Тому що удача – це позитивна подія, що приписується нагоді чи везіння. Християнину належить бути не ловцем невідомої удачі, а співробітником Отця Небесного у справі спасіння. Промисл Божий – ось на що сподівається і на що сподівається християнин. «Хай буде воля Твоя» – звертаємось ми до Творця в молитві «Отче наш», – воля блага і вседосконала, що веде до абсолютного щастя.
Будь-які події, що посилаються (або навіть попускаються) Богом, спрямовані на спасіння людини у вічності. Сенс і значення багатьох подій у житті нам може стати зрозумілим через довгі роки, але надія на Бога, а не на сліпий випадок – вірний шлях до обожнювання.
Промисл Божий (слово промисел – відноситься до ремесла; народний промисел, але промисл Божий) – безперервна дія у світі всеблагою, всепремудрою і всемогутньою волі Божої, яка все звертає на благо і спрямовує до вічного спасіння кожної людини окремо і людство в цілому.
Якщо ти хочеш знати Божий Промисл, визнач, який твій християнський обов'язок у ситуації, в якій ти сьогодні перебуваєш.
Бог провидить і бере участь у житті людей, але часто не втручається в наше життя, щоб наша вільна воля могла здійснювати добровільний вибір. Промисл Божий означає, що на кожному етапі нашого життя Господь ставить нас у такі умови, за яких ми могли б зробити вільний вибір на користь добра, правди, справедливості і через це підніматися до Небесного Батька. Втім, глибини Промислу Божого незбагненні для обмеженого людського розуму, так що, знаючи про Промисл Божий, ми не здатні осягнути його повною мірою.
Дуже часто біль і радість приходять до нас не з нашого минулого, а з майбутнього. Бог іноді застерігає нас від майбутнього, до якого ми мчимо на всіх парах. Промисл Божий ніби ставить нам підніжку, щоб ми впали раніше, ніж звалимося в яму, яку ще не бачимо. Нехай буде розбите коліно, зате збережемо цілу голову.
Один пустельник просив Бога, щоб Він дав зрозуміти йому шляхи Свого Промислу і наклав на себе піст. Коли він відправився до одного старця, що далеко мешкав, йому з'явився в образі ченця Ангел і запропонував бути супутником. Надвечір вони зупинилися на нічліг у одного благочестивого чоловіка, який запропонував їм їжу на срібному блюді. Але ось подив! Відразу після трапези супутник старця взяв блюдо і кинув його в море.
Пішли далі і другого дня зупинилися в іншого благочестивого чоловіка. Але знову лихо! Коли самітник із супутником стали збиратися в дорогу, той, що прийняв їх, привів до них малолітнього сина свого, щоб благословили його. Але замість благословення супутник, торкнувшись юнака, взяв душу його. Ні старець від жаху, ні батько у розпачі не промовили ні слова. Третього дня вони притулилися в напівзруйнованому будинку. Старець сів їсти, а його супутник спочатку розібрав стіну, а потім знову зачинив її. Тут старець не витерпів: «Та хто – демон чи Ангел? Що ти робиш? Третього дня у доброї людини страву забрав, учора хлопця позбавив життя, а сьогодні поправляєш нікому не потрібні стіни».
Не дивуйся, старче, і не спокушайся про мене. Я Ангел Божий. Перший чоловік, що прийняв нас, богоугодно чинить, але блюдо те придбане було їм неправдою, тому я й викинув його, щоб не втратив він своєї нагороди. Другий чоловік теж угодний Богові, але якби син його виріс, то був би страшний злодій. Господар будинку, де ми зупинилися, людина аморальна, лінива і тому зубожіла. А дід його, будувавши цей дім, сховав у стіні золото. Тому я і поправив стіну, щоб господар його не знайшов і через те не загинув. Повернися, старче, в келію і не мучся без розуму, бо так каже Дух Святий: «суди Господні невідомі людям». Тому й ти не відчувай їх – не буде тобі це на користь.
Все від Бога, і добре і скорботне, і недостойне; але одне – з благовоління, інше – з домобудівництва, третє – з потурання. І з благовоління, коли живемо доброчесно, бо угодно Богові, щоб ми проводили безгрішне життя, жили доброчесно і благочестиво. По домобудівництву, - коли, впадаючи в помилки та грішаючи, буваємо на увазі; з попущення ж, - коли й зрозумілі не звертаємося.
Бог благоволив, щоб людина врятувалася, як і ангели волали кажучи: Слава у вишних Богові, і на землі мир, у людях благовоління (Лк. 2:14). Знову домобудівно Бог наводить на нас грішників, щоб не були ми зі світом засуджені, як каже апостол: Судимі від Бога караємось, та не зі світом осудимося (1Кор. 11:32). І немає зло в граді, що Господь не сотвори (Амос.3:6), такі: голод, виразки, хвороби, поразки, лайки; бо все це служить до очищення гріха, які або не хочуть жити без гріха, або зрозумілі не звертаються, але перебувають у гріху, як написано: засліпи Бог їхні очі і скам'янив є серця їх (Ів. 12:40); і: віддавши їх у невигадливий розум, тобто, попустив їх свободі творити неподібна (Рим. 1:28); також: ожорсточуючи запеклим серце Фараонове (Вих. 4:21), тобто, попущу запеклим за непокору його. (преподобний Єфрем Сірін)
Архімандрит Клеопа (Іліє). «Будьте пильні, бажайте один одному благополуччя і Божої Допомоги, а не біса! «Я бачу, в деяких помянниках ви згадали біса Удачу, написавши: «Про удачу дочки», «Про удачу сина», «Про удачу сім'ї». Що це ви вписали мені диявола в пам'ятник? Опубліковано на веб-порталі
Ви знаєте, хто такий був Удача?
Це був найбільший демон, який скосив мільйони душ. Молох, або «Удача», був богом щастя у римлян, шумерів та карфагенян.
Яким був цей бог Молох, чи «Удача», як ми його називаємо сьогодні? Його статую, відлиту з міді чи срібла, возили двоколісним візком. Зі спини в нього була мідна піч, а перед ним – мідна сковорідка; ззаду в Удачу підкидали дрова,поки не розжариться статуя. А жерці його несли в руках сокири, великі й відточені.
Яку жертву приймав Удача?
Тільки грудних немовлят із рук матерів. Приходили до села, де ти живеш. Тягли колісницю Удачі зі сковорідкою, розпеченою до червона, і звали, ляскаючи в долоні: «Хто хоче удачі, неси жертву Удачі!». І послухай божевільних жінок, вони говорили один одному: «Кума, ти віддаси свою дитину?», - а та відповідала: «Віддам, щоб був успіх!». Брала бабу дитину з батьківських рук, перекладала на руки ідольському служителю, він розрізав її на шматки і клав на сковорідку Удачі, щоб засмажити. Тож до 40–50 дітей за раз клав він на ту сковорідку»…
Напевно, у багатьох постає питання. Адже «молох» у перекладі «цар», «царський». До чого тут взагалі удача?
У багатьох джерелах зазначено, що це був сильний, потужний демон, який забрав багато життів. Багато людей поклонялися Молохові на той час. Тож не дивно, що перекладається «молох» саме як «царственний».
Поглянемо тепер на визначення, почитаємо про те, що ж це був за такий ідол такий взагалі.
«Молох (лат. Moloch соб. «цар») – згадуване в Біблії ім'я семітського божества, якому поклонялися євреї під час виходу (Амос.5:26) та за часів царя Соломона (3Цар.11:7). Поклоніння Молоху вирізнялося принесенням дітей у жертву через цілопалення. Бог, даючи закон Мойсеєві, вже тоді категорично заборонив під страхом смерті подібну форму поклоніння іншим богам (Лев.18:21; Лев.20:2). Крім євреїв Молоху поклонялися амонітяни (3Цар.11:7) та фінікійці (їм він був відомий під ім'ям Мелькарта). Схожий культ практикували і моавітяни.
Зрозуміло: страшний, царствений демон, який приймав жертви немовлят.
А тепер почитаємо тексти про слова старця Клеопи румунською мовою і розберемося, як цей Молох пов'язаний із успіхом. Старець Клеопа з Румунії. І цілком імовірно, що у тексті є помарки, пов'язані з перекладом, чи навіть помилки трактування. Але якщо його точно цитують, то старець каже про демона Noroc. Наша мова «noroc» перекладається як «удача».
Клеопа Іліє каже: «Хто цей бог Молох чи удачі, як сьогодні його називають?»
І в деяких місцях слово «удача» вживає як власне ім'я, в текстах воно написано з великої літери.
Яку жертву приймав Удача?
Виходить, що мова старець веде про один і той же демон.
Так ось. Якщо коротко. У цьому тексті йдеться про те, що до приходу Христа у людей на кожен гріх був свій демон, ідол, якого вони шанували як божество. Марс, божество війни. Афородита, божество хтивості. А ось Молох – божество, ідол, якому приносили страшні жертви дітей для здобуття удачі.
Далі старець описує, ким був цей ідол Молох. І як жінки носили йому на поталу немовлят, пояснюючи це тим, що хочуть отримати удачу. А потім наводить слова пророка Ісаї. Якщо взяти сучасний переклад віршів, про які він говорить, вони звучать так:
«Але тих, хто залишив Господа, Я покараю. Вони забули про Моє святе горе і почали поклонятися успіху і покладатися на невірного бога долі.
Ось тому старець Клеопа просить нікому не бажати удачі, не закликати її! Тому що фактично, закликаючи удачу, ми звертаємося не до Господа нашого Ісуса Христа, а до демонічних сил, як колись у ті ідолопоклонні часи.
Дуже часто у повсякденному житті перед важливою справою ми бажаємо удачі один одному. Це вважається жестом ввічливості та, за ідеєю, жодного негативного відтінку не несе. Проте далеко не всі вважають подібне побажання за благо. Деякі люди можуть сприйняти його мало не як особисту образу. Кому не можна бажати удачі і чому?
Моторошний Молох
Успіх у звичному розумінні цього слова – позитивна подія, що сталася внаслідок певного збігу обставин. Мало хто знає, що удача в Біблії безпосередньо пов'язана з давньосемітським язичницьким богом Молохом. Згадка про нього, зокрема, зустрічається у старозавітній Третьій книзі царств та Книзі пророка Єремії.
Молох - це бог удачі та везіння у шумерів та деяких інших народів, а пізніше у карфагенян. Статуя божества була відлита зі срібла, спереду в неї була мідна сковорода з киплячою олією, а ззаду палаюча піч. Молоху приносили як жертви немовлят.
Вважалося, що той, хто пожертвує своє чадо, попереду цілий рік удачі. Саме заради гарного врожаю, успіху у торгівлі та будь-якій іншій діяльності люди жертвували своїми дітьми. У результаті саме слово «удача» набуло у стародавніх негативного відтінку, пов'язаного з тисячами безневинних жертв Молоха.
Християнство
Перші християни чудово знали про кривавий культ бога удачі, тому відповідне побажання почало розглядатися як страшна кара. Архімандрит Клеопа (Іліє) наголошував у своїх працях, що побажання удачі для християнина – це прагнення викликати на людину Молоха. Таким чином, на перший погляд, невинне побажання є насправді тяжким гріхом.
Таке переконання поширене серед віруючих і сьогодні. Християни сподіваються виключно на волю Божу, а не на випадок чи везіння, та ще й із явним язичницьким підтекстом. В Євангеліє від Луки говориться: «Бог благоволив, щоб людина врятувалася, як і ангели волали кажучи: Слава у вишніх Богові, і на землі мир, у людях благовоління».
Віруючі вважають, що те, що відбувається з нами, послане Богом. А людські досягнення є результатом його власних праць та старанності, а також допомоги Божої, а не збігом обставин.
В ісламі
Подібний підхід сповідують в ісламі. Правовірні мусульмани також можуть не зрадіти, якщо їм побажати їм удачі. Успіх – це благополуччя, а будь-яке благо може виходити лише від Аллаха.
Якщо ж просто бажати удачі, то не зовсім зрозуміло, звідки це благо? У 18 сурі Корана аль-Кахф говориться: «Я зроблю це завтра. Якщо тільки цього не забажає Аллах! Якщо ж ти забув, то згадай свого Господа і скажи: «Можливо, Господь мій поведе мене правильнішим шляхом».
Правовірні мусульмани, якщо хочуть побажати благополуччя, зазвичай згадують Аллаха. "Успіху тобі від Аллаха" і так далі.
Мисливці та рибалки
Не прийнято бажати успіху також рибалкам, мисливцям і всім тим, хто таким чином видобуває собі їжу. Як зазначав радянський етнограф і релігієзнавець Сергій Токарєв, прикмети, пов'язані з полюванням і рибальством, є найдавнішими, адже від успіху в цій справі залежало виживання тодішніх людей.
Бажати удачі не можна було, оскільки вважалося, що це можуть почути злі духи, які потім неодмінно зірвуть увесь промисел. Саме від цього повір'я пішли відомі нам побажання – «ні хвоста, ні луски», «ні пуху, ні пера» та подібні до них. Вважалося, що злі духи, задовольнившись почутим, дадуть людині спокій.
Повір'я без змін дійшло до наших днів. Правда, в сучасності воно поширюється не тільки на риболовлю та полювання. Наприклад, не можна бажати успіху людині перед іспитом.
Актори та лікарі
Удачі чи гарної вистави не можна бажати і артистам. За старою англійською традицією, початок якої належить ще в другій половині XVI століття, акторам перед виходом на сцену бажали зламати ногу (break a leg). Робилося це приблизно за тією ж схемою, що і у випадку з мисливцями та рибалками: побажали поганого, отже, буде успіх.
Чому саме «зламай ногу»? По-перше, актор мав наприкінці вистави стати на коліно і схилити голову перед глядачем, по-друге, підбирати монети, які вони йому кидали замість квітів.
Зараз як у Росії, так і за кордоном багато артистів перед спектаклем беруться за руки та кричать «З Богом!». Бувають і ті, хто повторює триразове «тьху».
Забобонністю відрізняються і лікарі. У медиків вважається, що якщо почути побажання удачі на свою адресу, то чергування неодмінно пройде неспокійно та метушливо.
Є в мене давній знайомий, який завжди закінчує будь-яку нашу бесіду, чи то віч-на-віч, чи телефонну, а останнім часом — інтернетну, коротким побажанням: «Удачі!». Відповідаю звичним і стверджуючим: «Врятуй, Господи!», але зізнаюся, що інше сказати хочеться, щось на кшталт: «І тобі не хворіти!»
Розумію, що для священика навіть бажання подібної відповіді — не прикраса, але все ж таки прощаю себе через досконалу впевненість, що в цьому, здавалося б, невинному заклику сенс далеко не християнський.
До слів чіпляюся? Шукаю чорну кішку там, де її зроду не було?
«Побажай мені удачі» — прохання, яке виходить із власної гордині. Тут тільки на власні можливості сподівання та надія на «сприятливі» обставини, які хтось складе належним чином.
Напевно, кожен із нас неодноразово чув передмову: «Все вийшло так вдало, що…»
Після викладу твоєї (і лише твоєї!) чергової перемоги буде похвала. Від батьків, дітей, товаришів по службі чи начальства – не має значення. Головне, ти зумів, ти переміг, ти розумниця.
З п'єдесталу себе скидати не хочеться і навіть згадати, що без волі Божої нічого не чиниться, якось забувається.
Плюс до всього, «удача» завжди передбачає отримання чогось випадково, задарма або безкоштовно, що має гарне російське визначення – халява.
Якщо ти професійно робиш свою справу і досягаєш майстерності та похвали, це . Це примноження талантів Богом даних. Це вдосконалення та розвиток особистості. Не можна успішно написати роман, як і успішно побудувати літак не вдасться. Роман може бути хорошим або поганим, а літак або літатиме, або розіб'ється.
Тож ніяк поняття «удача» в православну парадигму не вписується. Та й як вона може у нас існувати, коли відомо святоотцівське попередження: «Будь-яка добра справа без спокус не буває»? Для благополучного завершення задуманого потрібно як тілесно потрудитися, а й духовно перемогти.
Лукавий не сунеться туди, де роблять не думаючи або думають не роблячи, сподіваючись на горезвісну «удачу», а ось там, де симфонія тілесного з духовним визначається, він тут як тут. Розуміє, що йому ще одна досада дістанеться, ось і шкодить.
Саме тому той, хто на Бога сподівається у справах своїх, після їх завершення в храм іде і вдячний молебень служить, а ті, хто на чільному місці вдале складання обставин і умов ставить, про Бога згадують лише тоді, коли цей горезвісний «удача» відвертається . Ось тоді й ремствування: «Чому мені Бог не допомагає?..»
Якось один на запитання парафіянки: «Як досягти успіху в житті?» — відповів так:
«Перша удача вже в тому, що ви народилися, тобто вийшли із мороку небуття. Друга удача – Господь створив вас людиною, а не якоюсь іншою істотою. Третій успіх – що ви маєте релігійне почуття, хоча б тому, що звернулися до священика. Четверта удача – скільки людей щогодини та дня йде з цього світу, а ми з вами ще живі: так що ми великі удачники. А найбільший успіх – якщо ми будемо врятовані. Допоможи вам Господи досягти цього успіху».
Не знаю, чи зрозуміла священика парафіянка, але другові своєму я нещодавно після чергового побажання: «Удачі!» — євангельський епізод розповів, коли рибалки-апостоли всю ніч марно працювали в морі, але варто було їм за словом Христа закинути мережу, то «зловили велику кількість риби, і навіть мережа в них проривалася» (Лук.5:6).
Благословення на те, щоб його життєві мережі порожніми не були, друг поки не просить, але форма прощання у нас все ж таки змінилася.
«Врятуй, Господи!». Дякуємо, що відвідали наш сайт, перед тим як почати вивчати інформацію, просимо підписатися на нашу православну спільноту в Інстаграм Господи, Спаси та Збережи † - https://www.instagram.com/spasi.gospodi/ . У спільноті понад 60 000 передплатників.
Нас, однодумців, багато і ми швидко ростемо, викладаємо молитви, висловлювання святих, молитовні прохання, своєчасно викладаємо корисну інформаціюпро свята та православні події... Підписуйтесь. Ангела Охоронця Вам!
Досить часто можна почути таку фразу «Такого і недругу не побажаєш», яку зазвичай говорять тоді, коли з людиною трапляється якесь лихо чи нещастя. Люди звикли постійно один одному бажати удачі, при цьому навіть не підозрюючи, яку страшну шкоду вони можуть завдати цим самим побажанням. А ось дізнатися більш докладно про те, що є словом удача в православ'ї і чому його не можна бажати можна з описаного нижче джерела.
Що означає успіх у православ'ї
Удача є позитивне явище, яке наказуються везіння або випадку. У православній релігії добрий збіг обставин вважається, коли Всевишній допомагає віруючому, тому, коли одна людина бажає іншій везіння, то це зараховується до побажання допомоги Господа, але при цьому без згадки його імені.
Слід зазначити, що значення слова удача у православ'ї має дещо негативний сенс, адже віруючому християнину не належить сподіватися на невідоме везіння, а у справі порятунку має стати соратником Всевишнього. Господній промисл — ось на що має надітися і сподіватися людина.
Чому не можна бажати удачі у православ'ї
Більшість людей запитують «Чому ж не можна бажати удачі в православ'ї?». Відповідь, а на нього досить проста, справа в тому, що удача або як його ще називають Молох, вважався головним з верховних істот семітського народу, яке представлялося як одне з втілень Валтасара (Вельзевулаа, Ваала або Баала), тобто сатана.
Згадки про Вальтасар у Святому Письмі можна зустріти кілька разів, а саме:
- про Молоха у Писанні Амоса – 5:26;
- у Суддівському писанні – 10:6, 3:7 та 2:11;
- а також 3 Книги Царств – 11:7.
Як і в більшості язичницьких культах, шанувальники Ваала проводили жертвопринесення, для яких вони переважно використовували людей через цілопалення, і цим нібито прокладаючи шлях їм через сонячний вогонь життя. Найкращими жертвами були новонароджені діти, які мали благородні прізвища:
І вчинили в долині Енномових синів Тофетові висоти, щоб спалювати своїх дочок та синів у полум'ї, чого не: наказував Я і що на серці не навідувалося Мені (7:31 Єр.).
Самих немовлят клали на розпростерті руки божества, що має лик тільця, а в самому низу розташовувалося вогнище. Такі кошмарні дії проводили, зазвичай у нічний час у супроводі звуків лір, тамбуринів і флейт, завдяки яким заглушалися крики бідних немовлят і ще підігрівали у народі збудження.
Ідольські святилища завжди були заплямовані кров'ю новонароджених, а в роки лих або великих свят людей, але здебільшого все ж таки маленьких дітей приносили в жертву, а їх кількість доходила до сотень і навіть тисяч особин. А ту сім'ю, яку віддавала в дар ідолові своє дитя, неодмінно мало чекати вдалий рік, як для землеробства, так і для збору врожаю.
Згодом ці ритуальні вбивства зазнали Закону Мойсея і в покарання за його порушення людині була уготована смертна кара, проте семіти продовжували і надалі продовжувати жертвопринесення аж до 586 до н. е., тобто до Вавилонського полону.
Тому церква по відношенню до везіння дається взнаки не настільки сприятливо, адже воно зі слів Архімандрита Клеопа є істинним втіленням імені диявола і наполегливо рекомендує бути уважними і бажати ближньому своєму Господню допомогу і благополуччя, а не бісового зроду.
Попущені або посилані Всевишнім події, спрямовані на те, щоб врятувати віруючого у вічності, а значення і суть життєвих явищ людині може бути незрозумілою і через багато років, однак надія на Господа, а не на неясний випадок стане вірним шляхом до обожнювання.
Господь завжди із Вами!
