Etërit e fjalëve të nënta, të ashtuquajturat fjalët e lashta, u panë nga grupi i madh indo-evropian, pasi ata banonin në të gjithë territorin e Euroazisë. Në një orë, fiset, afër sovranit, rregullimit shoqëror të lëvizjes, u bashkuan në grupin fjalë 'yansk. Gjëegjëzat e para i njohim nga dokumentet bizantine të shek.
Në shekujt 4-6 p.e.s. Fjalët e lashta morën fatin e tyre nga popujt e mëdhenj të zhvendosur - rezultati i madh i të cilave erëra e keqe populloi territoret e mëdha të Evropës Qendrore, Skhidnoy dhe Pivdenno-Skhidnoy. Hap pas hapi era e keqe u nda në tre degë: skhіdnі, zahіdnі dhe pіvdennі words'yani.
Shkrimtarët e kronistit Nestor, ne jemi të njohur me qytetet kryesore të vendbanimit të tyre: në rrjedhën e sipërme të Vollgës, Dnieper dhe më shumë pivnich jetonte Krivichi; nga Volkhov dhe në Ilmen ishin sllovenë; Dregovichi vendosi tokat e Polissya, nga Pripyat në Berezin; radimichi jetonte midis Iputit dhe Sozhit; bіla Desnya është e mundur të bulo zustrіti e banorëve të pіvnochі; në pjesën e sipërme të Oka-s dhe poshtë përroit u tërhoqën zvarrë tokat e Vyaticivëve; afër zonës së Dnipros së Mesme dhe Kievit, kishte livadhe; Drevlyans jetonin në lumin Teteriv dhe Uzh; Dulibi (abo Volynyans, Buzhans) u vendos në Volyn; kroatët pushtuan shelisin e Karpateve; fiset e rrugëve dhe tivertsiv u përhapën në rrjedhën e poshtme të Dnipro, Pobuzhzhya deri në grykën e Danubit.
Jeta e fjalëve të lashta, tingujt e tyre dhe vіruvannya u pastruan nën orën e gërmimeve të shumta arkeologjike. Kështu u bë e qartë se era e keqe nuk hyri në mënyrën patriarkale të jetesës për një orë të parëndësishme: fisi i lëkurës u nda në një sprat të pjerrët dhe fisi u formua nga një numër i madh familjesh, pasi jetonin të gjitha përnjëherë dhe volodili. spilnoy vlasnistyu. Pleqtë ishin të kerubinuar nga fiset dhe fiset. Për hir të ushqimit të rëndësishëm, i thirrën veçes - zgjidhni pleqtë.
Hap pas hapi u dogj veprimtaria e qeverisë dhe u zëvendësuan (me verve) aparaturat stërgjyshore.
Fjalët e lashta ishin mjeshtra të kultivuesve të dheut, ato dridheshin pikturuar roslin, edukonte hollësinë, merreshin me ujitje dhe peshkim, dhjakët e dinin zanatin. Nëse tregtia filloi të zhvillohej, vendet filluan të fitonin. Glades quajtur Kiev, veriorët - Chernigiv, Radimichi - Lyubech, Krivichi - Smolensk, fjalë ilmenike - Novgorod. Luftëtarët Slovyansk krijuan skuadra për të mbrojtur vendet e tyre, dhe princat, më e rëndësishmja vikingët, qëndruan në krye të skuadrave. Hap pas hapi, princat grumbullojnë fuqinë e tyre dhe bëhen sundimtarë të tokave.
E njëjta rozpovidaє për ata që principat e ngjashme ranë në gjumë Varangianët afër Kievit, Rurik - afër Novgorodit, Rogvold - afër Polotsk.
Fjalët e lashta u vendosën më e rëndësishmja pranë vendbanimeve - vendbanime pranë lumenjve dhe liqeneve. Lumi jo vetëm që ndihmoi statusin e vendbanimeve susidiane, por lindi edhe banorët vendas. Bujqësia ishte profesioni kryesor i fjalëve. Arali erë sohoi mbi qe e kuaj.
Kafshata ishte gjithashtu domethënëse në shtet, por për shkak të kushteve klimatike, duhet të jesh shumë fajtor. Më aktiv se fjalët e lashta, ata merreshin me ujitje dhe bletari - prodhimin e mjaltit të egër dhe dyllit.
Pas viruvannyam-it të tyre, fiset ishin pagane - era e keqe e adhuronte natyrën e atyre paraardhësve të vdekur. Qielli i erë e keqe quhej perëndia Svarog, qeniet qiellore prote respektoheshin nga fëmijët e atij zoti - svarozhichi. Kështu, për shembull, svarozhich Perun po lëkundej veçanërisht me fjalë, dhe madje shkelte zymtësinë dhe bliskavkas, dhe gjithashtu u jepte ndërmjetësimin e tij fiseve në orën e luftës.
Zjarri dhe dielli treguan fuqinë e tyre dobiprurëse vdekjeprurëse dhe në formë bajate në formën e Dazhdbogut të mirë, që jep dritë dhe ngrohtësi jetëdhënëse, ose Kalit të keq, që djeg natyrën me zjarre përvëluese. Stribog vvazhavshis zot stuhi dhe erë.
Fjalët e lashta i atribuoheshin vullnetit të perëndive të tyre nëse ato ishin dukuri natyrore dhe ndryshim në natyrë. Erërat u përpoqën t'i qetësonin me shenjtorë dhe sakrifica të ndryshme. Tsіkavo, që një person mund të bënte një sakrificë, se ajo donte të rritej. Pastaj, në fisin e lëkurës, ishte magjistari-magjistari ose magjistari i tyre, ai që ishte në gjendje të njihte vullnetin e perëndive.
Fjalët e lashta nuk ndërtuan tempuj dhe nuk krijuan imazhe të perëndive gjatë tre orëve të fundit. Erë e keqe filloi të kalbet më pak dhe idhujt - shtyllat prej druri të grimcuar përafërsisht. Që nga adoptimi i krishterimit, paganizmi dhe idhujtaria ishin fitimtare. Tim nuk është më pak, feja e të parëve tanë u ruajt dhe dosі kanë parë prikmet popullore lloji i shenjtorëve natyrorë tokësorë.
Alfabeti Slovyansk është i ri për shumë sisteme të tjera shkrimi. Їy "të gjitha" tre më shumë se një mijë e njëqind vjet. Vaughn vinikla jo si rezultat i një tërësie hap pas hapi të alfabetit tashmë të qartë, por u krijua posaçërisht në mesin e shekullit të 9-të në oborrin e Patriarkut Bizantin Fotius nga njeriu i madh i kohës së tij Kostyantyn Filozofi. Zgodi fitoi bulen e quajtur "glagoli". Nëpërmjet vinylës pіvstolіttya edhe një fjalë'yansk abetka - "cirilike". Në її themeli u hodh nga alfabeti grek, i njohur në atë kohë, të cilit iu shtuan shenja të reja, që nënkuptonin tingujt specifikë të fjalëve të gjuhës Janske. Kështu u bë fjala-alfabet janian, i cili përdoret menjëherë.
Shfaqja e shkrimit nuk ishte një ndërmarrje vipadike, pasi u bë vullneti i një numri të madh njerëzish. Ti po fryn rrugë e gjatë zhvillimi i fjalëve të fiseve Yan në mënyrën fisnore te pushtetet e hershme feudale. Në të njëjtën kohë, në fazën e mbetur të vinylit, nevojat e vlasnoy kulturën e të shkruarit, pa disa fjalë më të hershme, qindra vjet të menaxhuara në mënyrë të pasur. Çuditërisht, si fjalët e jetuara para ardhjes së shkrimit, të cilat thërrisnin nevojën për prodhimin e verës, dhe për orendi të tilla nuk kishte vinyl.
Pleqtë e fjalës kanë jetuar në Evropë për një kohë të gjatë. Erë e keqe erdhi atje në II mijë vjet para erës së re në magazinë e përgjumjes së vjetër evropiane, para së cilës hynë, mes tyre, bartësit e gjuhëve të ardhshme italiane, kelte, gjermane, baltike dhe ilire. Erë e keqe e Todit u nda pak në dialektet e spіlnіst moderne, ato të mesme si fiset bënin kontakte të vazhdueshme. Si një etnos i pavarur, sllavët u formuan në mesin e mijëvjeçarit të parë para Krishtit si rezultat i ndërveprimit të një pjese të popullsisë së lashtë evropiane me grupe të vogla të huaja që depërtuan në territorin e Evropës, duke devijuar në popullsinë masive.
Vcheni vvazhayut se një grusht fjalësh mbetën në tokat pranë pellgut të lumit Visl. Vlen të përmendet se, nëse gjuha e lashtë sllave bëhej e pavarur dhe zhvillonte zhvillimin e saj të gjuhëve të tjera, fiset sllave të Malit ishin gjithashtu në kontakt me baltët, gjermanët, iranianët, keltët dhe, ymovirno, trakët. Në hyrje të pivnіchny, fjalët e gjermanëve u gërvishteshin nga fiset gjermane, në mbledhjen e fjalëve pіvnіchny, baltët u mbërthyen përreth, në mbledhjen e pіvdennyy, era e keqe u përzie me fraksionet, të cilat skithët (popullsia theiranomaous) pastaj pa. Që nga dita e parë para tyre, u ngjitën vendbanimet e evropianëve të lashtë, të cilat u themeluan ende në atë orë.
Mund ta pranoni se fjalët e popullsisë quheshin “venets”. Tsya u emërua deri në një antikitet të thellë, për një orë themeli i një përgjumjeje të gjatë evropiane. Ky ishte emri i popullsisë së Pivnіchnoi Adriatikut. Shkrimtarët e lashtë ishin të njohur me fisin kelt të venecianëve pranë Brittany-it, të rrënjosur nga Cezari për një orë udhëtime në Galii në vitet 58-51 para epokës së re. Një tjetër fis kelt "Veneli" jetonte pranë Normandisë gadishullore-zahіdnіy, këtu, midis Alpeve, Helvetia dhe Norik, jetonte fisi kelt "Vennoni". Një nga fiset Liguriane quhej "Veneni", dhe një nga fiset Alpine - "Vyanni".
Në të gjitha këto mënyra, ne mund të ndjekim me të drejtë emrin arkaik të fiseve të lashta evropiane. Slov'yani ose їх një pjesë e rëndësishme gjithashtu mund të ketë një emër të tillë. I njëjti pіd tsim іm'yam në fillim të mesëm dzherelakh erë e keqe në shtëpi si një gjykatës i gjermanëve. Tse etnіchne іm'ya words'yan u ruajt në dialektet deyakih të shumë fiseve gjermanike, grupeve sociale dhe movami finlandeze.
Në gjysmën tjetër të shekujve 5 - 6, epoka e re e fjalëve përhapet në një zonë të gjerë të Evropës Pivdenno-Skhidnoy në Danubin e poshtëm dhe Prykarpattya në hyrje të Siversky Dintsya në dalje. Në këtë kohë, një emër tjetër i fjalëve u ruajt - "anti". Historiani përgatit Jordanin në punën e tij, të përfunduar afër 551 fati, duke kujtuar se pasardhësi i mbretit gotik Germanarikh (vdiq në 376 r.) Vinitariy dërgoi ushtrinë në tokë antiv. Në betejën e parë, Vіnіtarіy buv e këmbënguljes, e megjithatë ata dhanë vіn fitore të antiv dhe trëndafila të udhëheqësit të tyre Perëndi.
Emri i aventurës "anti" jo-sllovake. Është më mirë për çdo gjë, mund të jetë udhëtim iranian ose indo-iranian dhe do të thotë qetësi, që "thas në periferi", "banorë të kordonit". Historiani i gatshëm Jordan thotë: "Anti po zgjerohet nga Danastre në Danapr ...". Në këtë rang, banorët e shekullit të 4-të quheshin milingona, pasi ata jetonin pranë rajonit të stepave pyjore midis Dnistrom dhe Dnipro. Këtu kishte një ndërthurje midis fjalëve të fiseve Yang dhe iraniane: qendra ishte afër Scythians dhe fjalës së botës Yeniane. "Anti" nuk është një vetë-emër fjalësh. Vono filloi në mesin e popullatës së rastësishme të Pivnichny Pivnichnogo Prychornomor'ya për njohjen e susіdіv të tyre. Pas shenjave arkeologjike të erës së keqe mund të shihet deri në grupimin kulturor dhe fisnor Penkiv.
Jordan flet për një fjalë të fisit Jansk - "Skloveni". Vіn shkruani se "fisi i pasur i Venetіv" në shtëpinë e Ninі "nën tre emra: Venetіv, antiv dhe sclavenіv". Sklaveni jetojnë "në vendin e Novientuna dhe liqenin, i cili quhet Mursiyansky, në Danastra, dhe në pivnich - në Viskli". Vendi i Novyentun shënohet nga pasardhësit aktualë me vendin e Neviodun në lumin Savi, dhe liqeni Mursian - me liqenin Balaton, rendi i të cilit dihet. vend i vjetër Mursa. Në këtë mënyrë, fisi i "sllavëve" qëndronte midis lumit Savoy në hyrje, Vistula në birrë dhe Dnistr në dalje. Kultura arkeologjike Tsya words'yansk spіlnіst vіdpovіdaє prazko-korchatskiy.
Sipas historianit bizantin Prokopi i Cezaresë (gjysma e parë e shekullit të 6-të), fiset jordane të fjalëve-yansk fillimisht i marrin me mend emrat e tyre. "Skladenі" në vіdmіnu si "venetіv" dhe "antiv" - vetë-emri i fjalëve. Është e vërtetë, nuk i takon gjithë botës së fjalëve, por grupimit të madh fisnor. Zgjedhja e emrit të tsієї u var me një spërkatje hipotezash. Është vërtetuar se në këtë fjalë është futur "-to-". Hipoteza më e diskutueshme është ajo që e vendos vetëemrin "slloven" (siç përcillet me germa të hershme) nga kuptimi i "fjalës". Tobto "sllovene" - të mos "flasin qartë" ose "njerëz që volodojnë me një fjalë", të shohin "gjermanët", në mënyrë që të mos tingëllojnë fjalët e gjuhës angleze, pastaj "nimikh".
Ai ia dha fjalët e botës Janske në veshin e Serednyovichchya mbi venetiv, antiv dhe sklaven, jo të përshtatshme për fundin e fjalëve në perëndimore, të ngjashme dhe pivdennih. Të gjitha materialet arkeologjike tregojnë qartë se ndarja moderne e fjalëve në tre grupe është produkt i zhvillimit të fundit historik dhe nuk ka një ugar të drejtpërdrejtë në dialekt-fisnor nën periudhën prosloviane në kallirin e mesjetës. Jordan, që shkruan për venetë, anti dhe klanet, duket se fjalët u bënë jo tre shoqata fisnore, por shumë më tepër. Magazinat dhe emrat anti-tse të fiseve që u vendosën në kordonet vzdovzh pivnіchnyh dhe pivnіchno-skhidnyh të Bizantit, dhe aty gjetën autorët bizantinë. Jordan shpjegon se "nëse emrat e tyre tani janë ndryshuar në lindje dhe lindje të ndryshme, është ende e rëndësishme që ata të quhen sklavë dhe milingona".
1. Hyrja 3
2. Podzhennya words'yan 4
3. Feja e fjalëve të lashta 8
4. Rregullimet sociale 10
5. Kultura e fjalëve 12
6. Referencat 16
Hyrja
"Historia e studimit të asaj feje fjalësh është historia e rozcharuvanit" - duke thënë kështu me fjalët e shkencëtarit Stanislav Urbanchik, dhe mau i verës jep një deklaratë. Mund të thuhet se nga kultura e fjalës nuk mbeti asgjë, por grimcat mund të jenë mbushur me krishterim. 70 vjet më parë, Vatroslav Yagich, një nga krijuesit e sllavistikës historike dhe gjuhësore, tha se do të priste të shihte të gjithë literaturën shkencore që ishte grumbulluar, nga e cila ushqim për tekstet e lashta të kulturës sllave. Që atëherë, asnjë tekst i tillë nuk është njohur me njohuri të mëdha, megjithëse arkeologjia ka arritur suksese, duke zbuluar një numër vendbanimesh të lashta sllave dhe spore kulti.
Pohodzhennya words'yan
- Më trego, Gamayune, vëzhgues zogjsh, për njerëzit e familjes ruse,
në lidhje me ligjin, Zvarog danich!
Unë nuk dua asgjë, e di ... "
"Unë shkova në Zhiv Svarogovnya me të riun Dazhbog Perenuvich.
fëmijë fatkeq: Princi Kisek, babai Orey. Dhe babai Orey lindi blunë - Kiya, faqe që Khoriv i ri.
Zemuni i mbushi me qumështin e saj, zoti goydav Stribog i dha goyd, Semargl i zigrivoi, Khors їt i ndriçoi.
Në to u shfaqën Onuks dhe më pas u shfaqën stërnipër. pastaj baubles Dazhbog dhe Live dhe Rusia - sirenë të bukura, atëherë njerëzit janë të mëdhenj dhe të lavdishëm, fisi është në im'ya - Rus"
Këngët e zogut Gamayun
Paraardhësit e fjalëve kanë jetuar prej kohësh në territorin e Evropës Qendrore dhe Veriore. Sepse era e keqe e keqe qëndron tek popujt indo-evropianë, pasi ata banojnë në Evropë dhe një pjesë të Azisë deri në Indi. Arkeologët vvazhayut se fjalët e fiseve "Janian" mund të kalojnë nëpër të dhënat e gërmimeve nga mesi i një mijëvjeçari tjetër para Krishtit. Paraardhësit e fjalëve (në literaturën shkencore quhen proslovs) njihen rëndom midis fiseve, që banonin në pellgun e Audrey, Vіsli dhe Dnipro; në pellgjet e Danubit dhe në Ballkan, fjala-fise janian shfaqeshin vetëm në kalli.
Ribakov në librin e tij "Bota e Historisë" shkruan se fjalët e "popullit Janian" i përkasin unitetit të lashtë indo-evropian, i cili përfshinte njerëz të tillë, gjermanë, baltikë ("lituano-letonezë"), romancë, grekë dhe , i cili u përhap që nga kohërat e lashta në hapësirën madhështore të Oqeanit Atlantik deri në Oqeanin Indian dhe Oqeanin e Akullit deri në Detin Mesdhe. Për pesë mijë vjet, indo-evropianët pushtuan të gjithë Evropën dhe nuk e kishin vendosur ende Hindustanin.
Territori maksimal i vendosjes së paraardhësve të fjalëve tona arriti në Elbi (Labi) në hyrje, në pivnoch në Detin Baltik, në dalje - në Seym dhe Oka, dhe në pivdni їkh kordoni ishte pyll i gjerë smuga. -stepë, e cila shkonte nga bregu i majtë i Danubit në dalje. . Në këtë territor qëndruan qindra fise sllave.
Pavarësisht nga diversiteti dhe diversiteti i fjalëve të fiseve Yan, megjithatë fjala e fiseve Yan ishte një e tërë. Kronisti i "Povіsti temporal litas" shkroi në kallirin e praktikës së tij: "... Bëhuni një popull i fjalëve" ("Fillimi i Slovenska"). Problemi nuk është vetëm të vihet në dukje prabatkivshchina e fjalëve, por të vihet në dukje mendimet për ushqimin për aventurat e tyre. Për këto probleme, nuk ka versione të njohura, megjithatë, është e pamundur t'i dimë me siguri.
Në Artin VI. Nga uniteti i fjalëve të koherencës "janiane", mund të shihet ngjashmëria e gjuhës "janiane" (populli i ardhshëm rus, ukrainas, bjellorus). Përafërsisht këtë orë, do të shihet shfajësimi i ndarjeve të mëdha fisnore të fjalëve të ngjashme. Kronika ruajti një ritregim për mbretërinë në rajonin e Dnieperit të Mesëm të vëllezërve Kyi, Shchek, Khoriv dhe motrat e tyre Libedy dhe për themelimin e Kievit. Të tillë princa ishin edhe në bashkime të tjera fisnore, ku përfshihen 100-200 fise të tjera.
Shumë fjalë, të cilët qëndruan në brigjet e Vistula, u vendosën në Dnipro në provincën e Kievit, ata u quajtën lëndina për shkak të fushave të tyre të pastra. I gjithë emri lindi nga Rusia e lashtë, por u bë emri i zakonshëm i Lyakhiv, themeluesve të shtetit polak. Dy vëllezër, Radim dhe Vyatko, drejtuan Radimich dhe Vyatichiv, përballë këtij fisi të sllovakëve: i pari, pasi kishte bërë banesën e tij në brigjet e Sozhit, afër provincës Mogilev, dhe tjetri në Ots, afër Kaluzky. , Tulsky chi Orlovsky. Pemët, të quajtura kështu për shkak të tokës së tyre pyjore, mbetën pranë provincës Volinsky; dulibi dhe buzhani përgjatë lumit Bug, i cili derdhet në Vistula. Lutich dhe Tivertsi përgjatë Dniestër deri në detin dhe Danubin, tashmë vende afër tokës së tyre; ishin kroatë në periferi të maleve Karpate. Siverianët, gjykatësit e livadheve, në brigjet e Desna, Seven dhe Judge, pranë provincave Chernigiv dhe Poltava; afër Minsky dhe Vitebsk, midis Prispiv dhe Dvina Zakhidnaya. Dregovichi; në Vitebsk, Pskov, Tver dhe Smolensk, në Dvinën e sipërme, Dnieper dhe Vollgë. Kriviçi; dhe në Dvina, ku lumi Polota derdhet në të, fiset e të njëjtit fis notojnë me ta, dhe në brigjet e liqenit Ilmenya, fjalët quhen kështu që Novgorodi ra në gjumë.
Rozvinenimi dhe kulturorja më e madhe ndër fjalët e “shoqatave janiane” ishin pastrimet. Pas tributeve, kronisti "toka e lëndinave është aq e vogël sa të quhet "Rus". Një nga shpjegimet e termit "Rus", i cili është varur nga historianët, lidhet me emrin e lumit Ros, degët e Dnieper, që ia dhanë fisit, i cili ishte livadhi që jetonte.
Feja e fjalëve të lashta
Fjalët e lashta ishin pagane, sikur adhuronin forcat e natyrës. Zoti i kokës buv, mabut, Rіd, perëndia i qiellit dhe i tokës. Një rol të rëndësishëm luajtën të njëjtat hyjnitë, të lidhura me këto forca të natyrës, të cilat janë veçanërisht të rëndësishme për bujqësinë e punueshme: Yarilo - perëndia e diellit (ndër disa fjalë të fiseve Yan, verërat quheshin Yarilo, Khors) dhe Perun - perëndia e bubullimës dhe bliskavki. Perun ishte gjithashtu zot i luftës dhe i rrethimit, dhe për këtë arsye kulti i vitit ishte veçanërisht i rëndësishëm për shoqërinë. Idhulli i Yogos që qëndronte pranë Kievit në gunga, pas oborrit të Volodymyr-it dhe në Novgorod mbi lumin Volkhov, ishte prej druri, me një kokë argjendi dhe mustaqe të arta. Vіdomi është gjithashtu "zot artistik" Volos, ose Whiter, Dazhbog, Samargl, Svarog (zot i zjarrit) Mokosha (perëndeshë e tokës dhe e fisit) dhe të tjera. Kulti Yazichnitsky po shpërtheu në tempujt me fuqi të posaçme, duke çmitizuar idhullin. Princat vepronin si kryepriftërinj, dhe veçanërisht priftërinjtë - magjistarë dhe magjistarë. Paganizmi u shpëtua deri në vitin 988, deri në pushtimin e besimit të krishterë
Në marrëveshjen e Olegit me grekët, bëhet fjalë më shumë për Volosin, të cilin rusët iu betuan Perunov-it në besnikëri, duke iu afruar një nderi të ri të veçantë, më shumë se vvazhavshis mbrojtësi i hollësisë, kreu i pasurisë së tyre. Zoti është i gëzuar, dashuri, poshtërsi dhe gjithë begati, duke thirrur Lado; Youma është dhuruar nga iniciatorët më parë bashkim dashurie. Kupala, perëndia e frutave tokësore, u parakalua para se të merrte bukën, 23 krimba. Të rinjtë stoliseshin me verëra, vunë zjarr në mbrëmje, vallëzuan të bardha dhe festuan Kupalën. 24 gjinjtë lavdërohen nga Kolyada, perëndia e urokistisë së asaj bote.
Me fjalët, pasi themeloi ciklin e lumit të shenjtorëve që punojnë tokën për nder të diellit dhe ndryshimin e festës së fatit. Ritet Pogansk Mali sigurojnë një korrje të lartë, shëndetin e njerëzve dhe hollësi.
Pajisja sociale
Sot rіven zhvillimi i forcave prodhuese të vimahav vitrat pratsі të rëndësishme për shtetin. Punëtorët e punës, pasi ishte e nevojshme të vikonuvat në komunitet dhe me terma të përcaktuar rreptësisht, tani vikonati është vetëm një ekip. Zim pov'yazana ka një rol të madh të masës në jetën e fiseve sllovake.
Korrja e tokës u bë e mundur nga forcat e një sim. Mbështetja sovrane te vetja e familjeve okremikh na rrëmbeu themelin e kolektivëve të vegjël të tendës. Largimi nga bashkësia stërgjyshore nuk ishte i dënuar me vdekje, sepse mund të zhvillojnë toka të reja dhe të bëhen anëtarë të bashkësisë territoriale. Bashkësia stërgjyshore u shemb gjithashtu në orën e zhvillimit të tokave të reja (kolonizimi) që përfshinte depon e bashkësisë së skllevërve.
Pjesa më e madhe e lëkurës është e vogël për një territor të vetëm, në të cilin jetonin një grup familjesh. Mustaqet e komunitetit Volodymyr u ndanë në specialitete të komunitetit. Budinok, toka në shtëpi, hollësia, inventari ishin fuqia e veçantë e pjesëtarit të komunitetit të lëkurës. Rilla, harqet, dhelprat, artizanati, ugidda, kushineta uji vunë fuqinë e pushtetit. Toka Orna dhe Kosovica mund të ndaheshin periodikisht ndërmjet anëtarëve të komunitetit.
Shembja e vіdnosin komunale parësore u mboll nga viyskët si fjalë, së pari për gjithçka, si Bizanti.
Pjesëmarrësit e këtyre udhëtimeve hoqën pjesën më të madhe të vidobutkës. Veçanërisht domethënëse ishte një pjesë e vatazhkiv ushtarak - princat dhe fisnikëria fisnore - njerëzit më të mirë. Hap pas hapi, pranë princit, formohet një organizatë e veçantë e luftëtarëve profesionistë - një skuadër, anëtarët e së cilës janë ekonomikë dhe pozita sociale u gëzuan nga shikimi i bashkëfshatarëve të tyre. Druzhina u nda në një më të vjetër, nga e cila dolën kujdestarët princër, dhe një më të re, që jetonte për princin dhe i shërbente derës së jogëve të atij shteti.
Ushqimi më i rëndësishëm për jetën e komunitetit kremtohej në tubimet popullore – tubimet e mbrëmjes. Skuadrat profesionale të Krimesë u ngritën gjithashtu në formën e një milicie fisnore globale (regjiment, mijë).
Kultura e fjalës
Dihet pak për kulturën e fiseve sllave. Kjo shpjegohet me vjedhjen e koprracit danimi dzherel. Ndryshon me orën përralla popullore, këngët, gjëegjëzat kanë shpëtuar një shtresë të konsiderueshme të artit popullor të lashtë vіruvan Usna pasqyron manifestime të ndryshme të fjalëve të ngjashme për natyrën dhe jetën e njerëzve.
Deri në ditët tona, ajo nuk ka qenë aq e pasur sa për të kuptuar misticizmin e fjalëve të lashta. Në pellgun e lumit Ros u gjetën thesare tskavy nga fjalimet e shekujve VI-VII, në mes të të cilave mund të shihen figurinat e argjendta të kuajve me mane dhe kopitë të artë dhe imazhi i njerëzve në odën tipike sllave. me qëndisjen vizirunkovy në këmishë. Për virobivët sllavë srebnyh nga rajonet pivdennorus, kompozimet e figurave njerëzore, kafshëve, zogjve dhe gjarpërinjve janë tipike. Shumë komplote në artin popullor të sotëm mund të jenë ende shumë kohë më parë dhe kanë ndryshuar pak me kalimin e orës.
Sllavët janë bashkësia më e madhe etnike në Evropë, por çfarë dimë realisht për ta? Kush erë e keqe si, de bula їhnya batkіvshchina, і zvіdki pіshla vetë-emër "slov'yani"? Le t'i hedhim një sy.
Pohodzhennya words'yan
Іsnuє hipoteza jopersonale për lëvizjen e fjalëve. Htos i çojnë ato te Skitët dhe Sarmatët, të ardhur nga Azia Qendrore, htos te arianët, Nimtsiv dhe të tjerët dhe zovsim otnozhnyuyut me Keltët.
Në përgjithësi, të gjitha hipotezat e ngjashmërisë së fjalëve mund të ndahen në dy kategori kryesore, njëra drejtpërdrejt e kundërta. Njëri prej tyre - vidoma e mirë "Norman", u var në shekullin XVIII nga gjermanët Bayer, Miller dhe Schlozer, megjithëse më herët ide të ngjashme u shfaqën gjatë mbretërimit të Ivanit të Tmerrshëm.
Thelbi i ofensivës ishte: Sllovakët janë një popull indo-evropian, i cili, nëse do të hynte në spіlnіst "gjermano-sllovake", ale vydkolovsya në Nimtsiv në orën e Migrimit të Madh të Popujve. Yaks u mbështetën në periferi të Evropës dhe u goditën nga ofendimi i qytetërimit romak, erë e keqe shihej tashmë në rozetë, dysheme, të cilën ata nuk mund ta krijonin. shtet sovran dhe u kërkoi varangianëve, pastaj vikingëve, që të sundonin mbi ta.
Baza e kësaj teorie është tradita historiografike “Pas viteve të fundit” dhe fraza e famshme: "Toka jonë është e madhe, e pasur, por nuk ka urdhër për ta. Ejani të mbretëroni mbi ne". Një interpretim i tillë kategorik, i cili bazohej në një përmbysje dukshëm ideologjike, nuk mund të mos nxiste kritika. Arkeologjia e sotme konfirmon shfaqjen e lidhjeve kulturore ndërkombëtare midis skandinavëve dhe fjalëve, por vështirë se mund të flitet për ata që luajtën një rol jetësor në formimin e shteti i vjetër rus. Ale superechki rreth "Norman" pojozhennya slov'yan i Kievan Rus mos nuhatni, dhe deri të nesërmen.
Një teori tjetër etnogjeneza e fjalëve, navpaki, mund të ketë karakter patriotik. Unë, deri në pikën e fjalës, ajo është një plakë e pasur për normanët - një nga themeluesit e historianit kroat Mavro Orbіnі, i cili shkroi, për shembull, veshin XVI të shekullit XVII, veprën me emrin " mbretëria sllovene”. Pamja e buv-it të ri është edhe më e jashtëzakonshme: tek fjalët "yan vіn vіdnіs vandalіv, burgundiіv, gotovyi, ostgothіv, visigothіv, gepіdіv, getiv, аlanіv, verlіv, avariv, dаkіv, swedіvіvіv, normіvі kvadіv, frakіytsі dhe të tjerë: "Të gjitha erërat ishin të fisit të së njëjtës fjalë'yansk, siç do ta shihni nga larg." Dalja e fundit nga atdheu historik i Orbinit daton në vitin 1460 para Krishtit. De tіlki erë e keqe e një tjetër nuk e kapërceu:
“Sllovjanët luftuan me ne me fiset e botës, sulmuan Persinë, sunduan Azinë dhe Afrikën, luftuan me Egjiptianët dhe Aleksandrin e Madh, mbështetën Greqinë Maqedoninë dhe Ilirinë, pushtuan Moravinë, Republikën Çeke, Poloninë dhe shpëtuan Detin Baltik.
Yoma u bë jehonë nga shumë skribë oborri, të cilët krijuan teorinë e përmbysjes së fjalëve nga romakët e lashtë dhe Rurik nga perandori Octavian Augustus. Në shek.
Ofendime nga teoritë (kur ka të vërteta në lëkurë), dy netë ekstreme, sikur autoritetet të ishin të lirë të interpretonin fakte historike dhe të dhëna arkeologjike. Ata u kritikuan nga një histori "veletny" e vіtchiznyanої, si B. Grekov, B. Ribakov, V. Yanin, A. Artsikhovsky, stverzhuyuchi, sa që historiani është fajtor për akuzat e tij jo për ngjashmërinë e tij, por për faktet. Nga ana tjetër, tekstura historike e “etnogjenezës së fjalëve”, dhe deri më sot, dyshemeja nuk është perfekte, gjë që lë opsione jopersonale për spekulime, pa mundësi të mbetur ushqim i njollosur: "Kush janë këto fjalë?"
Për njerëzit
Problemi i historianëve - epoka e fjalëve të etnosit Jansk - ka ardhur. Nëse fjalët do të shiheshin ende si një popull i vetëm nga "kataklizma" etnike e Evropës Perëndimore?
Testi i parë i provave mbi zinxhirin e të ushqyerit qëndron tek autorët e "Historia e viteve të kaluara" - Centsi Nestor. Duke marrë si bazë parafrazën biblike dhe duke rrëfyer historinë e fjalëve të krijimit babilonas, që i ndau njerëzit në 72 popuj: Treguesi i fatit Mavro Orbіnі u dhuroi bujarisht fiseve të fiseve Jansk disa mijëra vjet histori, daton fatin їhnіy vihіd іz istoricheskoї batkіvshchina 1496: Më vonë, pasi nënshtruan sundimin e tyre në Sarmatia, fisi i fjalës Janian u nda në kilka kolin dhe mori emra të ndryshëm: venedi, slov'yani, anti, virli, Alani, Masayti…. …
Më e shkurtër se sa duket, fjala 'yansk mova' është topolake nga Deti Kaspik në Saksoni, nga deti Adriatik në Nimetsky, dhe në mes të këtyre kufijve shtrihet fjala 'fis Yansk'.
Kuptova se nuk kishte mjaft "vizuale" të ngjashme për historianët. Për zhvillimin e "wik"-it të fjalëve u studiuan arkeologjia, gjenetika dhe gjuhësia. Rezultatet, larg arritjes së rezultateve modeste, por ende. Sipas versionit të miratuar, fjalët e përgjumura indo-evropiane, jak, më mirë se çdo gjë, dolën nga kultura arkeologjike Dnipro-Donetsk, pranë Dnipros ndër-Iridiane dhe Donit, kjo mijë roki në atë orë të parë. të epokës së gurit. Vit pas viti, pasi u derdh në kulturë, duke u zgjeruar në territorin nga Wesley në Urale, duke dashur ta lokalizojë me saktësi, deri më tani askush nuk ka bërë një rrugë të gjatë. Vzagali, duke folur për spіlnіst indo-evropiane, nuk është një etnos i vetëm, por një qytetërim, por fluksi i kulturave që ngjashmëria gjuhësore. Gati 1000 vjet para sonë, kishte tre grupe mendjesh: keltët dhe romakët në perëndimin e diellit, indo-iranianët në Skhodі, dhe këtu në mes, afër Evropës Qendrore dhe Skhіdnіy, kishte një grup tjetër, nga i cili gjermanët, baltikët fjalë'yani. Prej tyre, afërsisht në mijëvjeçarin I para Krishtit, filluan të shiheshin fjalët e gjuhës Janske.
Por ka pak dëshmi vetëm për gjuhësinë - për shkak të unitetit të grupit etnik, përparimi i kulturave arkeologjike mund të jetë i pandërprerë. Në lankën e poshtme, në gjuhën arkeologjike të fjalëve, është zakon të merret parasysh e ashtuquajtura "kultura e varrimeve të të vdekurve", e cila e mori emrin nga emri i djegies së mbetjeve të enës së madhe, polakja “flash”, tobto “përmbys”. Vaughn u themelua në shekujt V-II para Krishtit midis Vistula dhe Dnipro. Për disa të ndjeshëm, mund të thuhet se hundët її ishin fjalë të hershme. Vetë z zbulon rënien e elementeve kulturore deri në fjalët e vjetra të mesjetës së hershme.
Praslovyanskaya Batkivshchyna
Në fund të fundit, ku lindi fjala-yansk etnos dhe si mund të quhet territori "fjalë në heshtje-yansk"?
Të dhënat e historianëve ndryshojnë. Orbіnі, duke u mbështetur në autorët e ulët, stverzhuє, scho fjalët 'yani dolën nga Skandinavia: "Uroj të gjithë autorët, bekuar qoftë pena e atyre që kanë nxjerrë në sipërfaqe të historisë së fjalëve të fisit yansk, tverdzhuyut dhe rafte, fjalët e karrierës kanë dalë nga Skandinavia... Këshillat e Jafetit sina Noah) u shkatërruan në Evropë në një pіvnіch, duke depërtuar në vend, sikur të quheshin Skandinavi. Atje, erëra e keqe u shumëfishua pafundësisht, pasi Shën Agustini në "Qytetin e Zotit", shkruani, se njolla blu dhe blu të Jafetit ishin të vogla, dy baballarë dhe toka të pushtuara, roztashovanі në malin pіvnіch vіd Demi afër Kіlіkії, përgjatë oqeani Pіvnіchnomu, gjysma e Azisë dhe në Azi dhe në Azi Oqeani Britanik."
Nestor emërton territorin e lashtë të fjalëve - tokën përtej rrjedhës së poshtme të Dnieper dhe Panonia. Përpjekja për zgjidhjen e fjalëve në Danub u sulmua nga Volohiv. "Sipas orëve të pasura, thelbi i Sllovenisë ishte përgjatë Danubit, deri në tokën e Ugorskut dhe bullgarisht." Hipoteza Zvіdsi і Danub-Ballkanskaya e lëvizjes së fjalëve.
Keni prikhlinikët tuaj dhe atdheun evropian të fjalëve. Pra, historiani i madh çek Pavlo Shafarik vvazhav, se fjalët e prabatyvshchina'yan duhet të shuat në territorin e Evropës nga toka nga fiset e diskutueshme të Keltëve, Gjermanëve, Baltëve dhe Trakëve.
Vіn vvazhav, se në kohët e lashta, fjalët pushtuan territorin e madh të Evropës së Mesme dhe të Mesme, yjet u trembën përtej Karpateve nën sulmin e zgjerimit kelt. Іnuvala navіt versіya pro dy prabatkіvshchiny slov'yan, zgіdno z kakoy i pari prаbаtkіvshchinoy bіstse, de skoltavsya prаslov'yanska mova (mіzh rrjedha e poshtme e Nimanu dhe Zahіdnoї ndodhi shumë fjalët e Dvinivshchinoy' dhe atje shumë Dvinivshchinoy' dhe njerëzit deformuan shumë) nga shekulli II para Krishtit) - pellgu i lumit Visl. Tingëlloi tashmë zahіdnі ato skhіdnі fjalë'yani. Së pari u vendos zona e lumit Elbi, pastaj Ballkani dhe Danubi, dhe të tjerët - brigjet e Dnieper dhe Dniester.
Hipoteza Vistula-Dniprovska në lidhje me prabatkіvschinu e fjalëve, edhe pse ato bëhen hipoteza, ato janë ende më të njohurat midis historianëve. Її konfirmoni mendërisht toponimet dhe fjalorin mistik. Si për të besuar në "fjalët", domethënë materialin leksikor, shtëpia stërgjyshore e fjalëve ndodhej në anë të detit, pranë zonës fushore pyjore me këneta dhe liqene, si dhe në kufijtë e lumit që rrjedh. në Detin Baltik, duke gjykuar nga emrat e lashtë sllavë të peshkut - salmon vugr. Para fjalimit, rajonet tashmë na janë njohur me kulturat e varreve të varreve, sipas këtyre shenjave gjeografike.
"Slov'yani"
Vetë fjala "slov'yani" është një gjëegjëzë. Është jetuar tashmë në shekullin e 6-të të tokës sonë, pa dyshim, historianët bizantinë në këtë orë shpesh kanë gjëegjëza për fjalët - mos krijoni oborre me natyrë të mirë të Bizantit. Në vetë fjalët, ky term tashmë është fitimtar si një vetë-emër në Serednyovichchi, i pranuar, siç gjykohet nga litopisiv, duke përfshirë sipas "Post of Time Litas".
Prote yoga hodzhennya dosi nevidome. Versioni më i njohur, i cili është i ngjashëm me fjalën "fjalë" ose "lavdi", që përfshin një rrënjë indo-evropiane ḱleu̯- "chuti". Rreth tse, para fjalimit, shkrimit dhe Mavro Orbіnі, schopravda, në pushtet juma "rregulloi": "për orën e qëndrimit të tyre në Sarmatia, ata morën erën (fjalët) e "fjalëve" të tyre, që do të thotë "të lavdishme". .
Ekziston një version i gjuhëtarit të mesëm, të cilin do ta quaja peizazhin me vetëemërtimin e tij "yani goiter". Imovirno, në bazë të toponimit "Slovutych" - një emër tjetër për Dnipro, për t'u hakmarrë për rrënjët e kuptimeve "laj", "pastroj".
Versioni për praninë e një lidhjeje midis vetë-emrit "slov'yan" dhe fjalës greke të mesme "skllav" (σκλάβος) thirri në zhurmën e orës së tij. Vaughn ishte më i popullarizuar në mesin e studiuesve perëndimorë të shekujve XVIII-XIX. Në thelb, ideja është që fjalët, si një nga popujt më të mëdhenj në Evropë, u bënë një numër i konsiderueshëm vëllezërish dhe shpesh u bënë objekt i tregtisë së skllevërve. Sot, kjo hipotezë njihet si falje, osksilki nayimovіrnіshe në bazë të "σκλάβος" ishte fjala greke për kuptimet "të marrësh trofe ushtarakë" - "σκυλάο".
A e dinit një falje? Parë її dhe shtyp levi Ctrl+Enter.
Skhіdn_ slov'yani- një grup i madh popujsh vendas, sot ka mbi 300 milion njerëz. Historia e formimit të këtyre kombësive, traditat, besimi i tyre, rëndësia e momenteve të rëndësishme të historisë, era e erë e keqe, sikur paraardhësit tanë u shfaqën shumë kohë më parë.
Duke ecur
Fjalë ushqyese të ngjashme me cicavën. E gjithë historia jonë me ty dhe paraardhësit tanë me ty, gjëegjëzat e para për jakun datohen në kallirin e erit tonë. Si të flasim për gërmimet arkeologjike, atëherë ju dini artefakte që tregojnë për ato që kombësia filloi të merrte formë para kohës sonë.
Usі slov'yanskі mоvi mund të shihet në grupin e vetëm indo-evropian. Këta përfaqësues shiheshin si kombësi rreth mijëvjeçarit të 8-të para Krishtit. Paraardhësit e fjalëve të ngjashme kanë jetuar (dhe njerëz të pasur të popujve të tjerë) në brigjet e Detit Kaspik. Përafërsisht në një mijë vjet të tjerë para tonës, grupi indo-evropian u nda në 3 kombësi:
- Pro-gjermanë (gjermanë, keltë, romakë). Zapovnili Zahidna dhe Pivdenna Evropa.
- Irpin. U vendos midis Vistula dhe Dniprom.
- Popujt iranianë dhe indianë. U vendos në territorin e Azisë.
Përafërsisht në shekullin e 5-të para Krishtit, balosllovakët u ndanë në Baltiv dhe Slovyan, dhe tashmë në shekullin e 5-të, fjalët tona u ndanë shkurtimisht në të ngjashme (shidna Europe), perëndimore (Evropa qendrore) dhe pivdennih (Pivostrіv ballkanik). .
Në ditën e sotme, fjalët e ardhshme gënjejnë: rusët, bjellorusët dhe ukrainasit.
Pushtimi i fiseve Guniv në territorin e Detit të Zi në shekullin e IV rrëzoi fuqitë greke dhe skite. Shumë historianë e quajnë këtë fakt arsyen e parë për krijimin e mundshëm të një shteti të lashtë me fjalë të ngjashme.
Dëshmi historike
Risistemimi
Ushqimi i rëndësishëm është ai, pasi fjalët u zotëruan nga territoret e reja dhe si u vendosën në natyrë. Ekzistojnë 2 teori kryesore në lidhje me shfaqjen e fjalëve të ngjashme në Evropën moderne:
- Autoktone. Le të themi se fjalët e "etnosit janian" janë formuar mbi bazën e sferës së ngjashme evropiane. Teoria u mbyll nga historiani B. Ribakov. Іїtnih argumentet mbi її nuk ka mëri.
- Migrimi. E pranoj që fjalët emigruan nga rajone të tjera. Solovyov dhe Klyuchevsky konfirmuan se migrimi ishte nga territori i Danubit. Lomonosov duke folur për migrimin nga territori baltik. Kështu është edhe teoria e migrimit nga rajonet e Evropës së ngjashme.
Përafërsisht 6-7 shekuj, fjalë të ngjashme populluan territorin e Evropës Veriore. Erë e keqe u vendos në territorin nga Ladoga dhe liqeni Ladoza në Pivnochi dhe deri në bregun e Detit të Zi në pivdni, nga malet Karpate në Zakhod deri në territoret e Vollgës në Skhod.
Në këtë territor jetonin 13 fise. Deyakі dzherela për të folur për 15 fise, por nuk e di konfirmimin historik të të dhënave. Fjalët e lashta u formuan nga 13 fise: V'yatichi, Radimichi, Polanë, Polochans, Volynians, Ilmeni, Dregovichi, Drevlyani, Rrugët, Tivertsi, Pivnochi, Krivichi, banorë Dulibi.
Specifikat e zgjidhjes së fjalëve të ngjashme në rajonin evropian:
- Gjeografike. Nuk ka ndërrime natyrore, gjë që e bëri më të lehtë zhvendosjen.
- Etnike. Një numër i madh njerëzish me prejardhje të ndryshme etnike jetonin në territor.
- Komunikimi. Sllavët u vendosën pranë plot me ato bashkime, pasi ata mund të derdheshin në një fuqi të vjetër, por nga ana tjetër ata mund të ndanin kulturën e tyre.
Harta e vendbanimit të fjalëve të ngjashme në kohët e lashta
Fiset
Fiset kryesore të fjalëve të ngjashme janë paraqitur më poshtë për një kohë të gjatë.
Glade. Fisi më i madh që ishte më i fortë në brigjet e Dnipro, dhe Kiev. Vetë lëndina u bë një kullues për formimin e shtetit të vjetër rus. Për haraç për kronikën në 944, erë e keqe pushoi së quajnë veten glades, por filloi të thërrasë emrin Rus.
Ilmensk slloven. Fisi më i rëndësishëm, jak u vendos pranë Novgorodit, Ladogës dhe liqenit Peipsi. Për haraçin e arab Dzherel, vetë Ilmenët nga Krivichi krijuan menjëherë shtetin e parë - Slavinë.
Kriviçi. Ata u vendosën në pіvnіch vіd Zahіdnoї Dvina dhe afër Vollgës së sipërme. Selia - Polotsk dhe Smolensk.
Polochani. U vendos për një ditë në Zakhidnaya Dvina. Një bashkim fisnor i parëndësishëm, i cili nuk luajti një rol të rëndësishëm në faktin se fjalë të ngjashme bënë shtetin.
Dregovichi. Ata jetonin midis rrjedhave të sipërme të Niman dhe Dniprom. Zdebіl'gogo u vendos vzdovzh lumit Prip'yat. Për këtë fis dihen vetëm ata që erë të keqe e bënë princërin e tyre, vendin kryesor të një buv Turov të tillë.
Derevlyani. U vendos një ditë pranë lumit Pripyat. Vendi kryesor i këtij fisi buv Iskorosten.
Volignani. Drevlyanët u vendosën në kallirin e Ueslit.
Bіli kroaci. Fisi më i rëndësishëm, roztashovuvalas midis lumenjve Dnister dhe Vistula.
Dulibi. Ata ndryshuan për një udhëtim te kroatët e tjerë. Një nga fiset më të dobëta, jak u zgjua keq. Dobrovilno shkoi në magazinë e shtetit rus, duke u ndarë përballë Buzhanit dhe Volinyanit.
Tivertsi. Ata pushtuan territorin midis Prutit dhe Dnistrit.
Uglich. U vendos midis Dnistr dhe Pivdenny Bug.
Banorët e pivnoch. Zdebіlshy ishte i pushtuar me territorin që do të arrinte në lumin Desna. Qendra e fisit ishte qyteti i Chernigiv. Nadali në territor u vendos menjëherë në një spërkatje të qytetit, sikur në shtëpinë e sotme, për shembull, Bryansk.
Radimich. U vendos midis Dnipro dhe Desna. Në 885 roci u sollën në shtetin e vjetër rus.
V'yatichi. Buli vdovzh vitokiv Oka dhe Don. Zgіdno me një litopisom, paraardhësi i këtij fisi, legjendar Vyatko. Me të cilët tashmë në shekullin e 14-të nuk ka enigma rreth Vyatichi në kronikat.
Ndarjet fisnore
Fjalët e ngjashme kishin tre bashkime të forta fisnore: Slavia, Kuyavia dhe Artaniya.
Ndër vendasit me fise të tjera në ato troje, fjalë të ngjashme përdoreshin për t'i varrosur paratë (reciproke) dhe për të bërë tregti. Në thelb, lidhjet janë boule:
- Perandoria Bizantine (shumë fjalë dhe tregti e ndërsjellë)
- Varangianët (nabigi Varangians dhe tregtia e ndërsjellë).
- Avari, Bulgari dhe Khazari (nabigi për fjalët dhe tregtinë e ndërsjellë). Shpesh këto fise quhen turq ose turq.
- Fino-ngjalat (Sllovakët u përpoqën të kapnin territorin e tyre).
Cfare bere
Skhіdnі slov'yani merret kryesisht me bujqësi. Specifika e vendbanimit në të kaluarën përcaktonte mënyrat e kultivimit të tokës. Në rajonet pivdennih, si dhe afër rajonit Dnipro, toka e zezë panuvav. Këtu toka u pushtua deri në 5 vjet, pas së cilës erdhi її vysnazhennya. Pastaj njerëzit u zhvendosën në fshatin tjetër dhe linja u rivendos për 25-30 vjet. Kjo metodë e bujqësisë quhet përkthimet .
Pivnіchny dhe rajoni qendror i skhіdnoevropeiskoї rivnina karakterizoheshin nga një numër i madh pyjesh. Për këtë, fjalët e lashta vranë dhelprën në kalli, pështynë jogon, fekonduan tokën me hi dhe më pas vazhduan te robotët e dyshemesë. Një dilyanka e tillë ishte vendlindja e 2-3 shkëmbinjve, pas së cilës ata u mposhtën dhe kaluan në ofensivë. Kjo mënyrë e bujqësisë quhet i zjarrtë-i ndezshëm .
Nëse dëshironi të karakterizoni shkurtimisht aktivitetet kryesore të fjalëve të ngjashme, atëherë lista do të vijë: bujqësia, filantropia, peshkimi, bletaria (përzgjedhja e mjaltit).
Kultura kryesore bujqësore e fjalëve të ngjashme është meli. Lëkurat e marten ishin më e rëndësishmja fitimtare me fjalë të ngjashme si qindarka. Një respekt i madh iu kushtua zhvillimit të zanateve.
Viruvannya
Viruvannya e fjalëve të lashta quhet paganizëm, për atë që adhuronte perënditë e pasura. Grada e kreut të hyjnisë shoqërohej me fenomene natyrore. Praktikisht në lëkurë manifestim i një jete të rëndësishme magazine, sikur të shoqëroheshin me fjalë të ngjashme, duke kënduar një zot këndues. Për shembull:
- Perun - zot i bliskavka
- Yarilo - perëndia e gjumit
- Stribog - perëndia e erës
- Volos (Veles) - shenjt mbrojtës i blegtorisë
- Mokosh (Makosh) - perëndeshë e lindjes
- Unë deri tani
Fjalët e lashta nuk ishin tempuj. Erë e keqe bënte ceremoni në autostrada, në strofulla, te idhujt e gurtë e vende të tjera. Vlen të respektohet fakti që praktikisht i gjithë folklori përrallor i planit të misticizmit qëndron më vete deri në epokën që po zhvillohet. Zokrema skhіdnі slov'yani besonte në іdіk, domovik, sirena, sirena dhe të tjerët.
Si u zënë paganët me fjalë? Vetë paganizmi, i cili bazohej në shiryannia përballë elementeve, dhe me elementë që derdhen në farefisninë, formoi vendosjen e fjalëve për bujqësinë, për mënyrën kryesore të jetesës.
Pajisja suspіlny
