Дөрөвний нэг зууны өмнө Москва ба Бүх Оросын Ариун Патриарх Пимен Беларусийн Гэгээнтнүүдийн сүмийг хүндэтгэн бунхан байгуулах адислалыг өгсөн юм.
Тэр үед Ортодокс сүм аль хэдийн өөрийн өгзөгөөр хүрээлэгдсэн байсан: Беларусийн бүх нутаг дэвсгэрт гурван зуун хагасаас илүүгүй Ортодокс сүм хийд байсан бөгөөд зөвхөн нэг Ариун Дормион Жировичийн хийд байв.
Өөрчлөлтийн цаг хараахан болоогүй байгаа бөгөөд сүм хийдийн ард түмний цорын ганц аяндаа, архи уухад 1988 онд тохиох Оросын 1000 жилийн баптисм хүртэх ёслол байв.
Энэ нь өөрөө маш ариун бөгөөд Эхийн сүмийн хувьд түүхэнд урьд өмнө байгаагүй итгэлийн дахин төрөлт, үндэсний-түүхэн эрүүл зүрх сэтгэлийг сэргээж, Беларусь дахь Ортодокс сүмийн хүч чадлын шинэ үе шат болсон юм. Сүмийн залбирлаар дууддаг гэгээнтнүүдийн сахал нь үл үзэгдэх байдлаар барьцаа болж, нэг өдөр Христийн гэр бүлд тусалдаг.
1984 онд Пентекостын 3 дахь өдөр Гэгээнтнүүдийн сүмийн ариун баярыг анх тэмдэглэж, тэд Беларусийн нутаг дэвсгэр дээр үнэн алдартны шашны мянган жилийн түүхэнд Бурханыг баярлуулж, гэгээнтнүүд, алагдсан хүмүүсийн өмнө сүмээр алдаршуулсан. , ерөөлтэй, эрхэмсэг.
Беларусийн гэгээнтнүүдийн арьсанд зориулсан дурсгалын өдрийг тогтоов.
Хамгийн сүүлийн үеийнБеларусь улсад Полоцк ба Турівск єparhії, тэр болон анхны Беларусийн гэгээнтнүүд Полоцкийн були ба Туривын захирагчид хамба лам нар: Гэгээнтнүүд Мина, Дионисий, Симеон, Полоцкийн бишопууд, Гэгээнтнүүд Лаврентий, Туривын бишопууд. Тэд Беларусийн нутаг дэвсгэрт баптисм хүртсэний дараа нэгдүгээр зуунд Христийн итгэлийг нигүүлслээр дүүргэсэн анхны хамба лам нар, тэдний амьдрал, зарц нар шиг өмхий үнэр нь чичирч байв. Энэхүү шаталсан үйл ажиллагаа 12-13-р зуунд болсон.
Мөн тэр үед тэдний хар эр зоригийг эрхэмсэг хүмүүс гүйцэтгэсэн Мартин Туровский, Элисей Лаврышевский.
XII зуунд өөр нэг нь төрсөн эртний епархия, Беларусийн газар нутгийг багтаасан агуулахын өмнө, - Смоленск. Энд тэрээр үнэнч шударга зангаараа алдартай болсон адислагдсан Ростислав, Киев ба Смоленскийн хунтайж. Тэрээр Беларусийн нутаг дэвсгэр дээр хувийн бус сүм хийдүүдийг байгуулж, дарсны амьдралаар сүсэг бишрэл, сайн сайхан байдлын онцгой жишээг харуулсан.
XIII-XIV зууны үед Христийн шашин Литвийн Их Гүнт улсын баруун нутагт өргөжсөн. Энэ нь үргэлж тайван биш юм шиг санагддаг. Өөрөө энд zdіysnili тэдний шэхид эр зориг. Христийн төлөө Беларусийн анхны алагдсан хүмүүс шиг өмхий үнэртэж байна. Би Литвийн Их Гүнт улсын нутаг дэвсгэр дээр тэдний аяндаа эр зориг гаргасны дараа биш ч байж магадгүй, Ортодокс Сүмийн 200 жилийн турш тэр розквитугийн баярыг ариусгаж, ариусгаж байна. Энэ цагт Их Эзэн алдаршуулав Зөв шударга онгон Юлиан Олшанска, дэлхийн амьдралын талаар ямар ч мэдээлэл байдаггүй. Энэхүү дүр төрх нь Христийн шашны эр зоригийг зөв шударгаар засаж, үргэлжлүүлж байсан Беларусийн баян Христэд итгэгч эмэгтэйчүүдийн дурсамжийг үлдээсэн юм.
Православийн хувьд хүнд сорилтууд эвлэлийн үе болсон. Тэд өөрсдийн stіykіstyu болон vіddanіsty vіrі үнэн алдартны tsey цаг алдартай болсон, Пинскийн алагдсан хүмүүс ба Макариус.
Христэд итгэгч хүүхдүүдийн тэнгэрлэг хамгаалагч шиг алагдсан хүн чичирч байна.
Хамтын нөхөрлөлийн агуулахын нэг хэсэг байсан Литвийн Их Гүнт улсын нутаг дэвсгэр дээр Uniíї үед зөвхөн нэг Ортодокс епархи алдагдсан бөгөөд төв нь Могиловы ойролцоо байв. Choli tsієї єparhії зогсож байна. Vіn vіv duzhe идэвхтэй prosvіtnitsku diyalnіst, тэр үед unії тэнцүү сүнслэг гэгээрэл санваар шиг, тийм болохоор ард түмэн bv ч бага. Хамба Георгий зарц нартаа санваартнуудыг Юниагаас үнэн алдартны шашинд шилжүүлэхийн тулд үржил шимтэй хөрсийг бэлтгэсэн.
Христийн сүмийн түүхэнд энх тайванч уран бүтээлчид тэрхүү хавчлагыг оролдсон үеүүдийн араас байнга хөөцөлдөж байдаг. Амар амгалан байхаас өмнө зөв шударга, шударга байдлын эр зориг хамгийн их илэрдэг бол хавчлагын цаг үед алагдсан, гэм буруугаа хүлээх эр зориг илэрдэг.
Тиймээс, 1917 оны тайвшралаас Кормянскийн зөвт ЖонБеларусь дахь Сүмийн түүхэн дэх тайван үеийн төгсгөл гарч ирэв. Үүнээс болж олон мянган хүн Христийн төлөө алагдахыг хүлээн зөвшөөрсөн бол хавчлагын үе эхэлдэг. S-тэдэнд Их Эзэн vіdkriv dolі тусал Минскийн епархийн 23 шинэ алагдсан хүмүүс ба хамтрагчид, 1999 онд Беларусийн Ортодокс Сүм алдаршуулсан, түүнчлэн Витебскийн епархист дахь шинэ алагдсан хүмүүс, 2007 онд батлагдсан.
Үлдсэн хадануудад Беларусийн Ариун газрын сүм хийд алга болжээ Hieromartyrs Pavic, Могилевын бишоп, 2000 онд алдаршуулах, түүнчлэн Макариус, Киев ба бүх Оросын Митрополит(1497 онд Новогрудокоос Киев хүрэх замд Мозирын татаруудын аллага); Митрофан, Астраханы хамба;; Жон, Ризкигийн хамба лам, 2002 онд алдаршсан roci. Бусад ариун шаталбарууд-шахидагчид нэг цагийн турш Беларусь дахь хамба лам нарын үйлчлэлээ хийж, 20-р зуунд вирусын улмаас олон цаг хэлмэгдүүлэлтэд өртөж нас баржээ.
2002 онд Беларусийн Ортодокс Сүмийн Синодын нэрийн өмнөөс Литвийн Их Гүнт улсын Константинополь Патриархын албан ёсны төлөөлөгч байсан Гэгээн Мартир 1596 онд Брестийн сүм хийдэд үнэн алдартны шашныг хамгаалав. Түүний хатуу онцгой байр суурь нь Католик шашны засгийн газрын зүгээс олон тооны хавчлагын шалтгаан болсон бөгөөд энэ нь хамба ламын аллагад хүргэсэн юм.
Тиймээс 2002 онд Беларусийн Гэгээнтнүүдийн сүм агуулахад очиж, гэгээнтнүүд хуучин цагт ажиллаж байхдаа нас баржээ.
Благовирный Борис, Ханхүү Туровский (санах ой 6) нь Володимир Мономахын тэргүүн, Их Гүн Юрий Долгорукийн хүү байв. 1155 онд тэрээр Туров, Пинскийн хунтайж болжээ. 1157 онд Борис олон улсын тэмцлийн үр дүнд Туровт орсон бололтой. Тэрээр 1158 онд Кідекши дахь Нерл дэх Ариун Мартигуудын сүмд 1158 онд нас барсан бөгөөд түүнийг Эцэг Юрий сэрээсэн мэт нас баржээ. Чулууны хорт хавдарт байрлуулсан цогцсыг таван зуу гаруй жилийн турш ижил хийдийн сүмд тавьжээ. 1675 онд Роци випадково булшны нээлхийгээр дамжуулан його эвлэрэлгүй байдлын гэрч болжээ. Ханхүүг албан ёсоор канончлох тухай тодорхой мэдээлэл алга байна; vіn shanuєtsya Володимирын гэгээнтнүүдийн сүмд.
Псковын адислагдсан гүнж ЕвпраксиаПолоцктой төстэй, Полоцкийн Спасскийн хийдэд ариусгалаа хүлээн авсан. Булаг 1243 онд Псков хотод хойд хүү нь хөөж авчирчээ.
Могилевын гэгээнтэн ГеннадийМогиловын ойролцоо төрсөн. Би санваартнуудаар шаналж, Кострома ойд ажилласан. 1565 роци дээр амарсан. Гэгээн Геннадийн мөхөшгүй дурсгалууд Кострома хотод амардаг.
Илч Теодор ОстрозкиТуров-Пинскийн ноёдын гэр бүлтэй төстэй. Ханхүүгийн хувьд Литвийн Их Гүнгээс Православияг хулгайлсан. 1441 онд Роки Киев-Печерскийн хийдэд чернет авч, 1483 онд амарч байжээ. Гэгээн Теодорын үхэшгүй мөнхийн дурсгалууд Киев-Печерск Лаврагийн Ариун дотуур байрны алслагдсан агуйд байдаг.
Эрхэм хүндэт Харитина, князивна Литовска, Литвийн ноёдын гэр бүлтэй төстэй байв. Бэлгийн харьцааны улмаас тэрээр Новгород руу нүүж, дараа нь Новгородын ойролцоох Гэгээн Петр, Паул хийдэд сүм хийдэд тангараг өргөв. 1492 roci дээр дахин тавигдсан; Гэгээн Харитинигийн мөхөшгүй дурсгалуудыг Новгородын Петр Паулын сүмээс олжээ.
Жилийн үлдсэн хугацаанд Архивын шивнээгээр Ортодокс шашны шинэ алагдсан хүмүүс ба хамтрагчдын сүмийг босгов. Беларусийн гэгээнтнүүд ирэхээс өмнө Гэгээн Йоасаф (Жевахив), аль 1934 онд rozі ocholuvav Mogilivska eparchy болон эмгэнэлт 1937 онд rozі buv suzhdeniya болон эрх мэдлийн төлөө rozstrіlyaniya.
2004 онд Петриков хотын Гэгээн Миколи сүмийн тахилч нар сүмийн алдаршлыг тэмдэглэв. Hieromartyr Жон (Пашина), нам гүм хотын уугуул, Гомель мужид викар бишопоор үйлчилж байсан бөгөөд 1930-аад онд итгэлийнхээ төлөө амиа алдсан.
2006 оны 2-р сарын 6-нд би адислагдсан Бурханы гэгээнтнүүдийн дунд алдаршсан, ариун нандин bezvir'ya-ийн чухал цагт Сүм дахин оролдлого хийвэл сүмүүд нурж, хүмүүсийн сүнсэнд хүмүүсийн эрдэнэсийг аварсан. итгэл
2007 оны 9-р сарын 11-нд гэгээнтэн хувь заяанд алдаршсан, амьдралын зам мөр нь бурхангүй цаг дээр буув. Нөхцөл байдлын Германы эмгэнэлт амьдрал, эмгэнэлт амьдралаас үл хамааран лам Манефа амьдралынхаа туршид гүн гүнзгий итгэл, залбирал, өршөөлийн бэлгийг аварч, амьдралынхаа туршид авч явсан бөгөөд үүний төлөө тэрээр Их Эзэний мэлмийг алдуулахын тулд залбирлын тусламжийг авав. өвдөж, германчуудыг эдгээ.
А.Соколовский
IN 14-р зууны эхэн үед Литва дахь Ортодокс итгэл эхний хэдэн алхмуудыг давав. Ортодокс Христэд итгэгч бол Литвийн агуу герцог Ольгерд байв. Гэсэн хэдий ч анхны ноёдын ноёд харь шашны тахилч нарт дагаар орох эрх мэдлийнхээ төлөө ичиж байв. Үүний дараа ханхүү хүүхдүүддээ баптисм хүртээж, Ортодокси руу дахин эргэж, нас барахаасаа өмнө Ариун Онгоны сүм дэх схем, ариусгалын тангараг өргөв.
Ариун алагдсан Антони, Жон, Эстатиус нар Литвийн язгууртан бояруудын гэр бүлд хэвтэж, хунтайж Олгердын ордонд үйлчилжээ. Ах дүү Жон, Энтони нар Гэгээн Загалмайд Гэгээн Несторын дүрийг батлав. Шинэ залуу ордныхны нүдэн дээр тэд Христ, Шинэ дэг журам, Христийн шашны тухай сурсан. zvіznі zvіznіvі vіd pіznіyavіvі yazichnіїїі болон іn alѕіvіv dіvgo trіmіtії-д tаєmnіі іѕ аrіgіynu prilezhnіїn іn't zvіznі zvіznіvі дусаах амьдралын prot-Христийн арга зам. Хуучин цагийн өмхий үнэр яагаад дууддаг вэ гэж Ольгерд асуухад ах нар өөрсдийгөө Христэд итгэгчид гэж илэн далангүй нэрлэдэг байв. Түүний зарц нарын дунд Христийн шашны итгэлийг өргөжүүлэх bazhayuchi биш, магадгүй, би үнэн алдартны төлөө өөрийгөө тарчлаах болно, Grand Duke тэднийг там руу schilyat эхэлсэн. "Би тэднийг сүсэг бишрэлтэйн улмаас инээж, хоолондоо мах иддэг, эс тэгвээс энэ бол сайхан өдөр" гэж ариун алагдсан хүмүүсийн амьдралд гардаг. Виконатаар удирдуулж, ах дүүсийг бунхан руу аваачсан бөгөөд ингэснээр тэднийг паган шашинтнууд болгон хувиргах хүртлээ эдгээх боломжтой байв.
Рик олзлогдож, ах дүүсийн ахлагч Жонын хүслийг зөрчиж байна. Vіn abo сэтгэл нь суларч, ирээдүйн бие махбодийн тарчлалыг боомилж, ханхүү рүү zvіlnennya болон obіtsyannyam-ийн талаар prohanniy-тай нарешти илгээж, харийн шашинд шилжих, эсвэл зальтай нуугдаж, замаасаа гарахын тулд. Жоныг элсүүлсэн нь Олгерд ах дүү хоёрыг чөлөөлөхөд хангалттай байв. Гэсэн хэдий ч одоо ч гэсэн Энтони дахин нүхэнд цагаа зарцуулсан Христийн шашны амьдралын хэв маягийг өөрчлөхөд тусалсангүй. Иохан дуудлагаасаа илүү өөрчлөгдсөн, сүнсэндээ жинхэнэ итгэлийн аварга болж, Христэд итгэгчдийн хувьд харь шашинтнуудын үл нийцэлд хайртай байсан. Миний мөс чанараас болж зовж шаналж байсан Жон Энтонигийн наминчлагч пресвитер Нестороос тэр үед түүнийг олзлогдсон байхыг хэсэг хугацаанд харахыг хүссэн тул Жон өөрөө ахтайгаа холбогдохыг зөвшөөрөөгүй тул өршөөл үзүүлэхийг хүссэн боловч тэр тэгээгүй. "Түүнтэй ямар ч эх нь бэлгийн харьцаанд орохгүй, усан онгоцны зогсоолууд тэдний сүсэг бишрэлийг тодорхой ажигладаггүй" гэж цаг зав гарга.
Нэгэн удаа Иван Ольгерд үүрэнд үйлчилж, хунтайжтай ганцаараа үлдсэн бол тэрээр зөвхөн харааны төлөө итгэлээ хадгалан эзэндээ дарс өгчээ. Ольгерд чамд сайн shkodi өгсөнгүй, учир нь энэ нь үнэн, тэр шашны тэжээлд baiduzhiy байсан, тиймээс магадгүй, Иван розроховував. Энэ хооронд ийм хагас амьдрал нь Иоханыг сэтгэлийн шаналалаас ангижруулсангүй, би одоо нүүр царайгүй хүмүүсийн өмнө Бурханы гурвал дахь Нэгийг дэмжин шинэчилнэ. Tsya zakhvalіst тэмдэглэгээгүй хасуулж чадахгүй байсан бөгөөд харь шашинтнууд уучилж, Olgerd buv ичгүүр дахин зөрүүд ордны хүслийг өөгшүүлэх болно.
Харанхуй гянданд, чекаючи өршөөлгүй карри, ах дүү хоёрын зүрх сэтгэлийг нэг сүнслэг амьсгалаар нэгтгэв. Тэр ч байтугай өдрийн өмнө Антони virok нь started байсан бөгөөд бүх шөнө тэрээр түүний сүнслэг эцэг, зөвлөгч Нестор нь дэмжлэг chuvanni залбиралд зарцуулсан; Гуравдугаар сарын 14-нд йогчдын гараас ариун нандин холбоог хүлээн авсны дараа усан үзмийн модыг царс мод дээр босгож, мөнх бус давхарга дуугарч, арав хоногийн дараа Гэгээн Жоныг боомилж, йогийн биеийг ижил царс модон дээр босгов. .
Итгэлийн төлөө амиа алдсан гурав дахь хүн Юстас болжээ. Тэр олон нийтийн өмнө өөрийгөө Христэд итгэгч гэж нэрлээд, ариун газрыг устгахаар хөдөлсөн мэт. Тэд түүнийг хатуу шидэж, Ариун Сүнсээр дэмжиж, хүчирхэгжүүлсэн, Eustache өвдөлтийг мэдрэх чадваргүй болсон төдийгүй Христ доторх ах дүүст туслахын тулд түүний сэтгэлийн хүчийг мэдэж, хувь заяаных нь төлөө гашуудаж байв. "Ах аа, миний төлөө битгий уйл, миний бие дэх газар дээрх сүм шарханд унаж байгаа тул би өөрийн Бурхан Христийн дүрийг мөнхөд гараар бүтээгээгүй сүм рүү оруулна гэж найдаж байна.". Його ч бас өссөн.
Ариун алагдсан хүмүүсийн үхлийн газарт Олгердын отряд Юлианинагийн хүслээр сүм хийд байгуулж, хунтайж Костянтын Острозкий тэнд Ариун Гурвалын нэрээр сүм байгуулжээ.
1374 онд Виленскийн алагдсан хүмүүсийг Экуменик Патриарх Филофей канончилж, тэдний дурсгалыг Византид хүргэв.
16-р зуунд гэгээнтнүүдийн дурсгалыг Ариун Сүнсний хийдэд шилжүүлж, өөр нэг ариун дайны үеэр Москвад шилжүүлэв. 1946 оны хадны дурсгалыг эргүүлэх.
1993 онд Беларусийн үнэн алдартны шашинтнуудын амьдралд роци илүү чухал болсон: Вильнюс Ариун Сүнсний хийдээс Минскийн Гэгээн Ариун сүм хүртэл. Эдгээр дурсгалуудыг Смоленскийн дүрс зураач Сергиус Кулманов зурсан Вильнюс хотын гурван алагдсан дүрд байрлуулсан байв. Метрополитан Филорет, Беларусийн Украины Патриархын эксарх, хуучин Минскийн шилтгээн дэх дурсгалтай дүрсний өмнө залбирах үйлчилгээ. Үүний дараа ариун дурсгалтай дүрсийг ариун дурсгалын төгсгөлд Минск Гэгээн Петр, Паулын сүмд шилжүүлэв.
Ариун дурсгалтай дүрсний өмнө голд нь Антони, Жон, Еустатиа нарын ариун аллагад акатисттай хамт бурханлиг үйлчилдэг.
Их Эзэн Беларусийн газар нутгийг авсан!
Шороку, Пентекостын дараа 3 дахь долоо хоногт / Гурвал /, Ариун Ортодокс сүм Беларусийн нутагт гэрэлтсэн гэгээнтнүүдийн дурсгалд зориулж.
Зуны долоо хоногийн эхний өдөр Брест мужид тунхууны баярыг манай нутгийн тэнгэрлэг ивээн тэтгэгчдийн дурсгалд зориулан тэмдэглэдэг. Энэхүү жагсаалыг Брест цайз дахь Бурханы эхийн Ариун сүм хийдэд бурханлиг мөргөлийн дараа тэмдэглэдэг уламжлалтай бөгөөд Аркадиком дахь Ариун Афанасиус Ман хийдэд Брестийн баатар Афанасиусыг акатист уншсанаар төгсдөг. Өөрөө энд, Аркадиад, 1648 оны хаврын 4-өөс 5-ны хооронд (хуучин хэв маягийн дараа) Брестийн Гэгээн Симеон хийдийн мэргэн бууч Афанасий (Пилипович) төрсөн.
Беларусийн Гэгээнтнүүдийн сүмийн ариун өдрийг 1984 оны 4-р сарын 3-нд Москва ба Бүх Оросын Ариун Патриарх Пимений адислалаар байгуулжээ. Өнөөдөр Беларусийн Усихын Гэгээнтнүүдийн сүм нь 80 гаруй нэрийн дор байдаг бөгөөд тэдгээрийн 40 орчим нь 20-р зуунд шашны хавчлагад өртсөн Шинэ Алагдсан хүмүүс юм.
Полоцкийн бишоп Гэгээн Мина гэх мэт ийм ариун Беларусийн гэгээнтнүүдийн нэрсийн өмнө; Туровын хүндэт Мартин; Ариун адислагдсан Ростислав, Киев, Смоленскийн агуу герцог; Полоцкийн эрхэмсэг Евфросин; Полоцкийн Гэгээн Дионисиус; Туровын Гэгээн Кирилл; Гэгээн Лаврентий, агуйн Самитник, Туровын бишоп; Илч Елиша Лаврышевский; Полоцкийн Гэгээн Симеон; зөв шударга дива Юлиания, гүнж Олшанска; шударга София Слуцка; Илч Мартир Афанасий, Брестийн гегумен; Илч Мартир Макариус, Пинскийн гегумен; Мартир Немовля Габриэл Билостоцкий; Коныскийн Гэгээн Жорж, Могилев, Беларусийн хамба; Зөв шударга Жон Кормянский, шинэ нэрс өгөв.
1930-1950-иад оны үед зовж шаналж байсан Минскийн епархийн 23 шинэ алагдсан хүмүүс 1999 онд канончлогдсон. Мөн 2000 онд Ариун Martyrs Иохан, хамба Ризкий, Митрофан, Астраханы хамба, Йоасаф, Могилевын бишоп, Павич, хамба. Могилевский, Жон, Рилагийн бишоп, түүнчлэн Рязаны хамба Гэгээн Габриэль. Эдгээр даяанчдын үйл ажиллагаа нь Беларусийн нутагтай холбоотой байсан тул өмхий үнэр нь Беларусийн Гэгээнтнүүдийн сүмд багтдаг.
2002 онд Беларусийн үнэн алдартны сүмийн синодыг хүндэтгэн Константинополь Патриархын албан ёсны төлөөлөгч байсан, Брестийн сүмийн сүмд үнэн алдартны шашныг хамгаалж, эрэгтэйлэг зан чанарыг харуулсан Ариун Мартир Архдиакон Никифор (Кантакузено) шоронд хоригдов.
2006 оны догшин хувь тавилан дээр адислагдсан Валентина Минкагийн алдаршлыг тэмдэглэв.
2007 оны сүүлээр Эрхэм хүндэт Манефа Гомельскийг алдаршуулсан. 2007 оны 4-р навчис уналтаар Беларусийн Ортодокс Сүм Витебскийн епархистийн шинэ алагдсан хүмүүс болох Иеромартиктер Миколи Околович ба хамтрагч Володимир Еленевский нарыг канончлох шийдвэр гаргажээ.
2011 онд ариун баатар Костянтын Жданов, Иеромартир Киприан (Климутс) нарыг 2011 онд гэгээнтэн хэмээн өргөмжлөв.
2012 онд тэд Батьковын итгэлийн сүр жавхлант блюзийн нэр хүндтэй эзэн болж, Бурханы гэгээнтнүүд багтсан: Гэгээн Мелетий (ЛЕОНТОВИЧ), Харьковын хамба (1784 - 1840), Могиловын теологийн семинарын ректор, ректор. Кутеленскийн Эпифаний хийдийн (1784 - 1840) 38), Гродно Гэгээн София сүмийн лам, 1906 - 1915 онд Гродно хотын хувийн эмэгтэйчүүдийн биеийн тамирын заалны багш. (Дөрөвдүгээр сарын 24).
Беларусийн үнэн алдартны сүмийн гэгээнтнүүдийг канончлох хороо нь Витебск Федорович Федорович дахь шинэ алагдсан хүмүүс, хамтрагчид, гурван ламын дүрийг алдаршуулсан талаар Москва болон бүх Оросын Ариун Патриарх Кириллийн өмнө гомдол гаргахаар шийдсэн бэ? 1853 - 1918) (1875 - 1918) гэж Георгий Иванович Полонский (1890 - 1918). Тэдний гурвыг 1918 оны хавар 11-12-нд шилжих шөнө Витебск бил Духовый Яр хотод бууджээ. Витебскийн ойролцоох "Мазурин" тракт дахь ах дүүсийн булшинд оршуулагджээ.
Цикавий болон Беларусийн нутаг дэвсгэр дээр - Бобруйскийн епархи дээр нэгэн зэрэг Оросын агуу яруу найрагч Александр Пушкин, гүн гүнж Наталья Воронцова-Веляминова нарыг оршуулахад зориулж материал цуглуулж эхэлсэн.
Гүнгийн авхай өөрийн цагаар төгсөгчдийн дунд тосгоны хүүхдүүдэд зориулсан сургуулийг нээсэн (мөн өөрөө ч мөн адил) хамгийн дээд ариун алагдсан хүмүүсийн мэддэг. Илтгэл хийхээс өмнө Бобруйскийн епархи нь сургуулийн виховантуудын нэг болох Эцэг Павел Севбогийн гэгээнтнүүдийг хадгалахад зориулж материал цуглуулдаг.
Гүнж Натальягийн хүчин чармайлтаар энэ сургуульд хүүхдийн цэцэрлэг, сул дорой хүмүүст зориулсан байшингууд нээгдэв. Bobruisk дүүргийн Телуша тосгоны ойролцоох Dosi deyuchy Гэгээн Микилскийн сүм, мөн Countess pennies нь таны цагийг өдөөдөг. Пушкины ач охины ариун амьдралын удахгүй болох маргаангүй нотолгоо бол ардын шанування байв: хүмүүс її булшинд залбирч, тусламж гуйж, тусламж авахаар ирдэг.
Энэхүү хувь заяаг сунгаснаар Беларусийн Гэгээнтнүүдийн сүм шинэ нэрээр дүүрэхийг үгүйсгэхгүй.
ТРОПАР
Беларусийн Эзэн гэгээнтнүүдээр адислагдах болтугай, Йому таалагдсан:
гэгээнтнүүд, алагдсан хүмүүс, хүндэтгэлтэй, зөвт хүмүүс,
Тэд Их Эзэнд үнэнчээр үйлчилж, дарсны хотыг хүлээн авав.
Тэр болтол бид volayemo: бидний төлөө Их Эзэнд залбирч,
та у vіrі та dіlakh сайн plіd авчирч байна.
ҮНЭ
Ариун Беларусийн газар нутаг, бид чамайг алдаршуулж, бидний ариун гэгээн дурсгалд тангараглаж байна, учир нь та бидний Бурхан Христ бидний төлөө залбирч байна.
© Ольга РОЛИЧ, 2012
Хэвлэлийн гэрчилгээ No21206210492
2012 онд "DV"-д хэвлэгдсэн r_k.
Беларусийн үнэн алдартны шашны түүхэнд орохын тулд жуулчдад хаашаа явах вэ
1. Полоцкийн Евфросын загалмай
Предиславын ертөнцөд энэ эмэгтэй Беларусийн шинэхэн төрсөн хүн юм. Вон 12-р зууны эхэн үед ижил Витебскийн хунтайжид төрсөн боловч 12-р зуунд сүм хийдийг байлдан дагуулж байсан турбот ордны амьдралгүй байв. Є припусчення, тэнд зөвхөн Володимир Мономахын онук төдийгүй Володимир Крестителийн алс холын өгөөш байдаг.
Та Евфросиныг мөрөөдөж байгаа мэт нэгэн сахиусан тэнгэр ирж, Полоцкийн ойролцоох Сильце хэмээх жижиг тосгоныг хараад: "Чи энд хэвт!" гэж хоёроос илүү үг хэлэв. Хэрэв хурим гурван удаа давтагдсан бол Евфросин Спасскийн хийдийн Сильца хотод амьдралаа эхлүүлсэн. Хожим нь тэнд сүм гарч ирэхэд Евфросин нэгэн зэрэг ид шидийн номын санг дүүргэж, хөгжим зохиож, литописи удирдаж байв.
Мөн түүнчлэн - үнэт эдлэл, дүрс зурах мастеруудаар хийсэн. Тэдгээрийн нэгэнд мэргэн ухаант Лазар Богшегийн бүтээлийг 1161 удаа эргүүлэхэд зургаан үзүүртэй загалмай нь 52 сантиметр байна. Його виконаны суурь нь кипарис модоор хийгдсэн, хөндлөн хэсэг нь алт, мөнгөн хавтан, үнэтэй чулуугаар чимэглэгдсэн байдаг.
Шведийн дарсыг дуусгахын тулд Полоцкийн үнэн алдартны шашны бэлгэдэл болсон: бунхан үнэд хүрч, Смоленск руу авчирсан бөгөөд гурван зуун жилийн дараа Москвад хүрчээ. Бүр хожим нь Иван Грозный загалмайг өөрөөсөө аваад Полоцк руу явж, Ёог ялсны дараа төрөлх нутаг руугаа эргүүлнэ гэж амлаж, үг нь дуусав. Тиймээс Euphrosyne-ийн загалмай нь Полоцкийн Гэгээн София сүмд бөхийв. Аугаа их Витчизняна дайны өмнө уг дурсгал Беларусийг хэдхэн цагийн дотор орхисон. Фашистуудын довтолгооны дараа ... алга болсон! НҮБ АНУ-д vv, тоон түүхчид, хувь нэмэр оруулагчдыг хошигносон - ЗХУ-ын бүх хэсэгт үр дүнгээ өгсөн боловч хайлт амжилтгүй болсон.
Загалмайн хуулбарыг зөвхөн 1997 онд сүм хийд хийсэн бөгөөд эх хувь нь Аврагчийн Өөрчлөлтийн сүмд хийгдсэн тул тэр газарт хадгалагджээ.
2. Полоцкийн ойролцоох София сүм
Бүх Ортодокс ертөнцийн Христэд итгэгчдийн мөргөлийн гол газруудын нэг. Энэ нь Полоцкийн ноёдын шашны төв бөгөөд Константинополь хотын ойролцоох алдартай нэг нэртэй сүмээс Византийн хуулбарууд юм. Эртний Орос улсад Киев, Новгород гэсэн хоёр йогийн аналоги байсан.
Тус сүмд эртний 16 саркофаг бүхий булш, том номын сан барьсан.
11-р зууны эхэн үед хуучин суурь, хананы хэсэг, стоппи, толгойн дээд хэсэг - өвөрмөц фрескууд.
Петр I-ийн хувьд Пивничний дайнаас хувь заяагаа авсан цэргүүдэд зориулсан сум, зэвсгийн агуулах байсан. Зуун жилийн дараа, энд, хананы ойролцоох тусгай торонд тэд Полоцкийн Евфросын загалмайг наажээ. Хоёрдугаар зууны дараа фашистууд энд суурьшжээ.
Дайны арьс өөрөө сүйрч, сүм хийдийг XVIII зуунд сэргээн босгосон боловч хэд хэдэн архитектурын шинж чанаруудыг аврахаар үлдээсэн: эхний өдөр эвдэрсэн чулуу, бул чулуугаар ялж байсан долоон толгойт сүм. "Taєmnoї Аврагч" -ын хуулбар.
Мэдэх нь:Витебск муж, Полоцк дүүрэг, Захидная Двина далан, яг хаяг нь Замкова гудамж, 1.
Хэрхэн хүрэх вэ:Хамгийн хэмнэлттэй арга бол Минскээс галт тэргээр явах бөгөөд ихэвчлэн өмхий үнэртэй алхдаг, гэхдээ бүгдээрээ - өдрийн нөгөө хагаст эсвэл орой. Хаалган дээр нэг цаг 4-7 настай, захиалгат суудлын автомашины тасалбарын үнэ 1000 рубль байна. Та Оросын нийслэлээс ирж болно. Потяг "Москва-Рига" үнэтэй - 3000 рубльээс.
Өөр юуг гайхах вэ: Борисын чулуу 800 жилийн турш сүм дээр шууд зогсож байсан бөгөөд эртний Ортодокс бичээсүүд, загалмайн дүрсийг шинэ дээр нь цохив. Эндээс та Полоцкийн Евфросын загалмайн хуулбар, Эрхэмсэг Спорудаас гаргаж авсан шүршигчийг олж болно: Спаскийн хийд, Спасо-Преображенскийн сүм, Загалмайн өргөмжлөлийн сүм. Холгүйхэнд Петр I-ийн овоохой, "У" үсгийн хөшөө байдаг, учир нь є Беларусь цагаан толгойн үсэгт бага байдаг.
3. Бурханы эхийн Минск дүрс
500 жилийн турш энэ дүрс нь Ортодокс Киевийн бунхануудын нэг байв. Ариун элч Лук өөрөө бичсэн зааварчилгаа, Оросын газар нутгийг Херсонезаас авчирсан. Жишээлбэл, 15-р зуунд Киевийг эзэлсэн Татарын хаан Махмет Гирай хотын ойролцоох погромыг захирч байсан; эртний дүрснээс тэд риза хийж, Днепр рүү шидэв. Ale vtopit її хол биш. 18 жилийн дараа 1500 онд Минскийн оршин суугчид Свислоч голоос ирсэн хурц гэрлийг үлээв.
Минск хотод амиа алдсан Бурханы эхийн дүр төрх: Минскийн Бурханы эх нь дайснуудын бөөгнөрөл дэх адислал, өвчнийг эдгээхийн төлөө залбирсан; Дүрс нь уй гашуу, амар амгаланг даван туулахад тусалсан.
1936 онд Радианы засгийн газар Минск хотод зуу гаруй мөнгө алдаж, усан онгоцны зогсоолуудыг хурааж аваагүй. Хадгалах өрөөнд бага зэрэг чулуу хэвтэж, түүнийг германчуудын гарт уусан боловч Минскийн үнэн алдартны шуудай дахин оршин суугчдаас дүрс гуйв. Її im'ya - Барбара Слабко - түүхэнд алдагдсан бөгөөд энэ эр зориг нь белорусчуудын дурсгалыг хадгалсан юм. 1945 онд бунханы дурсгалыг Ариун Сүнсний сүм рүү шилжүүлсэн бөгөөд тэнд хандивласан мөнгө хүртэл хадгалагджээ.
Мэдэж байна: Минск хот, Кирила та Мефодия гудамж, 3
Хэрхэн хүрэх вэ: хэрэв та аль хэдийн Минск хотод байгаа бол Вийде руу хямдхан таксигаар явах нь илүү хялбар, одод ирэхгүй байх болно - газрын хамгийн төв. Сүм хийд өглөө эрт орой болтол нээлттэй бөгөөд оройн цагаар та Черговийн утасны дугаарыг бичиж болно: +375 17 3276609
4. Жуулчны чулуун загалмай
Орост баптисм хүртсэн тэр мөчөөс эхлэн ярих ёстой өөр нэг түүх. Дараачийнх нь мэдээгүй, олон арван чулуун загалмай урсгалын эсрэг Киевээс Днепр, Припять мөрний дагуу урсан иржээ. Varto mіstsevim тэдний зайн оршин суугчид, улаан өнгө ойролцоо голын zabarvilis ус шиг.
Үүний зэрэгцээ Турив бол 3000 гаруй хүн амтай жижиг газар юм. Энэ нь геополитикийн чухал ач холбогдолтой бөгөөд Турив ноёны нийслэл болоход бэлэн болсон Дреговичийн нийслэлтэй ижил байв.
Хрести Туривщина даяар хус модоор маш их гачигдаж, олон мянган хүмүүс тэднийг шүтэж, зоос, мах зөөж, тунхууны хөдөлгөөнөөр тэдэн рүү алхаж байв. Одоогийн байдлаар Радянскийн засгийн газар дурсгалт зүйлстэй харьцаагүй байна: зарим нь эвдэрч, заримыг нь уснаас хаяж, нэгийг нь Гомелийн музейд илгээсэн бололтой. Жилийн дараа живсэн загалмайнууд гол мөрөнд дахин гарч ирэв.
Үүний үр дүнд тэдний нэг мөчрийг паратианчуудын хүчээр аварсан бөгөөд нэг нь ... Нэг нь Борисоглибский Цвинтар дээрх дэлхийн өсөлт байв. Үүний оньсого нь илүү геологийн шинж чанартай байдаг: ихэвчлэн - 30-аад онд - ид шидийн шуудай, голын эрэг дээр загалмайг живүүлсний дараа дистав його, радянскийн засгийн газар шинэ зүйлд хүрч чадаагүй тул ойр хавьд, tsvintary дээр булжээ. Энэ чулуун загалмайг эхлүүлж, нар хүртэл хорин жилийн турш тэмцэж, амжилттай тэмцээрэй.
Мэдэх нь:Гомелийн бүс, Турів хот, Турівска бүх гэгээнтнүүдийн сүм, Ленинская гудамж, 99. Тэнд хоёр метрийн хөндлөн огтлолцол авдаг.
Хэрэв та бүх зүйлийг гайхшруулах шаардлагатай бол Погост, Вересниця тосгонууд (Туровоос 10 км-ийн зайд өөр өөр талд) болон Гомелийн бүсийн музейн алслагдсан зайг (Гомель, Лениний талбай, 4) үзэх боломжтой. Би, мэдээжийн хэрэг, загалмай, өсөлттэй, Борисоглибский Цвинтар дээр. Mіstsevі зарцуулдаг.
Хэрхэн хүрэх вэ: Амар биш. Спопчатка Минскээс Гомель руу галт тэргээр (5 жил, суудалтай машины тасалбар 1100 рубль, хоёр ортой тасалгаа илүү үнэтэй), дараа нь Туров руу автобусаар - дахиад 5 жил.
Өөр юуг гайхах вэ: 12-р зуунд баригдсан сүмийн суурь нь 60 орчим жил зогсож, шороон хорхойд цохиулсан. Энэ бол Хуучин Оросын баруун хэсэгт шашны хамгийн том маргаан байв.
Гомелийн ойролцоох натомист, та явахдаа ордон, цэцэрлэгт хүрээлэнгийн чуулга руу эргэлдэнэ. Власне нутгийн түүхийн музей - агуулахын нэг хэсэг. Энэ нь 18-р зуунд болсон бөгөөд тэнд та Мешкантуудын пивмиллион дээр бүс нутгийн төвийн түүхийн талаар их зүйлийг мэдэж болно.
5. Бурханы эхийн Жировицка (Жировичска) дүрс
Захиалгын цаана, хэрэв залуу хоньчид Жировичи тосгоноос холгүй орших лийр модны бутны дүрсийг мэддэг байсан бол. Хоньчид эрдэм мэдлэгээ Солтон эзэндээ өгөөд дэлгэцэнд түгжжээ. Ирэх өдрийг хараад дэлгэцэн дээрх дүрсийг харуулахгүйгээр зочдын өмнө ийм гоо үзэсгэлэнгээрээ сайрхаарай. Дараа нь хоньчид мэдсэн: нэг мод дээр. Солтоны дайснууд хотын сүмд сэрэх (мөн сэрэх) дуудагдсан.
Майжа зуунд сүм шатсан. Лам нарын бичсэнчлэн дүрс нь мөн. Тэгээд тосгоны хүүхдүүд сургуулиасаа эргэж, шатсан сүмийн чулуун дээр суусан охины нэргүй гоо үзэсгэлэнг дуулжээ. Түүний гарт дүрс нь өөрөө байв. Хүүхдүүд аавынхаа тухай ярьж эхлэв, хэрэв тэд эргэж харвал диви байхгүй болно. Натомист дүрс алга болсон.
Энэхүү дурсгал нь жижиг дайныг даван туулж, гайхамшгуудыг үйлдэж байсан: хуурайшилт, ухаангүй байдалд баярлаж, хэрх өвчнийг дарж, хүмүүст тусалж, харшилаас ангижруулжээ. Түүний өмнө Польш, Хамтын нөхөрлөлийн хаадууд залбирахаар иржээ.
Дахин нэг удаа - хийдийн тэргүүн сүмийн Цар Брамигийн иконостазанд.
Мэдэж байна: Гродно муж, Жировичи тосгон, Ариун Тасмаг Жировицкийн хийдийн сүм хийд, Соборна гудамж, 57. Є сайт ( http://zhirovichi-monastery.by), үүн дээр та харилцагчдыг харах боломжтой.
Хэрхэн хүрэх вэ:Минскээс микроавтобусаар явах нь дээр. Вокзалаас алхаж, хийдийн үүд хүртэл хүлээх өмхий үнэр. Дорози дахь цаг нь 2.5 жилээс илүүгүй байна. Хэрэв та нэг өдөр өнждөггүй бол хийдээс 400 метрийн зайд мөргөлчдийн зочид буудал байдаг. Бүс нутгийн төв - Гродно хотод зам дээр бүү яв. Алс хол (150 км), нөгөө талд Минск доош. Мөн төлөвлөгөөнүүд нь нэг газартай бол үүнийг анхаарч үзэх хэрэгтэй. Тим илүү давуу эрхтэй.
6. Борисоглибска (Коложска) сүм
Үүнийг 1140-1180-аад онд Неманы хус дээр Гродногийн ноёд Борис, Глиб нар өөрсдөө, тэдний хүүхдүүд сэрээжээ. Чорно-Русскийн архитектурын хэв маягийн урам зоригийн сүм (Хар Оросыг Хамтын нөхөрлөл ба Литвийн Их Гүнт гүрний хүчээр тодорхойлсон Оросын бүх газар нутаг гэж нэрлэдэг байсан) бөгөөд энэ хэв маягийн цорын ганц хөшөө юм.
13-р зуунд сүмийг загалмайлсан хүмүүс, 15-р зуунд Венийн Иван III устгасан бөгөөд зуун жилийн дараа дахин амилуулж, өөр нэг жилийн дараа эзгүйрчээ. Бид хана нуран хөлрөх болно ... Юу ч болсон хамаагүй - дэлхий дээр ийм сэрэхүй байхгүй. Тийм ч учраас Беларусь улс Коложская сүмд ЮНЕСКО-гийн бүх дэлхийн жагсаалтад орохын ирмэг дээр байна. Наразы сэргээн босголтын сүм, шинэ сүмд бурханлаг үйлчлэл хийх.
Мэдэх нь:Гродно муж, Гродно хот, Коложын гудамж, 8. Вэбсайт (http://kalozha.by), эндээс утасны дугаар, имэйл хаягийг олох боломжтой.
Хэрхэн хүрэх вэ:Минск-Гродно галт тэрэг (нислэгт 5-6 жил, 2-р зэрэглэлийн тэрэгний суудал тус бүр 1500 рубль) эсвэл Минскээс микроавтобусаар (орны тухай, хоолны үнэ 500 рубль) ойролцоогоор нэг жилийн дараа ордог. төмөр замын буудал.
Өөр юуг гайхах вэ: Гродно бол өнгөрсөн үеийн цөөн хэдэн олдворууд хадгалагдан үлдсэн дурсгалт газар бөгөөд хааны ордон, магнатуудын ордон, католик сүм, синагог байдаг. Бүхэл бүтэн нэг цагийг өнгөрөөхөд 19-р зууны нарийн ширийн газруудаар хийсэн энгийн зугаалга жуулчдад маш их сэтгэл ханамжийг авчирсан.
Вениамин Ликов
