Trinity-Golenishchev yaqinidagi Hayot beruvchi Uch Birlik cherkovi.
Golenishchevo qishlog'i bo'lgan Setuní daryosining qayinidagi Místsevíst 14-asrning o'rtalaridan 18-asr boshlariga qadar Rossiya metropolitanlari va patriarxlariga tegishli edi. 1354 yildan 1378 yilgacha Moskva va butun Rossiyaning metropoliteni bo'lgan Sankt-Oleksiy uchun metropolitenlarning hukmdorlari yoki "jannat" bog'lari bor edi. 15-asrning boshlarida qishloq Metropolitan Kiprning (1390-1406) sevimli yozgi qarorgohiga aylandi. Vín Golenishchev yaqinida uchta avliyo nomiga yog'och "oprichnina" cherkovini yaratdi: Buyuk Bazil, Gregori ilohiyotchi va Ioann Xrizostom. Cherkov yog'ochdan qurilgan va Tryoxsvyatskiy tog'ida qurilgan. Metropolitan Yunus (1448-1461) Golenishchevidagi Buvatini ayniqsa yaxshi ko'rar edi, u yoga uchun juda ko'p ish qilgan. 1474 yilda Metropolitan Gerontius (1473-1489) bu erda Muqaddas Havoriy Yuhanno ilohiyotchisi nomiga yog'och cherkov qurishni buyurdi: lí, Aleks Bogoslovdan va ketma-ket eshiklar va z minoralari í z liohív í z muz uylari. va z usim vlashtuvav”.
Aziz Yuhanno ilohiyotshunos cherkovida birinchi Trinity cherkovining tashkil etilgan sanasi aniqlanmagan. Yuqori qavatda Muqaddas Uch Birlik nomidagi yog'och cherkov 1627 yilda qurilgan. Shu soatgacha qishloq Trinity-Golenishchevo deb nomlangan: "... Buyuk Suveren, Moskva va butun Rossiyaning eng muqaddas Patriarxi Filaret Mikitovich, Trinity-Golenishchevoning merosi va qishloqda Hayot cherkovi - Trinity berib, va yon ko'rinishida Leontiya Rost ovskogo, yog'och köfte, i v , i kitoblar va dzvínitsi va suverenning patriarxal har bir cherkov hayoti ... ".
Yigirma yildan kamroq vaqt o'tgach, yog'och cherkov Triytsi Siltsi qishlog'iga ko'chirildi va vví místsí da mo''jizaviy tosh cherkovning hayoti boshlandi. Kundalik hayotni hiqichoqsiz davom ettirish uchun mitropolit Filaret Mikitovich Vorobyovy gir hukmdorlarini mistsevoy loydan vipalu zegli uchun uchta pechning yonida jazoladi. Yoga uchun, farmon bilan qishloqlik Leonti Kostrikin, dehqon Leonti Kostrikin hayot missiyasiga zanjir yubordi.
Ishlar 1644 yildan 1646 yilgacha sobiq tosh ustasi - Lavrentiy Semenovich Vozoulinning o'qituvchisi bo'lgan Moskva me'mori Antipi Konstantinovning loyihasi bo'yicha amalga oshirildi. Laryon Mixaylovich Ushakov, toshbo'ron qilish ustasi, vositachi uyg'onuvchi robotlarsiz. 1644-yil 16-fevralda uning ortidan, oʻsha soat sadosi uchun “Uchlik tosh cherkovining patriarxal qishlogʻida chegaralari boʻlgan va oʻsha cherkovni farmon uchun ishlovchilar” haqida “aqliy eslatma” qoʻyildi. Anton (?) Konstantin ovaning o'sha kafedrasi, uning kreslosi thíêíí cherkov hayotiga qanday vin beradi. Sizga ish uchun 500 rubl to'langan va o'ng tarafdagi cherkov toshi uchun 20 rubl, ibodatlar ustida ishlagan. Bu qayddan ma’lum bo‘lishicha, ibodatxona dardlarning kelajagi va 1660-yildagi toshning tug‘ilgan sanasi haqidagi fikrlar kengayganiga qaramay, yagona g‘oya asosida qurilgan. Qayta tiklash ishlari 1649 yilgacha olib borildi, agar 23 iyulda cherkovning ma'badini muqaddaslashsa, suveren Oleksiy Mixaylovich uning hovlisida bo'lgan. Nijniy Novgorod monaxi, qirollik qo'riqchisi Grigoriy Gavrilovich Pushkinning "elchixona xizmati uchun" kuchi sadyba daryosidan o'tdi.
Uchbirlik cherkovi ko'rinishida asrning kelishi uchun yillik o'zgarishlar bo'lmadi va 1701 yil tavsifi bu manzara haqida aniqroq ma'lumot berishga imkon beradi: Agapia ... cherkovning ayvonida (ovqatxonada) kam'yana chodirining halqasi va uning ustida beshta qo'ng'iroq va katta vag'da 25 pud bor va ba'zi dzvonlarda vag yozilmagan ... ".
Troitskoye-Golenishchevodagi Hayot beruvchi Uch Birlik cherkovi 17-asrning birinchi yarmida yashaganlarning hayotini ko'rsatadigan boy chodirli ibodatxonalarning eng chiroyli (va kambag'al jamg'arma) namunalaridan biridir. Bunday cherkovlarning ko'p qismi kech soatlarga to'g'ri keladi - Goncharsdagi Tirilish cherkovlari (1649), Putinkidagi Rizdva Bibi Maryam (1649-1652), Vyazmadagi Xudo onasining piktogrammasi (1650-yillar). ) nozik. . Arxitektura uslubining muhim xususiyatini dekorativ dizayn deb atash mumkin: barcha uchta dizayn ma'badning asosiy kubini toj bilan qoplangan katta dekorativ qoplama bilan bezatilgan. Vinyatkom - Uglichning Oleksiy monastiridagi Bibi Maryamning Usptsiya cherkovi, "Divna" yakkachasida qurilgan (1628 r.k.), konstruktiv ahamiyatga ega bo'lgan konturlardan terini loyihalashda - o'rnatishda. kichik vazn ka ko'rinishida turish. Bu Trinity cherkovining prototiplaridan biriga aylanganini tan olishingiz mumkin.
Antipa Konstantinov bu motivni uch kamerali Kiyimni cho'ktirish (u tomonidan 1641 yilda Volodimir yaqinidagi Oltin Brama ustida boshlangan) va Moskvadagi Oleksiy monastiridagi Najotkorning o'zgarishi (1634) hayotining soatiga bag'ishlangan. ), de vine pratsyuvav Trefil Sharutin bilan birga. Biz bu ma'badni faqat 19-asrning o'rtalaridagi kichkintoy, ko'rinmasning uchinchi belgisi bilan hukm qilishimiz mumkin. Ta'kidlash joizki, Trefil Sharutin Kashinning iste'dodli me'morlaridan biriga o'xshardi. Bu vipadkovo bo'lishi dargumon, u erda faqat bitta dyuh vakili - Ivan Sharutin (sin Mark Sharutin) - 1652-1654 yillarda Zvenigorod yaqinidagi Savvino-Storojevskiy monastirida uchta tayoq bilan qoplangan (allaqachon ko'proq bezakli) dzvinitsyu yaratgan.
Riznih vipadkah bulaning chodirli shakli ayniqsa Antipas Kostyantinning o'g'li Vozoulinimni yaxshi ko'rardi. Vin Vikoristav allaqachon o'zining birinchi robotida - Nijniy Novgoroddagi Archangel Maykl soborida (1628-1631). Yosh usta jodugarning o'limidan so'ng kundalik hayotini o'zi tugatdi. 1644 yilda vinolarning rosi "Garmatny dvorí bíla kam'yanoi í do ít ínshih kam'yanih prava" da bo'lgan (bu erda ular livarni komorida mehnat qilishadi). 17-asrning kreslolaridan ular gazning chiqishi uchun bir oz bo'lgan ikkita choti yuzli belgilar bilan tojlangan. 1645 va 1648 yillarda me'mor o'z faoliyatini Nijniy Novgoroddagi Voznesenskiy g'orlari monastirida joylashgan ikkita chodirli shoxli cherkov (Sent-Evfemiya va Dormition) bilan yakunladi.
Oktaedral Trinity-Golenishchidagi Hayot beruvchi Uch Birlik cherkovi uchun "Ajoyib" cherkovda va Oleksievsk monastirining Spaso-Preobrajenskiy soborida bo'lgani kabi, bezak texnikasi sifatida emas, balki konstruktiv yakunlash sifatida tasvirlangan. uch hol teri: ma'badning o'zi va ikki yogo o'rtasida, sho qo'shilish up kutiv asosiy obsyagu zí darhol, z bokív vyd apsis. To'rtinchi suvga cho'mish o'sha jabbor tarkibini to'ldiruvchi cherkov pivnichno-zahídny kut orqasida edi baland arch, hisoblanadi. Kunning uchinchi kuni, ma'bad yaqinlashgan zahoti, pastda joylashgan galereya to'planib ketdi. chodirli ma'bad o'rtasida shunga o'xshash roztashuvannya ikki nosimmetrik Qo'llash birinchi 16-asr oxirida rus me'morchiligi paydo bo'ldi. Ular orasida Besidiyadagi Masihning tug'ilishi (1590 yil), Chervonomu qishlog'idagi Epifaniya (1592 yil), Kushalinodagi Smolensk Xudosining onasi (1592 yil), Najotkorning o'zgarishi cherkovlarini nomlash mumkin. Ostrív qishlog'ida (1590 yil) va boshqalar. Biroq, har doim, asosiy ma'badning balandliklari o'rtasida va gumbazning ko'rinishida tugallanishi mumkin. Rus me'morchiligida birinchi bo'lib antipa Kostyantinov bo'lgan ma'badning tarkibidagi uchta mustaqil obsyagiv va konturlarning roli bir xil darajada muhimdir.
Ma'bad va mayut qurilishining o'rtasi "to'rtburchakda vysymok". Chetverik pívních-pívden o'qi bo'ylab uch marta o'ralgan va vísym orqasida sezilarli darajada yuqori. Ma'badning o'zi va vositachi dositning dekorativ yechimining tafsilotlari aniq farq qiladi. Markaziy taxta o'rtaga proektsiyalangan bo'lib, bu ma'bad kengligining o'ziga xos ulug'vorligining ta'sirini yaratadi. O'zining tashqi ko'rinishi uchun u Nijniy Novgoroddagi Archangel Maykl sobori loyihasiga yaqin. Nijniy Novgorod sobori kvartallarini (keyinchalik ular Nijniy Novgorod arxitekturasining asosiy guruchiga aylangan), Trinity-Golenishchevi vikonanlarida bezatgan boy profilli kokoshniklar me'mor uchun xarakterlidir, ular yumaloq emas, balki kielga o'xshaydi. va Assotsiatsiya cherkovining kokoshniks cho'qqisini qiling. To'rtburchakning devorlari uch qismli eritma bilan tayyorlangan va ko'rinadigan elkama pichoqlari bilan bezatilgan. Vísymkaning teri tomoni profilli filetalar bilan bezatilgan. Archangel Nijniy Novgorod soborining sakkizburchak kornişiga o'xshash katta tishlarni ko'rganda keng kornişli suv istehkomlarining sakkizburchak dizaynida. Umuman olganda, ma'badning dekorasi striman janoblarining plastik shakllarning muvozanati uchun kurashiga mos keladi.
Yo'laklarni dekorativ yaxshilash biroz boshqacha tarzda amalga oshiriladi. Doslidniklarni o'ylab, Larion Ushakov o'z hayotini kamroq oldi. To'rt tomirning devorlarini pedimentlar bilan tugatish va visimiki teri tomonini bir juft kichik kokoshnik bilan bezash, uning ostidan ma'badning o'zida joylashgan bunday kichkintoyning kornişini o'tkazish. Yo'laklarning chodirlariga, ayniqsa, silkinish va plastisiya yuqori derazalarga qo'yiladi - lucarni. Xuddi shu asrda va tugatish-frontoni, usta allaqachon g'alaba qozongan va avvalroq, masalan, Moskva Kremlidagi Terem saroyi hayoti davomida, unda u 1635-1636 yillar taqdirini Antipas Kostyantinov, Bazhen bilan bir vaqtning o'zida oldi. Ogurtsov va Trefil Sharutin (uning Qrimi 1650 yilda Savvino-Storojevskiy monastirining ichki eshigi oldida Ivan Markovich Sharutin tomonidan qurilgan Hayot beruvchi Uch Birlikning chodir ibodatxonasini xuddi shunday naqsh bilan bezashadi). Biroq, og'riqlarni bezash hali ham ma'badning markaziy hajmining plastisitivligi bilan teng qismlarda deako parchalanishining ta'siri bilan kurashadi.
Go'yo boshning orqa tomonida qadimiy novdaga o'xshardi, bugungi kunda buni aytish allaqachon mumkin emas, tk. tashqariga chiqdi va orqa ayvon 19-asrda qayta qurilgan. Tse haqida 1887 yilda tuzilgan ma'badning o'lchoviga e'tibor bering: "1860 yilda kirish ayvonining orqa qismi eski dvinitsa egallagan bo'shliqqa kengaytirish uchun o'zgartirildi. Shu bilan birga, Trinity cherkovining kirish ayvonining kirish ayvonida vydlamano edi va uning uyg'onish joyida yangi dvvinitsa bilan ayvonning orqasida uzun koridor bor edi. Yangi dvínitsyu ma'badning orqa tomoniga joylashtirildi. Xuddi shu soatda shahid Agapiusning og'rig'i uchun taom berildi. M.V. Krasovskiy Trinity cherkovining birinchi havolasini bir qatorga qo'ydi Moskva cherkovlari Teodor Studit Nikolay darvozasi, Flora va Lavra Myasnitskiy va Putinki yaqinidagi Xudoning eng muqaddas onasining tug'ilishi. Víddavav nalezhne aqllilik y arxitektura, deb A.A. Martinov.
1860 yilgi halqada ettita uzuk bor edi. Blagovesnikdagi buyuk yozuvda shunday deyilgan: "Ushbu bog'lanishni Golenishchevoning Troitskiy qishlog'ida, shuningdek, imperator Aleksandr II davrida, Buyuk Hazrati Innokentiy ierarxiyasida Moskva yaqinidagi Hayotbaxsh Uch Birlik cherkovi bilan bog'lash. , Moskva va Kolomenskiy mitropoliti, ruhoniy Pavel Georgiyovich Orlovskiy uchun baraka bilan, parishionerlarning ertalabki mehnatsevarligi va cherkov keksaligi irsiy faxriy fuqaro Oleksandr Yuximovich m.Baidakov va yaxshi davitsiv. 1876 yil 15 mart. Lyt zavodida N.D. Moskva yaqinidagi Finlyandiya. Vagoy 208 funt 10 funt.
Polda, vaga ortida yana bir qo'ng'iroq tezh, cicavia boshladi, shunday deb yozgan edi: "Bu zvon vility 1785 yil 31-kun hayotbaxsh Uchbirlik cherkovining Troitskiy qishlog'ida, Golenishchevo ham. , Ruhoniy Timofiy Ivanovning sa'y-harakatlari, cherkov odamlari bilan birga, vaga 101 kilogramm i. Moskva yaqinidagi Nikifor Kabanin zavodida yoqilgan (o'ngda - Kalinina). Uchinchi - kundalik qo'ng'iroqda quyidagi matnni o'qish mumkin edi: "So'nggi ZRPE (7185, tobto 1677) Moskva va butun Rossiya Patriarxi Buyuk Pan Yoaximning farmoni bilan bu dzvin eski rozbit dzviniga o'zgartirildi. Moskva tumani, Budinkov qishlog'idagi Troytske Hayot beruvchi Uch Birlik. Vazi KE (25) funt. To'rtinchi dzvin muhim 13, beshinchisi - 8 funt, oltinchi va oltinchi bir pud. Ushbu qo'ng'iroqlarning ulushi noma'lum. Shu bilan birga, bir qator yangi qo'ng'iroqlar dzvínitsí dvínítsí dan yangi dzvonív, unga pídnyatih 1993 yilda roci joylashtirildi.
1700 yilda Patriarx Andrian vafotidan keyin ma'bad lagerida sezilarli o'zgarishlar yuz berdi. Cherkov va kichik yozgi patriarxal saroyi bo'lgan Troitske-Golenishchevo qishlog'i imperator ma'muriyatiga ko'tarildi va keyin uni sinodal ma'muriyat boshlig'i "tayinladi". 1729-1730 yillarda imperator Pyotr II ning suyukli Ivan Oleksiyovich Dolgorukov o'limga mahkum edi, keyin u xo'jalik kollegiyasiga o'tdi. 1812 yilda hatto ma'bad ham juda ko'p azob chekdi. Napoleon armiyasining askarlari yangi suruv ustidan hukmronlik qilishdi, keyin bir soat o'tgach, ikonostazning barcha eski uslubdagi rasmlarini yo'q qilib, faqat bir nechta piktogramma saqlanib qoldi, ular maestroga "esdalik uchun" berilgan. Kuchli poshkodzhennya oz nomi, bu havolani kesib o'ting. 1815 yilda cherkovning o'zi va Avliyo Ioannning yon vivtarlari qayta tiklandi va muqaddas qilindi, ammo ma'bad XIX asrdagi kabi bo'yalmagan holda turdi. Faqat 1898-1902 yillarda robotlar yoga takomillashtirishni yaratish ustida ishlay boshladilar.
Yigirmanchi asrda Trinity cherkovi boy rus cherkovlarining ulushini ajratdi. 1939 yilda cherkov yopildi, ikkita antimensi Chumchuq tepaliklaridagi Trinity cherkoviga ko'chirildi. Cherkovda saqlangan ikonostaz, 1941 yilda S.M. Eyzenshteyn "Ivan dahshatli" filmi uchun. Uzoqda, yoga ulushi noma'lum. 1966 yilda ma'bad yaqinida maxsus korxonalar ma'muriyatining uchinchi karton zavodining syroving va tayyor mahsulotlar uchun ombori bor edi. Bu soatda cherkov ayanchli ahvolda edi. 1970-yillarda, ombor olinganidan so'ng, u bo'sh turdi, doklar omborni yangilamadi, lekin hatto Derzhteleradio uchun ham. 1987 yilda musiqa kutubxonasi kichik qo'lyozmalar to'plami sifatida darhol tarqatildi. Trinity cherkovining pravoslav cherkovi faqat 1991 yilda qaytarildi - 8 sentyabrda birinchi ibodat xizmati o'tkazildi. Keyinchalik Trochs xizmatni egizaklarning pastki qavatida boshladi. Tirilish robotlari besh yil davomida titragan. Bir vaqtning o'zida Sankt taxti. Tixon, Moskva va Butun Rossiya Patriarxi va Rossiyaning muqaddas shahidlari, shahidlari va sahobalari.
Bibliografiya:
Zaxarov M.P. Putivnik Moskva atrofida. M., 1867 yil
Ioann Kuznetsov, ruhoniy. Troitskoye-Golenishchevodagi Hayot beruvchi Trinity cherkovi // Pratsí komísíí̈ z vozdumu vyvchennya mem'yatok cherkov qadimiy Moskva Moskva êparihíí̈ yaqinida. M., 1904. T.I. S.: 1-14
Xolmogorovy V. I G. XVI-XVII asrlardagi o'sha qishloq cherkovlari haqidagi tarixiy materiallar. M., 1886. VIP. III. Moskva tumanining ushr o'rinbosari. S.: 301
Bogʻ sanʼati yodgorliklari M., 1928. S.: 89
Batalov A.L. 16-asr oxiridagi Moskva kam'yane arxitekturasi. M., 1996. Z.: 133-135, 311
Filatov N.F. 20-asr boshlarida 17-asrning Nijniy Novgorod me'morlari. Gorkiy, 1980. S.: 21, 22, 25-26, 29, 30
Ilyin M.A., Moiseeva T. Moskva va Pdmoskov'ya. M., 1979. S.: 463
Golenishchevo yaqinidagi "Hayot beruvchi Uchbirlik" Moskva cherkovining ko'rsatkichlari. 1887 rec. Arxeologiya komissiyasi materiallaridan // Tarixiy arxivlar. 2009. No 5. S.: 143-161. Ko'rsatkich A.F tomonidan tayyorlangan. Bondarenko IIMK arxivi (F.1, op. 2, 1911, 257-son) materiallari asosida.
Qirq qirq. M., 2003. V.4. S.: 202-205
Krasovskiy M.V. Qadimgi rus me'morchiligining Moskva davri tarixidan chizish. M., 1911. S.: 237
Martinov A.A. Cherkov va hromada me'morchiligi yodgorliklarida qadimgi rus davrlari. M., 1848. V.2.
Grabar I.E. Rus san'ati tarixi. T.2. M., 1911. S.: 84
Moskva bu chekkada. M., 1885. S.: 425
Golenishchevo qishlog'i, yak, Moskva tumanidagi Setunskiy lagerida, masalan, 16-asrda edi. metropoliten stendiga tegishli edi. Qishloq yaqinida Kipr Metropoliti tomonidan asos solingan Uch avliyo Vasiliy Buyuk, Gregori ilohiyotchi va Oltin Og'iz Yuhanno nomidagi cherkov bor edi. XVII asr boshlarida. Golenishchevo cherkovdan keyin Trinity cherkovi deb ataldi, agar Muqaddas Uch Birlik cherkovi qishloq yaqinida chaqirilsa, bu mumkin emas edi.
Yozuvchilar kitoblarida 1627 b. shunday deyilgan: "Buyuk suveren, Moskva va butun Rossiyaning Muqaddas Patriarxi Filaret Mikitovich, Troyetske Golenishchevo qishlog'i mulki va qishloqda "Hayot beruvchi Uch Birlik" cherkovi Leontiy jangovar kemasida. Rostov mo''jiza ishchisi, yog'och, cherkov va kitoblarga, va chaqiruv va suverenning har bir cherkov budova patriarxi bo'yicha ... ". 1626-27 yillardagi Patriarxal davlat tartibining vidatkovy kitoblarida. shunday yozilgan: "ko'krak 2, suveren patriarxining Troitska qishlog'ida, taxtdagi xoch cherkovga ezilgan, o'rtasi lehimlangan va zarhal qilingan; oltin va o'rta ikonkali rassomlar uchun Savi Teplyakov 6 altin 6 groszy.
1644 yilda Patriarx Iosip uchun. Troytskiy-Golenishchevy qishlog'ida chegaralari va patriarxal tosh uyi bilan Muqaddas Uch Birlik nomiga tosh cherkov qurilgan; va Golenishchevdan yog'och cherkov Triytsi-Siltsy patriarxal qishlog'iga ko'chirildi. Troitskomu-Golenishchevo qishlog'ida tosh cherkov qurish uchun zarur bo'lgan materiallar 1643 yildan boshlab Patriarxal davlat ordenining tarixiy kitoblaridan ko'rinib turibdiki, tayyorlana boshladi.
Aholini ro'yxatga olish kitoblari ortida 1646 p. Troitskiy-Golenishchevi qishlog'ida 11 qishloq, yangi olib kelingan va bobil hovlilari Kostroma, Volodimirskiy va Bilozerskoe tumanlarining patriarxal mulklaridan olib kelingan 44 hovli hisobga olindi, bundan tashqari ular yashagan qishloqda " forfor ruhoniylari" » kichik emas. 1678 yilda p. Bundan tashqari, oltinchi qo'ng'iroq o'limidan keyin Polshaning turli shaharlaridan Belorussiyaning ajdodlari biznesi bo'yicha aholi punktlari va 22 ta qishloq hovlilari bor edi.
1701 yildagi aholini ro'yxatga olish kitoblarida p. Troitskomu-Golenishchevi qishlog'idagi cherkov quyidagicha tasvirlangan: "Hayot beruvchi Uch Birlik cherkovi Kam'yana chodiri, ikki chegarasi bilan va o'sha cherkovda va ikkita og'riqda va ko'rfazning xochi bunkerida. , va o'sha cherkov, ruhoniy Antip Andreev va diakon Sava ívtarí i da muqaddas ikonalarning cherkovlarida va har xil cherkov to'ldirishlarida namoyon bo'ldi ... Orqa eshikning o'ng tomonida patriarxal o'rindiq gilos mato bilan qoplangan, tirsaklar. gilos oksamit bilan qoplangan, narigi tomonida esa mo'ynali ko'katlar qoplami bor edi. Patriarxal joyning tepasida farbdagi Najotkor yozuvlari tasviri ... ovqat paytida, farbda buyuk Deisus yozuvlarining piktogrammalari bor. Bu cherkovda va qayiqlarda va derazalarda, derazalarda 18 ta deraza, slyuda, 18 ta kirish panjaralari, sokin cherkovda kirishlarning uchta eshigi bor edi, o'ngdagi oq. kun, oxirida, kirishning uchta darvozasi bor edi. Ovqatlanish paytida o'ng cherkovda uzuk bor, uzukda esa beshta uzuk bor, katta vazoda imzo 25 funt, va ba'zi halqalarda vaga yozilmagan va aytadigan ko'p narsa yo'q; va o'ng cherkov og'riq va ovqat bilan qoplangan edi, va ayvonlari hammasi blok bilan ... ".
Bílya cherkovi dvír patriarx kam'yaniy; olma daraxtlari, nok, gilos, qizil smorodina bo'lgan ikkita bog'; otxonaning eshigi yupqa; Troitskiy qishlog'i yaqinida 53 ta qishloq hovlisi bor, ularda 183 kishi va 10 ta bobil hovlisi bor, ularda 28 kishi bor. 1711 va 1728 yillarda sinodal saroy tartibining buyrug'iga binoan Troitskiy qishlog'idagi cherkov yangi taxta bilan qoplangan.
Uchbirlik cherkovining muqaddas cherkov xizmatchilari Patriarxal davlat tartibidan ko'p narsalarni ko'rdilar: deakonga 4 rubl, har biri 4 rubl; palamari 2 rub. 3 ta altini 2 tiyin, 4 chorak uchun zhita ta vivsa; prosvirnitsy 60 altin, zhita va vívsa 3 chorak har biri.
Patriarx Adrian va patriarxiyaning o'limidan so'ng, nopok davlat boshqaruviga patriarxal fiefdoms keldi. 1729 yilda p. Troitske-Golenishchevo qishlog'i imperator Pyotr II tomonidan knyaz Ivan Oleksiyovich Dolgorukovga berilgan, u 1731 yilda Iqtisodiyot kolleji idorasiga imzolangan va sug‘urta qilingan.
Xolmogorov V. I., Xolmogorov G. I. "Moskva yeparxiyasining cherkov yilnomalarini saqlash uchun tarixiy materiallar". 3-son, Zagorodsk ushr. 1881 r.
Endi Golenishchevo Moskvaning bir qismidir, lekin Moskva patriarxlari soatlari uchun Ramenka va Setun daryosining g'azablangan joyi uzoq Pdmoskov'yamni tugatish edi. Qishloq haqidagi birinchi topishmoq o'rta asrlarga qadar tushadi va avliyolar Oleksiy va Kipr, Moskva metropolitenlarining nomlari hidi. Solnomaning belgisi sifatida XIV asrda mahalliy erlarda bog' ekilgan, hujayralar va hujayralar mavjud. Avliyo Kipr Golenishchevoni juda yaxshi ko'rardi va qishloqni qo'zichoqqa aylantirdi. O'zi Golenishchevda Metropolitan Kiprian cherkov kitoblarini yunon tilidan so'z va tilga tarjima qilish bilan band edi. Golenishchevoning o'zida avliyo Metropolitan Pyotrning hayotini shunday yozgan: "Men o'z qo'lim bilan kitoblar yozdim, betiho joyni pastga tushirdim va mo'ylovlar sachragan holda jimgina va ta'mno (inson hayotining mosligi va shovqini)". Muqaddas metropolitenning buyrug'iga ko'ra, bu erlarda uchta avliyo nomiga oprichnina cherkovi (metropolit o'zi uchun induktsiya qilgan oprichnina) tashkil etilgan. Bula yog'ochdan va, ehtimol, tog'da turdi, chunki doss Triokhsvyatskaya deb ataladi. Metropolitan Kiprianning himoyachilari ham Golenishchevoni yaxshi ko'rishardi. 1449-1461 yillarda Moskva soborida xizmat qilgan Metropolitan Jon, ayniqsa, tsí místsya kabi edi.
Ikki asrdan keyin ochiladigan Hayot beruvchi Uch Birlik cherkovida Metropolitan Yuhanno nomidan ular vvtar tomonini boshqaradilar. Men, shuningdek, Ioninsky deb nomlangan ma'badga ishonib topshirilgan hovlidagi oqim kabi dzherelo. Xronikada shunday deyilgan: "6782 (1474) yilning yozida butun Rossiya mitropoliti Gerontiy hazratlari Setun daryosi bo'yida, xuddi shu Golenishchevskaya erida, Aleksievning "Mo''jizakorlar bog'i" yaqinida Avliyo Ioannning cherkovini va cherkovni joylashtirdi. qurilmalarning eshigi muz bilan." Aziz Yuhanno ilohiyotshunos cherkovining yangi o'rinbosari yog'och Trinityga chaqirildi. To'g'ri soat qoyalarning zulmatida halok bo'lishga undaydi, lekin 1627 yilgacha cherkov allaqachon tashkil etilgan va o'sha paytda qishloq Troitske-Golenishchevo deb nomlanganga o'xshaydi. 1644-1645 yillarda, Rossiya qirolligi suveren sifatida juda ko'p barqarorlik bilan barakalangan davrda, hayot baxsh etuvchi ilhomlarning uchlik ma'badi. Ajablanarli vaqt ortda qoldi va kelajakdagi islohotlarni kutishga hali kech edi - xuddi rus cherkovining bo'linishiga sabab bo'lgan Patriarx Nikonning diniy islohotidan oldin, podshoh Pyotr I ning cherkovga bo'lgan islohotlaridan oldin. kundalik hayot.
Ma'bad Trinity-Golenishchevy yaqinida joylashgan bo'lib, 16-asr boshidan boshlab Rossiyada keng tarqalgan ajoyib arxitekturaga ega. Bu namet tipidagi ibodatxonaning nomi. O'sha davr chodir arxitekturasi ustasi Antip Kostyantinov-Vozulinim tomonidan makonni kengaytirish loyihasi. P. G. Palamarchukning "Qirq qirq" kitobida aytilishicha, "ma'bad suverenning sub-ustasi - Antipi Konstantinovning o'sha kafedrasining buyrug'iga binoan, submaster Larion Mixaylov Ushakovning tosh o'ng tomonida pratsyuvav edi". Antip Kostyantin molyarning o'g'li bo'ldi va otasi vafotidan keyin u molyar Lavrentiy Vozoulinni asrab oldi. Juda yosh, taxminan yigirma yoshda bo'lgan Kostyantinov allaqachon podshoh tomonidan aqlli arxitektor etib tayinlangan. Masalan, Oleksievsk monastiridagi Muqaddas Transfiguratsiya cherkovi, Terem saroyi va Moskva Kremlining Trinity minorasi, Velikiy Rostov yaqinidagi Senidagi Najotkor cherkovi hayotida ishtirok etish. Va Larion Ushakov vídomiy tim, scho 1635-1636 yillarda. Tsar Mixail Fedorovich uchun Terem saroyi hayotida taqdirni qabul qilish. 17-asrning o'rtalarida Trinity cherkovining hayoti tugagandan so'ng, yangi bino yaqinida tosh patriarxal eshik qurilgan. Golenishchevning chekkalari loyga boy edi, shuning uchun ular Vorobyoviy cho'qqilarida qozonlarni aylantirish uchun uchta pech bilan jihozlangan.
Jamoatdagi patriarxal eshik boy va juda iflos edi. Yogo tavsifi saqlangan, 1701 yilda yig'ilgan. U yerda bor narsaning o'qi: qizil ganok va ko'k, ularning orqasida palatalar - dasturxon, zodagonlar, nutq, kuchli qarilik, xazina - hamma narsa faqat birinchi o'rinda. Kelinglar, patriarxal saroy bilan qoplangan tepalikdagi ikkinchisiga tushaylik. Bu erda boules va uzoq, xoch xonalari, patriarxning kamerasi va orqa ganok bor edi. Vgorí, boshqa tepada, ibodat kut va yuqori hujayra bilan roztashovuvavsya minora, va usim tsim yuqorida - höyük. Patriarxning kabinasi yaqinida ko'k va yuqori minoralar, oshpaz, novvoyxona, turar joy, shiypon, do'kon va do'kon, quritilgan va lioh bilan kotibning kulbasi qurilgan. Patriarx hovlisining tosh panjarasi orqasida ikkita bog'da olma, olcha, nok, smorodina butalari o'tqazilgan. Bog'larning orqasida - oblashtovani stavkalari, undan riba patriarxlar stoliga xizmat qilgan. 1649 yilda roci "Troitskiy qishlog'ida (qishloq allaqachon cherkov nomi bilan atalgan) Suveren Oleksiy Mixaylovich Patriarx Iosipni ziyorat qilishni xohladi". Qishloq yaqinida boylar va baxtsizlar bor edi va podshoh bu joylarda ho'plab olishni yaxshi ko'rardi. Golenishchevo sinodalgacha bo'lgan davrda barcha patriarxlarning qarorgohi bo'lib qoldi va 1700 yildan boshlab Muqaddas Sinodga tashrif buyurish qishloq taqdiri edi. 1729-1730 yillarda qisqa vaqt bor edi, agar qishloq imperator Pyotr III ning sevimlisi Ivan Oleksiyovich Dolgorukovga tegishli bo'lsa, Berezivda birinchi aholi punktidan so'ng, sharmanda qilingan Dolgorukovlar orasidagi barcha minalar xazinaning qobig'iga olindi, va Golenishchevo qishlog'i Sinodga hurmat sifatida qaytadan aylandi. 18-asrda Golenishchevda zavod tashkil etildi. Erning bir qismi choyshab ishlab chiqaruvchi Vasil Churashevga tegishli edi.
1812 yilgi Buyuk urush paytida qishloq imperator Napoleon qo'shinlari tomonidan qirg'in qilingan. Boshqa rus ibodatxonalari vodiysidan pastga tushmasdan, tahqirlash ibodatxonasi. Frantsuz askarlari yangi suruvni yoyishdi. Qadimgi ikonostaz, olovdan o'lgan, ale deyak, piktogrammalar qayta tiklandi. Frantsuzlar Moskvadan jo'nab ketgandan so'ng, asosiy (Agapievskiy, qishlash) qayta bag'ishlangan marosimlardan biri va 1815 yilda yana ikkitasi qayta muqaddas qilingan. 19-asrning o'rtalarida qishki chorak Agapievskiy tomoni shamol va ayvon kengaytirildi. 1860 yilda roci namir buv zdijsneniya. Agapievskiy vivtar, bula zlamana g'arbiy devoriga tutashgan eski chodir eshigi va uning o'rnini ma'badning g'arbiy devori qarshisida yangisini tashkil qildi. Yangi hovli bilan o‘sha ayvon orasidagi bo‘shliq esa tanqidiy yo‘lak bilan yopilgan. 1899 yilda ma'badda kuydiruvchi ruh hukmronlik qildi. Shunday qilib, ma'bad 1935 yilgacha uyg'ondi.
1936 yilda rejissyor Sergiy Eyzenshteyn Eyzenshtenivskiy dahosida "Bejin o'tloqi" filmini suratga oldi, uning mavzusi yangi Radian soati mifologiyasi edi. Bosh qahramon Styopka Samoxin, kashshof, mushtning o'g'li - ota qo'lidagi jin. Batko sinovlardan kollektiv davlatga qarshi zmov mavzusini ochib bergani uchun qasos olish uchun. Qahramonning yulduzi Pavlik Morozovga aylandi. Filmning markaziy sahnalaridan biri bu Golenishchevskaya cherkovida olingan ma'baddagi sahnadir. Qishloq aholisi ma'badni sindirib tashlaydi, mulozimlarni vayron qiladi. Bu yerda bolalar ham, yoshlar ham, yetuklar ham, zaif yoshdagilar ham – hammasi birgina kurashda iymon uchun janjal qiladi. Qahramonlardan biri - ulug'vor, Injil Samson, qishloq aholisi - ikkalasi ham qo'llari bilan qirollik darvozasini itarib, ikonostazni yo'q qiladi va uning orqasida vivtarni tahqirlaydigan natovp ketadi. Mana shunday ziyoratgohlar Golenishchevo patriarxal qishlog'idagi Hayot beruvchi Uch Birlik cherkoviga tushdi va yiqilish 1937 yilda filmni eritish paytida rejissyorlar tomonidan yo'qolgan kadrlarda hujjatlashtirilgan. ular qanchalik kichik edi. Muqaddas ma'bad SRSR Davlat teleradiosi tomonidan ombor va musiqa kutubxonasi sifatida ijaraga olingan. Yiqilish qaytarib bo'lmaydigandek tuyuldi. Ale, ma'bad o'lmadi. Vín buv 1991-yilda viruyuchimga aylandi va birinchi ibodat xizmati 1991-yil 8-sentyabrda nishonlandi. Ma'badni tozalashdan, tanqidiy ishlarni tiklashdan, eshiklarni tiklashdan robotning Mala buti. Liturgik xizmatlar bu erda 1992 yildan beri nishonlanadi. Ta'mirlash va ta'mirlash ishlari 1990-yillarning o'rtalaridan boshlab amalga oshirildi. Daryo bo'yida ular Ionninskiy dzhereloni tozalashdi. Va 1999 yilda yog'ochdan yasalgan cherkov-suvga cho'mish ibodatxonasi keldi, u Aziz Kipr nomi bilan muqaddas qilingan. Nini svyatkovy dzvín íz dvínitsí ma'bad rassalis uzoq dovkolí syagaê Novodívichi monastiri va Poklonnoy Gori.
"Pravoslav cherkovlari. Muqaddas tumanlarni ko'taring" jurnalidan. 2018 yil №289-son
Golenishchev haqidagi birinchi topishmoqlar XIV asrning ikkinchi yarmiga tegishli va nomlar bilan bog'liq. Aziz Oleksiy (1304 - 1378) Kipriana (1330-1406), Moskva metropolitenlari.
Solnomachining so'zlariga ko'ra, Golenishchevskaya erida (hozirgi Trinity-Golenishchevskaya cherkovining orqasida) bog' bor edi va bog'ning orqasida o'sha hujayraning hujayralari bor edi.
Ayniqsa, Golenishchevoni sevib qolgan, Butunrossiya Metropolitandagi Sankt Aleksisning vorisi - Sankt-Kipr. Ramenka daryosining Setun daryosiga quyilishida muqarrar ravishda tanbeh berishga joy topib, "Unday, - Stupeneva kitobiga ko'ra, - buti pidlogi lic bagatodan xafa bo'ldi ".
Yunon tilini, muqaddaslikni yaxshi bilgan Avliyo Kipr bu erda cherkov kitoblarini tarjima qilish uchun ruxsat berdi (boshqalar qatorida, Uchuvchi) yunon tilidan "yansk" so'ziga o'tib, "substavu" so'zi Stepenevyy Knizi va hayot yozish Sankt-Peter , Moskva metropoliti "O'z qo'lim bilan kitob yozganimda, har qanday joy mo'ylovli chayqalishlar oldida jim, jim va yashirin edi"(mískogo jittya shovqinini bostirish uchun), - deb guvohlik beradi yogoning birinchi biografi.
Va o'z kunlari uchun Avliyo Kipr allaqachon bu erda ro'za tutmoqda. "Men u erda va kasal bo'lib, bir necha kun yotib, ko'chib o'tdim" 1406 yil 16 bahor "keksalikda", uning ierarxiyasining 30-rotatsiyasida.
Avliyoning qoldiqlarini ko'rish o'sha muqaddaslikni tiriltirish uchun Moskvaga ko'chirildi.
Golenishchevo cherkovini uyg'otgan Avliyo Kipr "oprichna"(maxsus) Uch avliyo nomi bilan: Buyuk Vasiliy, Gregori ilohiyotchi va Oltin Og'iz Yuhanno. Cherkov yog'ochdan yasalgan va tepada, Tryokhsvyatskoy nomi ostida uyga qadar turardi.
Aziz Kipr Golenishchevning surati yogi homiylariga o'tdi.
Butun erni shakllantirgan Aziz Yunus , Moskva metropoliti (XIV asrning oxirgi choragi - 1461), birinchi rus patriarxiga aylandi. 1644 yilda yangisining xotirasida, Trinity-Golenishchevskaya cherkovida yon vvtar vlashtirildi.
1644 yildan beri yog'och Uchbirlik cherkovi toshga almashtirildi (me'mor Antipa Kostyantinov ). O'sha paytda, u erda bo'lganida, tosh patriarxal eshik chaqirildi. Xuddi shu cherkov uchlik qurbongohga o'xshab qurilgan: bosh cherkov Muqaddas Uch Birlik nomiga, ikki tomoni esa Moskva Metropoliti Avliyo Ioann va Muqaddas shahid Agapius nomiga berilgan.
1812 yilda cherkov Napoleon armiyasidan ko'proq azob chekdi.
1815 yilda Trinity cherkovi va Ioninsky tomoni vivtar yangilangan va qayta muqaddas qilingan.
1860 yilda yangi havola paydo bo'ldi.
XX asr boshidagi restavratsiya ma'badni o'ziga xosligi bilan tark etmadi.
20-asrning 30-yillarida Golenishchevning xotirasi hali ham tirik edi Moskva avliyolarining ulushi. Muqaddas Uch Birlik kuni, o'limidan ko'p o'tmay, u liturgiyaga xizmat qildi va xrenga piyoda yurdi. Sankt-Tixin (Belavin) , Butun Rossiya Patriarxi. O'sha horseradish harakatining fotosurati saqlangan.
1937 yilda roci ma'bad qoldiq zarar bilan qoldi, piktogrammalar "Mosfilm" kinostudiyasiga olib ketildi. Ilgari u erda qishloq klubi, Komintern uchun radiostantsiya, keyin - karton fabrikasi, dekorativ shamlar zavodi va SRSR Davlat televideniye va radioeshittirish kompaniyasining nareshti ombori va musiqa kutubxonasi mavjud edi.
1991 yil tosh ma'bad rus pravoslav cherkoviga aylandi. Ruhoniy Sergey Pravdolyubov rektor sifatida tan olingan.
1991 yil 17/30 iyun, agar solih Lazarning tirilishi nishonlangan bo'lsa, ma'bad ham tirildi: taxt Butun Rossiya Patriarxi Sankt-Tixon nomiga va Muqaddas Yangi shahidlar va Rossiya sahobalari sobori nomiga bag'ishlangan.
2000 yilda tarixiy hududning bir qismi ma'badga aylantirildi, robotlar uni yaxshilashga kirishdilar. Ma'badga qo'yilgan er yopishqoq edi.
Ma'badda qo'ng'iroqlarni terish. Svyatkovy zvin uzoq chekkada va Poklonniy Gori va Novodovichi monastirida chutny bo'ylab olib boriladi.
Ilohiy xizmatlar bajarilmoqda bugun taxminan 8 yoshda, jinoiy dushanba. Haftama-hafta ikkita ilohiy liturgiya buyuk muqaddas joyda nishonlanadi - taxminan 7-yilning boshida va o'sha kuni taxminan 10-yil.
MUQADDAS MA'BAD
Ma'badda avliyolarning ko'plab yodgorliklari mavjud.
Rus pravoslav cherkovining tirilishidan so'ng, 1992 yilda Moskva Patriarxi Sankt-Tixonning qoldiqlari, Moskva va butun Rossiyaning Muqaddas Patriarxi Aleksiyning barakalari uchun, episkop Vasil (Rodzianka) ishtirokida ma'badga rozy. Monastirda bir parcha qoldiqlari bo'lgan Dondan ko'chirilgan Sankt-Tixon .
Ma'bad yaqinida ko'plab qoldiqlari bo'lgan katta belgi bor Sarovning hurmatli serafimi . Agar 1991 yilda rus cherkovi Xudoning buyuk avliyosining yodgorliklarini mo''jizaviy ravishda bilgan bo'lsa (2/15 sentyabr) va Moskvaga sajda qilish uchun yoqimsiz hid kelgan bo'lsa, rektor va cherkov a'zolari ziyoratgoh soborida mo''jizaviy ruhoniyning yodgorliklari ziyoratgohi uchun ibodat qilishdi. Epiphany, undan keyin omborda ma'badning etarlicha osilgan va devorlari bor edi.
Muqaddas Patriarx Aleksiyning duosi bilan ma'badga muqaddas yodgorliklarning bir qismi berildi. Optinalik hurmatli Ambrose . Bu sayohat 1992 yilda Optina Pustelga parafial ziyoratning navbati bo'ldi.
ajoyib ikona Aziz Sergius muqaddas otalar va Athosning rohib Afanasius tasvirlaridan Bulo Mosfilm tomonidan ma'badga ko'chirildi. Qayta tiklashdan so'ng, bu muqaddas belgi Lavraga keltirildi. Fr tomonidan sovg'a qilingan muqaddas yodgorliklarning bir qismi. ma'bad rektoriga, boy rokív o'sha oqsoqol-chen, bu oqsoqol tomonidan tabori qabrlari orqali olib borilgan, ma'bad belgisida mustahkamlangan bula Sankt-Sergiusning muqaddas qoldiqlari qisqichbaqasi edi.
Keling, ayniqsa, ma'baddagi ikonani aytaylik Muqaddas muborak ona Anemnyasevskaya , Ryazan viloyatida, nima so'radingiz. (Boshqa Muborak Matrona - Moskva bilan aralashmang, go'yo siz Moskva shahrining Pokrovskiy monastirida bo'lgansiz). Jamoat avliyolarni ulug'lash uchun materiallarni tayyorlashda jonli ishtirok etdi. Ma'bad rektori arxpriest Sergius Muborak Matrona xizmatini tashkil qildi. Parathian ibodatxonasining Muqaddas Yozuvlariga Akathist.
Yodgorliklarning bir qismi Kiev va Galisiyaning Hieroshahid Metropoliti Volodimir Kievdan cherkovga topshirilgan va schmch belgisida topilgan. Aziz Tixon vvtarining ikonostazasida Volodymyr.
Shuningdek, qismlar mavjud Kiev avliyolarining qoldiqlari : Chernigivskiyning Muqaddas Teodosius, Muborak Teofil, Chernigivskiyning Sankt-Lazari va Kiev-Pecherskiyning Sankt-Chans-Doktor Agapit.
Ma'badda muqaddas yodgorliklarning bir qismi bo'lgan Solovetskiy mo''jizakorlari Sankt Zosimi va Savatiyaning ikonasi mavjud. Ruhoniy Zosima Solovetskiy . Bu qism ular Solovetskiy Taborda xizmat qilgan Antimeniyada ehtiyotkorlik bilan saqlangan, ilohiy liturgiya muqaddas qadr-qimmatga ishonib topshirilgan va Solovetskiy shahidlari haqidagi jumboqda birinchi marta cherkovga sajda qilish uchun olib kelingan. Ros íyskiy shahidlariga tun bo'yi ziyofatlardan biri.
Nezabar, Moskva va Kolomna mitropoliti Avliyo Filaret (Drozdov) avliyolarini ulug'lagandan so'ng, ma'badda avliyoning ikonasi paydo bo'ldi. Filareta muqaddas qoldiqlarning tez-tez yoga bilan.
Golenishchiv Trinitydagi Hayot beruvchi Uchbirlik nomidagi Moskva cherkoviBa'zi sabablarga ko'ra, ma'bad yopildi, ikonostazni rejissyor S.Eizenshteyn "Ivan Terrible" filmi uchun oldi va endi ma'badga murojaat qilmadi. Kudi vin belgisi - nevidomo. Antimension og'riqlar Vorobyovy yaqinidagi Trinity Trinity cherkoviga ko'chirildi va Agapiya va Ioni taxti o'rnatildi.
Ibodatxona yaqinida qishloq klubi, Komintern radiostantsiyasi, keyin karton zavodi, dekorativ shamlar zavodi, qishloqda esa SRSR Davlat radio va televideniyesining ombori va musiqa kutubxonasi joylashgan edi. turli soatlar.
1970-yillarda. ma'baddagi ombor endi yo'q edi, uyg'onish bo'sh edi va asta-sekin tushib ketdi. Keyinchalik ma'bad Davlat Teleradio tomonidan ijaraga olingan.
Rocida cherkovni imonlilarga topshirish jarayoni aniqlandi va 7 sentyabrda birinchi xizmat bo'lib o'tdi.
Ioninskiy kaliti qaytadan tozalandi, u ma'bad ostida, daryo bo'yida joylashgan. Cherkov hayoti mayzhe yangilangan.
Ikkinchi yilning oxiriga kelib, Muqaddas Uch Birlik cherkovi parafiylarining xayr-ehsonlari bilan cherkov-suvga cho'mish marosimi qurildi. Misol uchun, kelajakda toshning tushishi, suvga cho'mishning birinchi marosimlari. Endi mo'ylov boshi bilan suvga sho'ng'ish orqali Muqaddas Xochni uch marta qabul qilishi mumkin.
Ma'bad arxitekturasi
Uch Birlikning To'qqiz cherkovi Kreml yaqinidagi Teremny saroyi bo'ladigan Antipi Konstantinovning "stullari" uchun chaqirildi. Larion Mixaylovich Ushakov yangi Bulodan yordamchi sifatida qabul qilindi.
Rejaga ko'ra, cherkovni Medvedkov yaqinidagi Xudo onasining shafoati cherkovi yaqinida qurish - ikkita chegara ikki tomondan teng apsisda tutashadi va o'sha pívdnya quyosh botishidan boshlab asosiy galereya galereyaga ulanadi. Simmetrik chegaralar asosiy majburiyatning o'zgartirilgan nusxasi - badbo'y hid ham nishonlar bilan qoplangan, garchi biroz ko'proq dekor mavjud bo'lsa va apsislar bilan o'ralgan bo'lishi mumkin. Moskva mitropoliti Ioannga bag'ishlangan lateral vivtar Pivdenniy, pívnychny - Sankt. Shahid Agapius. Ular yoyilib, markaziy mantlingni toj qilish uchun va ularning orasiga kichik, vuzka vitoncheni barabanlariga o'rnatiladi, muzni laklangan qator kokoshniklar bilan bezatadi. Kokoshniklar joylashadilar va o'rtasini belgilaydilar. Bosh belgisi yaqinida bunday bezak yo'q: eng oddiy vysymok ustiga qo'yish oynalari va ma'badning to'rtta pastki qavati keelga o'xshash zakomarlar bilan yakunlanadi. Vídryznyayutsya va asosiy majburiyat o'rtasida rejasi. Markaziy mantiya silliq bo'lib, ko'rfaz bilan qoplangan va qo'shnilari ko'proq noziklik va bosh bandida tebranish uchun qator eshitish teshiklari bilan bezatilgan. Sokin soatlar uchun noyob bo'lib, bolivlarning apsislari ustidagi uch qismli pedimentlar edi.
Troitskiy-Golenishchevodagi Hayot beruvchi Uch Birlik cherkovi, 2014 yil 11 sentyabr
2014 yil bahorida Trinity-Golenishchevodagi Uchbirlik cherkovi.
Setun qayinidagi Golenishchevo qishlog'i haqidagi birinchi topishmoqlar 14-asrning ikkinchi yarmiga to'g'ri keladi va ular Moskva mitropolitlari Avliyo Aleksis va Kiprning ismlari bilan bog'liq. Oleksiy davrida Golenishchev erida hujayralar va hujayralar turganidek, bog 'ekilgan. Aleksiyaning vorisi, Kipr va zovsim Golenishchevoda tirik, cherkov kitoblarini yunon tilidan ingliz tiliga tarjima qilishni muqaddas qiladi. Darhol vin va 1406-chi toshga tarqaldi.
Oprichnina (shunchalik maxsus, o'zi uchun avliyo tomonidan taklif qilingan) Uch Avliyo nomidagi cherkov bula, oqlangan, yog'och va girtz ustida turdi va Triokhsvyatoy nomi ostida dosi vydoma edi. Va 17-asrda, Golenishchevyda, Aziz Leontius chegarasida yog'och Trinity cherkovi qurilgan. 1644 - 1645 yillarda Larion Ushakov (me'mor?) vv místsí ustida chodir shaklidagi yangi tosh ma'badni qurdi, u hozirgi kungacha saqlanib qolgan.
1812 yilda frantsuzlar Golenishchevoni egallab olishdi. Ma'badda suruv hukmronlik qilardi, keyin u erda qandaydir nobud bo'lgan qadimiy ikonostazda (uning bir nechta piktogrammalari bor edi) kuyib ketdi.
1939 yilda ma'bad yopildi. Antiminsi (shovkovo yoki lyanoi materialidan tayyorlangan hustkalar, ularga pravoslav shahidining qoldiqlari bilan tikilgan) Vorobyovy Gorydagi Uchbirlik cherkoviga ko'chirildi va ikonostazni Sergius Eyzenshteyn "Ivan dahshatli" rasmini burilmasdan olish uchun oldi. . Golenishchev ibodatxonasida ular 3-karton zavodining sirop va tayyor mahsulotlar omborini boshqarib, keyin uni SRSR Davlat teleradiosiga ijaraga berishgan, keyin esa makulatura va sklotari qabul qilish punkti sifatida vikoristovuvali bo'lishgan.
1990 yilda cherkov imonliga aylantirildi. Birinchi ibodat xizmati 1991 yil 8 sentyabrda o'qilgan, muntazam xizmatlar 1992 yilda nishonlangan. 1999 yilda cherkovning oshxona qismidan oldin, Aziz Kipr sharafiga yog'ochdan yasalgan cherkov-suvga cho'mish marosimi keltirildi. Bugungi kunda ma'badda bir haftalik maktab, parfial kutubxona, va'zlar va liturgiyalarning audio va video kutubxonasi mavjud. Matviyevskiydagi Budinka bolalariga cherkov homiylik qiladi. Siz "Kíprianívske dzherelo" bitta paraffial varaqani ko'rishingiz mumkin.
... Xristianlar, hatto ajoyib boylarga ham aytaman: nibi Isus umuman kulmadi. Xushbo'y hid Masihni yanada qisqaroq, qovog'ini burishtiruvchi, fojiali tasvirladi - ya'ni ular hayotning ma'nosini bilmasdan juda ko'p azob chekishgan. Va sizning cherkovlaringiz tsvintarlarga aylanganiga - endi u erda quvonch yashamaydi. Muqaddas yozuvlaringiz ruhli ilonga aylangani uchun uni faqat muzeydan olishingiz mumkin. Biz uzoq yashaymiz. Ale oftobga botgan ilon jonlanadi. Kechqurun qoya ustida o‘tirgan ilon, daraxtga chiqayotgan ilon yoki daryo bo‘yidagi ignalar bilan birga olov – bu ilon tirik. Ilon uzoq vaqt davomida spirtli ichimliklarni iste'mol qiladi, chunki u o'likdir. Ilon haqiqiy, ilon tirik, uzoq emas, - o'lim keladi. Ruhiy ilon o'lmasdir.
Iso vafot etdi. Vín buv kvítkoy, yak vranci gullab-yashnagan va kechqurun píshov. Ale Masih, nasroniylar tomonidan bashorat qilingan, yashaydi. Ilon mast, raqsda yopiq, muzeyga eksponat. Va muqaddas yozuvlar - tse bo'ronli soch iplari bilan bog'langan. Siz qor bo'ronlarini to'plashingiz va ularni soch iplari bilan bog'lashingiz mumkin - badbo'y hid bo'ronga o'xshaydi, ammo hid endi bo'ron emas. Bunday bo'ron uchun, go'yo sharob kuchli emas, tirik emas, boshqa kunga bir chiptadan ishonmaydi, go'yo ayb okrilleny blukach emas - bu nima? Hech narsa yo'q. O'lik jasad.
Injillaringiz, Qo'rg'oshinlaringiz va Qur'oningiz ham shunday. Tse vigadani nutqi. Iso, haqiqiy Iso, ê vyzvolennyam. Siz o'zingizning suveren Isongizni haqiqiy Isoga qo'ydingiz, u umuman kulmaydi. Iso tabiatning boshqalarga tanish bo'lgan, boshqa odamlar bilan hamkorlik qiladigan inson edi. Vín avliyolar bilan birlashmaslik - polen bilan, kartoshka bilan, poviyami bilan. Vín spilkuvsya íz haqiqiy odamlar, s pravzhnymi odamlar. Ochiq avliyolar bilan gaplashmaslik, gunohkorlar bilan gaplashish.
Muqaddas - tse soch turmagi panikulalar bilan bog'langan. Gunohkorlar tirik - bu quyoshga botgan ilon. Ba'zi gunohkorlar aziz bo'lishadi, bu muqaddaslik ularni boshqa kuchga chaqiradi. Hidi bir xil cherkovga yotmaydi, badbo'y to'g'ri tariqatga yotmaydi. Chi azizlar yotishlari mumkinmi? Ekin maydonlariga o'xshash muqaddas, sharob kuchli, shamol kabi - sharob yolg'on gapira olmaydi. Iso hech qachon hech kimga suyanmagan. Odamlarning yangisidan g'azablanishining o'qi - ular sharob qo'yib, badbo'y hidni xohlashdi. Solih azizlar hech qanday tarzda aziz deb tan olinmaydi, hatto cherkov ularni azizlar sifatida muqaddas qila olmaydi. Va cherkov tomonidan muqaddas qilingan azizlar haqiqiy, mumbo-jumbo, hibni, parcha, sintetik, plastik avliyolardir. Shunday qilib, ular kulishmaydi, bu to'g'ri. Ale Iso - boshqa turdagi avliyo. Kulgini yutib oling, g'alaba qozoning, yaxshi ovqatlaning, sevgini seving. Vín bv to'g'ri insoniy er, yerdagi, erdan ildiz otgan ...
Trinity cherkovining eshigi va Mosfilmivskiydagi turar-joy. Kim aqldan ozgan?
Hammasi o'tadi ...
Cherkov metrosida bolalarcha maydanchik.
Cherkov va eng yaqin kulba o'rtasida bo'sh ko'k daraxtlari (rasmda) va zanglagan garajlar, butalarning o'sishi inqirozga olib keladi, tuproqli yo'l kuchli ko'rinishga juda yoqadi. Cho‘l chetida “cherkov” uysizlar to‘dasi osilib turibdi. Vrantsi cherkov darvozalarining oqini quvib (qoralangan, zamurzani, yoz), o'tkinchilardan tanga so'raydi, kunduzi ular o'ng tomonda sayr qiladilar, kechqurun esa ma'bad devorlari ostiga o'girilib, ovozlari eshitiladi. , juda qattiq emas, balki tajovuzkor emas, uzoq vaqt davomida atirgullar o'tib bo'lmaydigan zulmatning chekkasida yuguradi.
Kecha kuni uysizlarning mahalliy aholisi aylanib yurishadi, ikki soatdan keyin kechqurun ularning oldida qimmatbaho mashinalar to'xtab turishadi (elita turar-joy majmuasining narxi o'z joyida). Uysizlar mo''jizaviy tarzda Moskvaning eng nufuzli tumanlaridan birining "arxitekturasi" ga mos keladi. O'g'irlash uchun tirik xochning o'qi!
Garajlarga yo'l.
2-Mosfilmivskiy provulkasiga qaragan Trinity cherkovi. Mosfílmívskaya ulitsa dan ikki kroki uchun meva va sabzavot badjahllaridan sokin "p'yatachok".
Zaifliklar kamroq yaxshi fotosuratlar - sotib olingan sana 04.08.2014Manzillar: Mosfilmivska, 18A, m Park Peremohy 1,6 km
Qanday erishish mumkin: "Kyivska" metro bekatidan 7, 17, 34 trolleybuslar, 119-sonli avtobusda (Vokzal maydonida Kíntseva zupinka, yubiley bilan kaltaklangan) zupinka "Troitske-Golenishcheva", (Vokzalning 9-chi chiqishi) ). Siz Zupinka markaziga Universitet metro bekati yoki Pivdenno-Zaxidna dan 34-trolleybusda borishingiz mumkin.
Trinity-Golenishchevydagi cherkov ajoyib chodirli tosh cherkovdir. Rossiyada chodir tipidagi ibodatxonalar 16-asrning boshlarida paydo bo'la boshladi. 1653 yilda Patriarx Nikon tomonidan cherkov islohoti paytida ular o'ralgan edi.
Pravoslav cherkovi 1644-1645 yillarda tashkil topgan. Antipi Konstantinov loyihasi ortida Golenishchevo (keyinchalik Trinity-Golenishchevo nomini o'zgartirdi) qadimiy patriarxal qishlog'i yaqinida, XV asrda Sankt Ioann ilohiyotshunos, sporudzhenoy cherkovida Setunya daryosida.
1406 yilda birinchi marta paydo bo'lgan Golenishchevo qishlog'i Moskva va Kiev mitropoliti Sankt-Kiprning yozgi qarorgohi edi. 1474 yilda p. Metropolitan Gerontius ilohiyotshunos Yuhanno cherkovini tayinladi. XVII asrda. allaqachon Aziz Leonti chegarasi bilan yog'och Trinity cherkovi qurilgan.
1644-1645 yillarda r.b. Larion Ushakov, Nijniy Novgorod arxitektori Antipi Konstantinovning loyihasiga binoan, vv místsí ustida tosh cherkov qurdi. Bichny vívtarí sporudzhení trohi píznishe. Dzvenitsya va oshxona 1660 yilda ochilgan. 1860 p. bula eshigi yana uyg'onib tashqariga otildi va shahid Agapíy yon vivtar yangi oshxona bilan davom etdi.
1812 yilgi buyuk jodugarlar urushi davrida qishloq Napoleon jangchilari bilan to'lib-toshgan, ma'bad yaqinida suruv o'rnatilgan. Qadimgi ikonostaz halok bo'lgandan so'ng, deyak piktogrammalari yaqinda ta'mirlash uchun topshirilgan narsalarni davoladi.
Radyansk soatida ma'bad 1939 yilda yopildi, ikonostaz Sergius Eyzenshteyn tomonidan "Ivan Dahshatli" rasmini suratga olish uchun toj kiyishdan olingan, shundan so'ng u ma'badga qaytmadi.
Ma'badda 3-karton zavodining sirovin va tayyor mahsulotlari ombori joylashtirildi, keyin biz SRSR Davlat teleradiosidan transferlarni ijaraga oldik, ma'badda har soatda makulatura va sklotary qabul qilindi. Liturgiya 1992 yilda yangilandi. 1990-yillarda. cherkov qayta tiklandi, tom markaziy belgida tiklandi, Ioninskiy kaliti daryo bo'yidan tozalandi.
1999 yilda ma'badning oshxona qismiga qadar, Aziz Kipr sharafiga yog'och ibodatxona - suvga cho'mish qurilgan.
 Trinity cherkovining darvozasi |
 Trinity cherkovi |
 |
|
Trinity cherkovi |
 Trinity cherkovi |
 |
 Aziz Kipr sharafiga yog'och cherkov-chrestin |
 Kipr cherkovi |
 |
 Qadimgi qabr toshlari |
 |
 |
 |
 Kipyatka daryosi vodiysi qoldiqlari Setunning oʻng irmoqlari hisoblanadi. Dovjina 2 km ga yaqin, er osti kollektoriga joylashtirilgan. Pov'yazananing nomi "qaynoq" so'zi bilan bog'liq bo'lib, daryo oqimining tabiatini aks ettiradi: Chumchuq tepaliklaridan aylanayotgan oqim kabi pastga tushdi. |
 |
