Преди четвърт век Светейшият патриарх на Москва и цяла Русия Пимен благослови създаването на светиня в чест на катедралата на белоруските светии.
По това време Православната църква вече беше заобиколена от собствен задник: в цялата беларуска земя имаше не повече от три и половина православни енории и само един Свето-Успенски Жировишки манастир.
Часът на промяната все още не е настъпил и за единствените спонтанни и оброчени църковни хора беше честването на 1000-годишното кръщение на Русия, което ще се чества през 1988 г.
Самата тя е много свята и се превърна за Църквата-майка в началото на безпрецедентно в историята възраждане на вярата, възстановяване на национално-историческото здраво сърце и нов етап от силата на Православната църква в Беларус. Мустаците на светиите, които Църквата призоваваше в молитви, невидимо се превърнаха в залог, така че ден и друг да помагат на християнското семейство.
През 1984 г., на 3-ия ден на Петдесетница, на 3-ия ден на Петдесетница, за първи път се отпразнува светият празник на Катедралата на светиите, тъй като те угодиха на Бога в различните часове на хилядолетната история на православието на беларуската земя и прославен от Църквата в лицето на светци, мъченици, преподобни, блажени и праведни.
Установен е ден за възпоменание на кожата на беларуските светии.
Най-скорошенв Беларус Полоцк и Туривск єпархії, на това и първите белоруски светци buli на Полоцк и Туривски владетели на архиепископите: Свети Мина, Дионисий и Симеон, Полоцкие епископи, Свети Лаврентий, Туривски епископи. Вонята трепери като първите архипастири, като техните животи и слуги, те приеха благодатното разширяване на Христовата вяра в първия век след Кръщението на беларуската земя. Тази йерархична дейност се извършва през 12-ти и 13-ти век.
В същия период черният им подвиг е извършен от преподобния Мартин Туровски, Елисей Лавришевски.
През XII век се ражда още един древна епархия, преди склада, който включва беларуски земи, - Смоленск. Тук той стана известен със своята честност и праведност благословен Ростислав, княз на Киев и Смоленск. Той е основал безлични църкви и манастири по беларуските земи, показвайки собствения си живот на вина особен пример за благочестие и доброта.
През XIII-XIV век християнската вяра се разширява в западните земи на Великото литовско княжество. Не винаги изглеждаше мирно. Самата тук zdíysnili техния мъченически подвиг. Смрадите се тресат като първомъченици в Беларус за Христа. Аз, може би, не точно след техния спонтанен подвиг по земите на Великото литовско княжество, възкръснал на 200 май, 200-годишният период на празника на Православната църква и възраждането на освещението и освещението. В този час Господ прослави Праведна Дева Юлиана Олшанска, няма съобщения за земния живот. Протей в нейния образ внуши паметта на богатите беларуски жени-християнки, които праведно и благочестиво поправиха и продължиха своя християнски подвиг.
Тежки изпитания за Православия става периодът на съюза. Те станаха известни със своята stіykіstyu и vіddanіsty vírі православни tsey час, Мъченици и Макарий Пински.
Като небесен закрилник на християнските деца, мъченикът трепери.
По време на унията на територията на Великото литовско херцогство, което беше част от склада на Жечпосполита, беше загубена само една православна епархия с център близо до Могилов. На choli tsієї єparkhії стои. Vín vív duzhe активен prosvítnitsku diyalnіst, до това в периода на unííí равно духовно просветление като свещеничеството, така че хората bv дори ниски. На своите служители архиепископ Георгий подготви плодородна почва за по-нататъшното обръщане на духовенството към народа от унията към православието.
В историята на Църквата на Христос мирните художници постоянно преследват периоди на опити за това преследване. Очевидно преди мирния час най-много се проявява подвигът на правдата и честността, а в часовете на гонение се проявяват подвизите на мъченичеството и изповедничеството.
И така, от примирението от 1917г Праведният Йоан Кормянскинастъпва краят на мирния период в историята на Църквата в Беларус. Поради това започва периодът на преследване, когато хиляди хора приеха мъченическа смърт заради Христос. S-помогни им Господ vіdkriv dolі 23 новомъченици и сподвижници на Минската епархия, прославен от Беларуската православна църква през 1999 г., както и новомъченици във Витебската епархия, одобрен от 2007 roci.
В останалата част от скалите катедралата на Светата земя на Беларус я нямаше свещеномъченици Павич, епископ Могильовски, прославяне на 2000 roci, както и Макарий, митрополит Киевски и цяла Русия(Убийства от татарите през 1497 г. при Мозир, по пътя от Новогрудок за Киев); Митрофан, архиепископ Астрахански;; Йоан, архиепископ на Ризки, прославен през 2002 г. roci. Останалите свети йерарси-мъченици за един час извършваха своето архипастирско служение в Беларус и през 20 век загинаха от вируса за часове на репресии.
На Синода на Беларуската православна църква през 2002 г. светият мъченик, който беше официален представител на Константинополския патриарх във Великото литовско княжество и прояви мъжественост, защитавайки православието в Брестската църковна катедрала 15 96 рок. Неговата твърда специална позиция стана причина за многобройни преследвания от страна на католическото правителство, което завърши с мъченическата смърт на архидякона.
И така, през 2002 г. Катедралата на беларуските светии отиде в склада, светиите починаха, тъй като работеха в старите часове.
Благовирни Борис, княз Туровски (памет 6 липа) е син на великия херцог Юрий Долгоруки, главата на Владимир Мономах. През 1155 г. той става княз на Туров и Пинск. Очевидно през 1157 г. Борис се намесва в Туров в резултат на международна борба. Той почина в 1158 rotsі и buv освещения в църквата на Светите мъченици на Нерл в Кидекши, сякаш е бил събуден от отец Юрий. Поставено в каменен рак, тялото е положено повече от петстотин години в същата монашеска църква. През 1675 г. през отвора на гробницата се вижда непримиримостта на його. Точна информация за официалната канонизация на княза не е известна; vіn shanuêtsya в катедралата на светиите на Владимир.
Блажена княгиня Евпраксия Псковскаизглеждаше като Полоцк, осветиха я в Полоцкия Спаски манастир. Була е прогонена през 1243 г. в Псков от доведения си син.
Преподобни Генадий Могилевскироден близо до Могилов. Бях постриган от духовенството и работех в костромските гори. Почивайки на 1565 roci. Нетленните мощи на св. Генадий почиват в Кострома.
преп. Теодор Острожкинаподобяващ семейството на князете на Туров-Пинск. Като княз, откраднал Православия от Великия княз на Литва. През 1441 г. роците взеха черници в Киево-Печерския манастир и почиваха през 1483 г. роци. Нетленните мощи на св. Теодор се намират в Далечните пещери на Свето-Успенската Киево-Печерска лавра.
Преподобна Харитина, князевна Литовска, приличаше на семейството на князете на Литва. Заради нещастието тя се преместила в Новгород, а след това взела монашество в манастира "Св. Петър и Павел" близо до Новгород. Починал в 1492 г.; нетленните мощи на св. Харитини се намират в новгородската църква Петър и Павел.
През останалата част от годината катедралата на новомъчениците и сподвижниците на православната вяра беше издигната по архивен шепот. Преди да дойдат беларуските светии Свети Йоасаф (Жевахов), който през 1934 г. roci ocholyuvav Mogilivska епархия, а в трагичната 1937 г. roci buv suzhdeniya и rozstrílyaniya за разпореждане на властта.
През 2004 г. свещениците в църквата Св. Миколи, град Петриков, отслужиха църковна прослава свещеномъченик Йоан (Пашина), родом от тих град, служил като викарен епископ в Гомелска област и също загинал мъченически за вярата през 30-те години на миналия век.
На 6 февруари 2006 г. бях прославен сред светиите на Благословения Бог, тъй като във важен час на свещената безвирия, ако Църквата беше повторно изпробвана, храмовете се сринаха, спасиха в душите на хората вещите на вярата
На 11 септември 2007 г. преподобният беше прославен в съдбата, живота на пътя, който също падна в безбожния час. Независимо от плътския германски и трагичен живот на ситуацията, монах Манефа запази и пренесе през целия си живот дара на дълбока вяра, молитвеност и милосърдие, за което тя отне зрението на Господ за помощта на молитвата за изцеление на болни и лекуват германците.
А. Соколовски
INВ началото на 14 век православната вяра в Литва побеждава първите няколко стъпки. Православният християнин беше великият княз на Литва Олгерд. Принцовете на първите принцове обаче се смутиха в името на властта да се поддадат на езическите свещеници. След това князът отново се обърнал към православието, като кръстил децата си, а преди смъртта си приел обет в схима и освещение в храма на Пресвета Богородица.
Светите мъченици Антоний, Йоан и Евстатий лежали в семейството на знатни литовски боляри и служили в двора на княз Олгерд. Йоан и Антоний - братя - приеха образа на св. Нестор на Светия кръст. Пред очите на новите млади придворни те научиха за Христос, Новия ред и християнската вяра. Прот-християнският начин на живот за внушаване на zvіznі zvіznіvі vіd pіznіyavіvі yazichnіїїі і іn't аlѕіvіv dіvgo trіmіtії в taєmnіі isѕ аrіgіynu prilezhnіїnіnі. На въпроса на Олгерд, защо зове вонята на старите времена, братята открито се нарекоха християни. Не bazhayuchi разширяване на християнската вяра сред своите слуги, може би, ще се измъчвам в името на православието, великият херцог започна да ги schilyat в ада. „Аз им се смея от благочестие, яжте месо на вечеря, иначе денят е добър“ - се казва в житието на светите мъченици. Напътствани от виконата, братята бяха отведени до трезора, за да могат да се лекуват там, докато не бъдат обърнати в езичество.
Рик, държан в плен, просто нарушава волята на по-големия от братята - Джон. Vín abo, като стана слаб сърце и се задави от бъдещите телесни мъки, изпращайки nareshti на принца с prohanniy за zvіlnennya и obіtsyannyam се обръщат към езичеството, или като станат хитри, се скриха, за да се измъкнат от пътя. Присъединяването на Йоан беше достатъчно за Олгерд да пусне и двамата братя на свобода. Но дори и сега Антоний не помогна да се промени християнският начин на живот, за който той прекара времето си отново в ямата. Йоан, който се промени повече от призива си, стана в душата си защитник на истинската вяра и беше скъп на народа на християните, на непостоянството на езичниците. Измъчван от съвестта си, Йоан, като помоли презвитер Нестор - изповедник Антоний, за момент да го види в плен в този час, тъй като самият Йоан не беше позволено да стигне до брат си - да му даде прошка, но той нямаше време за „без майчинско сношение с него, доковете не отговарят ясно на неговото благочестие“.
Веднъж, когато Иван, служейки на Олгерд в тоалетната и останал сам с принца, признал вината си пред господаря си, той спасил вярата си само заради зрението. Олгерд не ви даде добър шкоди, защото е вярно, той беше baiduzhiy към храненето на религията, така че, може би, и rozrokhovuvav Иван. Междувременно такъв полуразпад на проблема не спести на Йоан душевни терзания и аз ще подновя, сега пред безличните хора, подкрепяйки Единия в триединството на Бога. Tsya zakhvalіst не може да бъде лишен от немаркираните и простени езичници, а Olgerd buv срам отново ще се отдаде на волята на упорития придворен.
В тъмни подземия, чекаючи безмилостно къри, сърцата на двамата братя бяха обединени от един духовен дъх. Още преди деня Антоний беше зашеметен от вирока и през цялата нощ той прекара молитвено чуване, което подкрепяше своя духовен отец и наставник Нестор; на 14 март, след като получи свето причастие от ръцете на йогите, лозите бяха издигнати на дъба, смъртните слоеве прозвучаха, десет дни по-късно св. Йоан беше удушен и тялото на йогите беше издигнато на същия дъб .
Третият мъченик за вярата стана Евстахий. Сякаш публично се нарече християнин и тръгна да разрушава святото място. Те го хвърлиха силно, подкрепяни и укрепени от Светия Дух, Евстахий не само стана безчувствен към болката, но знаейки силата на душата си да помогне на братята в Христос, че те скърбят за съдбата му: „Не плачи, братко, за мен, защото земният храм на моето тяло се руши с рани, надявам се да приема образа на Христос, нашия Бог, в неръкотворния храм завинаги на небето“. Його също беше повдигнат.
На мястото на смъртта на светите мъченици, по волята на отряда на Олгерд Юлианина, е създаден параклис, а княз Константин Остроцки построява там църква в името на Света Троица.
През 1374 г. Виленските мъченици са канонизирани от Вселенския патриарх Филофей, мощите им са пренесени във Византия.
През 16 век мощите на светците са пренесени в манастира Свети Дух, а в часа на друга свещена война - в Москва. Превръщане на мощите през 1946 г. рок.
През 1993 г. roci стават все по-важни в живота на православните вярващи в Беларус: от манастира Свети Дух във Вилнюс до храма Св. Мощите са положени в иконата на Тримата мъченици от Вилнюс, изписана от смоленския иконописец Сергий Кулманов. Митрополит Филорет, патриаршески екзарх на Украйна и Беларус, молебен пред иконата с мощи в стария Мински замък. След това иконата със светите мощи е пренесена в минската катедрала "Св. Петър и Павел" в края на светите мощи.
В средата пред иконата със светите мощи се извършва богослужение с акатист на светите мъченици Антоний, Йоан и Евстатия.
Господ взе беларуската земя!
Шороку, в 3-та седмица след Петдесетница /Троица/, св. Православен храм в памет на светиите, просияли в Беларуската земя.
В първия ден от лятната седмица в района на Брест се празнува Хрян в памет на небесните покровители на нашата земя. Традиционно шествието се отбелязва след божествената литургия в Богородичния манастир в Брестката крепост и завършва с четене на акатист на свещеномъченик Атанасий Брестски в Свети Атанасиев мъжки манастир в Аркадия. Самата тук, в Аркадия, през нощта от 4 срещу 5 пролетта (по стар стил) през 1648 г. се ражда стрелецът на Брестския манастир Св. Симеон Атанасий (Пилипович).
Празникът на катедралата на белоруските светии е установен с благословията на Светейшия патриарх на Москва и цяла Русия Пимен на 3 април 1984 г. Днес катедралата на белоруските светии Usíkh е достъпна за над 80 имена, от които близо 40 са новомъченици, които са пострадали заради религиозното си преследване през 20 век.
Преди имената на такива свещени белоруски светци, като св. Мина, епископ на Полоцк; преподобни Мартин Туровски; Свети блажен Ростислав, велик княз на Киев и Смоленск; преподобни Ефросиний Полоцки; св. Дионисий Полоцки; Свети Кирил Туровски; Свети Лаврентий, пещерски свещеник, епископ Туровски; преп. Елисей Лавришевски; Свети Симеон Полоцки; праведната самодива Юлиания, княгиня Олшанска; праведната София Слуцка; преподобномъченик Атанасий, игумен Брестски; Преподобномъченик Макарий, игумен Пински; мъченик Немовля Гавриил Билостоцки; св. Георги Конийски, архиепископ Могильовски и Белоруски; Праведният Йоан Кормянски, бяха дадени нови имена.
През 1999 г. са канонизирани 23 новомъченици от Минската епархия, които са пострадали през 30-те и 50-те години на миналия век. А през 2000 г. свещеномъчениците Йоан, архиепископ Ризки, Митрофан, архиепископ Астрахански, Йоасаф, епископ Могилевски, Павич, архиепископ еп. Могилевски, Йоан, епископ Рилски, както и свети Гавриил, архиепископ Рязански. Дейността на тези аскети е свързана с белоруската земя, така че смрадът е включен в Катедралата на белоруските светии.
В навечерието на Синода на Беларуската православна църква през 2002 г. Свети мъченик архидякон Никифор (Кантакузено), който беше официален представител на Константинополския патриарх и прояви мъжественост, защитавайки Православието в Брестската църковна катедрала, беше затворен.
При жестоката съдба на 2006 г. се чества прославянето на блажена Валентина Минска.
В края на 2007 г. преподобната Манефа Гомелска е прославена. И на 4-ти листопад на 2007 г. Беларуската православна църква постанови канонизирането на новите мъченици във Витебската епархия: свещеномъченик Николай Околович и спътник Владимир Еленевски.
През 2011 г. свети мъченик Константин Жданов, свещеномъченик Киприан (Климуц) са канонизирани за светци през 2011 г.
През 2012 г. те се издигнаха до скандалния домакин на славния блус на вярата на Баткив и бяха включени Божиите светии: св. Мелетий (ЛЕОНТОВИЧ), архиепископ на Харков (1784 - 1840), ректор на Могилевската духовна семинария, ректор Богоявленски манастир Кутейн (1870 - 1938), клирик на Гродненската катедрала "Св. София" и учител в частната женска гимназия в град Гродно през 1906 - 1915 rr. (Памет 24 април).
Към кого комисията по канонизирането на светиите на Беларуската православна църква реши да ходатайства пред Светейшия патриарх на Москва и цяла Русия Кирил за прослава в лицето на новомъченици и сподвижници и трима миряни във Витебска епархия: Фьодор Иванович Григорович (1853 - 1918) (1875 - 1918) и Георги Иванович Полонски (1890 - 1918). Трима от тях са разстреляни в нощта от 11 до 12 часа през пролетта на 1918 г. близо до Витебск бил Духов Яр. Погребан на братския гроб в местността "Мазурин" близо до Витебск.
Цикавий и фактът, че на самата беларуска земя - в Бобруйската епархия - по същото време започнаха да избират материали за погребението на великия руски поет Александър Пушкин, графиня Наталия Воронцова-Вельяминова (1859 - 1912).
Графинята в собствения си час откри (и самата положи в своето време) училище за селски деца, сред възпитаници, както вече е известно на най-високите свети мъченици. Преди словото Бобруйската епархия също събира материали за опазване на светините на един от виховантите на училището - отец Павел Севбо.
С усилията на графиня Наталия в това училище е открита детска ясла и къщи за хора в немощна възраст. Храмът Dosi deyuchy Св. Микилски близо до село Телуша, област Бобруйск, също предизвиква вашия час за стотинките на графинята. Предстоящото неоспоримо доказателство за светия живот на внучката на Пушкин беше нейното народно шануване: хората идват на гроба да се молят, да молят за помощ и да приемат помощ за помощ.
Не е изключено чрез разтягане на тази съдба катедралата на белоруските светии да бъде попълнена с нови имена.
ТРОПАР
Нека Господ на Беларус бъде благословен със светии, че Йому беше доволен:
светци, мъченици, преподобни и праведни,
те вярно служиха на Господа и приеха винарския град.
Дотогава ние volaemo: молете се за нас на Господа,
ta u vіrі ta dílakh добър plіd е донесен.
СТОЙНОСТ
Ние те величаем, свети белоруски земи, и сменим твоята свята памет, защото се молиш за нас Христа, нашия Бог.
© Олга РОЛИЧ, 2012
Сертификат за публикация № 21206210492
Публикация в "ДВ" за 2012 r_k.
Къде да отидете за турист, за да влезете в историята на беларуското православие
1. Кръст на Ефросиния Полоцкая
Тази жена в света на Предислав е новородена белоруска преподобна. Вон е роден в самото начало на 12-ти век в същия витебски княз, но без придворен живот на калкан още през 12-ти век, след като завладява манастира. Є pripuschennya, че има не само onuk на Владимир Мономах, но и далечната стръв на Владимир Хрестител.
Сякаш сънуваш Ефросиния, дойде ангел, който видя малкото селце Силце близо до Полоцк и каза повече от две думи: „Тук легни!”. Ако сватбата се повтаря три пъти, Ефросиния започва живота си в Силца на Спаския манастир. По-късно там се появи църква, а Ефросиния в същото време попълни библиотеката, композира музика и пише хроники.
И още - изработени от ювелирни и иконописни майстори. В един от тях, в 1161 завъртания на творения на мъдреца Лазар Богшей, шестолъчният кръст на волана е 52 сантиметра. Основата на його виконана е изработена от кипарис, напречната част е украсена със златни и сребърни плочи и скъпи камъни.
За да завърши шведът на вината, превръщайки се в символ на полоцкото православие: светилището поскъпна, беше донесено в Смоленск и триста години по-късно стигна до Москва. Още по-късно Иван Грозни, след като взе кръста от себе си, отиде в Полоцк, като обеща да върне Його в родната му земя, след като победи и думата му беше завършена. Така кръстът на Ефросин се опря на катедралата "Св. София" в Полоцк. Преди Голямата Велика Витчизнянска война реликвата напусна Беларус само за кратък час. И след нашествието на фашистите ... изчезна! ООН се пошегува с нея в САЩ, числени историци и сътрудници - за цялата част от Съветската социалистическа република се изплати, но търсенията не успеха.
Копие на кръста е направено едва през 1997 г. от църквата, той се съхранява на мястото, заради което е направен оригиналът - в църквата "Преображение Господне".
2. Софийската катедрала край Полоцк
Едно от основните места за поклонение на християните от целия православен свят. В него е религиозният център на Полоцкото княжество и копията на византийците от известната едноименна катедрала близо до Константинопол. Древна Русия е имала повече от два аналога на йога - Киев и Новгород.
В катедралата е построена гробница с 16 антични саркофага и голяма библиотека.
В началото на 11 век до нас са достигнали старата основа, части от стените и стълбовете и най-вече уникалните стенописи.
За Петър I имаше склад за боеприпаси и боеприпаси за войниците, които взеха съдбата си от Северната война. Сто години по-късно тук, в специална ниша близо до стената, държат кръста на Ефросиния Полоцка. След II век тук квартируват фашистите.
Кожата на войната оставя руини след себе си, катедралата е възстановена през XVIII век, но редица архитектурни елементи са оставени за спасяване: седемглавият храм, който победи по време на първия живот на неразбити камъни и камъни, копие на „Последната вечер“ и в нито едно от това изображение на Неръкотворния Спасител.
Да знаете:Област Витебск, район Полоцк, насип Западна Двина, точният адрес е улица Замкова, 1.
Как да стигнете до:най-икономичният начин е с влак от Минск, ходене смрад често, но всички - в другата половина на деня или вечер. Един час на вратата е на 4-7 години, цената на билета за кола със запазено място е 1000 рубли. Можете да стигнете до там от столиците на Русия. Potiag "Москва-Рига" скъпо - от 3000 рубли.
На какво друго да се чудите: Борисовият камък стоеше точно върху катедралата в продължение на 800 години, а върху новия бяха избити древни православни надписи и изображения на кръстове. Тук можете да намерите копие на кръста на Ефросин Полоцк и цаца повед от преподобния Споруд: Спаския манастир, Спасо-Преображенската църква и катедралата на Въздвижението на кръста. Недалеч е хижата на Петър I и паметникът на буквата „ў“, тъй като е е по-малко в беларуската азбука.
3. Минска икона на Божията майка
500 години тази икона е била една от светините на православния Киев. За инструкции, писането й самият свети апостол Лука, а руските земи я бяха донесени от Херсонес. Например през 15-ти век татарският хан Махмет Гирай, който разграби Киев, управлява погром близо до града; от древна икона направиха риза и я хвърлиха в Днепър. Ale vtopit я не е далеч. След 18 години, през 1500 г., жителите на Минск издухаха ярка светлина, която идваше от река Свислоч.
Образът на Божията майка, загубила живота си в Минск: Минската Божия майка се молеше за благословение в купчината врагове, изцеление на болестта; Иконата помогна да се справим със скръбта и мира.
Повече от век пари бяха изгубени в Минск, доковете не бяха конфискувани от радианското правителство през 1936 г. Лежейки малко камък в складовете, тя го изпи в ръцете на германците, но отново благочестивият православен чувал на Минск молеше обитателите за икона. Тя им'я - Барбара Слабко - е изгубена в историята и подвигът е запазил реликва за беларусите. През 1945 г. реликвата на светинята е преместена в катедралния храм „Свети Дух“, където дори са запазени даренията.
De know: град Минск, улица Кирила и Мефодия, 3
Как да достигнете: ако вече сте в Минск, тогава е по-лесно да вземете такси до Viide евтино, звездите няма да дойдат - самият център на мястото. Катедралата е отворена от ранна сутрин до късна вечер, а за sumnіvіv можете да запишете телефонния номер на chergovy: +375 17 3276609
4. Туристически каменни кръстове
Друга история, която трябва да бъде разказана от самия момент на кръщението на Русия. Незабър след нов, както твърдят хронистите, десетки каменни кръстове потекоха срещу течението към местността Турив от Киев по Днепър и Припят. Varto mіstsevim жители на тяхното разстояние, като водни реки zabarvilis близо до червените цветове.
В същото време Турив е малко населено място, чието население надхвърля 3000 души. Това беше същата като столицата на дреговичите, имаща важно геополитическо значение и готова да стане столица на туровското княжество.
Хрести беше толкова лишен от брезите в целия регион Турив, хиляди хора им се покланяха, носеха монети и месо, ходеха до тях с адски движения. Досега правителството на Радянск не се е занимавало с реликвите: някои, изглежда, са счупени, други са изхвърлени от водата, а една е изпратена в музея в Гомел. Година по-късно кръстовете, удавени, отново се появиха в реките.
В резултат на това клонче от тях беше спасено от силите на паратите, а един ... Единият беше растежът на земята на Борисоглибския Цвинтар. Гатанката на това е по-геологична: по-често - през 30-те години - мистичният чувал, след като удави кръста в реката, дистав його, а радянското правителство не достигна до новия, погребвайки го наблизо, на цвинтария. Започнете този каменен кръст и се борете две десетилетия до слънцето и отново - и успешно.
Да знаете:Област Гомел, град Турив, Туривска църква на всички светии, улица Ленинска, 99. Там са взети два двуметрови кръста.
Ако трябва да се чудите на всичко, тогава можете да погледнете в селата Погост и Вересница (10 км от Туров от различни страни) и разстоянието до Регионалния регионален музей на Гомел (Гомел, площад Ленин, 4). Аз, очевидно, кръст, с растеж, на Борисоглибския Цвинтар. Mіstsevі харчат.
Как да достигнете: Не е лесно. Спопчатка от Минск с влак до Гомел (5 години, 1100 рубли за билет за кола със запазено място, купето с двойно легло е по-скъпо), а след това с автобус до Туров - за още 5 години.
На какво друго да се чудите: Є основата на църквата, построена през XII век Vín, стояща близо до 60 години и buv zruynovaniya earthtruck. Това беше най-големият религиозен спор в западната част на Стара Русия.
Natomist близо до Гомел, когато отидете, свийте се до дворцово-парковия ансамбъл. Vlasne Краеведски музей - част от склад. Това се случи през 18-ти век и там можете да научите много за историята на областния център на пивмилиона на Мешкантите.
5. Жировицка (Жировичска) икона на Божията майка
Зад заповедите, ако младите овчари знаеха иконата в крушовите храсти, недалеч от село Жировичи. Овчарите предали знанието на господаря си Солтън и той го заключил в екрана. След като видите идващия ден, похвалете се пред гостите с такава красота, без да разкривате иконата на екрана. Тогава овчарите познаха: на същото дърво. Враговете на Солтън бяха призовани да се събудят (и да се събудят) в църквата на града.
Mayzha век църквата е изгоряла. Иконата, както са писали монасите, също. И тогава селските деца, обръщайки се от училището, възпяха безименната красота на девойката, седнала на камъка на опожарения храм. В ръцете й беше самата икона. Децата започнаха да разказват за бащите си и обърнаха ли се, вече нямаше диви. Иконата на атомист изчезна.
Реликвата преживя малка война, като през цялото време вършеше чудеса: радваше се при сухота и безсъзнание, заглушаваше ревматизма, помагаше на хората и облекчаваше алергиите. Преди нея монарсите на Полша и Жечпосполита дойдоха да се помолят.
Още веднъж – в иконостаса на Царските брами на главния храм на манастира.
De know: Гродненска област, село Жировичи, Катедралата "Успение Богородично" на Жировицкия манастир "Свето Успение Богородично", улица "Соборна", 57. Є сайт ( http://zhirovichi-monastery.by), на който можете да разгледате контактите.
Как да стигнете до:От Минск е по-добре да отидете с микробус. Вонята на ходене от гарата, чакане чак до портите на манастира. Часът на дорози е не повече от 2,5 години. Ако не се мотаете за един ден, тогава има хотел за поклонници на 400 метра от манастира. В областния център - Гродно - не тръгвайте на път. Далеч (150 км) и от другата страна, долният Минск. Освен това, ако плановете имат едно и също място, тогава е необходимо да се погрижите за него. Тим повече е привид.
6. Борисоглибска (Коложка) църква
Той е събуден през 1140-1180 г. на брезата на Неман от самите гродненски князе Борис и Глиб, техните деца. Храмът на вдъхновението в стила на черноруската архитектура (Черна Русия се наричаше всички руски земи, които бяха подчинени на властта на Жечпосполита и Великото литовско княжество) и единственият паметник на този стил.
През 13 век църквата е била разрушена от кръстоносците, през 15 век - от Иван III Виенски, след сто години е възкръснала, а след още една е запустяла. Ще изпотим срутването на стените ... И без значение какво - в света няма повече подобни събуждания. Ето защо Беларус е на път да бъде включена в Коложката църква към общосветовния списък на ЮНЕСКО. Наразі храма на възстановяването, в новия за провеждане на божествена служба.
Да знаете:Област Гродно, град Гродно, улица Коложа, 8
Как да стигнете до:Влак Минск-Гродно (5-6 години за полет, 1500 рубли на място за кола със запазено място) или с микробус от Минск (затворен около леглото, цената на храната е 500 рубли), вонята влиза около година от ЖП гарата.
На какво друго да се чудите: Гродно е място-паметник, в което са запазени малко артефакти от миналото.Има кралски замъци, дворци на магнати, католически светилища и синагога. Независимо от това, че прекарват един час, тази проста разходка из тесните квартали на 19-ти век напевно донесе на туристите много удовлетворение.
Вениамин Ликов
