Cerkiew Symeona Stovnika to świątynia z początku XVII wieku, wspaniale zachowana w centrum Moskwy. Ta biała budovaya na mszycach na wysokościach Arbatu wygląda na bardzo małą, można powiedzieć, jak zabawkę. Trzeba wierzyć, że minione stulecie nie stało się ofiarą boomu w centrum stolicy.
Zaczęli rozbierać świątynię, zdjęli kopuły i wjechali koparkami. Świątynię zbudował nie czołowy architekt Moskwy, ale konserwator Leonid Iwanowicz Antropow. Trzeba wyjąć koparkę z łyżki i poczekać z włączeniem świątyni do sztafety zabytków, których chroni państwo. Konserwator nie ograbił koparki z zawartości i nie podpisał dokumentu potwierdzającego objęcie jej ochroną państwową. Dzięki temu uniknął aktu wandalizmu. Należy zauważyć, że dzięki staraniom Leonida Antropowa skradziono wiele zabytków architektury Moskwy.
Cerkiew Symeona Stovnika jest świątynią wyjątkową, posiada wiele cech historycznych, a jej parafianami byli pisarze rosyjscy. Tak więc w 1801 roku hrabia Mikołaj Szeremietiew poślubił aktorkę pańszczyźnianą Paraskową Kowalową (Perły).
O historii
Pierwszej wiosny 1598 r. w Rosji odbyła się koronacja Borysa Fiodorowicza Godunowa. Po przeprowadzkach zdecydowano, że kościół Symeona Stovnika, którego pamięć uczczono 1 Wiosny, zostanie upamiętniony.
Simeon Stovpnik to syryjski mnich, który dokonał szczególnej formy wyczynu – nieprzerwanej modlitwy na „stoisku” (na otwartym majdanie, kamieniu). Symeon okazywał wielkie oddanie wiernym w całym regionie. Daj im to ze względu na to i załóż to. Kościół chrześcijański zarezerwował cześć dla świętości i ustanowił 1. (14.) dzień klasztorny na cześć św. Symeona.
Pierwszy kościół Symeona Stovpnika powstał w czasach Borysa Godunowa. Było to drzewo drewniane, a w dokumentach z 1625 roku pojawia się już wzmianka o kamiennej świątyni. Spór, który przetrwał do dziś, został rozstrzygnięty w latach 70. XVII w. o cara rosyjskiego Fiodora Oleksijowicza Romanowa.
Ołtarz główny świątyni został poświęcony ku czci Świętego Wejścia do Świątyni Najświętszej Maryi Panny. Świątynia ma dwie granice, pierwszą - Symeonowskiego, drugą, od 1759 r. - Dmitrija z Rostowa (poprzednio - Mikoli Cudotwórcy).
Przywrócenie sporu kościelnego nastąpiło w latach 60. XX wieku, a po jego zakończeniu zorganizowano wystawę różnych stworzeń, a następnie zorganizowano wystawę malarstwa. Skała z 1992 roku zostanie przekazana Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej.
Opis
Świątynia słynie z form architektonicznych – inspirowanych stylem rosyjskiego stylu zachodniego, który sprawia wrażenie bogato zdobionego. Kościół Symeona Stovpnika należy do tzw. świątyń ognia.
W starożytnej architekturze rosyjskiej świątynie bogato zdobione dzianinami lub spalonymi kokosznikami nazywano ognistymi, aby języki połowy świata mogły odgadnąć.
Główne nabożeństwo kościelne kończy się pięcioma rozdziałami, które wznoszą się ze stosu kokoshników. Poniżej fryz przypominający żywy brzeg, wykonany z całości, umieszczony jeden po drugim pod kutem.
Mury pomiędzy świątynią, otoczone szerokim refektarzem, budują jej absydę i kopułę. Posiłek trwa aż do drzwi, które znajdują się na niższym poziomie łukowatych drzwi. Świątynia ma dziewięć rozdziałów - pięć nad głównym nabożeństwem, trzy nad kościołem i jeden nad dzwinicą.
Odnowa życia kościelnego rozpoczęła się na początku lat 90. XX wieku. Kościół Symeona Stovpnika jest nowo malowany. Nina możemy uczcić tę świątynię - ikonę św. Symeona Stovpnika, zachowaną przez parathian. Spacerując wzdłuż Arbatu, odpocznij przy tym pięknym białym kamiennym kościele z jego wyjątkową historią. Nie ma tu napływu turystów i nikt nie jest w stanie zachwycić ciszą, intymnością i spokojem.
Adresy
Moskwa, ul. Powarska, 5
Jak dostać się do kościoła Symeona Stylity
Najbliższe stacje metra to „Arbatska” linii Arbatsko-Pokrovskaya (ciemnoniebieski) i Filyovskaya (niebieski). Widok na stację metra 5 Chwylin Pishki Nowy Arbat.
Świątynia Symeona Stovpnika na Kuharskim, 25 czerwca 2012 r
Niedaleko Moskwy, na skrzyżowaniu ulicy Powarskiej i Nowego Arbatu, na Powarskiej znajduje się świątynia Symeona Stowpnika, będąca cudem osiągnięć po wybudowaniu nowej Alei Kalinina (9 Nowego Arbatu). W tym czasie świątynia jest zabytkiem architektury o znaczeniu federalnym i została ufundowana około 1676-1679 dekretem cara Fiodora Oleksijowicza w stylu króla rosyjskiego. 
Od 1625 roku w mieście tym stoi drewniany kościół. Według jednej wersji konsekrowano go w dniu koronacji Borysa Godunowa, gdyż dzień ten przypadał na św. Symeona Stovpnika. 
Cerkiew Kamiana powstała w 1676 r. dekretem cara Fiodora Oleksijowicza (inne wersje - w 1679 r.) w stylu starej cerkwi rosyjskiej, z pięcioma częściami, refektarzem, dzwinicą i dwoma granicami, katedrą z obrzeżoną absydą i główną dowódca 
Ołtarz główny świątyni to Wwedieński, a granice widnieją na cześć Symeona Stylity i Mikołaja Cudotwórcy, który został ponownie konsekrowany w 1759 r. w imieniu Dmitrija z Rostowa. 
Przy murach zachowały się białe kamienne nagrobki z XVII-XVIII wieku. 
Na działce kościelnej znajduje się drewniana budka, w której od 1819 r. do połowy lat dwudziestych XIX w. mieszkał aktor P.S. Mochałow. 
Parafianin kościoła Symeona Stovpnika na Powarskiej, ostatnimi losami życia był N.V. Gogol, który również żyje na stoisku Tołsticha na Bulwarze Nikitskim. 
Udało mi się znaleźć tylko dwa przedrewolucyjne zdjęcia kościołów, ale widać je dobrze tak, jak wyglądały przed „restauracją” w XX wieku. Najstarszy znak pochodzi z 1881 roku:
Drzwi kościoła lepiej widać na fotografii z przełomu XIX i XX w. - za nimi nie widać 25-piętrowej budki panelowej, która pojawiła się po powstaniu ulicy Nowy Arbat.
Po rewolucji kościół zamknięto, a w 1930 r. faktycznie opuszczono. To był cud sukcesu, został ukończony, przetrwał do budowy autostrady Kalininski Prospekt i planowano go wyburzyć, żeby nie wprowadzał dysonansu architektonicznego z budowanymi wieżowcami, ale z wielka okropność i zatrzymałem się. Tak wyglądała świątynia w pierwszej połowie lat 60-tych XX wieku:
Do 1966 roku losy budinoku zostały całkowicie zniszczone. Widok od strony ul. Kucharskiej na nieznany i wciąż niezrekonstruowany budynek cerkwi wybudowany w 1965 roku:
W chwili projektowania Alei Kalinina (Nowy Arbat) świątynia groziła opuszczeniem. Budynek został odrestaurowany. Przywrócono kolbowy kształt pokrywy, a zwieńczenia ozdobiono koronkowymi krzyżykami, jakby wycięto je środkiem autogenicznym na polecenie wysokich władz. Odrestaurowany kościół zbudowany w 1969 roku od strony Nowego Arbatu:
Wszystkie stare budynki zostały zniszczone, a świątynia stoi teraz pośrodku wysokich budynków Nowego Arbatu, na małej zielonej wyspie trawnika. 
Kolejny znak losu 1969 roku - świątynia została doszczętnie zniszczona przez upadek bogatej kamienicy, przez co całkowicie wymarła i nie wpasowała się w nową skalę alei, więc wygodne osiedlenie się jest jeszcze cudowniejsze.
W kadrze filmu „Dworzec Białoruski” z 1970 roku wyraźnie widać świątynię i początek ulicy Kucharskiej (która była ulicą Worowskiego), a także siarkę, która utworzyła bogatą powierzchnię powierzchni mieszkalnej, która obecnie stała się popiół do aktualnych zdjęć świątyni.
W 1968 roku na rzecz świątyni przekazano szereg budynków Ogólnorosyjskiemu Partnerstwu na rzecz Ochrony Przyrody, a w nowym budynku zlokalizowano nową salę wystawową różnych stworzeń i ptaków. Małe przebudzenie ociekało ropnym zapachem na odludziu. Wnętrze świątyni pozostało zniszczone. Na zdjęciu z 1973 roku widać, że w pobliżu świątyni odbywa się wystawa:
A mieszkańcy wsi i ich dzieci urodzone w 1976 roku bawili się zimą tak dobrze, że u nas nie da się tak dobrze bawić.
rzeka 1982 - wyraźnie widać, że świątynia znajduje się na ulicy Powarskiej i Nowym Arbacie - nic więcej się tu nie zmieniło do tej pory:
To prawie pasuje do zdjęć, które znalazłem ze skały z 1984 roku - samo zdjęcie płonącego jakosta i świątyni jest wyraźnie widoczne:
1987-1988 - zdjęcie świątyni ponownie na mszycach szarego bogatego wierzchołka:
W 1989 roku widać, że świątynia przeszła drobne prace konserwatorskie:
Do lat 90. XX w. w świątyni odbywały się wystawy malarstwa i sztuki ludowej. Niewielka część świątyni została zbudowana w 1991 roku:
W 1990 r. ponownie umieszczono krzyże na głowach świątyni (na polecenie wstawiennika głowy Moskwy Matrosowa). 
W 1992 roku kościół Symeona Stovnika został odbudowany i ponownie pomalowany przez artystów. Okazało się, że ikona świątynna św. Symeona Stovnika, zachowana przez Paratów, stała się niezwykle bogata. 
Świątynia słynie również z tego, że brali tu ślub ludzie swoich czasów: w 1801 r. pobrali się tutaj hrabia N.P. Szeremietiew i aktorka P.I. Zhemchugova-Kovalya; Pisarze ST. Aksakow i OS Zaplatina urodzili się w 1816 r.; W 1918 r. zakończył się tu oddział Michaiła Bułhakowa E.S. Nyurenberga ze swoim pierwszym dowódcą Yu.M. Neelovem; W 2005 roku w kościele zmarli Mikoła Karachentsov i jego zespół Ludmiła Porgina (sakrament został udzielony w 30. rocznicę ich sprawowania). 
Roztashovany Świątynia Symeona Stovpnika na Povarskim pod adresem: ul. Povarska, bld.5. Najbliższa stacja metra to „Arbatska”.
Kiedy pisałem ten artykuł, oprócz moich pięknych zdjęć, na stronie znajdowały się zdjęcia starej Moskwy
Kościół Symeona Stovpnika na Powarskim ma niespotykaną historię. Szczególnie błogosławionymi można nazwać tych, których świątynia nie została zniszczona podczas budowy Nowego Arbatu. Ponadto architekci chcieli stworzyć architektoniczny nacisk na tę kwestię. Pojawia się lakonicznie z formalnego zespołu.
Wiadomo, że kościół Symeona Stovnika ma na ścianach wiele znanych elementów, pochodzących od twórczej inteligencji i pokroju hrabiego Szeremietiewa. Mikołaj Gogol uwielbiał przychodzić do tej świątyni, zwłaszcza pod koniec życia.
Historia budowy świątyni na Powarskim
Budowę kościoła datuje się na rok 1676. W 1625 roku na miejscu dzisiejszej stała niewielka drewniana świątynia. Czyny pozwoliły odgadnąć, jak celebrowano Cerkiew Wejścia do Świątyni Matki Bożej, którą celebrowała świątynia Arbat. Wcześniej na tym terenie mieszkało około 500 osób (kucharze, piekarze, wytwórcy obrusów). Z tego powodu lokalne ulice nazywane są ulicami Kukharska, Khlibny, Stolovy. Kucharze królewscy posiadali niewielką liczbę kościołów. Wcześniej ulica Kucharska była drogą, którą transportowano towary i tędy przechodziła szlachta królewska.
Kościół po rewolucji
Rewolucja miała niewielki wpływ na działalność świątyni. Następnie co godzinę w kościele odprawiane były nabożeństwa. Pozostałe budynki świątyni przeniesiono do Raipromtrest, który planował umieścić tam udogodnienia dla głuchych i głuchych. W odpowiednim czasie cela Gasa znajdowała się w pobliżu kościoła.
Nazwa
Kościół dał swoją nazwę przywódcy Borysa Godunowa, którego dzień ślubu przypadał na dzień święty Symeona Stovpnika. To niewiarygodne, że sam Godunow nakazał wybudować tu drewnianą świątynię na pamiątkę swojego ślubu.
Opis
Z końcem XVII wieku zaczęto budować kościół na miejscu małego drewnianego kościółka. Budynek świątyni nie jest zbyt duży. Tutaj jest posiłek, napój, dużo bólu z ciężkimi boleniami. Kaplica jest oświetlona w imieniu świętych Symeona Stylity i Mikołaja Cudotwórcy, pozostałe konsekracje w imię Dmitrija z Rostowa w 1759 roku. Głównym tronem jest Wwiedeński. Refektarz, aż do styku granic, był początkowo niski, potem je podniesiono i zaciągnięto. Niebo otacza dolny poziom dzvinitsa.
Wewnętrzne ulepszenia
Kościół Symeona Stovpnika wydaje się być coraz lepszy, ale jednocześnie wygląda zupełnie niepewnie. Głównymi dekoracjami są kokoshniki, ażurowe markizy, części bębnów, łukowate otwory małych okien.
W 1966 roku świątynię odrestaurowano. W rezultacie warstwowa powłoka stała się prostsza i bardziej praktyczna.
Po rewolucji świątynia Symeona Stovpnika została zamknięta. Chciałbym to sprowadzić. Część była różowa. Tak więc kościół stał w gruzach, doki nie pochwalały decyzji o codziennym życiu moskiewskiej autostrady. Początkowo chcieli zburzyć kościół, gdyż nie pasował on do większości życia codziennego. Mimo ogromu, nadal zaczął kłamać.
Po renowacji w 1968 roku cerkiew została przekazana Ogólnorosyjskiemu Partnerstwu dla Ochrony Przyrody. Na jego ścianach odbywały się wystawy przedstawicieli świata stworzonego. Przebudzenie Nezabaru zamieniło się w coś w rodzaju stodoły. Wnętrze zostało całkowicie zniszczone. Ale na szczęście ta słodka rzecz się skończyła. Później w świątyni zaczęto organizować wystawy dzieł mistycyzmu.
W 1992 roku kościół ponownie zaczął cieszyć się wiernymi, którzy odzyskali utracone piękno. Świątynia nadal przyjmuje parafian i prowadzi nabożeństwa.
Świątynia Symeona Stovpnika w Ustiuzie
Na cześć św. Symeona Stovpnika poświęcono kolejną świątynię - niedaleko Wielkiego Ustyuza. Wcześniej w tym miejscu rosły dwa drzewa świątynne.
W 1728 roku ukończono budowę dolnej i górnej części kościoła. Później stwierdzili pewien ból i duży ból. W 1757 roku zaczął płonąć ogień, a świątynia została dotkliwie spalona. Miałem szansę być całkowicie przytomny. Chwalono jednocześnie decyzję o przywróceniu porządku w świątyni. Przed fasadą główną znajduje się taras, na który można wejść po schodach. Kościół Symeona Stovpnika (Veliky Ustyug) wygląda bardzo czysto. Nie bez powodu jesteśmy tak szanowani za dekorację świątyni tej miejscowości.
Ulepszenia zewnętrzne i wewnętrzne
W pierwszej kolejności kościół został odnowiony i konsekrowany w imieniu Symeona Stovpnika. Ten boczny kościół został konsekrowany w imię świętego apostoła Jakuba Alfejewa. Drugi zajmuje zimny Kościół Narodzenia Najświętszej Marii Panny z budynkami konsekrowanymi imienia Mikołaja Cudotwórcy i księcia Włodzimierza.
Wystrój wnętrza świątyni pochodzi z 1765 roku. Głowa jest luksusowo ozdobiona sztukaterią. Kościół Symeona Stovnika słynie z jednego z najważniejszych ikonostasów XVIII wieku. Jedna z ikon świątyni znajduje się dziś w Galerii Trietiakowskiej. Wizerunek Symeona Stovpnika powstał w drugiej połowie XVI wieku.
W 1771 roku burmistrz zebrał dla świątyni 154 pudy.
W 1930 roku los zamknął kościół. Często rozbierano ikonostas i wyłączano dzwony. Od 1960 roku świątynia znajduje się pod ochroną państwa jako zabytek kultury i obiekt upadku kulturowego.
Dzisiejszy kościół Symeona Stovpnika (Ustyug) istnieje do dziś. Już w 2001 roku odbyło się przy tych murach pierwsze nabożeństwo modlitewne.
Niedaleko Moskwy, na skrzyżowaniu ulicy Powarskiej i Nowego Arbatu, na Powarskiej znajduje się świątynia Symeona Stowpnika, będąca cudem osiągnięć po wybudowaniu nowej Alei Kalinina (9 Nowego Arbatu). W tym czasie świątynia jest zabytkiem architektury o znaczeniu federalnym i została ufundowana około 1676-1679 dekretem cara Fiodora Oleksijowicza w stylu króla rosyjskiego.
Od 1625 roku w mieście tym stoi drewniany kościół. Według jednej wersji konsekrowano go w dniu koronacji Borysa Godunowa, gdyż dzień ten przypadał na św. Symeona Stovpnika.
Cerkiew Kamiana powstała w 1676 r. dekretem cara Fiodora Oleksijowicza (inne wersje - w 1679 r.) w stylu starej cerkwi rosyjskiej, z pięcioma częściami, refektarzem, dzwinicą i dwoma granicami, katedrą z obrzeżoną absydą i główną dowódca
Ołtarz główny świątyni to Wwedieński, a granice widnieją na cześć Symeona Stylity i Mikołaja Cudotwórcy, który został ponownie konsekrowany w 1759 r. w imieniu Dmitrija z Rostowa.
Przy murach zachowały się białe kamienne nagrobki z XVII-XVIII wieku.
Na działce kościelnej znajduje się drewniana budka, w której od 1819 r. do połowy lat dwudziestych XIX w. mieszkał aktor P.S. Mochałow.
Parafianin kościoła Symeona Stovpnika na Powarskiej, ostatnimi losami życia był N.V. Gogol, który również żyje na stoisku Tołsticha na Bulwarze Nikitskim.
Udało mi się znaleźć tylko dwa przedrewolucyjne zdjęcia kościołów, ale widać je dobrze tak, jak wyglądały przed „restauracją” w XX wieku. Najstarszy znak pochodzi z 1881 roku:
Drzwi kościoła lepiej widać na fotografii z przełomu XIX i XX w. - za nimi nie widać 25-piętrowej budki panelowej, która pojawiła się po powstaniu ulicy Nowy Arbat.
Po rewolucji kościół zamknięto, a w 1930 r. faktycznie opuszczono. To był cud sukcesu, został ukończony, przetrwał do budowy autostrady Kalininski Prospekt i planowano go wyburzyć, żeby nie wprowadzał dysonansu architektonicznego z budowanymi wieżowcami, ale z wielka okropność i zatrzymałem się. Tak wyglądała świątynia w pierwszej połowie lat 60-tych XX wieku:
Do 1966 roku losy budinoku zostały całkowicie zniszczone. Widok od strony ul. Kucharskiej na nieznany i wciąż niezrekonstruowany budynek cerkwi wybudowany w 1965 roku:
W chwili projektowania Alei Kalinina (Nowy Arbat) świątynia groziła opuszczeniem. Budynek został odrestaurowany. Przywrócono kolbowy kształt pokrywy, a zwieńczenia ozdobiono koronkowymi krzyżykami, jakby wycięto je środkiem autogenicznym na polecenie wysokich władz. Odrestaurowany kościół zbudowany w 1969 roku od strony Nowego Arbatu:
Wszystkie stare budynki zostały zniszczone, a świątynia stoi teraz pośrodku wysokich budynków Nowego Arbatu, na małej zielonej wyspie trawnika.
Kolejny znak losu 1969 roku - świątynia została doszczętnie zniszczona przez upadek bogatej kamienicy, przez co całkowicie wymarła i nie wpasowała się w nową skalę alei, więc wygodne osiedlenie się jest jeszcze cudowniejsze.
W kadrze filmu „Dworzec Białoruski” z 1970 roku wyraźnie widać świątynię i początek ulicy Kucharskiej (która była ulicą Worowskiego), a także siarkę, która utworzyła bogatą powierzchnię powierzchni mieszkalnej, która obecnie stała się popiół do aktualnych zdjęć świątyni.
W 1968 roku na rzecz świątyni przekazano szereg budynków Ogólnorosyjskiemu Partnerstwu na rzecz Ochrony Przyrody, a w nowym budynku zlokalizowano nową salę wystawową różnych stworzeń i ptaków. Małe przebudzenie ociekało ropnym zapachem na odludziu. Wnętrze świątyni pozostało zniszczone. Na zdjęciu z 1973 roku widać, że w pobliżu świątyni odbywa się wystawa:
A mieszkańcy wsi i ich dzieci urodzone w 1976 roku bawili się zimą tak dobrze, że u nas nie da się tak dobrze bawić.
rzeka 1982 - wyraźnie widać, że świątynia znajduje się na ulicy Powarskiej i Nowym Arbacie - nic więcej się tu nie zmieniło do tej pory:
To prawie pasuje do zdjęć, które znalazłem ze skały z 1984 roku - samo zdjęcie płonącego jakosta i świątyni jest wyraźnie widoczne:
1987-1988 - zdjęcie świątyni ponownie na mszycach szarego bogatego wierzchołka:
W 1989 roku widać, że świątynia przeszła drobne prace konserwatorskie:
Do lat 90. XX w. w świątyni odbywały się wystawy malarstwa i sztuki ludowej. Niewielka część świątyni została zbudowana w 1991 roku:
W 1990 r. ponownie umieszczono krzyże na głowach świątyni (na polecenie wstawiennika głowy Moskwy Matrosowa).
W 1992 roku kościół Symeona Stovnika został odbudowany i ponownie pomalowany przez artystów. Okazało się, że ikona świątynna św. Symeona Stovnika, zachowana przez Paratów, stała się niezwykle bogata.
Świątynia słynie również z tego, że brali tu ślub ludzie swoich czasów: w 1801 r. pobrali się tutaj hrabia N.P. Szeremietiew i aktorka P.I. Zhemchugova-Kovalya; Pisarze ST. Aksakow i OS Zaplatina urodzili się w 1816 r.; W 1918 r. zakończył się tu oddział Michaiła Bułhakowa E.S. Nyurenberga ze swoim pierwszym dowódcą Yu.M. Neelovem; W 2005 roku w kościele zmarli Mikoła Karachentsov i jego zespół Ludmiła Porgina (sakrament został udzielony w 30. rocznicę ich sprawowania).
Roztashovany Świątynia Symeona Stovpnika na Povarskim pod adresem: ul. Povarska, bld.5. Najbliższa stacja metra to „Arbatska”.
Kiedy pisałem ten artykuł, oprócz moich pięknych zdjęć, na stronie znajdowały się zdjęcia starej Moskwy
Aby zrobić większe zdjęcie, kliknij zdjęcie myszką.
Adresy: Moskwa, ul. Powarskiej, 5, sklep.
Świątynia św. Symeona Stovpnika należy do tak zwanych „świątyń ognia”, które budowano w Moskwie od połowy XVI wieku.
Świątynię na miejscu dzisiejszego kościoła Symeona Stovnika po raz pierwszy można zobaczyć w archiwach z lat 1624-1625. To niesamowite, że jeszcze za czasów Borysa Godunowa znajdował się tu drewniany kościół. W dokumentach archiwalnych początkowo znana jest jako Cerkiew Wejścia do Świątyni Najświętszej Marii Panny (przy tronie głównym), która znajduje się „za Bramą Arbatową od ulicy Powarskiej”.
Kościół posiadał także granice pod wezwaniem św. Symeona Stovpnika i św. Mikołaja (od 1715 r.), który w 1759 r. został ponownie konsekrowany w imię św. Demetriusza z Rostowa. Następnie świątynia nazywa się Cerkiew św. Symeona Stovpnika w mieście Dekhtyar, na Arbacie, w pobliżu Bramy Arbackiej i Powarskiej.
Miejscem tym był pałac Osada Kucharska, w której mieszkała ludność personelu Pałacu Sitny (według danych z 1573 roku było ich co najmniej 500: kucharzy, piekarzy, pom'ów, wytwórców obrusów, łączników...). Gwiazdy nazwały ulice i zaułki pomiędzy Nisznym Nowym Arbatem a B. Nikitską: ulica Kucharska, Chlibny, Skatertny, Idalni, Nozhoviy.
Osada kucharzy królewskich była bogata – do XVII w. posiadała dwa kościoły.
Nazwa świątyni Symeona Stovpnika związana jest z imieniem Borysa Godunowa, który poślubił świętego świętego i być może nakazał wznieść tu (i nie tylko tutaj) drewnianą świątynię na jego cześć i zagadkę dotyczącą jego ślubu.
Dzisiejsza cerkiew Kamiana ze swoim wielkim przeznaczeniem została ufundowana w latach 1676-1679 przez cara i wielkiego księcia Fiodora Oleksijowicza.
Niewielka wikonina w stylu rosyjskiej Wizerunki, pięcioczęściowa, refektarz, dzwinica i dwa obrzeża, skórka z zaokrągloną absydą i kopułą. Ołtarz główny świątyni to Wwedieński, a granice są na cześć Symeona Stylity i Mikołaja Cudotwórcy, zbudowanego w 1759 roku. odbyły się ponowne konsekracje w imię Dmitrija z Rostowa. Skrzydła przylegają do dna dolnego refektarza, który później został podniesiony z krypt i wyciągnięty na końcu wejścia, lekko „otaczając” otwartą pierwszą kondygnację lochu.
Zewnętrzny rozwój kościoła po prostu i zarazem sprawia, że wygląda on jeszcze gorzej. W pierwszej kolejności można dotrzeć do górnej części głównego wolumenu z rzędami kokoszników i bębnów w kształcie wody pod małymi cybulinami kopuł. Za nimi ażurowa lamówka dzwonka z łukowymi otworami i dwoma rzędami okien – „czułości”, obramowanych listwami. Na pierścieniu znajdował się dzwon poświęcony małemu mistrzowi Fiodorowi Dmitrowiczowi Motorinowi (1630-1688), założycielowi słynnej dynastii Liwarników (założonej w latach trzydziestych XX wieku). Pod rzędami kokoshników znajdowała się szeroka rzeźba fryzu. Dekoracja pisemna i perkusja pomiędzy. Ponieważ było wiele kościołów „ognistych” (z których cztery zdobiły rzędy kokoshników), wielopoziomowe pokrycie świątyni Symeona Stovpnika zastąpiono prostym i praktycznym, a zaktualizowano je dopiero podczas renowacji w 1966 roku.
W 1812 roku świątynia Symeona Stovpnika została splądrowana i dotkliwie spalona podczas pożaru. Wartości zostały skradzione. Po wyzwoleniu Moskwy przez wojska napoleońskie parafia świątyni pod przewodnictwem proboszcza Stefana Mikitowicza Popowa przywróciła cerkiew i parafię wołodzką do 1818 roku.
Świątynia była popularna wśród Moskali jako miejsce ślubów. Tutaj o 1801 r. Jednym z najsłynniejszych i najbogatszych ślubów było wesele hrabiego Mikołaja Pietrowicza Szeremietiewa i aktorki Paraski Iwanowny Zhemchugovej-Kovalyovej. Właśnie tam o 1816 r. Skończyli pisarz Siergiej Tymofijowicz Aksakow i Olga Semenivna Zaplatina.
Parathian kościoła Symeona Stovpnika na Powarskim z pozostałymi losami życia, były N.V. Gogol, który żyje od urodzenia w 1848 r. u hrabiów Tołsticha w budince Talizin na Bulwarze Nikitskim. Proboszcz kościoła udzielił komunii umierającemu pisarzowi w obliczu okrutnego losu roku 1852.
W 1866 r W świątyni Symeona Stovpnika zmarła wielka postać religijna K.P. Pobedonostsev z E.A. Engelhardta.
Metryka przygotowań z lat 1887-1891 opisuje tę świątynię następująco:
„[Kościół] W imię Czcigodnego Symeona Stovpnika, który tak nazywa się poza granicami Boga, na cześć którego świętego; świadectwo honoru „Wejście do kościoła Najświętszej Marii Panny” (na Powarskim). [Kościół] Kam'yana<...>kwadratowy, jednopowierzchniowy. Wiwtar kościoła głównego z jednym kościołem. (Nawy boczne są jednoapsydowe). Wysokość kościoła wynosi 10 sążni, głębokość 16 sążni i 1 1/2 arszina, szerokość 8 sążni i 1 arszyn. [Podpowiadane] przez cele. Ściany są ułożone w solidnym murze. Krawaty na ścianach są brudne. Ściany zewnętrzne są gładkie. A gzymsy w kościele refektarzowym wyglądają jak paski, a w drugim kościele między pasami znajdują się ząbki. Dach namiotu na kościele refektarzowym ma dwa stoki, po prawej stronie jest stok, całość z dachu pokryta farbą. Pidzori Metalevi. Okładka jest stara. Zapalniczka w kryptach jest głucha.
W całym kościele wraz z dzwinicą znajduje się 9 kapituł, z czego 5 dużych rozmiarów stoi nad środkiem głównego kościoła, inne nad trzema głowami kościoła komunijnego i refektarza oraz nad dzwinicą. Oddziel pokrywki białym płynem. Na głowach krzyże środkowe, ośmioramienne, z włóczniami schodzącymi do głów.
Okna są szerokie i kwadratowe. Jest jedno oko w głowie i jedno oko w skórze oraz dwa przedołtarze. Refektarz kościoła ma dwa okna i wszystkie okna są w jednym świetle, z prostymi mostkami. W tym celu liście białego vikona są gładkie. Okna wychodzą prosto ze środka. To całkowicie brudne, farbovany.
Drzwi wejściowych jest czworo, jedno z tyłu kościoła, dwa na parterze i jedno po lewej stronie. Wszystkie drzwi są zamknięte. Przed nami znaleźliśmy wejście od strony budynku, przypominające zamkniętą galerię, która z niewiadomych powodów została szczelnie zamknięta. Weranda jest mocowana z jednej strony.
Kościół pośrodku otoczony jest wyglądem kwadratowej komnaty. Kościół przed kościołem jest również wzmocniony kamiennym murem z trzema kanałami w tym samym kościele. Kościół posiada dwie nawy. Ganek wejściowy stanowi refektarz przed komnatą, przed świątynią wsparty jest na pustej ścianie z jednym otworem przed łukiem.
Krypty starego kościoła znajdują się po obu stronach, spiralnie przylegając do ścian i połączone z bestią oślizgłymi więzadłami.
Krypta refektarza kościoła w jednej części jest namiotowa, w drugiej okrągła, a obie składają się spiralnie na dwa etapy. Pośrodku refektarza kościoła znajdują się dwa filary, czworoboczne, gładkie, bez gzymsów. Każda skórka posiada jedno wgłębienie na obrazy. Nie ma wokół nich żadnego niebezpieczeństwa i nie ma zamieszania.
Pretekst jest pochlebny, tak jak w kościołach, tak i w każdym kościele z gankiem.
Pierwotny kościół składał się z trzech części oddzielonych dwoma łukami. Przy prawym ołtarzu znajduje się zakrystia, przy lewym ołtarzu ołtarz. Krypta leży na ścianach. Na świecie jest ich trzech i jest ich trzech.
Miejsce przy kościele jest większe niż platforma świątyni na jedną płytę. Dwa dodatkowe okna jednoczęściowe, skórzane z dwoma oknami, z okrągłymi kryptami.
Wszystkie trzy trony są drewniane, bez podestu. Ołtarze są kwadratowe, w kościele głównym - 1 1/2 arszina, w kościele refektarzowym - 1 arszin i 4 arszyny.
Ikonostas nowego budynku, rzeźbiony, wykonany z drewna, wyrzeźbiony na złotym polu w pobliżu wazonu ze złotem, gwiazdą itp. W kościele głównym znajduje się wielopoziomowy ikonostas. Królewskie drzwi, które składają się na dwa krzesła, są gładkie, złocone i pokryte rzeźbami. Kształt szczytów drzwi królewskich w kościele głównym jest prosty, gładki, w refektarzu – na niektórych widnieją wizerunki mis, na innych – wymiana symboli figuratywnych. Ikonostas kościoła refektarzowego ma trzy kondygnacje.
Przed Bożym Narodzeniem, od jednego chóru do drugiego kamianu, platforma świątynna jest jedną płytą, a reszta nie jest oddzielona wirydażami.
W starym kościele ambona jest wykonana z soli i wyrzeźbiona w białym kamieniu. Nad nim nie ma błękitu. Chóry z jednej strony przylegają do ścian kościoła, z drugiej strony są usytuowane obok siebie, wykonane z tralki, tylna strona jest ślepa, z wstawionymi w nie ikonami. Nie posiadają specjalnych ozdób.
Wezwanie zostało zainicjowane jednocześnie z kościołem i tym samym materiałem. Jego kształt jest kwadratowy u podstawy, a góra wygląda na cienką. Nie ma takich napisów i przedstawień.
Wszystkie połączenia zostały wykonane. Na jednym widnieje napis: „Sierp letni 7185 r. trzeciego dnia panowania Wielkiego Władcy i Wielkiego Księcia Fiodora Oleksijowicza całej autokracji Wielkiej, Małej i Białej Rusi. Tak nazywa się Mistrz Matorin.
Ściany kościoła pomalowane są liściem. Malowany jest cały kościół, miejscami także refektarz i krypty.
Na ikonie Symeona Stovpnika znajduje się napis: „Lato 7132 opadanie liści 22 dni pod władzą suwerena i wielkiego księcia Michaiła Fiodorowicza - cała Rosja i pod patronatem Świętego Filareta Patriarchy Moskwy i wszystkich W Rosji obraz ten został wzniesiony, aby kościół Symeona Stylity, który znajduje się za Bramą Arbat. Gawriło Oleksandrow, syn Protasow.” Mіstsevo shanovana ikona św. Demetriusz, metropolita rostowski, cudotwórca. Nie wiadomo, jakie starożytne ikony znajdują się w ikonostasie. 1887 zacięte 3 dni.
W latach 30. XX w. kościół całkowicie utracił przyzwoitość. W latach 1934-1938 w dawnym kościele odbywały się nabożeństwa Nowego Postu. Rektorem został nowy arcybiskup Evstafiy, urodzony w 1938 roku. Aresztowali go i zesłali do obozów. Jak domyślali się starzy mieszkańcy tego miejsca: w kościele służył ksiądz, zwany „czerwonym papieżem”, za pośrednictwem tych dwóch, którzy ukończyli Akademię Komunistyczną. Urodzony w 1941 roku świątynia była zamknięta; 22 czerwca 1938 r. Radio Regionalne Krasnopresnenskaja pochwaliło przeniesienie „wielkiego budynku kościelnego” do Raipromtrestu. Rozebrano ogrodzenie i wyburzono część kościoła. W pobliżu następnego kościoła znajdowały się ośrodki pracy dla osób niesłyszących i głuchych, którzy w czasie wojny pracowali na potrzeby frontu. Po wojnie budkę kościelną zajmowała pracownia Mediinstrument.
Nowo wybudowany kościół miał zadecydować o przyszłości nowej moskiewskiej autostrady – Alei Kalinina, siedziby wielkiego cara Krechetnej Słobody. Początkowo kościół, gdyż nie mieścił się w szeregu nowych budynków wzniesionych na betonie, miał zostać rozebrany, jednak ze względu na swój ogrom został rozebrany. Zachowana świątynia Symeona Stovnika odgrywa wielką rolę jako zabytek historyczny, grany przez architekta-restauratora Leonida Iwanowicza Antropowa.
VA Desyatnikov wstał w swojej książce na ten temat: Moskwa ty [L.I. Antropow] jest wypełniona bogactwem zabytków architektury. Wśród nich jest kościół Symeona Stovnika z XVII wieku, położony na róży Nowego Arbatu i Powarskiej.<...>To, że ten pomnik zdobi Nina Prospekt, jest zasługą wielkiego głównego architekta Moskwy i autora M.V. Prospektu. Posokhin. Zachowaj to dla Moskwy L.I. Antropiw. Kiedy przyjechała ciężka koparka, aby zakończyć stary spór wywołany przez Perebudowów, Leonid Iwanowicz wspiął się na łyżkę koparki i pozwolił mu kontynuować aż do godziny, gdy G.V. Alfiorova i P.D. Baranowski nie otrzymał rozkazu Ministerstwa Kultury ZSRR wzniesienia pomnika dla ochrony państwa”.
Urodzony w 1966 roku Rozpoczęto renowację, przywrócono kolbowy kształt pokrywy, zwieńczenia ozdobiono krzyżami, które być może wycięto środkiem autogenicznym na zlecenie wysokich władz. Autorką projektu renowacji była Olga Dmitrivna Savitska.
Zebrano przyjazdy i elementy późniejszych przekształceń, które przyczyniły się do pojawienia się przeszłości, przeniesiono sferę kulturową do początków XVII wieku, a obok kościoła wybudowano chodnik. Na pierwszy rzut oka odrestaurowano sufit krypty refektarza, dwie kondygnacje kokoszników i główną ramę świątyni. Kształt przegród, wysokość bębnów i namiotu zaktualizowano na podstawie zdjęć archiwalnych metodą fotografii dawnej. Zaktualizowano także pierwotne formy otworów okiennych i drzwiowych oraz ich ozdobne obramowania.
Urodzony w 1968 roku Świątynię przekazano Ogólnorosyjskiemu Towarzystwu Ochrony Przyrody, a w nowej mieściła się sala wystawowa różnorodnych stworzeń i ptaków: świnek morskich, żołnów białych, papas, kanarków itp. Małe przebudzenie ociekało ropnym zapachem na odludziu. Wnętrze świątyni pozostało zniszczone.
Później, aż do lat 90. W świątyni odbywały się wystawy malarstwa i misteriów ludowych.
W 1990 roku odkryto, że ażurowe, złocone kalenice, które przez ćwierć wieku leżały w piwnicy, zostały na nowo ułożone. Mniej więcej w tym samym czasie utonął obrońca szefa marynarzy moskiewskich.
Urodzony w 1991 roku Świątynię zamieniono na kościół, a młodzi artyści pomalowali ją od nowa. Okazało się, że ikona świątynna św. Symeona Stovnika, zachowana przez Paratów, stała się niezwykle bogata. W 1992 roku odbyło się nabożeństwo.
Ilustracja Dżereli:
Znayden N.A. Moskwa. Katedry, klasztory i kościoły. Część II: Białe miejsce. M., 1882.
hram.codis.ru
