Sloveni su najveća etnička zajednica u Evropi, ali šta mi zapravo znamo o njima? Ko smrdi kao, de bula í̈hnya batkivshchina, í zvídki píshla samoime "slov'yani"? Hajde da pogledamo.
Pohodzhennya words'yan
Ísnuê bezlične hipoteze o kretanju riječi. Htos da ih dovede do Skita i Sarmata, koji su došli iz srednje Azije, htos do Arijaca, Nimciva i drugih i zovsim da se uporede sa Keltima.
Općenito, sve hipoteze o sličnosti riječi mogu se podijeliti u dvije glavne kategorije, jednu direktno suprotnu. Jedan od njih - dobra vidoma "norman", objesili su u XVIII vijeku Nijemci Bayer, Miller i Schlozer, iako su se ranije slične ideje pojavile za vrijeme vladavine Ivana Groznog.
Suština ofanzive je bila: Slovjani su indoevropski narod, koji je, ako je ušao u „njemačko-slovački” spílníst, ale vydkolovsya u Nimtsívu u času Velike seobe naroda. Jakovi su se naslanjali na periferiju Evrope i bili pogođeni naletom rimske civilizacije, smrad se već vidio na rozeti, podnici, koju nisu mogli stvoriti suverena država i zatražio od Varjaga, tada Vikinga, da vladaju nad njima.
Osnova ove teorije je historiografska tradicija "Nakon posljednjih godina" i poznata fraza: "Zemlja je naša velika, bogata, ali za njih nema reda. Dođite i zavladajte nama." Ovakvo kategorično tumačenje, zasnovano na očigledno ideološkoj subverziji, nije moglo a da ne izazove kritike. Današnja arheologija potvrđuje nastanak povijesnih interkulturalnih veza između Skandinavaca i riječi, ali teško da je moguće govoriti o onima koji su odigrali vitalnu ulogu u formiranju stara ruska država. Ale superechki o "Norman" pojozhennya slov'yan i Kievan Rus ne njuši, i to do sledećeg dana.
Druga teorija etnogeneza riječi, navpaki, može imati patriotski karakter. Ja, prije govora, ona je bogata starica za Normana - jednog od osnivača hrvatskog povjesničara Mavra Orbínía, koji je napisao, na primjer, XVI-uho XVII stoljeća, djelo pod nazivom "Slovensko kraljevstvo ". Izgled novog je još neobičniji: na riječi "yan vin vídnís vandalív, burgundíív, gothovív, ostgotiív, visigotiív, gepídívív, goítív, alanív, verlív, avariv, daív, swívív, normív, swívív, marcomanív, quadívírívílívívívív" i drugi: "Svi smradovi bili su iz istog plemena'yansk, kao što ćete vidjeti izdaleka." Posljednji izlaz iz istorijske domovine Orbina datira iz 1460. godine prije Krista. De tílki smrdi od sljedećeg nije pretekao:
„Sloveni su se borili s nama sa plemenima svijeta, napali Perziju, vladali Azijom i Afrikom, borili se sa Egipćanima i Aleksandrom Velikim, podržavali Grčku Makedoniju i Iliriju, zauzeli Moravsku, Češku, Poljsku i spasili Baltičko more.
Yomu je ponovilo mnogo dvorskih pisara, koji su teoriju o preokretu riječi stvorili od starih Rimljana, a Rurik od cara Oktavijana Augusta. U 18. veku ruski istoričar Tatiščov objavio je naslov „Joakimovski Litopis” na takav način, koji je, za razliku od „O prošlim godinama”, ottognuvao reči iz starih Grka.
Uvrede iz teorija (kada im je istina), dvije ekstremne noći, kao da su vlasti slobodne da tumače istorijske činjenice i zapise arheologije. Kritikovala ih je takva "veletna" historija vítchiznyaí̈, kao B. Grekov, B. Ribakov, V. Yanin, A. Artsikhovsky, stverzhuyuchi, da je istoričar kriv za svoje optužbe ne na osnovu sebe, već na osnovu činjenica. S druge strane, istorijska tekstura „etnogeneze riječi“, pa sve do danas, podovi nisu savršeni, što ostavlja bezlične mogućnosti za nagađanje, bez mogućnosti ostanka. smut food: "Ko su ove riječi?"
Za ljude
Došao je problem istoričara - doba riječi janskog etnosa. Kad bi se riječi i dalje doživljavale kao jedan narod iz zapadnoevropske etničke "kataklizme"?
Prvi test dokaza o lancu ishrane leži kod autora "Priče prošlih godina" - Čencija Nestora. Uzimajući biblijsku parafrazu kao osnovu, i prepričavajući istoriju reči babilonskog stvaranja, koje je ljude podelilo na 72 naroda: Proricanje sudbine Mavro Orbíní velikodušno je darovao plemenima Jansk nekoliko hiljada godina istorije, datirao sudbinu í̈hníy vihíd íz istoricheskoí̈ batkivshchina 1496: Kasnije, nakon što su potčinili svoju vlast nad Sarmatijom, pleme riječi-Janian podijelilo se na kilka kolin i oduzelo različita imena: venedi, slov'yani, anti, virli, Alani, Masayti…. …
Kraća nego što se čini, riječ „yansk mova“ je bucmasta od Kaspijskog mora do Saksonije, od Jadranskog mora do Nimetskog, a u sredini ovih granica leži riječ „pleme yansk“.
Shvatio sam da nema dovoljno sličnih „vizuala“ za istoričare. Arheologija, genetika i lingvistika proučavani su za razvoj "wik" riječi. Rezultati, daleko od dometa skromnih, ali ipak rezultata. Prema prihvaćenoj verziji, riječi su se odnosile na indoevropsku pospanost, jak, bolji od svega, potiče iz Dnjepro-Donjecke arheološke kulture, blizu međuruskog Dnjepra i Dona, ovih hiljadu godina u tom času kameno doba. Iz godine u godinu, ulivajući kulturu, šireći se na teritoriju od Wesleya do Urala, želeći je precizno lokalizirati, do sada niko nije prešao dug put. Vzagali, govoreći o indoevropskom spílnístu, ne radi se o jednom etnosu nego o civilizaciji, već o prilivu kultura koje imaju jezičku sličnost. Skoro 1.000 godina prije naše, postojale su tri grupe umova: Kelti i Rimljani na zalasku sunca, Indoiranci na Skhodí, a ovdje u sredini, blizu Srednje i Skhídníy Evrope, postojala je još jedna grupa, iz koje Nemci, Baltici words'yani. Iz njih su se otprilike u 1. milenijumu prije nove ere počele vidjeti riječi janskog jezika.
Ali malo je dokaza o samoj lingvistici - zbog jedinstva etničke grupe, napredak arheoloških kultura može biti neprekinut. U Donjoj Lanki, u arheološkom lanternu riječi, uobičajeno je da se uzme u obzir tzv. „kultura ukopa mrtvih“, koja je naziv izvukla iz naziva kremacije ostataka velike posude, poljski “baklja”, tobto “naopako”. Vaughn je osnovan u V-II vijeku prije nove ere između Visle i Dnjepra. Za neke razumne, može se reći da su njeni nosovi bili rane riječi. Samo po sebi otkriva opadanje kulturnih elemenata sve do starih riječi ranog srednjeg vijeka.
Praslovyanskaya Batkivshchyna
Gdje je, uostalom, rođen riječ-janski etnos i kako se teritorija može nazvati "tiho riječ-jansk"?
Zapisi istoričara se razlikuju. Orbíní, oslanjajući se na niske autore, stverzhuê, scho riječi 'yani su izašle iz Skandinavije: "Neka su svi autori, blagosloveno pero onih koji su na površinu povijesti iznijeli riječi plemena Jansk, tverdzhuyut i stog, scho riječi su izašle iz Skandinavije... Jafetovi savjeti Nojeva sina) uništeni su u Evropi na pívních, prodirući u zemlju, kao da se zovu Skandinavija. Tamo se smrad umnožavao na neodređeno vreme, kako je sveti Avgustin rekao svom "Božjem gradu", u pisanoj formi, da su plave i plave mrlje Jafeta bile male i da su dva oca zauzela zemlje, roztashovannye na pívních u planinama Taurus blizu Kílíkíía, duž Pívníchnomu okeana, pola Azije Britanskog okeana."
Nestor naziva drevnu teritoriju riječima - zemlju iza donjeg toka Dnjepra i Panonije. Pogon za naseljavanjem reči na Dunavu napao je Volohiv. “Prema bogatim satima, suština Slovenije bila je uz Dunav, de ê niní ugorsku zemlju i bugarsku.” Zvídsi í Dunavsko-Balkanskaja hipoteza kretanja reči.
Imajte svoje priklinike i evropsku domovinu riječi. Dakle, veliki češki istoričar Pavlo Šafarik, uzevši u obzir da je prabativštinu reči neophodno pronaći na teritoriji Evrope kopnom od spornih plemena Kelta, Germana, Balta i Tračana.
Vín vvazhav, da su u davna vremena riječi zauzimale veliku teritoriju srednje i srednje Evrope, zvijezde su se uplašile iza Karpata pod naletom keltske ekspanzije. Osnovao sam verziju o dvije proto-Batkivshchine riječi, zgídno sa nekim prvim pra-bívshchina postojalo je mjesto, gdje je nastao praslovjanski jezik (između donjeg toka Nimana i Zapadne Dvine) i tamo, deformišući sam autorov um (na reč'janski narod to se dešavalo polako od 2. veka pre nove ere) - bazen reke Visl. Pogledajte već veyshli zahídní ta pomiješane riječi. Prvi su naselili područje rijeke Elbi, zatim Balkan i Dunav, a drugi - obale Dnjepra i Dnjestra.
Visla-Dnjeprovska hipoteza o prabatkívschinu riječi, iako postaju hipotetične, one su i dalje najpopularnije među istoričarima. Ona mentalno potvrđuju mistične toponime i vokabular. Kao da se vjeruje u "riječi", odnosno leksičku građu, prapostojbina riječi nalazila se na obali mora, u blizini šumske ravničarske zone sa močvarama i jezerima, ali i na granicama rijeke koja teče. u Baltičko more, sudeći po staroslavenskim nazivima ribe - losos vugr. Prije govora, krajevi su nam već upoznati sa kulturama grobova, prema ovim geografskim znacima.
"Slov'yani"
Sama riječ "slov'yani" je zagonetka. Živelo se već u 6. veku naše zemlje, doduše, vizantijski istoričari često zagonetkuju reči u ovom času - ne stvarajte dobrodušne dvorove Vizantije. U samim riječima, ovaj termin je već pobjednički kao samoime u Serednyovichchi, prihvaćeno, kako se sudi iz litopisiva, uključujući i prema "Post of Time Litas".
Prote yoga hodzhennya dosi nevidome. Najpopularnija verzija, koja izgleda isto kao i riječ “riječ” ili “slava”, koja uključuje jedan indoevropski korijen ḱleu̯- “chuti”. O tse, prije govora, pisanja i Mavro Orbíní, schopravda, na vlasti yoma "uredio": "za čas svog boravka u Sarmatiji, uzeli su smrad (riječi) vlastitih "riječi", što znači "slavno" .
Postoji srednja lingvistička verzija, koju ću nazvati krajolik samoimenom riječju "yani gušavost". Imovirno, u osnovi toponima "Slovutych" - drugo ime za Dnjepar, da osveti korijene značenja "operi", "očisti".
Verzija o postojanju veze između samonaziva "slovjan" i srednjogrčke riječi "rob" (σκλάβος) dozivala je buku svog časa. Vaughn je bio popularniji među zapadnim naučnicima XVIII-XIX stoljeća. U osnovi, ideja je da su riječi, kao jedan od najvećih naroda u Evropi, postale značajan broj braće i često postale predmet trgovine robljem. Danas je ova hipoteza prepoznata kao pomilovanje, krhotine na osnovu "σκλάβος" bila je grčka riječ za značenje "dobiti vojne trofeje" - "σκυλάο".
Da li ste znali za pomilovanje? Vidio í̈í̈ i pritisnite levi Ctrl+Enter.
Na prijelazu iz 3. u 2. milenijum pr u periodu bronzanog doba, kada je švedska rozeta indoevropskih plemena opčinjena metalnim projektilima, smrad je počeo da kuva jednu vrstu i govori indoevropskim dijalektima. Plemena, koja su bila ispisana riječima Yang govirke na indoevropskom jeziku, čudesno su razumjela ona svojih Indoevropljana - Germana i baltičkih plemena. Bliska slova riječi "janski dijalekt" i iranski jezik, koja su govorili Indoevropljani, koji su živjeli na isti dan u budućim riječima "yan.
Ale de dobro živjeli tsí preci riječi, koji su bili najbliži uspjeh?
Utvrđeno je da je u 2. milenijumu pr. tj. preci riječi, iako su dejački narodi bili podijeljeni, zadržali su se ovdje između Balta, Germana, Kelta i Iranaca. Balti su živeli na pívníchniy zahíd víd slovyan, Germani i Kelti - na vídíní víd njih, na pívníchny skhodí su živjela índoíraníníkí plemena, kod rívíníí ívdíní ííd íd - ítalí.
Na II hiljada godina do zvijezda. e. mi smo preci riječi, kao da su zauzele veličanstvenu teritoriju sjeverne Evrope. Njihov centar je, kao i ranije, prepun kopna duž rijeke Visle, a ipak se migracija proteže sve do rijeke Odre na zalasku sunca i Dnjepra na Skhodí. Pivdenny kordon ovog naselja počiva na Karpatskim planinama, Dunavu, pivníchnom delu reke Pripjat.
Sve do sredine 2. milenijuma počeo je da se javlja proces konsolidacije domorodačkih plemena, koja su se naselila u svoja mesta, među velikim etničkim grupama.
Od druge polovine 2. milenijuma pr uništava se jednočoveštvo staroslovenskog sveta. Evropska plemena imaju bronzani oklop, au sredini se vidi tim ratnika. Sve treba dovesti do jačanja vojne aktivnosti. Dolazi doba rata, osvajanja, preseljenja. Na prijelazu iz II i I milenijuma prije Krista u Evropi se pojavljuju nove spílnosti, koje se formiraju na sat vremena od različitih plemena, gdje se neka plemena prelivaju u druga. Nove grupe starih riječi su istovremeno na dva mjesta.
Jedna od njih je zasađena na poluotoku srednje Evrope i krstila je zapadni dio praslavenskog svijeta i dio keltskih i ilirskih plemena. Tse grupiranje dalje starost uzeo ime Venediv.
U blizini skhídníy dijela predslovenskog svítua, grupa se formira iz centra u blizini Srednjeg Podníprov'í̈a. Sam okrug nas tsíkavit najviše, krhotine istih ovdje su se pojavile slične riječi í vinikla moć Rus.
Ovdje rílle poljoprivreda postaje glavno zanimanje starih; na klipu I hiljadu godina do zvezda. tj., smrad je već otvoren za otapanje zaliva od močvarne i jezerske rude. Tsya situacija oštro mijenja í̈hníy zadnjicu, što vam omogućava da uspješno ovladate prirodom; voditi odbrambene i ofanzivne ratove.
3. čas, 30. - 7. vijek na zvuk Odnosno, počinjemo pričati o toj gulki riječi janskog svijeta, kao da su promjene i povijesne kataklizme niske, korak po korak pretvaraju se u svijet skidnoslovjanskih plemena. Protyag od stotinu godina bio je temelj balto-slovačkog spílnísta. Balti su zauzimali pola puta duž obale Baltičkog mora, stigli do gornjeg toka Oke, a preci reči živeli su na pola dana - od Srednjeg Dnjepra i Pripjatskog polisa do bazena Wisli i Odra.
Balti i riječi koje je izgovorio jedan od mojih, bile su bliske tradiciji pošte, države, smradu usnulih bogova. Nadali, vidjevši jedni druge, Balti i Sloveni su bili narodi - rođaci. Mnogo stvari u mom životu mi je taj mov govorio o dugotrajnoj pospanosti.
Ovih dana, u isto vrijeme, došlo je do kontakata i zajedničkih predaka riječi sa sjeverno-ranskim plemenima, iz kojih su se u prošlosti vidjeli postsuperonici riječi - Skiti i Sarmati. Nevipadkovo, riječi "Janian mov" pojavile su se u takvoj poziciji iz iranskog mov, poput "Bog", "sokira", "kit" (mali zagín, hlív) i druge. A ipak postoji samo jedno svjetlo. Vín razgovarati sa jednim rudnikom Balto-Slovyansk, dok nema načina da se živi u susjedstvu ljudi.
Do ovog časa, prvi put vidimo gomilu stepovika-nomada na dnu zemlje Dnjepra. Kínní plemena kímmeríytsiv pala su na kopače Podniprov'ya. Protiborstvo je dugo napredovalo.
U VI - IV čl. na zvuk e. izgubljene zemlje slavenske proto-batkivščine priznale su novu hrpu i osvojene sa strane Skita - iranskih nomadskih plemena. Skiti su putovali naokolo kao velike mase, živeli u vagonima.
U tom času se rađaju plemena koja su usvojila sličnu riječ. Na području naseljavanja zemljoradnika u skitsko doba pojavilo se pleme proplanaka, koje je dalo klip Kijevu.
Za periode od 400 do 100 rubalja. na zvuk odnosno na širokoj teritoriji između srednjeg toka Odre i Pripjatskog Polisa i Subdniprov'yama stanovništva, kako su već govorili u slovjanskom.
Z kinca II. na zvuk e. da je do V st. n. to jest, na istoj teritoriji, opadanje ranih riječi traje. Smrad postavljaju svoja naselja na primorskim visovima ili usred močvarnih nizina, što je važno za prolazak za neprijatelja. Ihní budinki derev'yaní, rubaní; podíl na okremí svítlitsí sche vídsutníy, priímíschennya odno, zagalne. Dolasci malih lordova i lebdenja graniče sa separeom. U sredini separea nalazi se kamenje ili jama od ćerpića. Podekudi su već grubi, složeni od kamena i gline. Usred drvenih kuća zbijene su i velike zemunice sa srcima, u kojima se stanovništvo, možda, zadržavalo u hladnoj zimskoj sezoni.
Počevši od II. na zvuk e. tsí zemlí prepoznao je novi nalet neprijatelja. Sa dna Dona, iz crnomorskih stepa, nomadske horde Sarmata probijale su se usred Podnjeprova. I opet su stanovnici Dnjeprovskog dijelom otišli u pivnič, lutali šumama, a dijelom se okrenuli ka pivdenu, gdje su zajedno sa Skitima stali protiv invazije.
Mir i spokoj u slovenskim zemljama II - V čl. dali svoj plod. Počevši od V čl. na zemljama u kojima su ranije vladali Skiti i Sarmati, u blizini basena Dnjepra i Dnjestra, formiran je intenzivan savez skidnoslovjanskih plemena pod imenom anti.
Sada, na skhíd víd slov'yan nije bilo srednje obloge sa stepenicom. Nastupila su im turska plemena, koja su u novom vijeku postala njihov mirni protivnik.
Z V Art. pídyom u blizini skhídnoslovjanskih zemalja pozvao je na nagli porast slovanskog stanovništva u regijama Karpatske regije, šumske stepe i stepe, razvoj teških društvenih procesa. Naglašena je uloga plemenskih vođa, starješina, formirani su odredi oko njih, nova rozsharuvannya je rođena kada je rođen jedan srednji. Stanovništvo, koje je zakopano u šumama šuma, počinje da se preseljava u prolećni dan, na svoje drevne mirne zemlje, u oblasti srednjeg Dnjepra, u basene Dnjestra i Buga.
Sve je to postalo osnova za ono što je naznačeno u V čl. napeto kretanje skhídnoslovjanskih plemena u regione Dunava, na balkanski pívostrív, u međuvizantijsko carstvo. Vojovniki, dobre reči Jansk odreda počinju da rade i daleko, da proučavaju vojna preduzeća. Na kraju dana, riječi stvaraju snažne vojne saveze, ujedinjuju svoje odrede, formiraju veličanstvene rijeke i morske flotile, među kojima se daleko odmiču.
Prva decenija VI veka. postao trijumf reči janskog stiska Vizantije. Vizantijski autori govore o upadima poslepodunavskih Slovena, kao i o anti-Volodinskom carstvu. Smrad neprestano prelazi Dunav, javlja se u vizantijskim provincijama Trakija i Ilirik, istražuje grčke gradove i sela, gomila stanovnike pune i uzima za njih veličinu. Elementi slavjanske pratnje Poddunavskog zaliva i Južnog Balkana, okruženi potocima potoka, zadiru na teritoriju antičke Sparte i mediteranske obale. Zapravo, riječi započinju kolonizaciju vizantijskog Volodje, naseljavaju se na granicama carstva, tamo počinju svog gospodara.
Ne nazirući se snagama strima, neupadljivim stezanjem silom, vizantijska moć je otkupljena po rečima janskih gomila teritorija, bogatim darovima - zlatom, skupim tkaninama, skupim brodovima, uzeli su reči janskih vođa njihovoj službi.
Slov'yani - možda jedna od najvećih etničkih zajednica u Evropi, o prirodi sličnih hodajućih numeričkih mitova.
Ali šta zapravo znamo o riječima?
Ko su reči, zvezde su došle i gde znaju svoju prapostojbinu, pokušaćemo da ih upoznamo.
Pohodzhennya words'yan
Postoje neke teorije o tome kako riječi jana, zgídno s z ídní ístoríki vídnosíí̈ ih ih njih njih njih njih njih njih njihíí ihíê, i ínshí í do Scíthív í Sarmatív, ê ínshikh teorchi. Pogledajmo ih redom:
Najpopularnija je teorija o arijevskom kretanju riječi.
Autori ove hipoteze su teoretičari „normandijske istorije marša Rusije“, koju je u XVIII veku razbila i okačila grupa nemačkih naučnika: Bayer, Miller i Schlozer, radi njenog uređenja. , Radzvilovski i Kengsberzsky je oplemenjen.
Suština ove teorije bila je sljedeća: riječi su indoevropski narod, koji se doselio u Evropu tokom Velike seobe naroda, a koji je ušao u drevni „nimetsko-slovački“ splnist. Ale, kao rezultat raznih faktora, koji su doveli do civilizacije Germana i naslanjajući se na kordon sa divljim sličnim narodima, a koji je postao u tragu napredne rimske civilizacije u to vrijeme, pronađena su vina podova. na vlastiti razvoj, scho način.
Arheologija potvrđuje prisustvo međunarodnih interkulturalnih veza između Nijemaca i riječi, i općenito je teorija više vrijedna greške, kao da joj oduzima arijevski korijen riječi.
Druga popularna teorija je da ima veći evropski karakter, da je bogato stariji od Normana.
Prema ovoj teoriji, riječi nisu bile poznate drugim evropskim plemenima: Vandali, Burgundi, Goti, Ostgoti, Vizigoti, Gepidi, Getivi, Alanivi, Avari, Dačani, Tračani i jedno od istih plemena,
Teorija je u Evropi promovisana sa dovoljno popularnosti, a ideja o nastanku reči od starih Rimljana, a Rjurika od cara Oktavijana Avgusta, bila je prikladnija za istoričare tog doba.
Evropsko putovanje naroda potvrđuje i teorija njemačkog plemića Haralda Harmana, koji je Panoniju nazvao evropskom otadžbinom.
Ali ipak, potrebno je da se ja, jednostavna teorija, zasnivam na najvjerovatnijim činjenicama na osnovu najvjerovatnijih činjenica iz drugih teorija, ne samo nekoliko riječi Janska, već gomile evropskih naroda.
O tim riječima koje su vrlo slične Nijemcima, a i starim Grcima, mislim da ne treba pričati.
Tako je osovina, reči došle, kao i drugi evropski narodi, posle potopa, iz Irana, a smrad je sleteo u Ílarííe, colis evropske kulture, a zvezde su preko Panonije došle smrad da gospodare Evropom, boreći se protiv naroda smrad i nabuli njihove vídmínnosti.
Oni koji su, nastanivši se u Ilariji, stvorili prvu evropsku civilizaciju, kao što znamo odmah, poput Etruraca, udio drugih naroda bio je bogat u tome kakvo su mjesto odabrali za naseljavanje.
Za nas je važno da konstatujemo da su praktično svi evropski narodi i njihovi preci bili nomadi. Budi takve riječi 'yani...
Pogodite najstariji simbol riječi'yansky, koji se tako organski uklapa u ukrajinsku kulturu: ždral, koji se razlikuje po riječima iz najvažnijih zavdannya, rozvídkoy teritorija, zavdannyam ići, rozselyatysya i preuzimati nove i nove teritorije.
Isti isti ždralovi odletjeli su u nepoznato, pa su riječi otišle na kontinent, vipalizirajući šume i organizirajući naselja.
A u svijetu je stanovništvo naselja raslo, uzimali su smrad najjačih i najzdravijih mladih žena i djevojaka i gradili ih sa dalekog puta, kao istraživači, za razvoj novih zemalja.
Vik words'yan
Važno je reći, da li su riječi viđene kao jedan narod iz zapadnoevropske etničke mase.
Nestor dovodi moju dušu na babilonsku komemoraciju.
Mavro Orbíní do 1496. godine prije Krista, o onome što piše: „Sat je bio spreman za upute, a riječi su bile iz istog plemena. A nakon što su naredili vlastitog vladara Sarmatije, pleme riječi-yansk podijelilo se na kilka kolin i oduzelo različita imena: venedi, slov'yani, anti, virli, alani, masayti.
Ale Yakschko, Genetika, Ta Língvístiki, mogu reći, Scho Svílností, Yak, Schvidska za sve, wiislas prdníprovskog arheologa, Shaho, imao sam MÍZhríchí Dnípr Ta Don, Sim Tishych Rockivo nogo víku.
Í zvídsi uticaj víêí̈ kultura proširila se na teritoriju od Vislija do Urala, želeći da lokalizuje tačno njen do sada niko nije otišao daleko.
Skoro 1.000.000 godina prije naše ere, ponovo se podijelio na tri mentalne grupe: Kelte i Rimljane na zalasku sunca, Indoirance na odlasku, Germane, Balti i Slovene u srednjoj i sjevernoj Evropi.
Í otprilike u Í hiljadu godina prije naše, pojavila se riječ yansk mova.
Arheologija je naivnija od riječi, ali riječi su „kultura ukopa mrtvih“, što je oduzelo naziv zvuku kremastih ostataka velike posude.
Kultura je nastala u V-II vijeku prije nove ere između Visle i Dnjepra.
Pradomovina riječi'yan
Tiho, uz riječi Orbina, zemlja Jannaska, oduševljava brojne autore, Skandinavija: Tamo se smrad umnožavao na neodređeno vreme, kako sveti Avgustin govori svom "Božjem gradu", u zapisu, da su plave i plave mrlje Jafeta bile male i da su dva oca zauzela zemlje, roztashovannye na pívních u planini Taurus blizu Kílikí, duž Pívníchnomu okeana, pola Azije, Evrope do Britanskog okeana".
Otačastvo Nestor naziva riječima zemlje iza donjeg toka Dnjepra i Panonije.
Veliki češki istoričar Pavlo Šafarik, uzevši u obzir da je prabativščina reči neophodna da bi se šukat na teritoriji Evrope sa Alpa, zvuci reči su pod naletom keltske ekspanzije odaslali iza Karpata.
Zasnovao sam verziju o proto-Batkivščini reči, roztašovanu između donjeg toka Nemana i Zapadne Dvine, i tamo, deformišući samu reč narod, u II veku pre našeg, na bazenu reke Vistli.
Hipoteza Visla-Dnjeprovsk o porijeklu riječi danas je najpopularnija.
Dovoljno je da potvrdi lokalne toponime, kao i vokabular.
Osim toga, regije su nam već upoznate s kulturama podkloshovykh pohovana kako bi pokazali ove geografske znakove!
Naziv Pohodzhennya "Slov'yani"
Reč "slovjani" je već u VI veku našeg vremena bila dobro korišćena kod vizantijskih istoričara. O njima se pričalo kao da su saveznici Vizantije.
Same riječi počele su se tako nazivati u Serednyovichchi, kako se sudi iz litopisiva.
Za drugu verziju, nazivi riječi "riječ", krhotine "slov'yani" bili su slični vođstvu drugih naroda i mogli su pisati i čitati.
Mavro Orbíní, napišite: „Uoči vašeg boravka u Sarmatiji, oni su primili smrad svojih „reči“, što znači „slavno“.
Druga verzija je da je moguće samoimenovati riječi za teritoriju marša, a vjerovatno je da je ime rijeke "Slavutich" osnova imena, ime Dnjepra je mirno, što je osvetiti vlastite korijene iz značenja “oprati”, “očistiti”.
Važna, ali neprihvatljiva za riječi, verzija je da se govori o prisutnosti veze između samonaziva “riječi” i srednjogrčke riječi “rob” (σκλάβος).
Vaughn je bio posebno popularan u srednjem vijeku.
Zamisao o tim rečima, kako je najveći narod Evrope, u tom času, postao najveći broj robova u svojoj masi i tražena roba iz trgovine robljem, može biti.
Pogađajući koliko je bogato napraviti mnogo riječi, yan-rabiv, koje se dostavljaju u Carigrad, bula je bila nevjerovatna.
Ja, rozumíyuchi, da su vikonavči i pracioviti robovi riječi bili bogati onim što su drugi narodi preokrenuli, smradovi su jednostavno bili traženi proizvod i postali su standardna manifestacija „roba“.
Zapravo, njihova vlastita praksa, riječi su preuzete iz zavjeta drugih imena robova, nije zvučalo kao da je blizu, a ja ću to ponoviti, samo ista verzija.
Najbolja verzija je sa ispravnom i važnom analizom, nazovite naše ljude, idući dalje koliko možete shvatiti, da su riječi zajedništvo, ujedinjene jednom svetom religijom: paganstvom, kako su slavili svoje bogove riječima, ali nisu mogli pomozi pisati!
Riječima, kao mala sveta senzacija, a ne na blebetanje i muku varvarskih naroda.
Slaveni su slavili svojim bogovima, a Sloveni, veličajući ih, smrad su se ujedinili u jedinstvenu slovensku civilizaciju, kulturnu lanku globalne evropske kulture.
Entry
Istorija je uvek pozivala na veličanstveni interes za dobrobit. Ovo interesovanje se objašnjava prirodnom potrebom ljudi da poznaju istoriju svoje Otadžbine, svoje korene. Narod bez istorijskog pamćenja izreka degradacija. Ne možete gledati u svoju prošlost, jer ne brinete o svojoj budućnosti. Najvažniji džereli Rusije su hronike. U naše vrijeme slične riječi (Rusi, Ukrajinci, Bjelorusi) čine oko 85% stanovništva Rusije, 96% Ukrajine i 98% Bjelorusije. Kamp za preuzimanje protesta se formirao ne tako davno. Upoznajte se sa najnovijim opisima naše zemlje, čak i prije prvih sto godina naše istorije, ne znamo zagonetku imena riječi. Istorija sličnih riječi, kao i veličina drugih naroda, kune se svojim korijenima u duboku antiku. Bez poznavanja posebnosti istorijskog, duhovnog razvoja starih, sličnih reči, nemoguće je otkriti suštinu i karakter današnjih reči naroda Yan između sebe i drugih naroda.
Prvi, koji je pokušao da odgovori na pitanje: zvezde, kao da su se reči pojavile na istorijskom teritoriju, Nestor, najnoviji hroničar, autor je „Priče minulih godina“. Vin je odredio teritoriju zbora, uključujući i zemlje iza donjeg Podunavlja i Panonije. Proces naseljavanja reči počeo je na samom Dunavu, tako da reči nisu bili mirni stanovnici svoje zemlje, već je reč o njihovoj seobi. Kasnije je kijevski hroničar postao osnivač takozvane migratorne teritorije kretanja reči, poput „Dunava“ ili „Balkana“.
Istorija sličnih riječi, kao i veličina drugih naroda, kune se svojim korijenima u duboku antiku. Bez poznavanja posebnosti istorijskog, duhovnog razvoja starih, sličnih reči, nemoguće je otkriti suštinu i karakter današnjih reči naroda Yan između sebe i drugih naroda.
1. Slične riječi
Sloveni su, kao i najveći istoričari, kremirani od indoevropske pospanosti sredinom 2. milenijuma pre nove ere. e. Pradomovina ranih reči (pra-slov'yan), za arheološki traper, bila je teritorija na izlazu iz Nimciva - od reke Odre na ulazu u Karpatske planine na izlazu. Jedan broj doslidnikov vvazhayut, scho praslov'yanska mova, počeo je da se razvija kasnije, sredinom 1. milenijuma pre nove ere. e.
Prva slova dokaza o ovim riječima mogu se vidjeti do početka 1. milenijuma prije Krista. e. Grčki, rimski, arapski, vizantijski džerel govore o riječima. Drevni autori pogađaju riječi "yan píd ím'yam venedív". U to vrijeme, Venedi su okupirali otprilike teritoriju domorodne Poljske Pivdenno-Skhidnoy, Pivdenno-Zakhidnoy Bjelorusije i Pivnichno-Zahidnoy Ukrajine.
U doba Velike seobe naroda, Sloveni su zagospodarili teritorijom Srednje, Shidnoj i Južno-Shidnoj Evrope. Smradovi su živjeli u šumskim i šumsko-stepskim zonama. Posebnosti zemstvorobskog gospodarstva zmushuvali words'yan koloniziraju veliku teritoriju. Slovenci su virili i naseljavali se u velikim rijekama, koje su u to vrijeme služile kao transportne arterije. Lokalno stanovništvo (iransko, baltičko, ugro-finsko) lako je asimilirano riječima, u pravilu mirnim putem. Posebno su bule bile riječi riječi nomadskih naroda. Uz stepski okean, koji se protezao preko Crnog mora do Centralne Azije, vjetar na vjetar, nomadska plemena su napala sjevernu Evropu. Naprikintsi IV Art. Gotsku plemensku uniju razbili su turska plemena Guniva, koja su došla iz srednje Azije. Na 375 r. Gunivi su sa svojim kočovima zauzeli teritoriju između Volge i Dunava, a zatim su se progurali daleko u Evropu do kordona Francuske. Na svom mjestu, guni su odsvirali dio riječi. Nakon smrti Atillijeve bande (453. r.), Hunska država se raspala, a smrad je počeo da juri.
U VI čl. Turski Avari (ruski hroničar ih je nazvao slikama) stvorili su svoju državu u pivdennorusskim stepama, ujedinjujući plemena koja su tu lutala. Avarski kaganat je potukao Vizantija 625. godine. "S umom ponosa" i tijelom velikog nesreće-Aubryja pojavila se mračnost. "Umrli su kao obri" - ove riječi iz lake ruke ruskog hroničara postale su aforizam.
Skhídní slov'yani v VI-IX st. U VI čl. riječi više puta zdijsnyuvali Viysk pohode protiv najveće sile u tom času - Vizantije. Istog časa prije nas, djela vizantijskih autora bila su niska, pa su da bi osvetili svoje Viyskians krenuli u borbu riječima. Tako je, na primer, Prokopije Cezarejski, u knjizi "Rat sa Gotima", napisao: nesreću u životu poštuje pravi zagalni... Oni se poštuju, da je samo Bog, tvorac blaženstva, volodar nad usima, a vama da žrtvujete bube i obavljate druge svete obrede... Za one i druge jedna te ista mova... Ako ih nadahnete riječima i antivom, bili su isti”.
Na rasvjetljavanje velikih plemenskih zajedničkih riječi, pokazujem prepričavanje, koje se treba osvetiti u ruskoj hronici, koja govori o knezu Kiji sa braćom Shchokom, Horivom i sestrom Libidda u srednjem Podniprovu. U ime starijeg brata Kija, braća Kijeva nisu imenovala nijedan broj fondacija. Hroničar je označio da su oni prinčevi u drugim plemenima. Povjesničari vvazhayut, scho podíí̈ je postao poput V - VI čl. n. e.
1) Napomena o kretanju riječi
Hrana o planinarenju i o novija istorija slične riječi
a) Nestor.
Hroničar Nestor je uzeo u obzir da je pregršt reči živeo u blizini srednje i severne Evrope, otprilike od Elbija do Dnjepra, a bar u prvim vekovima naše zemlje naselili su sliv Dunava i balkanski Pivostrív.
b) Sinopsis: slov'yani ta rusi
Najveći je proširen u XVIII vijeku. Teorija kretanja reči oduzela je svoj svíy vídbitok od prvog ruskog drukovaniy podruchnik s istorijíí̈, o Synopsis, scho 70-ih godina. XVII vijeka Vaughn se kune u ofanzivu: autori, yakí dotrimuyutsya tsíêí̈ teorííí̈, izvode jasan podíl između riječi i lukavstva. Rusija je, prema mišljenju ovih autora, veći drevni narod. Njihnê korijen Mesopotamije; smrdi kao biblijski heroji: sin Noje Jafeta i Mosohe, koji je bio prvi patrijarh Rusije. Uspomena na heroja, prema autorima, sačuvana je od ruskog naroda i rođena je u ime glavnog grada ruske države Moskve. Korak po korak, Rusi su se naselili na teritoriji Evrope. Vrijedno je zapamtiti takvu misao da je u trenutku pjevanja Rusije postala veća populacija Evrope, pa su titule Etruraca stanovnika Italije uvedene u ruski jezik, ali ime Rusa nije šifrovano. Sloveni su bogato manje drevni narod, koji pripada indoevropskim Sim'ínim narodima. Na klipu naše ere, po dozvoli samih autora, zauzeli su teritoriju duž Dunava i Dnjepra.
c) V. O. Ključevski
V. O. Klyuchevsky slijedeći riječi gotskog istoričara Jordana: Karpatska oblast zauzimala je pregršt riječi. Vin naziva Karpate divljim slovenskim gnezdom, sa takvom godinom reči su se podigle sa obale reke.
d) A. A. Shakhmatov i L. Gumilyov
Akademik A. A. Šahmatov, čiju misao podržava i L. N. Gumiljov, negujući ruske hronike, nastavljajući istoriju ruskog jezika i njen dijalekt, dijšov visnovka, da su drevne reči nastale na vrhu Tiaksija, na Vakhsli Karpatima (danas Ugryshchyna i Pivden Poland ).
e) B. A. Ribakov
B. A. Ribakov, predviđajući sva imena i neimenovane tačke zore, na svoj način. U antičko doba, u Južno-Shidnoj Evropi i u Maloj Aziji, živjela su domorodačka plemena predaka indoevropskih naroda.
Konkretno, kombinacija smrada bila je primitivan jezik s malim brojem riječi. Kasnije, na kraju neolita i protyazha bronzanog doba, plemena su se počela širiti, veza među njima je slabila, a pojavili su se dejaci, manje-više beznačajne karakteristike movi, nove grupe koje su se već okupljaju drevna plemena. Preci ovih riječi poznati su među plemenima bronzanih Dobyja, koji su naseljavali bazene Audrey, Visli i Dnipro. Upravo u tom času bilo je češće da se riječi prevode u zapadnjačke i niže riječi. Imovirno, Rybakov govori o precima riječi Herodot, opisujući zemljoradnička plemena srednjeg Dnjepra u 5. stoljeću prije nove ere. Zovu ih "čips" ili "Borisfeniti", što znači da bi ih Grci ljubazno zarahovali Skitima, iako Skiti nisu poznavali poljoprivredu. Akademik zna da je problem promjene riječi već preklopiv; ovdje ima puno duhovne hrane, poput istoričara lingvistike, antropologa i arheologa.
2) Termin "riječi"
Sam izraz "slov'yani" nije adekvatno objašnjen.
Moguće, zbog "riječi", pa su se naši preci mogli nazivati imenima drugih naroda, čiji jezik nisu razumjeli (nimts). Sa takvim fenomenom, ništa manje nam je poznat i riječ-janijanski svijet. Vídomo, scho Arabi u VII-VIII čl. zvali sve druge narode, jer nisu razumjeli njihov jezik, adjams, tobto. ne od Arapa, doslovno od njih, bez riječi (Nims).
Kasnije je takav termin stagnirao sve do Iranaca. Tsíkavo, scho zgídno z Prokopíêm Kasariyskiy (VI st.), veliki eruditski pisac, riječi su se zvale prije sporova, a u Jordanu su figurirali ljudi iz Spolija, sa kojima su se Goti borili. Nemoguće je dešifrirati šifru za naše znanje, ali, očito, termin "slov'yani" vinik ne postaje odmah i ne postaje oduševljen zagalovzhivanim. Možda je zadnji put bulu nazvala istim venedi: oni su sami nazvali riječi najnovijih sudova od zalaska sunca - nímtsí í, recimo, shidní Balti. Ale bi se tako mogao nazvati dijelom predaka riječi, ali drugi bi mogli imati druga imena. I tek kasnije (V-VI stoljeće) ustalio se zajednički naziv "slov'yani" (Slovenija).
- 3) Praslov'yani
- a) razlika između riječi
Budući da smo upoznati s najnovijim opisima naše zemlje, u njima ne znamo zagonetke o nazivima riječi do prvih stotinu godina naše istorije.
Nasampered skhídní slov'yani vinikli kao rezultat ljutnje takozvanog proslov'yana, noí̈ slov'yanskoy í̈ movi, prema drugim etnosima Skhídnoí̈ Êvropi. Ovo objašnjava činjenicu da, uprkos sličnosti pokreta i elemenata kulture, oni su povezani sa njima, odnosno među rečima naroda, postoje ozbiljne razlike, da pratimo antropološki tip - takve razlike su u sredini. drugih grupa drugih naroda. Ne manje nego originalnost materijalne kulture manifestuje se u sferi materijalne kulture, fragmentima reči etnosa, koji su postali skladište tihih reči naroda Yang, male neravnopravne materijalne kulture, riže koja je sačuvana na njihovim poljima. U sferi same materijalne kulture, kao i takvog elementa kulture kao što je muzika, važno je inspirisati tako bliske ljude, kao što su Rusi i Ukrajinci.
4) Područje rasprostiranja riječi
Zamislimo svi da je područje naseljavanja starih Slovena, kako su ga donijeli lingvisti, kremirano kod Balta koje je on osporio sredinom prvih hiljadu godina prije nove ere. (za Herodotove sate), buv je prilično mali. Osvrnuću se na one da su svakodnevne vesti o rečima sve do prvog veka nove ere. nema pisanih dzherela, a tsí dzherela je, po pravilu, izlazila iz oblasti Pivnichny Pivnichny Prichornomorya, sa područja naseljavanja starih Slovena, bilo je moguće uključiti veći dio teritorije moderne Ukrajine , Krimski pivníchny unos.
a) prva pisma o Wendima
Prve zagonetke o Venedima, a tako se zvala i sama rana Džerela Praslovjan, pojavile su se samo jednom, ako su Rimljani u svojoj ekspanziji u Evropi stigli do Srednjeg Dunava, Panonije i Norike (najniži Ugri i Austrija). Plinije Stariji i Tacit (druga polovina 1. veka nove ere) nisu prvi koji su predvideli Veneda.
Očigledno bi samo iz ovih krajeva donijele prve vijesti o ljudima Veneda. Pa ipak, pisma su bila krajnje nerazlučiva, jer rimski i grčki pisci nisu mogli tačno da odrede šta su nazivali Venedima Germanima, ili Sarmatima, izbegavajući, iskreno, veće bliskosti Mlečana sa samim Germanima. , tako što ih sami prave.
Panonija u I-II čl. ne. bula u selu raznih naroda - Germana i Sarmata (Iranca), Češke (Devet Češke) oduzeo je ime keltskom plemenu ratnika, prote satima Tacita a kasnije su se Germani naselili ovdje, a ovdje iza njih (kod pivarski skup (?)) živjeli su Venedi.
Tacit, govoreći o Vendima, nagađajući od njih narav i fenis, ispod kojih lebde preci baltičkih naroda (ali ne peraje i moderne prirode). Kasnije su Venedi u to doba zauzeli približno teritoriju domorodne Poljske Južno-Shidnoj, Južno-Zahidnoj Belorusije i Severno-Zahidne Ukrajine (Volinjska Polisija). A podaci Ptolomeja (prijatelja iz veka nove ere) već dozvoljavaju širenje granica između reči, uključujući pred njima poluostrvo Karpata i deo obale Baltičkog mora, koji u tom času, poput zaliva Venetskog . Očigledno, tokom još jednog veka, reči su prepoznate ili asimilovane kao deo drugih etničkih grupa, ali, što je još važnije, Nemaca i starosedelaca Karpatskog regiona.
Možete priznati da podaci Ptolomeja fiksiraju zvuk sa obala Baltičkog mora i prolaz riječi kroz prostor.
b) Peutingerova karta
Imovirno, kao proširenje etničke teritorije, riječi su trebale biti u III-IV čl. Ovo je naziv Pojtingerove karte, čije preostalo izdanje datira iz prve polovine petog veka, uključujući, međutim, značajne elemente ranijih informacija, koje sygaê sche iz prvog veka pre nove ere, na koje je već sklopivo. . Venedi na ovoj karti pokazuju pivnični ulazak u Karpate, odjednom iz nekog dela Sarmata. Spílna fiksacija Veneda i Sarmata u Karpatima, očigledno, odražava elemente realnosti II-IV umetnosti iz petog veka. prije našeg guniv.
c) riječi i arheološka kultura
Arheolozi pokušavaju naučiti riječi iz nosa različitih arheoloških kultura, počevši od tzv. tsikh vysnovkah je bogato začinjen. Nedavno je prošireno tumačenje autoriteta černjahovske kulture riječi. datu kulturu bula su stvorile različite etničke grupe sa veličanstvenom nadmoćnošću Iranaca.
d) raseljavanje stanovništva nakon hunske gomile
Hunska navala izazvala je značajno raseljavanje stanovništva, uključujući stepske i često šumsko-stepske rojeve našeg pivdnja. Stepski krajevi su najviše cijenjeni, jer su nakon kratkotrajne hegemonije Ugara, prototurci zauzeli planinu iz VI vijeka. Desno je šumska stepa rodne Ukrajine i Sjeverni Kavkaz (regija Don). Ovdje se staro iransko stanovništvo pojavilo stíykíshim, a onda je počelo korak po korak ulijevati riječi, koje su nevješto padale. Očigledno, već u 5. veku, ostaci su stigli do srednjeg Dnjepra, de asimilirajući mistične Irance. Imovirno, isto mjesto zaspalo na Kijevskim planinama, krhotine imena Kijeva mogu se objasniti od iranskih činovnika kao princa (mistechko). Zatim su riječi probile preko Dnjepra u sliv rijeke Desne, što je oduzelo naziv riječi (Prava). Tsikavo, da je glavni dio velikih rijeka na pivdní spasio pre-slov'yansky (iranska) imena. Dakle, Don je samo reka, Dnjepar je duboka reka, Ros je laka reka, Prut je tanka reka. A osovina koja se zove rijeka na pivníchnom ulasku u Ukrajinu i na veći dio Bjelorusije riječima'yans'kí (Berezina, Teterív, Horin, toshcho) i tse, bez sumnje, podsjetnik na dugogodišnje stanovanje riječi 'yan there.
