovskom tsvintary, ako je uvedené v zázname o smrti. Tsey fakt uveďte dátum úmrtia O.O. Gorenko, pridelený V.O. Čornikh (1927).
Odhalené dokumenty dávajú možnosť pravdivosti a spodіvatis, že fondy archívov zachraňujú viac bohatých tajomstiev, odhaľujúce taký rok „bіlі plyami“ v rodisku Ganni Akhmatovovej.

1 Lobitsin V., Dyadichev V. Tri generácie Gorenka // Morská zbierka. - 1995. - Číslo 3. - S. 88.
2 Pamätná kniha námorného ministerstva za rok 1853. - Petrohrad, 1853. - S. 31.
3 ChornikhVA. Rodovid A.A. Akhmatova // Ganna Akhmatova: éra, zdieľanie, kreativita. - Simferopol,
2001.-S. 5.
4 GAARC, f. 49, op. 1, d. 6887, 1.1.
5 Volkov SV. ruský dôstojnícky zbor. - M: Voenizdat, 193. - S. 29.
6 Chornikh V A. Vyhláška. tv. - str. 13.
7 DAGS, f. 23, op. 1, d. 39, l. 131 pro.
8 Tamže, 46, arc. 65 pro.
9 Tamže, 52, arch. 10 pro.
10 Tamže, 57, arch. 9 pre.
11 Tamže, f. 11, op. 1, d. 34, l. 5 pre.
12 Tamže, 37, arch. 5 pre.
13 HAARC, f. 49, op. 1, dom 6887, arch. 5-8.
14 Morská zbierka. - 1855. - L "5 (P). – Viddil I. – S. XLVII.
15 Morská zbierka. - 1855. - Číslo 8 (P). - Viddil P. - S. 471.
16 HAARC, f. 49, op. 1, dom 6887, arch. 5-8.
17 Tamže.
18 Tamže, dom 6846, arch. 4-5; dom 6849, l. 53.
19 Lobitsin V., Dyadeche V. Dekrét. tv. – S. 88.
20 Špeciálny pohľad autorov tsvintaru mesta Sevastopoľ.
21 Historický katalóg Múzea obrany Sevastopolu. - Str., 1914. - S. 112.
22 Krymský bulletin - 1898 - 6 sich.

23 ChornikhVA. Vyhláška op. -S. 17.
24 Čornop'jatov V.I. Nekropola krymského Pivostrova. - M., 1910.-S.105.
25 HAARC, f. 49, op. 1, dom 6887, arch. osem.
26 DAGS, f. 30, op. 1, d. 29, l. 198 pro. - 199.
27 Pamätná kniha hlavného okresu Odesa pre 181 riek. - Odesa, 1881. - S. 597.
28 DAGS, f. 30, op. 1, d. 24, l. 135 pro.
29 Tamže.
30 Čornop'jatov V.I. vyhláška. tv. – S. 105.
31 Adresy-kalendár Mestskej správy Sevastopol na rok 1911 r_k. - Sevastopoľ, 1911. - S. 199.
32 Nikonov S A. Pomôžte mi. - MGOOS. - K - 10009/3. - S. 75-76.
33 Deti revolučného hnutia v Rusku (bio-liografický slovník). - M, 1933. - T. 3 _
VIP. (A-B).-S. 120.
34 DAGS, f. R-608, op. 1.D.64, l. 176.

Publikované: Vitchizniansky archív. - 2001. - č. 3; Genealogický bulletin. - 2003. - č. 14; Sevastopoľ: pohľad do minulosti: Zbierka vedeckých článkov odborníkov z Panovníckeho archívu mesta Sevastopoľ. - Sevastopoľ, 2006. - S.302-306
............
.........

Kňaz

Najprv som si pripil do kostola Serafov ako študent teologického seminára v Petrohrade. І úplne napumpoval živého, dobre informovaného a múdreho kňaza, ktorý hovoril zápalné kázne o láske k Rusku a o pravoslávnej viere, duchovnom živote. No bolo to úžasné, ešte úžasnejšie to bolo, že kňaz bol taký požehnaný. Z ničoho nič ma volajte Bachimo: zaslúžilí veľkňazi, zdá sa, že stoja oddelene, a potom, keď si roztrhli ruky, sú mladí kňazi požiadaní, aby s ním slúžili v službe. Rozmovlyav, navchav nás, ako správne opraviť v tichom chi iných prostrediach. Samozrejme, aj tak som si nemohol pomôcť, ale podľahol som. Prilepil som sa na otca. Potimm už pіsl Zakіnchennya Sucidory Semіnarki Zi ї єParchії, z іvіvkskoji Kislometrіv Fijezyvova noha, špeciálne sa naučila mať kosť serafónu Serafimіvskikh služieb, múdro počúvať Kóryho krásne, Schnoyhore No a, samozrejme, kňaz mi povedal: „Ak nemôžeš prísť, zavolaj mi, a ak to bude potrebné, nakŕm ma. Mi, zvichayno, otcovia často volali s matkou. A je nemožné dostať sa k novému bulo telefonicky. Až do dvanásteho ročníka jogy telefón zabaví. Tobto som tak razumіyu, scho s usієї Rosії ľudia zvonili. І z-za kordónom, kŕmiť jogu múdro.

Práve som ti zavolal s pocitom, že si chorý. Hovorím: "Oci, tak chcem s tebou flirtovať, ako ťa môžeme naštvať?". I vіn vіdpovіdaє: „Vieš, nechoď ďalších desať dní, budem ležať v likéru. A na desiaty prudký prídeš predo mňa.

A prišli sme z družiny desiateho zúrivého, zjavili sme sa na deviaty deň. Sám Pán sa zaviazal slúžiť božskú liturgiu. І prísť k hrobu drahého otca, shobi vshanuvat jogo svätú pamäť.

V našom kostole uzdravme otca, chce veľa mojich parafínov, len z mojich slov poznali jogu, ale poslali mi požehnanie – pôjdeš do Petrohradu, spi otec Vasiľ, tak pracuj. Priniesol som poznámky od bohatých ľudí. Poďme batiushka, písať na deaky listy, deakim jednoducho slovami recitovať. A je naozaj dôležité slúžiť liturgiu, spomienku na otca Vasiľa za zosnulých, tomu, kto medzi nami po prvý raz spieva vína o zdraví, buv. Nuž, načo pracovať, všetci sme smrteľníci a Pán si vzal nášho drahého otca. Poddávam sa, stratil som s nami vinu a cítim naše modlitby. A tak prichádza na rad samotný hrob. Prijmite požehnanie jogy na všetky naše oslavy.

Archanjel Andrij Voronin, rektor kostola archanjela Michaela pri obci o Michajlovský a rektor kostola v mene Fedorivského ikony Matky Božej v blízkosti stanice metra Ivanovo

Už dávno sú pre nás významné „akcie na ochranu detí“ - procesy s darmi, ako sú poslanci, vedúci okresov a len milí ľudia, sú odvážaní do detských domovov. Sme pripravení prispieť na rozrahunkovy rahunka, ryatuyuchi v ruinách detského domu tu neďaleko provincie. Už nás videli zavďáci televízneho vysielania ako ditbudinka - malé bezruké dieťa v hlučných šatách.
Skúste zistiť, že Rusko má detský domček, deťom sa inak žije dobre. Na riaditeľa nie sú dobré turbá – ako povedať deťom, aké oblečenie, ako čítať?
Tento detský dom sa nachádza v blízkosti dediny Kovalevo neďaleko mesta Nerekhta, región Kostroma. Je tu majestátna telocvičňa so sedemmetrovým skeletom, stolárska dielňa s unikátnymi pracovnými stolmi, vlastné pozemky, traktory, autobusy, veľké množstvo kráv a ošípaných. Žijú tam deti s kožou svojho simíka. Vyhrávajú ceny na majstrovstvách sambo, chodia po skladoch, sami točia filmy.
Pri červenej skupine vikhovancov Kovalevského, detskom stánku, bola hora Európy vyvýšená na najvyšší bod. Vіv їх na Elbrus riaditeľ ditbudinky, kňaz Andriy VORONIN.

Andriy VORONIN,
kňaz

"Chcel by som odovzdať deťom to najpochmúrnejšie ..."

Pri pohľade na osud otca Andreyho sa blíži päťdesiatka, jemný úškrn v sivej brade, oči - hodina zábavy, hodina suvori, neutíchajúci ruhi veľkého a silného ľudu. Bol som ďaleko, aby som sa s ním porozprával iba večer, v predvečer nového roka podľa božského plánu. Sadli sme si do malého kіmnattsі a vіn suvoro visel jóga turbuvati. Ale kozhnі p'yat khvilin htos urivavsya іz chergovy neіdkladnoy správne, ako otec Andriy shvidko і bez zahalenia virіshuvav. A potom, pokračujúc, prerušil som rozmov pokojným, zastretým hlasom.

V mojom živote sú obdobia, keď sa neviem dostať do prúdu myšlienok a myšlienok, o ktorých viem. Je nemožné, aby sme opravili opíra, smrad sa bude šíriť znova a znova. Vypiješ Nemov na lane, bujarý pot, donesieš víno a nič zvlášť nepoložíš. Keď vidíte prúd, dovolíte mu, aby vás unášal, aby ste prišli osvietení, že všetko je správne. A ak robíte prácu, snažíte sa viskochit, budete zaneprázdnení niečím iným, čo spôsobí vnútorné nepohodlie. Za toto potoci a radium som sa ja vyrishuvati, ale to uz nie je moje rozhodnutie, len ich obviňujem. Vidím to v kľúčových bodoch života. Ako krvavé jaky.
Sám sa tak stal kňazstvom. Všetko bolo vishikovuvalos zázračné hodnosti, bez kvapky logického ruženca. A s Ditbudinkom tak veľmi.
Býval som glaciológ, fakhіvtsem z ldovikіv, protsesіv, pov'yazanih іz permafrost. O osemdesiatom deviatom, keď robotovi hodil hlavu ohrady na Kaukaze, a ako diva vstúpil do seminára Trojičnej lavry. Vysvätený už v Kostrome a hviezda osudu v deväťdesiatom prvom strávila v Nerekhte. Ťahalo ma to do divočiny, chcel som niečo ruské, pokojné. Išiel som, absolútne som neuviedol, o akú farnosť ide.
І os na klase deväťdesiatych rokov som sa naklonil v Nerekhtі. V meste boli všetky podniky roztrhané. Bezohľadnosť, skaza. Zdá sa, že som divoká korupcia. Na uliciach sa potkýnali deti, ktorých otcovia začali od smútku piť. Som rozumný - musíte pracovať. Ak chcete vziať tieto deti z Nerekhty na určitú hodinu, vezmite ich z ulice.
Už som vedel, že neďaleko, v Kovaľove, je miesto, ktoré potrebuje miesto. Iné plány však neboli.
A potom sme sa spoznali v diecéze s jedným ruským Američanom. A tak sa začalo naše priateľstvo. Ako keby som kráčal po okraji mesta a jednoducho uhádol: keď som povedal, tu chceme zobudiť detskú búdku. zabudol som na to.
Významný odkaz: Kongres ruských Američanov je pripravený financovať náš projekt.
Som úplne zmätený: aký projekt, o čo ide? Ale po mesiaci príde smrad a všetko sa začne točiť na pravú stranu.
Tri roky sme majestátnymi oknami pozdvihli starý život z ruín. Nasťahovali deti a začali horieť s najväčšou ditbudinkou, kasárenským poriadkom.
Pred prejavom úžasný fakt - v momente registrácie sme sa javili ako jediný cirkevne suverénny detský dom v Rusku. To bola fantázia. Oddelenie vyšetrovania tovaru pre veľké riziko, dojednanie dohody o spoločnom financovaní. Pracovali tam zázrační ľudia, ktorí nám zarobili nemalé peniaze.
Priatelia začali cestovať predo mnou, vieš. A potom prišiel jeden človek - Oleg. Pre vás bolo lepšie, čo robíme, pomohol nám kúpiť koľajnicu, autobus. A potom sme povedali: „Počúvaj, začneme nový dom? Mám groše. Dám ti kľúč a všetko.
Objednajte si z našej starej budovy, stáva sa detskou kabínkou. Os І odhaliť: všetko je už pripravené - dekorácia, kahel, treláž. A na poslednú chvíľu sa ma pýtajú: Otec Andriy, a ako to chceš ideálne mať?
Potvrdzujem: neexistuje žiadna inter-dokonalosť. Zvichayno, bolo by lepšie postaviť rodinný detský stánok. Začíname s touto myšlienkou diskutovať a zreshtoy domu rodinnej detskej búdky a práce. A prebudenie je pripravené!
Dobre. Z'yasuvali, ako keby domy boli také, a všetko sa začalo znovu prebúdzať. Rozbili pіdloga, dosky, zrobili ísť dole, pripomínať priečky. Miesto pre starostlivosť o pleť sa stalo jedinečným, každý priestor má svoju geometriu. A potom sme už mali psychologický spôsob života, takže sa zmenili.
Prečo sa ujal zmysel pre rodinnú detskú búdku?
Ale problém je ešte väčší: je potrebné desocializovať dieťa dieťaťa. Smrad žije u ditboudinky na všetko pripravené. Їm navit normatívne dokumenty na ochranu socializácie! Napríklad: na vine je buti zagalny kharchoblok, možno umývačka riadu. Deti nezabúdajú na právo zapamätať si samotný riad! A v dôsledku toho ide z ditboudinky smrad, ktorý zvoní, kým nie je všetko pripravené. Prepáč. A tak malé sіm'ї, de deti variť doma situácie, tento problém sa zdá byť porazený. Za tento rast je vinné dieťa. Abo v zaminu, ale v normálnom, ale obov'yazkovo v sіm'ї. Zvichayny ditboudinki nedávajú nič. V deťoch, ako ich matky, vyzerajú ako ľudia, nemenia si pelušky, nesledujú ich, obviňujú nízku motiváciu, syndróm „sem-tam“, žijú v jednom okamihu.
Normálny detský dom - tse sіm'ya, tse rehabilitácia detí. Môžu to byť špeciálne metódy. Šport, cvičenie, chôdza.
Nemôžem dosiahnuť výsledky. Fúzy fakhіvtsі, hto pratsyuє z takýchto detí, zdivovaniya. Povedať: my sme také deti neurobili. Došlo mi, že doma sú deti. Ale ce a nie ditboudinka.
A čo smrdí sem - zhah. S chorobami, s organickými léziami nervový systém, s psychickými poruchami, s oligofréniou Mayzha mala vo všetkých epizódy, ktoré strašne napádali jej psychiku. Niekto v očiach otca porezal matkinu ruku, druhý sám dal otcovi nôž, ako keby nakazil matir ... A všetko sa zdalo byť s nepohnutým. Čudovať sa im, nie je možné ukázať, čo zažili.
Na to som s týmto, ale hlava rieky je taká. Na deň, na dva. Nie menej na Elbrus. Idemo pod sklo, na lizy, v blízkosti lesov, v blízkosti hôr, v peciach na špeciálne objednávky. Môžeme mať celú flotilu lodí – päť lodí, nadnášaných vlastnými rukami. Bavlnení muži sú vo mne kapitánmi, smrad z predných skiel je strážený.
Krym je fyzicky coriste, nagolovnіshe - nie sú tam žiadne ženy na pochode, nie sú tam žiadni chlapci, ktorí by sa dali oklamať. Tam fúzy vážnym spôsobom. Cholovik - nestať sa, ale povolanie. Musíte sa stať mužom, naučiť sa, ako to urobiť správne. Cez šport, cvičenie, extrémne prechádzky. A smrady sa stanú láskavými, mužskými, otvorenými v duši. Starší nikdy nenapodobňujú mladších. Navpaki, bežím, ak je to na túru ťažké, smrad, aby som pomohol slabším.
Po prvé, teraz sú naše deti ťahané do hôr - tam ľudia hovoria, aké sa nemôžete oddávať iným myšlienkam. Taká silnejšia duševná a nervózna ctižiadosť, že všetko ide dobre, je odhalená vaša povaha. Bachish máš svoje slabosti, bachish sa tak, ako ty. Aj bachachi slabosti v iných, vchishsya intelekt ľudí, akceptovať ich, ako páchnu. Začnite ich milovať. V horách nevoláš Boha, ale seba.
Môžeme mať ilúzie o našich možnostiach. Ležať doma na pohovke nemôžeme overiť. A tam, na horách, môžeme. Chcela by som deti naučiť, odovzdať im to tse - to najhoršie. Aje cez hory prichádzam k Bohu.

tvoja myšlienka

Budeme vdyachnі, ako budete vedieť hodinu, aby ste vyjadrili svoje myšlienky o článku, svoj opačný pohľad naň. Ďakujem.

"Prvá jar"

Pravoslávnej cirkvi a iným náboženským organizáciám sa odporúča aktívne podporovať túto rodinu a podporovať zdravý životný štýl. Konečné uznesenie bolo prijaté 15. mája na okrúhlom stole „Mitsa Sim'ya – Mitsna Russia“ vo Furmanove. Osud nového si zobrali politici, miestni predstavitelia a predstavitelia cirkvi. Náboženské organizácie sú tiež trestané za konanie týkajúce sa rozvoja rodiny, duchovného, ​​morálneho, kultúrneho a právneho rozvoja. // Ivanovo-Voznesenská eparchia

[referenčné hodnoty] Noviny "Nový život" - o rodine kňaza Andrija Voronina: "Na dobré tradície, ortodoxné prepadnutia a šesť detí sa zvíja u tých istých Voroninov až po batkivov kohann. [Vona] je viditeľný pre každého, kto neustále vidí kostol Nanebovstúpenia Pána pri Starom Strede a kaplnku Rizdva. Svätá Matka Božia , služobník otca Andriyho. Tim, ktorý je tvorcom kreativity Annieinej matky a її detí. Priateľstvo s Voroninom naraz na 17 rokov. V mladosti často navštevovali Michalský kostol do p. Ironima spať na chóre. [Toy] naliehal na otca Andriyho, aby prijal farnosť. Arcikňaz Andrij bol rektorom farnosti Svätého archanjela Archanjela v obci Michajlivsk a od konca roku 2007 osud prekladov z farnosti Furmanov. Matinka Hanna, regent cirkevného zboru, pratsyuє hudobný kerіvnik v škole, detská kabínka, v moskovskom centre mládeže. Maizhe oslávila 14 rokov svojho života s ľudovým komorným zborom v Centrálnom paláci kultúry. Mladí ľudia [spoznajte Nižný Novgorod], začali naraz na konzervatóriu. Zbor, de [spí] Hanna, nebil tenoristu, on musel [poraziť] ľudskú časť. Regent povedal: "Ak poznáte [osobu] - budete hrať párty na noc." Anna bola prekvapená úlohou Andriyho. Na Rіzdvo vіn, spievajúc spolu s ňou, od ktorého sa začal nádherný príbeh. Ako rektor kostola v dedine Michajivske P. Andrij napísal a videl knihu o mistsevoshanovom Archimandritovi Leontym (Stasevičovi), ktorá podnecovala kaplnku nad zázračným džerelom a dvíhala relikvie [svätého staršieho]. Stovky pútnikov sa hrnuli do svätého kostola, kde im razil pokoj, pokoj, vštepoval kňaz a zbor duchovný spiv. Os je už päť rokov Voroninh žije s Furmanovom: videli byt. Hlava domu je oslavou prestavaného chrámu Nanebovstúpenia Pána. U ktorých priatelia podporujú parafiánov, akademikov školských škôl [i] odborných škôl a komunitné organizácie. Dah bol zablokovaný. Pred Veľkým dňom v Tutaev pre kostol [pridbali] 5 dzvoniv. Po [bagatioh] osude slávneho movchannya chrám ožíva. Suspіlne zhittya pre Voronіh - zovsіm nie únavné obov'yazok. Otec Andrij je stálym hosťom v múzeách mesta, v školskom roku, venovanom problematike duchovnej výchovy, boja proti drogovej závislosti a alkoholizmu, na plesových [školských] medailéroch, na tematických večeroch, venuje sa dištančné vzdelávanie pre deti so zdravotným znevýhodnením. Matinka Hanna sa snaží dostať furmanské ditlaky do sveta hudby, k duchovnému zborovému spevu. [urazený] - pravidelní účastníci miestnych, regionálnych [i] ruských [festivalov]. "Najväčšia hudobná matka" - Ganna Evgenivna získala cenu v súťaži "Tie rôzne matky". Biskup Ivanovo-Voznesensk a Kineshma ocenil veľkňaza Andrija Voronina za účasť na festivale detskej tvorivosti "Vianočný darček". Správa okresu Nerekhtsky sa spriatelila na účasť na festivale duchovnej a ľudovej hudby venovanom mníchovi Pakhomiyovi z Nerekhtského. Urazený hudobným osvetlením, naživo hudbou, duchovnými piesňami, štipnite lásku k svojim deťom. Batiushka vyrobil harfu vlastnými rukami a nahral CD-album so starými duchovnými piesňami od Yogo Vikonanna. Štyri deti Voroninovcov vedú Moskovskú hudobnú školu. Hrajte o nič menej na ľudových nástrojoch (harfa, balalaytsі) a na tradičných - pianoforte. O. Andriy pozná dokumentárne filmy. Jedna z nich je o drogových skladoch, ako podstúpiť rehabilitáciu v jednej z pravoslávnych farností Ivanivskej eparchie. Film "Moja duchovná záhrada" na celoruskom filmovom festivale krátkych filmov "Sim'ya Rosії" získal hlavnú cenu [v nominácii "Pieseň o rodine"]. V [nové] v 2 častiach, prevzatých s rozdielom 10 rokov, otec Andriy a matka Hanna, ich deti rozprávajú o tom, ako páchnu žiť, nadväzovať priateľstvá, milovať sa, ako sa modlia, aby ich „duchovná záhrada“ bola svieži a jasný, nie v 'yane nі na khvilina. Ak chcete milovať Voroniny, choďte do vlasti otca pri Gorkého mori a venujte sa tam zimnému rybolovu. O. Andriy viris v silsky mіstsevosti, tiež prikipіv až do zimy, až do líšky. Nasekajte vína vlastnými rukami, postavte domy, včelín, pestujte záhradu. Majú v sebe ruské tradície, krúti sa s nimi všetkých šesť detí Voroninovcov - [Oleksandr, Kateřina, Ivan, Tetyana, Nina, Vasiľ]. Zbory, bohoslužby v chráme, prikázania a modlitby – všetko je nahlas. [Spolu s otcami deti dokončujú osady, oslavujú svätých, prijímajú hostí, pripravujú scenáre pre pravoslávnych vidanov, hovoria pred parathianmi]. "Nesnažíme sa privykať deti na cirkevné obrady, bohoslužby, na kresťanský poriadok - je na vás, aby ste sami prišli," - dokonca aj otec Andriy. Vo voroninskej škole sa učia ako fúzy. Najstarší Oleksandr je desiatnik, praktický, už programátor. Samostatne tvorím programy, mám vlastnú webovú stránku na internete. Nastya húka v "Ranetki", pracuje v [hmlovom] centre detskej kreativity. Vanya účinkuje na [hudobných pohľadoch, hrá na balalajke]. [Rok] v regionálnej súťaži „Otec to Rock“ bol otec Andriya uznaný ako laureát regionálnej ceny „Best Father to Rock“. Deti priateľstva sa nesnažia dodržiavať systém spevu; Smrad sa vrtí špeciálnym zadkom. Voroniniovci zároveň bývajú neďaleko bytu a chlapci majú viac voľného času. Navyše, v Michajlovskom sam [їх] boli turboti o jabloňovom sade, o včelíne, o tých, v ktorých sa neustále kúrili kachle. Ospalé výlety, hľadanie východiska zo zložených psychologických situácií, naberanie tempa. "Sme 8 ľudí, k tomu črevá a ryba. A nie je to pre nás všetkých preplnené, ale naopak, je to pekné a svetlé búdka na spanie", - Zdá sa, že matka Hanna. A tse, spev, a є šťastie." //

Počas kestonských politických záležitostí mal náš tím často možnosť vyskúšať si a porozprávať sa o pravoslávnych deťoch a štátnikoch (iné náboženské organizácie často pomáhajú rôzne cesty suverénne detské domy). I materiály ZMI a naše špeciálne štúdie a rozhovory v rôznych častiach krajiny, aby sme hovorili o ťažkostiach správneho rána, osvetľujú ten počet ruských sirôt. Tim nie je nič menej, dlho sme nemali právo hovoriť na túto tému, hoci sme neboli dostatočne kompetentní.

Prote planning vipadok – oboznámenie sa s prácou veľkňaza Andrija Voronova, ktorý je veľmi ortodoxným detským domom neďaleko Kovaľov pri Nerekhtoy (oficiálny názov je „Neštátne osvetlenie detského domu Kovalivka“), ma podnietilo nadviazať túto tému. A princípy otca Andriyho a їхнє praktická vikonannya sa stále viac a viac posúvajú smerom k väčšiemu množstvu jedla, čo súvisí so sýrskym problémom.

Medzi ľuďmi, ktorí poznajú pravoslávnu cirkevnú prácu a siroty, sa rozširuje myšlienka o tých, že detský dom základov otca Andreja je najlepším pravoslávnym detským domom v Rusku. Po zápase s touto spravodlivou kritikou práce s deťmi v kláštore Bogolyubsky vo Volodymyrskej oblasti, ku ktorému Ruská revue podala správu (Sergij Filatov. Volodymyr - Suzdalské kláštorné kráľovstvo. - Ruská revue, č. 42), ako aj kritické materiály o dekach inych cirkevnych iniciativ, obvinovat bajan z rozposti, ako robota s bezpritulnymi detmi, mozes robit dobre.

Veľa šťastia s otcom Andriym, to sa nedá ukázať ako výsledok úspechu tohto technologického, manažérskeho rozhodnutia. Jogová špecialita, jogová životná cesta – dôležitá zásobáreň úspechu. Andriy Voronin je rodený Moskovčan. V predvečer štúdia na Geografickej fakulte MDU bol Andriy Voronin naplnený mystickými podobnými štúdiami. Vipadkovo čítal evanjelium a zmenilo mi to život. Tajne pokrstená v chráme usikhských svätých na Sokole prišla pred skupinu nasledovníkov kňaza Dmitrija Dudoka. Po skončení vysokej školy so špecializáciou glaciológia som sa zamestnal neďaleko Magadanu. Na Kaukaze zapotíme tri osudy. Tam, spoznávajúc a rozprávajúc sa s pustovníkmi, sa nelegálne zdržiavali v taemnyh sketes. Postupovo v novom mіtsnіlo bazhannya stať sa kňazom. V roku 1988 sa roci vin stal úspešným kariérnym glaciológom a vstúpil do Trinity-Sergius Seminary. Iomu však chcel slúžiť liturgii ešte viac. Vіn buv zavesil, prešiel k študentom korešpondencie a stal sa kňazom u hluchej líšky v pivnochi v regióne Kostroma, do dediny Goreltsya. Tam zorganizovali komunitu, ktorá sa formovala najmä z absolventov prírodovedných odborov MDU. Okrem toho, keďže z tejto malej preplnenej komunity boli obesení ďalší dvaja kňazi, arcibiskup Oleksandr z Kostromy kategoricky vyhlásil, že trom vysoko osvetleným kňazom nemožno dovoliť, aby pokračovali v službe pre komunitu ľudí, ktorí majú dvadsaťkrát extrémny nedostatok duchovenstva v roku

Otec Andriy buv smeroval, aby slúžil na mieste Nerekhty, a bez problémov bol menovaný do dekanátu nerekhty. Nerekhta do roku 1992 Bula bola dobre etablovaným priemyselným centrom, mala niekoľko tovární. V roku 1992, keď otec Andriy prišiel na toto miesto, všetky stojaté vody skrachovali. To miesto bolo nechutným obrazom totálnej sociálnej degradácie. Pokoj v duši, prítomnosť akýchkoľvek vyhliadok do budúcnosti, divoké pitie a zlo, rozpad rodín. Srdce nového kňaza najviac uchvátil obraz opustených detí, ktoré sa bezcieľne strácali v hmle. Otec Andriy, ktorý prijal problém opustených detí, ako naivita a virishiv vytvára detský dom. Otec Andriy prvýkrát na projekte nepracoval na strane diecéznych autorít, arcibiskup Oleksandr sa obával, že detský dom bude mať značné výdavky z diecézneho rozpočtu a pre nový bude v troskách. Iba ak by biskupi zmenili názor, že otec Andriy nepýtal groše, stal sa morálnou podporou kovalivskej iniciatívy.

Otec Andriy deyshov vysnovka, ktorý nepostavil spoľahlivý dom a nezaručil materiálne zabezpečenie, nemôže prevziať zodpovednosť za deti. Poznáte sponzorov medzi priateľmi z MDU, z ktorých sa stali úspešní biznismeni, a zahraničných fondov (predbiehame Kongres ruských Američanov). Na rok sa na financovaní rezortu školstva začal podieľať detský dom (v žiadnom prípade nepresiahol 35 % rozpočtu). V roku 1996 brázda bula je pripravená, prvý vikhovantsi її usadený. Detský stánok u Kovaleva bol od samého klasu v súlade s najvyššími štandardmi. Normy inteligentného života, vlastníctva a živobytia sú dané európskym mysliam. Priviesť deti do školy v Nerekhte a v samotnom Kovalevovi sa o ne starajú učitelia, psychiater, defektológ a učitelia z hlavných predmetov. Spolu s otcom fahіvtsami Andriy rozroblyaє pre kozhu dieťa, program podannya rozumovogo a emocionálny výkon, psychologická korekcia. Otec Andriy organizuje deti letné tábory, kajaky a prechádzky oknom, ako aj detské výlety do hôr vrátane Elbrusu a zo zjazdu do bohatej výšky. Tak kritická myseľ, stverdzhu o.Andriy, pomáhať deťom vyrastať tvárou v tvár bohatým psychologickým komplexom a nedostatkom v ich vývoji, považovať sa za svoje vlastné špeciálne črty a rozvíjať zmysel pre solidaritu a vzájomnú pomoc.

Andriyho otec je schopný modelovať rodinu v detských domoch. Ninі v detskom stánku deti žijú v kіmnatahu tromi ľuďmi so špeciálnym učiteľom, ktorý nahrádza jeho otca.

V závislosti od finančných možností neustále rastie počet odberov z 25 na 60. Živé mysle umožňujú zobrať až 80 detí, no nie veľa peňazí. Deti od 4 rokov, menej ako chlapci, sa odoberajú z detského stánku Kovalivsky. Pod tlakom niektorých feministických amerických sponzorov sa otcovi Andriyovi stalo osudným adoptovať si veľa dievčat, o ktorých bol hlúpy. Sýrske sexuálne nezhody, vyhnané deťmi do detskej búdky, spôsobili neosobné problémy s prírastkom. Za cenu majestátnych úspechov otec Andriy Zumiv vládol všetkým tým dievčatám na recepcii ich rodiny a od tej hodiny to nestačí na prijatie postavenia žien.

Až do cirkevný život Otec detí Andriy chodí jemne. Primus u detí je ľahké vyvolať pokrytectvo, dať na náboženstvo, ktoré len nadáva. Zdá sa, že až do objavenia sa otca Andriyho, vzdelaného v cirkvi vikhovantsiv, mať mäkký, neobov'yazkovy charakter. Avšak „deti kolektívu: znovu začínam piť, aby sa starší modlili a zúčastňovali sa na liturgii; skoré chi pizno páchne na opravu postupnosti staršieho. Úloha vihovateľіv na tsіy prava môže byť minimálna“.

Pokánie až do konca sýrskych problémov otca Andriyho, významný svet je jedinečný svojimi nedostatkami, mocnosťami, ako sú panovníci a cirkevní detinskí budíni. Otec Andriy je kritický, pokiaľ ide o jeho postoj k „ťažkej, nezmyselnej a niekedy nekvalitnej regulácii života detských domovov na strane štátu“. Štát je bohato oplotený, bohato vypointovaný, no mimo hraníc týchto plotov a rádu nie je forma silnej, motivovanej, aktívnej a mravnej špecializácie. Vmogi formálne, ale dotrimannya tsієї formy neprodukujú, kým vzhľad zmіstu. Najmä potom, čo kričal na otca Andriy Zaboron, dostať vikhovantsiv do práce, cez ktorý "smrad rastie ako lev s psychológiou pokoja."

Pod kovalivskou ditbudinkou bola založená farma veľkej rohatej huby, farma ošípaných, farma na hydinu, veľké mesto. Pred rozvojom tohto pododdelenia boli vyškolení profesionálni fahivtsiv.

Otec Andriy menuje typy nedolіki, ortodoxných pritulkіv a detinské budinki. Cirkevní aktivisti často preberajú prácu bezpritulných, nie sú pripravení na nič ani finančne, ani profesionálne. Pravoslávni kresťania bez dostatočných prostriedkov niekedy volajú deti žiť v neprijateľných mysliach, inšpirovať v tichých náladách, ak smrad miluje deti a je profesionálne pripravený. Materiálna neistota sa nedá liečiť nadšením.

Ortodoxní organizátori detských útulkov sa niekedy pokúšajú prerobiť svoje zariadenia v uzavretých getách a niektorí vodcovia hlboko pravoslávnych ľudí sa starajú o všetku ostatnú osvetu týchto inštitúcií. Z ktorého nemôže vzísť nič dobré. Deti vyrastajú defektné a dobrí kresťania z nich nevyjdú. W rané detstvo deti volajú, aby hovorili svetu, radi sa učia nevedieť, čo to je - „svetlo“. A ak je smrad tohto „svetla“ priskoro na spievanie, treba vás presvedčiť, aby ste išli do prachu. Ešte viac diskusné jedlo - kláštorné detské búdky a verandy. Preklad za kánonom nemôže byť na území kláštora. Pre našu súčasnú černosť sa objavujú nenápadné správy o tých, ktorí sledujú deti. Monastir môže úspešne pomstiť detský dom, duchovne ho využiť. Ale hlavnú životaschopnosť tejto hlavnej práce môžu vykonať svetskí faksimili. V 90. rokoch a nuly v cirkevných nariadeniach „deti v 2/3 rokoch neboli chránené na všetkých pozíciách“.

Najväčší úspech s robotmi a deťmi Ruskej pravoslávnej cirkvi podľa otca Andrija dosiahli pri organizovaní letných detských táborov, z ktorých mnohé môžu byť pre svetových organizátorov pohľadom na detskú svadbu v prírode.

Otec Andriy nie je len riaditeľom detského domu, ale aj dekanátu Nerekhta. A vo svojich robotických vínach samozrejme tiež veľmi rešpektuje „detskú stravu“. Ním organizované sväté pachomské čítania v Nerekhte obrátili úctu más a správu okresu k problémom povzbudzovania detí a pravoslávnej osvety. Pre túto účasť v Nerekhte sa vytvára malý počet vzdelávacích a sociálnych projektov, z ktorých najznámejší je Centrum Otrada. Toto centrum je cirkevnou obcou-komúnou pre absolventov detských domovov, keďže študujú na dvoch odborných školách v Nerekhte. Cirkev takýmto obradom nezbavuje absolventov detského domova, umožňuje im a pomáha im vstúpiť do zrelého života.

Veľa ortodoxných detských domčekov a zvončekov a píšťaliek môže mať vážne nedostatky, no ešte úspešnejšie sa v nich používajú roboty bez zvončekov a píšťaliek. Keďže Ruská pravoslávna cirkev následne rozširuje pozitívne dôkazy a silnejšie prekonáva takéto zhubné javy, ako je „úkryt“ v Bogolyubskom kláštore v regióne Volodymyr, potom je teoreticky možné vytvoriť alternatívu k suverénnemu systému.