Temple de la Trinité Vivante à Triytsy Golenichchevo. Trinity-Golenishchevo, église de la Trinité, rivière Setun. Icônes et reliques

Église de la Trinité vivifiante près de la Trinité-Golenichchev.

Mіstsevіst sur le bouleau de la rivière Setunі, où se trouvait le village de Golenishchevo, du milieu du XIVe siècle au début du XVIIIe siècle, appartenait aux métropolites et aux patriarches russes. Pour saint Oleksiy, qui de 1354 à 1378 fut le métropolite de Moscou et de toute la Russie, il y avait les souverains des métropolitains ou jardins "paradis". Au début du XVe siècle, le village devient la résidence d'été bien-aimée du métropolite Cyprien (1390-1406). Après avoir créé une église en bois «oprichnina» près de Golenichchev au nom de trois saints: Basile le Grand, Grégoire le Théologien et Jean Chrysostome. L'église a été construite en bois et a été construite sur la montagne Tryokhsvyatsky. Le métropolite Jonas (1448-1461) aimait particulièrement Buvati à Golenishchevi, qui avait beaucoup travaillé pour le yoga. En 1474, le métropolite Gerontius (1473-1489) ordonna de construire ici une église en bois au nom du Saint Apôtre Jean le Théologien: lі, d'Alex le Bogoslov et des portes en rangée et z tours en z liohіv en z glacières et z usim vlashtuvav".

La date de l'établissement de la première église de la Trinité à l'église Saint-Jean le Théologien n'a pas été établie. A l'étage, une église en bois au nom de la Sainte Trinité est édifiée en 1627. Jusqu'à cette heure, le village s'appelait déjà Trinité-Golenichchevo: «... le Grand Souverain, le Très Saint Patriarche Filaret Mikitovitch de Moscou et de toute la Russie, le patrimoine de Trinité-Golenichchevo, et dans le village l'Église de la Vie- Donner Trinity, et dans la vue latérale Leontiya Rost ovskogo, boulettes de bois, i v , i livres et dzvіnitsi, et chaque vie d'église du patriarcal du souverain ... ".

Moins de vingt ans plus tard, l'église en bois a été transférée au village de Triytsi Siltsi, et dans la nuit la vie d'une église en pierre miraculeuse a commencé. Afin de maintenir la vie quotidienne sans accroc, le métropolite Filaret Mikitovich a puni les dirigeants de la Vorobyovy gir près de trois fours pour vipalu zegli en argile de brume. Pour le yoga, par décret, le villageois Leonty Kostrikin, le paysan Leonty Kostrikin, a envoyé une chaîne à la mission de la vie.

Les travaux ont été réalisés de 1644 à 1646 selon le projet de l'architecte moscovite Antipi Konstantinov, qui était le professeur de l'ancien maître des travaux de pierre - Lavrenty Semenovich Vozoulin. Laryon Mikhailovich Ushakov, maître du travail de la pierre, sans robots éveillés intermédiaires. Le 16 février 1644, après lui, pour le son de cette heure, une "note mentale" fut établie à propos de ceux qui "pour travailler dans le village patriarcal de l'église de pierre de la Trinité avec des frontières, et pour travailler cette église pour le décret de cette chaise d'Anton (?) Konstantin ova, quel vin de son fauteuil donnant à la vie de l'église. 500 roubles vous ont été payés pour le travail, et 20 roubles vous ont été payés pour la pierre de l'église à droite, qui a travaillé sur les prières. De ce dossier, on peut voir que le temple a été construit dans le sillage d'une idée unique, malgré l'expansion des réflexions sur l'avenir des douleurs, et sur la date de naissance de 1660 rock. Des travaux de restauration ont été effectués jusqu'en 1649, si le 23 juillet le sanctuaire de l'église a été consacré, le souverain Oleksiy Mikhailovich était présent dans sa cour. Le pouvoir du moine de Nizhny Novgorod, le garde royal Grigory Gavrilovich Pushkin "pour le service de l'ambassade" a traversé la rivière sadyba.

Pour l'avènement du siècle à la vue de l'église de la Trinité, il n'y eut pas de changements annuels, et la description de 1701 nous permet de rendre compte plus précisément de cette vue : Agapia... au-dessus du porche (au réfectoire) de l'église d'un anneau de tente kam'yana, et dessus il y a cinq cloches, et 25 pouds dans un grand vag, et dans certains des dzvons, le vag n'est pas écrit ... ".

L'église de la Trinité qui donne la vie à Troitskoye-Golenishchevo est l'un des plus beaux (et des plus pauvres) exemples de temples richement couverts, illustrant la vie de ceux qui vivaient dans la première moitié du XVIIe siècle. La plupart des mégots de ces églises sont datés de l'heure tardive - les églises de la résurrection aux Gonchars (1649), Rizdva la Bienheureuse Vierge Marie à Poutinki (1649-1652), l'icône de la Mère de Dieu Odigitria à Viazma (années 1650 ) mince environ. . Une caractéristique importante du style architectural peut être appelée conception décorative : les trois conceptions sont décorées d'un grand fleuron décoratif qui couronne le cube principal du temple. Vinyatkom - l'église de l'Assomption de la Bienheureuse Vierge Marie dans le monastère Oleksiysky d'Uglich, construite dans le yak "Divna" (1628 r.k.), dans la conception de la peau à partir des contours d'une signification plus constructive - dans les installations sur le se tenir à la vue d'un petit poids ka. Vous pouvez admettre qu'elle est devenue l'un des prototypes de l'église de la Trinité.

Antipa Konstantinov a évoqué ce motif pour l'heure de la vie des temples à trois chambres de la Déposition de la Robe (qui a été construit par lui en 1641 sur le Golden Brama près de Volodymyr) et de la Transfiguration du Sauveur au monastère Oleksii à Moscou (1634), de vine pratsyuvav avec Trefil Sharutin. On ne peut juger ce temple que par le petit du milieu du 19ème siècle, la troisième marque de l'invisible. Il convient de noter que Trefil Sharutin ressemblait à l'un des talentueux architectes de Kashin. Il est peu probable que ce soit vipadkovo, il n'y a qu'un seul représentant - Ivan Sharutin (syn Mark Sharutin) - en 1652-1654, ayant créé un dzvіnitsyu, surmonté de trois badigeons (déjà plus décoratifs) au monastère Savvino-Storozhevsky près de Zvenigorod.

La forme de tente du rіznih vipadkah bula aimait particulièrement le fils d'Antipas Kostyantin, Vozoulіnim. Vin vikoristav її déjà à son premier robot - la cathédrale de l'archange Michel à Nizhny Novgorod (1628-1631). Le jeune maître a terminé sa vie quotidienne tout seul après la mort de la sorcière. En 1644, les roci des vins "avant sur la cour de Garmatny étaient lapidés pour célébrer et autres cérémonies de pierre" (ici ils peinent au livarny komori). Issus des fauteuils du XVIIe siècle, ils étaient couronnés de deux marques à face choti avec un mors pour la sortie du gaz. En 1645 et 1648, l'architecte a mis fin à sa carrière avec deux églises à branches (Sainte-Euphémie et Dormition) au monastère des grottes de l'Ascension à Nizhny Novgorod.

Les contours octaédriques de l'église de la Trinité vivifiante à Trinity-Golenishchi, comme à l'église "Merveilleuse", et à la cathédrale Spaso-Preobrazhensky du monastère d'Oleksievsk, non pas comme une technique décorative, mais comme un achèvement constructif de la peau de trois cas: le temple lui-même et les deux yogo entre, sho rejoignent kutiv main obsyagu zі immédiatement, z bokіv vіd abside. La grande arche, qui se trouvait à l'arrière du pivnіchno-zahіdny kut de l'église, complète cette composition convaincante des quatrièmes baptêmes. Le troisième jour de la journée, dès que le temple approchait, une galerie basse fourmillait. Appliquer un roztashuvannya similaire deux symétriques entre le temple de tentes apparu pour la première fois dans l'architecture russe à la fin du XVIe siècle. Parmi eux, on peut citer les églises de la Nativité du Christ à Besidy (1590 ans), l'Épiphanie dans le village de Chervonomu (1592 ans), la Mère de Dieu de Smolensk à Kushalino (1592 ans), la Transfiguration du Sauveur dans le village d'Ostrіv (1590 ans) et autres. Cependant, en tout temps, entre les hauteurs du temple principal et peut être complété à la vue du dôme. Tout aussi important est le rôle des trois obsyagiv et contours indépendants dans la composition du temple dans l'architecture russe, qui fut d'abord le vikoristan Antipa Kostyantinov.

Le temple et le milieu de la construction mayut "vіsіmok sur le quadrilatère". Le chetverik est trois fois tordu le long de l'axe pіvnіch-pіvden et est nettement plus haut derrière le visim. Les détails de la solution décorative du temple lui-même et du dosit intermédiaire sont nettement différents. La planche centrale est projetée au milieu, ce qui crée l'effet d'une grandeur particulière de l'étendue du temple. Pour son apparence, il est proche du plan de la cathédrale de l'archange Michel à Nizhny Novgorod. Les caractéristiques de l'architecte sont les kokoshniks richement profilés, qui embellissent les quartiers de la cathédrale de Nizhny Novgorod (et plus tard ils sont devenus le riz dominant de l'architecture de Nizhny Novgorod), dans les vikonans de Trinity-Golenishchevi, ils ne sont pas ronds, mais en forme de quille et faire des kokoshniks le sommet de l'église de l'Assomption. Les murs du quadrilatère sont réalisés avec une solution en trois parties et agrémentés d'omoplates visibles. Le côté peau de la vіsіmka est décoré de filets profilés. Dans la conception d'un octogone de fortifications d'eau avec une large corniche à la vue de grandes dents, semblable à la corniche de l'octogone de la cathédrale de l'Archange Nizhny Novgorod. En général, le décor du temple lui-même fait face aux luttes de la noblesse striman pour l'équilibre des formes plastiques.

L'amélioration décorative des bas-côtés se fait un peu différemment. A la pensée des doslidniks, Larion Ushakov a pris sa vie moins. Finir les murs des quatre veines avec des frontons et embellir le côté peau du vіsіmiki avec une paire de petits kokoshniks, sous lesquels passer la corniche d'un si petit, qui se trouve sur le temple lui-même. Particulièrement fragile et la plasticité des tentes des allées est mise sur de hautes fenêtres-lucarni. Au même siècle et achèvement-frontoni, le maître déjà victorieux et plus tôt, par exemple, pendant la vie du palais Terem au Kremlin de Moscou, dans lequel il a pris le sort de 1635-1636 en même temps avec Antipas Kostyantinov, Bazhen Ogurtsov et Trefil Sharutin (la Crimée de cela , embellissent d'un motif similaire le temple de la tente de la Trinité vivifiante, construit en 1650 par Ivan Markovich Sharutin au-dessus de l'entrée à la porte intérieure du monastère Savvino-Storozhevsky). Cependant, la décoration des douleurs fait toujours face à l'effet de la fragmentation deaco à parts égales avec la plasticité du volume central du temple.

Comme si à l'arrière de la tête, cela ressemblait à une ancienne branche, aujourd'hui il est déjà impossible de dire, tk. l'extérieur et le porche arrière ont été reconstruits au XIXe siècle. A propos de tse, notez la métrique du temple, compilée en 1887: «En 1860, la partie arrière du porche d'entrée a été remodelée pour l'élargir dans un espace tel que l'ancien dvinitsa occupait. Dans le même temps, le porche d'entrée du porche d'entrée de l'église de la Trinité était vіdlamano, et à l'endroit de son réveil il y avait un long couloir, qui derrière le porche avec une nouvelle dvvinitsa. Le nouveau dvіnitsyu a été placé à l'arrière du temple. A la même heure, un repas fut servi pour la douleur du martyr Agapius. M.V. Krasovsky a placé le premier maillon de l'église de la Trinité dans une rangée avec les maillons des églises moscovites de Théodore le Studit de la porte Saint-Nicolas, Flora et Lavra sur le Myasnitsky et la Nativité de la Très Sainte Mère de Dieu près de Poutine. Vіddavav nalezhne smartness її architecture que A.A. Martinov.

Sur la bague de 1860, il y avait une bague de sept anneaux. La grande inscription sur le blagovesnik disait: "Pour construire ce lien avec l'église de la Trinité vivifiante dans le village de Troitsky, Golenichchevo, ainsi que près de Moscou sous le règne de l'empereur Alexandre II, dans la hiérarchie de Son Eminence Innokenty , Métropolite de Moscou et Kolomensky, avec la bénédiction, pour le prêtre Pavel Georgiyovich Orlovsky, la diligence que les matins des paroissiens et la vieillesse de l'église de l'honorable citoyen héréditaire Oleksandr Iukhimovich M. Baidakov et le bon davitsiv. 1876 ​​15 mars. Allumé à l'usine N.D. Finlande près de Moscou. Vagoy 208 livres 10 livres.

Sur le sol, un autre derrière le vaga, les cloches tezh, ayant commencé la cicavia, a écrit: «Ce zvon vility 1785 à l'année du 31e jour de l'église de la Trinité vivifiante dans le village de Troitsky, Golenishchevo, aussi , les efforts du prêtre Timofiy Ivanov, avec les gens de la paroisse, vaga 101 livres i. Allumé près de Moscou à l'usine de Nikifor Kabanin (à droite. - Kalinina). Lors de la troisième sonnerie quotidienne, il était possible de lire le texte suivant: «Dernier ZRPE (7185, tobto 1677) par décret du grand pan Joachim, patriarche de Moscou et de toute la Russie, ce dzvin a été remplacé par l'ancien rozbit dzvin à le district de Moscou au village Budinkov de Troyts ke Life-Giving Trinity. Vazi KE (25) livres. Le quatrième dzvin est important 13, le cinquième - 8 livres, le sixième et le sixième un poud chacun. La part de ces appels est inconnue. Dans le même temps, un certain nombre de nouveaux appels ont été passés sur le dzvіnitsí dvіinіtsі du nouveau dzvonіv, pіdnyatih dessus en 1993 roci.

Des changements importants au camp du temple ont été apportés après la mort du patriarche Andrian en 1700. Le village de Troitske-Golenishchevo avec une église et un petit palais patriarcal d'été a été promu à l'administration impériale, puis il a été «nommé» par le chef de l'administration synodale. En 1729-1730, le bien-aimé de l'empereur Pierre II, Ivan Oleksiyovich Dolgorukov, fut condamné à mort, puis il passa au collège d'économie. Même le temple a beaucoup souffert en 1812 roci. Les soldats de l'armée de Napoléon régnaient sur le nouveau troupeau, puis une heure plus tard, ayant péri toute la peinture à l'ancienne de l'iconostase, seules quelques icônes furent sauvées, qui furent remises devant le maestro "pour le souvenir". Fortement poshkodzhennya petit nom, traversez ce lien. En 1815, l'église elle-même et le vіvtar latéral de Saint-Jean ont été restaurés et reconsacrés, mais le temple était resté non peint comme au XIXe siècle. Ce n'est que dans les années 1898-1902 que les robots ont commencé à travailler sur la création de l'amélioration du yoga.

Au XXe siècle, l'église de la Trinité se partageait la part des riches églises russes. En 1939, l'église a été fermée, deux antimensi ont été transférés à l'église de la Trinité sur Sparrow Hills. L'iconostase, qui a été sauvée dans l'église, 1941 par S.M. Eisenstein pour le film "Ivan le Terrible". Loin, la part du yoga est inconnue. En 1966, près du temple, il y avait un entrepôt pour le sirop et les produits finis de la troisième fabrique de carton de l'Administration des Entreprises Spéciales. A cette heure l'église était dans un état déplorable. Dans les années 1970, après la prise de l'entrepôt, il était vide, les quais n'ont pas renouvelé l'entrepôt, mais même pour la Derzhteleradio. En 1987, la bibliothèque musicale est immédiatement distribuée, sous la forme d'une petite collection de manuscrits. L'église orthodoxe de l'église de la Trinité n'a été refoulée qu'en 1991 - le 8 septembre, le premier service de prière a été servi. Trochs a ensuite commencé le service - au niveau inférieur des jumeaux. Les robots de la résurrection ont tremblé pendant cinq ans. Aussitôt, le trône de St. Tikhon, patriarche de Moscou et de toute la Russie et saints martyrs, martyrs et compagnons de Russie.

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Le village de Golenishchevo, yak, se trouvait dans le camp de Setunsky du district de Moscou, par exemple, au XVIe siècle. appartenait au kiosque du métropolitain. Près du village se trouvait une église au nom des Trois Saints Basile le Grand, Grégoire le Théologien et Jean la Bouche d'Or, fondée par le métropolite Cyprien. Au début du XVIIe siècle. Golenishchevo s'appelait l'église de la Trinité après l'église, si l'église de la Sainte Trinité s'appelait près du village, c'était impossible.

Dans les livres de scribe 1627 p. il est dit: «du grand souverain, le saint patriarche Filaret Mikitovich de Moscou et de toute la Russie, le domaine du village de Troyetske Golenichchevo, et dans le village l'église de la Trinité vivifiante, celle du cuirassé de Leonty du faiseur de miracles de Rostov, en bois, à l'église et aux livres, et à l'appel et à chaque église budova patriarche du souverain ... ". Dans les livres vidatkovy de l'ordre d'État patriarcal pour 1626-27 pp. il est écrit: «sein 2, dans le village du patriarche du souverain de Troitska, la croix sur le trône a été écrasée à l'église, le milieu a été soudé et doré; pour l'or et pour les peintres d'icônes moyens Savi Teplyakov 6 altin 6 groszy.

Pour le patriarche Josip en 1644. dans le village de Troytsky-Golenishchevy, une église en pierre a été construite au nom de la Sainte Trinité avec des bordures et une maison patriarcale en pierre; et l'église en bois de Golenichchev a été déplacée dans le village patriarcal de Triytsi-Siltsy. Les matériaux nécessaires à la construction d'une église en pierre dans le village de Troitskomu-Golenishchevo ont commencé à être préparés, comme on peut le voir dans les livres historiques de l'Ordre d'État patriarcal, à partir de 1643.

Derrière les cahiers de recensement 1646 p. dans le village de Troitsky-Golenishchevi, 11 chantiers ruraux, nouvellement importés et bobilsky ont été pris en compte 44 chantiers, qui ont été transportés depuis les domaines patriarcaux des districts de Kostroma, Volodymyrsky et Bilozerskoe, en plus, dans le village où ils vivaient dans le " prêtresidniks de la forge" » pas petit. En 1678 p. En outre, il y avait 22 villages de chantiers paysans, qu'après la mort du sixième appel de la volonté et des colonies sur les affaires des ancêtres de la Biélorussie de diverses villes polonaises.

Dans les cahiers de recensement de 1701 p. l'église du village de Troitskomu-Golenishchevi est décrite comme suit : "l'église de la tente de la Trinité vivifiante Kam'yana, avec deux frontières, et sur cette église et sur deux douleurs et sur le bunker de la croix de la baie , et cette église, le prêtre Antip Andreev et le diacre Sava ont été révélés dans іvtarі i dans des églises d'icônes saintes et toutes sortes de farces d'église... Sur le côté droit de la porte arrière, le siège patriarcal était recouvert de tissu de cerise, les coudes étaient tapissés d'oxamite de cerise, et de l'autre côté il y avait une gaine de verdure à fourrure. Au-dessus de la place patriarcale se trouve l'image des écrits du Sauveur sur le farb... au repas, il y a des icônes des grands écrits deisus sur le farb. A cette église, et dans les bateaux, et aux fenêtres, aux fenêtres, il y avait 18 fenêtres, mica, que 18 treillis des entrées, à l'église tranquille, il y avait trois portes des entrées, celle blanche de droite jour, à la fin, avait trois portes de l'entrée. A la bonne église au repas il y a une bague, et à la bague il y a cinq bagues, au grand vase la signature est de 25 livres, et dans certaines des bagues le vaga n'est pas écrit et il n'y a pas grand chose à dire ; et l'église de droite était couverte de douleur et d'un repas, et les porches étaient tous d'un bloc ... ".

L'église Bіlya du patriarche kam'yaniy; deux jardins avec pommiers, poiriers, cerisiers, groseilles rouges ; la porte des écuries est mince ; près du village de Troitsky, il y a 53 chantiers de village, ils ont 183 individus, et il y a 10 chantiers de bobilsky, ils ont 28 individus. En 1711 et 1728, suivant les ordres de l'ordre du palais synodal, l'église du village de Troitsky fut recouverte d'une nouvelle planche.

Les ministres de l'église sacrée de l'église de la Trinité ont beaucoup vu de l'ordre d'État patriarcal : 4 roubles à un diacre, 4 roubles chacun ; palamars 2 frotter. 3 altini 2 centimes, zhita ta vіvsa pour 4 trimestres; prosvirnitsy 60 altin, zhita et vіvsa 3 trimestres chacun.

Après la mort du patriarche Adrien et du patriarcat, les fiefs patriarcaux sont passés à l'administration publique impure. En 1729 p. le village de Troitske-Golenishchevo a été donné par l'empereur Pierre II au prince Ivan Oleksiyovich Dolgorukov, qui en 1731 Il a été signé et assuré au bureau du Collège d'économie.

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Maintenant Golenichchevo fait partie de Moscou, mais pendant les heures des patriarches de Moscou, le lieu de colère de la rivière Ramenka et Setun devait finir le lointain Pdmoskov'yam. La première énigme sur le village à descendre jusqu'au moyen âge et la puanteur des noms des saints Oleksiy et Cyprian, métropolites de Moscou. Comme signe de la chronique, au XIVe siècle, un jardin fut planté sur le terrain local, il y avait des alvéoles et des alvéoles. Saint Cyprien aimait beaucoup Golenichchevo, ayant transformé le village lui-même en agneau. Lui-même à Golenichchev, le métropolite Kiprian était occupé à traduire des livres d'église du grec en mots et en langage. À Golenichchevo lui-même, le saint a écrit la vie du métropolite Pierre: "J'ai écrit des livres de ma propre main, abaissez la place betiho et silencieusement et taєmno en présence d'éclaboussures de moustaches (Suité et bruit de la vie humaine)". Selon les ordres du saint métropolite, une église oprichnina a été instituée dans ces terres au nom de trois saints (une oprichnina, que le métropolite a induite pour lui-même). Bula en bois et, peut-être, se tenait sur la montagne, car le doss s'appelle Triokhsvyatskaya. Les défenseurs du métropolite Kiprian aimaient aussi Golenichchevo. Le métropolite John, qui a servi dans la cathédrale de Moscou en 1449-1461, ressemblait particulièrement au tsі mіstsya.

À l'église de la Trinité du Donneur de vie, qui sera ouverte dans deux siècles, au nom du métropolite Jean, ils gouvernent le côté vvtar. Je dzherelo, comme un flux dans la cour confiée à un temple, également appelé Ioninsky. La chronique dit: "À l'été 6782 (1474), Son Eminence Gerontius, métropolite de toute la Russie, en aval de la rivière Setun, sur la même terre de Golenishchevskaya, près du jardin Aleksiev le Wonderworker, plaça l'église de Saint-Jean le Théologien et le porte des appareils avec de la glace." Le nouveau député de l'église Saint-Jean-le-Théologien a été appelé à la Trinité de bois. L'heure exacte її invite à périr dans l'obscurité des rochers, mais il semble que jusqu'en 1627 l'église était déjà fondée, et le village à cette époque s'appelait Troitske-Golenishchevo. Le Temple de la Trinité du Bove d'Inspirations vivifiantes en 1644-1645, à l'époque où le royaume de Russie, en tant que souverain, jouissait d'une grande stabilité. L'heure incroyable est déjà derrière nous, et il était encore trop tard pour attendre les futures réformes - comme avant la réforme religieuse du patriarche Nikon, qui provoqua la scission de l'Église russe, donc avant les réformes du tsar Pierre Ier à l'église vie courante.

Le temple est près de Trinity-Golenichchevy, avec une architecture remarquable, largement développée en Russie depuis le début du XVIe siècle. C'est le nom du temple de type namet. Le projet d'agrandissement de l'espace par Antip Kostyantinov-Vozoulinim, maître de l'architecture de tente de cette période. Dans le livre de P. G. Palamarchuk "Forty Forties", il est dit que "le temple, suite au décret de ce président du sous-maître du souverain - Antipi Konstantinov, était pratsyuvav sur la pierre droite du sous-maître Larion Mikhailov Ushakov". Antip Kostyantin est devenu le fils d'un molyar, et après la mort de son père, il a adopté Lavrenty Vozoulin, un molyar. Étant si jeune, environ vingt ans, Kostyantinov était déjà nommé par le tsar comme un architecte intelligent. Par exemple, participer à la vie de l'église de la Sainte Transfiguration du monastère d'Oleksievsk, du palais de Terem et de la tour de la Trinité du Kremlin de Moscou, de l'église du Sauveur sur le Seni près de Veliky Rostov. Et Larion Ushakov vіdomiy tim, scho en 1635-1636. prendre un sort à la vie du palais de Terem pour le tsar Mikhail Feodorovich. Après la fin de la vie de l'église de la Trinité au milieu du XVIIe siècle, une porte patriarcale en pierre a été construite à proximité du nouvel édifice. La périphérie de Golenichchev était riche en argile, jusqu'à ce qu'aux pentes de Vorobyovy, ils étaient équipés de trois fours pour tourner les pots.

La porte patriarcale de l'église était richement et fortement souillée. La description Yogo a été enregistrée, pliée en 1701. L'axe de ce qui était là: un ganok rouge et un bleu, derrière eux se trouvaient des chambres - une nappe, un noble, un discours, une vieillesse forte, un trésor - tout n'est qu'en premier lieu. Descendons à l'autre au-dessus de la tête, de boulder le pouvoir du manoir patriarcal, qu'ils ont soufflé au blues. Ici se trouvaient les boules et le far, et les chambres transversales, la cellule du patriarche et le ganok arrière. Vgorі, au-dessus d'un autre sommet, tour roztashovuvavsya avec kut de prière et cellule supérieure, et au-dessus d'usim tsim - monticule. Près de l'échoppe du patriarche, une cabane de clerc avec des bleus et une tour haute, un cuisinier, une boulangerie, un logis, un cabanon, une échoppe et une échoppe, sèche et plu. Derrière la clôture en pierre de la cour du patriarche, deux vergers ont été plantés de pommiers, de cerisiers, de poiriers, de groseilles. Derrière les jardins - tarifs oblashtovani, à partir desquels le riba était servi à la table des patriarches. En 1649, roci "dans le village de Troitsky (le village porte déjà le nom de l'église), le souverain Oleksiy Mikhailovich voulait rendre visite au patriarche Josip". Près du village étaient riches et misérables, et le roi aimait à siroter à ces endroits. Golenichchevo a continué à être la résidence de tous les patriarches dans la période pré-synodale, et déjà à partir de 1700, c'était le destin du village de visiter le Saint-Synode. En 1729-1730, il y eut une courte période, si le village appartenait au favori de l'empereur Pierre III, Ivan Oleksiyovich Dolgorukov, après la première colonie sur Bereziv, tout fut pris des Dolgorukovs en disgrâce à la croûte du trésor, et le village de Golenichchev a rendu un nouvel hommage au Synode. Au 18ème siècle, une usine a été fondée à Golenichchev. Une partie du terrain appartenait au fabricant de linge Vasil Churashev.

Lors de la Grande Guerre de 1812, le village est massacré par les troupes de l'Empereur Napoléon. Temple des profanations, n'ayant pas descendu la vallée des autres temples russes. Les soldats français répandirent le nouveau troupeau. L'ancienne iconostase, étant morte par le feu, ale deyak, les icônes ont été restaurées. Après le départ des Français de Moscou, une des reconsécrations majeures (Agapievsky, hivernage), et en 1815, deux autres furent reconsacrées. Au milieu du 19ème siècle, les quartiers d'hiver Agapievskiy côté vent et porche ont été agrandis. En 1860, roci namir buv zdijsneniya. L'ancienne porte de la tente, qui jouxtait le mur ouest d'Agapievskiy vіvtar, bula zlamana, et son remplacement en a disposé un nouveau, en face du mur ouest du temple. Et l'espace entre la nouvelle cour et ce porche était fermé par un couloir critique. En 1899, un esprit brûlant de torride régnait dans le temple. Ainsi le temple s'est réveillé jusqu'en 1935.

En 1936, le réalisateur Sergiy Eizenstein tourna le film "Bezhin Meadow", dans le génie d'Eizenshtenivsky, dont le thème était la mythologie de la nouvelle heure Radian. Le héros principal est Styopka Samokhin, un pionnier, le fils d'un poing - un génie entre les mains d'un père. Batko pour se venger des synovs pour avoir révélé le sujet de zmov contre l'état collectif. La star du héros est devenue Pavlik Morozov. L'une des scènes centrales du film est la scène du temple, prise ici même, à l'église Golenishchevskaya. Les villageois détruisent le temple, ruinent la suite. Ici et les enfants, et les jeunes, et les personnes mûres, et les personnes d'un âge fragile - tous les puants dans un seul combat se disputent la foi. L'un des personnages - le majestueux, comme le Samson biblique, le villageois - à la fois avec leurs mains poussent la porte royale, détruisant l'iconostase, et derrière lui va le natovp, qui profane le vіvtar. C'est ainsi que les sanctuaires sont tombés à l'église de la Trinité de la vie dans le village patriarcal de Golenichchevo, et la chute a été documentée dans les images, qui ont été perdues, en 1937, ils ont été dépouillés des cinéastes de la fusion du film, combien ils étaient petits. Le temple sacré a été pris en location par la Téléradio d'État de la SRSR comme entrepôt et bibliothèque musicale. La chute, semblait-il, était irréversible. Ale, le temple n'est pas mort. Vin buv est devenu vіruyuchim à 1991 roci et le premier service de prière a été célébré le 8 septembre 1991. Mala buti du robot du nettoyage du temple, la restauration des ouvrages récritiques, la restauration des portes. Des offices liturgiques y sont célébrés depuis 1992. Des travaux de réparation et d'entretien ont été effectués depuis le milieu des années 1990. Du côté de la rivière, ils ont dégagé le dzherelo Ionninsky. Et en 1999, une chapelle baptismale en bois arrivait, consacrée au nom de saint Cyprien. Ninі svyatkovy dzvіn in іz dvіnitsі temple rassalis loin dovkolі syagaє monastère Novodіvichi et Poklonnoi Gori.

Extrait du magazine "Églises orthodoxes. Rise up the Holy Mists". Numéro 289, 2018

Les premières énigmes sur Golenichchev empiètent sur l'autre moitié du XIVe siècle et sont liées à des noms Saint Oleksiy (1304 - 1378) Kypriana (1330-1406), métropolites de Moscou.

Derrière les mots du chroniqueur, sur le terrain de Golenishchevskaya (derrière l'église actuelle de la Trinité-Golenishchevskaya), il y avait un jardin, et il y avait des cellules de cette cellule derrière le jardin.

Tombé particulièrement amoureux de Golenichchevo, le successeur de saint Alexis dans le siège métropolitain de toute la Russie - Saint-Cyprien. Inévitablement, ayant trouvé un lieu pour sa réprimande au confluent de la rivière Ramenka dans la rivière Setun, "Ide alors, - selon le livre Stupeneva, - buti offensé par pidlogi lіc bagato ".

Connaissant bien la langue grecque, la consécration, saint Cyprien consacra ici sa permission de traduire les livres d'église (entre autres, Pilote) de la langue grecque dans le mot'yansk, jurant le substavu Stepenevіy Knizi et écrire une vie Saint Pierre , métropolite de Moscou "Écrire des livres de ma propre main, n'importe quel endroit était calme et silencieux et secret à la vue des éclaboussures de moustache"(pour étouffer ce bruit de mіskogo zhittya), - le premier biographe de yogo témoigne.

Et pour le bien de ses jours, saint Cyprien vit déjà à jeun ici. "Moi là-bas et étant tombé malade, allongé pendant quelques jours et ayant déménagé" 16 printemps 1406 roku "dans la vieillesse", à la 30e rotation de sa hiérarchie.

La vue même des reliques du saint a été transférée à Moscou pour la résurrection de cette consécration.

Saint Cyprien, ayant réveillé l'église de Golenichchevo "oprichne"(spécialement) au nom des Trois Saints : Basile le Grand, Grégoire le Théologien et Jean la Bouche d'Or. L'église était en bois et se dressait sur la colline, jusqu'à la maison sous le nom de Tryokhsvyatskoy.

L'image de saint Cyprien Golenichchev est passée aux patrons du yogi.

Ayant façonné la terre entière Saint Jonas , métropolite de Moscou (dernier quart du XIVe siècle - 1461), qui devint le premier patriarche russe. À la mémoire du nouveau en 1644, dans l'église Trinity-Golenishchevskaya, le vvtar latéral a été vlashté.

Depuis 1644, l'église de la Trinité en bois a été remplacée par une église en pierre (architecte Antipa Kostyantinov ). Au même moment, alors qu'elle était là, la porte patriarcale en pierre a été appelée. L'église elle-même a été construite comme une tripartite: l'église principale est au nom de la Sainte Trinité et les deux côtés sont au nom de Saint-Jean, métropolite de Moscou, et de la sainte martyre Agapiya.

À 1812 roci l'église a encore souffert de l'armée napoléonienne.

À 1815 roci L'église de la Trinité et le côté Ioninsky vіvtar ont été reconsacrés et reconsacrés.

A 1860 roci un nouveau lien est né.

La restauration du début du XXe siècle n'a pas laissé au temple beaucoup d'originalité.

Dans les années 30 du 20e siècle, la mémoire de Golenichchev était encore vivante part des saints de Moscou. Le jour de la Sainte Trinité, peu de temps avant sa mort, il a servi la liturgie et a marché sur une promenade de raifort jusqu'au dzherel Saint Tikhin (Belavine) , patriarche de toute la Russie. Une photographie de ce mouvement de raifort a été enregistrée.

En 1937, Roci le temple a été laissé avec des dommages résiduels, les icônes ont été emmenées au studio de cinéma "Mosfilm". Autrefois, il y avait un club de village, une station de radio pour le Komintern, puis - une usine de carton, une usine de bougies décoratives et, nareshti, un entrepôt et une bibliothèque musicale de la société de radiodiffusion et de télévision d'État de la SRSR.

1991 rock temple devenu église orthodoxe russe. Le prêtre Sergiy Pravdolyubov a été reconnu recteur.

17/30 mars 1991, si la résurrection du juste Lazare a été célébrée, le temple a également été ressuscité: le trône a été consacré au nom de saint Tikhon, patriarche de toute la Russie, et la cathédrale des saints nouveaux martyrs et compagnons de Russie.

En 2000 une partie du territoire historique a été tournée vers le temple, les robots ont commencé à l'améliorer. La terre posée sur le temple était visqueuse.

Au temple, composer des appels. Le Svyatkovy zvіn est transporté loin le long de la périphérie et du chutny sur Poklonniy Gori et dans le monastère de Novodovichi.

Les services divins sont célébrés aujourd'hui environ 8 ans, crim lundi. Semaine après semaine, deux liturgies divines sont célébrées au grand lieu saint - au début de la 7e année et le même jour vers la 10e.

SAINT-TEMPLE

Au temple, il y a beaucoup de reliques de saints.

De manière inattendue, après la résurrection de l'Église orthodoxe russe, les reliques de saint Tikhon, patriarche de Moscou, sont arrivées au temple en 1992, pour les bénédictions du saint patriarche de Moscou et de toute la Russie Alexii, pour la participation de l'évêque Vasil (Rodzianka) a été transféré de Don dont le monastère a un morceau de reliques Saint Tikhon .

Près du temple, il y a une grande icône avec de nombreuses reliques Vénérable Séraphin de Sarov . Si en 1991, l'Église russe a connu miraculeusement les reliques du grand saint de Dieu (2/15 septembre) et que la puanteur est venue adorer à Moscou, le recteur et les paroissiens ont servi des prières pour le sanctuaire des reliques du révérend dans la cathédrale de l'Épiphanie, après laquelle l'entrepôt eut assez de tentures et de murs du temple.

Avec la bénédiction du Saint Patriarche Alexy, le temple a reçu un morceau de saintes reliques Vénérable Ambroise d'Optina . Ce voyage est devenu en 1992 le tour du pèlerinage parafial à Optina Pustel.

grande icône Saint-Serge à partir des images des saints pères et du moine Athanase d'Athos, le Bulo a été transféré au temple par Mosfilm. Après la restauration, cette icône consacrée a été apportée à Lavra. Un morceau de saintes reliques offert par le P. au recteur du temple, richement rokіv cet aîné-chen, porté par cet aîné à travers les voûtes du tabori, bula renforcé à l'icône du temple était l'écrevisse des saintes reliques de Saint-Serge.

Chantons surtout l'icône au temple Sainte Mère Anemnyasevskaya , dans la région de Riazan, qu'avez-vous demandé. (Ne vous mêlez pas à une autre bienheureuse Matrona - Moscou, comme si vous étiez au monastère Pokrovsky de la ville de Moscou). La paroisse participait activement à la préparation des matériaux pour la glorification des saints. L'archiprêtre Sergius, recteur du temple, a organisé le service de la Bienheureuse Matrona. Akathiste aux Saintes Ecritures du Temple Parathe.

Une partie des reliques Hiéromartyr Métropolite Volodymyr de Kiev et de Galice remis à la paroisse de Kiev et trouvé dans l'icône du schmch. Volodymyr dans l'iconostase du vvtar de Saint Tikhon.

Il y a aussi des pièces reliques des saints de Kiev : Saint Théodose de Chernigivsky, Bienheureux Théophile, Saint Lazar de Chernigivsky et Saint Chance-Docteur Agapit de Kiev-Pechersky.

Dans le temple, il y a une icône de saint Zosimi et Savatiya, les prodiges de Solovetsky, avec une partie des reliques sacrées Rév. Zosima Solovetsky . Cette partie a été soigneusement conservée dans l'Antimenia, sur laquelle ils ont servi dans le Tabor Solovetsky, la Divine Liturgie a été confiée à la dignité sacrée et, sur l'énigme des martyrs Solovetsky, a été amenée pour la première fois au culte dans l'église à l'heure de l'un des banquets de toute la nuit aux Martyrs de Ros іyskiy.

Nezabar après la glorification des saints de Saint Philarète (Drozdov), métropolite de Moscou et de Kolomna, une icône du saint est apparue au temple Filarète avec le yoga fréquent des saintes reliques.

Église de Moscou au nom de la Trinité vivifiante à Trinity Golenishchiva

Pour une raison quelconque, le temple a été fermé, l'iconostase a été prise par le réalisateur S. Eizenstein pour le film "Ivan le Terrible", et n'est plus tournée vers le temple. Signe Kudi vin - nevidomo. Les douleurs antimension ont été déplacées à l'église Trinity Trinity près de Vorobyovy, et le trône d'Agapiya et d'Ioni a été établi.

Un club rural, une station de radio du Komintern, puis une fabrique de cartons, une fabrique de bougies décoratives lumineuses, et, dans le village, un entrepôt et une bibliothèque musicale de la Radiotélévision d'État de la SRSR étaient situés près du temple à horaires différents.

Dans les années 1970. l'entrepôt du temple n'était plus là, le sillage était vide et pas à pas tombait. Plus tard, le temple a été loué par la Téléradio d'État.

Au roci, le processus de transfert de l'église aux croyants a été révélé et le 7 septembre, le premier service a eu lieu.

La clé Ioninsky a été nettoyée à nouveau, qui est située sous le temple, du côté de la rivière. La vie de l'église peut être rénovée.

À la fin de la deuxième année, avec l'aide des dons des paraffes de l'église Holy Trinity, une chapelle baptismale a été construite. Par exemple, la chute du rocher dans le futur, les premiers rites du Baptême. Maintenant, la moustache peut accepter trois fois la Sainte Croix en plongeant dans l'eau avec sa tête.

Architecture des temples

L'église Nine de la Trinité a été appelée pour les "fauteuils" d'Antipi Konstantinov, qui seraient le palais de Teremny près du Kremlin. Larion Mikhailovich Ushakov a été pris comme assistant du nouveau Bulo.

Le plan est de construire l'église près de l'église de l'Intercession de la Mère de Dieu à Medvedkovo - deux frontières se jouxtent des deux côtés sur l'abside égale, et à partir du coucher du soleil de cette pіvdnya, la galerie principale s'épuise. Les bordures symétriques sont une copie altérée de l'obligation principale - la puanteur est également couronnée d'insignes, bien qu'il y ait un peu plus de décor, et peut être entourée d'absides. Pivdenniy vіvtar latéral des consécrations à Jean le Métropolite de Moscou, pіvnіchny - St. Martyr Agapius. Ils s'étalaient, pour couronner le lambrequin central et entre, petits, posés sur des tambours vuzka vitoncheni, ornaient la glace d'une rangée laquée de kokoshniks. Les kokochniks s'installeront et traceront entre les deux. Il n'y a pas un tel embellissement près de la marque de tête: les fenêtres de placement sur le vіsіmok le plus simple, et les quatre niveaux inférieurs du temple sont complétés par des zakomars en forme de quille. Vіdrіznyayutsya et plan entre l'obligation principale. Le manteau central est lisse, gainé d'une baie, et les attenants sont agrémentés de rangées d'ouvertures auditives, qui lui donnent plus de délicatesse et de tremblement au niveau du bandeau. Uniques pour les heures calmes, les frontons en trois parties au-dessus des absides des bolivs.

Église de la Trinité vivifiante à Troitsky-Golenishchevo 11 septembre 2014

Église de la Trinité à Trinity-Golenishchevo au printemps 2014.

Les premières énigmes sur le village de Golenichchevo sur le bouleau de Setun empiètent sur l'autre moitié du XIVe siècle et sont liées aux noms des saints Alexis et Cyprien, métropolites de Moscou. Sous Oleksiy, un jardin a été planté sur la terre de Golenichchev, comme des cellules et des cellules. Le successeur d'Aleksiya, Cyprian, et zovsim est vivant à Golenichchevo, consacrant la traduction des livres d'église du grec vers l'anglais. Immédiatement vin et propagation à la roche 1406e.

L'oprichnina (si spéciale, incitée par le saint pour lui-même) l'église au nom des Trois Saints était bula, élégamment, en bois et se tenait sur le girtz, et dosi vіdoma sous le nom de Triokhsvyatoy. Et au 17ème siècle, à Golenichchevy, une église en bois de la Trinité a été construite à la limite de Saint-Léontius. En 1644 - 1645, Larion Ushakov (architecte?) A lancé un nouveau temple de pierre en forme de tente sur le її mіstsі, qui a survécu jusqu'à ce jour.

En 1812, les Français ont repris Golenichchevo. Un troupeau régnait au temple, puis il s'y brûlait, dans une sorte d'iconostase antique périssante (il n'y avait que quelques icônes).

En 1939, le temple a été fermé. Antiminsi (hustkas en matériau shovkovo ou lyanoi, cousus avec les reliques d'un martyr orthodoxe) ont été transférés à l'église de la Trinité sur Vorobyovy Gory, et l'iconostase a été prise par Sergius Eizenstein pour prendre le tableau "Ivan le Terrible" sans tourner . Au temple de Golenichchev, ils ont régné sur un entrepôt de syroving et de produits finis de la 3e usine de carton, puis ils l'ont loué à la téléradio d'État de la SRSR, puis ils ont vikoristovuvali comme point de réception des vieux papiers et sklotari.

En 1990, l'église a été transformée en un croyant. Le premier service de prière a été servi le 8 septembre 1991, des offices réguliers ont été célébrés en 1992. En 1999, devant la partie réfectoire de l'église, une chapelle baptismale en bois en l'honneur de saint Cyprien a été apportée. Aujourd'hui, le temple dispose d'une école d'une semaine, d'une bibliothèque parfielle, d'une audiothèque et d'une vidéothèque de sermons et de liturgies. La paroisse patronne les enfants Budinka sur Matviyevsky. Vous pouvez voir un seul dépliant paraffial "Kіprianіvske dzherelo".

... Moi, les chrétiens, je dis même la richesse merveilleuse: nibi Іsus n'a pas ri du tout. La puanteur dépeint le Christ plus sommairement, fronçant les sourcils, tragique - à cela, chantant, qu'eux-mêmes ont beaucoup souffert, ne connaissant pas le sens de la vie. Et au fait que vos églises se sont transformées en tsvintars - la joie n'y vit plus. Et au fait que vos écrits sacrés se sont transformés en un serpent fougueux, vous ne pouvez l'obtenir qu'au musée. Nous vivrons longtemps. Ale le serpent qui se prélasse au soleil prend vie. Le serpent, qui est assis sur le rocher, s'est endormi le soir, le serpent, qui grimpe à l'arbre, ou le feu avec les aiguilles le long de la rivière - ce serpent est vivant. Le serpent est alcoolisé depuis longtemps, car il est mort. Le serpent est réel, le serpent est vivant, pas de longue durée, - la mort viendra. Le serpent fougueux est immortel.

Jésus est mort. Vin buv kvіtkoy, le yak a fleuri vranci, et le soir pіshov. Ale Christ, prédire par les chrétiens, vivre. Le serpent est ivre, fermé à la danse, une exposition au musée. Et les écrits sacrés - tsé épinglés avec des épingles à cheveux de blizzard. Vous pouvez collecter des blizzards et les épingler avec des épingles à cheveux - la puanteur ressemblera à des blizzards, mais la puanteur n'est plus des blizzards. Pour un tel blizzard, comme si le vin n'était pas fort, pas vivant, on ne le croit pas d'un billet pour un autre jour, comme si la faute n'était pas okrilleny blukach - qu'est-ce que c'est? Il n'y a rien. Cadavre.

Il en va de même pour vos Bibles, vos pistes et votre Coran. Discours de Tse vigadani. Jésus, vrai Jésus, є vyzvolennyam. Vous avez posé sur le vrai Jésus votre souverain Jésus, qui ne rit pas du tout. Jésus était un être humain, familier aux autres de la nature, collaborant avec d'autres personnes. Je ne fréquente pas les saints - je ne fréquente pas le pollen, les pommes de terre, le poviyami. Vіn spilkuvsya іz de vraies personnes, s pravzhnіmi personnes. Ne pas parler avec des saints manifestes, parler avec des pécheurs.

Saint - tsé épinglé avec des panicules en épingles à cheveux. Les pécheurs sont vivants - c'est un serpent qui se prélasse au soleil. Certains pécheurs deviennent des saints, cette sainteté les appelle à une autre puissance. La puanteur ne repose pas sur la même église, la puanteur ne repose pas sur la bonne secte. Chi les saints peuvent-ils se coucher? Saint semblable à la terre arable, le vin est fort, comme un vent, - le vin ne peut pas mentir. Jésus ne s'est jamais appuyé sur personne. L'axe de la raison pour laquelle les gens étaient en colère contre le nouveau - ils voulaient la puanteur, après avoir pondu du vin. Les saints justes ne sont en aucun cas reconnus comme saints, même l'église ne peut pas les sanctifier comme saints. Et les saints, consacrés par l'église, sont de vrais saints charabia, hibni, pièce, synthétique, plastique. Donc, ils ne rient pas, c'est vrai. Ale Jesus - un saint d'un autre genre. Gagnez riez, gagnez p'є, mangez bien, aimez l'amour. Dans la bonne terre humaine, la terre terrestre, enracinée dans la terre ...

La porte de l'église de la Trinité et la maison d'habitation sur Mosfilmivsky. Qui est fou ?

Tout passe...

Maidanchik enfantin dans le métro de l'église.

Entre l'église et la cabane la plus proche, un terrain vague de bleuets (photo) et des garages rouillés, jusqu'où la prolifération des buissons mène à la crise, la route de terre est appréciée d'une vue forte. En bordure du terrain vague, une compagnie de sans-abri "d'église" s'affaisse. Vrantsі pue en chassant le blanc des portes de l'église (enduit, zamurzanі, été), demandant des pièces aux passants, le jour ils errent à leur droite, et le soir ils se tournent sous les murs du temple, et leurs voix , pas trop dures, mais pas agressives, les roses de longue date se précipitent aux abords de l'obscurité impénétrable .

Le jour de la nuit, les habitants des sans-abri se promènent, le soir deux heures plus tard, des voitures chères sont garées devant eux (le coût d'un complexe de logements d'élite est en ordre). Les sans-abri s'intègrent miraculeusement dans "l'architecture" d'un des quartiers les plus prestigieux de Moscou. L'axe de la croix vivante à voler !

Route vers les garages.

Église de la Trinité surplombant le 2e provulk Mosfilmivsky. "P'yatachok" silencieux de bâtards de fruits et légumes pour deux kroki de Mosfіlmіvskaya ulitsa.

Les moins bonnes photos sont moins bonnes - date d'acquisition 04.08.2014

Adresses: Mosfilmivska, 18A, m. Park Peremohy 1.6 km
Comment atteindre: De la station de métro "Kyivska" trolleybus n° 7, 17, 34, par le bus n° 119 (Kіntseva zupinka sur la place de la gare, battue par l'anniversaire) jusqu'à la zupinka "Troitske-Golenishcheva", (9ème sortie du Vokzal ). Vous pouvez vous rendre au centre de Zupinka en trolleybus 34 depuis la station de métro Universitet ou Pivdenno-Zakhidna.

L'église de la Trinité-Golenishchevy est une splendide église en pierre couverte de tentes. Les temples de type tente ont commencé à apparaître en Russie au début du XVIe siècle. et ont été clôturés à l'heure de la réforme de l'église du patriarche Nikon en 1653.
L'Église orthodoxe a été fondée en 1644-1645. derrière le projet d'Antipi Konstantinov près de l'ancien village patriarcal de Golenishchevo (renommé plus tard de Trinity-Golenishchevo) sur la rivière Setunya à l'église Saint-Jean le Théologien, sporudzhenoy au XVe siècle.
Le village de Golenichchevo, apparu pour la première fois en 1406, était la résidence d'été de saint Cyprien, métropolite de Moscou et de Kiev. En 1474 p. Le métropolite Gerontius a ordonné l'Église de Jean le Théologien. Au XVIIe siècle. déjà construit une église de la Trinité en bois avec la limite de Saint-Leonty.
En 1644-1645 r.b. Larion Ushakov, à la suite du projet de l'architecte de Nizhny Novgorod Antipi Konstantinov, a construit une église en pierre le plus souvent. Bichnі vіvtarі sporudzhenі trohi pіznіshe. Dzvenitsya et le réfectoire ont été ouverts en 1660. A 1860 p. la porte de la bula a été réveillée et jetée, et le vіvtar latéral du martyr Agapіy a continué avec un nouveau réfectoire.
Sous l'heure de la Grande Guerre des Sorcières de 1812 le village fourmillait de guerriers napoléoniens, un troupeau s'établit près du temple. Après la disparition de l'ancienne iconostase, les icônes du deyak ont ​​guéri ce qui avait été remis à neuf il n'y a pas si longtemps.
À l'heure de Radyansk, le temple a été fermé en 1939, l'iconostase a été prise du couronnement par Sergius Eizenstein pour la capture du tableau "Ivan le Terrible", après quoi il n'est pas retourné au temple.
Au temple, un entrepôt de syrovin et de produits finis de la 3e usine de carton a été placé, puis nous avons loué des transferts à la téléradio d'État du SRSR, toutes les heures au temple il y avait une réception de vieux papiers et de sklotary. La liturgie a été renouvelée en 1992. Dans les années 1990. l'église a été restaurée, le toit a été reconstruit sur la marque centrale, la clé Ioninsky a été dégagée du côté de la rivière.
En 1999 jusqu'à la partie réfectoire du temple, une chapelle-baptême en bois a été édifiée en l'honneur de saint Cyprien.

Porte de l'église de la Trinité	Église de la Trinité
Église de la Trinité	Église de la Trinité
Chapelle-chrestin en bois en l'honneur de saint Cyprien	Chapelle de Cyprien
Vieilles pierres tombales
	Les vestiges de la vallée de la rivière Kip'yatka sont les affluents droits du Setun. Dovzhina est proche de 2 km, placé dans un collecteur souterrain. Le nom du pov'yazana est associé au mot « bouillir » et reflète la nature du débit de la rivière : elle descendait comme un torrent tourbillonnant depuis les collines des Moineaux.