Simeon Stovpnik kilsəsi 17-ci əsrin əvvəllərindən Moskvanın mərkəzində möcüzə kimi qəbul edilmiş bir məbəddir. Arbat göydələnlərinin aphidsindəki Tsya ağ-kam'yana Budova kiçik, demək olar ki, oynaq görünür. İnanmaq lazımdır ki, şərab buzunun son əsri paytaxtın mərkəzində gələcək bumun qurbanı olmayıb.
Məbəd sökülməyə başladı, oradan günbəzlər götürüldü və ekskavatorlar götürdülər. Ale, məbədi Moskvanın baş memarı deyil, bərpaçı Leonid İvanoviç Antropov vryatuvav etmişdir. Vіn ekskavatorun vedrəsini kəsib, sanki gücü qorumaq üçün məbədi abidələrin Perelikinə çevirmək arzusunda idi. Bərpaçı ekskavatoru dotidən məhrum etmədi, doklar dövlət müdafiəsinin yaradılması haqqında sənədə imza atmadı. Belə ki, vin zabig vandalizm aktı. Qeyd etmək lazımdır ki, Leonid Antropovun köməyi ilə Moskvanın bir çox memarlıq abidəsi vryatovano edilmişdir.
Simeon Stovpnik kilsəsi tarixi xüsusiyyətlərlə zəngin unikal məbəddir və rus yazıçıları parishionerlər idi. Beləliklə, burada 1801-ci ildə Count Mikola Sheremetiev, roci, nəhəng aktrisa Paraskova Kovalova (İnci) ilə görüşdü.
Tarixdən
1598-ci ilin 1 yazında Rusiyada Boris Fedoroviç Qodunovun tacqoyma mərasimi keçirildi. Sifarişlərin arxasında, günün səhəri, o gün, 1-ci baharda xatirəsi qeyd olunan Simeon Stovpnik kilsəsini oyatmaq üçün titrədi.
Simeon Stovpnik, xüsusi bir şücaət qazanmış Suriyalı bir rahibdir - "stovpі" üzərində (açıq maydanda, daşda) dua etməyi dayandıra bilmirəm. Şimeon rayonun bığlarında möminlər üçün böyük şərəfə layiq idi. Bunun üçün onlara vermək, onu qurmaq. Xristian kilsəsi müqəddəslərə zarahuval chentsya və baharın 1 (14) günündə ona Müqəddəs Simeonun şərəfini qoydu.
Simeon Stovpnikin ilk kilsəsi Boris Godunovun saatları üçün tikilmişdir. Taxta sporud var idi və 1625-ci ilə aid sənədlərdə artıq daş məbəddən bəhs edilir. Bu günə qədər davam edən mübahisənin rus çarı Fyodor Oleksiyoviç Romanov üçün 1670-ci illərdə əsaslandığı güman edilir.
Məbədin baş taxtı Ən Müqəddəs Theotokos Kilsəsinə Müqəddəs Giriş şərəfinə təqdis edildi. Məbədin iki vasitəçisi var, birincisi Simeonovski, digəri 1759-cu ildən - Rostovlu Demetrius (əvvəllər - Möcüzə İşçisi Mykoli).
Kilsə mübahisəsinin bərpası 1960-cı illərdə baş verdi və sonra başa çatdıqdan sonra orada digər canlıların sərgisi keçirildi, sonra isə rəsm sərgisi təşkil edildi. 1992-ci ildə həyatın taleyi Rus Pravoslav Kilsəsinə təhvil verildi.
Təsvir
Məbəd memarlıq formaları ilə məşhurdur - rus vizierunka üslubuna görə zəngin bəzəklərdə görünür. Stovpnik Simeon kilsəsi odlu məbədlər adlanan yerə uzanır.
Köhnə rus memarlığında məbədlər odlu adlanırdı, trikotaj və ya yanmış kokoşniklərlə zəngin şəkildə bəzədilib, dilləri yarı işıqlandırır.
Kilsə həyatının əsas obyagı kokoshniklərin başlarından çıxan beş fəsillə başa çatır. Aşağıda bir hasara bənzər, zəncirdən çalan, kapotun altına bir-bir qoyulmuş bir friz görə bilərsiniz.
Geniş yeməkxana ilə birləşən məbəd arasında inciyib, apsis və günbəz tikmək üçün. Yeməkxana, tağın aşağı pilləsində açıla bilən qapıya bitişikdir. Məbədin doqquz fəsli var - beş əsas obsyagi yuxarıda, üç - vivtary yuxarıda və bir - əkizlər.
Kilsə həyatının dirçəlişi 1990-cı illərin qabağında yüksəldi. Simeon Stovpnik kilsəsi yeni rənglənib. Nin biz məbədi əzizləyə bilərik - Parathians tərəfindən qorunan St Simeon Stovpnik'in simvolu. Arbat boyunca gəzərək, misilsiz tarixi olan bu gözəl ağ daş kilsədə gəzintiyə çıxın. Sizi qulaqbatıran sükutu, yaxınlığı və sakitliyi ilə heyran edəcək xarici turistlər və şərablar yoxdur.
Ünvanlar
Moskva, st. Povarska, 5
Stilit Simeon kilsəsinə necə getmək olar
Ən yaxın metro stansiyaları Arbatska, Arbatsko-Pokrovskaya (tünd göy) və Filovskoy (qara) xətləridir. Bu metro stansiyalarının görünüşü 5 hvilin pişki Novim Arbat.
Kuxarskiydə Simeon Stovpnik məbədi, 25 iyun 2012-ci il
Moskva yaxınlığında, Povarskaya küçəsi və Novy Arbatın kənarında, Povarski küçəsində Simeon Stovpnik məbədi var, bu Kalinin prospektinin (doqquz Novy Arbat) salınmasından sonra möcüzə idi. Bu saatda məbəd federal əhəmiyyətə malik memarlığın bir xatırlatmasıdır və şərabların təhrik edilməsi təxminən 1676-1679-cu illərdə Çar Fyodor Oleksiyoviçin rus vəziri üslubunda fərmanından sonra olmuşdur. 
Taxta kilsə artıq 1625-ci ildə həmin şəhəri təmsil edirdi. Bir versiyaya görə, Boris Godunovun səltənətinə toy günü təqdis edildi, bütün gün parçaları Müqəddəs Simeon Stovpnikin üzərinə düşdü. 
Kam'yana kilsəsi 1676-cı ildə çar Fyodor Oleksioviçin fərmanı ilə (digər versiyalar üçün - 1679-cu ildə) rus vizörü üslubunda, beş bölmə, yeməkxana, dvіnitsa və iki haşiyə, apsis və günbəzli dəri ilə tikilmişdir. . 
Məbədin baş qurbangahı Vvedenski, ortası isə 1759-cu ildə Rostovlu Dimitri adına yenidən təqdis edilmiş Stilit Simeon və Möcüzə İşçisi Mikoli adınadır. 
Binanın divarlarında 17-18-ci əsrlərə aid ağ daş qəbir daşları qorunub saxlanılmışdır. 
Dilyantsi kilsəsində, dayanan taxta budinok, 1819-cu ildə - 1820-ci illərin ortalarında aktyor P.S. Moçalov sağdır. 
Nikitski bulvarında Toltıxın evinin yaxınlığında eyni şəkildə yaşayan N.V.Qoqol Povarskidəki Simeon Stovpnik kilsəsinin parishionu. 
Mən yalnız iki inqilabdan əvvəlki foto məbədi tanımaq üçün çox uzaqlarda idim, amma siz onlara şərab kimi baxa bilərsiniz, XX əsrdəki "bərpanıza" baxa bilərsiniz. Ən erkən işarə 1881-ci il qayasına aiddir:
19-20-ci əsrlərin əvvəllərində kilsə binasına baxmaq yaxşıdır - onun arxasında Novy Arbat küçəsinin yaşayış məntəqəsindən sonra görünən 25 səthli panel kabinəsini görə bilməzsiniz.
İnqilabdan sonra kilsə bağlandı və 1930-cu ildə, əslində, şərə məhkum edildi. Möcüzəvi şəkildə uğurlu, napіzruinovana, o, Kalininsky Prospektinin həyatını görmək üçün yaşadı və її sökülmək niyyətində idi ki, o, tikilmiş hündür mərtəbəli köşklərlə memarlıq dissonansını təqdim etmədi, ale zusilly nəhəngliyi її uzaq stendə . Beləliklə, məbəd 1960-cı illərin birinci yarısına baxdı:
1966-cı ilə qədər evlərin taleyi mayzhe zovim zruynuvavsya. Kuxarskaya küçəsindən 1965-ci ildə məbədlə onsuz da qeyri-müəyyən və hələ də yenidən qurulmamış əlaqəyə baxanda:
Kalinina prospektinin (Yeni Arbat) layihələndirilməsi saatında məbəd dağıdıldı. Budivlya bərpa edildi. Onlar örtünün qabıq formasını yenidən yaratdılar, navit günbəzləri açıq iş xaçları ilə bəzədilər, sanki bir vaxtlar yuxarı orqanlar tərəfindən avtogenlə sifariş edilmişdilər. 1969-cu ildə Novı Arbat tərəfində məbədin bərpası:
Yeni köhnə budinki xarab oldu və məbəd indi Yeni Arbatın ortasında kiçik yaşıl bir ada qazonunda dayanır. 
1969-cu ilin qayasının başqa bir əlaməti - şəhərin məbədi zəngin yaşayış evlərinin aphidləri üzərində xarab oldu, ona görə də vzagali vtsіlіv şərabları prospektin yeni miqyasına uyğun gəlmir, bu da uğurla gizlənərək daha da ecazkardır. .
1970-ci ildə çəkilmiş "Belorusskiy vağzal" filmindən kadrda Kuxarskaya küçəsinin məbədi və qabığı (Vorovskoqo küçəsi ilə eyni), eləcə də indiki zəngin örtülü damın həyatının oyanışı aydın görünür. məbədin müasir fotoşəkilləri üçün külə çevrilir.
1968-ci ildə məbədə bir sıra evlər Ümumrusiya Təbiəti Mühafizə Assosiasiyasına verildi və yenisində qədim canlıların və quşların sərgi salonu yerləşdirildi. Nezabara kiçik bud_vlya irinli bir qoxu ilə isladılmış. Məbədin daxili hissəsi bərbad vəziyyətdə qalmışdı. 1973-cü ilin işarəsində, məbəddə sərginin keçirildiyini görə bilərsiniz:
Oxda isə 1976-cı ildə sakinlər və onların uşaqları belə əyləncəli qışlama saatı keçirdilər - bu şəhərdə saatımızın qayğısına qalmaq mümkün deyil.
1982 rіk - məbədin Povarskaya və Novı Arbatın qızılgül küçəsində yerləşdiyi yaxşı görünür - indiyə qədər burada heç nə dəyişməyib:
1984-cü ilin qaya işarəsini bilmək mənim üçün daha uyğundur - məbədin özü aydın görünür:
1987-1988 - boz bagatovkanın aphidlərində yenidən məbədin əlaməti:
1989-cu ildə məbədin kiçik bir bərpa işini tanıdığını görmək olar:
1990-cı illərə qədər məbədin yanında rəsm və xalq yaradıcılığı sərgiləri keçirilirdi. 1991-ci ildə məbədin kiçik bir hissəsi:
1990-cı ildə məbədin başına xaçlar yenidən qoyuldu (Matrosov Moskva Şəhər Şurasının rəhbərinin şəfaətçisinin əmri üçün). 
1992-ci ildə Simeon Stovpnik məbədi yenidən kilsəyə paylandı və rəssamlar tərəfindən yenicə rəngləndi. Görünürdü ki, nəhəng bəzək baxımından parafiyalılardan götürülmüş Stovpnik Müqəddəs Simeonun məbədi ikonası qorunub saxlanılıb. 
Məbəd həm də öz dövrünün insanlarının burada evləndiyi vaxtın evidir: 1801-ci ildə qraf N.P.Şeremetev və aktrisa P.İ. 1816-cı ildə yazıçı S.T.Aksakov və O.S.Zaplatina evləndilər; 1918-ci ildə Mixail Bulqakovun gələcək komandası E.S. Nyurenberq, ilk adamı - Yu.M. 2005-ci ildə Mykola Karachentsov və onun yoldaşları Lyudmila Porgina məbəddə evləndilər (sakrament bu toyun 30-cu qayasında qeyd olundu). 
Povarska küçəsi, bud.5 ünvanında Povarsky üzərində Simeon Stovpnik Roztashovanny məbədi. Ən yaxın metro stansiyası Arbatskadır.
Statistikalar yazarkən, yaxşı fotoşəkillərimin cinayəti, saytdakı köhnə Moskvanın əlamətlərindən istifadə etdim
Naməlum Tarixin May Povarski üzərindəki Simeon Stovpnik kilsəsi. Novy Arbatın salınması zamanı bütün məbəddən əziyyət çəkməyənləri xüsusi xeyir-dua adlandıra bilərik. Bundan əlavə, memarlar bu mübahisədə memarlıq vurğunu özləri üçün işləyiblər. Bud_vlya ansambldan lakonik şəkildə görünür.
Simeon Stovpnik kilsəsi eyni zamanda görüldü ki, її divarlarında yaradıcı ziyalılar və qraf Şeremetyevdən tutmuş bir çox xüsusi xüsusiyyətlər var. Mikola Qoqol xüsusilə ömrünün qalan hissəsində bu kilsəyə gəlməyi çox sevir.
Povarski üzərində məbədin tikilmə tarixi
Kilsə binası 1676-cı ilə aiddir. 1625-ci ildə indiki şəhərdə kiçik bir taxta kilsə var idi. Deyakі dzherela zgaduyut yogo Allahın Anasının Kilsəsinə Giriş Kilsəsi kimi, Arbat Brami'nin ağı kimi pərişan idi. Əvvəllər bu şəhərdə 500-ə yaxın təsərrüfat (aşpaz, çörəkçi, süfrəçi) yaşayırdı. Səbəblərə görə yerli küçələr belə adlanır - Kuxarska, Xlibniy, Stoloviy provulki. Çarın aşpazları kiçik məbədlər idi. Əvvəllər Kuharska küçəsi yüklə daşınan və çar zadəganlarının keçdiyi yolu yuxarı qaldırdı.
İnqilabdan sonra kilsə
İnqilab məbəd fəaliyyətini ruhlandırmaq üçün çox az şey etdi. Ondan sonra hər saat kilsədə xidmətlər keçirilirdi. Məbədin qalan evləri Raypromtrest-ə təhvil verildi, bu da karlar üçün elektrik şəbəkəsinin yerləşdirilməsinə kömək etdi. Eyni zamanda, kilsə qaz evi ilə quruldu.
ad
Kilsə adını Boris Godunova verdi, toy günü Simeon Stovpnikin müqəddəs gününə düşdü. Düşünürəm ki, Qodunovun özü də burada taxta məbədi təşviq etmək üçün cəzalandıraraq, toyunun xatirəsinə bənzəyir.
Təsvir
17-ci əsrin sonu kiçik bir taxta kilsənin yerində bir kilsənin tikilməyə başladığını xatırladır. Məbədin həyatı o qədər də böyük deyil. Okremi asplı bir yeməkxana, stol, bir dərd var. 1759-cu ildə Dmitri Rostovun adının müqəddəs sayılmasının son ili olan Stylite Müqəddəs Simeon və Möcüzə İşçisi Mykoli adına asılan kapellalar. Baş taxt Vvedenskidir. Yeməkxana, sərhədlər yaxın olana qədər, qayanın başı alçaq idi, sonra qaldırıb ayağa qalxdılar. Von nibi zibil qutusunun alt qatını qucaqladı.
Daxili təkmilləşdirmələr
Simeon Stovpnik kilsəsi sadə adlanır, lakin eyni zamanda tamamilə qeyri-sabit görünür. Əsas obsyag kokoshniks, açıq iş mantling, vіzerunchastі barabanlar, kiçik pəncərələrin tağlı açılışları ilə bəzədilib.
1966-cı ildə məbəd bərpa edildi. Nəticədə, səviyyəli əhatə dairəsi daha sadə və praktik oldu.
İnqilabdan sonra Simeon Stovpnik məbədi bağlandı. Budіvlya gətirmək istədilər. Həyatın bir hissəsi qırıldı. Beləliklə, kilsə xarabalıqlarla dolu idi, doklar Moskva magistralının gündəlik həyatı ilə bağlı qərarı tərifləmədi. Onlar kilsəni kilsənin arxasına qaldırmaq istəyirdilər, onun qırıqları bugünkü həyatın əksəriyyətinə sığmırdı. Amma onun əsas hissəsi eyni, uzaq її vryatuvati.
1968-ci ildə bərpa edildikdən sonra kilsə Ümumrusiya Təbiəti Mühafizə Assosiasiyasına verildi. Onun divarlarında canlılar aləminin nümayəndələrinin sərgiləri keçirilirdi. Nezabar budіlya anbara çevrildi. İnter'єr aşdı. Ale, xoşbəxtlikdən, tse shvidko dərisini soydu. Daha sonra məbəddə rəsm sərgiləri keçirməyə başladılar.
1992-ci ildə kilsə yenidən inanaraq yalan danışmağa başladı, sanki itirilmiş gözəlliyini canlandırdı. Məbəd dosі maє parfіyan və xidmətlər aparır.
Ustyuzdakı Simeon Stovpnik məbədi
Daha bir kilsə Stovpnik Müqəddəs Simeonun şərəfinə - Veliky Ustyuz yaxınlığında təqdis edildi. Əvvəllər iki taxta məbəd sporu yogo mіstsі üzərində dayandı.
1728-ci ildə indiki kilsənin üstündəki alt bina tamamlandı. Daha sonra komori və ağrı şırnaqları quraşdırdılar. 1757-ci ildə məbədin şiddətli yandığı saatda taleyi daha da qızışdı. Yoqonun yenidən oyanmaq şansı var idi. Eyni bulo məbəddən bir keçid qurmaq qərarına görə tərifləndi. Əsas fasadın qarşısında bir teras salındı; Simeon Stovpnik kilsəsi (Veliky Ustyug) traktata bənzəyir. Bu, təkcə şərabın ay məbədinin bəzəyinə daxil olması deyil.
Zovnish və daxili təkmilləşdirmələr
Birinci versiyada kilsə isti idi, Simeon Stovpnik adına təqdis edilmişdir. Yan vіvtar müqəddəs həvari Yakov Alfєєva adına təqdis edildi. Kreditin üstünə başqa bir şey, Möcüzə İşçisi Mykoli və Şahzadə Volodimir adına təqdis edilən Rizdva Mübarək Məryəmin soyuq kilsəsidir.
Məbədin daxili bəzəyi 1765-ci ilə aiddir. İstifadə olunan ləkə stükko ilə zəngin şəkildə bəzədilmişdir. Simeon Stovpnik kilsəsi 18-ci əsrin ən görkəmli ikonostazlarından biri ilə məşhurdur. Məbədin ikonalarından biri bu gün Tretyakov Qalereyasındadır. Simeon Stovpnik obrazı 16-cı əsrin ikinci yarısında yazılmışdır.
1771-ci ildə maestro majstr bulo dzvin tərəfindən məbəd üçün roci 154 funt.
1930-cu ildə kilsə təsadüfən bağlandı. İkonostaz tez-tez söküldü, zənglər düşdü. 1960-cı ildən məbəd mədəniyyət abidəsi və mədəni tənəzzül obyekti kimi mühafizə gücü altında yenidən tikilmişdir.
Bugünkü Simeon Stovpnik (Ustyug) kilsəsi dіє. Artıq 2001-ci ildə, roci at її divarları ilk dua xidmət prolunav.
Moskva yaxınlığında, Povarskaya küçəsi və Novy Arbatın kənarında, Povarski küçəsində Simeon Stovpnik məbədi var, bu Kalinin prospektinin (doqquz Novy Arbat) salınmasından sonra möcüzə idi. Bu saatda məbəd federal əhəmiyyətə malik memarlığın bir xatırlatmasıdır və şərabların təhrik edilməsi təxminən 1676-1679-cu illərdə Çar Fyodor Oleksiyoviçin rus vəziri üslubunda fərmanından sonra olmuşdur.
Taxta kilsə artıq 1625-ci ildə həmin şəhəri təmsil edirdi. Bir versiyaya görə, Boris Godunovun səltənətinə toy günü təqdis edildi, bütün gün parçaları Müqəddəs Simeon Stovpnikin üzərinə düşdü.
Kam'yana kilsəsi 1676-cı ildə çar Fyodor Oleksioviçin fərmanı ilə (digər versiyalar üçün - 1679-cu ildə) rus vizörü üslubunda, beş bölmə, yeməkxana, dvіnitsa və iki haşiyə, apsis və günbəzli dəri ilə tikilmişdir. .
Məbədin baş qurbangahı Vvedenski, ortası isə 1759-cu ildə Rostovlu Dimitri adına yenidən təqdis edilmiş Stilit Simeon və Möcüzə İşçisi Mikoli adınadır.
Binanın divarlarında 17-18-ci əsrlərə aid ağ daş qəbir daşları qorunub saxlanılmışdır.
Dilyantsi kilsəsində, dayanan taxta budinok, 1819-cu ildə - 1820-ci illərin ortalarında aktyor P.S. Moçalov sağdır.
Nikitski bulvarında Toltıxın evinin yaxınlığında eyni şəkildə yaşayan N.V.Qoqol Povarskidəki Simeon Stovpnik kilsəsinin parishionu.
Mən yalnız iki inqilabdan əvvəlki foto məbədi tanımaq üçün çox uzaqlarda idim, amma siz onlara şərab kimi baxa bilərsiniz, XX əsrdəki "bərpanıza" baxa bilərsiniz. Ən erkən işarə 1881-ci il qayasına aiddir:
19-20-ci əsrlərin əvvəllərində kilsə binasına baxmaq yaxşıdır - onun arxasında Novy Arbat küçəsinin yaşayış məntəqəsindən sonra görünən 25 səthli panel kabinəsini görə bilməzsiniz.
İnqilabdan sonra kilsə bağlandı və 1930-cu ildə, əslində, şərə məhkum edildi. Möcüzəvi şəkildə uğurlu, napіzruinovana, o, Kalininsky Prospektinin həyatını görmək üçün yaşadı və її sökülmək niyyətində idi ki, o, tikilmiş hündür mərtəbəli köşklərlə memarlıq dissonansını təqdim etmədi, ale zusilly nəhəngliyi її uzaq stendə . Beləliklə, məbəd 1960-cı illərin birinci yarısına baxdı:
1966-cı ilə qədər evlərin taleyi mayzhe zovim zruynuvavsya. Kuxarskaya küçəsindən 1965-ci ildə məbədlə onsuz da qeyri-müəyyən və hələ də yenidən qurulmamış əlaqəyə baxanda:
Kalinina prospektinin (Yeni Arbat) layihələndirilməsi saatında məbəd dağıdıldı. Budivlya bərpa edildi. Onlar örtünün qabıq formasını yenidən yaratdılar, navit günbəzləri açıq iş xaçları ilə bəzədilər, sanki bir vaxtlar yuxarı orqanlar tərəfindən avtogenlə sifariş edilmişdilər. 1969-cu ildə Novı Arbat tərəfində məbədin bərpası:
Yeni köhnə budinki xarab oldu və məbəd indi Yeni Arbatın ortasında kiçik yaşıl bir ada qazonunda dayanır.
1969-cu ilin qayasının başqa bir əlaməti - şəhərin məbədi zəngin yaşayış evlərinin aphidləri üzərində xarab oldu, ona görə də vzagali vtsіlіv şərabları prospektin yeni miqyasına uyğun gəlmir, bu da uğurla gizlənərək daha da ecazkardır. .
1970-ci ildə çəkilmiş "Belorusskiy vağzal" filmindən kadrda Kuxarskaya küçəsinin məbədi və qabığı (Vorovskoqo küçəsi ilə eyni), eləcə də indiki zəngin örtülü damın həyatının oyanışı aydın görünür. məbədin müasir fotoşəkilləri üçün külə çevrilir.
1968-ci ildə məbədə bir sıra evlər Ümumrusiya Təbiəti Mühafizə Assosiasiyasına verildi və yenisində qədim canlıların və quşların sərgi salonu yerləşdirildi. Nezabara kiçik bud_vlya irinli bir qoxu ilə isladılmış. Məbədin daxili hissəsi bərbad vəziyyətdə qalmışdı. 1973-cü ilin işarəsində, məbəddə sərginin keçirildiyini görə bilərsiniz:
Oxda isə 1976-cı ildə sakinlər və onların uşaqları belə əyləncəli qışlama saatı keçirdilər - bu şəhərdə saatımızın qayğısına qalmaq mümkün deyil.
1982 rіk - məbədin Povarskaya və Novı Arbatın qızılgül küçəsində yerləşdiyi yaxşı görünür - indiyə qədər burada heç nə dəyişməyib:
1984-cü ilin qaya işarəsini bilmək mənim üçün daha uyğundur - məbədin özü aydın görünür:
1987-1988 - boz bagatovkanın aphidlərində yenidən məbədin əlaməti:
1989-cu ildə məbədin kiçik bir bərpa işini tanıdığını görmək olar:
1990-cı illərə qədər məbədin yanında rəsm və xalq yaradıcılığı sərgiləri keçirilirdi. 1991-ci ildə məbədin kiçik bir hissəsi:
1990-cı ildə məbədin başına xaçlar yenidən qoyuldu (Matrosov Moskva Şəhər Şurasının rəhbərinin şəfaətçisinin əmri üçün).
1992-ci ildə Simeon Stovpnik məbədi yenidən kilsəyə paylandı və rəssamlar tərəfindən yenicə rəngləndi. Görünürdü ki, nəhəng bəzək baxımından parafiyalılardan götürülmüş Stovpnik Müqəddəs Simeonun məbədi ikonası qorunub saxlanılıb.
Məbəd həm də öz dövrünün insanlarının burada evləndiyi vaxtın evidir: 1801-ci ildə qraf N.P.Şeremetev və aktrisa P.İ. 1816-cı ildə yazıçı S.T.Aksakov və O.S.Zaplatina evləndilər; 1918-ci ildə Mixail Bulqakovun gələcək komandası E.S. Nyurenberq, ilk adamı - Yu.M. 2005-ci ildə Mykola Karachentsov və onun yoldaşları Lyudmila Porgina məbəddə evləndilər (sakrament bu toyun 30-cu qayasında qeyd olundu).
Povarska küçəsi, bud.5 ünvanında Povarsky üzərində Simeon Stovpnik Roztashovanny məbədi. Ən yaxın metro stansiyası Arbatskadır.
Statistikalar yazarkən, yaxşı fotoşəkillərimin cinayəti, saytdakı köhnə Moskvanın əlamətlərindən istifadə etdim
Daha böyük şəkil üçün fotonun üzərinə siçan vurun.
Ünvanlar: Moskva, st. Povarska, 5, yan.
Rahib Simeon Stovpnik məbədi 16-cı əsrin ortalarından Moskvada tikilmiş "atəş məbədləri" adlanan məbədlərə qədərdir.
İndiki Simeon Stovpnik kilsəsinin yerindəki məbəd ilk dəfə 1624-1625-ci illər arxivlərində görünür. İmovirno, Boris Qodunovun saatının arxasında taxta kilsə dayanmışdı. Arxiv sənədlərində "Povarski küçəsindəki Arbat qapılarının arxasında" Ən Müqəddəs Theotokos Məbədinə (baş qurbangahda) giriş kilsəsinə bənzəyir.
Kilsənin həmçinin Müqəddəs Simeon Stovpnik adına və 1759-cu ildə Rostovlu Müqəddəs Demetrius adına yenidən təqdis olunan Müqəddəs Nikolay adına (1715-ci ildən) sərhədi var idi. Nadal məbədi Dekhtyarovo şəhərində, Arbatda, Arbat qapılarının və Povarskayanın yanında rahib Simeon Stovpnik məbədi adlanır.
Sitny Sarayının işçilərindən insanların yaşadığı Mіstsevist tsya bula kukharskaya sloboda (1573-cü il xəraclarının arxasında 500-dən çox osіb var idi: aşpazlar, çörək bişirənlər, köməkçilər, süfrələr, fahişələr ...). Zvіdsi y pіshli adı küçə və provulkіv mіzh ninіshnіm Novim Arbat və B. Nikіtskaya: Kukharskaya vulitsia, Khlibniy, Skaterniy, Uzaq, Bıçaq provulki.
Kral aşpazlarının məskəni zəngin idi - 17-ci əsrə qədər burada iki məbəd var idi.
Simeon Stovpnik məbədini adlandıraraq, onu müqəddəs müqəddəslə evli olan Boris Godunovun adına oxuyacaqlar və bəlkə də onu bura (və təkcə burada deyil) şərəfinə taxta məbəd qoymağa cəzalandıracaqlar. onun toyu haqqında tapmaca.
Bu gün 1676-1679-cu illərdə Çar və Böyük Hersoq Fyodor Oleksioviç tərəfindən böyük bir çəgli olan daş kilsə tikilmişdir.
Bir vikonanın həyatı rus vikonanı üslubunda kiçikdir, beş bölmə, yeməkxana, ikiqat bunker və iki haşiyə, çərçivəli apsisli dəri və günbəz. Məbədin baş qurbangahı Vvedenski, ortası isə Stilit Simeon və Möcüzə İşçisi Mikoli adına, 1759-cu ilin qalan hissəsidir. Rostovlu Dimitri adına təkrar təqdislər. Vvtary aşağı yeməkxananın arxasına bitişikdir, sanki bula kriptlərdən qaldırılıb gün batımından vadiyə çəkilir, qapının birinci pilləsini yüngülcə “qucaqlayır”.
Kilsənin təkmilləşdirilməsinin düzgünlüyü sadədir və bir anda onu daha da qeyri-sabit görməyə imkan verir. Persh Qarada, əsas həcmin yuxarı hissəsinin tacları qübbələrin kiçik sibulinləri altında kokoshnik və visseral nağara sıralarına çatır. Onların arxasında, tağlı açılışları və iki sıra vikonları olan açıq iş dizaynı - platbands ilə haşiyələnmiş "bir az". Dzvіnitsa'da məşhur Livarnik sülaləsinin banisi (1930-cu illərdə təqdim edilmiş) litja ustası Fyodor Dmitroviç Motorinin (1630-1688) zəngləri var idi. Kokoşniklərin cərgələri altında geniş bir friz oyulmuşdu. Pişno bəzəkli və arasında nağara. Bütövlükdə, bagatma "atəş" məbədləri ilə (onlardan dördü sıra kokoshniklərlə bəzədilmişdir) Simeon Stovpnik məbədinin pilləli damı sadə və praktiki xotirischilia ilə əvəz edilmiş və yalnız 1966-cı ildə bərpa zamanı yenilənmişdir.
1812-ci ildə Simeon Stovpnik məbədi günortadan sonra ciddi şəkildə yandırılaraq talan edildi. Oğurlanmış dəyərlər. Napoleon hərbi kilsələrinin ardınca Moskvanın səsindən sonra rektor Stefan Mikitoviç Popov kilsəni 1818-ci ilə qədər choli s yogo üzərində yenidən təkmilləşdirdi.
Məbəd toy yeri kimi moskvalılar arasında məşhurdur. Burada 1801 p. Ən məşhur və zəngin qadınlardan birini - qraf Mikoli Petroviç Şeremetevi və aktrisa Paraska İvanivna Jemçuqova-Kovalevanı gördüm. 1816-cı ildə orada. yazıçı Sergiy Timofioviç Aksakov və Olqa Semenivna Zaplatina evləndilər.
N.V. Povarskinin qalan hissəsində Simeon Stovpnik kilsəsinin parishioneri. 1848-ci ildə Nikitski bulvarında Talizinin köşkündə Tolstoy qrafasında sinəsindən sağ qalan Qoqol. Kilsə keşişi 1852-ci ilin şiddətli taleyində ölməkdə olan yazıçıya müraciət etdi.
1866 səh. Stovpnik Simeon məbədində, vіdomy hromadsky və din xadimi K.P. Pobedonostsev z E.A. Engelhardt.
Metrica 1887-1891 bu məbədi təsvir etməyə hazırdır:
“[Kilsə] Bu müqəddəsin şərəfinə Allahın hüdudlarından kənarda belə adlandırılan Stovpnik rahib Simeonun adı ilə; "Müqəddəs Allahın Anasının Kilsəsinə daxil olmaq" fəxri sertifikatı (Povarsky haqqında). [Kilsə] kam'yana<...>kvadrat, birtərəfli. Bir pіvkol ilə əsas kilsənin açılması. (Tək apsisli keçidlər). Kilsənin hündürlüyü 10 sajen, göyərçin 16 sazhen və 1 1/2 arşın, eni 8 sazhen və 1 arşındır. [Oyandı] zegli tərəfindən. Divarlar şirəli hörgü ilə hörülmüşdür. Körfəzin divarlarında ulduzlar. Zövnişni divarları hamardır. Yeməkxana kilsəsində görünən paskalarda kornişlər, sağ kilsədə isə kəmərlər arasında dişciklər var. Çadırın damı, yeməkxana kilsəsində iki yamacda, sağda - yamacın oğlanında, hamısı zaldan, əyilmişdi. Pidzori metalev. Qapaq köhnədir. Likhtar on crypts kardır.
bir dvіnitse ilə bütün kilsə rəhbərləri - 9, їх 5 böyük rozmіru sağ kilsə ortasında üzərində perebuvayut və daha çox sağ və yeməkxana kilsəsinin trums üç və dvіnitseyu üzərində. Onu açıq havada yayırlar. Ortanın başlarına xaç, səkkizguşəli, başlara enən lansetlərlə.
Pəncərələr geniş, kvadratdır. Baş damarında bir damar və dəridə bir damar var z iki prealtar. Yeməkxana kilsəsinin vivtaryasında düz körpüləri olan bir işıqda iki vikna və bütün vіkna var. Lishtva bіlya vikon zəncirlərlə hamardır. Pəncərələr düz ortadan çıxır. Bilya vikon ґrat zaliznі, farbovani.
Dörd giriş qapısı var, onlardan biri kilsənin qərb tərəfində, ikisi pivniçnidə, biri də pivdenni tərəfindədir. Bığlı qapılar. Nasampered іsnuvav vhіd z pivnіchnogo tərəfi vglyadі critoї galeriї-də, təsadüfən sıx şəkildə qoyulur. Eyvan bir tərəfdən vlaştovanadır.
Ortadakı kilsə kvadrat kameraya bənzəyən şeylə möhkəmləndirilib. Vіvtar trjoma prolyots-dan daş divarla sağ kilsədə məbədi vіdokremlyuєєєєєєєє vіd. Kilsədə iki pridіlіv var. Arxa narteks gözətçi kamerasında güc yeməkxanasıdır, məbədin qarşısında baxış tağında bir körfəz olan boş divarla tikilmişdir.
Sağ kilsənin yaxınlığındakı tağlı tonoz divara fırlanır və heyvana qandallarla bağlanır.
Kilsə yeməkxanasının qripi çadırın bir hissəsində, digər hissəsində yuvarlaq formadadır və bu kimi o da iki pilləkən üzərində qülləlidir. Yeməkxana kilsəsinin ortasında iki soba qoyulmuşdu, çöti üzlü, hamar, karnizsiz. Dəridə şəkillər üçün bir depressiya var. Ґrat navkolo їх i kramnits nemaє.
Pidloqa vvtaryda olduğu kimi lashçadnadır, ona görə də vestibüllü bütün məbəddədir.
Vіvtar üçlü hissələrin sağ kilsəsinin yaxınlığında, ikisini tağlarla ayırır. Sağ ön mehrabda müqəddəslik, solda qurbangah var. Sklepinnya at vіvtarі divarlarda uzanır. Vіvtary və vіvtaryda üç vikon var.
Vіvtаrіdə bir pom_st bir plitə üçün məbədin platformasını vishche. İki bitişik vіvtarі bir hissə, dəri təxminən iki vіkna, dəyirmi kriptlərlə.
Bığ taxtadan üç taxtdır, platformadan asılmadan. Taxtlar kvadratdır, sağ kilsənin yanında - 1 1/2 arşın, yeməkxana kilsəsində 1 arşın və 4 verşok.
Yeni tikilinin ikonostazları, oyulmuş, ağacdan hazırlanmış, oyma ağacının başında qızıl bir sahəyə yerləşdirilmişdir, ulduz nazikdir. Sağ kilsədə rus ikonostazı var. İki stuldan qatlanan kral qapıları hamar, zərli və sapla bağlanmışdır. Sağ kilsədəki kral qapılarının zirvələrinin forması düz, hamar, yeməkxanada - qabın bəzi təsvirlərində, digərlərində - obrazlı şavanın dəyişdirilməsidir. Yeməkxana kilsəsinin ikonostazı üç pilləlidir.
Bir klirosdan digər daşa qədər vіvtarem qarşısında duz, daha çox bir slabel üçün məbədin platforması və qalan qapılardan keçmədi.
Sağ kilsədə minbər duzdan görünür və ağ daşdan əzilir. Onun üstündə mavi yoxdur. Bir tərəfdəki klerlər kilsənin divarlarına bitişikdir; Onların xüsusi bəzəkləri yoxdur.
Yanğın dərhal kilsədən və eyni materialdan törədilib. Bazanın forması kvadratdır, üstü təzə görünür. Yazılan belə görüntülər yoxdur.
Bizə telefonla zəng edin. Birində yazılmışdı: “Bütün Böyük və Kiçik və Ağ Rusiya avtokratlarının Böyük Suveren və Böyük Hersoq Feodor Oleksiyoviçin hakimiyyətinin 3-cü günündə yay 7185 oraq. Lіv tsey dzvіn usta Matorіn.
Kilsənin divarları şəkilli vərəqlə boyanmışdır. Sağ kilsənin hər tərəfi rənglənmişdi, yeməkxanaya yalnız katiblər, kriptlərin yanında xidmət edirdilər.
Simeon Stovpnikin ikonasında belə bir yazı var: “7132-ci ilin yay yarpaqları 22 gün Suveren və Böyük Hersoq Mixail Fedoroviçin hakimiyyəti altında - bütün Rusiya və Moskvanın və bütün Rusiyanın Müqəddəs Filaret Patriarxı altında təsvirin qoyulması Arbat qapılarının arxasında Simeon Stol pnik scho kilsəsi. Gavrilo Oleksandrov oğlu Protasov. Miscevo Shanovan St. Demetrius, Rostov Metropoliti Wonderworker. Köhnə nişanlar ikonostazda yenidən satın alındığı kimi, bu, tanış deyil. 1887 şiddətli 3 gün.
1930-cu illərdə kilsə gücləndi və sakitləşdi. 1934-cü ildən 1938-ci ilə qədər məbəddə "yeni gələnlərin" xidmətləri keçirilirdi. 1938-ci ildə anadan olmuş arxiyepiskop-novolenets Evstafiy rektor oldu. onu tutdular və düşərgələrə apardılar. Köhnələr belə təxmin edirdilər: kilsədə xidmət edən və bu iki bluz vasitəsilə “qırmızı pip” adlanan keşiş Kommunist Akademiyasını bitirib. 1941-ci ildə səh. məbəd bağlandı; 1938-ci il yazın 22-də Krasnopresnenskaya Rairadi "böyük kilsənin budinkasının" Raypromtretə köçürülməsinin taleyinə görə yüksək qiymətləndirildi. Onlar hasara bir harn gətirdilər, kilsənin bəzi detallarını ayırdılar. Kar və lal ustalarının zəhməti çoxlu kilsələrin yanında səpələnmişdi, sanki onlar cəbhə xəttində müharibə saatı üçün işləyirdilər. Müharibədən sonra kilsə kabinəsini Medіnstrument emalatxanası tuturdu.
Tikinti kilsəsi yeni Moskva magistralının - kral Kreçetnaya Sloboda'nın evi olan Kalinina prospektinin həyatı ilə bağlı qərara qədər idi. Kilsənin arxa tərəfində, beton qatdan olan Novobudovlar sırasına sığmadığından, onu çox uzaqlarda vryatuvati nəhəng ale zusilləri ilə məhv etmək niyyətində idilər. Simeon Stovpnik məbədinin tarixi bir xatırlatma kimi qorunub saxlanmasında memar-bərpaçı Leonid İvanoviç Antropov böyük rol oynamışdır.
V.A. Desyatnikov bu barədə kitabında ayağa qalxdı: Moskva sənə [L.I. Antropov] Zobov'azana poryatunkom zəngin memarlıq xatirələri. Onların arasında Novy Arbat və Povarskaya güllərində olan 17-ci əsrə aid Simeon Stovpnik kilsəsi var.<...>Bu abidəni doqquzuncu prospektə bəzəyənlər Moskvanın o qədər də böyük olmayan baş memarı və prospektin müəllifi M.V.-nin xidmətləridir. Posoxin. Moskva üçün її qənaət edin L.I. Antropiv. Gərgin ekskavator gəlsə, perebudovların qədim mübahisələrini dağıtmaq üçün Leonid İvanoviç ekskavatorun vedrəsinə uzanıb ona həmin saata qədər işləmək imkanı verdi, G.V. Alfiorova və P.D. Baranovski SRSR Mədəniyyət Nazirliyindən suveren müdafiə abidəsinin qoyulması barədə əmr gətirmədi.
1966-cı ildə bərpa başladı, örtüyün qabıq formasını bərpa etdilər, qübbələri xaçlarla bəzədilər, sanki yuxarı orqanların göstərişlərinə uyğun olaraq, onlara avtogen müalicə edildi. Bərpa layihəsinin müəllifi Olqa Dmitrivna Savitskaya idi.
Bulo razrobrano pribudovi həmin pіznіh zikr elementləri, scho budіvlі görünüşü yaratdı, mədəni bal 17-ci əsr səviyyəsinə qaldırıldı və kilsənin yaxınlığındakı kəndin vimostkası dağıdıldı. İlk baxışdan yeməkxananın tonozları, iki pilləli kokoşniklər və məbədin əsas qaranlıq hissəsi bərpa edildi. Rozdіlіv forması, nağaraların hündürlüyü və atəşfəşanlıq çadırı fotometoddan istifadə etməklə arxiv fotoşəkilləri əsasında ilhamlanmışdır. Onlar həmçinin pəncərə və qapı açılışlarının ilkin formalarını və onların dekorativ çərçivəsini yenidən kəşf etdilər.
1968 r. Mən məbədi təbiətin qorunması üçün Ümumrusiya yoldaşlığına və digər canlıların və quşların yeni sərgi salonunda oyandıracağam: qvineya donuzları, ağ qarmaqlar, papüllər, nazik kanareykalar. Nezabara kiçik bud_vlya irinli bir qoxu ilə isladılmış. Məbədin daxili hissəsi bərbad vəziyyətdə qalmışdı.
Əvvəllər, 1990-cı illərə qədər. məbəddə rəsm və xalq yaradıcılığı sərgiləri keçirilirdi.
1990-cı ildə roci, nareshti, yeni zirzəmidə əsrin dörddə birində yatan açıq işlənmiş qızılı xaçlar cücərdi. Məhz bunun üçün vaxtında Mosmisquikonkom rəhbərinin müdafiəçisi Matrosov boğuldu.
1991-ci ildə kilsələr məbədi çevirdi, gənc rəssamlar onu yenidən rənglədilər. Görünürdü ki, nəhəng bəzək baxımından parafiyalılardan götürülmüş Stovpnik Müqəddəs Simeonun məbədi ikonası qorunub saxlanılıb. 1992-ci ildə liturgik xidmət qeyd olundu.
Dzherela illüstrasiyaları:
Znaiden N. A. Moskva. Katedrallər, monastırlar və kilsələr. II hissə: Ağ yer. M., 1882.
hram.codis.ru
