2 червня виповнюється 120 років від дня народження - відомого і шанованого подвижника, сповідника, поета і проповідника, якого називали одним з найбільш одухотворених архієреїв останнього часу. Невідоме свідчення про владику Йосипа наводить у своїй статті Ксенія Кириллова.
Старець і сповідник віри, митрополит Алма-Атинський та Казахстанський Йосип (Іван Михайлович Чернов) народився рівно 120 років тому в Білорусії, в Могилеві-на-Дніпрі в сім'ї військового 2 червня 1893 року, в день пам'яті великомученика Іоанна Нового, Сочавського.
Владика відсидів двадцять років у радянських таборах, дивом уникнув фашистського розстрілу. При цьому, за словами очевидців, він ніколи не сумував, охоче втішав інших і навіть юродствував.
Перший арешт таганрозький єпископ Йосип (Чернів) пережив у 1935 році, коли особливою нарадою при НКВС СРСР його засудили на 5 років таборів «за антирадянську агітацію». Владика було звільнено у грудні 1940 року і направлено назад до Таганрогу. У цей період владика Йосип брав участь у діяльності нелегальної громади віруючих «Білий дім», таємно служив, звершував священичі хіротонії та чернечі постриги. Після того, як під час Великої Вітчизняної війни Таганрог був окупований німецькими військами, з серпня 1942 року він відновив відкрите служіння Таганрозьким єпископом.
З німецькою владою у владики виникли труднощі через відмову вийти з підпорядкування Московському Патріархату і згадувати в службах замість митрополита Сергія (Страгородського) митрополита Берлінського Серафима. На допитах німецьке командування неодноразово пропонувало єпископу Йосипу співпрацю з метою пропаганди, загрожуючи арештом та розстрілом, а також переконувало видавати євреїв, комсомольців та інших. Якось він був короткочасно заарештований. Владика, проте, відповідав відмовою і служити молебні за перемогу німецького воїнства не став.
Батько Йосип допоміг деяким євреям врятуватися від фашистів, а також активно допомагав партизанам. Збір коштів на допомогу радянським військам йшов і в областях, що опікуються владикою Йосипом. Усі суми переправлялися через партизанів, із якими єпископ був пов'язаний напряму.
Незабаром після його патріотичної промови про імператора Петра I та величі Росії з нагоди урочистого відновлення пам'ятника Петру I у Таганрозі 18 липня 1943 року гестапо заарештувало владику. У гестапівській в'язниці в Умані він перебував з 6 листопада 1943 по 12 січня 1944, а під Різдво 1944 його засудили до розстрілу. Владику врятував лише відступ німецьких військ з Умані 11 січня 1944 року.
Після звільнення Умані частинами Червоної Армії в червні 1944 року єпископа Йосипа знову заарештували. Він утримувався в Москві в Бутирській в'язниці, потім був переведений до Ростов-на-Дону. У лютому 1945 року владику засудили до 10 років позбавлення волі. Термін ув'язнення він відбував у Челябінському таборі особливого призначення, а з 1948 року – у селищі Спаськ у Карагандинському таборі. З 1954 владика перебував у засланні в селищі Ак-Кудук Чкаловського району Кокчетавської області, і остаточно звільнений з неї був лише 1956 року.
Нині про владику Йосипа вийшла ціла книга спогадів «Світло радості у світі смутку. Митрополит Алма-Атинський та Казахстанський Йосип», за мотивами якої було знято однойменний фільм. Ми ж представляємо вашій увазі спогади про митрополита Йосипа однієї з його духовних дочок, рідної сестри ігумені Верхотурського Покровського жіночого монастиря Софії (Будь-яких) – Марії Іванівни Сащиною (у дівоцтві – Будь-яких).
Я народилася в православній сім'ї наприкінці сорокових років минулого сторіччя, і була останньою дитиною. Незважаючи на богоборчу політику, батьки ходили до церкви і мене навчали християнським чеснотам, – згадує Марія Іванівна. - Під час революції мій дідусь був старостою в церкві, і 1929 року його виселили до Сибіру, туди, де зараз знаходиться місто Нижньовартівськ. Хоча до повноліття батьки боялися розповідати мені про нього, все моє дитинство пройшло в церкві. Папа працював паламарем у соборі. Я пам'ятаю, що мені дуже подобався спів, урочистість богослужіння.
У 1956 році була утворена Петропавлівська єпархія, і до Петропавловська, де тоді жила з родиною маленька Маша Любих, приїхав новий архієрей - єпископ Йосип (Чернів), лише звільнений із заслання в Кокчетаві.
Він так молитовно служив і радів знову славити Господа, що нам, дітям, здавалося, ніби ми на Небі. Його гарячі та образні проповіді, свої спогади про випробування у роки двадцятирічних поневірянь за посиланнями та допомоги Божою для перенесення тих принижень, які випали йому, на все життя залишились у свідомості, та завжди допомагали у складних життєвих ситуаціях, – розповідає Марія Сащина.
У ті роки основними парафіянами храму були жінки, тоді як архієрею були необхідні іподіакони - чоловіки, які могли б входити до вівтаря.
Я любила стояти ліворуч від кафедри, і ось владика Йосип дозволив тримати мені служник і жезл, коли він стояв на кафедрі. Мені було тоді сім років, я стояла та завмирала від щастя, тримаючи книгу чи жезло. Але коли мені виповнилося вісім, Владико пояснив мені, що більше дівчинці не можна брати участь у богослужінні, і щоб було не так мені гірко, подарував брошку. Я дуже гірко плакала, що я не хлопчик, – згадує Марія Іванівна.
Коли владику перевели до Алма-Ати, подорослішавши, Марія намагалася 2-3 рази на рік літати до нього.
Спілкування з ним, його бесіди, поради допомогли мені впоратися в житті зі своїми негараздами та хворобами. То була людина дивовижної доброти. Пам'ятаю, вперше я поїхала до нього у 67-му році зі своїм татом. Мені було тоді 18 років. Пекти тоді топили дровами, до того ж дерево, яке для цього використовували, було дуже важким і твердим. Яке ж було моє здивування, коли, рано-вранці виглянувши у вікно, я побачила, як владика носить ці важкі поліни. Він навіть не сказав мені, що має намір робити, не попросив допомогти. Я коли я вийшла надвір, він сказав мені, що зараз натопить титан, щоб ми з татом помилися з дороги. Уявляєте? Архієрей, якому за сімдесят років, сам тяг дрова, щоб зігріти нам воду! - Згадує вона. - Для мене це стало взірцем смирення.
За словами Марії Іванівни, у спілкуванні з людьми владика Йосип був напрочуд простим, добрим, і водночас напрочуд проникливим. Багато духовних дітей згадують його ласкаві, ледь з хитрощами, очі.
Владика дуже відчував людей. Ті, хто з ним одного разу поспілкувався, не могли про нього потім не згадувати. Якось у митрополита Йосипа я познайомилася з одним священиком, отцем Наумом. Потім, вже після смерті батьків, я зібралася їхати в Україну, і навіть взяла на це благословення. Тоді отець Наум сказав мені: «Здавай квиток і лети до Алма-Ати». Мені здалося дивним все міняти, тим більше це було не так просто, та й благословення летіти в Україну вже отримали. Словом, я не поїхала тоді до Казахстану – а невдовзі владика помер. Отець Наум говорив мені потім: «Знали б ви, яку людину залишили!». Але звідки я могла знати тоді, що його не стане - адже я була ще дівчиськом років 25-ти. Зараз, напевно, я повелася б по-іншому, - журиться Марія Іванівна.
Або ще один спогад із «петропавлівського» періоду життя владики. У 50-ті роки першої неділі після канікул школярів частенько засаджували за парти - нібито згадувати забуте за час відпочинку. Маленька Маша стояла на службі на Вербну неділю, боячись запізнитися до школи, коли владика Йосип звернувся до неї зі словами: «Ось поїхала Марія – а хто ж триматиме жезло?».
На той момент мені вже давно було за сім років, і жезло мені тримати заборонили. Я не могла зрозуміти, про що він каже. Вже через багато років, коли тепер мені доводиться тримати жезл, допомагаючи матінці в монастирі, я згадую ті його слова. Значить, він знав, що в моєму житті буде ще одне жезло, — міркує Марія Сащина.
Марія Іванівна згадує один випадок прозорливості владики: коли після операції на шлунок він подзвонив їй зі словами: «Ну ось, тепер до кінця життя пости у тебе скасовуються».
Для мене це було дивно. Я суворо дотримувалася всіх постів і думала: ну добре, зараз я хворію, а потім одужаю і знову почну постити. Хто ж знав, що мені ще належить 15 операцій, і в одній з них мені видалять шлунок? Але він, певне, знав…
Вже після смерті митрополита Маша Любих вийшла заміж – за її словами, не дуже вдало.
Цікаво, що я встигла сказати владиці, що хочу заміж. Він сказав мені тоді: "Марія, пошкодуєш". І, як завжди, він мав рацію.
Окремі спогади Марії Сащиною пов'язані зі спогадами владики Йосипа про табори:
Одного разу батюшка розповідав, як вони зустрічали Великдень у таборі, сидячи в одній камері з Чебоксарським королем Еммануїлом. Якимось дивом парафіяни змогли передати їм на закінчення хліб, вино, великоднє яєчко. Замість престолу вони поклали одного старенького архієрея, щоб служити літургію на його мощах - адже всі вони на той момент були сповідниками. Зрозуміло, на той момент він живий, але коли служба закінчилася, архієрей виявився мертвим. Цю історію владика ризикнув навіть розповісти під час проповіді з амвона, хоча за радянських часів це було небезпечно.
До речі, стосовно радянської влади, за словами духовних чад, владика зберігав мудру обережність, наприклад, дозволяв одягати в школі піонерську краватку, щоб не злити вчителів, але не благословляв носити його вдома. Хрестик він знімати не велів.
Він намагався давати такі поради, щоб ми могли не йти на відкритий конфлікт із владою, але водночас зберігали свою душу, – зазначає Марія Іванівна.
Вже через багато років Марія Сащина потрапила на сеанс до Кашпіровського – зрозуміло, не через захоплення окультизмом, а помилково вирішивши, що він – звичайний лікар (справа була у 80-ті роки). Тоді знаменитий «цілитель» несподівано зізнався їй: його «лікування» на неї не подіє, тому що відчуває за нею якогось сильного покровителя. Мабуть, у цьому зі скандально відомим екстрасенсом згодна і сама Марія Іванівна – молитовну допомогу владики Йосипа вона відчуває досі.
Митрополит Йосип (Чернів)
Владика Йосип(у світі – Іван Михайлович Чернов) народився 15 червня 1893 року в Могильові, в сім'ї військовослужбовця надстрокової служби, який за віросповіданням належав до старообрядницької церкви. За благочестивою традицією Іван був наречений на честь великомученика Іоанна Нового Сочаєвського, у день пам'яті якого народився. Охрестив Іоанна священик полкової церкви, що перебувала у юрисдикції Святішого Синоду.
Юність
Про своє дитинство майбутній архієрей згадував так: «Я – син роти, син солдатів. З рук на руки, рук на руки. Ванюшка та Ванюшка, Ваня та Ваня. І всі офіцери мене знали. І командир полку мене знав і подарунки мені завжди привозив до роти, коли приїжджав відвідувати таку».
У травні 1910 року у Могилеві знаходилися святі мощі Єфросинії Полоцької. Постоявши ніч у соборі, Ваня Чернов лише до ранку зміг прикластися до мощів. Вночі уві сні хлопчик побачив, як преподобна Єфросинія благословляє його. Побачивши цей сон, він уже не міг спати і наважився йти в монастир. Дорогою до Бєлиницького Різдво-Богородицького монастиря його наздогнав фаетон з монастирським настоятелем архімандритом (майбутнім єпископом) Арсенієм (Смоленцем), який відразу прийняв його. Отець Арсен дав хлопчику богословську освіту. Іван був спочатку келійником батюшки, а з 1912 року – його іподіаконом. У 1912-1917 роках – він проходить послух у Тверському Успенському Отрочі монастирі.
Монашество
У 1918 році Преосвященніший єпископ Арсеній (Смоленець) послушника Івана Чернова постригає в чернецтво, через висвячує його в ієродиякона, а ще через рік – у сан ієромонаха. Батько Йосип служить у Микільському храмі Таганрога, виступає з проповідями проти розпочатого обновленського руху. У 1924 році він зведений у сан ігумена.
У 1925 році ігумен Йосип був заарештований за звинуваченням у "зберіганні контрреволюційної літератури (архіву архієрейської канцелярії) і засуджений до двох років позбавлення волі, перебував ув'язнений у Кол-Елі (Комі область). Після заслання він повернувся до Таганрогу, продовжив служіння в Таганрог. З 1927 року ієромонах Йосип був зведений в архімандрита, ніс слухняність економом архієрейського будинку.
Архієрейство
27 листопада 1932 року відбувається хіротонія архімандрита Йосипа (Чернова) на єпископа Таганрозького, вікарія Ростовської єпархії. Чин хіротонії в Ростовському кафедральному соборі звершували архієпископи Дмитровський Пітирим (Крилов), керуючий справами Священного Синоду; Ростовський Микола (Амасійський); Тобольський Назарій (Блінов) та єпископ Барнаульський Олександр (Білозер).
1935 року його знову заарештували і засудили до п'яти років позбавлення волі за звинуваченням в «антирадянській агітації». Перебував ув'язнений в Ухто-Іжемських таборах Комі АРСР. Його соузник по табору Борис Філіппов, згадував про владику Йосипа: «Був він розумний - російським розумом, відкритим, ледь з лукавінкою, був по-доброму простонародно дотепний і, головне, ніколи не сумував. І ті, хто стикався з ним, заражалися його російським радісним розумом серця».
У грудні 1940 року владика був звільнений і повернувся до Таганрога, потім був виселений в Азов. У цей період він брав участь у діяльності нелегальної громади віруючих «Білий дім», таємно служив, звершував священичі хіротонії та чернечі постриги. Після того, як під час Великої Вітчизняної війни Таганрог був окупований німецькими військами, Преосвященний владика Йосип відновив відкрите служіння як єпископа Таганрозького (з серпня 1942). Незважаючи на постійні наполегливі пропозиції з боку нацистів, єпископ Йосип відмовився від участі в їх пропагандистських акціях, продовжуючи поминати на богослужіннях митрополита Сергія (Страгородського).
З майбутніми патріархами Олексієм та Піменом
У жовтні 1943 року владика прибув в Умань, де 6 листопада 1943 року був заарештований гестапо за звинуваченням у тому, що «…присланий митрополитом Сергієм для роботи на окупованій території на користь СРСР», а також він підозрювався у роботі на англійську розвідку. Цілий рік владика Йосип був ув'язнений і був звільнений лише 12 січня 1944 року.
Після звільнення Умані частинами Червоної Армії єпископ Йосип виїхав до Москви для зустрічі з Патріархом Сергієм, але дорогою був заарештований у Києві 4 червня 1944 року. Утримувався в Москві в Бутирській в'язниці, потім був переведений в Ростов-на-Дону, а в лютому 1945 засуджений вже до 10 років позбавлення волі. Термін свого ув'язнення він відбував спочатку у Челябінському таборі особливого призначення, з 1948 року – у селищі Спаськ у Карагандинському таборі. Працював на будівництві цегельного заводу, був санітаром. З 1954 року святитель перебував у засланні в селищі Ак-Кудук Чкаловського району Кокчетавської області. Незважаючи на літній вік, старець змушений був працювати водовозом. У 1956 він був звільнений із заслання.
Служіння в Казахстані
З березня 1956 року владику Йосипа було призначено настоятелем Михайло-Архангельського храму міста Кокчетава, потім почесним настоятелем Петропавлівського собору в місті Петропавловську. Влітку того ж року він відвідав Москву, Трійцю-Сергієву лавру, Могильов («все місто прийшов подивитися і помолитися»), Ростов-на-Дону, Таганрог.
З 25 листопада 1956 року приймає призначення в єпископа Петропавловського, вікарія Алма-Атинської єпархії, з 14 березня 1957 року - єпископ Петропавлівський і Кустанайський, а 27 лютого 1958 року - зведений у сан архієпископа. Незабаром Петропавлівська єпархія була ліквідована, а її парафії передано до Алма-Атинської. З 28 вересня 1960 року владика Йосип був призначений архієпископом Алма-Атинським та Казахстанським. Він очолив єпархію у скрутній ситуації, коли після смерті шановного парафіянами митрополита Миколи (Могилевського) у ній відбувалися конфлікти. Архієпископ Йосип зміг заспокоїти хвилювання і заслужити довіру пастви, ставши гідним наступником свого попередника. Минуло вісім років і 25 лютого 1968 року архієпископ Алма-Атинський та Казахстанський Йосип був зведений у митрополита.
Остання служба владики відбулася 28 серпня 1975 року на Успінні Божої Матері. Проносячи Плащаницю повз вівтаря, він сказав: "Дивіться, також незабаром буде і моє успіння". Помер митрополит Йосип 4 вересня 1975 року в Алма-Аті, молячись, похований 7 вересня 1975 року.
Сень над могилою митрополита Йосипа
14 травня 1992 року рішенням заступник. прокурора Ростовської обл. було реабілітовано у справі 1946 року.
За спогадами сучасників владика був талановитим проповідником, умів порозумітися з будь-яким за званням і віком співрозмовником, володів дивовижною пам'яттю (знав кілька мов, пам'ятав Святе Письмо напам'ять) і поетичним даром. Мова його була цікавою, яскравою і незабутньою. Взагалі він відрізнявся скромністю, чуйністю і добротою, багато молився (як вдень, так і вночі, у своїй домашній церкві чи келії).
Це був один із найбільш одухотворених архієреїв останнього часу. Понад 20 років він провів у таборах та в'язницях, при цьому зберіг щиру доброзичливість до всіх і вся. Про нього можна сказати: він до кожної людини ставився як до живого образу Божого, чим піднімав цю людину на небувалу висоту. Після смерті Святішого Патріарха Московського і всієї Русі Алексія I (Симанського) ім'я владики Йосипа називалося кандидатом у Патріархи на Помісному соборі, однак він відмовився, пославшись на свій похилий вік.
Саме архієпископу Йосипу (Чернову) приписується знаменита фраза про політ першої людини у космос. Коли уповноважений у справах релігії С.Р.Вохменін вимагає архієрея відреагувати на цю подію в церковній проповіді, останній погодився і в проповіді сказав: «Юрій Гагарін [у космос літав] Бога не бачив... а Бог його бачив! І благословив!»
Митрополит Йосип написав кілька акафістів святим: преподобної Пелагії, святителю Павлу сповіднику, великомученику Якову Персіяніну (складені в Азові 1942). За ревне служіння Російської Православної Церкви архієпископ Алма-Атинський та Казахстанський Йосип був нагороджений церковним орденом св. князя Володимира ІІ ступеня.
Упокій, Господи, душу раба Твого, що згадує митрополита Йосипа, в селищах праведних і створи йому вічної пам'яті!
Нагороди
- Церковні:
- наперсний хрест (від єпископа Арсенія (Смоленця), після безперервного скоєння тисячі служб, 1922)
- право носіння хреста на клобуку (25 лютого 1963)
- право носіння двох панагій (9 вересня 1972 року, до 40-річчя єпископства)
- орден св. князя Володимира II ступеня (11 травня 1963)
Література:
Корольова В. Світло радості у світі печалі: Митрополит Алма-Атинський та Казахстанський Йосип. - М.: Паломник, 2004. - 686 с. : портр., іл. – (XX століття).
(1893 – 1975 рр.)
Народився митрополит Йосип (у світі Іван Михайлович Чернов) 2 (15) червня 1893 року у сім'ї військового Михайла Наумича Чернова. Його мати Євдокія Яківна померла, коли (йому було 3 роки) він був ще дитиною. Батько одружився вдруге з доброю білоруською дівчиною.
Неподалік міста Могильова, де проходило дитинство майбутнього митрополита, знаходився Білинічний чоловічий монастир. З восьми років Іван мріяв присвятити своє життя Господньому служінню. Мрії його судилося збутися – у 1910 році хлопця прийняли до Белиничівського монастиря. Перебуваючи за владики Арсенії, Ваня Чернов здобув «кабінетну» освіту. Владика запрошував найкращих викладачів Півдня дореволюційної Росії. Лекції читали вдома. Деякі предмети, зокрема математику, владика Арсен викладав сам. Владика Арсен так його полюбив, що 1912 року Іван уже був іподьяконом. 6/19 лютого 1918 року іподіакон Іван був пострижений єпископом Арсенієм в мантію з ім'ям Йосип на честь святого праотця Йосипа Прекрасного. 11/24 лютого 1918 року він був висвячений у сан ієродиякона. 16/29 серпня 1920 року в Таганрозі єпископ Арсеній висвятив ієродиякона Йосипа в ієромонаха. Після хіротонії отець Йосип протягом 1000 днів безперервно звершував Божественну літургію, за що удостоївся від Патріарха Тихона першої нагороди – золотого наперсного хреста. У 1924 році він був зведений у сан ігумена. Незабаром був перший арешт. У 1925 році молодого ігумена відправили на заслання. Після звільнення ігумен Йосип був зведений у сан архімандрита. Єпископська хіротонія відбулася через п'ять років, потім було призначення до Донської та Новочеркаської єпархії. Невдовзі довелося перебиратися до Таганрогу. Наприкінці Різдвяного посту 1935 року владику Йосипа заарештували. Він був засуджений на п'ять років, його відправили до Комі АРСР до Ухто-Іжемських таборів.
Владика працював на лісоповалі, де він обморозив пальці на руках та ногах, возити труни за межі зони. Владика казав, що це його заняття було промисловим, тому що він тут же, поки віз померлих, чинив за чином відспівування, тому що імена їх були йому відомі. Якщо ж не знав імені, то вимовляв: «…Упокій, Господи, душу раба Твого, ім'я якого Ти Сам важи…»
У грудні 1940 року Владика було звільнено з табору. На початку 1941 року владика прибув до Азова, де жив на квартирі знайомих, влаштувався працювати як сторожа в дитячі ясла, де працював з березня 1941 року по січень 1942 року. Влітку 1942 року, коли німці наближалися до Азова, владика пішов до Таганрогу. . Він служив у Хрестовій церкві архієрейського дому, потім служив у Микільському соборі (після його відновлення).
Напередодні Різдва владику заарештували, він просидів 66 діб у гестапівській в'язниці. Вікна у камері смертників були без рам і без шибок. Надворі стояли морози. Владика був у легкому одязі, з дня на день чекаючи на розстріл. Потім говорив про себе у третій особі: «Я знаю одного архієрея, який муки холоду на собі переніс. Його забрали з дому взимку в одному подряснику та посадили до холодної камери, в якій протримали 66 діб. І ось, колись він зрозумів, що замерзає. Встав на коліночки і так молився, що відчув теплоту. Він зігрівся і залишився живим».
Звинуватили його у зв'язках із Патріархом Сергієм та... роботі на англійську розвідку.
Після звільнення Таганрога 4 червня 1944 року Владика було заарештовано на вулиці органами НКВС та доставлено до в'язниці м. Москви. Йому запропонували пояснити, чому він залишився живим, тоді як у документах, доставлених з Умані, він вважається розстріляним гестапівцями. Пізніше владику відправили до Ростова, де він перебував під слідством до 1946 року. 1946 року його засудили. Ростовська та таганрозька паства допомагала йому пережити роки ув'язнення.
1949 року єпископом Йосипом було написано вірш (під час його ув'язнення в Челяблазі). Воно присвячене ігумену Пімену (Ізвєкову), майбутньому Патріарху, який тоді служив ключником у кафедральному соборі м. Ростова-на-Дону і допомагав Владиці під час його ув'язнення, посилаючи в табір посилки з продуктами.
Щоб світло любові та радості
У нашому серці не згас,
Цнотливі конвалії
Весною цвітуть у нас.
У весняної, тихої зірочки
Нема красивіша за ту красу -
На стеблі його, на тоненькому,
Дві-три крапельки роси.
Мудрість стара, далека
Розрізняла і кольори:
Прихована в конвалії глибока,
Неземна краса.
І не нами це сказано:
Білий колір здавна святий.
З букета, як від ладану,
Льє ніжний аромат.
І не дарма народи давні
Від серцевих ран та мук
Набули в ньому засіб вірний,
Зцілюючи злу недугу.
З лісів навесні ранньою,
У тихому шепоті беріз,
У світ печалі та страждання
Конвалія нам приніс Христос.
4 червня 1954 року був звільнений з Карлага і етапований на поселення в Кокчетавську область, Алабатинський радгосп, селище Ак-Кудук Чкаловського району (він був позбавлений права священнодіяти).
Після звільнення 1 червня 1956 року владику Йосипа було призначено настоятелем Михайло-Архангельського храму м. Кокчетава. Через місяць владика Йосип був переведений до м. Петропавловська і призначений почесним настоятелем собору святих апостолів Петра та Павла.
15 вересня 1960 року Указом Священного Синоду владика Йосип був призначений архієпископом Алма-Атинським та Казахстанським. 25 лютого 1968 року владика Йосип був зведений Патріархом Олексієм I у сан митрополита
Після смерті Патріарха Алексія митрополит Йосип відмовився від патріаршого престолу, посилаючись на те, що він невч, насправді була інша причина. На початку 40-х років блаженна стариця Марія Таганрозька попередила його, щоб він не піднімався вище за митрополита.
Він навчав своїх духовних чад до всіх ставитись однаково - і до розумних, і до нерозумних, і до добрих, і до злих. «Злих роби добрими своїм прикладом, а добрих найкращими», - наставляв Владика. Сам, випробувавши і переживши всі тяготи життя, Владика Йосип був співчутливий і милостивий до всіх. За свідченням сучасників владика був прозорливий, йому було відкрито навіть думки людини. Владика Йосип говорив: «Коли людина перед моїми очима, на обличчі написано все, я бачу, що за людина, і знаю, що сказати. Якби люди знали, які вони прекрасні - кожен у своїй індивідуальності і в своєму таланті і талантах». Всі, хто знав Владику, бачили в ньому любов і милосердя і не могли не ставитися до нього з щирою любов'ю у відповідь. Велика сила любові, що виходила від Владики, ще за його життя приваблювала до нього безліч людей різних станів та віку. То були і прості православні жінки, які приходили зі своїми сімейними негараздами, і студенти духовної семінарії та Академії, які приїжджали до нього на канікули, діячі науки та мистецтва, які при розмовах з Владикою вражалися глибиною та різнобічністю його знань.
9 вересня 1972 року у зв'язку з 40-річчям архієрейського служіння, до уваги старанного служіння Церкви Божої, Святіший Патріарх Пімен нагородив митрополита Йосипа правом носіння двох панагій.
На початку червня 1975 року владика Йосип востаннє відвідав Караганду,
Про те, що цей приїзд до Караганди стане останнім для владики Йосипа, тут же, на церковному дворі, було передбачено йому схимонахинею Анастасією. «Благословіть, Владико! Ми більше не побачимось», - сказала карагандинська стариця старцю-митрополиту. Незабаром у нього стався напад і 4 вересня 1975 року Владика спочив.
Усю ніч священнослужителі читали Євангеліє, а вранці 6 вересня в домовій церкві Іверської ікони Божої Матері було здійснено заупокійну Літургію. 7 вересня архієпископ Варфоломій звершив заупокійну Божественну Літургію у співслужінні 38 священиків та трьох дияконів. Відспівування було здійснено за чином святительського поховання, складеного митрополитом Мануїлом. У книзі, що містить це чинопослідування, рукою покійного Владики написано: «Власність архієпископа Алма-Атинського Йосипа. Подарунок від митрополита Мануїла – автора цього зворушливого чину. За цим чином прошу мене відспівати, а ця книга залишиться кафедрі. Архієпископ Йосип. Кінець 1965 року. Алма-Ата».
Чин поховання тривав близько трьох годин, потім труна з тілом Митрополита, під час співу ірмосів «Помічник і Покровитель», була обнесена навколо Микільського собору, після чого всі пройшли на міський цвинтар. Там, біля святої могили митрополита Алма-Атинського та Казахстанського Миколи (Могилевського), було підготовлено місце упокою другому Алма-Атинському митрополиту. (Митрополит Йосип був реабілітований 14 травня 1992 року Прокуратурою Ростовської області.) (День пам'яті сповідника – 4 вересня)
Протоієрей Валерій Захаров у 2001 році написав статтю «Пам'яті блаженного Старця, Святителя Божого та сповідника віри, митрополита Алма-Атинського та Казахстанського Йосипа» у якій зазначив: «Могила його невпинно відвідує віруючі. Щорічно в дні його пам'яті у храмах Алма-Ати служаться парастаси та заупокійні богослужіння, після чого духовенство та народ їде на цвинтар, де на могилі Владики триває молитва вірних. І за труною святитель Церкви простягає руку допомоги тим, хто звертається до нього, що неодноразово засвідчено його шанувальниками. Звернення до нього як до святого стало вже природним для алматинців, і по суті він уже канонізований народним шануванням, що в Православній Церкві і є кінцевим критерієм святості. І віримо, що у недалекому майбутньому всі ми «єдиними устами і єдиним серцем» покличемо до цього дивного архіпастиря, обраного посуду Божої благодаті: «Святитель отче Йоcufe, моли Бога за нас!»
Народився в сім'ї військовослужбовця надстрокової служби, який за віросповіданням належав до старообрядницької церкви. Був хрещений у полковій церкві, що перебувала у юрисдикції Святішого Синоду. Про своє дитинство згадував так:
Я – син роти, син солдатів. З рук на руки, рук на руки. Ванюшка та Ванюшка, Ваня та Ваня. І всі офіцери мене знали. І командир полку мене знав і подарунки мені завжди привозив до роти, коли приїжджав відвідувати таку.
У 1910 році вступив до Білинічного Різдва-Богородицького монастиря Могилівської єпархії. Був келійником намісника монастиря, архімандрита (майбутнього єпископа) Арсенія (Смоленця), в 1912 став його іподіаконом. У 1912-1917 – послушник Тверського Успенського Отроча монастиря.
У 1918 пострижений у чернецтво єпископом Арсенієм (Смоленцем). З 1919 - ієродиякон, з 1920 - ієромонах. Служив у Микільському храмі Таганрога, виступав проти обновленського руху. З 1924 – ігумен. У 1925 був заарештований, засуджений до двох років позбавлення волі. Перебував ув'язнений у Кол-Елі (Комі область). Повернувся до Таганрогу, з 1927 - архімандрит, був економом архієрейського будинку.
З 14 листопада 1932 р. - єпископ Таганрозький, вікарій Ростовської єпархії. З 16 лютого 1933 р. керував Донською та Новочеркаською єпархією. У 1935 році був заарештований. Засуджений до п'яти років позбавлення волі за звинуваченням у «антирадянській агітації». Перебував ув'язнений в Ухто-Іжемських таборах Комі АРСР. Його соузник по табору Борис Філіппов, згадував про владику Йосипа:
Був він розумний - російським розумом, відкритим, трохи з лукавінкою, був по-доброму простонародно дотепний і, головне, ніколи не сумував. І ті, хто стикався з ним, заражалися його російським радісним розумом серця.
У грудні 1940 звільнений і повернувся до Таганрогу, потім був виселений в Азов. У цьому період брав участь у діяльності нелегальної громади віруючих «Білий дім», таємно служив, звершував священичі хіротонії та чернечі постриги. Після того, як під час Великої Вітчизняної війни Таганрог був окупований німецькими військами, відновив відкрите служіння як єпископ Таганрозький (з серпня 1942). Відмовився від участі у пропагандистських акціях нацистів, незважаючи на пропозиції з їхнього боку, продовжував поминати на богослужіннях митрополита Сергія (Страгородського). У жовтні 1943 р. прибув до Умані, де 6 листопада 1943 р. був заарештований гестапо за звинуваченням у тому, що «…присланий митрополитом Сергієм для роботи на окупованій території на користь СРСР». Крім того, підозрювався німцями у роботі на англійську розвідку. Звільнений 12 січня 1944 року.
Після звільнення Умані частинами Червоної Армії виїхав до Москви для зустрічі з Патріархом Сергієм, але дорогою був заарештований у Києві 4 червня 1944 року. У лютому 1945 засуджений до 10 років позбавлення волі. Термін ув'язнення відбував у Челябінському таборі особливого призначення, з 1948 – у селищі Спаськ у Карагандинському таборі. Працював на будівництві цегельного заводу, був санітаром. З 1954 знаходився на засланні в селищі Ак-Кудук Чкаловського району Кокчетавської області. Незважаючи на літній вік, змушений був працювати водовозом. У 1956 був звільнений із заслання.
Найкращі дні
З березня 1956 р. - настоятель Михайло-Архангельського храму міста Кокчетава, потім - почесний настоятель Петропавлівського собору в місті Петропавловську.
З 28 вересня 1960 р. - архієпископ Алма-Атинський і Казахстанський (у цей період Петропавлівська єпархія була ліквідована, а її парафії передані в Алма-Атинську). Очолив Алма-Атинську єпархію у скрутній ситуації, коли після смерті шановного парафіянами митрополита Миколи (Могилевського) у ній відбувалися конфлікти. Зміг заспокоїти хвилювання та заслужити довіру пастви, ставши гідним наступником владики Миколи. З 25 лютого 1968 р. - митрополит.
Багато молився (як днем, так і вночі, у своїй домашній церкві чи келії), був талановитим проповідником. За спогадами сучасників, владика
був дуже скромний чоловік, доброї та чуйної душі. Від природи він був обдарований поетичністю та дивовижною пам'яттю. Він умів порозумітися з будь-яким за званням і віком співрозмовником. Владика неодмінно звертав увагу на свою промову, підбирав вдалі слова та висловлювання, чому мова його ставала цікавою, яскравою, такою, що запам'ятовується.
Після смерті Патріарха Алексія I його ім'я називалося як кандидат у Патріархи, проте він відмовився.
Акафісти преподобної Пелагії, святителю Павлу сповіднику, великомученику Якову Персіяніну (складені в Азові 1942).
Блаженний старець і сповідник віри, митрополит Йосип (Іван Михайлович Чернов) народився в Білорусії у м.Могилеві-на-Дніпрі в сім'ї військового 2(15) червня 1893 року, у день пам'яті великомученика Іоанна Нового Сочавського, на честь якого і був названий. Оскільки батько проходив військову службу, хлопчик жив та виховувався у роті. Пізніше у Могильові Ваню, тоді ще 8-річного, товариші затягли до Архієрейської церкви, – «Тут я в монастир і закохався, назавжди – згадував владика. – Тепер усі дитячі ігри будуть «до церкви».
1910 року у травні у Могильові знаходилися святі мощі Єфросинії Полоцької. Постоявши ніч у соборі, Іван тільки до ранку зміг прикластися до мощей. Уночі хлопчик побачив, як Преподобна Єфросинія благословляє його.
– Коли я побачив цей сон, більше спати вже не міг і було повне рішення – «в монастир!» Не дійшовши 12 км до обителі, дорогою Могилів-Мінськ, Ваню з другом наздогнав фаетон з архімандритом Арсенієм (майбутнім єпископом Таганрозьким), який благословив хлопчика на вступ до монастиря прямо на дорозі.
У тому ж 1910 році Ваня вступає до Бєлиніцького монастиря. З 1912 по 1917 роки Іван Чернов ніс послух у Тверському Успенському Отроч монастирі, де посвячений в іподіакони в 19 років. У тривожні революційні роки Ваня пострижений з ім'ям Йосип, а сталося це вже в Таганрозі, куди він прибув разом зі своїм духовним отцем – єпископом Арсенієм Таганрозьким.
За жовтневими подіями 1917 року відкрилася Росії епоха великих випробувань. Все подальше життя майбутнього митрополита Йосипа стало безперервною чергою скорбот, поневірянь, утисків і гонінь.
Постриг Івана Чернова в чернецтво відбулося 19 лютого 1918 р., а 24 лютого єпископ Арсеній висвятив юного ченця в ієродиякона, а ще через півроку - в ієромонаха. Після безперервного скоєння благоговійним ієромонахом Йосипом тисячі служб, Владика Арсен поклав на нього наперсний хрест, а ще через два роки збудував його в сан ігумена. У 1925 році за наклепом живоцерковників (оновлених), ігумен Йосип, який не припиняв з ними боротьби, був заарештований і висланий з меж Північного Кавказу на два роки, за звинуваченням у «вигадці та поширенні контрреволюційних чуток» (ст. 73 КК РРФСР). Свою посилання він відбував у Коль-Елі в Комі області. За звільненням, у свято Благовіщення Пресвятої Богородиці 1927 року єпископ Арсеній Смоленець поставив свого духовного сина ігумена Йосипа (Чорнова) у сан архімандрита, з призначенням у Таганрог, до храму Святителя Миколая. Отець Йосип служив у Свято-Микільському храмі до 1932 року, і згодом, уже як єпископ Таганрозький у першій половині Великої Вітчизняної Війни.
Через п'ять років служіння, 1932 року відбулася єпископська хіротонія архімандрита Йосипа. Третього лютого 1933 року єпископ Йосип призначається тимчасово керуючим Донською та Новочеркаською єпархією. Це був єдиний православний єпископ у Ростовській області, який вів боротьбу проти оновленців та утримував паству від живоцерковної спокуси.
Наприкінці Різдвяного посту 1935 року Владику Йосипа заарештували, особливою нарадою при НКВС СРСР від 15.08.36 та засудили на 5 років таборів «за антирадянську агітацію», термін Владика відбував в Ухто-Іжемському таборі Комі АССР. Через 5 років таборів єпископ Йосип повернувся до Таганрогу. Його повернення збіглося з початком Великої Великої Вітчизняної війни. Період окупації країни ознаменувався сильним релігійним підйомом на окупованих територіях.
Вже з перших місяців війни практично всі православні парафії країни стихійно розпочали збір коштів у створений фонд оборони. Віруючі жертвували не лише гроші та облігації, а й вироби (а також брухт) з дорогоцінних та кольорових металів, речі, взуття, полотно, шерсть та багато іншого. Що цікаво, збирання коштів йшло по всій території СРСР, включаючи й області, зайняті фашистами. За благословенням єпископа Йосипа під час його перебування в Україні з 1 вересня по 31 грудня 1943 року зібрали 41 996 рублів, а до 8 квітня 1944 року ще 37 526 рублів і це вже було пов'язано зі справжнім героїзмом, через партизанів, з якими єпископ безпосередньо кошти переправляли на «велику землю».
У серпні 1942 року єпископ Йосип вийшов з «підпілля» і став служити єпископом у Таганрозі. Служив він у Хрестовій церкві архієрейського дому. У цей час він починає відновлювати Микільський храм, закритий 1938 року (відкритий 27 серпня 1942 року). Загалом у Таганрозі їм було відкрито 4 храми, серед них, на славу російської зброї – храм Святого Георгія Побідоносця (на прохання робітників металургійного заводу та мешканців міста відкрито 26 травня 1943 року). Це був унікальний випадок, коли православні християни на окупованій території відкрили храм на честь покровителя російської армії.
З німцями у Владики Йосипа одразу виникли труднощі. Вони не могли пробачити йому вірності Московській Патріархії та поминання їм на богослужіннях імені патріаршого місцеблюстителя Сергія. Він безбоязно поминав його навіть тоді, коли той став Патріархом і засудив усіх єпископів-колаборантів. Надалі на допитах німецьке командування неодноразово пропонувало Владиці Йосипу співпрацю з метою пропаганди, загрожуючи арештом та розстрілом. Єпископ Йосип відповів відмовою.
У ясний сонячний день 18 липня 1943 року німецька влада вирішила перед центральним входом до міського парку відновити пам'ятник Петру I роботи Антокольського. До 12-ї години дня народ зібрався. На трибуну, прикрашену квітами і свастикою, піднявся заступник командувача, він промовив вітальну промову на адресу міста та його мешканців з нагоди відновлення історичної справедливості, повернення пам'ятника засновнику Таганрога на історичне місце. Далі виступали інші доповідачі, включаючи бургомістра міста… Але слово взяв Владика Йосип Таганрозький, при абсолютній тиші він почав говорити про Імператора, Цара Петра Першого, і тієї великої ролі яку, зіграв він у справі становлення Великої Держави Російського. З цього моменту «вечір перестав бути важким», бо оркестр гримнув молитву російського народу на музику князя Львова «Боже, Царя Храни». Я впевнений, що ті, хто там були, ще пам'ятали рядки гімну і мабуть повторювали про себе: « Царюй на страх ворогам, Царю Православний...І закінчилася ця російська тема зовсім оригінально, артисти дали «справу було під Полтавою». Після описаного Владика Йосип змушений був залишити місто, рятуючись від гестапо. Він виїхав до Маріуполя, звідки з пересадками, а коли й пішки, дістався міста Умань, де за клопотанням місцевого благочинного о. Костянтина отримав дозвіл на дозвіл проводити служби в церкві. Незабаром владика заарештували за відмову від нацистської пропаганди.
У гестапівській в'язниці єпископ перебував з 6 листопада 1943 року по 12 січня 1944 р. Після допитів його засудили до розстрілу. Тоді було розстріляно близько 600 людей. Всім ним владика Йосип читав молитви про упокій. Того разу за Божим промислом єпископ Йосип не загинув, і документи, що засвідчують цей факт, були підшиті до матеріалів слідства НКВС. У травні 1944 року Владика було заарештовано вже радянськими органами та доставлено до в'язниці НКВС СРСР. У лютому 1946 року Військовий суд військ НКВС Північно-Кавказького Округу в закритому судовому засіданні, у складі трьох осіб, без участі захисту засудив єпископа Йосипа на 10 років із поразкою у правах на 5 років та з конфіскацією майна. Як небезпечний державний злочинець і організатор направлений до Челябінського табору особливого призначення, а 1948 року переведений у особливий табір МВС - Карлаг. З 1948 по 1954 рік владика перебував у Карагандинському таборі. Там він працював на будівництві цегельного заводу і був санітаром у санчастині. 4 липня 1954 року виповнилося 10 років з моменту арешту владики Йосипа і він був звільнений з Карлага і етапований на поселення в Кокчетавську область, селище Ак-Кудук. На поселенні пробув до 1956 р., коли постановою Генерального прокурора наказ про вічне поселення було скасовано. І 6 квітня 1956 року відбулася радісна, довгоочікувана подія. Владика Йосип був «...звільнений від подальшого знаходження на засланні на підставі наказу Генерального Прокурора СРСР та КДБ при РМ СРСР від 19 березня», про що сам він розписався в Управлінні МВС по Кокчетавській області: «Мені, Чернову, оголошено, що я з посилання на поселення звільнено без зняття судимості. Довідку отримав до цього 6 квітня 1956 року». А 1 червня 1956 року владику Йосипа було призначено настоятелем Михайло-Архангельського храму м. Кокчетава. Через місяць владика Йосип був переведений до м. Петропавловська і призначений почесним настоятелем собору святих апостолів Петра та Павла.
25 лютого 1958 року єпископ Йосиф зведений у сан Архієпископа, а 15 вересня 1960 року, Указом Священного Синоду, владика Йосип був призначений архієпископом Алма-Атинським та Казахстанським. Всього в Казахстані Владика Йосип прослужив 18 років у духовному єднанні з врученою йому Богом паствою, не залишаючи при цьому духовних чад рідної таганрозької землі. Помер Владика 4 вересня на 83-му році життя. Так закінчив свою земну мандрівку видатний ієрарх Російської Православної Церкви, богомудрий старець-молитовник митрополит Алма-Атинський та Казахстанський Йосип. Самовіддано прямував він тернистим життєвим шляхом слідом за зганьбленим і гнаним, заушним і розпинаним основоположником віри нашої Господом Ісусом Христом, мужньо перетерпляючи гоніння і утиски. І на непохитній човні віри, окрилюваної надією, прибув до тихої Його пристані, маючи з собою скарби незламні, звані смиренністю, довготерпінням, безпристрастю і вінчані Божественною любов'ю, знову і знову свідчуючи, що для тих, хто любить Бога і дотримується заповідей Його « Ісус Христос учора і сьогодення, той самий і на віки».
