Trinity-Golenishchev yaxınlığında Həyat verən Üçlük Kilsəsi.
14-cü əsrin ortalarından 18-ci əsrin əvvəllərinə qədər Qolenişçevo kəndinin olduğu Setunі çayının ağcaqayınlığında Mіstsevіst rus metropolitenlərinə və patriarxlarına aid idi. 1354-1378-ci illərdə Moskvanın və bütün Rusiyanın mitropoliti olan Müqəddəs Oleksiy üçün metropolitenlərin və ya “cənnət” bağlarının hökmdarları var idi. 15-ci əsrin əvvəllərində kənd Metropolitan Kiprinin (1390-1406) sevimli yay iqamətgahına çevrildi. Vіn Golenishchev yaxınlığında üç müqəddəsin adına taxta "oprichnina" kilsəsi yaratdı: Böyük Bazil, İlahiyyatçı Qriqori və İoann Xrizostom. Kilsə ağacdan tikilib və Tryoxsvyatsky dağında tikilib. Metropolitan Yunus (1448-1461) yoqa üçün çox iş görmüş Qolenişevdə Buvatini xüsusilə sevirdi. 1474-cü ildə Metropolitan Gerontius (1473-1489) burada Müqəddəs Həvari Yəhya İlahiyyatçı adına taxta kilsə tikməyi əmr etdi: lі, Aleks Boqoslovdan və bir sıra qapılar və z qüllələr і z liohіv і z buz evləri və z usim vlaştuvav”.
İlahiyyatçı İoann kilsəsində ilk Üçlük Kilsəsinin yaranma tarixi müəyyən edilməmişdir. Üst mərtəbədə 1627-ci ildə Müqəddəs Üçlük adına taxta kilsə tikilir. Bu saata qədər kənd artıq Trinity-Golenishchevo adlanırdı: "... Böyük Hökmdar, Moskvanın və bütün Rusiyanın Ən Müqəddəs Patriarxı Filaret Mikitoviç, Trinity-Golenishchevo və kənddə Həyat Kilsəsi - Trinity verilməsi və yan görünüşü Leontiya Rost ovskogo, taxta parçaları, i v , i kitablar və dzvіnitsi və suveren patriarxal hər kilsə həyatı ... ".
İyirmi ildən az müddətdə taxta kilsə Triytsi Siltsi kəndinə köçürüldü və її mіstsі-də möcüzəvi bir daş kilsənin həyatı başladı. Gündəlik həyatı hıçqırıqsız davam etdirmək üçün mitropolit Filaret Mikitoviç Vorobyovy girin hökmdarlarını mistsevoy gilindən vipalu zegli üçün üç sobanın yanında cəzalandırdı. Yoga üçün, fərmanla, kənd sakini Leonty Kostrikin, kəndli Leonty Kostrikin, həyat missiyasına bir zəncir göndərdi.
İşlər 1644-cü ildən 1646-cı ilə qədər keçmiş daş işlərinin ustası Lavrenty Semenoviç Vozoulinin müəllimi olan moskvalı memar Antipi Konstantinovun layihəsinə əsasən aparılmışdır. Laryon Mixayloviç Uşakov, daş işinin ustası, vasitəçi oyanan robotlar olmadan. 1644-cü il fevralın 16-da ondan sonra həmin saatın səsi üçün “Üçlük Daş Kilsəsinin sərhədləri olan patriarxal kəndində işləməli və fərman üçün həmin kilsəni işlətməli olanlar haqqında “zehni qeyd” qoyuldu. Antonun (?) Konstantin ovanın o kreslosu, onun kreslosu kilsə həyatına nə bəxş edir. İşə görə sizə 500 rubl, duaların üstündə işləyən sağdakı kilsə daşına görə 20 rubl ödənildi. Bu qeyddən görünür ki, məbəd ağrıların gələcək taleyi və 1660-cı il qayanın doğulduğu tarixlə bağlı fikirlərin genişlənməsinə baxmayaraq, bir ideyanın ardınca tikilmişdir. 1649-cu ilə qədər bərpa işləri aparıldı, əgər iyulun 23-də kilsənin ziyarətgahı təqdis olundusa, suveren Oleksiy Mixayloviç onun həyətində idi. Nijni Novqorod rahibinin, kral mühafizəçisi Qriqori Qavriloviç Puşkinin "səfirlik xidməti üçün" gücü sadyba çayından keçdi.
Əsrin gəlişi üçün Üçlük Kilsəsinin gözü qarşısında heç bir illik dəyişiklik olmadı və 1701-ci ilin təsviri bu mənzərə haqqında daha dəqiq məlumat verməyə imkan verir: Agapia ... kilsənin eyvanının üstündə (yeməkxanada) kam'yana çadırının üzükləri və onun üzərində beş zəng və böyük bir vaqda 25 pud var və bəzi dzvonlarda vaq yazılmayıb ... ".
Troitskoye-Golenishchevo-da Həyat verən Üçlük Kilsəsi 17-ci əsrin birinci yarısında yaşayanların həyatını təsvir edən zəngin çadırlı məbədlərin ən gözəl (və kasıb qənaət) nümunələrindən biridir. Bu cür kilsələrin əksəriyyəti gec saatlara aiddir - Qonçarsdakı Dirilmə kilsələri (1649), Putinkidəki Rizdva Müqəddəs Məryəm (1649-1652), Vyazmadakı Tanrı Anasının Odigitria nişanı (1650-ci illər). ) nazik. . Memarlıq üslubunun mühüm xüsusiyyətini dekorativ dizayn adlandırmaq olar: hər üç dizayn məbədin əsas kubunu taclandıran böyük dekorativ finial ilə bəzədilib. Vinyatkom - Uqliç Oleksiy monastırında, "Divna" (1628 r.k.) yakında tikilmiş Müqəddəs Məryəm Məryəmin fərziyyə kilsəsi, daha konstruktiv əhəmiyyət kəsb edən konturlardan dərinin dizaynında - üzərindəki qurğularda. kiçik bir çəki ka gözü qarşısında durmaq. Etiraf edə bilərsiniz ki, o, Üçlük Kilsəsinin prototiplərindən birinə çevrilib.
Antipa Konstantinov bu motivi Moskvadakı Oleksi monastırında üç kameralı Cübbənin çökməsi (o, 1641-ci ildə Volodimir yaxınlığındakı Qızıl Brama üzərində tikdirmişdir) və Xilaskarın Transfiqurasiyası məbədlərinin həyat saatı üçün xatırlatdı. (1634), de vine pratsyuvav Trefil Sharutin ilə birlikdə. Biz bu məbədi yalnız 19-cu əsrin ortalarının kiçik birinə, görünməzliyin üçüncü nişanına görə mühakimə edə bilərik. Qeyd edək ki, Trefil Şarutin Kaşinin istedadlı memarlarından birinə bənzəyirdi. Bunun vipadkovo olması ehtimalı azdır, yalnız bir її nümayəndəsi var - İvan Sharutin (sin Mark Sharutin) - 1652-1654-cü illərdə Zvenigorod yaxınlığındakı Savvino-Storozhevski monastırında üç basting ilə (artıq daha dekorativ görünüşlü) bir dzvіnitsyu yaratdı.
Rіznih vipadkah bula'nın çadır forması Antipas Kostyantinin oğlu Vozoulіnimi xüsusilə sevirdi. Vin vikoristav її artıq ilk robotunda - Nijni Novqoroddakı Archangel Michael Katedralində (1628-1631). Gənc usta cadugərin ölümündən sonra gündəlik həyatını təkbaşına başa vurdu. 1644-cü ildə "Qarmatnıy həyətində əvvəllər qeyd etmək və digər daş mərasimləri keçirmək üçün daşqalaq edilmiş şərablar" (burada livarny komoridə işləyirlər). 17-ci əsrin kreslolarından qazın çıxması üçün bir az olan iki choti üzlü işarələrlə taclandı. 1645 və 1648-ci illərdə memar karyerasını Nijni Novqoroddakı Yüksəliş Mağaraları Monastırında iki çadırlı artıq filial kilsəsi (Müqəddəs Euphemia və Dormition) ilə başa vurdu.
Oktaedral, Trinity-Golenishchidəki Həyat verən Üçlük Kilsəsi üçün, "Möcüzəli" Kilsədə və Oleksievsk Monastırının Spaso-Preobrazhensky Katedralində olduğu kimi, dekorativ bir texnika kimi deyil, konstruktiv tamamlama kimi təsvir edilmişdir. üç hal dəri: məbədin özü və iki yoqo arasında, sho qoşulmaq up kutiv əsas obsyagu zі dərhal, z bokіv vіd apse. Dördüncü vəftizlərin bu cəlbedici tərkibini tamamlayan kilsənin pivnіchno-zahіdny kutunun arxa tərəfində olan yüksək tağdır. Günün üçüncü günü, məbəd yaxınlaşan kimi, alçaq bir qalereya toplaşdı. Çadır məbədi arasında oxşar roztashuvannya iki simmetrik tətbiq edin ilk dəfə 16-cı əsrin sonlarında rus memarlığında ortaya çıxdı. Onların arasında Besidydəki Məsihin Doğulması kilsələrini (1590 il), Chervonomu kəndindəki Epiphany (1592 il), Kuşalinodakı Smolensk Tanrısının Anası (1592 il), Xilaskarın Transfiqurasiyasını qeyd etmək olar. Ostrіv kəndində (1590-cı il) və s. Ancaq hər zaman, ana məbədin yüksəklikləri arasında və qübbənin göründüyü anda tamamlana bilər. Rus memarlığında ilk vikoristan Antipa Kostyantinov olan məbədin tərkibində hər üç müstəqil obsyagiv və konturun rolu eyni dərəcədə vacibdir.
Məbəd və mayut konstruksiyanın ortası "dördbucaqlı üzərində vіsіmok". Chetverik pіvnіch-pіvden oxu boyunca üç dəfə bükülür və vіsіm arxasında əhəmiyyətli dərəcədə yüksəkdir. Məbədin özünün dekorativ həllinin təfərrüatları və vasitəçi dosit aydın şəkildə fərqlənir. Mərkəzi taxta ortaya proyeksiya edilmişdir ki, bu da məbədin genişliyinin xüsusi əzəmətinin təsirini yaradır. Görünüşünə görə o, Nijni Novqoroddakı Archangel Michael Katedralinin planına yaxındır. Memar üçün xarakterik olan, Nijni Novqorod Katedralinin məhəllələrini bəzəyən (sonralar Nijni Novqorod memarlığının dominant düyü oldu), Trinity-Golenishchevi vikonanlarında zəngin profilli kokoshniklərdir, onlar yuvarlaq deyil, keel kimidirlər. və Fərziyyə Kilsəsinin kokoshniks zirvəsini düzəldin. Dördbucağın divarları üç hissəli məhlulla hazırlanır və görünən çiyin bıçaqları ilə bəzədilib. Vіsіmkanın dəri tərəfi profilli filetolarla bəzədilib. Archangel Nijni Novqorod Katedralinin səkkizbucağının kornişinə bənzəyən böyük dişlər qarşısında geniş bir korniş ilə su istehkamlarının səkkizbucağının dizaynında. Ümumiyyətlə, məbədin dekorasiyası plastik formaların tarazlığı üçün striman ağalarının mübarizəsinin öhdəsindən gəlir.
Koridorların dekorativ təkmilləşdirilməsi bir az fərqli şəkildə aparılır. Doslidniklərin fikrincə, Larion Uşakov həyatını daha az çəkdi. Dörd damarın divarlarını alınlıqlarla bitirmək və vіsіmikinin dəri tərəfini bir cüt kiçik kokoshnik ilə bəzəmək, altından məbədin özündə olan belə bir balacanın kornişini keçmək. Koridorların çadırlarına xüsusilə titrək və plastiklik yüksək pəncərələr-lucarni qoyulur. Eyni əsrdə və tamamlama-frontoni, usta artıq qalib və əvvəllər, məsələn, Moskva Kremlində Terem Sarayının həyatı zamanı, 1635-1636-cı illərin taleyini Antipas Kostyantinov, Bazhen ilə eyni vaxtda aldı. Ogurtsov və Trefil Sharutin (onun Krımı, 1650-ci ildə Savvino-Storojevski monastırının daxili qapısının girişində İvan Markoviç Şarutin tərəfindən tikilmiş Həyat verən Üçlüyün çadır məbədini oxşar motivlə bəzəyir). Bununla belə, ağrıların dekorasiyası hələ də məbədin mərkəzi həcminin plastikliyi ilə bərabər hissələrdə deaco parçalanmasının təsiri ilə mübarizə aparır.
Sanki başın arxasında qədim bir budağa bənzəyirdi, bu gün artıq demək mümkün deyil, tk. arxa eyvan 19-cu əsrdə yenidən quruldu. Tse haqqında 1887-ci ildə tərtib edilmiş məbədin metrikasını qeyd edin: “1860-cı ildə giriş eyvanının arxa hissəsi onu elə bir yerə genişləndirmək üçün dəyişdirildi ki, köhnə dvinitsa işğal etdi. Eyni zamanda, Üçlük Kilsəsinin giriş eyvanının giriş eyvanı vіdlamano idi və onun oyandığı yerdə eyvanın arxasında yeni bir dvvinitsa olan uzun bir dəhliz var idi. Yeni dvіnitsyu məbədin arxasına yerləşdirildi. Elə həmin saatda şəhid Aqapinin dərdinə süfrə verildi. M.V. Krasovski Trinity Kilsəsinin ilk halqasını Moskvadakı Müqəddəs Nikolay Qapısının Studit Teodor kilsələrinin, Myasnitsky üzərində Flora və Lavra və Putinki yaxınlığındakı Ən Müqəddəs Tanrı Anasının Doğuşunun əlaqələri ilə bir sıra qoydu. Vіddavav nalezhne ağıllılıq її arxitektura ki, A.A. Martinov.
1860-cı il üzükündə yeddi üzükdən ibarət bir üzük var idi. Blaqovesnikdəki böyük yazıda deyilirdi: “Bu əlaqəni Qolenişçevo, Troitski kəndində, eləcə də Moskva yaxınlığında İmperator II Aleksandrın dövründə, Zati-aliləri İnnokentinin iyerarxlığında olan Həyat verən Üçlük kilsəsi ilə qurmaq üçün. , Moskva və Kolomensky mitropoliti, keşiş Pavel Georgiyovich Orlovsky üçün xeyir-dua ilə, çalışqanlıq ki, səhərlər parishioners və kilsə qocalıq irsi fəxri vətəndaş Oleksandr Yuximoviç m.Baidakov və yaxşı davitsiv. 15 mart 1876. Zavodda N.D. Finlandiya Moskva yaxınlığında. Vaqoy 208 manat 10 manat.
Döşəmədə, vaganın arxasında başqa bir zəng tezh, cicavia başlayan, yazırdı: "Bu zvon vily 1785-ci ilin 31-ci gününə qədər Qolenişçevo, Troitsky kəndində Həyat verən Üçlük Kilsəsi də. , keşiş Timofiy İvanovun səyləri, kilsə xalqı ilə birlikdə, vaga 101 kilo i. Moskva yaxınlığında Nikifor Kabanin fabrikində yandırıldı (sağda - Kalinina). Üçüncü - gündəlik zəngdə aşağıdakı mətni oxumaq mümkün idi: “Sonuncu ZRPE (7185, tobto 1677) Moskvanın və bütün Rusiyanın Patriarxı Böyük Pan Yoahimin fərmanı ilə bu dzvin köhnə rozbit dzvininə dəyişdirildi. Moskva rayonu, Troyts ke Həyat verən Üçlüyün Budinkov kəndində. Vazi KE (25) lirə. Dördüncü dzvin vacibdir 13, beşinci - 8 funt, altıncı və altıncı hər biri bir pud. Bu zənglərin payı məlum deyil. Eyni zamanda, bir sıra yeni zənglər dzvіnitsí dvіnіtsі-dən yeni dzvonіv, pіdnyatih 1993-cü ildə ona yerləşdirildi.
1700-cü ildə Patriarx Andrianın ölümündən sonra məbədin düşərgəsində əhəmiyyətli dəyişikliklər edildi. Kilsəsi və kiçik bir yay patriarx sarayı olan Troitske-Golenishchevo kəndi imperator administrasiyasına yüksəldildi və sonra sinodal idarənin başçısı tərəfindən "təyin edildi". 1729-1730-cu illərdə İmperator II Pyotrun sevimlisi İvan Oleksiyoviç Dolqorukov ölümə məhkum edildi, sonra təsərrüfat kollegiyasına keçdi. Hətta məbəd 1812-ci ildə çox əziyyət çəkdi. Napoleon ordusunun əsgərləri yeni sürüyü idarə etdilər, sonra bir saatdan sonra ikonostazın bütün köhnə rəsmlərini məhv etdikdən sonra maestronun qarşısında "xatirə üçün" verilən yalnız bir neçə nişanı xilas etdi. Güclü poshkodzhennya kiçik adı, keçid ki, keçid. 1815-ci ildə kilsənin özü və Müqəddəs Yəhyanın yan vіvtarı bərpa edildi və yenidən təqdis olundu, lakin məbəd XIX əsrdəki kimi rəngsiz qaldı. Yalnız 1898-1902-ci illərdə robotlar yoqa təkmilləşdirməsinin yaradılması üzərində işləməyə başladılar.
XX əsrdə Üçlük Kilsəsi zəngin rus kilsələrinin payını bölüşdürdü. 1939-cu ildə kilsə bağlandı, iki antimensi Sərçə təpələrində Trinity kilsəsinə köçürüldü. Kilsədə xilas edilən ikonostaz, 1941-ci ildə S.M. Eyzenşteyn "Qəhşətli İvan" filminə görə. Uzaqda, yoqanın payı məlum deyil. 1966-cı ildə məbədin yaxınlığında Xüsusi Müəssisələr İdarəsinin üçüncü karton fabrikinin şərbət və hazır məhsullar üçün anbarı var idi. Bu saat kilsə acınacaqlı vəziyyətdə idi. 1970-ci illərdə anbar götürüldükdən sonra boş qaldı, doklar anbarı yeniləmədi, hətta Derzhteleradio üçün. 1987-ci ildə musiqi kitabxanası kiçik bir əlyazma kolleksiyası kimi dərhal paylandı. Üçlük Kilsəsinin Pravoslav Kilsəsi yalnız 1991-ci ildə geri qaytarıldı - sentyabrın 8-də ilk dua xidməti edildi. Trochs daha sonra xidmətə başladı - əkizlərin aşağı pilləsində. Dirilmə robotları beş il titrədi. Bir anda, Müqəddəs taxt. Tixon, Moskva və Bütün Rusiyanın Patriarxı və Müqəddəs Şəhidlər, Şəhidlər və Rusiyanın Səhabələri.
Biblioqrafiya:
Zaxarova M.P. Moskva ətrafında Putivnik. M., 1867
İoann Kuznetsov, keşiş. Troitskoye-Golenishchevo-da Həyat verən Üçlük Kilsəsi // Pratsі komіsії z vozdumu vyvchennya mem'yatok kilsə antik dövrü Moskva yaxınlığında Moskva єparihії. M., 1904. T.İ. S.: 1-14
Xolmogorovy V. I G. Həmin kəndin XVI-XVII əsrlərə aid kilsələri haqqında tarixi materiallar. M., 1886. VIP. III. Moskva rayonunun onda bir müavini. S.: 301
Bağ sənəti abidələri M., 1928. S.: 89
Batalov A.L. 16-cı əsrin sonlarında Moskva kam'yane memarlığı. M., 1996. Z.: 133-135, 311
Filatov N.F. 20-ci əsrin əvvəllərində 17-ci əsrin Nijni Novqorod memarları. Qorki, 1980. S.: 21, 22, 25-26, 29, 30
İlyin M.A., Moiseeva T. Moskva və Pdmoskov'ya. M., 1979. S.: 463
Golenishchevo yaxınlığında, Həyat verən Üçlüyün Moskva Kilsəsinin ölçüləri. 1887 rec. Arxeologiya Komissiyasının materiallarından // Tarixi Arxiv. 2009. No 5. S.: 143-161. Metrik A.F tərəfindən hazırlanmışdır. Bondarenko IIMK arxivinin materialları əsasında (Ф.1, оп. 2, 1911, д. 257).
Qırx qırx. M., 2003. V.4. S.: 202-205
Krasovski M.V. Köhnə rus memarlığının Moskva dövrünün tarixindən rəsm. M., 1911. S.: 237
Martinov A.A. Kilsə və hromada memarlığı abidələrində köhnə rus dövrü. M., 1848. V.2.
Grabar I.E. Rus sənətinin tarixi. T.2. M., 1911. S.: 84
Moskva o її kənardır. M., 1885. S.: 425
Golenishchevo kəndi, yak, Moskva rayonunun Setunsky düşərgəsində, məsələn, 16-cı əsrdə idi. metropolitenin köşkünə aid idi. Kəndin yaxınlığında Böyük Kiprli Böyük Üç Müqəddəs Bazil, İlahiyyatçı Qriqori və İohann Qızıl Ağız adına kilsə var idi. XVII əsrin əvvəllərində. Qolenişçevo kilsədən sonra Üçlük Kilsəsi adlanırdı, əgər kəndin yaxınlığında Müqəddəs Üçlük Kilsəsi adlanırsa, bu mümkün deyildi.
Katiblik kitablarında 1627 s. deyilir: "Moskvanın və bütün Rusiyanın Böyük Suveren, Müqəddəs Patriarx Filaret Mikitoviçdən, Troyetske Golenishchevo kəndinin əmlakı və kəndindəki Həyat verən Üçlük Kilsəsi, Leonti döyüş gəmisində. Rostov möcüzə işçisi, taxta, kilsəyə və kitablara və çağırışa və hər kilsə budova suveren patriarxına ... ". 1626-27-ci illər üçün Patriarxal dövlət sifarişinin vidatkovy kitablarında s. yazılmışdır: “döş 2, suveren patriarxın Troitska kəndində, taxtdakı xaç kilsəyə əzilmiş, ortası lehimlənmiş və zərlənmişdir; qızıl və orta ikon rəssamları üçün Savi Teplyakov 6 altin 6 groszy.
1644-cü ildə Patriarx İosip üçün. Troytsky-Golenishchevy kəndində Müqəddəs Üçlüyün adına sərhədləri olan daş kilsə və patriarxal daş ev tikilmişdir; Qolenişçevdən olan taxta kilsə Triytsi-Siltsy patriarxal kəndinə köçürüldü. Troitskomu-Qolenişevo kəndində daş kilsənin tikintisi üçün lazım olan materiallar Patriarxal Dövlət Ordeninin tarixi kitablarından göründüyü kimi, 1643-cü ildən hazırlanmağa başlandı.
Siyahıyaalma kitablarının arxasında 1646 s. Troitsky-Golenishchevi kəndində, Kostroma, Volodymyrsky və Bilozerskoe rayonlarının patriarxal mülklərindən daşınan 44 həyətyanı sahə, 11 kənd, yeni gətirilən və bobilsky həyətləri nəzərə alındı, əlavə olaraq onların yaşadıqları kənddə " dəmirçinin keşişləri" » kiçik deyil. 1678-ci ildə səh. Bundan əlavə, 22 kəndli həyətyanı kəndi var idi, altıncı çağırışın ölümündən sonra Polşanın müxtəlif şəhərlərindən Belarus əcdadlarının biznesi və yaşayış məntəqələri.
1701-ci il siyahıyaalma kitablarında s. Troitskomu-Golenishchevi kəndindəki kilsə belə təsvir edilmişdir: “Həyat verən Üçlük Kilsəsi Kam'yana çadırı, iki sərhədli və o kilsə üzərində və iki ağrı və körfəzin xaç bunkerində , və o kilsə, keşiş Antip Andreev və diakon Sava іvtarі i-də müqəddəs ikonalardan və hər cür kilsə dolmalarından ibarət kilsələrdə aşkar edilmişdir... Arxa qapının sağ tərəfində patriarxal oturacaq albalı parça ilə üzlənmiş, dirsəklər. albalı oksamitlə üzlənmişdi, o biri tərəfdə isə tüklü yaşıllıq örtüyü vardı. Patriarxal yerin üstündə farbın üzərində Xilaskar yazılarının təsviri var... yeməkdə, farbın üzərində böyük deisus yazılarının ikonaları var. Bu kilsədə və qayıqlarda və pəncərələrdə, pəncərələrdə, 18 pəncərə var idi, mika, o 18 girişin qəfəsləri, sakit kilsədə, girişlərin üç qapısı, sağdakı o ağ. günün sonunda, girişin üç qapısı var idi. Yeməkdə sağ kilsədə üzük var, üzükdə isə beş üzük var, böyük vazada imza 25 funt, bəzi üzüklərdə vaqa yazılmayıb və çox danışılmır; və sağ kilsə ağrı və yeməklə örtülmüşdü və eyvanlar hamısı bloklu idi ... ".
Bіlya kilsəsi dvіr patriarx kam'yaniy; alma ağacları, armud, albalı, qırmızı qarağat olan iki bağ; tövlələrin qapısı nazikdir; Troitski kəndinin yaxınlığında 53 kənd həyəti var, onlarda 183 fərd, 10 bobil həyəti var, 28 fərd var. 1711 və 1728-ci illərdə sinodal saray ordeninin əmrinə əsasən Troitski kəndindəki kilsə yeni taxta ilə örtülmüşdür.
Üçlük Kilsəsinin müqəddəs kilsə nazirləri Patriarxal dövlət nizamından çox şey gördülər: bir diakona 4 rubl, hər biri 4 rubl; palamari 2 rub. 3 altini 2 qəpik, 4 rüb üçün zhita ta vіvsa; prosvirnitsy 60 altin, zhita və vіvsa 3 dörddəbir.
Patriarx Adrian və patriarxiyanın ölümündən sonra, patriarxal fiefdoms natəmiz dövlət idarəçiliyinə gəldi. 1729-cu ildə səh. Troitske-Golenishchevo kəndi İmperator II Pyotr tərəfindən 1731-ci ildə knyaz İvan Oleksiyoviç Dolqorukova verildi. İmzalanıb İqtisadiyyat Kollecinin ofisinə sığortalanıb.
Xolmoqorov V. İ., Xolmoqorov G. İ. "Moskva yeparxiyasının kilsə xronikalarının saxlanması üçün tarixi materiallar". 3-cü buraxılış, Zaqorodsk ondalığı. 1881 r.
İndi Golenishchevo Moskvanın bir hissəsidir, lakin Moskva patriarxlarının saatları üçün Ramenka çayının qəzəb yeri və Setun uzaq Pdmoskov'yam bitirmək idi. Kənd haqqında ilk tapmaca orta əsrlərə qədər enmək və Saints Oleksiy və Kipr, Moskva metropolitenlərinin adlarının üfunət qoxusu. Salnamənin əlaməti olaraq XIV əsrdə yerli torpaqda bağ salınmış, hücrələr və hücrələr olmuşdur. Müqəddəs Kipr kəndini quzuya çevirərək Golenishchevo-nu çox sevirdi. Özü Qolenişevdə olan Metropolitan Kiprian kilsə kitablarını yunan dilindən sözlərə və dillərə tərcümə etməklə məşğul idi. Golenishchevo özü, müqəddəs Metropolitan Peter həyatını yazdı: "Mən öz əlimlə kitablar yazdım, yer betiho aşağı və səssizcə və bığların iştirakı ilə taєmno sıçrayan (Suity və insan həyatının səs-küy)". Müqəddəs metropolitenin əmrlərinə əsasən, bu torpaqlarda üç müqəddəsin (metropolitin özü üçün yaratdığı oprichnina) adına oprichnina kilsəsi yaradıldı. Bula ağacdan çıxdı və bəlkə də dağda dayandı, çünki doss Triokhsvyatskaya adlanır. Metropolit Kiprianın müdafiəçiləri də Qolenişçevonu sevirdilər. 1449-1461-ci illərdə Moskva katedrasında xidmət edən Metropolitan Con, xüsusilə tsі mіstsya kimi idi.
İki əsrdən sonra açılacaq Həyat verən Üçlük Kilsəsində Metropolitan John adına onlar yan vvtarı idarə edirlər. Mən dzherelo, bir məbəd həvalə həyətində bir axın kimi, həmçinin Ioninsky adlanır. Salnamədə deyilir: "6782-ci ilin yayında (1474) bütün Rusiyanın mitropoliti Həzrəti Gerontius, Setun çayının aşağısında, eyni Qolenişevskaya torpağında, Aleksievin Möcüzələr bağı yaxınlığında Müqəddəs İohann İlahiyyatçı və Müqəddəs İohann kilsəsini yerləşdirdi. cihazların qapısı buzla." Müqəddəs Yəhya İlahiyyatçı Kilsəsinin yeni müavini taxta Üçlüyə çağırıldı. Dəqiq saat її qayaların qaranlığında həlak olmağa vadar etdi, lakin görünür ki, 1627-ci ilə qədər kilsə artıq qurulmuşdu və o dövrdə kənd Troitske-Golenishchevo adlanırdı. 1644-1645-ci illərdə, Rusiya səltənətinin bir suveren olaraq, çoxlu sabitlik ilə mübarək olduğu dövrdə Həyat verən İlhamların Üçlüyünün Məbədi. İnanılmaz saat artıq arxada qaldı və gələcək islahatlara qədər gözləmək hələ çox gec idi - Rus Kilsəsinin parçalanmasına səbəb olan Patriarx Nikonun dini islahatından əvvəl olduğu kimi, Çar I Pyotrun kilsəyə islahatlarından əvvəl. Gündəlik həyat.
Məbəd 16-cı əsrin əvvəllərindən Rusiyada geniş yayılmış heyrətamiz memarlıq ilə Trinity-Golenishchevy yaxınlığında yerləşir. Bu namet tipli məbədin adıdır. Həmin dövrün çadır memarlığı ustası Antip Kostyantinov-Vozoulinim tərəfindən məkanın genişləndirilməsi layihəsi. P. G. Palamarçukun "Qırx qırxlar" kitabında deyilir ki, "məbəd, suveren alt ustasının həmin kafedrasının - Antipi Konstantinovun fərmanına əsasən, submaster Larion Mixaylov Uşakovun daş sağında pratsyuvav idi." Antip Kostyantin molyarın oğlu oldu və atasının ölümündən sonra molyar olan Lavrenty Vozoulini övladlığa götürdü. Çox gənc, təxminən iyirmi yaşında olan Kostyantinov artıq çar tərəfindən ağıllı memar təyin edilmişdi. Məsələn, Oleksievsk Monastırındakı Müqəddəs Transfiqurasiya Kilsəsinin, Terem Sarayının və Moskva Kremlinin Üçlük Qülləsinin, Velikiy Rostov yaxınlığındakı Senidəki Xilaskar kilsəsinin həyatında iştirak etmək. Və Larion Ushakov vіdomiy tim, 1635-1636-cı illərdə. Çar Mixail Fedoroviç üçün Terem Sarayının həyatında taleyi almaq. XVII əsrin ortalarında Trinity kilsəsinin ömrü başa çatdıqdan sonra yeni tikilinin yaxınlığında daşdan patriarxal qapı tikilmişdir. Golenishchevin kənarları gillə zəngin idi, buna görə Vorobyovy sıldırımlarında qazanları çevirmək üçün üç soba ilə təchiz edilmişdir.
Kilsədəki patriarxal qapı zəngin və çox çirkli idi. Yogo təsviri saxlanıldı, 1701-ci ildə qatlandı. Orada olanın oxu: qırmızı qanok və göy, onların arxasında otaqlar - süfrə, zadəgan, nitq, güclü qocalıq, xəzinə - hər şey yalnız birinci yerdədir. Gəlin başın üstündən o birisinə enək, patriarxal imarətin qüdrətini daş-qaşdan çıxaraq, onların göylərə uçurduqları. Buralar və uzaqlar, çarpaz otaqlar, patriarxın hücrəsi və arxa qanok var idi. Vgorі, başqa bir zirvə üzərində, dua kut və yuxarı hücrə ilə roztashovuvavsya qülləsi və yuxarıda usim tsim - kurqan. Patriarxın köşkü yaxınlığında, göyərti və yuxarı qüllə ilə bir katiblik daxması, aşpaz, çörəkxana, yaşayış evi, tövlə, tövlə və tövlə qurudu və yağış yağdı. Patriarxın həyətinin daş hasarının arxasında iki meyvə bağında alma, gilas, armud, qarağat kolları salınmışdı. Bağların arxasında - patriarxların süfrəsinə riba verildiyi oblashtovani dərəcələri. 1649-cu ildə roci "Troitski kəndində (kənd artıq kilsənin adı ilə adlandırılıb) Suveren Oleksiy Mixayloviç Patriarx İosipi ziyarət etmək istədi." Kəndin yaxınlığında zəngin və bədbəxt insanlar var idi və padşah bu yerlərdə qurtum çəkməyi sevirdi. Golenishchevo, sinoddan əvvəlki dövrdə bütün patriarxların iqamətgahı olmağa davam etdi və artıq 1700-cü ildən etibarən Müqəddəs Sinodu ziyarət etmək kəndin taleyi idi. 1729-1730-cu illərdə qısa bir dövr oldu, əgər kənd imperator III Pyotrun sevimlisi İvan Oleksiyoviç Dolqorukova məxsus idisə, Berezivdə ilk məskunlaşmadan sonra rüsvay olmuş Dolqorukovlardan tutmuş xəzinənin qabığına qədər hər şey alındı və Golenishchev kəndi Sinoduna yenidən xərac verdi. 18-ci əsrdə Qolenişevdə fabrik quruldu. Torpağın bir hissəsi kətan istehsalçısı Vasil Çuraşevə məxsus idi.
1812-ci il Böyük Müharibəsi zamanı kənd imperator Napoleonun qoşunları tərəfindən qırıldı. Digər rus məbədlərinin vadisindən aşağı düşmədən təhqir məbədi. Fransız əsgərləri yeni sürünü yaydılar. Qədim ikonostaz, yanğın nəticəsində ölmüş, ale deyak, ikonlar bərpa edilmişdir. Fransızların Moskvadan ayrılmasından sonra, böyük (Aqapiyevski, qışlayan) təkrar təqdislərdən biri, 1815-ci ildə isə daha ikisi yenidən təqdis edildi. 19-cu əsrin ortalarında, qış məhəllələri Agapievskiy yan külək və eyvan genişləndirildi. 1860-cı ildə roci namir buv zdijsneniya. Agapievskiy vіvtar, bula zlamana'nın qərb divarına bitişik olan köhnə çadır qapısı və onun dəyişdirilməsi məbədin qərb divarı ilə üzbəüz yenisini təşkil etdi. Və yeni həyətlə o eyvan arasındakı boşluq kritik dəhlizlə bağlanmışdı. 1899-cu ildə məbəddə yandırıcı bir ruh hökm sürdü. Beləliklə, məbəd 1935-ci ilə qədər oyandı.
1936-cı ildə rejissor Sergiy Eizenstein mövzusu yeni Radian saatının mifologiyası olan Eyzenştenivski dahisində "Bejin çəmənliyi" filmini çəkdi. Baş qəhrəman Styopka Samoxin, pioner, yumruq oğlu - atanın əlində cindir. Batko kollektiv dövlətə qarşı zmov mövzusunu açdığına görə sinovlardan qisas alacaq. Qəhrəmanın ulduzu Pavlik Morozov oldu. Filmin mərkəzi səhnələrindən biri məhz burada, Qolenişevskaya kilsəsində çəkilmiş məbəd səhnəsidir. Kəndlilər məbədi darmadağın edir, məhəlləni məhv edirlər. Burada və uşaqlar da, gənclər də, yetkin insanlar da, zəif yaşda olanlar da - bütün iylər bir döyüşdə iman üstündə dava salır. Personajlardan biri - biblical Samson kimi əzəmətli, kəndli - hər ikisi əlləri ilə kral darvazasını itələyir, ikonostazı məhv edir və onun arxasında vivtarı təhqir edən natovp gedir. Məbədlər Qolenişçevo patriarxal kəndindəki Həyat verən Üçlük Kilsəsinə belə düşdü və yıxılma, 1937-ci ildə filmin əridilməsi zamanı kinorejissorlar tərəfindən qırılan kadrlarda sənədləşdirildi. nə qədər azdılar. Müqəddəs məbəd SRSR Dövlət Teleradiosu tərəfindən anbar və musiqi kitabxanası kimi icarəyə götürülüb. Düşmə, deyəsən, geri dönməz idi. Ale, məbəd ölmədi. Vіn buv 1991-ci ildə vіruyuchim çevrildi və ilk dua xidməti 8 sentyabr 1991-ci ildə qeyd olundu. Robotun Mala buti məbədin təmizlənməsindən, tənqidi işlərin bərpasından, qapıların bərpasından. Liturgiya mərasimləri 1992-ci ildən burada qeyd olunur. Təmir və texniki xidmət 1990-cı illərin ortalarından aparılır. Çayın kənarında İonninsky dzherelo-nu təmizlədilər. Və 1999-cu ildə, Müqəddəs Kipr adına təqdis edilmiş taxta ibadətgah-vəftiz kilsəsi gəldi. Ninі svyatkovy dzvіn іz dvіnitsі məbədi rassalis uzaq dovkolі syagaє Novodіvichi monastır və Poklonnoi Qori.
"Pravoslav Kilsələri. Müqəddəs Dumanları qaldırın" jurnalından. Buraxılış №289, 2018
Golenishchev haqqında ilk tapmacalar XIV əsrin ikinci yarısına toxunur və adlarla bağlıdır. Müqəddəs Oleksiy (1304 - 1378) Kipriana (1330-1406), Moskva metropolitenləri.
Salnaməçinin sözlərinə görə, Qolenişevskaya torpağında (indiki Trinity-Golenishchevskaya kilsəsinin arxasında) bağ var idi və bağın arxasında o hücrənin hücrələri var idi.
Xüsusilə Ümumrusiya Metropolitenində Müqəddəs Aleksisin varisi Golenishchevo-ya aşiq olan - Müqəddəs Kipr. İstər-istəməz Ramenka çayının Setun çayına qovuşduğu yerdə danlamağa yer tapıb, "O zaman, - Stupeneva kitabına görə, - buti pidlogi lіc bagatodan incidim ".
Yunan dilini, müqəddəsliyi yaxşı bilən Müqəddəs Kipr kilsə kitablarını tərcümə etmək üçün burada icazə verdi (digərləri arasında, Pilot) yunan dilindən substavu and içərək'yansk sözünə çevrildi Stepenevіy Knizi və bir həyat yazır Müqəddəs Pyotr , Moskva Metropoliti "Öz əlimlə kitab yazan hər yer bığ sıçramalarının gözü qarşısında sakit və səssizcə və gizli idi"(mіskogo zhittya səs-küyünü boğmaq üçün), - yoqonun ilk bioqrafı şahidlik edir.
Günlərinin xatirinə, Müqəddəs Kipr artıq burada oruc tutur. "Orada və xəstələndim, bir neçə gün yatdım və köçdüm" 16 bahar 1406 roku "qocalıqda", iyerarxiyasının 30-cu rotasiyasında.
Bu müqəddəsin dirilməsi üçün müqəddəsin qalıqlarının görünüşü Moskvaya köçürüldü.
Golenishchevo kilsəsini oyandıran Müqəddəs Kipr "oprichna"(xüsusən) Üç Müqəddəsin adına: Böyük Bazil, İlahiyyatçı Qriqori və Qızıl Ağız Yəhya. Kilsə ağacdan hazırlanmış və Tryokhsvyatskoy adı ilə evə qədər təpədə dayanmışdı.
Müqəddəs Kipr Qolenişşevin obrazı yoginin himayədarlarına keçdi.
Bütün yer üzünü formalaşdıraraq Müqəddəs Yunus , Moskva Metropoliti (XIV əsrin son rübü - 1461), ilk Rus Patriarxı oldu. 1644-cü ildə yenisinin xatirəsinə Trinity-Golenishchevskaya kilsəsində yan vvtar vuruldu.
1644-cü ildən taxta Üçlük Kilsəsi daşla əvəz edilmişdir (memar Antipa Kostyantinov ). Elə həmin vaxt o, orada olanda daş patriarxal qapı çağırıldı. Kilsə özü üçtərəfli tikilib: baş kilsə Müqəddəs Üçlüyün adına, iki tərəfi isə Moskva mitropoliti Müqəddəs İohannın və Müqəddəs Şəhid Ağapiyanın adınadır.
1812-ci ildə kilsə Napoleon ordusundan daha çox əziyyət çəkirdi.
1815-ci ildə Trinity Kilsəsi və İoninsky tərəfi vіvtar yenidən təqdis edildi və yenidən təqdis edildi.
1860-cı ildə yeni bir keçid yarandı.
XX əsrin əvvəllərində aparılan bərpa məbədi o qədər də orijinallığı ilə tərk etmədi.
20-ci əsrin 30-cu illərində Qolenişşevin xatirəsi hələ də canlı idi Moskva müqəddəslərinin payı. Müqəddəs Üçlük günündə, ölümündən bir müddət əvvəl, o, Liturgiyaya xidmət etdi və cerelə qədər horseradish gəzintisində getdi. Müqəddəs Tixin (Belavin) , Bütün Rusiyanın Patriarxı. Horseradish hərəkətinin fotoşəkili saxlanıldı.
1937-ci ildə məbəd qalıq ziyanla qaldı, ikonalar "Mosfilm" kinostudiyasına aparıldı. Əvvəllər kənd klubu, Komintern üçün radiostansiya, sonra - karton fabriki, dekorativ şamlar zavodu, SRSR Dövlət Televiziya və Radio Verilişləri Şirkətinin nareşti, anbarı və musiqi kitabxanası var idi.
1991 rok məbəd Rus Pravoslav Kilsəsinə çevrildi. Keşiş Sergey Pravdolyubov rektor kimi tanınıb.
17/30 mart 1991, saleh Lazarın dirilməsi qeyd olunurdusa, məbəd də dirildi: taxt bütün Rusiyanın Patriarxı Müqəddəs Tixon və Rusiyanın Müqəddəs Yeni Şəhidlər və Səhabələr Katedrali adına təqdis edildi.
2000-ci ildə tarixi ərazinin bir hissəsi məbədə çevrildi, robotlar onu abadlaşdırmağa başladılar. Məbədin üzərinə qoyulmuş torpaq özlü idi.
Məbəddə zənglər yığılır. Svyatkovy zvіn uzaq kənarda və Poklonniy Qoridə və Novodoviç monastırında chutny boyunca aparılır.
İlahi xidmətlər yerinə yetirilir bu gün təxminən 8 yaşında, cinayət bazar ertəsi. Həftəbə həftə iki İlahi Liturgiya böyük müqəddəs yerdə - təxminən 7-ci ilin əvvəlində və eyni gündə təxminən 10-da qeyd olunur.
MÜQƏDDƏS MƏBƏD
Məbəddə müqəddəslərin çoxlu qalıqları var.
Rus Pravoslav Kilsəsinin dirilməsindən sonra gözlənilmədən 1992-ci ildə Moskva Patriarxı St. Monastırda bir parça qalıq olan Dondan köçürüldü Müqəddəs Tixon .
Məbədin yaxınlığında çoxlu qalıqları olan böyük bir ikona var Möhtərəm Serafim Sarov . Əgər 1991-ci ildə Rus Kilsəsi möcüzəvi şəkildə Allahın böyük müqəddəsinin qalıqlarını bilirdisə (2/15 sentyabr) və üfunət iyi Moskvaya ibadət etmək üçün gəldi, rektor və parishionerlər Katedraldə möhtərəmin qalıqlarının ziyarətgahı üçün dualar etdilər. Epiphany, bundan sonra anbarda məbədin kifayət qədər asma və divarları var idi.
Müqəddəs Patriarx Aleksinin xeyir-duası ilə məbədə müqəddəs izlərdən bir parça verildi. Optinadan olan hörmətli Ambrose . Bu səyahət 1992-ci ildə Optina Pustel üçün parafial həccin növbəsi oldu.
əla ikona Müqəddəs Sergius müqəddəs ataların və Athos rahib Afanasiusun şəkillərindən Bulo Mosfilm tərəfindən məbədə köçürüldü. Bərpadan sonra həmin müqəddəs ikona Lavraya gətirildi. Fr tərəfindən bağışlanan müqəddəs reliktlərin bir parçası. məbədin rektoruna, zəngin rokіv ki, ağsaqqal-çen, bu ağsaqqal tərəfindən tabori sərdabələri vasitəsilə daşınan, məbədin ikonasında gücləndirilmiş bula Müqəddəs Sergiusun müqəddəs qalıqlarının xərçəngi idi.
Xüsusilə məbəddə simvolu tərənnüm edək Müqəddəs Mübarək Ana Anemnyasevskaya , Ryazan bölgəsində, nə soruşdun. (Başqa bir Mübarək Matrona ilə qarışdırmayın - Moskva, sanki Moskva şəhərinin Pokrovski Monastırında idiniz). Kilise müqəddəslərin izzəti üçün materialların hazırlanmasında canlı iştirak edirdi. Mübarək Matronanın xidmətini məbədin rektoru arxpriest Sergius təşkil etdi. Parathian Məbədinin Müqəddəs Yazılarına Akathist.
Qalıqların bir hissəsi Kiyev və Qalisiya şəhərinin şəhid mitropoliti Volodimir Kiyevdən kilsəyə təhvil verilmiş və schmch ikonasında tapılmışdır. Müqəddəs Tixon vvtarının ikonostazında Volodymyr.
hissələri də var Kiyev müqəddəslərinin qalıqları : Chernigivsky Müqəddəs Theodosius, Mübarək Theophilus, Chernigivsky Müqəddəs Lazar və Kiyev-Pechersky Müqəddəs Şans-Doktor Agapit.
Məbəddə müqəddəs izlərin bir hissəsi olan Solovetski möcüzələri olan Müqəddəs Zosimi və Savatiya simvolu var. Keşiş Zosima Solovetski . Bu hissə Solovetsky Taborda xidmət etdikləri Antimeniyada diqqətlə saxlanıldı, İlahi Liturgiya müqəddəs ləyaqətə həvalə edildi və Solovetsky şəhidləri haqqında tapmacada ilk dəfə kilsəyə ibadət üçün gətirildi. Ros ıyskiy Şəhidlərinə bütün gecə ziyafətlərindən biri.
Nezabar, Moskva və Kolomna mitropoliti Müqəddəs Filaretin (Drozdov) müqəddəslərinin tərifindən sonra məbəddə müqəddəsin ikonu peyda oldu. Filareta müqəddəs izlərin tez-tez yoga ilə.
Golenishchiv Trinity-də Həyat verən Üçlük adına Moskva KilsəsiNədənsə məbəd bağlandı, ikonostazı rejissor S.Eizenstein “İvan Qroznı” filmi üçün götürdü və daha məbədə üz tutmadı. Kudi vin işarəsi - nevidomo. Antimension ağrıları Vorobyovy yaxınlığındakı Trinity Trinity kilsəsinə köçürüldü və Agapiya və Ioni taxtı quruldu.
Məbədin yaxınlığında kənd klubu, Komintern radiostansiyası, sonra karton fabriki, dekorativ işıqlı şamlar fabriki, kənddə isə SRSR Dövlət Radio və Televiziyasının anbarı və musiqi kitabxanası yerləşirdi. fərqli saatlar.
1970-ci illərdə. məbəddəki anbar artıq yox idi, oyaq boş idi və addım-addım düşdü. Sonralar məbəd Dövlət Teleradiosu tərəfindən icarəyə götürülüb.
Rocidə kilsənin möminlərə təhvil verilməsi prosesi üzə çıxdı və sentyabrın 7-də ilk ibadət oldu.
Məbədin altında, çayın kənarında yerləşən İoninsky açarı yenidən təmizləndi. Kilsənin həyatı mayzhe təmir edilmişdir.
İkinci ilin sonunda, Müqəddəs Üçlük Kilsəsinin parafiyanlarının ianələri ilə bir ibadətgah-vəftiz tikildi. Məsələn, gələcəkdə qayanın düşməsi, Vəftizin ilk ayinləri. İndi bığ başı ilə suya dalaraq üç dəfə Müqəddəs Xaçı qəbul edə bilər.
Məbəd memarlığı
Üçlüyün Doqquz Kilsəsi Kremlin yaxınlığındakı Teremnı sarayı olacaq Antipi Konstantinovun "kresloları" üçün çağırıldı. Larion Mixayloviç Uşakov yeni Bulodan köməkçi götürüldü.
Plan Medvedkovoda Allah Anasının Şəfaət Kilsəsinin yaxınlığında kilsə tikməkdir - iki sərhəd iki tərəfdən bərabər apsisdə birləşir və o pіvdnyanın qürubundan əsas qalereya tükənir. Simmetrik haşiyələr əsas öhdəliyin dəyişdirilmiş bir nüsxəsidir - üfunət də nişanlarla taclanır, baxmayaraq ki, bir az daha dekorasiya var və apsislərlə əhatə oluna bilər. Moskva mitropoliti Yəhyaya təqdislərin Pivdenniy yan vіvtarı, pіvnіchny - St. Şəhid Aqapi. Onlar yayılmış, mərkəzi mantling tac və arasında, kiçik, vuzka vitoncheni barabanlar üzrə quraşdırılmış, laklanmış sıra kokoshnik ilə buz bəzədilib. Kokoşniklər yerləşəcək və aralarındakı konturları müəyyənləşdirəcəklər. Baş nişanının yanında belə bir bəzək yoxdur: ən sadə visim üzərində yerləşdirmə pəncərələri və məbədin dörd aşağı pilləsi keil kimi zakomarlarla tamamlanır. Vіdrіznyayutsya və əsas öhdəlik arasında plan. Mərkəzi mantiya hamardır, körfəzlə örtülmüşdür və ona bitişik olanlar cərgə eşitmə dəlikləri ilə bəzədilmişdir ki, bu da ona daha incəlik və baş bandında titrəmə verir. Sakit saatlar üçün unikal olanlar bolivlərin apsisləri üzərində üç hissədən ibarət pedimentlər idi.
Troitski-Qolenişevoda Həyat verən Üçlük Kilsəsi 11 sentyabr 2014-cü il
2014-cü ilin yazında Trinity-Golenishchevo-da Üçlük Kilsəsi.
Setun ağcaqayınındakı Golenishchevo kəndi ilə bağlı ilk tapmacalar 14-cü əsrin ikinci yarısını əhatə edir və Moskva mitropolitləri olan müqəddəslər Aleksisin və Kiprianın adları ilə bağlıdır. Oleksiy altında, hücrələr və hücrələr dayandığı kimi Golenishchev torpağında bir bağ salındı. Aleksiyanın varisi, Kipr və zovsim Qolenişçevoda sağdır, kilsə kitablarının yunan dilindən ingilis dilinə tərcüməsini təqdis edir. Dərhal vin və 1406-cı qayaya yayıldı.
Oprichnina (belə xüsusi, müqəddəsin özü üçün təklif etdiyi) Üç Müqəddəsin adına kilsə bula idi, zərif, taxta və girtz üzərində dayanırdı və Triokhsvyatoy adı altında dosi vіdoma. Və 17-ci əsrdə Qolenişçevidə, Müqəddəs Leontiusun sərhəddində taxta Üçlük Kilsəsi tikildi. 1644 - 1645-ci illərdə Larion Uşakov (memar?) її mіstsі üzərində bu günə qədər sağ qalmış yeni çadır formalı daş məbədi təhrik etdi.
1812-ci ildə fransızlar Qolenişevonu ələ keçirdilər. Məbəddə bir sürü hökm sürürdü və sonra orada bir növ məhv olan qədim ikonostazda (onun yalnız bir neçə nişanı var idi) yandırıldı.
1939-cu ildə məbəd bağlandı. Antiminsi (şovkovo və ya lyanoi materialından hazırlanmış hustkalar, onlara pravoslav şəhidinin qalıqları ilə tikilmiş) Vorobyovy Gory üzərindəki Üçlük Kilsəsinə köçürüldü və ikonostazı Sergius Eizenstein "İvan Dəhşətli" rəsm əsərini dönmədən götürmək üçün götürdü. . Qolenişev məbədində 3-cü karton fabrikinin şərbət və hazır məhsulların anbarını idarə etdilər, sonra onu SRSR Dövlət Teleradiosuna icarəyə verdilər, sonra makulatura və sklotari qəbul etmək üçün bir məntəqə kimi vikoristovuvaladılar.
1990-cı ildə kilsə möminə çevrildi. İlk ibadət 8 sentyabr 1991-ci ildə qılındı, müntəzəm xidmətlər 1992-ci ildə qeyd olundu. 1999-cu ildə kilsənin yeməkxana hissəsindən əvvəl, Müqəddəs Kipr şərəfinə taxta ibadətgah-vəftiz mərasimi gətirildi. Bu gün məbədin bir həftəlik məktəbi, kiçik kitabxanası, moizələr və liturgiyaların audio və video kitabxanası var. Kilise, Matviyevskidə Budinka uşaqlarına himayədarlıq edir. Siz "Kіprianіvske dzherelo" adlı tək paraffial vərəqəni görə bilərsiniz.
... Mən xristianlar hətta ecazkar zənginlərə deyirəm: nibi Іsus heç gülmədi. Pis qoxu Məsihi daha qısa, qaşqabaqlı, faciəli şəkildə təsvir edirdi - o, bircə odur ki, onlar özləri də həyatın mənasını bilmədən çox əziyyət çəkirdilər. Kilsələrinizin tsvintarlara çevrildiyinə görə - sevinc artıq orada yaşamır. Və müqəddəs yazılarınızın ruhlu ilana çevrildiyinə görə, onu yalnız muzeydə əldə edə bilərsiniz. Çox yaşayacağıq. Ale günəşdə islanan ilan canlanır. Qayanın üstündə oturan ilan axşam mürgüləyir, ağaca çıxan ilan və ya çay boyu iynələrlə birlikdə od - bu ilan sağdır. İlan uzun müddət alkoqolikdir, çünki ölüdür. İlan həqiqidir, ilan diridir, uzunömürlü deyil, - її ölüm gələcək. Ruhlu ilan ölümsüzdür.
İsa öldü. Vіn buv kvіtkoy, yak vranci çiçək açdı və axşam pіshov. Ale Məsih, xristianlar tərəfindən qabaqcadan söylənilir, yaşayır. İlan sərxoşdur, rəqsdə bağlanır, muzeyə eksponat. Və müqəddəs yazılar - çovğun saç sancaqları ilə bağlanmış tse. Siz çovğunları toplayıb saç sancaqları ilə sancaqlaya bilərsiniz - üfunət çovğun kimi görünəcək, amma üfunət qoxusu artıq çovğun deyil. Belə bir çovğun üçün, sanki şərab güclü deyil, diri deyil, bir günə bir biletdən inanılmır, sanki günah okrilleny blukach deyil - bu nədir? Heç nə yoxdur. Cəsəd.
Sizin İncilləriniz, Rəhbərləriniz və Quranınız da belədir. Tse viqadani çıxışı. İsa, əsl İsa, є vyzvolennyam. Siz əsl İsanın üzərinə öz hökmdar İsanızı qoymusunuz, o, heç gülmür. İsa təbiətdəki başqalarına tanış olan, başqa insanlarla əməkdaşlıq edən bir insan idi. Vіn müqəddəslərlə yoldaşlıq etməmək - polenlə, kartofla, poviyami ilə birləşmək. Vіn spilkuvsya іz real insanlar, s pravzhnіmi insanlar. Açıq-aydın müqəddəslərlə danışmır, günahkarlarla danışır.
Müqəddəs - tse hairpins panicles ilə pinned. Günahkarlar sağdır - bu, günəşdə islanan ilandır. Bəzi günahkarlar müqəddəs olurlar, bu müqəddəslik onları başqa bir gücə çağırır. üfunət eyni kilsəyə yatmaz, üfunət düz məzhəbə uzanmaz. Chi müqəddəslər uzana bilərmi? Əkin sahəsinə bənzər müqəddəs, şərab güclüdür, külək kimi, - şərab yalan danışa bilməz. İsa heç vaxt heç kimə arxalanmayıb. Camaatın niyə yenisinə qəzəbləndiyinin oxu - şərab qoyub üfunət qoxusunu istəyirdilər. Saleh müqəddəslər heç bir halda müqəddəslər kimi tanınmır, hətta kilsə onları müqəddəslər kimi təqdis edə bilməz. Və kilsə tərəfindən təqdis olunan müqəddəslər, doğru, mumbo-jumbo, hibni, parça, sintetik, plastik müqəddəslərdir. Deməli, gülmürlər, düzdür. Ale İsa - başqa növ müqəddəs. Gülmək qazan, p'є qazan, yaxşı yemək, sevgini sev. Vіn bv düzgün insan torpağı, yer üzündə kök salmış ...
Üçlük kilsəsinin qapısı və Mosfilmivskidəki yaşayış evi. Kim dəlidir?
Hər şey keçir...
Kilsə metrosunda uşaq maydançığı.
Kilsə ilə yaxınlıqdakı daxma, boş qaragilə ağacları (şəkildə) və paslı qarajlar arasında, kolların həddindən artıq böyüməsi böhrana səbəb olur, torpaq yolu güclü mənzərə ilə çox bəyənilir. Çöl kənarında, "kilsə" evsizlərindən ibarət bir şirkət sallanır. Vrantsi üfunət qoxuyaraq kilsə qapılarının ağını qovan (qaralı, zamurzanі, yay), yoldan keçənlərdən pul istəyir, gündüzlər sağında dolaşır, axşamlar isə məbədin divarları altında dönürlər, səsləri , çox sərt deyil, lakin aqressiv deyil, uzun müddət qızılgüllər keçilməz qaranlığın kənarında qaçır.
Gecənin gündüzü evsizlərin yerliləri ora-bura gəzir, iki saat sonra axşam onların qabağında bahalı maşınlar dayanır (elit yaşayış kompleksinin qiyməti yerindədir). Evsizlər möcüzəvi şəkildə Moskvanın ən prestijli rayonlarından birinin "arxitekturasına" uyğunlaşırlar. Yaşayan xaç oxu soymaq üçün!
Qarajlara gedən yol.
2-ci Mosfilmivski provulkuna baxan Üçlük Kilsəsi. Mosfіlmіvskaya ulitsa-dan iki kroki üçün meyvə və tərəvəz piçlərindən sakit "p'yatachok".
Zəif cəhətlər daha az yaxşı fotoşəkillərdir - alınma tarixi 04.08.2014Ünvanlar: Mosfilmivska, 18A, m Park Peremohy 1,6 km
Necə çatmaq olar: Metronun "Kiyevska" stansiyasından 7, 17, 34 nömrəli trolleybuslar, 119 nömrəli avtobusla (Kіntseva zupinka stansiya meydanında, yubileylə döyülüb) zupinka "Troitske-Golenishcheva", (Vokzalın 9-cu çıxışı) ). Zupinkanın mərkəzinə Universitet metro stansiyasından və ya Pivdenno-Zakhidnadan 34 nömrəli trolleybusla gələ bilərsiniz.
Trinity-Golenishchevy kilsəsi möhtəşəm çadırlı daş kilsədir. Çadır tipli məbədlər Rusiyada 16-cı əsrin əvvəllərində mövcud olmağa başladı. və 1653-cü ildə Patriarx Nikonun kilsə islahatı zamanı hasara alındı.
Pravoslav Kilsəsi 1644-1645-ci illərdə yaradılmışdır. XV əsrdə St John ilahiyyatçı, sporudzhenoy kilsəsində çay Setunya Golenishchevo (sonralar Trinity-Golenishchevo adlandırıldı) qədim patriarxal kəndi yaxınlığında Antipi Konstantinov layihəsinin arxasında.
İlk dəfə 1406-cı ildə yaranan Qolenişçevo kəndi Moskva və Kiyev mitropoliti Müqəddəs Kiprinin yay iqamətgahı idi. 1474-cü ildə səh. Metropolitan Gerontius İlahiyyatçı Yəhya Kilsəsini təyin etdi. XVII əsrdə. artıq St Leonty sərhədi ilə taxta Trinity kilsəsi tikilmişdir.
1644-1645-ci illərdə r.b. Larion Ushakov, Nijni Novqorod memarı Antipi Konstantinovun layihəsinə əməl edərək, її mіstsі üzərində daş kilsə tikdi. Bichnі vіvtarі sporudzhenі trohi pіznіshe. Dzvenitsya və yeməkxana 1660-cı ildə açıldı. 1860 səh. bulanın qapısı yenidən oyanıb çölə atıldı və şəhid Ağapıyın yan vіvtarı yeni yeməkxana ilə davam etdi.
1812-ci il Böyük Cadugərlər Müharibəsi saatı altında kənd Napoleon döyüşçüləri ilə dolu idi, məbədin yaxınlığında bir sürü quruldu. Qədim ikonostaz məhv edildikdən sonra, deyak ikonaları bir müddət əvvəl təmir üçün təhvil verilmiş olanı sağaltdı.
Radyansk saatında məbəd 1939-cu ildə bağlandı, ikonostaz Sergius Eizenstein tərəfindən "İvan Dəhşətli" rəsm əsərinin çəkilməsi üçün tacdan götürüldü, bundan sonra məbədə qayıtmadı.
Məbəddə 3-cü karton zavodunun sirovin və hazır məhsulları anbarı yerləşdirildi, sonra biz SRSR Dövlət Teleradiosundan köçürmələri icarəyə götürdük, məbəddə hər saat makulatura və sklotar qəbulu olurdu. Liturgiya 1992-ci ildə yeniləndi. 1990-cı illərdə. kilsə bərpa edildi, dam mərkəzi nişanda yenidən quruldu, İoninsky açarı çayın kənarından təmizləndi.
1999-cu ildə məbədin yeməkxana hissəsinə qədər, Müqəddəs Kipr şərəfinə taxta ibadətgah tikilmişdir.
 Üçlük kilsəsinin qapısı |
 Trinity Kilsəsi |
 |
|
Trinity Kilsəsi |
 Trinity Kilsəsi |
 |
 Müqəddəs Kipr şərəfinə taxta şapel-xrestin |
 Kipr kilsəsi |
 |
 Köhnə məzar daşları |
 |
 |
 |
 Kipyatka çayının vadisinin qalıqları Setun çayının sağ qollarıdır. Dovzhina 2 km-ə yaxındır, yeraltı kollektorda yerləşdirilir. Pov'yazana adı "qaynamaq" sözü ilə əlaqələndirilir və çayın axınının təbiətini əks etdirir: Sərçə təpələrindən fırlanan axın kimi enirdi. |
 |
