Slovania sú najväčšou etnickou komunitou v Európe, ale čo o nich vlastne vieme? Kto smrdí ako de bula їhnya batkіvshchina, і zvіdki pіshla vlastné meno "slov'yani"? Pozrime sa.
Pohodzhennya words'yan
Іsnuє neosobné hypotézy o pohybe slov. Htos ich priviesť k Skýtom a Sarmatom, ktorí prišli zo Strednej Ázie, htos k Árijcom, Nimtsivovi a iným a zovsim sa porovnávať s Keltmi.
Vo všeobecnosti možno všetky hypotézy podobnosti slov rozdeliť do dvoch hlavných kategórií, z ktorých jedna je priamo protikladná. Jeden z nich - dobrá vidoma "norman", bol zavesený v XVIII storočí Nemcami Bayer, Miller a Schlozer, hoci skôr podobné nápady sa objavili za vlády Ivana Hrozného.
Podstatou ofenzívy bolo: Slovjani sú indoeurópsky ľud, ktorý, ak vstúpil do „nemecko-slovenského“ spіlnіst, ale vydkolovsya v Nimtsіv v hodine veľkého sťahovania národov. Jaky sa opierali o perifériu Európy a boli zasiahnutí náporom rímskej civilizácie, zápach už bolo vidieť na ružici, podlahe, ktorú nedokázali vytvoriť suverénny štát a požiadal Varjagov, potom Vikingov, aby im vládli.
Základom tejto teórie je historiografická tradícia „Po posledných rokoch“ a slávna fráza: "Naša krajina je veľká, bohatá, ale niet pre nich poriadku. Poď a kraľuj nad nami." Takáto kategorická interpretácia, ktorá bola založená na zjavne ideologickej subverzii, nemohla vyvolať kritiku. Dnešná archeológia potvrdzuje vznik historických medzikultúrnych väzieb medzi Škandinávcami a slov., ale sotva možno hovoriť o tých, ktorí zohrali zásadnú úlohu pri formovaní starý ruský štát. Ale superechki o "Normanovi" pojozhennya slov'yan i Kyjevská Rus neňuchať, a až na druhý deň.
Ďalšia teória etnogenéza slov, navpaki, môže mať vlastenecký charakter. Ja, pokiaľ ide o reč, je to pre Normana bohatá stará žena - jeden zo zakladateľov chorvátskeho historika Mavro Orbіnі, ktorý napísal napríklad XVI. ucho XVII storočia, dielo pod názvom " Slovenské kráľovstvo“. Vzhľad nového buv je ešte výnimočnejší: na slová „yan vіn vіdnіs vandalіv, burgundiіv, gotovyi, ostgothіv, visigothіv, gepіdіv, getiv, аlanіv, verlіv, avarіv, avarіv, avariv, swedаk, com kvadіv, frakіytsі a iní: "Všetci smradi boli z rovnakého slova'janského kmeňa, ako už z diaľky uvidíte." Posledný východ z historickej vlasti Orbin z roku 1460 pred Kristom. De tіlki smrdí ďalší nepredbehol:
"Slováci bojovali s nami s kmeňmi sveta, zaútočili na Perziu, ovládli Áziu a Afriku, bojovali s Egypťanmi a Alexandrom Veľkým, podporovali Grécko Macedónsko a Ilýriu, obsadili Moravu, Českú republiku, Poľsko a zachránili Baltské more."
Joma sa ozývala mnohými dvornými pisármi, ktorí vytvorili teóriu obrátenia slov od starých Rimanov a Rurikom od cisára Octaviana Augusta. V 18. storočí ruský historik Tatishchev publikoval názov „Joakimivsky litopis“ takým spôsobom, ktorý na rozdiel od „O minulých rokoch“ ottognuvav slová od starých Grékov.
Prehrešky voči teóriám (keď je v nich pravda), dve extrémne noci, akoby úrady mohli slobodne vykladať historické fakty a záznamy archeológie. Kritizovali ich také „veletné“ vіtchiznyanоїhistoria, ako B. Grekov, B. Ribakov, V. Yanin, A. Artsikhovsky, stverzhuyuchi, že historik nie je vinný za svoje obvinenia z jeho podoby, ale z faktov. Na druhej strane historická štruktúra „etnogenézy slov“ a dodnes je podlaha nerovnomerná, čo ponecháva neosobné možnosti na špekulácie bez možnosti zostať špinavé jedlo: "Kto sú tieto slová?"
Pre ľudí
Nastal problém historikov - doba slov janského etnika. Ak by boli slová stále vnímané ako jediný národ zo západoeurópskej etnickej „kataklizmy“?
Prvý test dôkazov o reťazci výživy leží u autorov „Príbehu minulých rokov“ – Chentsi Nestor. Berúc za základ biblickú parafrázu a rozprávajúc históriu slov babylonského stvorenia, ktoré rozdelilo ľudí na 72 národov: Veštec Mavro Orbіnі veľkoryso udelil kmeňom janských kmeňov niekoľko tisíc rokov histórie, datovanej їhnіy vihіd іz istoricheskoї batkіvshchina 1496 osud: Neskôr, po podriadení svojej nadvlády Sarmatii, sa slovný kmeň Janian rozdelil na kilka kolin a odňal im rôzne mená: venedi, slov'yani, anti, virli, Alani, Masayti…. …
Slovo „jansk mova“ je kratšie ako zdanlivo bacuľaté od Kaspického mora po Sasko, od Jadranského mora po Nimetsky a uprostred týchto hraníc leží slovo „janský kmeň“.
Uvedomil som si, že podobných „vizuálov“ pre historikov nebolo dosť. Archeológia, genetika a lingvistika boli študované na vývoj „wik“ slov. Výsledky, ďaleko od dosahu skromných, ale stále výsledky. Podľa prijatej verzie slová ležiace na indoeurópskej ospalosti, yak, lepší ako všetko, pochádza z archeologickej kultúry Dnepro-Doneck, blízko medziruského Dnepra a Donu, týchto tisíc rokov v tej hodine doba kamenná. Rok za rokom, keď sme naliali kultúru, rozšírili sa na územie od Wesley po Ural a chceli ju presne lokalizovať, zatiaľ nikto neprešiel dlhú cestu. Vzagali, keď hovoríme o indoeurópskom spіlnіst, nejde o jeden etnos, ale o civilizáciu, ale o prílev kultúr, ktoré sú jazykovou podobnosťou. Takmer 1000 rokov pred našou existovali tri skupiny myslí: Kelti a Rimania pri západe slnka, Indo-Iránci na Skhodі a tu v strede, blízko strednej a Skhіdnіy Európy, bola ešte jedna skupina, z ktorej Nemci, Pobaltí slová'yani. Od nich sa približne v 1. tisícročí pred Kristom začali ozývať slová janského jazyka.
Iba o lingvistike je však málo dôkazov – vďaka jednote etnickej skupiny môže byť pokrok archeologických kultúr neprerušovaný. V dolnej lanke, v archeologickom jazyku slov, je zvykom brať do úvahy takzvanú „kultúru mŕtvych pohrebov“, ktorá prevzala názov z názvu spaľovania zvyškov veľkej nádoby, poľské „flare“, tobto „hore nohami“. Vaughn založený v V-II storočí pred naším letopočtom medzi Vislou a Dniprom. Pre niektorých sensiov možno povedať, že її nosy boli prvé slová. Sám o sebe odhaľuje úpadok kultúrnych prvkov až po staré slová raného stredoveku.
Praslovyanskaya Batkivshchyna
Kde sa napokon zrodilo slovo-yansk etnos a ako možno toto územie nazvať „pokojne slovo-yansk“?
Záznamy historikov sa rôznia. Orbіnі, spoliehajúc sa na nízkych autorov, stverzhuє, scho slová „yani prišli zo Škandinávie: „Nech sú všetci autori, požehnané pero tých, ktorí vyniesli na povrch histórie slová kmeňa yansk, tverdzhuyut a stack, scho slová vyšli zo Škandinávie... Japhetove tipy Noemova sina) boli zničené v Európe na pіvnіch, prenikajúc do krajiny, ako keby sa nazývali Škandinávia. Tam sa smrad množil donekonečna, keďže svätý Augustín povedal svojmu „Mestu Božiemu“, de písanie, že modré a modré škvrny Japheta boli malé a dvaja otcovia obsadili krajiny, roztashovanny na pіvnіch v horách Taurus neďaleko Kіlіkії, pozdĺž Pіvnіchnomu oceánu, polovice Ázie Britského oceánu."
Nestor pomenoval staroveké územie slov - krajinu za dolným tokom Dnepra a Panónie. Pohon za osadou slov na Dunaji napadol Volohiv. "Podľa bohatých hodín bola podstata Slovinska pozdĺž Dunaja, de є ninі Ugorská a bulharská." Zvіdsi і dunajsko-balkanská hypotéza pohybu slov.
Majte svojich vlastných prikhlinikov a európsku vlasť slov. Takže, veľký český historik Pavlo Shafarik, keď vzal do úvahy, že prabatyvschina slov je potrebné nájsť na území Európy po zemi od sporných kmeňov Keltov, Germánov, Baltov a Trákov.
Vіn vvazhav, že v dávnych dobách slová zaberali veľké územie Strednej a Strednej Európy, hviezdy boli za Karpatmi vystrašené pod náporom keltskej expanzie. Založil som verziu o dvoch pra-batkivščinách slov, zgіdno s nejakou prvou pra-bіvščinou bolo miesto, kde sa vytvoril praslovjanský jazyk (medzi dolným tokom Nimanu a Západnou Dvinou) a tam, deformujúc samotnú autorovu myseľ (na slove ́janských sa to dialo pomaly od 2. storočia pred Kristom) – jazierko rieky Visl. Pozrite sa už veyshli zahіdnі ta zmiešané slová. Prvý osídlil oblasť rieky Elbi, potom Balkán a Dunaj a ďalšie - brehy Dnepra a Dnestra.
Visla-Dniprovska hypotéza o prabatkіvschinu slov, aj keď sa stávajú hypotézami, stále sú medzi historikmi najobľúbenejšie. Її mentálne potvrdiť mystické toponymá a slovnú zásobu. Akoby sme verili v „slová“, teda lexikálny materiál, rodový dom slov sa nachádzal na brehu mora, v blízkosti lesnej nížiny s močiarmi a jazerami a tiež na hraniciach rieky, ktorá tečie. do Baltského mora, súdiac podľa staroslovanských názvov rýb – losos vugr. Pred príhovorom sú nám už kraje známe kultúry hrobov podľa týchto zemepisných znakov.
"sloviančina"
Samotné slovo „slov'yani“ je hádankou. Žilo to už v 6. storočí našej krajiny, pravdaže, byzantskí historici majú v túto hodinu často hádanky o slovách – nevytvárajte si v Byzancii dobromyseľné dvory. V samotných slovách je tento výraz víťazný už ako vlastné meno v Serednyovichchi, prijaté, ako sa usudzuje z litopisiv, vrátane podľa „Post of Time Litas“.
Prote jóga hodzhennya dosi nevidome. Najpopulárnejšia verzia, ktorá vyzerá rovnako ako slovo „slovo“ alebo „sláva“, ktoré zahŕňa jeden indoeurópsky koreň ḱleu̯- „chuti“. O tse, pred prejavom, písmom a Mavro Orbіnі, schopravda, pri moci yoma „zariadil“: „na hodinu svojho pobytu v Sarmatii vzali smrad (slová) svojich vlastných „slov“, čo znamená „slávny“ .
Existuje stredná lingvistická verzia, ktorú nazvem krajina vlastným menom „yani goiter“. Imovirno, na základe toponyma "Slovutych" - iný názov pre Dnipro, pomstiť korene významov "umyť", "čistiť".
Verzia o prítomnosti spojenia medzi vlastným menom „slov'yan“ a stredogréckym slovom „otrok“ (σκλάβος) privolávala hluk svojej hodiny. Vaughn bol populárnejší medzi západnými učencami XVIII-XIX storočia. V podstate ide o to, že slová, ako jeden z najväčších národov v Európe, sa stali významným počtom bratov a často sa stali predmetom obchodu s otrokmi. Dnes je táto hypotéza uznávaná ako odpustenie, osksilki nayimovіrnіshe v základe "σκλάβος" bolo grécke slovo pre významy "získať vojenské trofeje" - "σκυλάο".
Vedeli ste o odpustení? Videné її a stlačte levi Ctrl+Enter.
Na prelome 3. – 2. tisícročia pred Kr v dobe bronzovej, ak bola švédska ružica indoeurópskych kmeňov očarená kovovými projektilmi, smrad začal variť jeden druh a hovoriť indoeurópskymi dialektmi. Kmene, ktoré boli načmárané slovami Yang govirka z indoeurópskeho jazyka, zázračne rozumeli tým vlastným Indoeurópanom – Germánom a pobaltským kmeňom. Blízke písmená slova „yansky dialekt“ a iránsky jazyk, ktorými hovorili Indoeurópania, ktorí žili v ten istý deň v budúcich slovách „yan.
Ale de dobre žili tsі predkovia slov, ktorí boli najbližší úspech?
Zistilo sa, že v 2. tisícročí pred n. teda predkovia slov, aj keď sa dejakské národy rozdelili, zdržiavali sa tu medzi Baltmi, Germánmi, Keltmi a Iráncami. Balti žili na pіvnіchniy zahіd vіd Slovian, Germáni a Kelti - na vіdіnі vіd nich, na pіvnіchny skhodі žili іndоіranіnіkі іndоіranіnіkі іdоіranіnіkі kmene, v ntalііііntalііаt the ntalііаt
Na 2000 rokov ku hviezdam. e) sme predkovia slov, ako keby zaberali majestátne územie severnej Európy. Ich centrum, ako predtým, je preplnené zemou pozdĺž rieky Visla, a napriek tomu sa migrácia tiahne až k rieke Odra na západe slnka a Dnepra na Skhodі. Pivdenny kordón tejto osady spočíva v Karpatoch, Dunaji, pivnіchna časti rieky Pripjať.
Až do polovice 2. tisícročia sa medzi veľkými etnickými skupinami začal prejavovať proces upevňovania pôvodných kmeňov, ktoré sa usadili na vlastných miestach.
Od druhej polovice 2. tisícročia pred Kr ničí sa jednočlennosť staroslovanského sveta. Európske kmene majú bronzové brnenie a v strede vidí tím bojovníkov. Všetko by sa malo dostať do bodu posilnenia vojenskej činnosti. Prichádza éra vojny, dobývania, presídľovania. Na prelome II a I tisícročia pred Kr v Európe sa objavujú nové spіlnosti, ktoré sa tvoria hodinu z rôznych kmeňov, kde sa niektoré kmene prelievajú do iných. Nové zoskupenia starých slov sú zároveň na dvoch miestach.
Jeden z nich bol vysadený v polostrovnej polovici strednej Európy a pokrstil západnú časť praslovanského sveta a časť keltských a ilýrskych kmeňov. Tse zoskupenie na Staroba prijal názov Venediv.
V blízkosti skhіdnіy časti predslovianskeho svіtu sa zoskupenie vytvára zo stredu pri Strednom Podnіprov'ї. Samotný okres nás tsіkavit najviac, črepy toho istého tu sa objavili podobné slová і vinika moc Rus.
Tu sa rіlle poľnohospodárstvo stáva hlavným zamestnaním starých ľudí; na klase I tisíc rokov ku hviezdam. t.j. smrad je už otvorený taveniu zálivu z močiarnej a jazernej rudy. Tsya situácia prudko mení їhnіy zadok, čo umožňuje úspešne zvládnuť prírodu; viesť obranné a útočné vojny.
3. hodina, 30. - 7. storočie na zvuk To znamená, že začneme hovoriť o tej gulke slov janského sveta, ako keby zmeny a historické kataklizmy boli nízke, krok za krokom sa transformovali do sveta skhidnoslov'yanských kmeňov. Protyag sto rokov bol základom balto-slovenského spіlnіst. Balti obsadili polovicu pobrežia Baltského mora, dosiahli horný tok Oka a predkovia slov žili na pol dňa - od stredného Dnepra a Pryp'yatsky Polis až po bazény Wisli a Odra.
Balti a slová boli vyslovené jedným z mojich, boli blízke tradíciám pošty, štátu, smradu spiacich bohov. Nadali, keď sa videli, Balti a Slovania boli národy - bratranci. Veľa vecí v mojom živote mi mov povedal o dlhotrvajúcej ospalosti.
V týchto dňoch zároveň dochádzalo ku kontaktom a vzájomným predchodcom slov s kmeňmi Pivnično-ranianskych, z ktorých v minulosti bolo vidieť postsuperoniku slov - Skýtov a Sarmatov. Nevipadkovo, slová „janian mov“ sa objavili v takej pozícii od iránskeho mov, ako „Boh“, „sokira“, „kit“ (malý zagіn, hlіv) a ďalšie. A predsa je len jedno svetlo. Vіn hovoriť s jednou balto-slovyanskou baňou, zatiaľ čo neexistuje spôsob, ako žiť v susedstve ľudí.
Až do tejto hodiny prvýkrát vidíme hromadu stepovikov-nomádov na dne Dnepra. Kіnnі kmene kіmmerіytsiv padol na bagrov Podniprov'ya. Protiborstvu sa dlho darilo.
V VI - IV čl. na zvuk stratené územia slovanskej protobatkivščiny rozpoznali novú hromadu a dobyli ju zo strany Skýtov - iránskych nomádskych kmeňov. Skýti cestovali ako veľké masy, bývali vo vozoch.
Práve v tú hodinu sa rodia kmene prijatia podobného slova. V oblasti osídlenia pestovateľov zeme v skýtskej hodine sa objavil kmeň pasienkov, ktorý dal klas do Kyjeva.
Na obdobia od 400 do 100 rubľov. na zvuk teda na širokom území medzi stredným tokom Odry a Pryp'jatským Polisom a Subdniprovjamom obyvateľstva, ako sa hovorilo už v slov'janskom.
Z kintsa II. na zvuk e. že do V st. n. teda na tom istom území pretrváva úpadok raných slov. Smrad zakladajú svoje osady na pobrežných výšinách alebo uprostred bažinatých nížin, ktoré je dôležité prejsť pre nepriateľa. Їхні budinki derev'yanі, rubanі; podіl on okremі svіtlitsі sche vіdsutnіy, priіmіschennya odno, zagalne. Príchody a vznášanie malých pánov susedia s búdkou. V strede búdky sú kamene alebo jama z nepáleného dreva. Podekudi sú už hrubé, poskladané z kameňa a hliny. Uprostred dreveníc sú schúlené veľké zemľanky so srdiečkami, kde sa obyvateľstvo možno zdržiavalo v chladnom zimnom období.
Počnúc II. na zvuk tsі zemlі rozpoznal nový nápor nepriateľov. Z dna Donu, z čiernomorských stepí, sa do stredu Podniprov predierali nomádske hordy Sarmatov. A zase obyvatelia Dniprovského sčasti odišli do pivnice, potulovali sa po lesoch a sčasti sa obrátili do pivdenu, kde spolu so Skýtmi stáli proti vpádu.
Mier a pokoj v slovanských krajinách II - V čl. dali svoje ovocie. Počnúc V čl. v krajinách, kde predtým vládli Skýti a Sarmati, v blízkosti povodí Dnepra a Dnestra, sa vytvoril intenzívny zväzok skhidnoslov'yanských kmeňov pod názvom anti.
Teraz na skhіd vіd slov'yan nebolo žiadne medziľahlé obloženie s krokom. Vystúpili k nim turkické kmene, ktoré sa v novom storočí stali ich pokojným protivníkom.
Z V čl. pіdyom v blízkosti skhіdnoslovyanských krajín si vyžiadal prudký nárast slovenského obyvateľstva v regiónoch karpatskej oblasti, lesostepi a stepi, rozvoj tvrdých sociálnych procesov. Zdôraznila sa úloha kmeňových vodcov, starších, okolo nich sa vytvorili čaty, zrodila sa nová rozsharuvannya, keď sa narodil jediný stred. Obyvateľstvo, ktoré bolo pochované v lesoch lesov, sa začína presídľovať na jarný deň na svoje staré tiché krajiny, v oblastiach Stredného Dnepra, v povodiach Dnestra a Bugu.
To všetko sa stalo základom toho, čo bolo uvedené v V. čl. napínavý pohyb skhіdnoslovyanských kmeňov do oblastí Dunaja, na balkánsky pіvostrіv, do medzibyzantskej ríše. Vojovniki, dobré slová janských jednotiek začínajú pracovať a ďaleko, študovať vojenské podniky. Na konci dňa slová vytvárajú silné vojenské aliancie, spájajú ich jednotky, vytvárajú majestátne rieky a námorné flotily, medzi ktorými sa presúvajú ďaleko.
Prvé desaťročie storočia VI. sa stal triumfom slov o janskom zovretí Byzancie. Byzantskí autori hovoria o vpádoch podunajských Slovinov, ako aj o protivolodynskej ríši. Smrad neustále prekračuje Dunaj, objavuje sa v byzantských provinciách Trácia a Ilýrikum, skúma grécke mestá a dediny, hromadí obyvateľov sýtosti a berie im veľkosť. Na územie starovekej Sparty a pobrežia Stredozemného mora zasahujú prvky Slovjanskej družiny zálivu pod Dunajom a Pivničného Balkánu, obklopené prúdmi potoka. V skutočnosti slová začínajú kolonizáciu byzantských Voloďov, usadiť sa na hraniciach ríše, začať tam ich pán.
Neobjavujúc sa silám strimatii tsey nevýrazným zovretím silou, byzantská moc je vykúpená slovami janského veľkého územia, bohatými darmi – zlatom, drahými látkami, drahými loďami, slová janských vodcov si vzali k sebe. služby.
Slov'yani - možno jedna z najväčších etnických komunít v Európe, o povahe podobných chodiacich číselných mýtov.
Čo však naozaj vieme o slovách?
Kto sú slová, prišli hviezdy a kde poznajú svoj rodný dom, pokúsime sa ich spoznať.
Pohodzhennya words'yan
Tam sú niektoré teórie o tom, ako slová yans, zgіdno s z іdnі іstorіki vіdnosії їх їх іх іх іх іх іх іхні іхіє, аnd іnshі і іn scіns іns, іns, іnshikh teorchi. Pozrime sa na ne postupne:
Najpopulárnejšia je teória o árijskom pohybe slov.
Autormi tejto hypotézy sú teoretici „normanskej histórie pochodu Ruska“, ktorú v XVIII. storočí rozbila a zavesila skupina nemeckých vedcov: Bayer, Miller a Schlozer, aby ju zorganizovali. , Radzvilovského a Kengsberzského povýšili do šľachtického stavu.
Podstata tejto teórie bola nasledovná: slová sú indoeurópsky ľud, ktorý sa do Európy prisťahoval počas veľkého sťahovania národov a ktorý vstúpil do starodávneho „nimets-slovenského“ splnistu. Ale, v dôsledku rôznych faktorov, ktoré viedli k civilizácii Germánov a opierali sa o kordón s divokými podobnými národmi a stali sa vodcom vyspelej rímskej civilizácie v tej dobe, sa vína podlahy našli u ich kardinála. ruža.
Archeológia potvrdzuje prítomnosť medzinárodných medzikultúrnych väzieb medzi Nemcami a slovami a vo všeobecnosti je teória hodnejšia chyby, akoby z nej chcela odobrať árijský koreň slov.
Ďalšou populárnou teóriou je, že má väčší európsky charakter, že je bohato starší ako Norman.
Podľa tejto teórie slová nepoznali iné európske kmene: Vandali, Burgundi, Góti, Ostgóti, Vizigóti, Gepidi, Gétivovia, Alanivovia, Avari, Dákovia, Tráci a jeden z tých istých kmeňov,
Táto teória bola v Európe propagovaná s dostatočnou popularitou a myšlienka o vzniku slov od starých Rimanov a Rurika od cisára Octaviana Augusta bola pre historikov vhodnejšia.
Európske putovanie národov potvrdzuje aj teória nemeckého šľachtica Haralda Harmana, ktorý Panóniu nazval európskou otčinou.
Ale predsa je potrebné, aby som ja, jednoduchá teória, vychádzal z najpravdepodobnejších faktov na základe najpravdepodobnejších faktov z iných teórií, nielen z niekoľkých slov Jánov, ale niekoľkých európskych národov.
O slovách, ktoré sú veľmi podobné Nemcom a starým Grékom, myslím, že nemusíte hovoriť.
Takže os, slová prišli, ako a іnshі európske národy, po potope, z Iránu, a smrady pristáli v Larії, colis európskej kultúry, a hviezdy, cez Panóniu, prišli smrady, aby ovládli Európu, bojovali a asimіyuchis smrad a nabuli ich vіdmіnnosti.
Tí, ktorí sa usadili v Ilarii, vytvorili prvú európsku civilizáciu, ako vieme, rovnako ako Etruskovia, podiel iných národov bol bohatý na to, aké miesto si vybrali na osídlenie.
Pre nás je dôležité uviesť, že prakticky všetky európske národy a ich predkovia boli kočovníci. Buď také slová 'yani...
Hádajte najstarší word'yansky symbol, ktorý tak organicky zapadá do ukrajinskej kultúry: žeriav, ktorý sa vyznačuje slovami od najdôležitejších zavdannya, rozvіdkoy territoriy, zavdannyam go, rozselyatysya a zaberajú nové a nové územia.
Tie isté žeriavy leteli do neznáma, takže slová smerovali na kontinent, vipalovali lesy a organizovali osady.
A vo svete populácia osady rástla, zobrali smrad najsilnejších a najzdravších mladých žien a dievčat a postavili ich z ďalekej cesty, ako prieskumníci, pre rozvoj nových krajín.
Vik words'yan
Je dôležité povedať, či boli slová vnímané ako jediní ľudia zo západoeurópskej etnickej masy.
Nestor privádza moju dušu na babylonskú spomienku.
Mavro Orbіnі do roku 1496 pred Kristom, o ktorom píše: „V čase rozkazov boli goti a slová z toho istého kmeňa. A po nariadení vlastného vládcu Sarmatia sa kmeň slov-jansk rozdelil na kilka kolin a odobral rôzne mená: venedi, slov'yani, anti, virli, alani, masaєti.
Ale Yakschko, genetika, Ta Lіngvіstiki, môžem povedať, Scho Svіlnostі, Yak, Schvidska pre všetko, wiislas prdnіprovskoy archeológ, Shaho, mal som MІZhrіchі Dnіpr Ta Don, Sim Tishych Rockivo. nogo vі
І zvіdsi vpliv vієї kultúra expandovala na území od Visli po Ural, chcúc presne lokalizovať її zatiaľ nikto ďaleko nezašiel.
Takmer 1 000 000 rokov pred naším letopočtom sa opäť rozdelilo na tri mentálne skupiny: Kelti a Rimania pri západe slnka, IndoIránci pri Odchode, Germáni, Balti a Slovania v strednej a severnej Európe.
І približne І tisíc rokov pred naším sa objavilo slovo yansk mova.
Archeológia je naivnejšia ako slová, ale slová sú „kultúra mŕtvych pohrebov“, čo prebralo názov ozvučenia smotanových zvyškov veľkej nádoby.
Kultúra vznikla v V-II storočí pred naším letopočtom medzi Vislou a Dniprom.
Rodový dom slov'yan
Potichu, slovami Orbіna, krajiny Jannaska, potešili množstvo autorov, Škandinávia: Tam sa pach množil donekonečna, ako svätý Augustín hovorí o svojom „Božiom meste“, píše, že modré a modré škvrny Yaphet boli malé, dvaja otcovia a okupované krajiny, roztashovanny na pіvnіch v horách Taurus blízko Kіlikі, pozdĺž oceánu Pіvnіchnomu, polovica Ázie, Európy až po Britský oceán".
Nestor nazýva vlasť slovami krajiny za dolným prúdom Dnepra a Panónie.
Veľký český historik Pavlo Shafarik, ktorý vzal do úvahy, že prabatyvshchina slov bolo potrebné šukat na území Európy z Álp, zvuky slov boli poslané za Karpaty pod náporom keltskej expanzie.
Založil som verziu o prabatkivščine slov, roztashovanu medzi dolným tokom Niemanu a Západnej Dviny, a tam, deformujúc samotný ľud slova, v 2. storočí pred naším, pri jazere rieky Vistli.
Vistula-Dniprovská hypotéza o pôvode slov je dnes najpopulárnejšia.
Її stačí potvrdiť miestne toponymá, ako aj slovnú zásobu.
Navyše, regióny sú nám už známe s kultúrami podklošových pohovanov, aby ukázali tieto zemepisné znaky!
Pohodžennya názov "Slov'yani"
Slovo „slov'yani“ sa už v 6. storočí nášho letopočtu dobre používalo v byzantských historikoch. Hovorilo sa o nich ako o spojencoch Byzancie.
Samotné slová sa tak začali nazývať v Serednyoviči, ako sa usudzuje z litopisiv.
V druhej verzii boli mená slova „slovo“, črepy „slov'yani“ podobné vedeniu iných národov a boli schopné písať a čítať.
Mavro Orbіnі, napíš: „V predvečer tvojho pobytu v Sarmatii zachytili smrad svojich vlastných „slov“, čo znamená „slávny“.
Druhá verzia je, že je možné pomenovať slová na územie pochodu a je pravdepodobné, že základom názvu je názov rieky „Slavutich“, názov Dnepra je pokojný, čo je pomstiť sa vlastným koreňom z významov „umyť“, „očistiť“.
Je dôležité, ale neprijateľné pre slová, verzia hovorí o prítomnosti spojenia medzi vlastným menom „slová“ a stredogréckym slovom „otrok“ (σκλάβος).
Vaughn bol populárny najmä v stredoveku.
Môže byť predstava o týchto slovách, že najväčší ľudia v Európe sa v tej chvíli stali najväčším počtom otrokov vo svojej mase a boli žiadaným tovarom z obchodu s otrokmi.
Hádať, aké bohaté je vytvoriť veľa slov, yan-rabiv, ktoré sú doručené do Konštantínopolu, bola bula neuveriteľná.
Ja, rozumіyuchi, že vikonavchi a pratsiovity otroci slov boli bohatí na to, čo iné národy obrátili, smrady boli jednoducho žiadaným produktom a stali sa štandardným prejavom „otroka“.
V skutočnosti, ich vlastná prax, slová boli prevzaté zo zmluvy iných mien otrokov, neznelo to, že by to bolo blízko, a urobím to znova, presne v tej istej verzii.
Najlepšia verzia spočíva v správnej a dôležitej analýze, pomenujte našich ľudí, choďte tak ďaleko, ako môžete pochopiť, že slová sú spoločným znakom, zjednoteným jedným posvätným náboženstvom: pohanstvom, pretože slovami oslavovali svojich bohov, ale nemohli pomôžte písať!
Slovami, ako malý posvätný pocit, a nie na bľabotanie a mučenie barbarských národov.
Slovania priniesli slávu svojim bohom a Slovania, ktorí ich oslavovali, smrad zjednotení do jedinej slovanskej civilizácie, kultúrneho lanka globálnej európskej kultúry.
Vstup
História vždy hovorila o majestátnom záujme blahobytu. Tento záujem sa vysvetľuje prirodzenou potrebou ľudí poznať históriu svojej vlasti, svoje korene. Ľud bez historickej pamäti degradácie výrokov. Nemôžete sa pozerať na svoju minulosť, pretože sa nestaráte o svoju budúcnosť. Najdôležitejšími dzherelmi Ruska sú kroniky. V našej dobe tvoria podobné slová (Rusi, Ukrajinci, Bielorusi) asi 85 % obyvateľov Ruska, 96 % Ukrajiny a 98 % Bieloruska. Prote take camp sa formoval len nedávno. Oboznámte sa s najnovšími opismi našej krajiny, ešte pred prvými sto rokmi našich dejín nepoznáme hádanku názvov slov. História podobných slov, podobne ako veľkosť iných národov, prisahá na svoje korene v hlbokom staroveku. Bez poznania zvláštností historického, duchovného vývoja starých, podobných slov nie je možné odhaliť podstatu a charakter súčasných slov národov Yan medzi nimi a inými národmi.
Prvý, ktorý po vyskúšaní odpovedí na otázku: hviezdy, akoby sa slová objavili na historickom území, Nestor, najnovší kronikár, je autorom „Príbehu minulých rokov“. Vin vymenoval územie slov, vrátane krajín za dolným Dunajom a Panónie. Proces osídľovania slov sa začal na samom Dunaji, aby slová neboli mierumilovní obyvatelia ich zeme, ide o ich migráciu. Neskôr sa kyjevský kronikár stal zakladateľom takzvaného migračného územia pohybu slov ako „Dunaj“ alebo „Balkán“.
História podobných slov, podobne ako veľkosť iných národov, prisahá na svoje korene v hlbokom staroveku. Bez poznania zvláštností historického, duchovného vývoja starých, podobných slov nie je možné odhaliť podstatu a charakter súčasných slov národov Yan medzi nimi a inými národmi.
1. Podobné slová
Slovania boli ako najväčší historici spopolnení z indoeurópskej ospalosti v polovici 2. tisícročia pred Kristom. e) Pôvodným domovom prvých slov (pra-slov'yan), pre archeologický denim, bolo územie pri východe z Nimcivu - od rieky Odry pri vstupe do Karpát pri východe. Množstvo doslidnikiv vvazhayut, scho praslov'yanska mova sa začalo rozvíjať neskôr, v polovici 1. tisícročia pred Kristom. e.
Prvé listy dôkazov o slovách možno vidieť až do začiatku 1. tisícročia pred Kristom. e) Grécky, rímsky, arabský, byzantský dzherel rozpráva o slovách. Starovekí autori hádajú slová "yan pіd іm'yam venedіv". Venedi v tom čase obsadili približne územie rodného Pivdenno-Schidnoy Poľska, Pivdenno-Zachidnoy Bielorusko a Pivnično-Zachidnoy Ukrajina.
V období veľkého sťahovania národov Slovania ovládli územie strednej, Skhidnoy a Pivdenno-Skhidnoy Európy. Smradky žili v lesných a lesostepných zónach. Zvláštnosti zemstvorobskogo gospodarstvo zmushuvali slová'yan kolonizovať veľké územie. Slovjani vyčnievali a usadili sa vo veľkých riekach, ktoré v tom čase slúžili ako dopravné tepny. Miestne obyvateľstvo (iránske, pobaltské, uhorsko-fínske) sa dalo ľahko asimilovať slovami, spravidla mierovou cestou. Najmä gule boli slová kočovných národov. Pri stepnom oceáne, ktorý sa tiahol cez Čierne more do Strednej Ázie, vietor za vetrom vtrhli do severnej Európy kočovné kmene. Naprikintsi IV čl. Gótsky kmeňový zväz rozbili turkické kmene Gunivov, ktoré prišli zo Strednej Ázie. Pri 375 r. Ordy gunivov obsadili svojimi kochmi územie medzi Volgou a Dunajom a potom sa pretlačili ďaleko do Európy ku kordónom Francúzska. Na svojom mieste pištole zahúkali časť slov. Po smrti gangu zbraní Atilliho (453 r.) sa Hunský štát rozpadol a zápach sa začal šíriť von.
Na VI čl. Turkickí Avari (ruský kronikár ich nazval obrazy) vytvorili svoj štát v pivdennorusských stepiach a zjednotili tam potulujúce sa kmene. Avarský kaganát bol porazený Byzanciou v roku 625 r. "S mysľou pýchy" a telom veľkej nehody-Aubry sa zdalo nejasné. "Zomreli ako obri" - tieto slová z ľahkej ruky ruského kronikára sa stali aforizmom.
Skhіdnі slov'yani v VI-IX st. Na VI čl. slová opakovane zdijsnyuvali Viysk kampane proti najväčšej moci tej hodiny - Byzancii. V tú istú hodinu pred nami bolo diel byzantských autorov málo, a tak sa pomstiť vlastným Viyskijcom pustili do boja so slovami. Tak napríklad Prokopios z Cézarey v knihe „Vojna s Gótmi“ napísal: nešťastie v živote rešpektuje správny zagalným ... Rešpektujú, že len Boh, tvorca blaženosti, je volodar nad usima, a vám obetovať chrobákov a vykonávať iné posvätné obrady ... Pre tých a iných jedna a tá istá mova ... Ak ich inšpirujete slovami a antiv, boli rovnakí“.
O osvetlení veľkých kmeňových bežných slov ukazujem prerozprávanie, ktoré sa má pomstiť v ruskej kronike, ktorá hovorí o princovi Kiyovi s bratmi Shčokom, Khorivom a sestrou Libiddou v Strednom Podniprovsku. V mene staršieho brata Kiyho bratia z Kyjeva nepomenovali žiadny počet nadácií. Kronikár určil, že to boli kniežatá v iných kmeňoch. Historici vvazhayut, scho podії stal ako V - VI Art. n. e.
1) Upozornenie na pohyb slov
Jedlo o turistike a o nedávna história podobné slová
a) Nestor.
Kronikár Nestor vzal do úvahy, že hŕstka slov žila v blízkosti strednej a severnej Európy, približne od Elbi po Dneper, a aspoň v prvých storočiach našej krajiny osídlili povodie Dunaja a balkánsky Pivostrіv.
b) Synopsa: slov'yani ta rusi
Najväčší je rozšírený v XVIII storočí. Teória pohybu slov odobrala svoj svіy vіdbitok z prvého ruského drukovaniy podruchnik s istorії, o Synopsis, scho v 70. rokoch. XVII storočia Vaughn hovorí v ofenzíve: autori, yakі dotrimuyutsya tsієї teorії, vykonávajú jasný podіl medzi slovami a lsti. Rusko je podľa názoru týchto autorov väčším starovekým národom. Їхнє koreň Mezopotámie; smrdí ako biblickí hrdinovia: syn Noaha Japheta a Mosokha, ktorý bol prvým patriarchom Ruska. Spomienka na hrdinu bola podľa autorov zachránená pred ruským ľudom a zrodila sa v mene hlavného mesta ruského štátu, Moskvy. Postupne sa Rusi usadili na území Európy. Stojí za to pripomenúť si takú myšlienku, že v momente spevu Ruska sa stala väčšia populácia Európy, takže tituly Etruskov obyvateľov Talianska boli zavedené do ruského jazyka, ale meno Rusa nebolo zašifrované. Slovjani sú bohato menej starý národ, ktorý patrí k indoeurópskym simským národom. Na klase nášho eri rusu na povolenie samotných autorov obsadili územie pozdĺž Dunaja a Dnepra.
c) V. O. Kľučevskij
V. O. Kľučevskij podľa slov gótskeho historika Jordana: Karpatská oblasť zaberala hrsť slov. Vin nazýva Karpaty divoké slovanské hniezdo, s takým rokom sa slová zdvihli z brehu rieky.
d) A. A. Šachmatov a L. Gumiľov
Akademik A. A. Šachmatov, ktorého myšlienky podporuje aj L. N. Gumilyov, pestuje ruské litopisi, pokračuje v dejinách ruského mov a її dialekti, diyshov visnovka, že starodávne slová vznikli na vrchole Tiakhsi, na Vakhsli Karpatoch (dnes pivnice a Ugryshchy). ).
e) B. A. Ribakov
B. A. Ribakov, ktorý svojím spôsobom predvídal všetky mená a nepomenované body úsvitu. V dávnych dobách žili v Pivdenno-Skhidniy Európe a v Malej Ázii pôvodné kmene predkov indoeurópskych národov.
Najmä kombinácia smradu bola primitívny jazyk s malým počtom slov. Neskôr, na konci neolitu a protyazhu doby bronzovej, sa kmene začali rozširovať, spojenie medzi nimi slablo a objavovali sa dejaky, viac-menej bezvýznamné črty mov, nové skupiny, vďaka ktorým sa zoskupenie starých kmeňov horšie. Predkovia slov sú známi medzi kmeňmi Bronz Doby, ktorí obývali bazény Audrey, Visli a Dnipro. Práve v tú hodinu bolo bežnejšie, že slová boli preložené do západných a nižších slov. Imovirno, kazuє Ribakov o predkoch slov Herodotos, opisujúcich poľnohospodárske kmene stredného Dnepra v 5. storočí pred Kristom. Nazývajú ich „čipy“ alebo „borisfeniti“, čo znamená, že Gréci by ich pred Skýtmi láskavo chránili, hoci Skýti nepoznali poľnohospodárstvo. Akademik vie, že problém zámeny slov je už zložiteľný; je tu veľa duchovného jedla, ako historici lingvistiky, antropológovia a archeológovia.
2) Výraz "slová"
Samotný výraz „slov'yani“ nebol dostatočne vysvetlený.
Možno kvôli „slovu“, a tak sa naši predkovia mohli nazývať menami iných národov, ktorých jazyku nerozumeli (nimts). Pri takomto fenoméne je nám nemenej známe aj slovo-jánsky svet. Vidomo, scho Arabi v VII-VIII čl. volali všetky ostatné národy, lebo nerozumeli ich reči, adjams, tobto. nie Arabmi, doslova nimi, bez slov (Nims).
Neskôr takýto výraz ustrnul až k Iráncom. Tsіkavo, scho zgіdno z Prokopієm z Caesarіyskiy (VI. st.), veľký erudovaný spisovateľ, slová sa volali pred spormi a v Jordánsku figurovali obyvatelia Spoli, s ktorými bojovali Góti. Je nemožné rozlúštiť šifru pre naše znalosti, ale, samozrejme, výraz "slov'yani" žmurkol nie okamžite a nestal sa zaujatým zagalovzhivanim. Možno, že naposledy nazvala bulu rovnako venedi: sami nazývali slová najnovších súdov zo západu slnka - nіmtsі і, povedzme, skhіdnі balti. Ale tak by sa dalo nazvať súčasťou predkov slov, ale iní mohli mať aj iné mená. Až neskôr (V-VI storočia) sa ustálil všeobecný názov „slov'yani“ (Slovinsko).
- 3) Praslov'yani
- a) rozdiel medzi slovami
Keďže poznáme najnovšie opisy našej krajiny, nepoznáme v nich hádanky o názvoch slov až do prvých sto rokov našich dejín.
Nasampered skhіdnі slov'yani vinikli v dôsledku hnevu takzvaných proslov'yan, nої slov'yanskoy ї movi, s inými etnózami Skhіdnoї Єvropi. To vysvetľuje skutočnosť, že napriek podobnosti mov a prvkov kultúry sú s nimi spojené, inými slovami, medzi slovami národov existujú vážne rozdiely, podľa antropologického typu - takéto rozdiely sú v strede iných skupín iných národov. Nie menej ako originalitu materiálnej kultúry vidno v oblasti materiálnej kultúry, fragmenty slov etnos, ktoré sa stali skladiskom tichých slov národov Yang, malá nerovná hmotná kultúra, ryža, ktorá sa zachovala. vo svojich poliach. Samotné v oblasti materiálnej kultúry, ako aj takého kultúrneho prvku, akým je hudba, je dôležité inšpirovať medzi takými blízkymi národmi, akými sú Rusi a Ukrajinci.
4) Oblasť rozptýlenia slov
Predstavme si, že oblasť osídlenia starých Slovanov, ako ju priniesli lingvisti, bola spopolnená v ním spornom Balte v polovici prvých tisíc rokov pred Kristom. (pre hodiny Herodota), buv je pomerne malý. Pozriem sa späť na tých, že každodenné správy o slovách sú až do prvého storočia nášho letopočtu. neexistujú žiadne písané dzherely a tsі dzherela spravidla vychádzali z oblastí Pivnichny Pivnichny Prychornomorya, z oblasti osídlenia starých Slovanov bolo možné zahrnúť väčšinu územia modernej Ukrajiny , krymský pivnіchny vstup.
a) prvé písmená o Wendsovi
Prvé hádanky o Venedi a ranej Dzherele Praslovyanovej sa tak volali, sa objavili iba raz, ak Rimania vo svojej expanzii v Európe dosiahli Stredný Dunaj, Panóniu a Noriku (najnižšie položené Uhorsko a Rakúsko). Plínius Starší a Tacitus (druhá polovica 1. storočia n. l.) nie sú prví, ktorí Veneda predpovedali.
Je zrejmé, že iba z týchto oblastí by sa dostali prvé správy o obyvateľoch Venedi. A predsa boli písmená nanajvýš nerozoznateľné, pretože rímski a grécki pisatelia nevedeli presne určiť, čo označovali ako Venedov voči Germánom alebo Sarmatov, úprimne povedané, vyhýbali sa väčšej blízkosti Venedov k samotným Germánom. , tým, že si ich sami vyrobia.
Panónia na I-II čl. nie. bula v obciach rôznych národov - nemeckej a sarmatskej (iránskej), čechách (deväť ČR) odobrali meno keltskému kmeňu bojovníkov, prote hodiny Tacit a neskôr sa tu usadili Germáni a tu za nimi (o hod. pivovarské zhromaždenie (?)) žil Venedi.
Tacitus, hovoriac o Wendoch, hádajúc ich zverenie estivovi a fenivu, pod ktorým sa schovávajú predkovia pobaltských národov (nie však finniv a novoveký estiv). Neskôr Venedi v tú hodinu obsadili približne územie pôvodného Pvdenno-Schidnoy Poľska, Pivdenno-Zahidnoy Bielorusko a Pivnicno-Zahidnoy Ukrajina (Volinya Polissia). A údaje Ptolemaia (priateľa storočia nášho letopočtu) už umožňujú rozšíriť hranice medzi slovami, vrátane pred nimi polostrova Karpát a časti pobrežia Baltského mora, ktoré v tej chvíli, podobne ako zátoka Venetsky . Je zrejmé, že v priebehu ďalšieho storočia boli slová uznané alebo asimilované ako súčasť iných etnických skupín, ale čo je dôležitejšie, Nemcov a pôvodných obyvateľov karpatskej oblasti.
Môžete uznať, že Ptolemaiove údaje fixujú zvuk z brehov Baltského mora a prechod slov do priestoru slov.
b) Peutingerova mapa
Imovirno, ako rozšírenie etnického územia, slová mali byť v III-IV čl. Toto je názov Peutingerovej mapy, ktorej zostávajúce vydanie je datované do prvej polovice 5. storočia, vrátane významných prvkov skorších informácií, ktoré spadajú do prvého storočia pred Kristom, na to je ťažké. dať úver. Venedi na tejto mape ukazuje pivničný vstup do Karpát, naraz z niektorej časti Sarmatov. Spіlna fixácia Venedov a Sarmatov v Karpatoch, samozrejme, odráža prvky piateho storočia realít II-IV čl. pred našou guniv.
c) slová a archeologická kultúra
Archeológovia sa snažia naučiť slová z nosov rôznych archeologických kultúr, počnúc takzvanou kultúrou starovekých pohrebísk (IV-II storočia pred Kristom, povodie Hornej Visly a Varti) až po rôzne archeologické kultúry prvej polovice 1. tisícročia nášho letopočtu. tsikh vysnovkah je bohato okorenená. Nedávno sa rozšírila interpretácia autority černyakhovskej kultúry slov. danej kultúry bula bola vytvorená rôznymi etnickými skupinami s majestátnou prevahou Iráncov.
d) vysídlenie obyvateľstva v dôsledku húnskej haldy
Hunska Navala spôsobila značné vysídlenie obyvateľstva, vrátane stepných a často lesostepných rojov našej pivdny. Najviac sú cenené stepné oblasti, po krátkodobej nadvláde Uhorov sa na horu od 6. storočia zmocnili prototurci. Vpravo je lesostep rodnej Ukrajiny a Pivničný Kaukaz (región Don). Tu sa objavilo staré iránske obyvateľstvo stіykіshim a potom to začalo krok za krokom pridávať slová, ktoré nešikovne padali. Je zrejmé, že už v 5. storočí sa pozostatky dostali do stredného Dnepra a asimilovali mystických Iráncov. Imovirno, to isté miesto zaspalo na kyjevských horách, čriepky mena Kyjev možno vysvetliť od iránskych úradníkov ako knieža (mistechko). Potom sa slová predierali za Dneprom do povodia rieky Desná, čo slovu vzalo názov (Práva). Tsikavo, že hlavná časť veľkých riek na pivdnі zachránila pre-slov'yansky (iránske) mená. Takže, Don je len rieka, Dnipro je hlboká rieka, Ros je ľahká rieka, Prut je riedka rieka. A os nazývaná rieka na vstupe pіvnіchny na Ukrajine a na väčšej časti Bieloruska slová'yan'kі (Berezina, Teterіv, Horin, toshcho) a tse, nepochybne, pripomienka dlhoročného osídlenia slov. 'je tam.
