Гурвалын ойролцоох Амьдрал өгөгч гурвалын сүм - Голенищев.
14-р зууны дунд үеэс 18-р зууны эхэн үе хүртэл Голенищево тосгон байсан Сетуні голын хус дээрх Mіstsevіst нь Оросын метрополитан, патриархуудад харьяалагддаг байв. 1354-1378 онд Москва болон бүх Оросын метрополитан байсан Гэгээн Олексийн хувьд метрополитан буюу "диваажингийн" цэцэрлэгт хүрээлэнгүүдийн захирагчид байсан. 15-р зууны эхэн үед тосгон нь Метрополитан Киприйн (1390-1406) зуны дуртай оршин суух газар болжээ. Вин Голенищевын ойролцоо гурван гэгээнтний нэрэмжит модон "опричнина" сүмийг байгуулжээ: Их Василий, теологич Григорий, Жон Крисостом. Сүмийг модоор барьсан бөгөөд Трёхсвятский ууланд барьсан. Метрополитан Иона (1448-1461) йогийн чиглэлээр маш их ажил хийсэн Голенищевийн Буватид онцгой дуртай байв. 1474 онд Метрополитан Геронтиус (1473-1489) энд Ариун Төлөөлөгч Теологич Иоханы нэрэмжит модон сүм, дараалсан хаалга, цамхаг, і z liohіv, і z liohіv і z мөсөн байшин, z usim vlashtuvav зэрэг модон сүм барихыг тушаажээ.
Гэгээн Иоханы теологич сүмд анхны Гурвалын сүм байгуулагдсан он сар өдрийг тогтоогоогүй байна. Дээд давхарт 1627 онд Ариун Гурвалын нэрээр модон сүм баригдсан. Энэ цагийг хүртэл тосгоныг аль хэдийн Гурвал-Голенищево гэж нэрлэдэг байсан: "... Москва ба бүх Оросын агуу бүрэн эрхт эзэн, хамгийн ариун патриарх Филарет Микитович, Гурвал-Голенищевогийн өв, тосгонд Амьдралын сүм. -Гурвал өгөх, тэр тал vіvtar Leontіya Rostovskiy, ном, болон dzvіnitsi, тусгаар тогтносон патриархын сүм бүр амьдрал ... ".
Хорин жил хүрэхгүй хугацааны дараа модон сүмийг Трийтси Сильци тосгонд шилжүүлж, її mіstsі-д гайхамшигт чулуун сүмийн амьдрал эхэлсэн. Өдөр тутмын амьдралаа саадгүй үргэлжлүүлэхийн тулд Митрополит Филарет Микитович Воробьевскийн гирын захирагчдыг мисцевой шавраар хийсэн випалу зэглиний гурван зуухны дэргэд шийтгэв. Иогийн хувьд тосгоны оршин суугч Леонти Кострикин, тариачин Леонтий Кострикин зарлигаар амьдралын номлолд гинж илгээв.
1644-1646 онуудад чулуун урлалын мастер асан Лаврентий Семенович Возулины багш байсан Москвагийн архитектор Антипи Константиновын төслийн дагуу ажил гүйцэтгэсэн. Ларён Михайлович Ушаков, чулуун урлалын мастер, зуучлагч сэрүүн роботгүй. 1644 оны 2-р сарын 16-нд түүний ард тэр цагийн чимээнээр "Хязгаартай Гурвалын чулуун сүмийн патриархын тосгонд ажиллаж, уг сүмийг зарлигийн төлөө ажиллуулах" хүмүүсийн тухай "сэтгэлийн тэмдэглэл" тавьсан. тэр сандал, тушаалын дагуу Антон (?) Константинов, түүний түшлэгтэй сандал нь thієї сүмийн амьдралыг өгөх ямар вин. Таны ажилд 500 рубль, залбирал дээр ажиллаж байсан баруун талын сүмийн чулуунд 20 рубль төлсөн. 1660 оны хадны төрсөн он сар өдөр, зовлон шаналалын ирээдүйн тухай бодлууд өргөжиж байсан ч нэг санааны дагуу сүм хийд баригдсан болохыг энэ тэмдэглэлээс харж болно. 7-р сарын 23-нд сүмийн ариун газрыг ариусгасан бол бүрэн эрхт Алексей Михайлович түүний хашаанд байсан бол 1649 он хүртэл сэргээн засварлах ажил хийгдсэн. Нижний Новгородын лам, хааны харуул Григорий Гаврилович Пушкиний хүч чадал Садыба голоор дамжин өнгөрчээ.
Гурвалын сүмийг харахад энэ зууны хувьд жил бүр өөрчлөгдөөгүй бөгөөд 1701 оны тайлбар нь энэ үзэгдлийн талаар илүү нарийвчлалтай мэдээлэх боломжийг бидэнд олгодог: "Хоёроос хоёр хилтэй Камян майхны Гурвалын сүм. талууд - эдгээр нь нийслэл, Агапия (трапец ... ) дээр амиа алдсан сүмийн Камьяна майхны цагираг бөгөөд үүн дээр таван хонх, том вагонд 25 пуд, заримд нь 25 пуд байдаг. dzvons vag бичээгүй ... ".
Троицкое-Голенищево дахь Амьдрал бэлэглэгч Гурвалын сүм нь 17-р зууны эхний хагаст амьдарч байсан хүмүүсийн амьдралыг харуулсан баян майхантай сүм хийдийн хамгийн үзэсгэлэнтэй (мөн ядуу хадгаламж) жишээнүүдийн нэг юм. Ийм сүм хийдийн ихэнх жишээнүүд нь Гончарах дахь Амилалтын сүмүүд (1649), Путинки дэх Риздва адислагдсан онгон Мариа (1649-1652), Вязьма дахь Бурханы эх Одитриагийн дүрс (1650) зэрэгтэй холбоотой байдаг. -_) тошчо. . Архитектурын хэв маягийн чухал шинж чанарыг гоёл чимэглэлийн дизайн гэж нэрлэж болно: бүх гурван загвар нь сүмийн гол шоо титэм бүхий том гоёл чимэглэлийн чимэглэлээр чимэглэгддэг. Виняткой бол Олексийскийн Углич хийд дэх "Дивна" сарлаг (1628) -д баригдсан Ариун Онгон Мариагийн таамаглалын сүм бөгөөд барилгын ажил нь илүү бүтээмжтэй утгатай - бага зэрэг жинтэй суурь дээр суурилуулсан байгууламжууд юм. . Энэ нь Гурвалын сүмийн загваруудын нэг болсныг та хүлээн зөвшөөрч болно.
Антипа Константинов энэ сэдвийг Москва дахь Олексий хийд дэх Аврагчийн дүр төрхийг хувиргах "Дээлийн хадгалалт" (түүний 1641 онд Володимирын ойролцоох Алтан Брамын дээр барьсан) гурван танхимтай сүм хийдүүдийн амьдралын цагийг сэдрээв. (1634), де усан үзмийн мод pratsyuvav Trefil Sharutin хамт. Бид энэ сүмийг 19-р зууны дунд үеийн үл үзэгдэх гурав дахь тэмдэгээр л дүгнэж болно. Трефил Шарутин нь Кашин хотын авъяаслаг архитекторуудын нэгтэй төстэй байсныг тэмдэглэх нь зүйтэй. Энэ нь випадково байх магадлал багатай, цорын ганц її төлөөлөгч Иван Шарутин (син Марк Шарутин) - 1652-1654 онд Звенигородын ойролцоох Саввино-Сторожевскийн хийдэд гурван тагттай (аль хэдийн илүү гоёл чимэглэлийн харагдацтай) dzvіnitsyu бүтээжээ.
Rіznih vipadkah bula-ийн майхан хэлбэр нь Антипас Костянтины хүү Возоулынимд онцгой дуртай байв. Вин Використав її аль хэдийн анхны робот болох Нижний Новгород дахь Архангел Майклын сүмд (1628-1631) ажиллаж байжээ. Залуу эзэн шуламыг нас барсны дараа өдөр тутмын амьдралаа өөрөө дуусгажээ. 1644 онд Роци дарсыг "Гарматный хашаанд тэмдэглэхээс өмнө чулуугаар шидэж, бусад чулуун ёслолуудыг хийдэг байсан" (энд тэд Ливарный Коморид ажилладаг). 17-р зууны түшлэгтэй сандлуудаас тэд хийн гарахад зориулж бага зэрэг чоти нүүртэй хоёр тэмдэглэгээтэй байв. 1645, 1648 онуудад архитектор Нижний Новгород дахь Өргөлтийн агуйн хийдэд хоёр майхантай салаа сүм (Гэгээн Евфемия ба Дормион) байгуулж карьераа дуусгажээ.
"Гайхамшигт" сүм, Олексиевскийн хийдийн Спасо-Преображенскийн сүмийн нэгэн адил Гурвал-Голенищи дахь Амьдрал өгөгч гурвалын сүмийн октаэдр тоймууд нь гоёл чимэглэлийн арга биш, харин арьсны бүтээмжтэй өнгөлгөө юм. гурван холболтын: сүм өөрөө, тэр хоёр, kutiv гол obsyagu zі нэн даруй хооронд холболт, z bokіv vіd apse. Дөрөв дэх баптисмуудын тэрхүү сэтгэл татам найрлага нь сүмийн pivnіchno-zahіdny kut-ийн ар талд байсан өндөр нуман хаалга юм. Өдрийн гурав дахь өдөр сүм дөхөж ирмэгц намхан галерей бөөгнөрөв. Майхантай сүмийн хооронд ижил төстэй roztashuvannya хоёр тэгш хэмтэй түрхэх нь 16-р зууны сүүлчээр Оросын архитектурт анх гарч ирсэн. Тэдгээрийн дотроос Бесиди дэх Христийн мэндэлсний сүм (1590 жил), Червоному тосгон дахь Эпифани (1592 жил), Кушалино дахь Смоленскийн Бурханы эх (1592 жил), Аврагчийн хувирал зэрэг сүмүүдийг нэрлэж болно. Острів тосгонд (1590 жил) болон бусад. Гэсэн хэдий ч, ямар ч үед, гол сүмийн өндөрлөгүүдийн хооронд болон бөмбөгөр харагдах үед дуусгаж болно. Үүнтэй адил чухал ач холбогдолтой бүх гурван бие даасан obsyagiv үүрэг болон тойм нь ОХУ-ын архитектур дахь ариун сүмийн бүрэлдэхүүнд анхны vikoristan Antipa Kostyantinov байсан юм.
Ариун сүм болон mayut барилгын дунд "дөрвөлжин дээр vіsіmok". Четверик нь pіvnіch-pіvden тэнхлэгийн дагуу гурван удаа эрчилсэн бөгөөд vіsіm-ийн ард мэдэгдэхүйц өндөр байна. Ариун сүмийн гоёл чимэглэлийн шийдэл болон зуучлагчийн нарийн ширийн зүйлс нь ялгаатай байдаг. Төв банзыг дунд хэсэгт байрлуулсан бөгөөд энэ нь ариун сүмийн өргөн цар хүрээний онцгой сүр жавхлангийн нөлөөг бий болгодог. Гадаад төрхөөрөө тэрээр Нижний Новгород дахь Архангел Михаэлийн сүмийн зураг төсөлд ойрхон байна. Архитекторын онцлог шинж чанар нь Нижний Новгородын сүмийн дөрвөн хэсгийг чимэглэсэн (хожим нь тэд Нижний Новгородын архитектурын зонхилох дүр болсон) Гурвал-Голенищевийн виконануудад бөөрөнхий биш, харин дугуй хэлбэртэй байдаг. гэх мэт ба таамаглалын таамаглалын кокошникууд. Дөрвөлжингийн ханыг гурван хэсэгтэй уусмалаар хийж, харагдахуйц мөрний ирээр чимэглэсэн байна. Vіsіmka-ийн арьсны тал нь профиль филеээр чимэглэгддэг. Архангел Нижний Новгородын сүмийн найман өнцөгт эрдэнэ шиштэй төстэй агуу шүдийг харахад өргөн эрдэнэ шиш бүхий найман өнцөгт усан бэхэлгээний дизайнд. Ерөнхийдөө ариун сүмийн чимэглэл нь өөрөө хуванцар хэлбэрийн тэнцвэрт байдлын төлөөх стриман ноёдын тэмцлийг даван туулдаг.
Гудамжны гоёл чимэглэлийн сайжруулалтыг арай өөрөөр хийдэг. Дослидникүүдийн тухай бодоход Ларион Ушаков амьдралаа бага зарцуулав. Дөрвөн судлын ханыг хонхорхойгоор дуусгаж, vіsіmiki-ийн арьсан талыг хос жижиг кокошникоор чимэглэж, доор нь сүм дээр байгаа ийм жижигхэн эрдэнэ шишийг дамжуулна. Ялангуяа чичиргээн, налархайн майхны хонгилын өндөр цонхнууд-лукарни дээр тавьдаг. Тэр зуунд болон дуусгах-frontoni, мастер аль хэдийн ялсан бөгөөд түүнээс өмнө, жишээ нь, Москвагийн Кремлийн Терем ордонд амьдарч байх үед, тэр 1635-1636 онд Антипас Костянтинов, Бажен Огурцов нартай нэгэн зэрэг оролцсон. болон Трефил Шарутин (түүнээс гадна Саввино-Сторожевскийн хийдийн дотоод хаалган дээр 1650 онд Иван Маркович Шарутин барьсан Амьдрал өгөгч гурвалын майхны сүмийг ижил төстэй загвараар чимэглэсэн). Гэсэн хэдий ч өвдөлтийн чимэглэл нь сүмийн төв эзэлхүүний уян хатан чанар бүхий ижил хэсгүүдэд дико хуваагдлын үр нөлөөг даван туулсан хэвээр байна.
Толгойн ар тал дээр энэ нь эртний мөчир шиг харагдаж байсан, өнөөдөр үүнийг хэлэх боломжгүй байна, tk. гарч, арын үүдний танхим 19-р зуунд дахин баригдсан. 1887 онд эмхэтгэсэн сүмийн хэмжүүрийн талаар Цэ тэмдэглэв: "1860 онд үүдний үүдний арын хэсгийг хуучин двиница эзэлж байсан тийм орон зай болгон өргөжүүлэхийн тулд хэлбэр дүрсийг өөрчилсөн. Үүний зэрэгцээ Гурвалын сүмийн үүдний үүдний үүдний үүдний үүдний үүдний үүдний танхим нь vіdlamano байсан бөгөөд түүний сэрэх газар нь шинэ dvvinitsa бүхий үүдний ард байрлах урт коридор байв. Шинэ dvіnitsyu-г сүмийн ар талд байрлуулсан. Яг тэр цагт алагдагч Агапиусын зовлонгоос ангижруулах ёслол үйлджээ. М.В. Красовский Гурвалын сүмийн эхний холбоосыг Мясницкий дээрх Теодорын Гэгээн Николас хаалганы судлал, Флора, Лаврагийн Москвагийн сүмүүдийн холбоосууд болон Путинкийн ойролцоох Бурханы хамгийн ариун эхийн мэндэлсний баярын холбоосоор нэг эгнээнд байрлуулав. Vіddavav nalezhne ухаалаг байдал її архитектур гэж А.А. Мартинов.
1860 оны бөгж дээр долоон цагирагтай бөгж байсан. Благовесник дээрх агуу бичээс нь: "Голенищевогийн Троицкийн тосгонд, мөн Москвагийн ойролцоох Эзэн хаан II Александрын хаанчлалд, Хамгийн Эрхэмсэг дээдсийн шатлалд орших Амилагч Гурвалын сүмтэй энэ холбоосыг бий болгохын тулд" гэж бичжээ. Москвагийн Митрополит Иннокентий Орский, Георгаловский нар удамшлын хүндэт иргэн Олександр Юхимович Байдаков, сайн Давицив нарын сүмийн ахмад настнууд болон сүмийн ахмад настнуудын өглөөг адисалж, нистюу ариусгав. 1876 оны 3-р сарын 15. N.D үйлдвэрт Lіt. Москвагийн ойролцоо Финланд. Вагой 208 фунт 10 фунт.
Шалан дээр, вагагийн ард нөгөө талд, цангинаж эхэлсэн теж: "Энэ дуудлага нь Голенищевогийн Троицкий тосгонд 1785 оны Амьдрал бэлэглэгч Гурвалын сүмийн 31 дэх өдөр юм. Мөн тахилч Тимофи Ивановын сүм хийдийн хүмүүстэй хийсэн хүчин чармайлт нь 101 фунт жинтэй байв. Москвагийн ойролцоох Никифор Кабанины үйлдвэрт асдаг (баруун. - Калинина). Гурав дахь өдөр бүр дуугарахад дараах бичвэрийг унших боломжтой байв: "Зуны ZRPE (7185, 1677) Москва ба бүх Оросын Патриарх Их Пан Иоахимын зарлигаар энэ дзвинийг хуучин розбит дзвин болгон өөрчилсөн. Тройицке Живоначальнойн Будинково тосгоны ойролцоох Москва дүүрэг. Vazi KE (25) фунт. Дөрөв дэх dzvin нь чухал ач холбогдолтой 13, тав дахь нь - 8 фунт, зургаа дахь, зургаа дахь нь нэг пуд. Эдгээр дуудлагын эзлэх хувь тодорхойгүй байна. Үүний зэрэгцээ хэд хэдэн шинэ дуудлага dzvіnitsí dvіnіtsі дээр шинэ dzvonіv, pіdnyatih үүн дээр 1993 онд байрлуулсан байна.
1700 онд Патриарх Андриан нас барсны дараа сүмийн хуаранд томоохон өөрчлөлт гарсан. Сүм, зуны жижиг патриархын ордонтой Троицке-Голенищево тосгоныг эзэн хааны засаг захиргаанд дэвшүүлж, дараа нь синодын захиргааны дарга "томилсон". 1729-1730 онд эзэн хаан II Петрийн хайрт Иван Олексийович Долгоруков үхэлд нэрвэгдэж, дараа нь эдийн засгийн коллежид шилжсэн. 1812 онд сүм хүртэл маш их зовж шаналж байсан. Наполеоны армийн цэргүүд шинэ сүргийг захирч байсан бөгөөд нэг цагийн дараа иконостазын хуучин хэв маягийн бүх зургийг устгасны дараа зөвхөн цөөн хэдэн дүрс хадгалагдсан бөгөөд эдгээрийг маэстрогийн өмнө "дурсгалд" өгчээ. Хүчтэй poshkodzhennya бага нэр, тэр холбоосыг гаталж. 1815 онд сүм өөрөө болон Гэгээн Жонны хажуугийн vіvtar сэргээгдэж, дахин ариусгагдсан боловч сүм XIX зууны үеийнх шиг будаагүй байв. Зөвхөн 1898-1902 онд роботууд йогийн сайжруулалтыг бий болгохоор ажиллаж эхэлсэн.
20-р зуунд Гурвалын сүм Оросын баян сүмүүдийн хувийг хуваажээ. 1939 онд сүмийг хааж, хоёр антименсийг Бор шувуу толгод дахь Гурвалын сүм рүү шилжүүлэв. Сүмд хадгалагдсан иконостазыг 1941 онд С.М. Эйзенштейн "Гомшигт Иван" кинонд зориулж. Away, йогийн эзлэх хувь тодорхойгүй байна. 1966 онд сүмийн ойролцоо Тусгай аж ахуйн нэгжүүдийн удирдлагын гуравдугаар картон үйлдвэрийн сироп, бэлэн бүтээгдэхүүний агуулах байсан. Энэ үед сүм үнэхээр гашуун байдалд байв. 1970-аад онд агуулахыг авсны дараа хоосон байсан тул усан онгоцны зогсоолууд агуулахыг шинэчлээгүй, гэхдээ Держтелерадиогийн хувьд ч гэсэн. 1987 онд хөгжмийн номын санг тэр даруй гар бичмэлийн жижиг цуглуулга болгон тараасан. Гурвалын сүмийн Ортодокс сүмийг зөвхөн 1991 онд буцаажээ - 9-р сарын 8-нд анхны залбирал үйлчилэв. Трокс хожим нь ихрүүдийн доод давхаргад үйлчилгээгээ эхлүүлсэн. Амилалтын роботууд таван жилийн турш чичирчээ. Нэгэн зэрэг Гэгээн хааны сэнтий. Тихон, Москва ба Бүх Оросын Патриарх, Оросын Ариун алагдсан, алагдсан хүмүүс, хамтрагчид.
Ном зүй:
Захаров М.П. Путивник Москвагийн эргэн тойронд. М., 1867
Иоанн Кузнецов, тахилч. Troitskoye-Golenishchevo дахь Амьдрал өгөгч Гурвалын сүм // Pratsі komіsії z vozdumu vyvchennya mem'yatok сүм хийдийн эртний Москвагийн ойролцоох Москва єparihії. М., 1904. Т.И. С.: 1-14
Холмогоровь V. I G. XVI-XVII зууны тэр тосгоны сүмүүдийн талаархи түүхэн материалууд. М., 1886. VIP. III. Москва дүүргийн аравны нэгийн орлогч. С.: 301
Цэцэрлэгийн урлагийн дурсгалууд М., 1928. С.: 89
Баталов А.Л. 16-р зууны төгсгөлийн Москвагийн архитектур. М., 1996. З.: 133-135, 311
Филатов Н.Ф. 20-р зууны эхэн үеийн 17-р зууны Нижний Новгородын архитекторууд. Горький, 1980. С.: 21, 22, 25-26, 29, 30
Ильин М.А., Моисеева Т. Москва, Пдмосковья. М., 1979. С.: 463
Голенищевогийн ойролцоох Москвагийн Амьдрал өгөгч гурвалын сүмийн хэмжүүрүүд. 1887 rec. Археологийн комиссын материалаас // Түүхийн архив. 2009. No 5. С.: 143-161. Энэ хэмжигдэхүүнийг A.F бэлтгэсэн. Бондаренко IIMK архивын материалд үндэслэн (F.1, op. 2, 1911, d. 257).
Дөчин дөчин. М., 2003. V.4. С.: 202-205
Красовский М.В. Хуучин Оросын архитектурын Москвагийн үеийн түүхээс зураг. М., 1911. С.: 237
Мартинов А.А. Оросын эртний цаг үе сүм хийд, хромада архитектурын дурсгалт газруудад. М., 1848. V.2.
Grabar I.E. Оросын урлагийн түүх. T.2. М., 1911. С.: 84
Москва бол тэр хотын зах юм. М., 1885. С.: 425
Сарлаг, Голенищево тосгон нь Москва дүүргийн Сетунскийн хуаранд байсан, жишээлбэл, 16-р зуунд. Нийслэлийн лангуунд харьяалагддаг байв. Тосгоны ойролцоо Метрополитан Киприйн үүсгэн байгуулсан Гурван гэгээнтэн Василий, Грегори теологич, Алтан ам Иохан нарын нэрэмжит сүм байв. XVII зууны эхэн үед. Голенищевог сүмийн дараа Гурвалын сүм гэж нэрлэдэг байсан бол Ариун Гурвалын сүмийг тосгоны ойролцоо гэж нэрлэдэг байсан бол энэ нь боломжгүй юм.
бичээчийн номонд 1627 х. Энэ нь: "Москва ба бүх Оросын Их эзэн хаан, Ариун Патриарх Филарет Микитович, Троецке Голенищево тосгоны өв, тосгонд Амьдрал бэлэглэгч Гурвалын сүмд Леонтийгийн байлдааны хөлөгт Ростовын гайхамшигт ажилтан, энэ нь модон, сүмд ном байдаг, ... ". 1626-27 оны патриархын төрийн тушаалын видатковын номонд. Энэ нь: "хөхний 2, тусгаар тогтносон патриархын Троицка тосгонд сэнтий дээрх загалмайг сүмд дарж, дунд хэсгийг нь гагнаж, алтадсан; алтан болон дунд зэргийн дүрс зураачдын хувьд Сави Тепляков 6 altin 6 groszy.
1644 онд Патриарх Иосипийн төлөө. Тройцкий-Голенищевийн тосгонд Ариун Гурвалын нэрээр хил хязгаар, патриархын чулуун байшин барьсан чулуун сүм; Голенищевын модон сүмийг патриархын Триицы-Силцы тосгонд шилжүүлэв. Троицкому-Голенищево тосгонд чулуун сүм барихад шаардлагатай материалыг 1643 оноос эхлэн Патриархын төрийн одонгийн түүхэн номноос харж болно.
Тооллогын номны ард 1646 х. Троицкий-Голенищевы тосгонд Кострома, Володимирский, Билозерское дүүргийн патриархын эдлэн газраас зөөвөрлөж байсан 11 хөдөөгийн, шинээр олж авсан, 44 өрхийн хашааг харгалзан үзсэн; 1678 онд х. Нэмж дурдахад, тариачны хашааны 22 тосгон байсан бөгөөд зургаа дахь дуудлага нь нас барсны дараа Польшийн янз бүрийн хотуудаас Беларусийн өвөг дээдсийн бизнес эрхэлдэг суурин, суурингууд байв.
1701 оны тооллогын номонд х. Троицкому-Голенищеви тосгон дахь сүмийг дараах байдлаар дүрсэлсэн байдаг: "Амьдрал өгөгч Гурвалын сүм Камьяна майхан, хоёр хилтэй, тэр сүм дээр, хоёр өвдөлт, үерийн загалмайн бункер дээр байдаг. , мөн тэр сүмийн тахилч Антип Андреев, дикон Сава нар vvtari сүмүүдэд ариун дүрс, бүх төрлийн сүмийн чихмэлүүд гарч ирэв ... Арын хаалганы баруун талд патриархын суудал интоорын даавуугаар бүрээстэй, тохойнууд нь интоор бүрээстэй байв. оксамит, нөгөө талд нь үслэг ногоон өнгийн бүрээстэй байв. Патриархын дээд талд Фарб дээрх Аврагчийн бичээсийн дүрс байдаг ... зоогийн үеэр, фарб дээр агуу Дейсусын бичээсүүдийн дүрс байдаг. Энэ сүмд, мөн завин дээр, цонхнууд дээр, цонхнууд дээр 18 цонх, гялтгануур, 18 үүдний тор, чимээгүй сүмд үүдний гурван хаалга, баруун талын цагаан. өдрийн төгсгөлд үүдний гурван хаалгатай байв. Хоолны баруун талын сүм дээр бөгж байдаг бөгөөд бөгж дээр таван цагираг байдаг, том вааранд гарын үсэг 25 фунт, зарим цагирагт вага бичигдээгүй бөгөөд хэлэх зүйл алга; баруун сүм нь өвдөлт, хоолоор бүрхэгдсэн бөгөөд үүдний танхимууд бүгд блоктой байв ... ".
Bіlya сүм dvіr патриарх kam'yaniy; алимны мод, лийр, интоор, улаан үхрийн нүд бүхий хоёр цэцэрлэг; жүчээний хаалга нимгэн; Троицкийн тосгоны ойролцоо 53 тосгоны хашаатай, 183 хүнтэй, 10 бобилскийн хашаатай, 28 хүнтэй. 1711, 1728 онд синодын ордны тушаалын дагуу Троицкийн тосгон дахь сүмийг шинэ банзаар хучив.
Гурвалын сүмийн ариун сүмийн сайд нар Патриархын төрийн зарлигаас маш их зүйлийг олж харсан. Диконд 4 рубль, тус бүр 4 рубль; паламари 2 урэх. 3 altini 2 пенни, zhita ta vіvsa 4 улирал; prosvirnitsy 60 altin, zhita болон vіvsa 3 улирал тус бүр.
Патриарх Адриан ба патриархыг нас барсны дараа патриархын хаант улсууд төрийн цэвэр бус засаг захиргаанд орж ирэв. 1729 онд х. Троицке-Голенищево тосгоныг эзэн хаан II Петр 1731 онд хунтайж Иван Олексийович Долгоруковт өгчээ. Эдийн засгийн коллежийн оффис дээр гарын үсэг зурж даатгасан.
Холмогоров В.И., Холмогоров Г.И. "Москвагийн епархын сүмийн түүхийг хадгалах түүхэн материалууд". 3-р дугаар, Загородскийн аравны нэг. 1881 r.
Одоо Golenishchevo нь Москвагийн нэг хэсэг боловч Москвагийн патриархуудын цагийн туршид Раменка, Сетун голын уур хилэнгийн газар нь алс холын Pdmoskov'yam дуусгах ёстой байв. Дундад зууны үе хүртэл бууж ирсэн тосгоны тухай анхны оньсого, Гэгээнтнүүдийн Олексий, Кипри, Москва хотын метрополитануудын нэрсийн үнэр. Шастирын тэмдэг болгон XIV зуунд нутгийн нутаг дэвсгэр дээр цэцэрлэг тарьж, эс, эсүүд байсан. Гэгээн Кипр тосгоныг хурга болгон хувиргаж, Голенищевод маш их дуртай байв. Метрополитан Киприан өөрөө Голенищев хотод сүмийн номуудыг грек хэлнээс үг, хэл рүү орчуулах завгүй байв. Golenishchevo-д өөрөө гэгээнтэн Метрополитан Петрийн амьдралыг бичсэн: "Би өөрийн гараар ном бичсэн, газар betiho доошилж, чимээгүйхэн болон сахал нь цацаж дэргэд taєmno (Suity болон хүний амьдралын чимээ)". Ариун нийслэлийн зарлигийн дагуу эдгээр нутагт гурван гэгээнтний нэрэмжит опричнина сүмийг (митрополит өөрөө өөртөө бий болгосон опричинина) өдөөсөн байна. Doss Triokhsvyatskaya гэж нэрлэдэг тул модноос Bula, магадгүй, ууланд зогсож байв. Метрополитан Киприаны хамгаалагчид Голенищевог бас хайрладаг байв. 1449-1461 онд Москвагийн сүмд үйлчилж байсан Метрополитан Жон ялангуяа tsі mіstsya шиг байв.
Хоёр зууны дараа нээгдэх Амьдрал өгөгч гурвалын сүмд Метрополитан Иоханы нэрээр тэд vvtar-ыг захирдаг. Би dzherelo, ариун сүм нь итгэмжлэгдсэн хашаан дахь урсгал шиг, мөн Ioninsky гэж нэрлэдэг. Түүхэнд: "6782 (1474) оны зун Бүх Оросын Митрополитан Эрхэмсэг ноён Геронций Сетун голын дагуу, мөн Голенищевская газар, Алексиевын ойролцоох Гайхамшигт ажилчдын цэцэрлэгт хүрээлэнгийн дэргэд Гэгээн Жон Теологич ба Христийн сүмийг байрлуулав. төхөөрөмжүүдийн хаалга мөстэй." Гэгээн Жон Теологич сүмийн шинэ орлогч модон Гурвал руу дуудагдсан. Яг тэр цаг нь хадны харанхуйд мөхөхөд хүргэдэг боловч 1627 он хүртэл сүм аль хэдийн байгуулагдсан бөгөөд тэр үед тосгоныг Троицке-Голенищево гэж нэрлэдэг байв. 1644-1645 онуудад, Оросын хаант улс бүрэн эрхт улсын хувьд маш их тогтвортой байдлын адислал авч байсан тэр үед Амьдрал өгөгч урам зоригийн Гурвалын сүм. Гайхамшигтай цаг аль хэдийн ард хоцорч, ирээдүйн шинэчлэлийг дуусгахад хэтэрхий оройтсон хэвээр байсан - Оросын сүмийг хагаралдуулахад хүргэсэн Патриарх Никоны шашны шинэчлэлийн өмнөх шиг, Цар Петр I. өдөр тутмын амьдралдаа шинэчлэл хийхээс өмнө.
Ариун сүм нь Гурвал-Голенищевийн ойролцоо байрладаг бөгөөд 16-р зууны эхэн үеэс Орост өргөн тархсан гайхалтай архитектуртай. Энэ бол namet төрлийн сүмийн нэр юм. Тухайн үеийн майхны архитектурын мастер Антип Костянтинов-Возулиминий хийсэн орон зайг өргөжүүлэх төсөл. П.Г.Паламарчукийн "Дөчин дөч" номонд "тус эрхтний дэд мастер Антипи Константиновын тэргүүлэгчийн зарлигийн дагуу сүм нь дэд мастер Ларион Михайлов Ушаковын чулуун баруун талд байсан" гэж бичсэн байдаг. Антип Костянтин молярын хүү болж, эцгийгээ нас барсны дараа тэрээр молярчин Лаврентий Возулиныг өргөж авчээ. Маш залуу, хорин настай Костянтиновыг хаан аль хэдийн ухаалаг архитектороор томилжээ. Жишээлбэл, Олексиевскийн хийд дэх Ариун Өөрчлөлтийн сүм, Терем ордон, Москвагийн Кремлийн Гурвалын цамхаг, Великий Ростовын ойролцоох Сени дээрх Аврагчийн сүмийн амьдралд оролцох. Ларион Ушаков vіdomiy tim, 1635-1636 онд scho. Цар Михайл Федоровичийн хувьд Теремийн ордны амьдралд хувь заяаг авчирсан. 17-р зууны дунд үед Гурвалын сүмийн амьдрал дууссаны дараа шинэ барилгын ойролцоо чулуун патриархын хаалга барьжээ. Голенищевын захууд шавараар баялаг байсан тул Воробёвын эгц дээр тогоо эргүүлэх гурван зуух суурилуулжээ.
Сүмийн патриархын хаалга нь баялаг бөгөөд маш их бохирдсон байв. Йогогийн тайлбарыг 1701 онд эвхэж хадгалсан. Тэнд байгаа зүйлийн тэнхлэг нь: улаан ганок, цэнхэр, тэдний ард танхимууд - ширээний бүтээлэг, язгууртан, үг хэлэх, хүчирхэг өндөр нас, эрдэнэсийн сан - бүх зүйл зөвхөн эхний байранд байна. Нөгөө нэг дээгүүр нь бууж, тэдний хөхрөлдсөн патриархын ордны хүч чадлыг буулгая. Энд буллууд ба хол, хөндлөн танхимууд, патриархын үүр, арын ганок байв. Vgorі, өөр орой дээр, залбирал кут болон дээд үүр нь roztashovuvavsya цамхаг, мөн usim tsim дээш - дов. Патриархын лангууны дэргэд блюз, дээд цамхаг бүхий бичиг хэргийн овоохой, тогооч, талх нарийн боов, байр, саравч, лангуу, лангуу ширгэж, бороо оров. Патриархын ордны чулуун хашааны ард хоёр цэцэрлэгт алим, интоор, лийр, үхрийн нүд бут тарьжээ. Цэцэрлэгт хүрээлэнгийн ард - патриархуудын ширээнд риба нь үйлчилдэг байсан oblashtovani хувь хэмжээ. 1649 онд Роци "Троицкийн тосгонд (тосгоныг сүмийн нэрээр аль хэдийн нэрлэсэн) бүрэн эрхт Алексей Михайлович Патриарх Иосиптэй уулзахыг хүссэн." Тосгоны ойролцоо баян, өрөвдөлтэй хүмүүс байсан бөгөөд хаан эдгээр газруудад шимэх дуртай байв. Голенищево нь синодын өмнөх үеийн бүх патриархуудын оршин суух газар хэвээр байсан бөгөөд 1700 оноос хойш Ариун Синод руу зочлох нь тосгоны хувь тавилан байв. 1729-1730 онд энэ тосгон нь эзэн хаан III Петрийн хайртай хүн Иван Олексийович Долгоруковын харьяалагддаг байсан тул Березив хотод анхны суурьшсаны дараа гутамшигт Долгоруковын гэр бүлээс эхлээд эрдэнэсийн сангийн царцдас хүртэл бүх зүйлийг хураан авчээ. Голенищев тосгон Синод руу дахин эргэв. 18-р зуунд Голенищевт үйлдвэр байгуулагдсан. Газрын нэг хэсэг нь цагаан хэрэглэл үйлдвэрлэгч Васил Чурашевт харьяалагддаг байв.
1812 оны Аугаа дайны үеэр эзэн хаан Наполеоны цэргүүд тосгоныг хөнөөжээ. Оросын бусад сүм хийдийн хөндийгөөр доошоо ороогүй гутамшигт сүм. Францын цэргүүд шинэ сүргийг тараав. Галын улмаас нас барсан эртний иконостаз, але деяк, дүрсүүдийг сэргээв. Францчууд Москвагаас гарсны дараа томоохон (Агапиевский, өвөлждөг) дахин адислалуудын нэг, 1815 онд өөр хоёр нь дахин ариусгав. 19-р зууны дунд үед Агапиевскийн өвлийн улиралд салхи, үүдний танхим өргөжсөн. 1860 онд роци намир був здижснения. Agapievskiy vіvtar, була zlamana баруун хананд залгаа хуучин майхны хаалга, түүний орлуулах ариун сүмийн баруун хана эсрэг шинэ нэгийг зохион байгуулсан. Мөн шинэ хашаа болон тэр үүдний хоорондох зайг эгзэгтэй коридороор хаажээ. 1899 онд ариун сүмд шатаж буй галын сүнс ноёрхож байв. Ийнхүү сүм 1935 он хүртэл сэржээ.
1936 онд найруулагч Сергей Эйзенштейн Эйзенштенивскийн суут ухаанаар "Бежин нуга" киног бүтээж, түүний сэдэв нь шинэ Радиан цагийн үлгэр домог байв. Гол баатар бол Стёпка Самохин, анхдагч, нударганы хүү - эцгийн гарт байгаа жинс юм. Батко нэгдэл төрийн эсрэг змов сэдвийг илчилснийхээ төлөө синовуудаас өшөө авах гэж байна. Баатрын од нь Павлик Морозов болжээ. Киноны гол дүрүүдийн нэг бол яг энд, Голенищевская сүмд авсан сүмийн дүр зураг юм. Тосгоны оршин суугчид сүмийг нурааж, сахиусыг сүйтгэдэг. Энд, хүүхдүүд, залуучууд, нас бие гүйцсэн хүмүүс, сул дорой насны хүмүүс бүгд л нэг тэмцэлд сүсэг бишрэлээс болж маргалддаг. Баатруудын нэг нь - библийн Самсон шиг сүрлэг, тосгоны хүн - хоёулаа гараараа хааны хаалгыг түлхэж, иконостазыг сүйтгэж, түүний ард vіvtar-ыг гутаан доромжилж буй натовп явдаг. Голенищево хэмээх патриархын тосгон дахь Амьдрал өгөгч гурвалын сүмд бунханууд ийнхүү унаж, уналт нь 1937 онд киног хайлуулах явцад кино бүтээгчид алдагдаж байсан бичлэгт бичигдсэн байдаг. тэд ямар бага байсан. Ариун сүмийг ЗХУ-ын Улсын Телерадио агуулах, хөгжмийн номын сан болгон түрээслэв. Уналт нь эргэлт буцалтгүй байсан бололтой. Але, сүм үхээгүй. Vіn buv 1991 онд vіruyuchim болж, анхны залбирлын ёслолыг 1991 оны 9-р сарын 8-нд тэмдэглэв. Ариун сүмийн цэвэрлэгээ, шүүмжлэлийн ажил, хаалганы сэргээн засварлалтаас роботын Мала бути. Литургийн ёслолыг 1992 оноос хойш энд тэмдэглэж ирсэн. 1990-ээд оны дунд үеэс засвар, үйлчилгээний ажил хийгдсэн. Голын эрэг дээр тэд Ионнинскийн джереллогийг цэвэрлэв. Мөн 1999 онд Гэгээн Киприйн нэрээр ариусгагдсан модон сүм-баптисмын сүм ирж байв. Ninі svyatkovy dzvіn іz dvіnitsі сүм rassalis хол dovkolі syagaє Novodіvichi хийд болон Poklonnoi Gori.
"Ортодокс сүмүүд. Ариун манан бос" сэтгүүлээс. 2018 оны №289 дугаар
Голенищевын тухай анхны оньсого нь XIV зууны нөгөө хагаст нэвтэрч, нэрстэй холбоотой байдаг. Гэгээн Олексий (1304 - 1378) Киприана (1330-1406), Москвагийн метрополитанууд.
Шастир бичигчийн хэлснээр Голенищевская газар (одоогийн Гурвал-Голенищевская сүмийн ард) цэцэрлэгт хүрээлэн байсан бөгөөд цэцэрлэгийн ард тэр эсийн эсүүд байв.
Ялангуяа Бүх Оросын Метрополитан дахь Гэгээн Алексисын залгамжлагч Голенищевод дурласан - Гэгээн Кипр. Раменка голын Сэтун голын цутгал дээр зэмлэх газар олоод гарцаагүй, "Тэгвэл тэгье, - Ступеневагийн номны дагуу, - buti pidlogi lіc bagato-д гомдсон ".
Грек хэлийг сайн мэддэг, ариусгах, Гэгээн Кипр сүмийн номыг орчуулах зөвшөөрлийг энд ариусгав (бусад, Нисгэгч) грек хэлнээс substavu гэж тангарагласан'yansk гэсэн үг рүү оржээ Stepenevіy Kniziмөн амьдралаа бичнэ Гэгээн Петр , Москва хотын метрополитан "Өөрийнхөө гараар ном бичихэд аль ч газар сахалтай үсэрхэг чимээгүй, чимээгүй, нууцлаг байсан"(mіskogo jittya-ийн тэр чимээг дарахын тулд) - гэж йогогийн анхны намтарч гэрчилж байна.
Өдрийнхөө төлөө Гэгээн Киприан энд аль хэдийн мацаг барьж амьд байна. "Би тэнд өвдөж, хэд хоног хэвтэж, нүүсэн" 1406 оны хаврын 16 "хөгшин насанд", түүний шатлалын 30 дахь ээлжинд.
Гэгээнтний дурсгалыг амилуулахын тулд Москвад шилжүүлэв.
Гэгээн Киприйн Голенищево сүмийг сэрээсэн "опрична"(тусгайлан) Гурван гэгээнтний нэрээр: Агуу Василий, теологич Грегори, Алтан ам Иохан. Сүм нь модоор хийгдсэн бөгөөд Трёхсвятскийн нэрээр байшин хүртэл толгод дээр зогсож байв.
Гэгээн Киприйн Голенищевын дүр төрх нь йогийн ивээн тэтгэгчдэд шилжсэн.
Дэлхийг бүхэлд нь дүрсэлсэн Гэгээн Иона , Москвагийн Метрополитан (XIV зууны сүүлийн улирал - 1461), Оросын анхны Патриарх болсон. 1644 онд шинэ нэгний дурсгалд Гурвал-Голенищевская сүмд хажуугийн vvtar vlashted байна.
1644 оноос хойш модон Гурвалын сүмийг чулуун сүмээр сольсон (архитектор Антипа Костянтинов ). Яг тэр үед түүнийг тэнд байх үед чулуун патриархын хаалгыг дуудсан юм. Сүм нь өөрөө гурвалсан шиг баригдсан: тэргүүн сүм нь Ариун Гурвалын нэрээр, хоёр тал нь Москвагийн Метрополитан Гэгээн Жон, Ариун Мартир Агапия нарын нэрээр байрладаг.
1812 ондсүм Наполеоны армиас илүү их зовж шаналж байв.
1815 ондГурвалын сүм болон Ионинскийн тал vіvtar дахин ариусгаж, дахин ариусгагдсан.
1860 ондшинэ холбоос мэндэллээ.
20-р зууны эхэн үеийн сэргээн босголт нь ариун сүмийг өвөрмөц байдлаар орхисонгүй.
20-р зууны 30-аад онд Голенищевын дурсамж амьд хэвээр байв Москвагийн гэгээнтнүүдийн хувь. Ариун Гурвалын өдөр, нас барахынхаа өмнөхөн тэрээр Литурги үйлчилж, зулзаган дээр алхав. Гэгээн Тихин (Белавин) , Бүх Оросын Патриарх. Тунхууны нүүдлийн гэрэл зургийг хадгалсан.
1937 ондсүм үлдэгдэл гэмтэлтэй үлдсэн тул дүрсүүдийг "Мосфильм" кино студид аваачсан. Урьд нь тосгоны клуб, Коминтерний радио станц, дараа нь - картон үйлдвэр, гоёл чимэглэлийн лааны үйлдвэр, Нарешти, ЗХУ-ын Улсын телевиз, радио нэвтрүүлгийн компанийн агуулах, хөгжмийн номын сан байсан.
1991 оны роксүм Оросын үнэн алдартны сүм болж хувирав. Тахилч Сергей Правдолюбовыг ректороор хүлээн зөвшөөрөв.
1991 оны 3-р сарын 17/30, хэрэв зөв шударга Лазарын амилалтын баярыг тэмдэглэж байсан бол сүм хийд мөн амилсан: хаан ширээг Бүх Оросын Патриарх Гэгээн Тихон, Оросын Ариун Шинэ Шахидагчид болон Хамтрагчдын сүм хийдийн нэрээр ариусгав.
2000 ондТүүхэн нутаг дэвсгэрийн нэг хэсгийг сүм хийд болгож, роботууд үүнийг сайжруулж эхлэв. Ариун сүмд тавьсан дэлхий наалдамхай байв.
Ариун сүмд дуудлага хийх. Svyatkovy zvіn нь Поклонный Гори болон Новодовичи хийдийн захад болон chutny дагуу явагддаг.
Тэнгэрлэг үйлчилгээ үзүүлж байнаөнөөдөр 8 орчим настай, гэмт хэргийн даваа. Долоо хоног бүр хоёр Тэнгэрлэг Литурги их ариун газарт тэмдэглэдэг - 7 дахь жилийн эхээр, мөн 10 дахь өдөр.
Ариун сүм
Ариун сүмд олон гэгээнтнүүдийн дурсгалууд байдаг.
Оросын үнэн алдартны сүм амилсаны дараа 1992 онд Москвагийн Патриарх Гэгээн Тихоны дурсгалууд, сүмд хийсэн дурсгалууд, Москва болон бүх Оросын Ариун Патриарх Алексиусын адислалд зориулж, Бишоп Василийн оролцоотойгоор ( Родзианка) -г Донряскийн дурсгалаас шилжүүлсэн Гэгээн Тихон .
Ариун сүмийн ойролцоо олон дурсгалтай том дүрс байдаг Саровын хүндэт Серафим . Хэрэв 1991 онд Оросын сүм Бурханы агуу гэгээнтний дурсгалыг гайхамшигтайгаар мэддэг байсан бол (9-р сарын 2-ны 15-ны өдөр) Москвад мөргөл үйлдэхээр өмхий үнэр нь ирж байсан бол ректор ба сүм хийдүүд Epiphany сүмд гэгээнтнүүдийн дурсгалын бунханд залбирал үйлджээ. , үүний дараа агуулах нь хананаас ариун сүмд хангалттай өлгөөтэй байв.
Ариун Патриарх Алексийн адислалаар ариун сүмд ариун дурсгалын хэсгийг өгчээ. Оптинагийн эрхэмсэг Амброуз . Энэхүү аялал нь 1992 онд Оптина Пустел руу парафиал мөргөлийн эргэлт болсон юм.
агуу дүрс Гэгээн Сергиус гэгээн аавууд болон Атос лам Афанасиусын зургуудаас Було-г Мосфильм сүмд шилжүүлжээ. Нөхөн сэргээлтийн дараа тэр ариусгасан дүрсийг Лаврад авчирсан. Фр-ийн хандивласан ариун дурсгалын хэсэг. сүмийн ректорт, баян rokіv тэр ахлагч-Чэн, энэ ахлагч нь табори хонгил дамжуулан авч явж, була сүмийн дүрс дээр бэхжүүлсэн Гэгээн Сергиус ариун дурсгалт хавч байв.
Ялангуяа сүм дээр дүрсийг дуулцгаая Ариун адислагдсан эх Анемнясевская , Рязань мужид та юу асуусан бэ. (Та Москва хотын Покровскийн хийдэд байгаа юм шиг өөр адислагдсан Матронатай бүү холь - Москва). Сүм хийд гэгээнтнүүдийг алдаршуулах материалыг бэлтгэх ажилд идэвхтэй оролцов. Ариун сүмийн ректор, хамба лам Сергиус адислагдсан Матронагийн үйлчлэлийг зохион байгуулав. Паратиан сүмийн Ариун бичээсүүдийн Акатист.
Хадгаламжийн нэг хэсэг Киев ба Галисийн Хиеромартир Метрополитан Володимир Киевээс сүмд хүлээлгэн өгч, schmch-ийн дүрсээс олжээ. Гэгээн Тихон ввтарын иконостаз дахь Володимир.
Мөн хэсгүүд байдаг Киевийн гэгээнтнүүдийн дурсгалууд : Чернигивскийн Гэгээн Теодосиус, адислагдсан Теофил, Чернигивскийн Гэгээн Лазар, Киев-Печерскийн Гэгээн Шанс-Доктор Агапит.
Ариун сүмд Соловецкийн гайхамшигт бүтээлүүд болох Гэгээн Зосими, Саватия нарын дүрс, ариун дурсгалт зүйлсийн нэг хэсэг байдаг. Хамба лам Зосима Соловецкий . Энэ хэсгийг тэд Соловецкийн Табор дахь Ариун сүмийн Тэнгэрлэг литургид үйлчилж байсан Антименияд болгоомжтой хадгалсан бөгөөд Соловецкийн алагдсан хүмүүсийн тухай оньсого дээр анх удаа сүмд мөргөл үйлдэхээр авчирсан. Оросын алагдсан хүмүүст зориулсан шөнөжин цайллага.
Незабар Москва, Коломна хотын Метрополитан Гэгээн Филет (Дроздов) гэгээнтнүүдийг алдаршуулсаны дараа ариун сүмд гэгээнтний дүрс гарч ирэв. Филарета ариун дурсгалын йогоор байнга хичээллэдэг.
Гурвал дахь Амьдрал өгөгч гурвалын нэрэмжит Москвагийн сүм ГоленищиваЗарим шалтгааны улмаас сүм хаагдсан, иконостазыг найруулагч С.Эйзенштэйн "Иван Грозный" кинонд зориулж авч, сүм рүү эргэхээ больсон. Куди вин тэмдэг - невидомо. Эсрэг өвдөлтийг Воробёвийн ойролцоох Гурвалын Гурвалын сүм рүү шилжүүлж, Агапия, Иони нарын хаан ширээг байгуулав.
Ариун сүмийн ойролцоо хөдөөгийн клуб, Коминтерний радио станц, дараа нь картон үйлдвэр, гоёл чимэглэлийн лааны үйлдвэр, тосгонд ЗХУ-ын Улсын радио, телевизийн агуулах, хөгжмийн номын сан байрладаг байв. өөр өөр цаг.
1970-аад онд. ариун сүм дэх агуулах байхгүй болсон, сэрүүн байсан бөгөөд алхам алхмаар унав. Хожим нь сүмийг Улсын Телерадио түрээслэв.
Роци дээр сүмийг итгэгчдийн мэдэлд шилжүүлэх үйл явц илчлэгдэж, 9-р сарын 7-нд анхны ёслол болов.
Ионинскийн түлхүүрийг ариун сүмийн доор, голын эрэг дээр байрладаг дахин цэвэрлэв. Сүмийн амьдрал mayzhe шинэчлэгдсэн.
Хоёр дахь жилийн эцэс гэхэд Ариун Гурвалын сүмийн парафичдын хандивын тусламжтайгаар сүм баптисм хүртэх сүм баригдав. Жишээлбэл, ирээдүйд хадны уналт, Баптисмын анхны ёслолууд. Одоо сахал толгойгоороо усанд шумбах замаар Ариун загалмайг гурван удаа хүлээн авах боломжтой.
Ариун сүмийн архитектур
Гурвалын Есөн сүмийг Кремлийн ойролцоох Теремный ордон болох Антипи Константиновын "сандал" -д зориулж дууджээ. Ларион Михайлович Ушаковыг шинэ Булогийн туслахаар авав.
Төлөвлөгөө ёсоор сүмийг Медведково дахь Бурханы эхийн өмгөөллийн сүмийн ойролцоо барихаар төлөвлөж байна - хоёр хил нь хоёр талдаа ижил апсид залгаж, тэр pіvdnya нар жаргах үеэс эхлэн гол галерей дуусна. Тэгш хэмтэй хил нь үндсэн үүргийн өөрчилсөн хуулбар юм - өмхий үнэр нь ялгах тэмдэгээр бүрхэгдсэн байдаг, гэхдээ арай илүү чимэглэлтэй, аппсаар хүрээлэгдсэн байж болно. Москвагийн Митрополитан Иоханыг адислах ёслолын хажуугийн vіvtar Пивденний, pіvnіchny - Гэгээн. Мартир Агапиус. Тэд тархаж, төв нөмрөг, хооронд нь титэм, жижиг, vuzka vitoncheni бөмбөр дээр тогтоосон, кокошник нь лакаар бүрсэн эгнээ нь мөс чимэглэсэн. Кокошникууд суурьшиж, хооронд нь тоймлох болно. Толгойн тэмдгийн ойролцоо ийм гоёл чимэглэл байдаггүй: хамгийн энгийн vіsіmok дээр байрлуулсан цонхнууд, сүмийн дөрвөн доод давхаргууд нь зулзаган хэлбэртэй закомаруудаар хийгдсэн байдаг. Vіdrіznyayutsya болон үндсэн үүргийн хооронд төлөвлөгөө. Төвийн нөмрөг нь гөлгөр, булангаар бүрсэн, хажууд нь сонсголын нүхээр чимэглэгдсэн нь илүү амттай, толгойн туузан дээр сэгсэрнэ. Чимээгүй цагийн өвөрмөц онцлог нь боливын орой дээрх гурван хэсэгтэй хаднууд байв.
2014 оны 9-р сарын 11, Троицкий-Голенищево дахь Амьдрал бэлэглэгч гурвалын сүм
2014 оны хавар Гурвал-Голенищево дахь Гурвалын сүм.
Сетун хус дээрх Голенищево тосгоны тухай анхны оньсого нь 14-р зууны нөгөө хагаст нэвтэрч, Москвагийн Митрополит Гэгээнтнүүд Алексис, Киприан нарын нэрстэй холбоотой юм. Олексийн дор Голенищевын газар дээр эс, эсүүд зогсож байсан шиг цэцэрлэг тарьжээ. Алексийн залгамжлагч Кипр, Зовсим нар Голенищево хотод амьд байгаа бөгөөд сүмийн номуудыг грек хэлнээс англи хэл рүү орчуулахыг ариусгаж байна. Нэн даруй вин, 1406-р хаданд тархсан.
oprichnina (маш онцгой, өөртөө зориулж гэгээнтэн өдөөсөн) Гурван Гэгээнтнүүдийн нэрэмжит сүм була, гоёмсог, модон ба girtz дээр зогсож, Triokhsvyatoy нэрээр dosi vіdoma байв. Мөн 17-р зуунд Голенищевид Гэгээн Леонтиусын хил дээр модон Гурвалын сүм баригджээ. 1644 - 1645 онд Ларион Ушаков (архитектор?) її mіstsі дээр шинэ майхан хэлбэртэй чулуун сүмийг өдөөсөн нь өнөөг хүртэл хадгалагдан үлджээ.
1812 онд Францчууд Голенищевог эзэлжээ. Ариун сүмд сүрэг ноёрхож, дараа нь тэнд шатаж, эртний иконостазын хэлбэрт шилжсэн (энэ нь хэдхэн дүрстэй байв).
1939 онд сүмийг хаажээ. Антиминси (шовково эсвэл ляной материалаар хийсэн хустка, Ортодокс алагдсан хүмүүсийн дурсгалыг оёж) Воробьевы Горы дахь Гурвалын сүмд шилжүүлж, иконостазыг Сергиус Эйзенштейн "Иван Грозный" зургийг эргүүлэхгүйгээр авчээ. . Голенищевын сүмд тэд 3-р картон үйлдвэрийн сироп, бэлэн бүтээгдэхүүний агуулахыг захирч, дараа нь ЗХУ-ын Улсын Телерадиод түрээсэлж, дараа нь хаягдал цаас, склотари хүлээн авах цэг болгон використовавлав.
1990 онд сүмийг итгэгч болгон хувиргасан. Анхны залбирал 1991 оны 9-р сарын 8-нд үйлчилж байсан бол 1992 онд тогтмол мөргөл үйлдэж байжээ. 1999 онд сүмийн хоолны газрын өмнө Гэгээн Киприйн хүндэтгэлд зориулж модон сүм-баптисм хүртжээ. Өнөөдөр тус сүмд долоо хоногийн хугацаатай сургууль, хэсэгчилсэн номын сан, номлол, мөргөлийн аудио, видео сан байдаг. Сүм нь Матвиевский дээрх Будинка хүүхдүүдийг ивээн тэтгэдэг. Та "Kіprianіvske dzherelo" хэмээх нэг парафилийн ухуулах хуудсыг харж болно.
... Христэд итгэгчид би гайхалтай баян хүмүүст ч хэлдэг: Ниби Ісус огт инээгээгүй. Энэ өмхий үнэр нь Христийг илүү товчхон, хөмсөг зангидсан, эмгэнэлтэй дүрсэлсэн байв - тэд өөрсдөө амьдралын мэдрэмжийг мэдэхгүй маш их зовж шаналж байсан. Таны сүм хийдүүд цвинтар болж хувирсан тул баяр баясгалан тэнд амьдрахаа больсон. Танай ариун бичээсүүд сүнсэн могой болон хувирсан тул та үүнийг музейгээс л авах боломжтой. Бид урт наслах болно. Наранд жаргадаг Але могой амилсан. Хадан дээр суусан могой, оройдоо унтсан могой, модонд авирч буй могой, эсвэл голын дагуух зүүтэй гал - энэ могой амьд байна. Могой үхсэн тул удаан хугацаагаар архи уудаг. Могой бол жинхэнэ, могой амьд, урт насалдаггүй, - үхэл ирнэ. Сүнстэй могой бол үхэшгүй мөнх юм.
Есүс үхсэн. Vіn bv vіtkoy, сарлаг vranci цэцэглэж, орой pіshov. Христэд итгэгчид зөгнөсөн Але Христ амьдардаг. Могой согтуу, бүжигт хаалттай, музейн үзмэр. Мөн ариун бичээсүүд - цасан шуургатай үсний хавчаараар бэхлэгдсэн tse. Та цасан шуургыг цуглуулж, үсний хавчаараар зүүж болно - өмхий үнэр нь цасан шуурга шиг харагдах болно, гэхдээ өмхий цасан шуурга байхаа больсон. Ийм цасан шуурганы хувьд, дарс хүчтэй биш юм шиг, амьд биш юм шиг, энэ нь буруу нь okrilleny blukach биш юм шиг, өөр өдөр нэг тасалбараас итгэдэггүй - энэ юу вэ? Юу ч байхгүй. Үхсэн бие нь.
Чиний Библи, Удирдлагууд, Коран судар чинь ч мөн адил. Цэ вигадани яриа. Есүс, жинхэнэ Есүс, є vyzvolennyam. Чи огт инээдэггүй, бүрэн эрхт Есүсээ жинхэнэ Есүс дээр тавьсан. Есүс бол байгалийн бусад хүмүүст танил, бусад хүмүүстэй хамтран ажилладаг хүн байсан. Гэгээнтнүүдтэй нөхөрлөхгүй байх - цэцгийн тоос, төмс, повиямитай хамт байх. Vіn spilkuvsya іz бодит хүмүүс, с pravzhnіmi хүмүүс. Ил тод гэгээнтнүүдтэй ярихгүй, нүгэлтнүүдтэй ярихгүй байх.
Ариун - үсний хавчаартай хавчаартай tse. Нүгэлтнүүд амьд байна - энэ бол наранд шарах могой юм. Зарим нүгэлтнүүд гэгээнтэн болж, ариун байдал нь тэднийг өөр хүч рүү дууддаг. Өмхий нь нэг сүмд хэвтдэггүй, өмхий нь зөв сектэд хэвтдэггүй. Чи гэгээнтнүүд хэвтэж чадах уу? Тариалангийн газартай адил ариун, дарс хүчтэй, салхи шиг - дарс худлаа хэлж чадахгүй. Есүс хэзээ ч хэнд ч түшиж байгаагүй. Ард түмэн яагаад шинэ зүйлд уурласан бэ гэдэг тэнхлэг нь тэд дарс тавиад өмхий үнэрийг хүсэв. Зөв шударга гэгээнтнүүдийг ямар ч тохиолдолд гэгээнтэн гэж хүлээн зөвшөөрдөггүй, тэр байтугай сүм ч тэднийг гэгээнтэн гэж ариусгаж чадахгүй. Мөн сүмээс ариусгасан гэгээнтнүүд нь үнэн, мумбо-жумбо, хибни, хэсэг, синтетик, хуванцар гэгээнтнүүд юм. Тиймээс, тэд инээдэггүй, энэ нь зөв. Але Есүс - өөр төрлийн гэгээнтэн. Инээж ялж, ялж, сайн идээрэй, хайрыг хайрла. Vіn bv зөв хүний газар нутаг, газар шороон дээр үндэслэсэн ...
Гурвалын сүмийн хаалга, Мосфильмивскийн байшингийн байшин. Хэн галзуу юм бэ?
Бүх зүйл өнгөрдөг ...
Сүмийн метронд хүүхэд шиг майданчик.
Сүм болон хамгийн ойрын овоохойн хооронд хоосон нэрс мод (зураг дээр), зэвэрсэн гараашууд нь бут сөөг ургах нь хямралд хүргэдэг, шороон зам нь хүчтэй харагдахад маш их таалагддаг. Эзгүй газрын захад "сүм"-ийн орон гэргүй хүмүүсийн нэг компани унжиж байна. Вранцы өмхий үнэртэж, сүмийн цагаан хаалгыг нулимж (түрхсэн, замурзани, зун), хажуугаар өнгөрч буй хүмүүсээс зоос гуйж, өдөр нь баруун тийшээ тэнүүчилж, орой нь сүмийн ханан доогуур эргэлдэж, тэдний дуу хоолой ч бас биш. хатуу, гэхдээ түрэмгий биш, харанхуй орчинд удаан хугацааны туршид үл үзэгдэх тэнүүчлэл.
Шөнө өдөр нь орон гэргүй хүмүүсийн орон нутгийн иргэд ийш тийш алхаж, орой нь хоёр цагийн дараа тэдний өмнө үнэтэй машинууд зогсдог (элит орон сууцны хорооллын үнэ тохирч байна). Орон гэргүй хүмүүс Москвагийн хамгийн нэр хүндтэй дүүргүүдийн нэг болох "архитектур" -д гайхамшигтайгаар зохицдог. дээрэмдэх амьд загалмайн тэнхлэг!
Гараж руу явах зам.
Гурвалын сүм 2-р Мосфильмивскийн гудамжийг хардаг. Mosfіlmіvskaya ulitsa-аас хоёр кроки жимс, хүнсний ногооны новшноос чимээгүй "p'yatachok".
Сул тал нь бага сайн зурагнууд - олж авсан огноо 2014.08.04Хаяг: Mosfilmivska, 18A, м Парк Peremohy 1.6 км
Хэрхэн хүрэх вэ: "Киевска" метроны буудлаас 7, 17, 34-р троллейбусууд, 119-р автобусаар (Kіntseva zupinka станцын талбай дээр, жилийн ойгоор зодуулсан) зупинка "Троицке-Голенищева", (Вокзалын 9-р гарц) хүртэл. ). Та Зупинкагийн төв рүү Университет метроны буудал эсвэл Пивденно-Захиднагаас 34-р троллейбусаар хүрч болно.
Гурвал-Голенищевийн сүм бол майхантай чулуун сүм юм. Майхан хэлбэрийн сүм хийдүүд 16-р зууны эхэн үеэс Орост гарч эхэлсэн. 1653 онд Патриарх Никон сүмд шинэчлэл хийж байх үед тэднийг хашиж байжээ.
Ортодокс сүм нь 1644-1645 онд байгуулагдсан. Гэгээн Жон теологич, sporudzhenoy XV зууны үед голын Setunya дээр Golenishchevo (хожим нь Гурвал-Golenishchevo гэж өөрчилсөн) эртний патриархын тосгоны ойролцоо Antipi Konstantinov төслийн ард.
1406 онд анх үүссэн Голенищево тосгон нь Москва, Киевийн Митрополит Гэгээн Киприйн зуны оршин суух газар байв. 1474 онд х. Метрополитан Геронтиус теологич Иоханы сүмийг томилов. XVII зуунд. аль хэдийн Гэгээн Леонтигийн хилээр модон Гурвалын сүмийг барьсан.
1644-1645 онд r.b. Ларион Ушаков Нижний Новгородын архитектор Антипи Константиновын төслийн дагуу її mіstsі дээр чулуун сүм барьжээ. Bichnі vіvtarі sporudzhenі trohi pіznіshe. Дзвениця болон хоолны газар 1660 онд нээгдэв. 1860 х. булагийн хаалгыг дахин сэрээж, шидэж, алагдсан Агапийн хажуугийн vіvtar шинэ хоолны газраар үргэлжлүүлэв.
1812 оны их шулмын дайны цаг дор тосгон нь Наполеоны дайчидаар дүүрэн байсан тул сүмийн ойролцоо сүрэг байгуулжээ. Эртний иконостаз устаж үгүй болсны дараа деякын дүрсүүд саяхан сэргээн засварлахаар хүлээлгэн өгсөн зүйлийг эдгээв.
1939 онд Радянскийн цагт сүмийг хааж, иконостазыг Сергиус Эйзенштэйн "Иван Грозный" зургийг авахын тулд титэм өргөх ёслолоос авч, дараа нь сүм рүү буцаж ирээгүй.
Ариун сүмд 3-р картон үйлдвэрийн сировин, бэлэн бүтээгдэхүүний агуулах байрлуулж, дараа нь бид ЗХУ-ын Улсын Телерадиооос шилжүүлэг түрээсэлж, ариун сүмд цаг тутамд хаягдал цаас, склотари хүлээн авдаг байв. Үйлчилгээ нь 1992 онд шинэчлэгдсэн. 1990-ээд онд. сүмийг сэргээж, дээврийг төв тэмдэг дээр дахин барьж, Ионинскийн түлхүүрийг голын эргээс цэвэрлэв.
1999 онд ариун сүмийн хоолны хэсэг хүртэл Гэгээн Киприйн хүндэтгэлд зориулж модон сүм хийд барьжээ.
 Гурвалын сүмийн хаалга |
 Гурвалын сүм |
 |
|
Гурвалын сүм |
 Гурвалын сүм |
 |
 Гэгээн Киприйн хүндэтгэлд зориулсан модон сүм-chrestin |
 Киприйн сүм |
 |
 Хуучин булшны чулуунууд |
 |
 |
 |
 Кипятка голын хөндийн үлдэгдэл нь Сетун мөрний баруун цутгал юм. Довжина газар доорх коллекторт байрлуулсан 2 км-ийн зайд оршдог. Пов'язанагийн нэр нь "буцалгах" гэсэн үгтэй холбоотой бөгөөд голын урсгалын шинж чанарыг илэрхийлдэг: энэ нь Бор шувуу толгодоос эргэлдэх урсгал мэт бууж ирсэн. |
 |
