Drevna Rusija i u njoj. Periodizacija drevne povijesti Rusije. Vladar Mihail Romanov

(Davnyoruska selo), najnovije selo selo. Slovyan, koji se oblikovao u 9.-10.st. Protezao se od baltičke obale popodne do crnomorskih stepa popodne, od Karpata na putu do Porivna. Volga regija na skupu. Ovo svjetlo i razvoj pratili su intenzivni procesi međunarodne interakcije, koji su doveli do asimilacije baltičkih, baltičkih i povolških finskih Slavena, Irana. plemena koja su naseljavala te teritorije, odnosno do njihovog uključivanja u datu sferu Rusije. Kao rezultat toga, u okviru D. R. Vinikla postoji jedinstvena nacionalnost, kako je služila i poslije. zagalna osnova velikoruska, ukrajinska. taj bjeloruski. naroda Početak formiranja preostalih jezičnih znakova datira iz XIV-XV stoljeća. U XIV stoljeću. Dolazi i do intenzivnog raspada kolosalne drevne Rusije. Jedinstvo nije toliko važno. postupno slabljenje kneževina pod vlašću Mongola, koje slijedi. gubitak dinastičke snage zbog uključivanja ap. taj jug zemlje Rusije u skladište litavskog i poljskog sela. Dakle, 2. pol. XIII čl. Slijedeći važnost gornje kronološke crte D. R. u čijem smislu nije moguće prepoznati cijelu istinu, definicija "starog Rusa" često se sužava na najnovije povijesne fenomene i kulturne fenomene - ponekad čak i do XVII. (Staroruski. Litra itd.). Kao sinonim za naziv D.R. (Davnjoruska sela), znanost je tradicionalno prihvatila izraz “Kijevska Rus” (bivša “Kijevska država”), ali zadržimo ga malo dalje, jer je razdoblje političkog jedinstva D.R. sa središtem u Kijevu a politička dominacija Kijeva proteže se do sredine. XII čl. I kasnije se drevno rusko kraljevstvo temeljilo na obliku skupa dinastički ujedinjenih i politički tijesno zajedničkih, odnosno samostalnih, kneževskih zemalja.

Etnički krajolik Skh. Europa uoči stvaranja staroruske države

Osnivanje drevne ruske države odgodilo je razdoblje aktivnog širenja slave. plemena u Skh. Europa, koja je pod utjecajem, uključujući, arheoloških metoda. Najraniji su pouzdano poznati. Arheološke kulture uključuju Prazko-Korchak i Penkivsku kulturu V-VII stoljeća: 1. zauzimala je područje od regije Pripyat, od gornjeg toka Dnjestra i Zapada. Bugu do sri. Podniprovaya u području Kijeva, 2-a je prevezen dan prije prvog, iz N. Podunavja u Dnjepar, prosinca. ulazeći u lijevu obalu Dnjepra na području od Sulija do Orela. Šteta je komunicirati s onima koji su upoznati sa slovnim džerelima VI stoljeća. slava skupine, koje su nazivane Slaveni (Slovenci; Σκλαβηνοί, Sklaveni) i Anti (῎Ανται, Antae). U ovom času, u 5.-7. stoljeću, u zoru zalaska sunca, Skhid. Europa, u blizini jezera Peipus. ta r. Velika kultura pskovskih dugih grobnih humaka, čiji su nosovi, možda, bili i Slovenci, oblikovala se na pristupu bazenu Msta na skupu. Između ove dvije su zone primarne slave. naseljavanje rastućeg pojasa stranih arheoloških kultura: Tushemlinsko-Bantserivska, Moschynsko i Kolochinska (gornji tokovi Nimana, Zapadna Dvina, Dnjepar, Oka, Desni, Posima), koje u velikoj mjeri U manjoj mjeri, možete smatrati Baltički ljudi na temelju svoje etničke pripadnosti. U velikim prostranstvima na površini i silazeći s opisanog područja, s dna. obale Finskog zaljeva. Od Ladzhzhye do Volge, oni su oklijevali. plemena: Da, Vod, Kareli, Vepsi, Mirya, Meshchera, Muroma, Mordovians. U VIII-IX čl. zona slave Naselje se širilo: plemena baltičkog "pojasa" su se asimilirala, a rezultat je bila velika slava. plemenske skupine Kriviča, koje su lišile kulturu dugih kurgana Smolensk-Polotsk, kao i Radimiča i Dregovića; lijeva obala Dnjepra aktivno je istražena sve do gornjeg toka Dona, gdje je, u interakciji s Rusijom, možda od penkivskih starješina, kultura Volyntsya formirala kulturu Romny-Borshevsky plemenske skupine sjevernjaka; Slovenci su prodrli do V. Poochchya - ovdje se formirala plemenska grupacija Vjatiča. Na VIII čl. Sjevernjaci, Radimiči i Vjatiči naselili su se na ovom području pod Hazarskim kaganatom - etnički mješovitim kraljevstvom, koje nije uključivalo samo Turke. (Hazari, Bugari i drugi), te Iran. (Alani) je jedan od naroda i dopro do Pivn. Kaspijska regija i N. Volga do Podonja i Krima.

Kultura pskovskih dugih kurgana evoluirala je u kulturu Novgorodskih brda, koja je povezana s plemenskim skupinama ilmenskih Slovena. Na temelju riječi Prazsko-Korchatskog područja razvile su se plemenske skupine Volinjana (u blizini Zapadnog Buga i Gorinija), Drevljana (između rijeka Sluch i Teteriv), Poljana (Kijev Podniprovya), Shidnoslavena. Hrvati (kod St. Podnistrovya). Tako je sve do 9.st. Kao osnova formirana je plemenska struktura skh. Slovenizam, u raj gotove riže od starih Rusa. razdoblja i naslikan u priči o doseljavanju Slavena na ulaznom dijelu prije nego što je pohranjen na stupu. XII čl. stari ruski Kronike - “Priče vremenskih godina”. Kroničareva predviđanja o tim plemenima Uchi i Tiverts nisu podložna jednostavnoj lokalizaciji; Ostali su se, po svemu sudeći, naselili u Podniprovu dan prije Hrvata, a prvi su se naselili u Podniprovu dan prije poljana, blizu X. stoljeća. krećući se prema izlazu. Majstorstvo finskih Slovaka. zemlje - Bilozira (sve), Rostov-Yaroslavl Volga (merya), Ryazan region (Murom, Meshchera) i to se također dogodilo paralelno s procesima stvaranja moći 9.-10. stoljeća, nastavljajući se i nakon ovoga.

"Normanov problem." Drevna i moderna sredina staroruske države

Osvita Davnioruskogo d-vi u IX-X stoljeću. bio je složen proces u kojem su oni međusobno djelovali, međusobno se razumijevajući, kako unutarnji (napeta evolucija lokalnih plemena, kao što znamo ranije), tako i vanjski čimbenici (aktivni prodor vojno-trgovačkih odreda u poljoprivrednu Europu doseljenici iz Skandinavije - Varjazi , ili su ih u zapadnoj Europi zvali Normani). Uloga preostalih u svakodnevnom životu je drevna. moć, o kojoj se u znanosti žustro raspravlja već 2,5 stoljeća, postala je "normanski problem". Usko povezan s njim, iako u svakom svijetu ne znači njegovu svestranost, hrana o podrijetlu etničkog (moguće, društvenog) naziva “Rus”. Ideja da se zove “Rus” je proširena – skan. korijene, suočava se s povijesnim i jezičnim poteškoćama; Još je manje izmjena hipoteza, tako da se otkrije prehrambeni trag. Istodobno će se povećati broj Bizanta, Zapadnih Europljana i Arapa-Perzijanaca. Džerela neće lišiti sumnje onoga ko ima IX – 1. kat. X sv. Naziv "Rus" dali su etničkim Skandinavcima, a tijekom tog razdoblja Rus' je podijeljen na Slavene. Mobilne, koncentrirane i dobro oblikovane skupine Varjaga bile su najaktivniji element u organizaciji međunarodne trgovine duž riječnih autocesta. Europa, čiji je razvoj trgovine zahtijevao ludu pripremu za političku konsolidaciju zemalja D.R.

Prema starom ruskom. prepričavanju koje se pojavilo u “Priči o prošlim godinama” iu kronici koja je na nju prenijela, kin. XI st. Prisutnost Varjaga u Rusiji isprva je bila isprepletena prikupljanjem danka od slave. plemena Kriviča i Slovenaca i Finaca. Plemena Chudi (vjerojatno, naravno, vode i druga plemena južne obale Finskog zaljeva), mir i, moguće, težine. Kao rezultat ustanka, ta su plemena bila prisiljena smiriti se, ali su ih unutarnji sporovi koji su započeli potaknuli da ih pozovu kao knezove Varjaga, Rurika i njegovu braću. Vlast ovih knezova bijase pak po svoj prilici dogovorom odredena. Dio Rurikovog varjaškog odreda, zajedno s Askoldom i Dirom, otišao je na zabavu i nastanio se u blizini Kijeva. Nakon smrti Rurika, njegov rođak princ. Oleg, s mladim Rurikovim sinom, princem. Mi gorimo u našim rukama, pokopavši Kijev i ujedinivši Novgorod Pivnich i Kijevski dan, stvorivši, dakle, održani. Osnova D. R. Zagala nema razloga ne vjerovati njegovom prepričavanju, već nizu njegovih detalja (Askold i Dir - Rurikovi ratnici i drugi), koje je najvjerojatnije konstruirao kroničar. Plodove neće skoro u daljini brojati kroničar na postolju Grka. kronografski podaci postali su osnova za kronologiju (852. – protjerivanje Varjaga, istrebljenje Rurika, osvajanje Askolda i Dire u Kijevu; 879. – Rjurikova smrt; 882. – pokop Kijeva od strane Olega). Knjiga sporazuma. Olega iz Bizanta, jesen 911. stoljeća, vjerojatno će dovesti pojavu Olega u blizini Kijeva otprilike na prijelaz iz 9. u 10. stoljeće, a poziv Rurikov - do sata, koji je potpuno ispuhan, tada do posljednjeg. čet. IX čl. Ranije temelje prate podaci iz stranih izvora i arheologije.

Arheologija omogućuje otkrivanje skan. etnička komponenta u finskom. ta (ili) slava. oštar pívních víd Skhíd. Europi za razdoblje od sredine 2. pol. VIII čl. (Sv. Ladoga) do sredine 2. pol. IX čl. (Rjurikovo naselje na vrhu Volhova, Timerjovo, Gnezdovo na gornjem Dnjepru i dr.), koje je uzgred (krivnjom Gnezdova) izbjegnuto krštenjem kronike kao primarno područje Varjaga. danak. Istog sata stiže prva datirana vijest o skandalu. Kampanje Rusije (1. polovica - sredina 9. stoljeća) nisu povezane ni s antičkim vremenima, ni s antičkim vremenima. Europa. arapsko-perzijski geografi (al-Istakhri, Ibn Haukal) izravno govore o 2 skupine Rusije 9. st.: pivdenski, kijevski (»Kuyaba«), i pivnički, novgorodsko-slovenski (»Slavija«), ko- ju može biti moćni vladar (poznat iz cikh tekstova 3. skupine, “Arsaniy/Artaniy”, ne može se precizno lokalizirati). Dakle, nezavisni podaci potvrđuju staru priču. Kronike o 2 građevine varjaške vlasti u Skh. Europa u 9. stoljeću (Pivnichny, sa središtem u Ladozi, zatim u Novgorodu, i Pivdenny, sa središtem u Kijevu), ali je primamljivo uvesti pojavu Varjaške Rusije na dan sat vremena mnogo ranije, ispod Rurikova poziva. Ostaci arheološke pretrage. antika 9. stoljeća U Kijevu nije otkriveno, moglo bi se pomisliti da je prvo stoljeće najpoznatijih Varjaga ovdje brzo asimilirano slavom. stanovništvu.

Većina pisanih dokaza o Rusiji u 9. stoljeću. proteže se na jug, Kijev, Rusija, čija bi povijest mogla biti obložena vrućom rižom. Teritorijalno, kronika se odnosi na Pd. Rus' je ispred nas iz područja plemenske kneževine poljana. Retrospektivna povijesno-geografska informacija, cilj. arr. XII čl., dopušteno je poštovati činjenicu da je naredba iz kontrole Polyansky zemlje Pd. Rus' je uključivao dio lijeve obale Dnjepra s bivšim gradovima Černigov i Perejaslav Ruski (s. Pereyaslav-Khmelnytskyi) i neidentificirani skh. kordon, a također, očito, uzak, tamni plovni put između bazena Pripjata, s jedne strane, i Dnjestra i Pd. Bugu - o nečem drugom. Već u XI-XIII stoljeću. Kršteno područje nosilo je jasno reliktno ime “Ruska zemlja” (u obliku Ruska zemlja, kako kolokvijalno smislenom riječju naziva Davnjoruski Zagalom nauka o Ruskoj zemlji).

Pd. Rus' je trebala dobiti snažno političko osvjetljenje. Vaughn je akumulirao osnovni gospodarski i građanski potencijal Slovaka iz Porivna. Podniprova, organizirao pomorske pohode na zemlje Bizantskog Carstva (osim pohoda na K-pol 860., bio je još jedan, raniji, na maloazijskoj obali Crnog mora u području Amastrida) i natjecao se s Hazarskim kaganatom, o čemu govore, zokrema, prihvatio vladar Pd. ruski hozari. (turski za pohode) vrhovna titula “Kagan”, kao relikvija koja je stigla do kijevskih knezova još u 11. stoljeću. Imovirno, od rusko-hazar. Veleposlanstvo kagana Rusije do Bizanta bilo je vezano za sukobe. Imp. Teofil u 2. pol. 30-ih pp. IX čl. s prijedlogom na svijet i prijateljstvo, a koja je planula isti čas iz bizantinske. Za pomoć aktivnom životu tvrđava Hazara: rat Sarkel na Donu potaknut je 10 utvrda na vrhovima Siversky Dents i duž rijeke. Tiha Sosna (na desnoj obali Dona), da potvrdi tvrdnje Pd. Rusija ima neku slavu. tributarne sfere Hozara (dodijeljene Sjevernjacima). Velike trgovačke veze Pd. Rusija, trgovci od kojih su na kraju stigli do srednjeg Dunava (teritorij kopnene Austrije), na početku - Volga Bugarska, na početku - Bizantsko Carstvo. Tržišta Crnog mora, istraživanja duž Dona, a zatim su Volovi stigli do Kaspijskog jezera i na putu za Bagdad. Do 2. pol. 60-ih godina. IX čl. Javljaju se prve vijesti o počecima kršćanstva. Rusija, smradovi su povezani s imenima K-poljskog patrijarha Fotija. Ima dosta značajnih nasljeđa iz “prve kristijanizacije” Rusije, jer su rezultati iscrpljeni nakon ukopa Kijeva, koji je došao iz Pivna. ruske čete kneza. Oleg.

Asimilacija skand. element u Pivn. Rusija je postala bogatija od Pivdennyja. To se objašnjava stalnim priljevom novih skupina useljenika, čije je glavno zanimanje također bila međunarodna trgovina. Mjesto koncentracije scandua je poznato. arheološka nalazišta (Sv. Ladoga, Rjurikovo naselje itd.) jasno izražavaju prirodu trgovačkih i obrtničkih naselja s etnički mješovitim stanovništvom. Brojne i ponekad velike patnje Arapa. zbirka novca na području Pivn. Rusija, koja datira s prijelaza iz 8. u 9. stoljeće, možda misli da će sama sebi osigurati pristup bogatima u visokorangiranim Arapima. s novčićem tržišta Volške Bugarske (u najmanjem svijetu - do dalekih crnomorskih tržišta uz Volkhiv-Dnjeparski put "od Varjaga do Grka"), Viysk-trgovački odredi Varjaga iz Skhíja bili su d . Europa. Razgovarajmo o onima i drugima. Istinita činjenica: i sam sam Arapin. Dirham je bio temelj drevne Rusije. penny-vag sustav. Rurikov poziv mogao je uzrokovati političku konsolidaciju Pivna. Rusije, što im je omogućilo ujedinjenje pod vlašću Ruske Federacije. Varjaška dinastija Rurikoviča bila je uvelike razvijena u trgovačkim i vojno-strateškim odnosima. Russyu.

Čast Starog Ruskog Carstva u 10. stoljeću. (pogled Olega na Svjatoslava)

Pohodi na glavni grad Bizantskog Carstva, organizirani 907. i 941. godine. kneževi ujedinjene Rusije - Oleg i napadač Igor, kao rezultat mirovnih ugovora od 911. i 944. rubalja, osigurali su Ruse. Trgovci su cijenili trgovinu na prijepoljskom tržištu, govore o naglo povećanim vojno-političkim i gospodarskim sposobnostima D. R. Slabog Hazarskog kaganata, koji je ostavio ostatak danka za dobitak Rusije. plemena na lijevoj brezi Dnjepra (sjevernjaci i Radimiči), nisu se mogli oduprijeti (polažući pravo na dio vrste) da prevladaju masovne napade Rusa. dom na bogatim mjestima Pd. Kaspijska regija (blok 910, za Olega, i u 1. pol. 40. stoljeća, za Igora). Možda je do sada Rusija stekla uporišta na ključnom vodenom putu prema Kaspijskom moru i Arapima. Skhíd područja Kerčkog tjesnaca - Tmutarakan i Korchov (Kerčko područje). Vojno-političke snage Rusije bile su izravno povezane s kopnenim trgovačkim putem na srednjem Dunavu: ovo nalazište u blizini Kijeva izgubilo je slavu. plemena Volinjana i Navita Lenđana (na ulasku u gornji tok Zapadnog Buga).

Nakon Igorove smrti i ustanka Drevljana (možda ne prije 944/5), vladavina Svjatoslava, Igorova sina, kroz njegovu mladost, zaspala je u rukama udovice preostalog pobunjenika. Kng. Olga (Jelen). Na ove glavne napore nakon pacifikacije Drevljana izravno je utjecala unutarnja stabilizacija sela Davniorussky. Uz KNG. Nova faza u pokrštavanju vladajuće elite D.R. (“Priča o prošlim godinama” i ugovori između Rusije i Bizanta) počela je potvrđivati ​​da su mnogi Varjazi iz čete kneza Igora bili kršćani u Kijevu je postojala katedralna crkva u ime proroka Illya ) . Vladarica je krštena tijekom sat vremena putovanja u K-pol; planirala je uspostaviti crkvenu organizaciju u Rusiji. Na 959 rub. S ove točke gledišta knjiga. Olga poslana u Njemačku. kor. Veleposlanstvo Otona I. zatražilo je priznavanje “biskupa i svećenika” za Rusiju. Prosvjedni pokušaj uspostavljanja kršćanstva bio je borba, a Kijevska misija ep. Adalberta 961-962 rub. završio nedaleko.

Glavni razlog neuspjeha uspostave kršćanstva u Rusiji bio je nedostatak religije. obroci na strani kijevskog kneza. Svjatoslav Igorovič (bl. 960-972), za čije vladavine je obnovljena aktivna vojna ekspanzija. Od samog početka Vjatiči su bili podvrgnuti Rusiji, a zatim sam odlučio priznati Hazarski kaganat (965.), čime sam bio prisiljen napustiti Horezm i Sovjetski Savez s političke arene. 2 krvave balkanske kampanje 968.-971., u kojima je Svjatoslav isprva sudjelovao u porazu bugarskog kraljevstva kao saveznik Bizanta, a zatim se u savezu s ukorijenjenom Bugarskom okrenuo protiv Bizanta, nisu dovele do željenog rezultata meti - učvršćenje Rusije na donjem Dunavu. Poraz protiv Vizantijskog Carstva. Imp. John I Tzimiskes muzzled Svyatoslav vlitka 971 rub. potpisati mirovni ugovor koji će ograničiti dotok Rusije u Pivn. Crno more. Nakon rane smrti Svjatoslava od ruku Pečeniga na ulazu u Kijev (u proljeće 972.), teritorij D.R.-a se pojavio podijeljen između mladih Svjatoslavića: Jaropolka, koji je vladao u Kijevu (972-978), Olega, čije je plemensko područje Drevljana propadalo, a Volodimir (Vasilijam) Svjatoslavič, koji je živio u Novgorodu. Preživjeli iz međusobnog odnosa koji je nastao između braće bio je Vyshov Volodymyr. 978 rub. šokirao ga je Kijev. Vladavina Volodimira Svjatoslaviča (978.-1015.) započela je doba podizanja Davnioruskog D-vija u samostan. X – serija. XI čl.

Politička i ekonomska struktura D.R.

Za vladavine prvih kijevskih knezova, naslov je lišen naslova. Vladajuća elita formirana je od kneževske obitelji (do broja) i bila je odgovorna za upravljanje kneževskim prihodom kneževske družine. Stani ustajalost je ušla u skladište sela Davniorussky, važna slava. plemena su bila podvrgnuta plaćanju redovitog (bezbolnog, oštrog) danka. Te su dimenzije bile određene sporazumom i obvezom sudjelovanja u vojnim pothvatima stare Rusije. prinčevi Inače, možda je plemenski život postao neoženjen, moć plemenskih knezova je sačuvana (tako je knez Drevljana u ime Mal, bl. 945., pokušao uzeti Igorovu udovicu Olgu za svoj odred). Razgovarajmo o onima kojima su kronike slične. plemena u X stoljeću htjeli su ga ispuniti preklopnim političkim dokumentima. Sam čin misteriozne stvari je poziv princu sa strane grupe slave. i peraja. plemena znati za nju i doći do visoke političke organizacije. Bili su dio sela Davniorussky i osnovani su 70-ih godina 20. stoljeća. na skídnoslav. zemlje politički pod vlašću stranaca. (Krim Rurikoviča) varjaških dinastija (dinastije kneza Rogvoloda u Polocku, kneza Turija u Turovu, na Pripjatu) i ako je smrad nestao, bit će nerazuman.

Prikupljanje podataka rađeno je u obliku tzv. ljudi - obilazak ovog teritorija tijekom jesensko-zimske sezone od strane princa ili jednog. U to su se vrijeme krivi harači pokušavali riješiti harača. Danina se stjecala kako prirodnim proizvodima (zokrema, roba namijenjena izvozu na strana tržišta - hutre, med, vosak), tako i kovanicama, golovima. arr. arapski. kovan. Z im'yam KNG. Olgino prepričavanje, koje se pojavljuje u kronici, povezuje upravno-tributsku reformu sred. X stoljeća, ono što se razvilo, kao što bi se moglo pomisliti, bilo je da su danaci, nakon što su dobili neku vrstu razmjene, sada transportirani kao porezi u stalna naselja (tsvintari), gdje su bili prisutni predstavnici kneževske uprave. Danina je pridonijela pjevanju omjera između vladara danka i subjekta moći. Vlady, tj. kneževska obitelj: prvi je otišao 1/3, preostali - 2/3 danka.

Jedna od najvažnijih skladišnih ekonomija D.R.-a bila je otprema kratkoročnih trgovačkih karavana s izvoznom robom prikupljenom na sat niz Dnjepar na međunarodna tržišta crnomorske regije i drugih. - Postupak je opisan u izvješću u ser. X sv. u op. bizantski Imp. Kostjantin VII Porfirogenet “O upravljanju carstvom”. K-poly ima dugu povijest. trgovci su imali malu vlast kod samostana sv. Mamanta i oduzeli su peni od im. riznice, koja je na sebe preuzela i trošak organizacije gateway plivanja. Tako jasno izražena vanjskotrgovinska usmjerenost gospodarstva D.R.-a u to je vrijeme značila pojavu posebne društvene skupine – trgovaca koji su se bavili međunarodnom trgovinom, kako u sred. X sv. Bio je, kao i kneževski red, važniji od varjaškog pohoda. Uvažavajući one da su brojni predstavnici ove društvene skupine sudjelovali u uspostavljenim sporazumima između Rusije i Bizanta, mogla je imati samostalan glas među pravim silama. upravljanje Možda su trgovci postali društvena i glavna elita starih Rusa. trgovačka i zanatska naselja IX-X st. poput Gnjezdova i Timerjeva.

Princeza Volodymyr Svyatoslavich

Prvo desetljeće kijevske kneževine Volodimira bilo je vrijeme obnove osnivanja sela Davniorussky, koje je ukradeno u međusobnim borbama Svjatoslavića. Jedan po jedan hodali su ravno prema zapadu. i sh. između Rusije. U REDU. 980 rub. do ovog skladišta uključeni su Przemysl, Chervenskie Mista (strateški važno područje na ulazu u brezu Zapadnog Buga) i Porivn. Pozhzhya je bila naseljena baltičkim plemenima Yatvingians. Zatim su pohodima protiv Radimiča, Vjatiča, Hazara i Narodnih Bugara (s ostalima je sklopljen dugoročni mirovni sporazum) konsolidirani uspjesi koje je ovdje postigao Svjatoslav.

Kao međunarodna tvorevina, te uspostavljanje unutarnje konsolidacije D.R., heterogene po nacionalnosti, a i među religijama. dobro izlizan, bez napora izvađen iz službene. Kršćanstvo. Prijateljski vanjskopolitički uvjeti za Rusiju, 2. pol. 80-ih X st., ako bizantski. Imp. Vasil II Bugarski ubojice traže ruski buv. vojna pomoć za davljenje izbodenog Vardija Fokija, omogućila je Volodimirju Švidku da zaradi odlučujući prihod prije prihvaćanja kršćanstva: 987-989 rubalja. V. za posebno Volodimirovo krštenje i njegovo ostrakizam, ljubav kijevskog kneza i njegove sestre imp. Vasilija II od strane carice Hane, ruševine poganskih hramova i masovno krštenje kijana (čudo krštenja Rusije). Dakle, ista princeza purpurnog rođenja bila je vrišteća ruševina Bizantskog Carstva. dinastičkih načela i potaknulo carstvo na poduzimanje aktivnih koraka prema organiziranju staroruske crkve. Kijevska metropolija osnovana je 12. prosinca. Dijeceze najvećih i najbližih općinskih središta Kijevu, najvjerojatnije, u Novgorodu, Polocku, Černigovu i Bilgorodu (u blizini Kijeva, nitko ne zna), što je ostavilo Grke na miru. Arhijereji. Kijev ima grčki. Majstori spora 1. kamenog hrama u Rusiji - Desyatinna ts. (dovršeni 996.), doneseni su sredinom. svetišta iz Hersonesa relikvije sv. Klement, papa rimski. Drvena crkva Svete Sofije, Premudrosti Božje, postala je metropolitanska katedrala u blizini Kijeva. Knez Vlada preuzeo je na sebe materijalno osiguranje Crkve, koja je u ranom razdoblju poprimila centralizacijski karakter (božanski članak Desetina), a usvojio je i niz drugih. organizacijske aktivnosti: osnivanje crkava u mjestima, novačenje i školovanje plemićke djece kako bi se Crkvi osigurali svećenički kadrovi itd. pupoljak. Priliv liturgijskih knjiga za crkveno pravoslavlje. Moja putovanja u Rus' važna su iz Bugarske (div. Pivdennoslovyanskie utjecaji na drevnu rusku kulturu). Manifestacija novoulivene moći. Prestiž Rusije postalo je Volodimirsko kovanje zlatnika i srebrnjaka, ikonografski bliskih bizantskom dobu. znakova, ali gospodarskoga značenja, sudeći po ovome, koliko je političko-reprezentativno djelovanje maleno i uvjerljivo; prihod za dan XI čl. Svyatopolk (Petar) Volodimirovich i Yaroslav (Georgiy) Volodimirovich, kasnije ovo carbuvannya nije nastavljeno.

Krim u smjeru kršćanstva, najvažniji momenti Volodimirove politike nakon pokrštavanja bili su obrana od zapada. granice od pritiska na strani sela Davniopolsky, oštro se boreći za vladavinu Boleslava I. Dobrog (992.-1025.), i prevladati nesigurnosti jetre. Na kraju Rusije utvrđeno je tako važno mjesto kao što je Berestje (današnji Brest), a utvrđeno je i novo - Volodimir (današnji Volodimir-Volinski). Volodijovski je danas brojnim utvrdama, kao i zemljanim bedemima s drvenim palisadama, obilježio obale rijeke Suli, rijeke Stugni, koja je pokrivala prilaze Kijevu sa strane stepe. Istinski znak Volodimirova vremena bio je dovršetak zbora kneževske obitelji (koji je započeo sredinom 10. stoljeća) i njegova varjaškog egzodusa (Volodimir je bio pola oca u Vidmini – po majci – slavna počast) . Varjazi nisu prestali dolaziti u Rusiju, ali nisu poštivali vladajuću elitu sela Davnyorussky i elitu trgovačkih i obrtničkih središta, već su djelovali jednako važno kao zapadni najmanski kneževi.

Rus' u doba Jaroslava Mudrog

Nakon prinčeve smrti. Volodimir 15. Lipnja 1015. ponovila se situacija iz 70-ih. Umjetnost. Kijevsko prijestolje zauzeo je najstariji od knezova - Svyatopolk, koji je započeo pokoljem mlađe braće - Svyatoslava, svetaca Borisa i Gliba. Jaroslav Mudri, koji je vladao u Novgorodu, 1016 Vignav Svyatopolk, koji je rođen 1018 okrenuvši se Rusu uz pomoć svog tasta – Poljaka. kor. Boleslav I. Proteus se već ponovno učvrstio na rijeci blizu Kijeva, koju je ostavio Jaroslav Volodimirovič (1019.-1054.). Na 1024 rub. Mstislav Volodimirovich, koji je vladao u Tmutarakanu, predstavio je svoja prava na sudjelovanje u vladi staroruske države. Sukob između braće završio je 1026 r. Prema sporazumu, Jaroslav je zadržao Kijev i Novgorod za sebe, a njegov brat je zauzeo sve zemlje lijeve obale Dnjepra s prijestolnicom u Černigovu.

Najvažniji cilj vladara 10-rijeka Jaroslava i Mstislava bila je njihova sudbina u savezu s Nijemcima. Imp. Konrad II na čast. 30-ih pp. XI čl. u ratu protiv Poljaka. kor. Miška II, što je dovelo do trenutnog raspada Davniopoljskog sela i povratka Rusiji Červenskih mjesta oduzetih 1018. Boleslav I. Mstislavova smrt 1036. Stvorivši Jaroslava Mudrog kao jedinog vladara sela Davniorussky, Jaroslav je dosegao vrhunac moderne moći i međunarodnog rasta. Peremožna bitka 1036 r. pod zidinama Kijeva položila je rub za pećenske pohode. Nastavljajući vojno-politički savez iz Nimecchine, Jaroslav je kroz nekoliko pohoda na Mazoviju povratio vlast kneza iz Poljske. Kazimir I., sin Miške II. 1046 rub. uz pomoć vojske Jaroslav do Ugoreca. prijestolje povijesti prijateljske Rus kor. Andraš I. Godine 1043. dogodio se posljednji pohod Rusa. flote u K-pol (nejasni su razlozi sukoba s Bizantom), koji, iako nije potpuno okončan, završio je 1045/46 r. Časno za ruski svijet, kao što se može suditi po načinu na koji je knez bio položen. Vsevolod (Andrija), jedan od Jaroslavljeve mlade braće, sa svojim rođakom (kćerkom?) imp. Kostjantina IX Monomaha. ta unutra. Ljubavne veze kneževske obitelji jasno svjedoče o tadašnjem političkom ratu D.R. Yaroslav se sprijateljio sa svojom švedskom kćeri. kor. Olaf St. Irina (Ingigerd), njegov sin Izyaslav (Dimitriy) - poljski za svoju sestru. knjiga Kazimir I, koji je Jaroslavovu sestru oženio svojom četom. Yaroslavove kćeri sprijateljile su se s Norvežanima. kor. Harald Surovim, Ugric. kor. Andraš I i francuski kor. Henrik I.

Kneginja Jaroslava Mudra postala je i sat unutarnje časti D. R. List rus. Biskupija na patrijaršijskom notitia episcopatuumu 70-ih godina. XII čl. dopušta nam da mislimo da se za vrijeme vladavine Jaroslava broj biskupija u Rusiji dramatično povećao (odjeli su osnovani u Volodimir-Volinskom, Perejaslavu, Rostovu, Turovu). Jaroslavovu vladavinu karakterizira brzi rast Ruskog Carstva. nacionalno i državno samoinformiranje. Ovo je izašlo na vidjelo u crkvenom životu: pošta ima 1051 rub. u Kijevsku metropoliju s Ruskom katedralom. Biskupi Rusina sv. Ilarion, u Zagalnorusu. veličanje svetih Borisa i Gliba kao nebeskih zaštitnika ruske dinastije i prva izvorna djela staroga vijeka. godina (u Pohvali knezu Vladimiru u Propovijedi o zakonu i milosti sv. Hilariona), a 30.-50. XI čl. - u radikalno preobraženom arhitektonskom izgledu Kijeva, iza poljskog metropolitanskog uzora (na znatno povišenoj razini na mjestu Volodimira Jaroslava nalazila su se glavna Zlatna vrata, monumentalna katedrala Sv. Sofije i N. Kam'yani sporudi) . Kamene katedrale, posvećene Svetoj Sofiji, Božjoj Mudrosti, također su izgrađene u tom razdoblju u blizini Novgoroda i Polocka (preostali razlozi, možda, ubrzo nakon Jaroslavove smrti). Vladavina Jaroslava je doba širenja broja škola i pojave prvih starih Rusa. skriptora, gdje je napravljena kopija crkvenog pravoslavlja. tekstova, a također, što je najvažnije, prijevode s grčkog. film

Politička struktura D.R. pod Volodimirom i Jaroslavom

naznačeno žestokim karakterom kneževskih žila. Jasno je razumjeti da ćemo se u ranu uru smiriti, zadržati. Područje i njegove resurse poštivala je kolektivna moć kneževske obitelji, a načela njihova širenja i propadanja proizlazila su iz jednostavnog zakona. Plavi prinčevi su odrasli (od 13 do 15 godina) i počeli se oporavljati od propadanja onih drugih regija, koje su gubile kontrolu pod vladavinom njihova oca. Dakle, za Volodimirovog života, bili su zatvoreni u blizini Novgoroda, u blizini Turova, u blizini Volodimir-Volinskog, u blizini Rostova, u blizini Smolenska, u blizini Polocka, u blizini Tmutarakana. U blizini Novgoroda i na Volini (ili u Turovu), Jaroslav je posadio svoje starije sinove. Tako je ova metoda jačanja kneževske obitelji odmah postala mehanizam ovlasti. upravljanje zemljama Rusije. Nakon smrti princa-oca održan. Teritorij je podržavao podjelu između svih njegovih zrelih sinova. Iako je očev stol pripadao najstarijem od braće, oni su znali za redoslijed regija kijevskog stola i sva su se braća smatrala ravnopravnom, jer je teret zapravo dijelio ovlasti. vladari: i Svjatoslavič i Volodimirovič bili su politički neovisni jedan od drugoga. U isto vrijeme, nakon smrti najstarijeg od braće, kijevsko prijestolje nije dano njegovim sinovima, već bratu sljedećem po stažu, koji je na sebe preuzeo odgovornost za udjele svojih nećaka u njihovim poslovima. To je dovelo do trajne promjene stvari. teritorija, što je bio jedinstven način očuvanja političkog jedinstva, ne uključujući potencijalno jedinstvo. U tom skladu s ove točke gledišta postoje očiti nedostaci. Najzrelije stanje. Ta je informacija dovela Jaroslava Mudrog do gašenja seniorata i do toga da je najstariji od Plavih preuzeo gašenje očevih političkih prerogativa od vlade. razmjera: status jamca dinastičkog pravnog poretka, zaštita interesa Crkve i dr.

Razvoj je krenuo i ovo je najvažniji dio države. život je kao pravosuđe. O uspostavi D.R. radi postizanja diferenciranog jednostavnog prava (“Rusko pravo”) zna se već iz ugovora s Bizantom iz 1. pol. Umjetnost. Istodobno je došlo do fiksiranja službenih normi kneževskog pravosudnog sustava ("Vernijski red", koji je regulirao drevnu seosku vjeru kneževskog dvorskog službenika - "virnik"). Volodymyr je pokušao uvesti prava bizantskih Deyksa iz grada. normie, zokrema stratu, ale smrad nije zaživio. Ponovnom pojavom crkvene institucije Bizant je stavljen pred sud. u smislu svjetovnom (kneževskom) i crkvenom. Crkvene jurisdikcije bavile su se i zlom koje su počinile vodeće kategorije stanovništva (svećenstvo i crkveni ljudi), pravdom povezanom s ljubavlju, obitelji, klanjem, čakunizmom (božanski statuti Crkvenog statuta kneza Volodimira, Ts Crkveni statut kneza Jaroslava).

D. R. pod Jaroslavićem (2. pol. 11. st.)

Prema zapovijedi Jaroslava Mudrog, područje sela Davniorussky podijeljeno je između 5 i izgubilo je svoje žive sinove u to vrijeme: najstariji, Izjaslav, nakon što je zauzeo Kijev i Novgorod, sv. Svyatoslav (Mikola) - Chernihiv (regija je uključivala Ryazan i Murom) i Tmutarakan, Vsevolod - Pereyaslavl i Rostov, mladi, Vyacheslav i Igor, dobili su Smolensk i Volin. Kao dodatak (gospodstvu Izjaslava) političkog mehanizma, koji je stabilizirao ovaj sustav raspodjele, stvoren je poseban smjer u Ruskoj Federaciji. hrana 3 starija Jaroslavića, koja je bila zapečaćena međusobnom podjelom jezgre Srednjeg Dnjepra D.R. (drevne ruske zemlje u drevnom smislu riječi). Zauzevši zaseban tabor u Polocku, tada Volodimirskom, ugleda sina Izjaslava; Nakon smrti ostalih (1001.), vlast u Polocku pripala je njegovom sinu Brjačislavu (1001. ili 1003.-1044.), zatim njegovom sinu Vseslavu (1044.-1101., s prekidom). Tse zagalnorus. Tri su kraljevstva završila nakon švedske smrti mladih Jaroslavića (Vjačeslav - 1057., Igor - 1060.), tako da je podjela na 3 dijela postala poznata metropoli: u Černigovu i Perejaslavu odmah je osnovana i moćna metropolitanski odjeli (točno, ok); 1. probudio se do ponoći. 80-ih, 2-a – do 90-ih. XI čl. Nakon nekoliko uspješnih vojnih akcija (odlučujuće pobjede nad Torquesima 1060./61.), obnova Jaroslavića počela je nailaziti na poteškoće. Najprije sam upoznao tipičan sukob za senjorat između ujaka i nećaka: 1064. r. knjiga Rostislav, sin novgorodskog kneza. Sv. Volodimir, najstariji od Jaroslavića, koji je umro za život, preotevši silom Tmutarakan od Svjatoslava Jaroslavića, sve do svoje smrti 1067. godine. Kontakt s i. nećak - princ od Polocka. Vseslav, koji je na 1066 rubalja. Nakon što je opljačkao Novgorod, nije završio porazom Vseslava u slijedeći korak Jaroslavići su puni jakih snaga.

Rock 60-ih. XI čl. prema jugu Nova prijetnja pojavila se na granicama Rusije - od strane onih koji su migrirali u Rusku Federaciju. stepi Polovaca, borba protiv njih postala je hitan zadatak više od polovice drugog stoljeća, sve do Mongola. napao Vlitku 1068 rub. Jaroslavičeva vojska je bila prepoznata od Polovaca po porazima kod Perejaslavlja. Izjaslavova neodlučnost među cijenjenim nomadima dovela je do ustanka u Kijevu, tijekom kojeg su Vseslava bez priznanja prozvali i izglasali za kijevskog kneza, a Izjaslav sa svojom obitelji i pratnjom pokušava pobjeći na poljsko dvorište. knjiga Boleslav II. Proljeće 1069 rub. Izjaslav s poljskog. uz pomoć, ali zbog demonstrativne neaktivnosti braće Svjatoslava i Vsevoloda, okrenuli su Kijev. U Rusiji je ovaj čas, postavši vladar, vlast preraspodijelio Škodi iz Kijeva (pa je Novgorod, koji je ležao pod Izjaslavom, zaspao u rukama Svjatoslava), što će neizbježno dovesti do sukoba između Jaroslavića. Svetište prijenosa relikvija svetih Borisa i Gliba u novu kamjansku crkvu koju je utemeljio Izjaslav, u kojoj je 20. svibnja 1072 rub. 3 brata su preuzela svoju sudbinu, što je bio posljednji čin Jaroslavića. Na 1073 rub. Svjatoslav je, na Vsevolodovo ohrabrenje, prognao Izjaslava iz Kijeva, ali je umro već 1076. Za kijevski stol na 1077 rubalja. obrativši se bez većeg uspjeha za potporu u Poljskoj, Njemačkoj i Rimu (kod pape Grgura VII.) Izjaslava, k-ry, međutim, 1078 r. poginuvši u borbi sa Svjatoslavovim sinom Olegom (Mihailom) i u. njegov nećak - Boris V'yacheslavich. Vsevolod (1078.-1093.) postao je knez Kijeva, čija se vlast temeljila na složenim unutarnjopolitičkim manevrima kako bi zadovoljio potrebe svojih nećaka (Svjatopolk (Mihail) i Jaropolk (Gabrijel) Izjaslaviči i David Igorovič), kao i djeca Volodymyr i Vasilya (Vasilka)).

Kao jedna od biskupija K-poljske patrijaršije D.R. u 2. pol. XI čl. činilo se uništeno naslijeđem pod Zapadom. ta Cx. Crkva; pl. stari ruski Pisci i kijevski metropoliti, zajedno s Grcima, postali su aktivni sudionici u polemici protiv "Latina". Istovremeno, kontakti iz Zap-a bit će nastavljeni. Europa je dovela do činjenice da je u Rusiji kneževstvo Vsevoloda uspostavljeno u potpunosti sa Zapada. Crkva je sveto prenijela 1087 rubalja u čast. relikvije sv. Čudotvorac Mykoli u blizini metro postaje Bari (9. svibnja), Grčka crkva Nepoznatog.

Ljubetski z'izd 1097

Nakon smrti Vsevoloda 1093 rub. Kijevski stol za godinu priliva černigovskog kneza. Volodymyr (Vasil) Vsevolodovič Monomakh postao je najstariji iz kneževske obitelji Svyatopolk Izyaslavich (1093-1113). Ubrzo je Vsevolodovu smrt dočekao najveći vojskovođa Svjatoslavića - Oleg (od 1083. zbog potpore bizantskim knezovima kod Tmutarakana), rođen 1094. godine. Za pomoć Polovcima, obratili su pažnju na snage Černigova i poslali Volodimira Monomaha u Perejaslav. Ova zbunjujuća politička situacija ima 1097 rubalja. u blizini metro stanice Dnjepar Lyubechi izašao iz grada. kongres kneževa, pozivi da se oplemene temelji Jaroslava.Mudar kijevski vlastelin, koji je stajao pred umovima koji su se promijenili. Dekret Lyubetskog: "Kozhen neka gazi svoju domovinu" značio je da su kneževi Volodin, slijedeći Jaroslavovu zapovijed, dodijeljeni njegovim onucima: za Svyatopolk Izyaslavich - Kijev, za sv. knjiga David, Oleg i Jaroslav (Pankrat) Svjatoslaviči - Černigov (Tmutarakan je 90-ih godina 11. stoljeća, možda, došao pod vlast Bizanta), za Volodimira Vsevolodoviča - Perejaslavlj i Rostov (obojica su završila u rukama Monomaha u Novi grad i Smolensk) , iza Davida Igoreviča - Volina, za dan dana i polaska s puta (bivša Kneževina Galicija), međutim, bila su i dva Rostislaviča.

Učinkovitost sustava kolektivnog spašavanja statusa quo, instaliranog u Lyubechu, jasno se pokazala u nasilnom reguliranju sukoba u Volini, koji je pokrenuo David Igorevič i koji je započeo zarobljavanje Vasilka Rostislaviča: Svyatopolk je bio usred zbunjenosti u Molimo pokušajte piti Rostislavichiv Volodin. . Dr. Pozitivno naslijeđe prinčevskih ratova bila je vojna akcija koju je pokrenuo Volodimir Monomah protiv nomada, čiji su napadi naglo intenzivirani 90-ih godina XI stoljeća, nakon smrti Vsevoloda. Kao rezultat toga, pobijedio je 1103., 1107., 1111. i 1116. godine. Polovačka nesigurnost je eliminirana do kraja stoljeća, a Polovci su zauzeli mjesto saveznika iste i drugih generacija. knezovi su zauzeti međusobnom borbom. Odluke kongresa Lyubetskog nisu bile pokopane u tradiciji. načelo opadanja kijevskog stola genealoško je najstarijem od knezova; Smrad je, kao što je jasno iz budućnosti, uključivao i Svjatoslaviče uz njihov potencijalni pad - a ni de jure Kijev nije bio njihova domovina, jer se kijevsko kneževstvo Svjatoslava Jaroslaviča smatralo uzurpacijom. To je dovelo do stvarnog uspostavljanja u Rusiji Svjatopolka i Volodimira Monomaha, koji su nakon smrti prvog 1113. Kijev je, uz podršku lokalnih boljara, bez greške prešao u ruke ostalih.

Kijevski knez Volodymyr Monomakh i njegovi stariji sinovi (1113.-1139.)

Upravni odbor Volodimir (1113-1125) ta yogo sin sv. knjiga Mstislav (Teodor) Veliki (1125-1132) bio je odgovoran za unutarnju političku stabilizaciju sela Davniorussky. Volodymyr Monomakh ujedinio je u svojim rukama panoramu nad većim dijelom Rusije, iza vladara Černigova (ovdje je knez bio sv. knez David Svjatoslavič), Polocka (gdje se pod vlašću Vseslava pojavilo novo središte u poretku starog Polocka). - Minsk), Volini (osvojio bulu Volodina kneza Jaroslava (Ivana) Svyatopolchicha) i predgrađe Pivdennovolinsky Rostislavich. Probajte opaki prosvjed protejskog panunja - na strani princa od Minska. Glib Vseslavich u 1115/16-1119 r. onaj Jaroslava Svjatopolčiča 1117.-1118. završio je u suzama: uvrede su uzalud trošile novac i umrle, a još je značajniji bio uspon Volodimira Monomaha, koji je izrastao u Volinu. Zatim, na početku njegova knezovanja, kasnije je najavljen obrok za obnovu kijevskog stola: na 1117 rubalja. najstariji od Volodymyrovicha, Mstislav, koji je sjedio blizu Novgoroda, otac se preselio iz kijevskog predgrađa Bilgoroda, a Novgorod je odustao, što je očito, ne marim za starješinstvo plavih (Yaropolk (Ioann), Vjačeslav, Jur i (George) Dolgoruki, Roman, koji su sjedili u Perejaslavlju, blizu Smolenska, blizu Rostova i na Volini, i za sada bezemljaš Andrej Dobri), i najstariji sin - sv. knjiga Vsevolod (Gabrijel) Mstislavič. Ovog puta postalo je pametno, ako je 1125 r. Nakon smrti Volodimira Monomaha, Kijev je preminuo Mstislav Veliki, a zatim je 1132. Monomašič - Jaropolk preuzeo vlast. Nakon što je 1129. godine radikalno prihvatio “polocku dijetu” kao način protjerivanja gotovo svih Vseslavovih potomaka iz Bizanta, Mstislav Veliki lišio je mladića njegove braće, što bi se činilo kao potpuni pad. 1. politički krok kijevskog kneza. Yaropolk Volodimirovich postaje prijevod knjige. Vsevolod Mstislavič iz Novgoroda u Perejaslavlj. To je sam plan Monomaha, koji je zapečatio sporazum između braće, Mstislava Velikog i Jaropolka, koji se svodio na istinsko štovanje gospodaru: Kijev, nakon smrti Jaropolka, neće pripasti nijednom od preostale braće. , već najstarijem nećaku Vsevolodu; U budućnosti bi novac bio izgubljen iz obitelji Mstislavich - inače bi, nakon jedne generacije, enormno povećanje broja kijevskih očeva neizbježno dovelo do političkog kaosa. Da. Volodymyr Monomakh, odbacivši Lyubetsko načelo podređivanja Kijeva, uništio je to načelo u odnosu na svoju malu djecu.

Međutim, ti su planovi potrošeni na njezino kategorično neprijateljstvo prema rostovskim prinčevima. Jurij Dolgoruki i knez Volinski. Andriyom Dobrym, Monomakhovi sinovi iz 2. vrata. Jaropolk će se ubrzo predati braći, a tada se rasplamsao sukob između mladih Monomašića i njihovih nećaka (prije Vsevoloda i Izjaslava (Pantelejmona) Mstislavića), koji se razvijao tijekom rata, sve do kraja rata Černigivski kneževi postali su uljezi među ostalim. Prema riječima novgorodskog ljetopisca u tom je času "cijela ruska zemlja rasla". Zbog velikih poteškoća, Yaropolk je uspio smiriti sve strane: prenijevši prijašnju raspodjelu na Andreja Dobrog, s kojim se nova grana Rodinog središta iz Kurska prenosi u Černigov, potom je Novgorod završio u rukama Mstislavića. , u kojem se obratio princu. Vsevolod, Volin, ponovno je zauzeo Izjaslav, a Smolensk, gdje je vladao sv. knjiga Rostislav (Mikhailo) Mstislavich. Međutim, ovo je kompromis koji je, nakon što je stajao na zemlji. 1136, buv rub pogodio. Došla je kriza Lyubetsovih načela. Već na sat. 1139 rub. Zauzevši za sada vlastelinstvo, kijevski knez. V'yacheslav Volodimirovich bv do Dec. dana protjerivanja sa stola černigovskih knezova. Vsevolod (Kiril) Olgovič.

Najvažnije promjene u sustavu suspenza i sustavu vladanja D.R.

U skladu s opisanom evolucijom sustava međusobnih veza, glavne inovacije analiziranog razdoblja na društveno-ekonomskom području bile su politička uloga mjesta i pojava privatno-patrimonijalne dodjele zemljišta. Na postu. XI čl. Došlo je do važnih promjena u gospodarskoj strukturi sela Davnyorussky, što je uzrokovalo društveno-političko nasljeđe. Na prijelazu iz 10. u 11.st. Arapin je pojurio u Rus'. zbirka novca, osobito iz novgorodske pivnice u 11. stoljeću. nastavio dolaziti sa Zapada. Europa. To je značilo krizu, usmjerenu na IX-X stoljeće. na međunarodnim gospodarskim tržištima D. R. Vidljivi su rezultati arheoloških istraživanja koja je gotovo. XI čl. Šveđani su posvuda usvojili ustaljena trgovačka i obrtnička naselja protourbanog tipa, iz kojih su nastala nova mjesta - središta kneževske vlasti (Novgorod oko Rjurikovog naselja, Jaroslavlj oko Timerjeva, Smolensk oko grada Nezdovoy Tosto), često i središta biskupije . Gospodarska osnova novih mjesta bila je, najvjerojatnije, agrarna proizvodnja volosti koja je gravitirala mjestu, a za lokalno tržište važna je bila i zanatska proizvodnja. Da bi se postigla visoka razina razvoja robno-peni zaliha na ovim lokalnim tržištima, može se naučiti iz činjenice da su operacije Likhvara započele u 11. stoljeću. najraširenija pojava. Na ploči knjige. Pretjeranost Svjatopolka Izjaslaviča postala je priroda očitog društvenog zla, protiv bilo kakve kneževske vlasti pod Volodimirom Monomahom, bojao se živjeti između granica.

Društveno-politički ustroj velikoga mjesta ovoga časa može se prosuditi samo po njegovu izgledu. Stanovništvo mjesta dijelilo se na Viyskovo-Adm. samci - stotine, koje su stotine opustošile; Uvredljiva imovina kneževske uprave na mjestu bivšeg Zagalny Tysyatsky. Pritom je mjesto malo i proces samoupravljanja u obliku vojske, što se tiče pjevačkih umova, mogao bi doći u sukob s kneževskom vlašću. Najranija poznata samostalna politička akcija Dana Gospodnjeg bila je početkom 1068. godine. na kijevskom stolu kneza od Polocka. Vseslav. Na 1102 rub. Novgorod je odlučio prihvatiti sina kijevskog kneza za kneza, sklopivši ugovor između Svjatopolka i Volodimira Monomaha (na novgorodskom stolu izgubljen je preostali sin - sv. knez Mstislav). Sam Novgorod također je preuzeo svoj najpotpuniji oblik samouprave. Ovdje nakon ustanka 1136. i protjerivanja kneza. Vsevolod Mstislavich (možda u prosincu ranije) uspostavio je "slobodu među kneževima" - pravo Novgorodaca da prikupljaju i traže kneza, čija je vlast bila ograničena sporazumom, koji je postao pravni temelj svih kasnijih političkih struktura Novgorod.

Transformacija agrarne proizvodnje u najvažniji dio vladareva života nije bez neizbježne posljedice transformacije zemlje zemljoposjednika. Glavna masa ovdje postala je zemlja seoskih zajednica, koju su stekli slobodni poljoprivrednici - smerdi. Prihodi od komunalne zemlje uključivali su zemlju kneževa, bojara, crkvenih korporacija (biskupska sjedišta, Mon-Ray), stjecanje vlasti putevima, razvoj prethodno nerazvijenih zemalja, kupnje i darovnice (ostali ovisni o samostanima) . Pojedinci koji su stekli takvu zemlju često su živjeli u drugim ekonomskim i posebnim položajima kao vladari (obični radnici, kupci, kmetovi). Niz članaka Ruske istine različitih izdanja, koje je uspostavio Volodimir Monomakh, regulirao je status upravo ovih društvenih skupina, kao iu kratkom izdanju, kodificiranom pod Jaroslavićima (točno, 1072.), slične norme još uvijek postoje bilo na Dnevno. Nema dovoljno podataka, da bi se moglo prosuditi, koliki su bili prihodi od ove vrste knežinske zemlje od moći jednakih dohotku. porezi - izravni porezi i brodske pristojbe, no jasno je da su sama kneževska sela postala temelj dominiona palače, kako seoskog tako i klerikalnog. Zemljište kompleksa palače nije pripadalo nijednom princu, već takvom kneževskom stolu. U 2. kat. XI – 1. podnaslov. XII čl. Crkvena se desetina diferencirala (od harača, trgovačke, brodske globe itd.), ubirala se s mjesta, iako je u nizu slučajeva, kao i prije, mogla biti zamijenjena fiksnim iznosom, koji se plaćao iz kneževe blagajne. .

Pojava i razvoj zemljišnog posjeda privatnog prava donio je promjene u karakteru sredine vladajuće elite sela Davnyorussky. Prethodno je odred gradonačelnika bio neraskidivo povezan s princem, koji je viđen u drevnom dijelu države. prihoda, tada sada mogućim ratnicima, koji kupuju zemlju, uskraćena je mogućnost da postanu privatni vladari. To je značilo postupno slabljenje položaja starijeg odreda (bojara) od kneza, što bi uskoro zaprijetilo otvorenim sukobom njihovih interesa (na primjer, u galicijskim i rostovsko-suzdalskim zemljama u 2. polovici 12. stoljeća) . Nema dovoljno podataka o vrsti prehrane u kojoj su zemljišne darovnice od strane kneza imale ulogu u oblikovanju gospodarskog i društveno-političkog statusa bojara. Ovakvo stanje, kao i očitost u znanosti različitih tumačenja suštine feudalizma (suvereno-političkog, socio-ekonomskog itd.), stvara široku intelektualnu karakteristiku spinalne strukture D.R.-a X-XII. kao (rano)feudalnu i u prvi plan stavlja problem specifičnosti antičke Rusije. feudalizam u skladu s klasičnim zapadnoeuropskim.

Borba za Kijev među Sirijcima. XII čl.

Kijevsko kneževstvo Vsevoloda Olgoviča (1139.-1146.) uvelo je u doba borbe koja se praktički nije zalagala za Kijev, što je neizbježno dovelo do progresivne degradacije političke uloge ruske vlade. glavni. Vsevolod je bio sljedbenik tradicije u svim svojim odnosima. dinastička pravila. Na 1127 rub. nasilno zakopavši černigovski stol putem nasilnog pogubljenja svog ujaka Jaroslava Svjatoslaviča i zaobilazeći genealoški najstarije rođake - plavog kneza Černigova. Sv. David Svjatoslavič. Vsevolod nije mogao pokazati kao sredstvo moći ništa drugo nego usvojiti ideju Monomaha, umjesto zamjene jedne dinastije (Mstislaviči) drugom (Olgoviči). Kao rezultat toga, cijeli složeni sustav međuodvoda, sve dok Vsevolod nije bio podvrgnut vojnom pritisku i političkim kompromisima i uspjesima i do tada priprem, uključujući ukupnost između Monomakhovih odvoda, pao je u zapuštenost, ali nakon njegove smrti 1146. r. Vsevolod je planirao prijenos Kijeva svojoj rođenoj braći od početka sv. knjiga Igor (Juraj), tada knez. Svjatoslav (Mikolaj), koji nije poštovao kršćansku zakletvu kijana Izjaslava Mstislaviča, tada kneza Perejaslava (najstarijeg od Mstislavića nakon smrti sv. kneza Vsevoloda 1138.), nije priznat. Na putu je jedna knjiga izbodena nožem. Igor se spasio, postrigao u cenciji i iznenada umro, a Kijani su zamolili Izjaslava za kneževinu. Kao rezultat, došlo je do borbe između Mstislavića (u njihovim su rukama bili i Smolensk i Novgorod, gdje su sjedila Izjaslavova mlada braća - prinčevi Rostislav i Svyatopolk) i njihovih ujaka, rostovsko-suzdalskih kneževa. Jurij Volodimirovič Dolgoruki.

Unutarnja svađa između Jurija i Izjaslava zauzela je cijelu seriju. XII čl. Jurij je pribjegao savezu s iznimno važnom galicijskom kneževinom Volodymyr Volodarevich; Na Izjaslavljevoj strani bile su simpatije Kijana i vojna potpora Ugra. kor. Gezi II, s kojim se sprijateljila Izjaslavova sestra. Došlo je do raskola među Černigovskim Svjatoslavičima: Svjatoslav Olgovič postao je lojalan Juriju, a Volodimir i Izjaslav Davidovič ujedinili su se s Izjaslavom. Borba je bila zapanjujuće uspješna, a Kijev Dec. prelazeći jednom iz ruke u ruku: Izjaslav je posudio svoje trihije - od 1146-1149, 1150 i 1151-1154 rubalja, također trihije i Jurija - od 1149-1150, 1150-1151, 1155-1157 rubalja, i zbirku rubalja, nakon smrću Izjaslava, preostali brat smolenskog kneza neuspješno se pokušao učvrstiti ovdje. Rostislav Mstislavich, tada černigovski knez. Izjaslav Davidovič.

Zagalnorus. Razmjere šokova ilustrirala je činjenica da su oni pokopali Crkvu. Još 1147 rub. pod pritiskom knjige Izjaslav Mstislavič u metropoliju bez odobrenja K-poljskog patrijarha djelomično je Rus. biskupa (važno iz Pivdenske Rusije) stvorio je Kliment Smoljatič. Postojao je pokušaj na strani kneza zlata da uspostavi primarni red imenovanja kijevskih metropolita u K-polu i uspostavi posebnog metropolita kako bi potvrdio svoje političke planove. Prote Klementa a da nije ni poznavao rostovskog biskupa. Nestor (što bi imalo smisla), i novgorodski biskup sv. Nifont i Smolenska sv. Manuel. Rozkol se nastavio do 1156., kada je novi metropolit stigao u Rus' iz K-polje do smrti Jurija Dolgorukog. Kostjantin I. Ne samo da je uništio Klementovo ređenje, nego ga je, kao Izjaslavova (posmrtnog) pokrovitelja, podvrgao crkvenom prokletstvu, što je zatim pojačalo iznimnu okrutnost sukoba. Završio je ili nakon smrti Jurija Dolgorukog 1157., ili nakon nedavnih kneževina Izjaslava Davidoviča (1157.-1158.) i Mstislava (1158.-1159.), najstarijeg sina Izjaslava Mstislaviča, u Kijevu. i cijeli St. knjiga Rostislav Mstislavič (1159-1167, s kratkim prekidom), na čiji je sprovod u Kijev stigao novi mitropolit Teodor. Rostislav nije mogao preokrenuti važnost kijevske kneževine.

Stare i nove instalacije Kijevu na strani kneževa i formiranje političke važnosti Volodimirsko-Suzdaljske kneževine (nakon kraja XII - gotovo XIII stoljeća).

Nezabarom nakon smrti 1167 rub. knjiga Činilo se da je Rostislav u sljedećoj generaciji obnovljen konfliktnom situacijom iz vremena Izjaslava i Jurija Dolgorukog: Mstislav Izjaslavič (1167.-1169.), koji je vladao u Kijevu, bio je potučen od njega kao rezultat pohoda kneževa, koji je organizirao stoljeće. knjiga Sv. Andrij Jurijovich Bogolyubsky i u kojoj su sudjelovali njegovi rođaci (smolenski knez Roman i David, Rurik i Mstislav Rostislavich sjedili su na različitim mjestima Kijevske oblasti, a izašli su iz velike zajednice s Mstislavom), nezadovoljni činjenicom da Mstislav Izjaslavič poslao je svog sina Romana u Novgorod, zvijezde jednog od bivših Rostislaviča - Svjatoslava. Breza 1169 rub. Kijev je bio zauzet i opljačkan, uključujući njegove crkve i samostane, što se nikada prije nije dogodilo za vrijeme kneževskih građanskih sukoba, a Mstislav je pobjegao u Volin, u očev rat. Andrey Bogolyubsky (koji posebno nije sudjelovao u kampanji) nije izabrao svoj uspjeh za moćnu kneževinu u Kijevu, poput svog oca, već za zatočenje svog mladog brata - perejaslavskog kneza. Glib Jurijović. Želim sličnu kampanju protiv Novgoroda na postu. 1170 rub. Bezuspješno, Novgorodci su također imali priliku pokoriti se i, nakon što su svrgnuli Mstislaviča, prihvatili ga za kneza. Rjurik Rostislavič, rođen 1172 zamijenivši Andrijeva sina Jurija. Knez Volyna umro je 1170. Mstislav, na post. 1171 rub. - Kijevski knez. Glib, nakon čega je Andrijevo starešinstvo ponovno jasno pokazano: on se ponovno oslobodio udjela Kijeva, posadivši tamo Romana Rostislaviča. Tako je započela bitka kod Volodimira Monomaha: istrošen je toliko poremećeni red pljačke kijevskog stola, ozbiljno su prekinute veze između prijestolničkih knezova i poznatih starješina kneževske obitelji, a ujedno - jedan od najvažnije institucije koje su osiguravale jedinstvo Davnjoruske države. Dominacija rostovsko-suzdaljskog kneza nije dugo trajala. Na 1173 rub. Da bi to postigli, Rostislaviči su 1174. pokrenuli kazneni pohod na Kijev. Nakon što je završio nedaleko, Andriy Bogolyubsky vratio je ubojstva. Iznenada je počela bitka za Kijev, u kojoj su sada već sudjelovale tri strane: Krimski Rostislavič, mlađi brat pokojnog Mstislava Izjaslaviča, Jaroslav (knez Volinska Lucka) i knez Černigova. Svjatoslav (Mihailo) Vsevolodovič. Kao rezultat toga, u 1181 rubalja. za problematično razdoblje (sve do smrti Svjatoslava 1194.) u Kijevu je uspostavljen poredak suverene dvovlasti, budući da je glavni grad bio pod vlašću Svjatoslava, a cijela Kijevska kneževina bila je u rukama njegove zajedničke vladar Rjurik Rostislavič.

Danas se više ne govori o starešinstvu ovog ili onog kneza u cijeloj Rusiji; nema se više što reći o starešinstvu u "monomahovom plemenu", a posebno među Černigivskim Olgovičima. Stvarni politički tok događaja više je uzet u ruke znanja najstarijeg među Monomašićima (uključujući Volinskog naščadkija Izjaslava Mstislaviča) volodimirsko-suzdaljskog kneza. Vsevolod (Dimitri) Jurijović Veliko Nizdo, mlađi brat Andrija Bogoljubskog. Od vremena sporazuma o Kijevu 1181., postojano je, s kratkim prekidom, sve do svoje smrti 1212., tvrdio suverenitet nad Novgorodom, prenoseći kasniju vezu Novgorodskog stola s Velikim kneževstvom Vladimira. Na 1188-1198/99 r.r. Vrhovnu vlast Vsevoloda priznao je preostali galicijski knez iz obitelji Rostislavich, Volodymyr Yaroslavich. Još ranije, na samom početku Vsevolodovog kneževstva (1177.), postupno su se pojavili rjazanski i muromski kneževi. Sam Tim bio je nominalna prevlast volodimirsko-suzdaljskog kneza koji je osvojio cijelu Rusiju, Krim Černigov. Ovako je njegov logor dodijeljen njegovom naslovu: Isto Vsevolodu Velikom gnijezdu serijala. 80-ih XII čl. prvo kod Davniora. U praksi se počela sustavno dodavati oznaka “Veliki vojvoda”, koja je postala službena titula. naslov volodimirsko-suzdaljskih i moskovskih knezova. Razmetljivije je da se, bez obzira na povoljnu situaciju za njih same, Vsevolod, poput Andrija Bogoljubskog, nikada nije pokušao petljati s Kijevom.

Formiranje policentričnog statusa D. R. (2. polovica XII – 1. trećina XIII. stoljeća).

Pad političkog značaja Kijeva, njegova transformacija kako bi se prisilili prinčevi iz različitih kneževskih skupina, postali su naslijeđem razvoja sela Davniorussky, koje je odredio Kongres Lyubetsky. Do 2. pol. XII čl. Trend se jasno pojavio prije kraja prosinca. teritorijalno stabilne velike zemlje-knežine, koje su bile politički malobrojne, kako jedna za drugom, tako i tijekom promjena u Kijevu. Ovakav razvoj događaja bio je posljedica sve većeg političkog priljeva lokalnih elita i lokalnog stanovništva, zbog volje majke "moćnih" prinčeva - dinastije, čiji bi interesi bili usko povezani s udjelom jedne ili druge vladavine. ínalnogo centra. To se često karakterizira kao “feudalna rascjepkanost”, što ih stavlja u rang s političkim partikularizmom u zemljama klasičnog feudalizma (Francuska, Njemačka). Međutim, legitimitet takvog dodjele gubi se zbog razmjene kneževskih zemalja ne iz feudalnih darova, već iz dinastičkih podjela. Glavna promjena u stupnju jačanja zemalja bila je stalna preraspodjela stolova i volosta, koja je vjerojatno pratila pojavu novog kneza u Kijevu. Prvi koji su ojačali zemlju bili su kneževi koji su bili uključeni s potomka Kijevskog stola: Polock, Galicija i Muromo-Rjazansk.

Polotsk zemlja

Vignavshi 1129 rub. Prinčevi od Polocka, knez od Kijeva Mstislav Veliki odmah je stekao zemlju Polock u Kijevu, prenijevši je preko svog sina Izjaslava, a nakon smrti Mstislava, Poločani su na svoj stol postavili Vseslavovog onuka Vasilka Svjatoslaviča (očito, jednog od siromašnih jedinstvenih protjeranih), iako je Minsk volost je izgubljena Bio sam s njim sat vremena pod strujom. Odmah nakon vladavine Vsevoloda Olgoviča u Kijevu, polocki knezovi okrenuli su se domovini, a povijest zemlje u 40-50-ima. XII čl. protekla je u znaku borbe za Polock između kneza Minska. Rostislav, sin Gliba Vseslaviča, i Rogvolod (Vasiljam), sin polockog kneza. Rogvolod (Boris) Vseslavič. U 60-80-im stijenama. XII čl. U blizini Polocka, Vseslav Vasilkovič je uzlijetao u intervalima. Tijekom ove borbe, čije se sve faze nisu uspjele postići, Polocka zemlja je bila rascjepkana oko kneževske zemlje (osim poznatog Minska također Drutsk, Izyaslavl, Logozhsk, Borisov, itd.), knezovi od kojih, baš kao moćni Polocki ljudi, ušli su na kraju dana ili od Svjatoslava Olgoviča (od černigivskih knezova Gilka, do 50-ih godina 12. stoljeća, Dregoviči su se nalazili pod Polockom zemljom), zatim od s. susjedi - Smolensk Rostislavichs, koji su sada vladali Vitebskom volostom. Daljnja povijest Polotske zemlje je nevjerojatna. Politička i gospodarska važnost Smolenska nastavila je postojati na isti način kao iu 1. trećini 13. stoljeća. na dnevnom pristupu, Polotsk je podlegao pritisku sa strane Rige i Livonskog reda do 1207. i 1214. rub. potrošivši svoj važan novac u strateškim i trgovačkim dolinama vazalne kneževine na donjem Zapadu. Dvini - Koknese (Kukenois) i Ersike (Gertsike). U isto vrijeme, Polotsk zemlja, koja je slabila, patila je pod Litavcima. racije

Galicija i Volinjska zemlja

Bilo je kao u logoru Perejaslavska kneževina, koja je rasla na lijevoj brezi Dnjepra, na dan Ostre (lijeve pritoke Desne), s tim ipak važnost koja je ovdje u 2. kat. XII čl. Moć kneževske dinastije nije se mogla uspostaviti. Glib Yuriyovich nakon što je stigao u Kijev, prebacio je 1169 rubalja. Prešao je na svog sina Volodimira, koji ga je (uz kraći prekid) držao do svoje smrti 1187. godine. U budućnosti su perejaslavski stol zamijenili ili kijevski kneževi, ili njihovi najbliži rođaci ili sinovi. Tributi za 1. trećinu XIII stoljeća. urivpart; čini se da je nakon 1213. do sred. 50-ih pp. XIII čl. Perejaslav je bio pod vrhovnom vlašću Viv. Knez Volodimirski. Perejaslavska kneževina igrala je ključnu ulogu u obrani juga. granice Rusije od Polovaca.

Černigovska zemlja

bio je jedan od najvažnijih dijelova D.R. Njegovu teritorijalnu osnovu činile su zemlje koje je 1054. zauzeo sin Jaroslava Mudrog Svjatoslav. Smrad je dopirao od Dnjepra, uključujući cijelu Podesinju, sve do SR. Skoro iz Muroma. Smanjeno, očito, u Lyubetskogo z'izd 1097 r. pravo da uzmu svoj udio od naslijeđenog kijevskog stola, Černigiv Svjatoslavići (David, Oleg i Jaroslav), možda, sami su oduzeti kao kompenzacija za obitelj Kursk (pojačana iz Perejaslavlja), kao i ustupak Kijeva Dregoviču sve zemlje na periferiji Pripjata s mjestima Klechesk, Sluchesk i Rogachov. Ovo područje proveo je Chernigov u 1127 rubalja. - cijena neisporuke kijevskog kneza. Mstislav Veliki u sukobu Vsevoloda Olgoviča i njegova strica Jaroslava Svjatoslaviča, koji je zakopao černigovsku stelu; Kratko vrijeme kasnije, Kursk (1136), a legende o dregovičkim volostima (sredinom 12. stoljeća) ponovno su dospjele u černigovsku zemlju. Nije ih briga za one koji su pokopali Kijev nakon Vsevoloda Olgoviča 1139. Černigovski su se kneževi više puta uspješno dobrovoljno borili jedni za druge, ali u pravilu nisu prestajali uzimati stolove iz Černigovske zemlje, pa se može govoriti o očitoj izoliranosti njihova dinastičkog znanja, koje se formiralo 1139. godine. . 1. generacija Svjatoslavića.

Podjela Černigivske zemlje između Svjatoslavića (stariji, David, naslijedio je Černigov, Oleg - srednja Podisinya s gradovima Starodub, Snovsk i Novgorod-Siversky, mlađi, Jaroslav, - Mur) pokrenula je razvoj samost. druge volosti. Najvažniji u sredini su 2. poluvrijeme. XII čl. postojale su volosti Gomiy (s. Gomel) na donjem Sozhiju, Novgorod-Siversky, Starodub, Vshchizh blizu Podesina, Kursk, Rilsk i Putivl blizu Posima. Vyatitska Poochie dugo je bila lišena periferne šumske zemlje, čak i između 11. i 12. stoljeća. sačuvani su plemenski knezovi; Vijesti o krevetu za kućne ljubimce ovdje (u Kozelsku) pojavit će se prvo u pošti. XIII čl. Davidovićevi su brzo otišli s povijesne pozornice. Uključivanje Izjaslava Davidoviča u borbu za Kijev na prijelazu 50-ih i 60-ih godina. XII čl. Završilo je tako što je cijela Černigovska zemlja pala pod vlast Svjatoslava Olgoviča i njegova nećaka Svjatoslava Vsevolodoviča, a jedini Davidov onuk, Svjatoslav Volodimirovič, umro je 1167. godine. na širokom stolu. Nakon smrti 1164 rub. knez černigovski Černigovski stil Svjatoslava Olgoviča opao je zbog genealoškog staža: od njegovih nećaka Svjatoslava (1164.-1176.; 1176. Svjatoslav je postao kijevski knez) i Jaroslava Vsevolodoviča (1176.-1198.) do sljedećeg sina Igora 10 rubalja, o čemu se govori u “Pričama o Igorova kampanja.” Sljedeći. Čija je Černigovska knežina bila već u sljedećem naraštaju Olgoviča, u 1. četvrt. XIII st., sa središtem u rukama bluza Svjatoslava Vsevolodoviča (Vsevolod Čermni, Oleg, Glib, Mstislav), a potom i njegovih onuka (sv. knez Mihail Vsevolodovič i Mstislav Glibovič). Potomci Svjatoslava Olgoviča bili su uvjereni da će se zadovoljiti Novgorod-Siverskom, Putivljem, Kurskom i Rilskom. Blues Igora, čija je majka bila unuka galicijskog princa. Yaroslav Osmomislu, stao na krivu nogu. XIII stoljeće, nakon smrti 1199 rub. galicijski princ bez djece. Volodymyr Yaroslavich, uvučen u političku borbu u galicijskoj zemlji, ali se nije mogao učvrstiti na galicijskim stolovima (pod Kam'yantsovom krivnjom): njih tri po 1211 rubalja, budući da je Galich posljednji put bio pun krastavaca, obješeni su za podove kako bi uništili svoje protivnike iz poplave Galitsky bojari (pobjeda za Rusiju).

Smolenska zemlja

U 2. kat. XI – 1. trećina XII stoljeća. Smolensk je, kao i Volin, poštovao Volju, koja je pripadala Kijevu. Od 1078 rubalja, od početka kijevskog kneza Vsevoloda Jaroslaviča, Smolensk je osiguran (uključujući kratki prekid u 90-im godinama 11. stoljeća) do Volodimira Monomaha, od 1125 rubalja. dao onuku preostalog sv. knjiga Rostislav Mstislavich, čiji su knezovi 1125.-1159. povezan s politički ojačanom Smolenskom regijom Kijeva, nastankom Smolenske biskupije (podjela Smolenske i Kaliningradske biskupije) i preostalim teritorijalnim ustrojem Smolenske zemlje, koja se proteže od gornjeg toka Soža i Dnjepra na dan do srednje bogati zapad. Dvini i Lovati (Toropetskaya volost) noću, stenje na susretu "Vyatitskog klina" između gornjeg toka rijeke Moskve i Okoye. Dakle, jezgra Smolenske zemlje bilo je područje pristaništa između Lovata, Zapad. Dvije strane Dnjepra ključno su mjesto za “put iz Varjaga u Grke”. O teritoriju i poreznim središtima Smolenske zemlje u 1. pol. XII čl. U početku se otkriva jedinstvenim dokumentom – Statutom knjige. Rostislav iz Smolenske biskupije 1136

Rostislav nije aktivno sudjelovao u borbi za Kijev, koja se rasplamsala između njegovog starijeg brata Izjaslava i Jurija Dolgorukog 1149-1154 rubalja, a zatim 2 godine nakon Jurijeve smrti, 1159 rubalja, postavši genealoški najstariji sered Monomashichiv , pishov u Kijev, kod starijeg sina Smolenska Romana. Dr. Rostislaviči (Rjurik, David, Mstislav; Svjatoslav Rostislavič ovoga časa osvoji Novgorod) u kijevskoj kneževini, njihovi su oci oduzeli stolove u kijevskoj zemlji, koju su izgubili nakon smrti Rostislava 1167. Stabilan i monolitan kompleks kneževa Volodina iz Smolenske budinke hvaljen je na ulazu i večernjem ulazu iz Kijeva sa stolovima u Bilgorodu, Višgorodu, Torčesku i Ovruču. Ta se stabilnost očito objašnjava činjenicom da stariji Rostislaviči, a kasnije i njihovi potomci, nisu zauzeli kijevsko prijestolje, već su od sada bili jedan od glavnih kandidata za novo. Sofisticiranost Rostislaviča prije nego što su zauzeli stolove pozira sa Smolenskom zemljom, koja ih je toliko uzdigla kao predstavnike drugoga. Gilok Davniorus. kneževska obitelj, pojavila se u vrijeme Volodina na 2. kat. XII čl. graniči sa Smolenskom i Polockom volostima – Drutsky i Vitebsky. Kratak sat nakon smrti, cca. 1210 Kijevska knjiga. Rjurika Rostislaviča opet i opet preuzimaju smolenski knezovi za kijevskim stolom, gdje 1214.-1223. sjedi onuk Rostislav knez. Mstislav (Boris) Romanovich Stari, i 1223-1235 - rođak preostalog kneza. Volodimir (Dimitri) Rurikovič. To je razdoblje najveće moći Smolenska. Najkasnije od 20-ih godina. XIII čl. Stilski grad Polotsk pao je pod njegovu vrhovnu vlast, a Novgorod, kijevski knez Mstislav Romanovich.

Sljedeći. rekao je u Smolenskoj zemlji u registru stranaca. zemlje D.R. (iza odgovornosti Novgoroda) uspostava politički ojačanih volosta praktički nije laka. S vremena na vrijeme, knežev ured je zauzimao Toroptsia. Navít je već bio knez Smolenska (1180-1197), David Rostislavich, nakon što je posadio svoje božanstvo 1187 r. z Novgorod sin knez. Mstislav nije iz Smolenske zemlje, nego iz kijevskog Višgoroda. Na temelju neizravnih podataka može se pretpostaviti da su svi Rostislaviči bili mali poput Volodina u Smolenskoj zemlji (na primjer, 1172. Rurik je novorođenom sinu Rostislava vidio smolenski grad Lučin), a kneževi su vladali izvan svojih granica. granice. Ovaj trend se pojavio u padu samog Smolenskog stola. Dvije djevojke, 1171. i 1174. godine, idući u Kijev, Roman Rostislavich ga je premjestio ne na starješinstvo svoga brata, već na svog sina Yaropolka, a tek je oluja Smolenska iznenada počela zamijeniti Yaropolka s mlađim Rostislavichima. - Mstislav -Riy, u međuvremenu se zbunjeni Smolensk predao Romanu, lišivši ga kijevskog stila 1176. godine. U budućnosti je Smolensk zaostajao za tradicijama. pradjedovsko starješinstvo među najbližim četama Romanovim († 1180.) i Davidovim († 1197.), među kojima su ostale ostale čvrsto ukorijenjene ovdje u 2. kat. XIII čl.

Volodimirsko-suzdaljska zemlja

(div. također čl. Volodimirsko veliko kneževstvo) nastala je na temelju rostovske očevine Volodimira Monomaha. Preostali između XI i XII stoljeća. obuhvatio je zemlje međuregije Volga-Kljazma s gradovima Rostov, Suzdal i Jaroslavlj, a proširio se i na periferiju Beloozera. U REDU. 1110/15 rub. Pripala je jednom od mladih Monomašiča (najstarijem sinu Volodimirovog drugog brata) - Juriju Dolgorukiju, koji se za vrijeme vladavine Pestoličkog vladara formirao kao samostalna zemlja. Švedska aneksija Rostovsko-Suzdalske regije pod Jurijem bila je naslijeđe brzog širenja ovih zemalja: Volzi smrad je bio visoko cijenjen za trgovinu s bogatom skupštinom, draga Suzdalska oblast služila je kao pouzdana agrarna osnova, a Vjatitsk i lisice su blokirale rute polovačkih napada. Jurij je učinio Suzdalj svojom prijestolnicom (možda, kao i njegovi napadači, povukavši stražu starih rostovskih bojara) i proširivši teritorij kneževine izvan razvoja Tverskog područja Volge i sliva rijeke Moskve, što je također počelo isušivati ​​rast ovo-Suzdala dano za Volgu, u pup. Regija Galicija-Kostroma.

Ušao 1149 r. U borbi za Kijev Jurij je zarađivao za život, tako da su već malo pogodili iz prakse smolenskog kneza. Rostislav Mstislavich: kada je počeo dijeliti volosti svojim sinovima u modernoj Rusiji, prvo ispred Kijevske zemlje (Andrej - Vishgorod, Boris - Bilgorod, Rostislav, a zatim Glib - Pereyaslavl, Vasilko - Porossi iz Torcheskog), a također i od njih, Zločin perejaslavskog kneza. . Glibe Jurijoviču, stani. a da ne uđem tamo. Štoviše, Andrij ima 1155 rubalja. nakon što je sam napustio Vishgorod i vratio se u svoju baštinu u domovini (naravno, Volodimir), prenoseći glavni trend nadolazeće kijevske politike volodimirsko-suzdaljskih kneževa. Da bi svojim potomcima osigurao najveći priliv Kijevske zemlje, Jurij je dao suzdalsko prijestolje svojim mladim sinovima pod drugim imenom - Mihalku (Mihailu) i Vsevolodu. Nažalost, raspali su se planovi o Svavilu Rostovskom i Suzdalskom vijeću, kako je princ tražio od princa. Andrij Bogoljubski (1157.-1174.). Andrij se nosio s kneževskom opozicijom, poslavši na trenutak tri mlada brata (Vasilka, Mikhalka, Vsevolod) i nećake - starijeg brata Rostislava, koji je umro za života Jurija Dolgorukog, kao i dio oca starijih prijatelja. Nakon što je napustio svoj kneževski položaj, Andrij je bio nestrpljiv prema novom i tako je Volodimira postavio za poglavara stola, što je stvorilo dubok sukob između starog Rostova i Suzdalja i novog Volodimira, koji je oštro izbio nakon ubojstva knjige Andrije 1174. r. Stanovnici Rostova i Suzdalja pozvali su za stol Mstislava i Jaropolka, sinove Rostislava Jurijoviča, kao što su Volodimirci zastupali mlade Jurijeviče - Mihalku i Vsevoloda. Sukob je završio na štetu ostalih, a na Volodimirskom stolu (nakon švedske smrti Mihalka) Vsevolod Veliko Gnijezdo (1176.-1212.) zauvijek je okrunjen za princa. Nakon dugotrajne svađe Vsevolodoviča 1212.-1216., u koju se upleo Novgorod, i švedske smrti sv. knjiga Katedrala Uznesenja blizu Volodimira. 1158-1160, 1185-1189 rub. Fotografija. Kin. XX. stoljeća

Katedrala Uznesenja blizu Volodimira. 1158-1160, 1185-1189 rub. Fotografija. Kin. XX. stoljeća

Vladavina Vsevoloda Jurijovića Velikog Gnijezda postala je doba političkog i gospodarskog razvoja Volodimirsko-suzdaljske zemlje, kneza koji je postao autoritet cijele Rusije. U isto vrijeme, dok je Andrij Bogoljubski, izgubivši volju od Volodimira, još uvijek pokušavao diktirati svoju volju pobožnim Rusima. kneževa, onda će Vsevolod, pošto je već bolje međe poštovao, oprostiti onima, koji su na strani njegovih starijih. Ova je politika Jurijovićeva mala iz dva važna razloga. Vrh je bio nibilch rizke (porivnino po zemljama) vídokmorennya Volodimiro-Suzdalzo Earth Wedeman, V-V-V-V-V-vi, Vyrasilov, Zokrem, kod čitatelja Andrije, Nekhai I Nevlikovati 60-ih godina. U Volodimiru ću osnovati metropoliju (nakon smrti kijevskog kneza Rostislava Mstislaviča 1167. Andrij postaje rodoslovno najstariji i planovi za stvaranje Volodimirske metropolije su napušteni). Druga sukcesija bila je intenzivno jačanje volumena odlagališta Vsevolodovich i yogo. Prethodno je mongolska invazija takvih stolova za kućne ljubimce bila ne manja od 5 (Rostov, Jaroslavlj, Uglič, Perejaslav Zaleski, Jurijev Polski), dok je glavni teritorij izgubljen u rukama Viva. Knez Volodimirski. Ove su Volodinije brzo ponovno stvorene na njihovoj domovini (Rostov je postao domovina kneza Vasilka Kostjantinoviča, starijeg onuka Vsevoloda, Perejaslavlj je tada postao domovina Jaroslava (Teodora) Vsevolodoviča). U daljini je proces drobljenja brzo napredovao.

S jakim interesom za Pivdni D.R., volodimirsko-suzdaljski kneževi, prebacujući, možda, stratešku metodu da osiguraju svoje interese u međunarodnoj trgovini, izravno su izvršili veliku kontrolu nad Novgorodom i gradskom tibom Volške Bugarske. Već prije stajališta. čet. XII čl. Blagdan Volodimira i Novgoroda oblikovao se u ključnoj točki Pivdnog Novgoroda - Torzhoku, što je Volodimiru dalo najveću važnost da se ulije u Novgorod itd. sama kroz Torzhok ishov od dana služenja potrebnog kruha za Novgorod. Bilo je izravnih kampanja protiv Volške Bugarske: 1120. r. za Jurija Dolgorukog (nakon čega je uspostavljen mirovni ugovor, koji je trajao, koliko se može suditi, do kraja Jurijeve vladavine), 1164. i namet od 1171/72 rub. za Andrija Bogoljubskog, grandiozna 1183. pod Vsevolodom Velikim gnijezdom (također završava dugoročnim mirovnim ugovorom), 1220. pod Jurijem Vsevolodovičem. Ove vojne akcije pratilo je proširenje teritorija Volodimirsko-suzdalske kneževine niz Volgu (najkasnije 60-ih godina 12. stoljeća osnovan je Gorodets Radilov, 1221. - N. Novgorod), kao i vazalstvo m hordiva. . plemena koja su se ranije pokoravala Bugarima.

Novgorodska zemlja

zauzimao posebno mjesto među knežinskim zemljama D.R. Do kraja. XI čl. Novgorodsko prijestolje zamijenili su kneževi i posadnici koji su pripadali Kijevu, pa je Novgorod bio pod političkom podređenošću kijevskih knezova. Prote, vjerojatno već cca. 1090. u Novgorodu se u Novgorodu pojavio gradonačelnik od lokalnih bojara, s kojima je princ imao priliku dijeliti vlast na ovaj ili onaj način. Zavod za iskrcavanje osnovan je nakon pristupanja svetog Monomakova Novgorodskoj crkvi 1117. godine. knjiga Vsevolod Mstislavič, koji će, kako je mislio, prije svega misliti na svoju kneževinu ugovorom s Novgorodom. Na 1136 rub. Novgorodci su protjerali Vsevoloda, motivirani propašću prekršenog ugovora od strane kneza, i od tog časa zlostavljanje novgorodskog kneza ostalo je prerogativ Gospodnjeg vijeća. Smjesta su i novgorodski biskupi postali izabrani, te su otišli u Kijev k mitropolitu. Novgorodska "sloboda među kneževima" bila je bezgranična. Politički i gospodarski interesi uzburkali su Novgorod u potrazi za svojim mjestom među stranom Rusijom. političari manevriraju između najmoćnijih kneževa i oni sami ovisni su o situaciji pokušavajući izbaciti kneza: bilo od Vladimiro-Suzdaljskih Jurijovića, ili od Smolenskih Rostislaviča, ili (više) od Černigivskih Olgovića.

U 2. kat. XII – 1. četvrtina. XIII čl. Struktura upravljanja Novgorodom postala je ista kakva je ostala i kasnije. u vrijeme osamostaljenja: red kod kneza, čija je nadležnost podijeljena između vojničkih obroka i konvikta kod gradonačelnika, kojih su dvorska i volodarska prava potpuno izmijenjena, te izbor gradonačelnika i nadbiskupa, od god. princ. XII stoljeće - Tisyatsky. Lopta u usponu bili su trgovci, organizirani u samoupravne korporacije sa starješinama. Takav priljev trgovaca objašnjen nam je prije aktivnog sudjelovanja Novgoroda u međunarodnoj trgovini na Baltiku. Novgorodski trgovački centri otišli su u dansko, norveško, švedsko i novo doba. plijen. U Novgorodu su bila gotička odjeljenja (Gotska vrata; možda, s prijelaza 11. i 12. st.) i nov. trgovci (njemačka vrata; od kraja 12. st.), na čijem su području osnovani katol. crkve (isto je bilo kod Kijeva i Smolenska). Ova međunarodna trgovina bila je regulirana posebnim ugovorima, od kojih najstariji (uključujući štednju) potječe najvjerojatnije iz 1191/92 rublja. Krema tradicije za velike stare Ruse. mjesto pod 10 stotina Novgorod se dijeli na 5 krajeva. Takav je adm. Organizacija je bila na vlasti u Novgorodskoj zemlji, koja je također uključivala sto pet peterokuta. Gubi se odnos između strukture stote i krajnje visine.

Zagalni. Obroci su se često posluživali na večerima, u kojima su zajedno s Novgorodcima sudjelovali i predstavnici Ruskog Carstva. mjesta Novgorodske zemlje - Pskov, Ladoga, Rus', koja su odražavala teritorijalni opseg Novgorodske oblasti u 11. stoljeću. - od Pskova do bazena Msti, od Priladozhzha do Lovata. Već u 11.st. Započelo je prodiranje novgorodskih danaka u proljetno okupljanje - u blizini jezera Onezkoye. i Podvinya (Zavolochye). Najkasnije u 1. kvartalu. XII čl. Ove zemlje bile su opsežno obrađivane po sustavu novgorodskih tsvintara, što daje jasnu naznaku Statuta knjige. Svjatoslav Novgorodska biskupija 1137 r. Rukhomijski kordon novgorodske Volodynije na zalasku sunca i noću je važan, jer nije lako ojačati teritorije novgorodskih pritoka iz zemalja koje su izravno uključene u političku strukturu novgorodske zemlje. U 1. kat XI čl. Vlada Novgoroda osnovana je u blizini sfere prirode na ulazu u Čudsko jezero, gdje je 1030. r. Jaroslav Mudri je zaspao. Yuriev Livonsky (s. Tartu), ali ovaj volod je protraćen nakon početka 90-ih. XII čl. širenje Livanjskog reda i Danske u Skh. Baltik, barem uostalom. izašao protiv livanjskih Ta datuma. Panuvyanya su često bili nagrađeni vojnom potporom Novgoroda. Sigurno je da su vodena i otpadna područja do danas iskorištena iz prirodnog zemljišta. breze u Finskom zaljevu, kao i Kareli u blizini jezera Ladozka. Kasnije se depozit podataka kod Novgoroda proširio u Finskoj. plemena Yami na Sivbu. obala Finskog zaljeva, kasnije između 12. i 13. stoljeća - na obali Terske obale (bijelomorska obala poluotoka Kola). Novgorod u Siriji je izgubio zemlju Emi. XII stoljeća, otkad ih je Švedska zakopala. novgorodsko-švedski. sukob je postajao sve napetiji, ponekad poprimajući oblik dalekih pohoda: Šveđani protiv Ladoge 1164., Kareli pod vlašću Novgoroda protiv glavnog grada Švedske, Sigtune (koja je zauzeta i opljačkana) 1187.

Dionice kijevske zemlje i mehanizmi transgalsko-ruskog jedinstva

Kijevska zemlja, kao i Novgorod, stajale su odvojeno od sustava kneževskih zemalja D.R. Tradicije. izjave o Kijevu kao o kneževskoj obitelji Volodin, što se odrazilo na postupnu zamjenu kijevskog stola prinčevima iz različitih sredina, slično načelima genealoškog senioriteta i nadređenosti (Kijev se ne može smatrati knezom, moj otac ima nikada nije bio princ), stol nije dopuštao. moć svake strane dinastije, kao što je bio slučaj sa svim ostalima. zemlje, Krim od Novgoroda. Starješinstvo, što se dogodilo od sredine – 2. pol. XII čl. neočito i sve više postaje predmetom međukneževskog sporazuma, nije moglo dovesti do toga da se Kijev pretvara u jabuku za raspodjelu između grupiranih prinčeva koji su bili u sukobu, a Volodju su oni postigli po cijenu više ili manje svog teritorija druge kompromise. Rezultati 70-ih. XII čl. Kijevska zemlja provela je na koru Voline tako važne volosti kao što je Berestejska, koja je pripala sinovima kneza Volodimir-Volinskog. Mstislav Izjaslavič, i Pogorina (na vrhu Gorine sa središtem kod Dorogobuža), gdje je vladao Mstislavov brat, Lucki knez. Jaroslav Izjaslavič. Svi R. XII čl. U skladištu Kijevskog kneževskog mjesta, pishov i Turov.

Međutim, u takvom krnjem pogledu Kijev i Kijevska zemlja bili su politički organizam, koji je na ovaj ili onaj način isprepleo i time sjedinio interese čak svih zemalja D.R.; Zagalnorus. Značaj Kijeva je bio zbog činjenice da se ovdje nalazila katedrala Visokog Jerarha Ruske Crkve. U isto vrijeme zadržati. Policentričnost ideje jedinstva D.R., koja je nastavila živjeti kao temeljna ideja stare Rusije. Taj je podatak posvećen dugotrajnom dinastičkom fenomenu, koji nam je predstavljen prije crkvenog jedinstva stare Rusije. zemlje koje su postale kijevska metropola, čiji su primati stalno djelovali kao mirotvorci u međuprincipijelnim sukobima. Tradicija o trans-rođenju Volodina D.R. pojavila se na rekononiji, koju je zaštitio Pd. Rusija, tada prije Kijevske oblasti i Perejaslavske oblasti, protiv prijetnje Polovaca na desno knezovi svih zemalja (koje je poticalo sjećanje na starorusku zemlju u učenoj riječi). Kako bi se učinkovitije "borili za rusku zemlju", prinčevi zemalja nemaju pravo polagati pravo na zemlju ("dijelove" ili "udjele") od ove ruske zemlje. Želim razjasniti u kojoj se mjeri sustavno provodila praksa “pričesti” u svakodnevnom životu, što je važno kao institucija koja je uvela ideju zagalnorusa. Jedinstvo je očito. Putovanja u polovsku stepu bila su u pravilu velika ili mala kolektivna poduzeća. Dakle, kampanja košta 1183 rubalja. Kao odgovor na napade Polovaca, koji su se obnovili, kijevski smolenski, volinjski i galicijski pukovi doživjeli su istu sudbinu. Poklič "Riječi o pohodima Igorovim" prije potpunog uništenja Polovaca (kojim se černigovski autor "Slova..." postupno okreće kneževima svih najvažnijih drevnih ruskih zemalja 80-ih godina 12. st.) nije samo domoljubna izašla, a apel do kraja politička praksa. Naime, Rusi su krenuli protiv Mongola 1223. godine, što je završilo novim porazom na Kaltsi, uz sudjelovanje kneževa Kijeva Mstislava Romanoviča, Černigova Mstislava Svjatoslaviča, Galicijskog Mstislava Mstislaviča, Danila Romanoviča Volinskog (poslanice kneza Volodimirskog Velusa) Uljepšajmo živa svjedočanstva Jedinstva Velike Rusije - od “Vugora” (Ugorščina) do “Divljeg mora” (Pivn. Ledeni ocean), sjećanje na čas otkrivenja - vladavina Volodimira Monomaha - oboje o kraljevstvu i o državi. Ideal bi mogla biti “Riječ o smrti ruske zemlje”, nastala odmah nakon Mongola. invazije (do 1246).

Mongolska invazija i pad Starog Ruskog Carstva (sredina 2. polovice 13. stoljeća)

Mong. bulk 1237-1240 rr. i uspostavu vrhovne vlasti Mongola praktički nad svim starim Rusima. kneževina je dovelo do nasilnog šoka Davniorusskog sela. Mong. Kanovi nisu odustajali od urušavanja postojećih političkih struktura u Rusiji, pokušavajući ih se domoći za svoje administrativne, gospodarske (prikupljanje poreza) i vojne svrhe (viktorijanska ruska vojska). Nastavili su otkrivati ​​najvažnije kuće koje su nastale. sat kneževine: Volodimirsko-suzdaljska (pod vlašću Vsevoloda Velikog Nizda), Galitsko-Volinska (pod vlašću Romanoviča), Smolensk (gdje su kao i prije vladali Rostislaviči), Černigovsko-Siverska, središte ov. vrijeme o selidbi u Bryansk (ovdje je sačuvana vladavina Olgovichi, ale Bryansk krajem 13. stoljeća, pada u ruke kneževa Smolensk Gilka), Ryazansk (također izgubio svoju dinastiju); Novgorod je, kao i prije, priznao suverenitet Volodimirskih pokrajina. prinčevi Udio Kijeva i Kijevske zemlje u to je vrijeme vrlo štedljivo uzet od Džerela, ali je jasno da je i tu izgubljena moć Volodimirskih stoljeća. knezovi - uzeti za Jaroslava Vsevolodoviča (1238.-1246.) i sv. Aleksandar Jaroslavič Nevski (1252-1263), koji je povratio Kijev iz volje stoljeća. khan 1249 rub. Čiji je smisao gubitak političkog suvereniteta na duže vrijeme. prinčevi među Sirijcima. XIII čl. također je značilo ne-gay propast sela Davniorussky.

Prote radikalno vojno-političko i gospodarsko slabljenje staroruske. prinčeva s naglim porastom vanjskih prijetnji dovela je do činjenice da je trend regionalizacije političkih interesa prinčeva postao lak za domong. razdoblje neopozivog karaktera. Utopijski pokušaj organiziranja kolektivnog susreta s Mongolima na liniji vojno-političkog saveza između svijeta nije se ostvario. knjiga Volodimirski Andrij Jaroslavič (1249-1252) i Danil Galicki. Jedna realistična politika stoljeća uzela je planinu. knjiga Oleksandr Nevski, odan Monguu. Kanovi koji su se formirali, ludo, u vrijeme Novgorodske kneževine u očekivanju napredovanja Švedske i Livanjskog reda na vazalnu zemlju Novgoroda, a potom i na Novgorod. Sve je to iznijelo jedan od glavnih mehanizama sveruske. Jedinstvo - snažna obrana od "prljavih" (Stepovika). Paralelno s tim, već dugo traje proces političke fragmentacije. kneževine i zemlje. Da, u seriji. XIII čl. u blizini Volodimirsko-Suzdaljske zemlje, tada su već bile uspostavljene Rostovska, Jaroslavska, Uglička, Perejaslavska, Suzdalska, Starodubska i Jurjevska kneževina, a osnovano je još 6 kneževskih stolova: Bilozerski, Galitsko-Dmitrovski, Moskovski, Tverski, Kostromski. i Gorodetsky, -Rikh je ukorijenjena Vlasna Knyazivska Gilka. Slični događaji dogodili su se u Černigovsko-Siverskoj zemlji, gdje su se u to vrijeme pojavile kneževine Vorgol, Lipovech, Bryansk, Karachiv, Glukhiv i Taruska, te u drugim zemljama. Nasljeđe političke fragmentacije stare Rusije. kneževina i zemalja, došlo je do devalvacije političke uloge velikog kneza, jer je to postalo jednostavno teritorijalno povećanje Volodina od strane "najstarijeg" princa njegove obitelji. Krivce je predstavljala Galičko-Volinska kneževina, od 70-ih godina. n. XIII čl. učvrstio se pod vlašću galicijskog kneza. Lav I Danilovich i Volinski knez. Volodymyr Vasilkovich za glavnu ulogu prvog. Politički interesi Lava I. i Volodimira, kao i njihovih napadača, bili su usmjereni prema katoličanstvu. zalazak sunca (ugarski i poljski) i poganski pivnich (borba protiv litvanske i jatvjaske prijetnje).

U umovima koji su se formirali već dugo traje neka stabilna koordinacija. kneževine (Volinsky, Smolensk, Bryansk, Novgorod i dr.) koje su stradale pod Litavcima. racija, koje su se postupno razvile u teritorijalna naseljavanja, ne treba se čuvati (zbog pohoda organiziranih po naredbama i uz sudjelovanje vojnih ordinskih kanova). Čiji je osjećaj krize star. moć kao rezultat uspostave Ordinskog jarma, što je rezultiralo uspjehom ekspanzije Litve u 14. stoljeću, što je bilo katastrofalno za drevne Ruse. Jedinstvo, dodavši fragmente Davnyorussky d-v preostalog političkog otpada - snagu dinastije. Sve je to bitno oslabilo jedinstvenu ulogu Crkve poput nekadašnjih Rusa. zemlje. U srodstvu. XIII čl. Zagalnorus centar Metropole su krenule iz Kijeva, koji su opustošili Mongoli, u prvi pohod - od početka do Volodijmira, zatim do Moskve. Za današnji zalazak sunca. zemlje, od Sirijaca. XIV čl. prestali su piti u Litavaca. taj poljski vladari su, čak i početkom ovog stoljeća, pokušali, s malo neposrednog uspjeha, uspostaviti nezavisne metropolije (dijelni članci Galicijske biskupije, Litavske metropolije). Kao rezultat toga, do sredine. XV stoljeće Ruska crkva 12. prosinca. Prijestolnica je bila podijeljena na moskovski i zapadni ruski dio. Ideja je stara. Jedinstvo je nastavilo živjeti u sferi kulture i pisma, najprije u crkvenim udjelima, pretvarajući se u ideologiju, koja se računala na čas, kada će je uzeti za oslobođenje od strane moskovskih vladara i Rusa. carevi.

Izvor: PSRL. T. 1-43; DRKU; sl. zakonodavstvo X-XX čl. M., 1984. T. 1: Zakonodavstvo Dr. Rusija; URONITI. T. -. [Komentar. strana zvijezda jerel]; Yanin V. L. Stvarni pečati Dr. Rusija. M., 1970-1998. T. 1-3 (sv. 3 zajedno s P. G. Gaidukovim); Sotnikova M. P. Najnoviji ruski. novci X-XI st.: Kat. i praćenje M., 1995.; Bibikov M. V. Bisantironosika: Iz bizantskog doba. svjedočanstva o rus. M., 2004. T. 1.

Karamzin. IGR. T. 1-4; Solovjev. Povijest. T. 1-2; Klyuchevsky V. O. Tečaj ruskog. priče. M., 1904–1906. dio 1-2; Grushevsky M. Povijest Ukrajine-Rusije. Lavov, 1904-19052. T. 1-3; Presnjakov A. E. Knez ima pravo od Dr. Rus: Crteži iz povijesti X-XII stoljeća. Sankt Peterburg, 1909. M., 1993; vin. Predavanja iz Rusa. priče. M., 1938. T. 1: Kijevska Rus; Priselkov M.D. Narisi za crkveno-polit. povijest Kijevske Rusije X-XII stoljeća. Sankt Peterburg, 1913., 2003.; Pashuto V. T. Crteži o povijesti Galicijsko-Volinske Rusije. M., 1950.; vin. Vanjska politika Dr. Rusija. M., 1968.; Grekov B. D. Kijevska Rus. M., 19536; Korolyuk V. D. Zap. Sloveni i Kijevska Rus u 10.-11.st. M., 1964.; Novoseltsev A.P. i in. Davnyorus. moć je također međunarodna. značaj. M., 1965.; Poppe A. Panstwo i kościół na Rusi w XI w. Warsz., 1968.; idem Uspon kršćanstva Rusija. L., 1982.; Mavrodin V.V. Osvita Davnyorus. Moć koja je oblikovala drevnu Rusiju. nacionalnost. M., 1971.; Shchapov Ya. N. Kneževski statuti i crkva u Dr. Rusija, XI-XIV stoljeća. M., 1972.; vin. Bizant i Pivdennoslav. pravni pad u Rusiji u 11.-13.st. M., 1978.; vin. Vlast i Crkva Dr. Rusija, X-XIII stoljeća. M., 1989.; Froyanov I. I. Kijevska Rus: Nacrtati društveno-ekonom. priče. L., 1974.; vin. Kijevska Rus: Crtež društveno-polit. priče. L., 1980.; Davnyorus. kneževine X-XIII st.: Zb. Umjetnost. M., 1975.; Shaskolsky I. P. Borba Rusije protiv križarske agresije na obalama Baltika u 12.-13.st. L., 1978.; Toločko P. P. Kijev i Kijevska zemlja u doba feudalna rascjepkanost, XII-XIII stoljeća. Prije., 1980.; Handbuch der Geschichte Russlands. Stuttg., 1981. Bd. 1(1)/Hrsg. M. Hellmann; Ribakov B. A. Kijevska Rusija i Rusi. kneževina XII-XIII st. M., 1982.; Sedov V.V. Skh. Slovenci u VI-XIII veku. M., 1982.; vin. Davnyorus. nacionalnost: Povijesno-arheol. praćenje M., 1999.; Sverdlov M. B. Geneza i struktura feudalnog braka u Dr. Rusija. L., 1983.; vin. Uređaj za ovjes Dr. Rusija među Rusima. ist. znanost XVIII-XX stoljeća. Sankt Peterburg, 1996.; vin. Predmongolska Rusija: knez i kneževska vlast u Rusiji VI – 1. tr. XIII čl. Sankt Peterburg, 2003.; Kučkin V. A. Formiranje ovlasti. teritoriji Pivn.-skh. Rusija u X-XIV stoljeću. M., 1984.; Dr. Rus': Grad, dvorac, selo / Ed. B. A. Kolčina. M., 1985.; Limonov Yu. A. Volodimir-Suzdal Rus: Crtež društveno-polit. priče. L., 1987.; Ugrofinci i Balti u srednjem vijeku / Urednik: V. V. Sedov. M., 1987.; Fennell J. Križa srednjovičja. Rusija, 1200–1304. M., 1989.; Novosiltsev A. P. Hozarska moć i uloga povijesti Šida. Europi i Kavkazu. M., 1990.; Mühle E. Die städtischen Handelszentren der nordwestlichen Ru ś : Anfänge und frühe Entwicklung Altrussischer Städte (bis gegen Ende des 12. Jh.). Stuttg., 1991.; Tolochko O.P. Prince u Dr. Rusija: Vlada, moć, ideologija K., 1992.; Goehrke C. Frühzeit des Ostslaventums/Unter Mitwirk. von U. Kälin. Darmstadt, 1992.; Petrukhin V. Ya. Cob etnokulturne povijesti Rusije, IX-XI stoljeća. Smolensk; M., 1995.; Gorsky A. A. Rus. zemlje u XIII-XIV st.: Putevi bjeg. razvoj M., 1996.; vin. Rus': Pogled na slovinsko naseljavanje moskovskoga kraljevstva. M., 2004.; Drevna Rusija: Život i kultura / Urednici: B. A. Kolčin, T. I. Makarova. M., 1997.; Danilevski I. M. Dr. Rus ochima suchasniki i nashchadki (IX-XII stoljeća): Tijek predavanja. M., 1998.; Kotlyar N. F. Davniorus. suverenitet. Sankt Peterburg, 1998.; Petrukhin V. Ya., Raevsky D. S. Nacrtajte povijest naroda Rusije u starom i ranom srednjem vijeku. M., 1998, 200; Toločko O. P., Toločko P. P. Kijevska Rus. Do., 1998.; Dr. Rusija u svjetlu stranih zemalja / Urednik: E. A. Melnikova. M., 1999, 2003; Nazarenko A.V. Ruska crkva u 10. – 1. trećini 15. stoljeća. //PE. T. ROC. Z. 38-60; vin. Dr. Rus' u Mižnaru. Načini: Interdisciplinarni crteži kulturnih, trgovačkih, let. veze ÍH-HII st. M., 2001.; Poloznev D. F., Florya B. N., Shchapov Ya. M. Vishcha crkva. vlast i međusobne odnose s državom. Ja vladam. X-XVII stoljeća //PE. T. ROC. str. 190-212; Franklin S., Shepard D. Kob Rusije, 750–1200. Sankt Peterburg, 2000.; O povijesti Rusa. Kultura M., 2000. T. 1: Dr. Rus; Les centre proto-urbains russes entre Scandinavie, Byzance et Orient / Ed. M. Kazanski, A. Nercessian et C. Zuckerman. P., 2000.; Mayorov A.V. Galitsko-Volinska Rus: Crtež društveno-polit. vidnosin u domong. razdoblje: knez, bojari i mali grad. Sankt Peterburg, 2001.; Yanin V. L. Biologija novgorodske države. Novgorod, 2001.; vin. Novgorodski gradonačelnici. M., 20032; vin. Srednji Novgorod: Crteži arheologije i povijesti. M., 2004.; Pisma povijesti dr. Rus: Kronike, priče, šetnje, sjećanja, životi, poruke: Napomena. kat.-dovid. / Urednik: Ya.N. Shchapov. Sankt Peterburg, 2003.; Alekseev L.V. Zapadne zemlje Domonga. Rus: Crteži povijesti, arheologije, kulture. M., 2006. 2 knjige; Nasonov A. N. “Ruska zemlja” i stvaranje teritorija Davnyorusa. ovlasti. Mongolija i Rusija. Sankt Peterburg, 2006.

O. V. Nazarenko

Tražili su od Varjaga iz prekomorja da zaustave unutarnje razmirice i unutarnje ratove (čudesan članak Pozivanje Varjaga). Prema Ipatijskoj kronici, varjaški knez Rjurik prvo je vladao u Ladozi, a nakon smrti svoje braće, posjekao je mjesto Novgorod i preselio se tamo. Ovu verziju potvrđuju arheološke glasine. Budući da osnivanje naselja Ladoga datira iz sredine 8. stoljeća, sam Novgorod ima kulturnu povijest stariju od 30-ih godina 10. stoljeća. To potvrđuje položaj kneževske rezidencije u takozvanom naselju Rurik, koje datira iz prve polovice 9. stoljeća u blizini Novgoroda.

Sve do pobjede Rusije, “Priča minulih godina” izvještava o ruskom pohodu na Carigrad 860. godine, datira iz 866. godine i povezuje ga s privatnim pohodom zasebnih kijevskih knezova Askolda i Dira.

Kampanjom 860. godine, možemo doslovno vjerovati tekstu kronike, autor je pleo uho ruske zemlje:

« Godine 6360 (852), indeks 15, kada je Mihajlo počeo kraljevati, zemlja se počela zvati Ruska. O tome smo saznali pod čijim je kraljem Rus' došla u Cargorod, kako je zapisano u grčkim kronikama».

Kroničari tog vremena kažu da “ pogled Kristov dan do Kostyantyna 318 stijena, od Kostyantyna do Mikhaila Tsyogoa 542 stijene“Na taj način kronika netočno imenuje rijeke početka vladavine bizantskog cara Mihajla III. Glavna ideja je da je pod 6360. sudbina kroničara Mava bila u odnosu na 860. rijeku. Postoje zadaci za aleksandrijsko doba, koje povjesničari nazivaju i Antiohijom (za njezinu reorganizaciju odmah će se uzeti 5500 rokiva). Prote izjava optužnice sugerira 852 samu sudbinu.

U to su vrijeme Varjazi-Rusi stvorili najmanje dva neovisna središta. U blizini Ladoge i Novgoroda, zauzevši zemlje Rurikove, iz Kijeva knezovi Askold i Dir, suplemenici Rurikovi. Kijevska Rus (Varazi koji su vladali zemljama poljana) prihvatili su kršćanstvo od carigradskog biskupa.

Svijet je razvio drevnu rusku moć, a 882. princ Oleg, Rurikov prvak, premjestio je prijestolnicu u Kijev. Oleg je ubio kijevske knezove Askolda i Dira, ujedinivši novgorodsku i kijevsku zemlju u jednu vlast. Većina poznatih povjesničara ovo razdoblje naziva vremenom drevne Kijevske Rusije (izvan lokalne prijestolnice).

Arheološki dokazi

Arheološka istraživanja potvrđuju činjenicu velikih socio-ekonomskih razaranja u zemljama slične riječi sredinom 9. stoljeća. Rezultati arheoloških istraživanja ne mogu se usporediti s recitiranjem "Priče o prošlim godinama" o pozivanju Varjaga kod 862 osobe.

Razvoj drevnih ruskih mjesta

Krajem 830-ih Ladoga gori i ponovno se mijenja stanovništvo. Sada jasno primjećuje prisutnost skandinavske vojne elite (skandinavsko vojno obožavanje, “Thorovi čekići” itd.)

Na temelju istraživanja T. Noonana, u 2. polovici 9. st. broj blaga sličnih novčića na Gotlandu i Švedskoj povećao se 8 puta u istom razdoblju od 1. polovice, što ukazuje na postavljanje i stabilizaciju Bolje funkcioniranje trgovački put iz Pivnične Rusije u Skandinaviju. Prema podjeli ranog blaga, može se pronaći čudna veza s činjenicom da je "put iz Varjaga u Grke" duž Dnjepra još uvijek funkcionirao u 9. stoljeću: blaga su u to vrijeme pronađena u Novgorodskoj zemlji ( plovni put Volkhov-Neva), prema današnjem danu, prema Otsia i vrhu Volzi. Kroz novgorodske zemlje skandinavske regije također postoji put "od Varjaga do Perzijanaca", koji je nastavljao put "od Varjaga do Bugara" zemlje Skhuda.

Jedno od ranih blaga pronađenih u Peterhofu (najmlađi novčić datira iz 805.) sadrži veliki broj grafitnih natpisa na novčićima, iza kojih je postalo moguće identificirati etnički sastav njihovih vladara. U sredini grafita nalazi se jedan natpis u orahovini (ime Zaharije), skandinavske rune i runski zapisi (skandinavska imena i magični znakovi), turske (hazarske) rune i drevni arapski grafiti.

Nazovite šetnju "Rus"

Kako slijedi iz kronika, prva višenacionalna sila sličnih Slovaka, Rus', dobila je ime po Varangians-Rus. Prije najezde Varjaga područje prve ruske sile naseljavala su slovenska i ugro-finska plemena pod svojim suverenim imenima. Dugogodišnji ruski kroničari, monah Nestor s početka 12. stoljeća, jednostavno pokazuju da " Od ovih Varjaga ruska je zemlja dobila nadimak».

Varjaška skandinavska plemena i nadstrešnice nisu identificirani rus ili će vam bliski odmah shvatiti da se pojavilo nekoliko verzija imena rus, ne želim nijedno od njih; Sve verzije su podijeljene na

1. povijesni, proizašli iz svjedočanstava suvremenih autora;
2. lingvistički, izveden iz sličnih glasova riječi u skandinavskim, slovenskim i drugim jezicima.
3. toponomastička, izvedena na temelju zemljopisnih naziva povezanih s mjestom širenja iz Rusije;

Pristaše toponomastičke teorije pojma "Rus" ukazuju na veliki broj hidronima s korijenom "Rus". Dakle, ima ih dosta u Kijevskoj regiji. Sela Ros, Rosava, Rostavitsya, Roska. Istodobno, povjesničari i jezikoslovci tradicionalno iznose najranije i najnovije dokaze o etnokulturnoj pripadnosti jednog kraja u razdoblju rane povijesti.

Povijesna bizantska verzija

Doslovno njemački kroničar ukazuje na Riža kako kažu narodu, ali se ne zna, da li su ih obavijestili sami Rusi, i da su im prenijeli preko Bizanta. Na taj su način Bizantinci nazivali obične Šveđane (u 9. stoljeću Šveđani su postali skuplji od Vikinga) narod. Riža, no Šveđani su prepoznali gostujuće Franke i, očito, odmah su bili oprezni i počeli su se bojati vikinških napada. Još nije bilo moguće da se staroruska država uspostavi, ako se Varjazi ne bi povezali sa Slavenima. Ime kralja Rusije kagan- možda prevedeno sa švedskog kralj među najbližim i najinteligentnijim Bizantincima na turskom hakan, ili možete svjedočiti o osnivanju suverenog prosvjetiteljstva u zemljama istorodnih Slavena prije dolaska Rjurikova, takozvanog ruskog kaganata.

O onima koje su sami Bizantinci prozvali Varjazi rosa, potvrđuje Liutprand iz Cremone, veleposlanik talijanskog kralja Berengarija u Bizantu 949. godine:

“U drevnim zemljama postoji vrsta naroda, poput Grka u ovome izvana gledajući unutra nazivaju Ρονσιος, rusíos, oni koji žive iza našeg mjesta nazivaju se “Normani”... Kralj čijeg naroda je [tada] bio Inger [Igor Rurikovič]..."

S druge strane, važno je objasniti kako su bizantsko ime Rusi ostali smatrali samoimenom. Prije toga, verzija imena Rusa koja se temelji na crnom izgledu ne dolazi od samih Bizantinaca, već od njihovih vanjskih sljedbenika.

ZMISHANNYA NAMIV RUSIV I Chervonny Koloro Grezu Movyu je karakterističan kundak, ako je u prijenosu Greetskoye “kronografskog” Theofana iz Sumycomovini Perevdachi Pish o Pohíd vízantiziv u 774 Rotsí: “ Kostjantin, uništivši flotu od dvije tisuće brodova koja je bila formirana protiv Bugarske, i sam se iskrcao ruski sud, idemo na rijeku Dunav" Bila je istina o carskim brodovima obojanim u ljubičasto. Latinski prevoditelj rimskog pape, knjižničar Anastazije, koji je preveo Teofanovu "Kronografiju" krajem 9. stoljeća, sam i prevodeći grčku riječ ρουσια V rubea(červoni).

Indoiranska verzija

Indoiranska verzija sugerira da bi etnonim "ros" mogao imati drugačiju, nižu "rus", sličnost, jer je značajno star. Zagovornici ove ideje, koji također preuzimaju klip od M. V. Lomonosova, misle da fantastični ljudi "Ris" (doslovno zvuči kao sirijski Eros ili drugo križ) je prvi put otkriveno još u 6. stoljeću u “Crkvenoj povijesti” Zaharije Retora, a nalazi se u crnomorskoj regiji Pivnichny. S ove točke gledišta, može se pratiti do iranskih (sarmatskih) plemena Roxalana i Rosomona, koje spominju antički autori. Najtemeljitije obložio O. N. Trubachov (* ruksi “svjetlo” > * rutsi > * russi > rus).

Verziju ove teorije razvio je G.V. Vernadsky, koji je primarni teritorij Rusa smjestio u blizinu delte Kubana i primijetio da su dobili imena od Roxalana ("Svijetli Alani"), jer sam, na Wow, mislio da su neki od bili su antikviteti. Čiji je utjecaj u moći Rusa etničkim Skandinavcima.

Na 60 stijena. XX. st. Ukrajinski arheolog D. T. Berezovets identificirao je alansko stanovništvo Podonnya s Rusima. Ovu hipotezu trenutno proširuje E. S. Galkina.

Prema rusko-bizantskom ugovoru iz 912. Varjazi su sebe nazivali “skandinavskim imenima”. iz ruske obitelji" Zaštitni tekst sporazuma preveden je s grčkog na slovenski i ne odražava izvorni oblik samonaziva Varjaga Velikog Olega. Tako je u tekstu sporazuma naziv Rusa isprva bio napisan na grčkom, što je, možda, bio dio njihova samoimenovanja, ali je sačuvano od konačnog prijevoda na slavenski.

Povijesna i toponomastička pruska verzija

"Ako udariš mačem ili mačem, ili na bilo koji način uništim Rusin Grchin ili Grchin Rusin, onda će počinitelji grijeha platiti 5 rubalja, prema ruskom zakonu"

Ovdje “Grchin” - navikava se na značajan meshkan Bizanta, Grka; Značenje pojma “Rusin” je različito: ili “predstavnik naroda Rusije” ili “stanovnik Rusije”.

Prema prvim verzijama “Ruske istine” koje su došle do nas, Rus' je već potpuno ravnopravna sa Slovenima:

Ako čovjek ubije čovjeka, onda se osveti bratu bratu, ili ocu sina, ili sinu oca, ili sinu brata, ili sinu sestre. Ako se ne osvetiš, onda 40 grivna po glavi, ako si Rusin ili Gridin, ili trgovac, ili Yabetnik, ili mačevalac. Ako je izopćenik Slovak, stavite 40 grivna za njega.

Kasnija izdanja “Rusina” i “Slovjanina” prolaze kroz opsežne reinterpretacije (ili umjesto “Rusina” postoji “stanovnik grada”), na primjer, postoje kazne od 80 grivni za kneževskog Tivuna.

U fragmentu ugovora između Smolenska i Nijemaca iz 13. stoljeća, riječ "Rousin" također znači "ruski ratnik":

"Nemchich se ne može pozvati na polje Rousin da se bori kod Rize i na brezi Gytsky, Rousin ne može biti pozvan na Nemchich da se bori na bojnom polju Smolenska."

Toponimi

Druga povijesna imena, kao što su Bila, Chorna, Chervona (ili Chervona) Rus, slična su svom geografskom položaju - usred dana smjerovi dan-za-dan i zalazak sunca-večer imaju svoje "boje" analoge .

U vezi s aneksijom novih teritorija pojavili su se nazivi Novorossiya - Nova Rossiya Pivdenna dio današnja Ukrajina i nekadašnji dio europskog dijela današnje Rusije) i manji dio Žutorosije - Žute Rusije (u početku - Turkestan, zatim - Mandžurija, kasnije - bivši i slični dio današnjeg Kazahstana i susjednih stepska područja slične regije Volga, koja pripada Uralu i na jugu). Po analogiji, za druge i nove teritorije današnje Rusije uvedeni su nazivi Zelenorosija - Zelena Rusija (Sibir), Goluborosija - Blakitna Rusija (Pomeranija) i drugi, ali nisu usvojeni.

Kultura

Bilješke

Wiktionary ima članak "Rus"

Povijest Rusije
Stari Slovaci, Rusi (do 9. st.)
Kijevska Rus (-)
Ruske kneževine (XII-XVI st.)
Kraljevina Rus (-)
Rusko Carstvo (-)

na V čl. podijeliti u 3 boce

dani vikenda

pasarela

ruski preci,

bjeloruski i

ukrajinski narod

Praslaveni su živjeli na području srednje i zapadne Europe, koje se protezalo od rijeka Labe i Odre na ulazu u gornji tok Dnjestra i srednjeg toka Dnjepra na konvergenciji. Sloveni su u starim spisima (na primjer grčkim) poznati kao Venedi, Sklavini i Anti.

Velika seoba naroda dovela je do propasti mnogih slovenskih plemena. Na V čl. -Podil slovyan za 3 gilki.

U 4.-6.st., prema raznim izvorima, zemlje koje vode do Karpata naseljavaju slični Mlečani - anti.

Naši neposredni preci, obični Slovaci, otišli su u kontinentalnu europsku nizinu i naselili se, kako piše Nestor u 12. stoljeću. na “Priči minulih godina” uz Dnjepar. Priče govore o 15 sličnih slavenskih plemena, točnije plemenskih skupina, koje su nastale otprilike u 9.-11. stoljeću, a prije 11.-13. stoljeća formirale su starorusku narodnost.

Plemena noći: Ilmenski Sloveni, Kriviči, Počani

Plemena Pivnichnogo: Radimichi, Vyatichi, stanovnici Pivnochnyja

Dulibska skupina: volinany, drevlyany, glade, dregovichi

Plemena Pivdenog Shoda: Bužani, Donski Sloveni

Plemena dana: Bijeli Hrvati, Uličani, Tiverci

Periodizacija antičke povijesti Rusije

IX – XI čl. - Kijevska Rus

XII - XIII stoljeća. - Rascjepkanost Rusije (Volodimirska Rus)

XIV – XV stoljeća. - Moskovska Rusija

Gardarika– “zemlja mjesta”, ovo je naziv zemlje sličnim riječima na grčkom, arapskom i skandinavskom jeziku

Místeví knyazyuvannya (Gostomisl kod Novgoroda, Kiy kod Kijeva, Maliy među Drevljanima, Khodot ta yogo syn među Vjatičima) embrionalni je oblik suvereniteta drevne Rusije.

Slični su kroničari vidjeli 3 središta moći u nastajanju u slovenskim zemljama: Kuyaba (na dan, u blizini Kijeva), Slavia (u blizini Priilmenya), Artanija (u isto vrijeme, u blizini drevnog Ryazana)

Rurik (862-879)

862 rub. – dozivanje Varjaga (Rjurik i njegovo pleme Russus) Dozivanje Varjaga na Vasnjecovoj slici

Rurik je zaspao dinastiju ruskih kneževa, koja je vladala u blizini Novgoroda.

« normanska teorija» teorija o stvaranju vlasti kod Slovena (Varaga-Skandinavaca).

Prvi antinormanist Mihailo Lomonosov (pohod Varjaga iz zapadnih slavenskih zemalja)

Antinormanizam (formirajuće moći – stupanj unutarnjeg razvoja braka).

Oleg(Bogato) (879-912)

882 rublja. - uspostava Kijevske Rusije (ujedinjenje dvaju središta Novgoroda i Kijeva u jednu drevnu rusku silu od strane kneza Olega)

907 i 911 rr. - Olegovi pohodi protiv Bizanta (metapotpisivanje važnih trgovinskih sporazuma)

Borba protiv Hozara

Poluddy- Prikupljanje danka od strane kneza od podređenih slavenskih plemena

Trgovački put Poludya "od Varjaga do Grka" ( Baltika-Volhov-Luvati-Zahidna Dvina-Dnjepar) Carigrad

Varjazi. Mikola Roerich, 1899

Igore(stari) (912-945)

Nedavni pohod kneza Igora protiv Bizanta 941 r.

Gretski Vogon- zapaljiva količina koja pod pritiskom izlije iz bakrenih cijevi na neprijateljski brod, a ne gasi se vodom.

Ponovljena kampanja za 943. generaciju, koja je završila mirovnim sporazumom za 944. generaciju.

Na 945 rub. protjeran je u vrijeme ustanka Drevljana

Olga(upravitelj ruske zemlje) (945-969)

1) Lukava Mudra (okrutno se osvetila Drevljanima za čovjeka)

2) "Upravitelj ruske zemlje" - regulirao je prikupljanje danka (polovica poreza) (uvedeno lekcije- točna veličina daninija,

cvintari– ukazuje na prikupljanje priznanja)

3) Proveo volostnu reformu (državu podijelio na volosti), (uveo jedinstvena pravila za dvor kneževskih samostana)

4) Poboljšana diplomatska komunikacija iz Bizanta

5) Prvo se obratila na kršćanstvo (Olena)

Svjatoslav(princ-ratnik) (962.-972.)

Cijeli su život proveli u kampanjama (proširenje granica vlasti, osiguranje sigurnosti trgovačkih plemića za ruske trgovce)

1. Podupiranje Vjatičija

2. Nakon što su razbili Bugare i Hozare, otvorili su pregovore. rute duž Volge u druge zemlje

("Dolazim k tebi")

3. Idite protiv Bugara na Dunavu (pokušajte premjestiti prijestolnicu na stanicu metroa Pereyaslavets)

Ale je često oduzimao vlast bez zaštite, na primjer, oporezivanje Kijeva Pečenjizima (968.), koje je nastalo u vrijeme dolaska kijevskog kneza Svjatoslava na Dunav.

(Prema kronici, u to vrijeme, dok je knez Svjatoslav Igorovič bio u pohodu na Bugarsko kraljevstvo, Pečenizi su napali Rusiju i opsjeli njihovu prijestolnicu - Kijev. Osvajači su patili od nestašica i gladi. Ljudi s druge strane Dnjeparski vojvoda Pretich okupio se na lijevoj brezi Dnjepra.

Dovedena do krajnosti, Svjatoslavova majka princeza Olga (koja je bila s gradom za sve Svjatoslavove sinove) odlučila je reći Pretichu da će osloboditi mjesto jer Pretich nije znao porez, te se počela šaliti o načinima na koje može kontaktirati s njim. Nareshti, mladi Kiyan, koji je slobodno razgovarao s Pechenizhskaya, izrazio je glas da se makne s mjesta i ode k Pretichu. Pretvarajući se da je pekar koji čuje svog konja, on trči kroz svoj taber. Kad su dojurili do Dnjepra i preplivali na drugu obalu, Pečenizi su shvatili njihovu prijevaru i počeli pucati novim lukovima, ali nisu uspjeli.

Ako je mladić otišao iz Preticha i ispričao mu o divnom razvoju Kiyana, guverner je odlučio prijeći rijeku i odvesti Svyatoslavovu obitelj, au suprotnom, uništiti nas Svyatoslava. Rani francuski Pretich i njegov odred ukrcali su se na svoje brodove i iskrcali se na desnoj obali Dnjepra, trubeći u trube. Misleći da se Svjatoslavova vojska okrenula, Pečeni su se sklonili. Olga i njezina djeca pješačili su od mjesta do rijeke.

Vođa Pečeniga okrenuo se pregovarati s Pretičem i zamolio ga da bude Svjatoslav. Pretič je potvrdio da više nije vojvoda, a da je njegov gospodar prethodnica Svjatoslavove vojske koja se približava. U znak miroljubivih namjera, vladar Pečeniga se rukovao s Pretichom i zamijenio svog snažnog konja, mač i strijele za Pretichov oklop.

Sat vremena žvakali su Pečenigi oblogu, pa je bilo nemoguće napojiti konja na Libedu. Kijani su Svjatoslavu poslali poruku s informacijama o tome da njegov led nije bio napunjen kolačićima, a nevolje Kijeva, kao i prije, ostale su sačuvane. Svyatoslav Shvidko okrenuo se kući u Kijev i otjerao Pečenige s terena. Kasnije je Olga umrla, a Svjatoslav je osnovao svoju rezidenciju u Perejaslavcu na Dunavu)

Ale nakon važnog pohoda protiv Bizanta 972. r. Svjatoslavova vojska, koja mu se svidjela, s važnim vojnim ogrankom, bila je na brzacima Dnjepra okružena nadirućim hordama Pečeniga. Rus' je bila osiromašena i potpuno siromašna. Smradovi su se sveli na jednu stvar, uključujući princa Svyatoslava. Od ove lubanje, Khan Kurya je naredio da se napravi zdjela za piće, umočena u zlato.

Volodimirski(Chervone Sonechko, svetac) (980-1015)

Međusobne borbe (Volodimir je sin roba, prestiže Yaropolka)

1. Nas ljubi narod (slika kneza mašte u Bilinu):

A) stvaranje sustava utvrda na dan za obranu od Pečeniga;

B) regrutiranje ljudi među ljudima iz odreda;

C) korištenje klupa za sve kijane.

2. Odaje počast moći i kneževskoj vladavini:

A) provesti pogansku reformu (Perun je glavni bog)

Cilj: pokušaj ujedinjenja plemena u jedan narod pod istom vjerom

B) 988 rub. - Stvaranje Rusije iza bizantskog simbola

C) o usponu važnog vojnog i političkog saveznika u Bizantu

D) razvoj kulture:

1) slovensko pismo (Ćiril i Metod);

2) knjige, škole, crkve, ikonopis;

Desetina crkva - Prva kamjanska crkva u blizini Kijeva (1/10 prinčevog prihoda za svakodnevni život);

3) osnivanje ruske metropolije

Rezervoar Volodymyr. Freska V. M. Vasnetsova.

Knez Volodimir u povijesti je poznat kao krstitelj Rusije. Kneževa odluka nije bila spontana. Iz “Kronike vremena” nekoliko godina prije pohoda na Korsun (Hersonese), Volodimir je počeo razmišljati o svom izboru vjere. Prinčevo srce postalo je pravoslavno. I potvrdivši svoje odluke nakon što su otišli “u izviđanje” u Carigrad. Okrenuvši se, smradovi rekoše: „Kad smo došli u Grke, tamo smo dovedeni, gdje su Bogu služili, a mi nismo znali, jesmo li na nebu ili na zemlji: ne možemo zaboraviti ovu ljepotu, za kožu od čovjek, pojevši sladić, ispadne ogorčen, pa mi "ne pripadamo ovdje", ne želimo se izgubiti u prevelikoj poganskoj vjeri." Nagađali su: "Da grčki zakon nije dobar, onda ga vaša baka Olga, mudra žena svih ljudi, ne bi prihvatila."

Spomenik "Tisuću godina Rusije"- spomenik podignut u blizini Velikog Novgoroda 1862. u čast tisućugodišnjice legendarnog poziva Varjaga u Rusiju. Autori projekta spomenika su kipari Mikhailo Mikeshin, Ivan Schroeder i arhitekt Victor Hartmann. Spomenik se nalazi u zgradi Novgorod, nasuprot Katedrale Svete Sofije

Princ je vladao ruskom državom 37 godina, a 28 godina bio je kršćanin. Varto ističe da knez Volodimir, pošto je prihvatio pravoslavlje od Bizanta, nije bio vazal, već lojalan. “Povjesničari će i dalje imati različite verzije, konačno knez Pishova na granici Hersonesa”, kaže S. Belyaev. Jedna verzija kaže: nakon što je odlučio prihvatiti pravoslavlje, Volodimir nije želio igrati ulogu lupeža pred Grcima. Prikaz: Volodimir nije odletio u Carigrad, glavni grad Bizanta, da primi krštenje. Jednom davno, pri osvajanju Hersonesusa, stigli su i donijeli ga princezi Hani. U ovom slučaju, Volodimirova odluka da postane pravoslavac bila je diktirana potrebom duše da svjedoči raznim promjenama koje su se dogodile princu.

S poštovanjem se diveći krstitelju Rusije, postaje jasno da je bio nepokolebljivi državni strateg. I na prvo mjesto stavljajući nacionalne interese Rusije, koja je pod svojim vodstvom ujedinjena, ispravila ramena i kasnije postala veliko carstvo.

Na Dan nacionalnog jedinstva, 4. studenoga 2016., na Borovitskom trgu podignut je spomenik svetom suparniku knezu Volodimiru, koji je dizajnirao narodni umjetnik Rusije Salavat Shcherbakov. Spomenik je nastao kao rezultat inicijative Ruskog vojno-povijesnog saveza i Vlade Moskve. svečanost otkrivanja spomenika knezu Vladimiru. Ceremoniji su nazočili predsjednik Volodimir Putin, načelnik vojske Dmitro Medvedev, patrijarh moskovski i cijele Rusije Kirilo, ministar kulture Volodimir Medinski i gradonačelnik Moskve Sergij Sobjanin.

Predsjednik je rekao da će princ Volodimir zauvijek ostati zapisan u povijesti kao izbornik i nasljednik ruskih zemalja, kao dalekovidni političar, kao zalog temelja snažne, ujedinjene, centralizirane vlasti.

Nakon govora predsjednika, spomenik svetom princu apostolu osveštao je patrijarh Kirilo.

Jaroslav Mudri(1019-1054)

Volodimir ima 12 grijeha-mužu (stariji Svjatopolk je ubio svoju braću Borisa i Gliba, koji su postali prvi sveci u Rusiji, a Svjatopolk je kršten kao Proklet za one koji su dovodili strance u Rusiju, koji su pljačkali i ubijali)

Jaroslav je, osvojivši Novgorod, potaknuo Novgorodce da se bore protiv svog brata, zauzeo je prijestolje (sa 1019 rubalja na 1036 rubalja, vladao je istovremeno sa svojim bratom Mstislavom). Počinje mirna, mudra vladavina - čas nastanka drevne ruske moći.

1. Zmítsniv Vlada (imovina je pripadala kijevskom velikom knezu, koji je donosio zakone, postao sudac, lišio vojske i odredio vanjsku politiku). Vlada je pao na najstarijeg u obitelji (plavi imena u volostima preselili su se u veću volost u vrijeme smrti njegova starijeg brata).

2. Pokrenuvši stvaranje jedinstvenog skupa zakona "Ruske istine" (1016). (U “Pravdi Yaroslav”, na primjer, krvna loza je odvojena i zamijenjena novčanom kaznom)

3. Ubrzo je cijenjena samostalnost ruske crkve (od 1051 rub. za metropolite su se počeli priznavati ne Grci, nego Rusi, i to bez znanja Carigrada. Prvi ruski metropolit bio je Hilarion).

4. Imajući razvijenu kulturu (postojale su crkve, katedrale (katedrala sv. Sofije kod Kijeva, Novgorod), samostani (Kijevo-pečerski - monah Nestor u 12. st. napisao je prvu rusku kroniku “Priča minulih godina”), i pisanje prošireno kronike(opis povijesnih pristupa rock-let), škole, knjižnice, koje su poticale razvoj pismenosti)

5. Mudra vanjska politika:

· Velike snježne granice Rusije (formiravši obrambene linije od mjesta utvrda na snježnim kordonima);

· razbijanje Pečeniga pod zidinama Kijeva 1036., gdje je utemeljena katedrala Svete Sofije;

· Proširenje dnevnih kordona za ulazak u selo (1030 rubalja, nakon što su se nastanili u mjestu Jurijevih na ulaznoj obali Čudskog jezera, kao da su ga pokopali Poljaci i Litvanci)

· Sve stečevine zemlje bile su osigurane mirovnim ugovorima i dinastičkim savezima

S Jaroslavom Mudrim završio je proces formiranja vlasti među srodnim Slavenima i oblikovala se drevna ruska narodnost.

Društvena struktura braka u Stara ruska država

U 11.st Kijevska Rus je ranofeudalna sila (zajedno s pojavom moćne sfere i, međutim, neobrađene zemlje, ali glavninu stanovništva čini cijela zajednica, koja je plaćala porez vlasti. A formiranje feudalnog zemljoposjeda ima već započeto).

Zemlja je pripadala državi, pa je zajednica (zemlja je pripadala selu Volodin, dijelila se među svim obiteljima koje su bile dio zajednice) plaćala porez na stjecanje zemlje državi.

Prvi feudalci koji su pokopali moć zemlje bili su knezovi. Smrad je lutao zemljama crkava i ratnika-bojara za njihovu službu ( baština - Spadkovo Zemlya Volodinnya), postali su i feudalci.

I. Gledanje lopte:

II. Vilna zemljoposjednici, ujedinjeni zajednicom

(najveći dio stanovništva staroruske države)

III. Zalezhnye stanovništvo:

Smerd- Član seoske zajednice, a također i dugogodišnji seljak kneza staroruske države u razdoblju od 11. do 14. stoljeća.

Rjadovič- Uklavski sporazum ("red") o radu za feudalnog gospodara na pjevanju umova.

Kupiti- Članovi zajednice, koji su bankrotirali, koji su proćerdali svoje pozicije („kupovali“) u borgovu zbog neplaćanja. Okrenuvši borg, postao je slobodan.

Kmet-Rob koji je radio na zemlji feudalnog gospodara. (vojnici su postajali kmetovi, jer nisu podlijegali kupovnim zahtjevima, a obični ljudi, djeca kmetova, prodavali su se kao kmetovi zbog velike potražnje).

Kultura drevne Rusije

Kultura- Ukupnost materijalnih i duhovnih vrijednosti stvorenih brakom.

Slične riječi

1) Virvannya - poganstvo, od riječi "mova" - pleme, ljudi.

Bogovi - Perun, Dazhbog, Stribog, Svarog, Yarilo, Lada, Makosh i in.

Mjesto štovanja idola je hram u kojem su se prinosile žrtve.

Magi ("čarobnica, čarobnica, čarobnica") - drevni ruski poganski svećenici koji su obavljali bogosluženja, žrtve i bilo što kao odgovor na čaroliju elemenata i slutili budućnost.

Vasnetsov "Zustrich princa Olega sa šarmom"

2) drevne priče, biliničko-poetske priče iz prošlosti, u kojima su veličani podvizi ruskih junaka (Mikula Selyaninovich, Illya Muromets, Stavr Godinovich i drugi). Glavni motiv je zaštititi rusku zemlju od neprijatelja.

Viktor Vasnetsov “Bogatyri”

3) mistika potkovača, drvorezbara i slikara.

Veliki priljev kristijanizacije Rusije.

1) Širenje pisma i pismenosti u Rusiji (60. st. IX st. - Ćiril i Metod - živjeli u Solunu (Grčka), razvili slavensko pismo - glagoljicu, preveli Evanđelje na slavenski jezik, propovijedali slovenski jezik zavijajući Prema znanstvenicima, modificirani izgled temelj je suvremene ruske abetke).

2) Proširenje kronike (1113 rubalja - "Priča o prošlim godinama")

Kod crkve sv. Sofia Yaroslav stvorila je prvu knjižnicu u Rusiji.

Jaroslav je u Kijevu stvorio snažno središte za pisanje knjiga i prevođenje književnosti.

Samostani su Kijevo-pečerska lavra (utemeljitelji Antonije i Feodozije).

XI – n. XII čl. - formiraju se kroničarska središta kod Kijeva i Novgoroda.

3) Porijeklo ruske književnosti:

A) 1049 rub. - “Riječ o zakonu i milosti” od Hilariona (svetište životinjskog carstva, poruka i pobožnost, propovijed o moralnoj ocjeni vladara);

B) žitija - književni opis života ljudi koji su proglašeni svecima (Nestor je napisao živote Borisa i Gliba)

Strastotjerpci Boris i Glib. Ikona, klip, XIV vijek. Moskva

B) 1056. – “Ostromirovo evanđelje” – najstarija rukopisna knjiga.

Knjige su se pisale u samostanima koji su bili središta kulture (pisalo se na pergamentu – tankoj telećoj koži).

Jednostavni ljudi, razmjenjujući informacije, vikorizirali su brezovu koru.

Razvija se mistika knjižnih minijatura (rukopisnih ilustracija).

4) Arhitektura (gradnja crkava temeljila se na bizantskom sustavu križnih kupola).

· Drveće (kuća, zidovi, kolibe)

Značajke: bogatstvo, kupole, dolasci, podjela)

· Prva kamjanska crkva u blizini Kijeva zvala se Desetina (989 rubalja), pa je knez na ovaj dan davao desetinu svojih prihoda. Crkva je mala sa 25 kupola.

· 1037 utrljati. – Proslava katedrale Svete Sofije kod Kijeva.

Maketa-rekonstrukcija prvog izgleda katedrale

Današnji pogled Katedrala Svete Sofije

Višestruke kupole karakteristične su za rusku arhitekturu (1 kupola u sredini, 12).

Za oblaganje hramova koristi se vicorist postolje - široko i ravno.

U blizini Sofije nalazi se zazidana grobnica Jaroslava.

Crkva ima slike Majke Božje. Vrsta slike - Oranta - s podignutim rukama. Kijani su ga zvali "Neuništivi zid" i poštovali ga svojim utvrđenjem.

Freske koje prikazuju domovinu Jaroslava Mudrog.

Unutarnje uređenje crkava: freske, ikone, mozaici

Ikone koje je slikao Pečerski monah Alimpije.

Kijev će stajati za Jaroslava. Yogo se naziva "uljepšavanjem Carigrada". Zlatna vrata su glavni ulaz u mjesto.

1113.-1125. - vladavina Volodimira Monomaha (sonuk Jaroslava i bizantskog cara Kostjantina Monomaha). 60 stijena pridružilo se kijevskom prijestolju.

1) Pohodi protiv Polovaca (1111. - prosjački udarac Polovcima

otišao u stepu, odjednom tiho

2) Borba protiv razdora (inicijator osvajanja Lyubetskog (1097 r.) - "neka kozhen uništi njegovu baštinu." Iako je to također učvrstilo fragmentaciju u Rusiji (sigurno)

3) Borio se za jedinstvo Rusije (ujedinjenje ruskih kneževa, kazna za svađe), a nakon Volodimirove smrti, njegov sin Mstislav, koji je nastavio politiku svog oca, građanski sukobi su se obnovili

4) Narod i daroviti pisci bili su posvećeni, napustivši savez svojih sinova da žive sa svijetom, vjerno služe domovini (1117 r. - "Posvećenost djeci" - vrijedan povijesni i književni spomenik).

5) Stvorivši zakone "Statut Volodimira Vsevolodoviča", koji je oslobodio status boraca, spriječivši ih da postanu robovi.

6) Nakon što je zaspao na krevetu. Mjesto Klyazma, zvano yogo im'yam.

7) Formiraju se nove književne vrste – parabole, priče, priče.

8) Za Volodimira su se počeli klesati zlatnici i srebrnjaci, zatim su zamijenjeni srebrnjacima - grivnama.

9) Visok stupanj razvoja zanata – lijevanje, karabin, keramika, vez, emajl

Umjetnički obrt

A) kovački obrt (zbroya, obladunki);

B) nakit (žito, filigran, emajl)

Filigran - slike od tanke zlatne strijele;

Zrno - vrećice za piće na filigranu;

Pregrada je često emajl - praznine ću ispuniti metalom.

Duhovno svjetlo prosječnog čovjeka podignuto je (nadograđeno na Boga) na zemlju („kultura smijeha“). Nosioci "smiješne kulture" srednje Rusije bili su lakrdijaši i guslari - glumci mandrijani, koje je crkva slijedila, ali su bili voljeni na dvorovima knezova i sela.

« Tko bi želio živjeti u Rusiji? "(N. Nekrasov, produkcija "Tko dobro živi u Rusiji?")

« Rus', kamo da ideš? ? (N.V. Gogol, predstava “Mrtve duše”)

- « Tko je kriv? (A. I. Herzen, produkcija: “Tko je kriv?”)

- « Što je to plašljivo? "(I. G. Chernishevsky, produkcija "Scho robiti")

« Kim buti? » (V.V. Mayakovsky, produkcija “Kim buti?”)

Periodizacija ruske povijesti

Tradicionalno ruska povijest provedeno iz 862 rub., kada su Varjazi iz Skandinavije došli u Rus', postali su knezovi ruskih zemalja. Ruska civilizacija je još mlada.

Povijest Rusije može se podijeliti u 5 ciklusa:

9-13 čl.

Razdoblje otkrivenja dosegnuto je za Jaroslava Mudrog u 12. stoljeću, kada Kijevska Rus uzdigao se do vodstva srednjeg vijeća. Ciklus je završio feudalnim rascjepkanjem države i tatarsko-mongolskom najezdom.

14. stoljeće - klip 17 žlica.

Središte regije premješteno je u Moskvu, a a Moskovska država. Ciklus je dosegao vrhunac pod Ivanom III., a završio nacionalnom katastrofom u Smutnom vremenu.

Klip 17 žlica. - klip 20 žlica.

Treći ciklus započeo je vladavinom dinastije Romanov i dosegao vrhunac vladavine Petra I. i Katarine II. rusko carstvo ušao pred svjetovne vlasti. Međutim, tada su zavladale konzervativne tendencije i došlo je do kašnjenja u prijelazu na industrijski suverenitet (možda na razini Europe). Završeni ciklus je niz nacionalnih katastrofa: poraz u ratu s Japanom, Prvi svjetski rat, slom rusko carstvo taj golemi rat.

20 utrljati. 20 žlica. - 1991. (prikaz).

Ruski boljševici su silom i metodama nasilja ponovno zauzeli veći dio carstva koje se raspalo pod vlašću jednog centra. Opet se rađa lokalna civilizacija, ne prvenstveno pod vlašću pravoslavlja, nego socijalizma. Radiansky Union postavši velesila. Ovaj ciklus će završiti ekonomskim i geopolitičkim slabljenjem, unutarnjim nacionalnim problemima i potom raspadom SSSR-a.

Tko misli da na 20 žlica. Prirodni tijek ruske povijesti prekinula je katastrofa. Deseci milijuna ljudi umrli su od ruku Spivgromadijanaca tijekom proteklih godina. Došlo je do oštre degradacije poljoprivrednog zemljišta i kulture. Ponekad se ova situacija može obnoviti nakon smrti klasične antičke kulture.

Z 1991. godine

Inspirirajući se socijalističkom ideologijom i suočivši se s ekonomskom krizom od 90 rubalja, Ruska Federacija shukaê shlyakh u krasche majbutnê.

(Iza knjige Kononenko, B.I.: Kultura. Civilizacija. Rusija.)

Značajke ruske povijesti

Nekoliko puta u tisućljetnoj povijesti Rusije došlo je do radikalne društveno-političke i ekonomske transformacije (doba vladavine Petra I., socijalizma, reformi 90. stoljeća).
Država je više puta ulazila u beznađe (Smutnja, socijalizam). Stanovništvo je često imalo priliku postati bahato i prkosno. Ponavljali su se ratovi i glad.

Međutim, tijekom tragičnog razdoblja ruske povijesti rođena je visoka kultura, izbjegnute su faze duhovnog pada, a u znanosti su postignuti svjetski uspjesi.

Skhid Zakhid

Ruska povijest prolazi kroz stalne i opadajuće faze. Rusi svoju zemlju smatraju bogato azijskom, jer je potrebno civilizirati se idući europskim putem.
Noviji povjesničari otkrili su u Rusiji drugačiji tip sličnog braka (to je narod, a ne zakon; moć je koncentrirana u rukama jedne osobe; svaki dan postoji drugačije shvaćanje posebnosti kao apsolutne vrijednosti).
Međutim, rusku civilizaciju možemo smatrati hibridnom: ona uključuje elemente europeizma i Azije.

Slične riječi i Kijevska Rus

Slične riječi

Na 6-8 žlica. u završnoj fazi procesa Velika seoba naroda Razna plemena sličnih riječi (na primjer, Vyatichi, Drevlyans, Krivichi itd.) Naselila su se na golemom prostranstvu od Srednjeg Dnjepra danju do jezera Ladozko noću, od Zapadnog Buga na putu do Volge na putu.
Želeći razmišljati o učinkovitom razvoju poljoprivrede u tim područjima, zbog oštre klime, bila su neprikladna (njihova rodna stepska područja bila su okupirana od strane nomadskih plemena - Polovci, Pečenizi, Turci, Kazari itd.), Slični Slovaci bili su važni za bave se uzgojem, kao i navodnjavanjem, ribolovom i bestijalnošću. Trgovali su medom, voskom i khutrom.
Na strani sličnih slavenskih tabora stajali su knezovi sa svojim četama. Njihova prebivališta bila su utvrđena naselja – gradovi.

Religija sličnih riječi bilo je poganstvo - smrad prirodnih bogova (Perun - bog glave, bog groma i svjetlucanja, Radegast - bog sunca).

Rus' i Kijevska Rus

Duž rijeka Dnjepar i Volkhov prolazi trgovačka ruta dnevnog tuširanja vode "od Varjaga do Grka". Taj su put odabrali Varjazi, staro pleme Skandinavaca (Vikinga) za trgovinu s Bizantom. Na njemu su izgrađena velika mjesta. Novgorodі Kijev.

Na 862 rub. u Novgorodu su nekadašnji Varjazi stvorili ranu uniju sličnih slavenskih zemalja - Rus', kasnije od naziva Kijevska Rus.
Varjazi su Ruse lišili tragova - na primjer, Volodymyr = Waldemar, Olga = Helga. Riječ “Rus” mogla bi biti slična finskoj riječi “Ruotsi”, koja je, prema jednoj hipotezi, bilo ime plemena sličnih slavenskih naroda.

Prvi ruski car je varjaški knez (Hrörekr, Roderik) u Novgorodu. Osnivač prve dinastije ruskih vladara - Rjurikoviča. Za opadanja Rurika, kneza Oleg, prije nego što je ova zemlja pripojena Kijevu, koji je postao prijestolnica kneževine.

U 988 za kneza Volodimirski Pravoslavlje je preuzeto iz Bizanta. Skulptura poganskog boga Peruna u blizini Kijeva bačena je blizu rijeke Dnjepar.
Nakon pokrštavanja slovensko je pismo prodrlo u Rusiju, a nastalo je u 9. stoljeću. Ćirila i Metoda.

Kijevska Rus je razvila intenzivne trgovačke i kulturne veze s Bizantom. Bizantska civilizacija lišila je mnogo tragova braka.

Kijevska Rusija svoj vrhunac doživljava u 11. stoljeću. na Jaroslav Mudri. U to vrijeme dospjela je u skladište vodećih europskih sila, a zapažene su njihove bogate diplomatske i trgovačke veze s Europom. Yaroslavova braća i sestre sprijateljili su se s europskim princezama, a njihove su se kćeri udale za europske kraljice.
Za Jaroslava su prije svega prihvaćeni zakoni drevne Rusije - Ruska istina .
Na 1125 r., od kraja pravila Volodimir Monomah, Kijevska Rus se raspala na periferiji kneževine.

Prvi pisani spomenik koji bilježi ranu povijest Rusije je kronika Priča o prošlim danima , kreacije Chentsyja u Kijevo-pečerskoj lavri

U početnoj fazi razvoja Rusije važnu je ulogu igrao njezin geografski položaj na raskrižju euro-azijskih trgovačkih i migracijskih putova. Povijest tog vremena je neprekidna borba između aksijalnih (najvažnije slovenskih) i nomadskih (najvažnije azijskih) naroda. Kijevska Rus blokirala je horde nomada prilazne ceste. Na vidjelo izlazi mit o Rusiji kao o “štitu Europe”.

Razdoblje feudalne rascjepkanosti

Nakon raspada Kijevske Rusije formiran je sustav izoliranih, gotovo neovisnih kneževina. Smrad se razvio po velikim gradovima Kijevske Rusije. Najvažnije: Novgorod, Volodimir-Suzdalj, Smolensk, Černigov, kasnije Tverske.

Novgorodska zemlja

Novgorod je nekada bio najozloglašenije, najveće trgovačko središte. Štedite svoj novac, zakone, vojni sustav, sustav vlasti (bojarska republika). Ovdje su se pojavili najvrjedniji arhitektonski spomenici.
Slavni princ rođen je u Novgorodu Aleksandra Nevskog, kojim su dvije žene otele zemlju od neprijatelja - Šveđana (Bitka na rijeci Nevi, 1240.) i teutonskih vođa (Bitka na ledu na Čudskom jezeru, 1242.).

mongolsko-tatarski jaram

13 žlica po klipu. Velik broj novih nomada, pod vodstvom Džingis-kana, približio se drevnim kordonima Rusije.
Na 1237 rub. u donjem toku rijeke Volge osnovala su ga mongolska plemena zlatna Horda. Mongoli su napali ruske zemlje, zauzeli Rjazanj, Volodimir, Moskvu i opustošili Kijev. Iz Rusije su mongolske vojske krenule u pohod prema srednjoj Europi.
Ruske su zemlje 240 godina bile protektorat Mongolskog Carstva i plaćale su mu danak.
1380 rub. moskovski knez Dmitro Donski pokorio Tatare Bitka na Kulikovskom polju i počeci oslobođenja.

Nasljedstva su se gomilala

Puno je mjesta uništeno, zanati su zaboravljeni, svakodnevni život napušten. Navala je prozvao duboki pad kulture, muku uspona Rusije iz zapadne Europe.

Neprolazni gost ponosan je na Tatara. (Ruske narodne riječi)

Moskovska država

Moskovski kneževi osvojili su istaknuti položaj Moskve u središtu ruskih kneževina i uz pomoć Zlatne Horde porazili svoje suparnike (kneževe Volodimirskog, Rjazanskog i Tverskog). Moskva je počela prisvajati ulogu središta u procesu “sakupljanja ruskih zemalja”.
Sredinom 15.st. Horda se raspala na Krimsk, Astrahan, Kazan i Sibirske kanate.

Ivana III

Na 1462 r. Na prijestolje je stupio veliki knez moskovski i cijele Rusije Ivan III. Doba njegove vladavine povezuje se s centralizacijom regije i smirenošću na njezinim sličnim kordonima. Ivan III je stekao zasebne kneževine: gušeći separatizam u Novgorodu, podržavajući Jaroslavlj, Tver, Pskov, Rjazan. Tijekom vladavine pada Ivana III., granice moskovske države nastavile su se širiti.

Ideološka platforma moskovske države

• dugogodišnji odnos između vladara dinastije Rurik
• Vlast suverena je kao sam Bog, vladar je borac za pravu vjeru
• Moskva - "treći Rim" (Moskva je duhovno središte sekularnog kršćanstva)

Nakon uništenja naslijeđa mongolsko-tatarske gomile, došlo je do velike pobjede prezentacija kulture. Narasle su kremaljske katedrale, obnovljeni su najvrjedniji spomenici slikarstva (ikone i freske Andrija Rubljova) i književnosti (kronike, hagiografije).

Prvi ljudi krive Ivana III tijela središnje vlasti("kazne" određuju kako se treba služiti snazi ​​suverenovih isprava - npr. Veleposlanički red, preteča Ministarstva vanjskih poslova).
Buv pravopis Zakonik , novi zakoni.
Oblikuje se trgovački logor (na primjer, u staroj obitelji Stroganov), razvijaju se obrti i svakodnevni život. Međutim, u gospodarskom kontekstu, život ljudi (populacija je bila oko 6,5 milijuna) u moskovskoj državi razvijao se neravnomjerno - bilo je razdoblja stagnacije, čestih gladi i epidemija kuge.

Ivan IV Grozni

Godine 1533. na moskovsko prijestolje stupio je teritorijalni Ivan IV. (kasnije se odrekao titule Groznog). Tijekom njegova djetinjstva i mladosti, budući da nije mogao zapravo vladati, na dvoru se odvijala borba bojara.
U 1547 r. 16-godišnji Ivan, kao prvi ruski veliki knez, službeno je okrunjen za kralja.

Osoba Ivana Groznog

Ivan IV je imao virozu u atmosferi nasilja i ubijanja, bez majke, koja je već uzela danak njegovoj psihi. Nakon toga, njegov kanski odred je umro, izgubivši preostale znakove ljudskosti. Kralj se sprema osloboditi svoj bijes ubistvom svog sina.

Vladine reforme

Mladi car i njegovi pomoćnici-bojari uveli su niske reforme.
Stvorivši prvi ruski parlament Zemski sabor. Formiran je sustav naredbi središnjih vlasti za provedbu različitih regija u državi.
Stanovništvo je plaćalo groš i porez u naturi.

Razvoj trgovine

Rusija Ivana Groznog razvila je industriju i trgovinu s drugim zemljama, uglavnom s Perzijom i Engleskom. Engleski i nizozemski trgovci i poduzetnici često su u to vrijeme dolazili u Rusiju.

Vanjska politika i ratovi

Na regularnoj vojsci i caru je da se vojnim sredstvima bore protiv neprijatelja Rusije. On će podržati Kazanski i Astrahanski kanat (njihove zemlje se ponovno stvaraju u golemom napuštenom prostranstvu); Kasnije je Sibirski kanat svladan. Prije Rusije pripojene su zemlje duž cijelog toka Volge i započela je kolonizacija zatrpanih područja. Rusija se prvo pretvorila u bogatu nacionalnu silu (na novostečenim područjima živjeli su neslovenski i nepravoslavni narodi).

Na primjer, 50 kamena. 16. stoljeće započeo Livonski ratovi(Livonija – današnja Latvija i Estonija), koja je zapravo završila porazom Rusije.

Represija

Monotonija monarhove moći postupno je naglašena, a njegove sumnje izblijedjele; Politika represije zahvatila je sve slojeve stanovništva.
Kralj je podijelio vlast na dvoje: tzv. "opričnina", Do tog vremena, oni kojima se vjerovalo bili su osigurani (područje "opričnine" zauzimalo je trećinu zemlje). Ovdje su bojari, koji su postali Vikonavci carske politike terora, vladali na svoj način, ne ograničavajući se istim zakonima. Prisutnost stranaca prestala je govoriti o "opričnini". Rashta teritorija Rusije zvao se "Zemščina".
Tijekom terora poginule su tisuće ljudi. Najgore zlo bilo je uništenje i depopulacija Novgoroda.

Ostavštine vladavine Ivana IV

Moskovska Rusija značajno se proširila od prvog cara, transformirala se u višenacionalnu silu i počela se zvati Rusija. Stvorena je visokocentralizirana monarhija.

Mučni sat

(Nevolja = čudesno, nejasno; nemir - hvilyuvannya, izboden)
Mučni sati ili nemiri nazivi su faze u povijesti Rusije, kada su se dinastije mijenjale u fleksibilnim i nejasnim umovima.
Nakon smrti Ivana IV. Groznog 1584. naslijedio je prijestolje postavši njegov maloumni sin. Fedir I, koji je upravu nad vladarskim ispravama povjerio svome švagru, opričniku Boris Godunov. Drugi sin Ivana Groznog, Dmitro, iznenada umro u osmoj godini; Godunov je neslužbeno pozvan na njegovu smrt. Nakon smrti cara Feodora, Zemski sabor je izabrao Godunova za cara. Dinastija Rurik je posrnula.

Tsaryuvanya Boris Godunov

Vladavinu Borisa Godunova pratile su nesreće - užasna glad i glad, epidemije, klizišta, pobune, zbog kojih su ljudi pokazivali znakove Božjeg gnjeva.
Na primjer, 16. stoljeće. Pristup uspostavi ropstva u Rusiji bio je iskusan.

varalica

Situaciju krajnjeg nezadovoljstva i kaosa uzrokuju varalice koje se pojavljuju pod krinkom potomaka Ivana IV.
U Poljskoj (također poznatoj kao Poljsko-litavski Commonwealth), jedan se mladić nazvao carević Dmitrij, koji se nekim čudom okrenuo. Boris Godunov bio je prisutan kao rezultat pokolja, a nakon zauzimanja Moskve od strane Poljaka 1605. U Rusiji je na prijestolje postavljen varalica. U povijesti Rusije bilo je napretka pod njihovim carstvima Lažni Dmitrij I. Rusi su otkrili da je ruski car na dobrom glasu, jer su prenosili razne priče, na primjer, o nespavanju nakon večere, kako je bilo uobičajeno u Rusiji, te o neodlasku u logor. Pred novim carem, činovnici su postali nemirni.

Tada je kraljevsko prijestolje prelazilo iz ruke u ruku i svakim je časom opet bilo u posjedu dobro utvrđenih Poljaka.
Od 1613. uz pomoć narodnog patriotskog pokreta (uključujući novgorodce Minina i Požarskog) rusko je prijestolje oslobođeno vlasti stranaca. Zemska katedrala formirana je za vladavine cara Mihaila Romanova. Počinje vladavina kraljevske dinastije Romanov.

Vladar Mihail Romanov

Prva desetljeća vladavine Romanovih povezana su s porastom demokracije. Kulminacija potpore mještana bila je pobuna donskog kozaka Stepana Razina (1667–1671).
Kozaci su veliki moćnici potekli od svojih vladara, slobodni ljudi koji žive na periferiji teritorija Rusije.

"Rus", drevna arapska riječ, znači "leopard". Tada su izašli Rusi i naselili nenaseljene šume, bogate divljači. Glumačka plemena otišla su još dalje na površinu, kroteći

Okolo konji, psi i jeleni.

Korak po korak naseljavala se cijela zapadna Europa od Dona do Dunava, a dalje do Atlantskog oceana Europu su naseljavala keltska plemena – doseljenici iz donje Afrike i Pirinejskog poluotoka.

Predaja davnih ruskih prvosvećenika-mudraca govori o tome da je doseljavanje Rusa u Pivnicu prošlo kroz nekoliko faza, najviše - prije oko 25 tisuća godina i prije oko 6 tisuća godina.

Važno je napomenuti da su drevni Rusi osvojili veličanstvenu planinu koja se nalazila neposredno ispod Polarne zvijezde - središte omota svih drevnih sila. Kroz tisuće godina veliki drevni ruski prvosvećenik Ram donio je ove informacije u Iran i Indiju. Dana 6. stoljeća pr e. 139. ruski veliki svećenik-mudrac Abaris posvetio je staroruskoj mističkoj tradiciji velikog Grka Pitagoru. Abaris u Rusiji je poznat kao utemeljitelj kulta Majke Božje - zaštitnice drevne Rusije, posebno posebno, uključujući svjedočanstvo koje se pojavilo pred velikim svećenicima i svecima.

Drevni Rusi bili su visoki, tamnoputi i crnooki. Grčka mitologija ih je nazivala “Skitima” i “Hiperborejcima”.

Stari Rusi izgubili su kult predaka i kult sunca, a život su provodili uglavnom u šumama. Njihovi su preci osjetili smrad veličanstvene kamene žrtve. Koliko su ratnici stajali i ginuli, tada su ujedno ljubili njega i njegovog konja, da bi ratnik mogao nastaviti svoje izlete i ljubav u svijetu.

Drevni Rusi bili su ratnici. Sljepoočnice su im bile nagomilane visoko s mačem u sredini. Molili su se i štovali mač i glave bogove - Nebo, Agni, Hu, Perun, Balder, Vesta.

Glavna psihotehnika za ulazak u “stan pjevanja s bogovima” bila je mistika kruženja rotacijama u vidokrugu trilogije Božjeg imena: “Hu”. Kolo su na kolkomu (15-20) slavili suplemenici postupnim naklonom glave i toluba prema dolje.

Drevna Rusija imala je visoko razvijenu kulturu transa, u pravilu su bile "vještice" i svećenice-vischuni, koje su bile u bilo kojem plemenu. Mnogo je rituala povezanih s ljudskim žrtvama.

Y ima tisuće minuta do zvijezda. Naime, kako svjedoče drevne ruske ezoterične tradicije, mladi svećenik Ram, koji je dobro poznavao astronomiju, medicinu i bijelu magiju, obišao je cijelu zemlju daleko i naširoko i učio od Egipta, Arabije i Balkana, govoreći iza kulisa (poput mnogih ruskih naprednjaka) kraljeva) humanizirati svoj narod, stvoriti nagli pad u njegovom civilizacijskom razvoju, uvesti pismo i suverenitet, izbjeći stoljetne šume, divljaštvo plemena, okrutnost, plemenske slobode i rosennosti. Ram je dugo razmišljao kako usrećiti svoj narod.

Tada su sva drevna ruska plemena iskopala kugu.

Nepoznata bolest prodrla je kroz krv i, kako legenda kaže, donesena je iz Afrike. Tijela oboljelih bila su prekrivena crnim pjegama i izobličenjima, disanje im je bilo otežano, udovi su im bili iskrivljeni, a bolesnici su umirali u strašnim mukama.

I zanesenjak koji je mirno govorio o mukama svoga naroda. Ram je "osjetio glas" i "imao" pred sobom krupnog čovjeka u bijeloj pamučnoj haljini, što je Ramu dalo lijek za bolest, pružilo mu svu hranu i obdarilo ga nadnaravnim blagodatima.

Nakon svih ovih sustricha, kako legende kažu. Ram je s čarobnjacima podijelio skriveno znanje i tajnu spravljanja lijekova, lijekovi su se pokazali čudotvornim i bolesti su počele zacjeljivati. Od ovog časa Ram je postao vještica-svećenik-mudrac. "Plemstvo" je na staroruskom jeziku značilo "plemstvo".

“Stoga je znanje o Ramu uskraćeno nebeskom čitatelju nazivajući ga “olovom”.

Fizički su zlostavljali svoje ljude. Ram ga je počeo moralno bodriti. U početku znanja (znanja) i poziva na barbarske zvukove i ljudske žrtve.

Stari Rusi su dobro živjeli u blizini šuma i njihovo utočište je bila, recimo, bijela rijeka, gdje je bilo slobodnije selo. Rijeke (od azijskog "ariki") bile su podijeljene na velike i male. Male rijeke zvale su se staroruski "Arija", pa su sljedbenici vedskog znanja počeli zvati Rami

Također i "arije", jer je važno da Ram svoje propovijedi čita iz arija (šumski potoci i džerel).

Nezabar Ram je izabran od strane svog plemena i postao je prvi vođa drevne Rusije. Totem plemena Rami je Ovan - inteligentna i miroljubiva trupa krda. Ram je počeo ujedinjavati svoja prijateljska plemena pod simbolom Ovna, kao što su se neprijatelji počeli ujedinjavati pod zastavom Bik Thora. Todi Ram, kako bi okončao rat, uz pomoć misticizma transa, došao do novog partnera s nebeskim učiteljem i zamolio ga za dobrobit -

Što kažeš na to? Nebeski učitelj je rekao da on upućuje Ramu da nosi Rusko znanje Vodite put, da zajedno sa svojim sljedbenicima tamo zaspu nove civilizacije, utemeljene na kultu novog nebeskog ognja (prema staroruskom “agni”).

Počela je velika seoba drevnih Rusa. Jedna je djevojka otišla preko Kavkaza do Irana, tamo zaspala u mjestu Vir (od staroruske riječi virity), a druga je otišla na Ural, i ostatak priče je izgubljen.

Ram je poučio svoj narod poljoprivredi, uzgoju žitarica i vinove loze. Nazivati ​​cijeli narod “arijevcima” i dijeliti ga na kaste žrtava, ratnika, zemljoradnika i obrtnika, što je dio glavne profesije. Ram je branio klanje, ropstvo je zatočeništvo naroda od strane naroda, kao Džerel svih poletnih.

Zabranivši demokratske zasjede predizborne kampanje gospodara rata i sudaca. Interesi Ramovog braka stavljaju se iznad interesa okolnih ljudi.

Rama vvív chtiri velikih svetaca na rijeci, glava je poštovala svetu Rezdvu - 25 grudi, jer je bila posvećena braći i sestrama, djeci i preminulim precima. Vjerovalo se da će se cijele noći duše mrtvih ponovno vraćati na Zemlju kako bi se ulile i ponovno rodile u novom fizičkom tijelu. Zato su se u tim noćima stari Rusi (Arijevci) sastajali u svojim svetištima.

Ram je također povezao druge svece astrološki sa sudbinom, čineći tako živote ljudi ugodnim s nebeskim priljevom svjetiljki. Tako je nastala drevna iranska civilizacija. Davno je u ruskom jeziku riječ "bog" pretvorena u riječ "baga". Dugo je na ruskom riječ "raj" značila "prekrasan vrt u svijetu pakla", a riječ "pakao" značila je "vrućina, vatra". U nastavku su glavni koncepti kroz

Drevni Iran i Babilon doneseni su u Judeju i potom zajedno sa Zoroasterovim etičkim učenjima o dobru i zlu činili osnovu kršćanstva.

Zaspavši s drevnom iranskom civilizacijom. Ram je, nakon što je uništio svoja dugogodišnja ruska arijevska plemena, nastavio do Okupljanja i stigao do istočne Indije. Otkrivši svoje nadnaravne moći i veliku prirodnu inteligenciju, u kratkom je satu podredio cijelu Indiju i regiju Cejlonu, rađajući novu civilizaciju, nadahnutu autoritetom Veda i vedskim misticizmom transa drevne Rusije c. Dugo vremena na ruskom je riječ "mati" na sanskrtu postala "mat"; riječ "brat" postala je "bhrat"; "mane" - "mane", "danina" - "dan"; "dva" - "dva"; "tri" - "tri"; "pasti" - "pasti"; "Plivati" - "Plivati", itd. Glavni bog drevne Rusije, Agni, ušao je u panteon drevnih indijskih bogova. A glavna mistična tajna staroruskih Veda, koja je na staroruskom jeziku zvučala ovako: "Ti si" na sanskrtu je počela zvučati ovako: "Tat tvam asi." Dugo vremena to je značilo da u svakoj osobi postoji dio vječnog Kozmičkog Uma. Ili kako je Isus rekao, izrazivši ovu misao: "Ja i moj Otac smo sami."

Nakon što je osvojio Indiju, Ram je odlučio napustiti svjetovni život i ostatak dana posvetiti znanosti. Počeo sam se baviti filozofijom, praksom transa, astronomijom i medicinom. Nakon otprilike sat vremena, Ram je uspostavio 12 znakova zodijaka i prenio to znanje preko svojih učenika, dodajući niz skrivenih značenja znanju, a zatim je počeo postavljati kalendar. Prije smrti, Ram je tražio od svojih učitelja da prihvate ovaj duh od ljudi. Zato su ljudi žvakali bogatstvo ovih stoljeća kako bi mu odali počast dok živimo. Amblem rogova Ovna i Vede o svetoj vatri (Agni) nosili su Ramijevi učenjaci po cijelom starom svijetu, sve do Egipta.

Za mnoge ljude, simbol rogova Ovna postao je znak predanosti, ali i znak moći.

Već u našem satu, često posvećenom dugogodišnjoj ruskoj mističnoj tradiciji, Mikola Roerich pokušao je oživjeti drevnu tradiciju svojih predaka o najčišćoj kozmičkoj vatri - Agni, zvanoj Yoma, kao i njegova prijateljica Olenya, To nije bilo dano kroz svakodnevnicu. priroda posvete, koja se daje samo vedskim visokim svećenicima. Stoga “Agni Yoga” nije nekompetentan pokušaj da se u sadašnjem obliku oživi drevno rusko vedsko znanje, koje bi ipak trebalo ići dalje od Ramija.

U prapostojbini drevne Rusije, mistika službe bila je sačuvana u obliku čarolija, čarolija, molitava, kupki šaputanjem, masaže, četkanja, travarstva, čaranja, infuzije "svetog duha" (magnetizacija), čaranja, pijenja razne napitke, udisanje posebnih aroma (uključujući masti, utrljavanje, gline, metale i još mnogo toga.

Godinama se vedsko znanje u Rusiji držalo u tajnosti.

Kasnije se povijest misticizma u transu povezivala s razvojem kršćanstva.

Kao iu drugim zemljama, kršćanski oci crkve, počevši od Hilariona (1051.), oglasili su se ratom protiv propadanja cjelokupne drevne ruske kulture. Fizički, s posebnom okrutnošću, počeli su se osjećati svi predstavnici misticizma u transu, posebno čarobnjaci i čarobnice - Arijevci, sljedbenici Ramija i drevnog ruskog vedskog kulta.

Osovina koju slavni ruski duhovni pisac-povjesničar, grof Mihailo Volodimirovič Tolstoj (1812.-1896.) piše u "Povijesti Ruske Crkve": - "... širenje svete vjere počelo se mijenjati. Osobito magi, prijatelji neznanja i osjetljivih ovisnosti, podmazani ali poduprti padajuće poganstvo." Osovina posvećenja grofa nazvala je kulturu njegovih očeva i djedova - "neznanje i poganstvo"; Stoga su ognjem i mačem, uz neviđene oblike nasilja i okrutnosti, okrivljeni “pogani”. Nitko nije stradao - ni starci, ni žene, ni djeca. Crkveni statut kneza Volodimira, prvog čelnika Crkvenog suda, ima zakonodavno pravo ubijati sve nepoželjne kršćanskoj Crkvi, sve dok se ne izvrše zločini protiv cijele vjere Crkve - klanje, krivovjerje, chaklunstvo, slavljenje ne - Kršćanski rituali.

Taj neprincipijelni Swaville glavni je razlog sadašnje psihologije ruskog naroda, pošteđenog već 1000 godina moćne kulture, unutarnje slobode i povijesti.

Da bi bilo koji narod osiromašio, potrebno je sačuvati svoje povijesno pamćenje i kulturu. Volodimir je uveo Rusima silno tuđu, primitivnu kršćansku kulturu, izbrisao iz sjećanja naroda veliku povijest drevne Rusije, čija su velika duhovna vedska postignuća iznjedrila sve buduće svjetske civilizacije - drevne Irance, drevne Indijce i drevne Grci.

Do sada je drevno vedsko znanje dolazilo u sedam oblika: znanstveno - akademik Bekhterev, vjersko - Ivan Kronštatski, mistično - Rasputin, filozofsko - Tolstoj,

Gledanje u svjetlost - Tsiolkovsky, trans - Candibi, kulturno - Roerich.

KRATKA POVIJEST RUSKOG CARSTVA

Toliko je sudbina za ovo
20 milijardi - Osvjetljenje našeg Svesvijeta.
15 milijardi - Osvjetljenje sustava Sonja i planeta Zemlje.

4 milijarde – Porijeklo života.
500 milijuna - Pojavljuju se ljudi (kao žuta rasa, kako se čini).

30 milijuna - Pojava mauzoleja (potekantropa).

25 milijuna - Ponovno pojavljivanje svakodnevni ljudi na području današnjeg Irana.

5 milijuna – Pojava arhantropa u Africi.
100 tisuća godina - Pojava neandertalaca.
40 tisuća stijena - Iluminacija ruske etničke skupine u regiji Gornji Mezhirich.

30 tisuća stijena - Prodor Rusa na Bliski Bliski istok i Arabiju.

25 tisuća stijena - Migracija Rusa na istočni Balkan, dalje u Crno more, a prije svega u istočnu Europu.

15 tisuća stijena – Seoba Rusa kroz Kavkaz.
10 tisuća stijena - Rosvet najvećeg ruskog grada - Troje.

9 tisuća godina - Stvaranje ruskog pisma na području crnomorske regije Pivnichny, regije Dnjepra i Karpata. Pisanje "Šumske knjige" - prve pisane povijesti Rusa.

8 tisuća stijena - Uspon najvećeg ruskog grada Asgarda.

7 tisuća godina - Ramijev marš do Silaska u Indiju. Stvaranje Veda.

6 tisuća stijena - Nova migracijska povijest Rusa na Pivnichu.

5,5 tisuća stijena - Još jedna seoba Rusa iz Mezopotamije i preko prolaza Hindukuš u Indiju. Rozkvit u indijskoj kulturi Harappa i Mahenjo-Daro.

5 tisuća godina - prodor ruske kulture u Kinu i priljev u kulturu Yangshao.

Dotok u egejsku civilizaciju i dotok u staru i antičku Europu.

4 tisuće stijena - Povijest "civilizacije doline Inda".

Pogled Rusa na zalazak sunca Pivnichny u Indiji (sadašnji Punjab).

18. st. pr e. - Treća seoba Rusa iz Male Azije i Balkana.

17. stoljeće pr e. - Marš i osvajanje Egipta od strane Rusa. Volodinnya po Egiptu 150 stijena. Taj je spis pretočio u kulturu. Osvajanje drevnog babilonskog kraljevstva od strane odreda Gandash.

13. st. pr e. – Ahejci porazili Troju. Rusi su odvezeni na 20 brodova zajedno s Emeemom i stigli su u Apeninski kraj. Početak etruzijske civilizacije.

Rusi su bili potisnuti na stranu Antenora, naseljavajući zemlje od Spree do Dnjepra i do Baltika. Stvaranje Lužičke kulture. - Osvajanje od strane Židova od 1250 rubalja. staro rusko mjesto "Russka"

Osel" (utemeljio vojvoda Kijan) i preimenovao ga u Jeruzalem. Preimenovao planinu Sijan i Hram Jahvin u Hram Jahvin na brdu Sionu.

12. stoljeće prije zvijezde e. - Kampanja protiv Kine i poraz kraljevstva Yin. - Djeca Bogumira i Slavunje - Dreva, Skreva, Polova, pon.

Zasađena su plemena: Drevljani, Kriviči, Poljani, Severjani.

11. stoljeće prije zvijezde e. - Pojava Rusa na Jadranu. Mjesta za spavanje u Veneciji, Veroni, Vidnya.

Četvrta migracija Rusa kroz Trakiju i Bospor u blizini Male Azije, te kroz klanac Dar'yal - u blizini Transkavkazije.

10 stotina godina prije zvijezde e. - Procvat ruske kulture u Semirichchiju (slivovi rijeka Reinu, Labi, Visli, Oder, Niman, Zakhidnaya Dvina i Nevi) s glavnim gradom na otoku Rügen-Velikograd.

9. stoljeće prije zvijezde e. - Procvat ruske kulture u porječju Dnjepra i srednjeg Dunava. Zaspati u Kijevu.

8 stotina godina prije zvijezde e. - Uspon ruske kulture u Urartuu od cara Rusa I.

Kazneni pohod Rusa zajedno s vođom Gogom protiv Izraela.

7 stotina godina prije zvijezde e. - Procvat ruske kulture na Karpatima. - Ruski pohod na Asiriju i njegova propast.

6 stotina godina prije zvijezde e. - Razni pohodi Rusa na Belgiju i Nizozemsku, pokoravanje Kelta.

536 rijeke, Ezra, nasljeđujući tradiciju Tukidida i Herodota, stvara “Stari zavjet”.

5 stotina godina prije zvijezde e. - Pod priljevom Rusa pojavile su se prve sile iz Japana, Koreje i Vijetnama (vlast Dyong).

4 stoljeća prije zvijezde e. - Indijci pišu Rusku Vedu na sanskrtu.

3 stoljeća prije zvijezde e. - Procvat ruske kulture u regiji od Azovskog do Aralskog mora i glavnog grada Asgarda.

2 stoljeća prije zvijezde e. - Migracija velikih ruskih kolonija uzbečkog Dnjepra sa strane Karpata do jezera Ilmen.

Na 140 rub. Rusi su uništili Grčko-Baktrijsko kraljevstvo.

1 stoljeće prije zvijezde e. - Širenje ruskih kolonija u blizini Pivnichnya Nimechina.

Vino rijeke Volkhov velikog ruskog grada Novgoroda.

Marš Rusa blizu Punjaba. Indo-ruski kralj Kadphies 1 u 85 r. porazivši višak Grka, te na 60 rub. osvojio Kašmir.

Razvoj Volge.
1 stoljeće prije zvijezde e. - Velika Podilska Rusija. Glavni svećenik Asgarda, Zir, postigao je položaj svog najstarijeg sina kao glavnog vođe sličnih Rusa i uništio vojnu kampanju protiv Zahida.

Osvajanje Rusa crnomorskog područja.
- Osvajanje svih noći Europe. Tri Zirina sina imenovana su vladarima europskih zemalja, a četvrti Sköldov sin dodijeljen je Danskoj.

Pohod na Švedsku i pad glavnog grada Zigtunija.
- Rozkvit Černigov. Podređenost teritorija oblasti Tmutarakan.

Uspon Rusko-indijskog kraljevstva (Kinezi su Ruse-Indijce zvali "Yue-shi"). Prvi zapisi Mahabharati i Ramayani.

Car Kaniška prihvatio je budizam.
2. stoljeće - rusko pismo ("Lisovica") proširilo se među Rusima, u područjima Novgoroda, Dnjepra, Pripjata, obale Crnog mora, u istočnoj Europi, u ruskim kolonijama u Engleskoj, dinastiji Scan, Islandu i Grenlandu. Početak runskog pisma.

3 stoljeća – Pohodi moderne Rusije protiv Rimskog Carstva. – Napad Gota na obalu Crnog mora.

4. stoljeće – Uspon ruske kulture u Podnjeparju s glavnim gradom Kijevom.

Razbijanje gotovih maljeva. Smrt princa Busa 375 rub. (ubio ga gotski vođa Viniar). Migracija protjeranih Rusa na Kavkaz.

5. stoljeće - Vojni pohod moderne Rusije (iz “zemlje Trojana”) protiv Rimljana. Poraz rimskih trupa protiv ruskog Aetiusa je spreman u regiji Champagne.

Vojni pohod protiv Rima od strane Vandala i pljačka Rima.

Vojni pohod na Indiju i poraz sile Gupta.

Ujedinjenje svih Rusa u jedinstvenu vojnu uniju s prijestolnicama Kijevom i Novgorodom.

Vrhovni knez Azov Rus Kiy na 430 rubalja. pobjeđuje vojni savez u Kijevu, njegov brat Shchek pobjeđuje Čehe, a brat Khoriv pobjeđuje Hrvate u Galiciji. Rijeka je dobila ime po sestri Libid.

460 rub. - smrt princa Kiya. Promet Hrvata i Čeha.

460-480 rub. Lebedjan (Slavir) se pretvara u velikog kneza.

476. - Vojni pohod Rusa protiv Kimra Odoakra na Rim. Poraz cara Romula Augustula i pad Rima. Oslobođenje rimskih robova od strane Rusa.

480-500 rub. - Veliki knez postaje Veron iz Velikograda (s otoka Rügen). Vojni pohod na Italiju.

6. stoljeće – 500.-510 – Seržen se pretvara u velikog kneza. Poraz Hazara. Prekriveno daninima.

Lokacija u Rusiji raste (u Europi više nema mjesta).

530. – Vojna kampanja u Indiji i poraz u bitci kod Kakhorija.

597 rub. - Vojni pohod na Bizant (bitka kod Soluna).

7 stotina – 623 rub. – Vojno putovanje morem do otoka. Kreta.
- 625-629 rub. - Bizantski car Iraklije, boreći se protiv Avara, tražio je od Srba iz Elbija (Labija) i Hrvata iz Galicije da se nasele na Balkan.

623-650 rub. - Vojni pohodi kneza Sama i poraz franačkog kralja Dagoberta.

650 rub. - Azovski knez Boler (za kijevskog kneza Svetlojara) vodi vojnu kampanju protiv Dona do velikog poraza Gota s Azovskog mora.

Krivnja velikog, neovisnog Kijeva, vojnog saveza Rusa u gornjem Podnjestrovu.

Ujedinjenje dijelova Rusa s Bugarima i stvaranje države Bugarske.

Proširenje hazarskog jarma. Infiltracija Židova u ruske gradove, njihova akumulacija trgovine.

8. stoljeće - Franački kralj Karlo Veliki (768.-814.) pokorio je Langobarde, Saksonce, preoteo Barcelonu od Arapa i priznao poraze od iste krvi - sličnih Rusa.

Proširenje hazarskog jarma. Moć Židova u Rusiji.

Vojni pohod novgorodskog kneza Bravlina na Krim.

Naseljavanje bizantskih kolonija u blizini Krima.
9. stoljeće - Raspad carstva Karla Velikog i učvršćivanje vlasti: Francuska, Italija, Njemačka, govoreći latinskim jezicima.

862. - Princ Rurik traži odluke Novgorodskog vijeća da ode u Novgorod iz Velikograda. Vojni pohod starih Rusa Askolda i Dira protiv starih Hazara Kijev.

Volodinny kneževima blizu Kijeva.
-879 rub. - smrt slobodnog novgorodskog kneza Rurika i priznanje Olegovog napadača (879-912 r.). Olegove vojne kampanje na dan i oslobođenje od hazarskog jarma Smolensk, Lyubech, Kijev. Smrt Askolda ta Dira (krstijanizirana Rus).

883 rublja. - Osnovao i ukorijenio Oleg od Drevljana.
Olegova obnova Velike kijevske kneževine.
– Olegovi vojni pohodi protiv Bizanta.
- Kijev i Novgorod postali su najveći gradovi na svijetu (preko 100 tisuća stanovnika), budući da je Rim napušten.

10. stoljeće - kijevski knez Svjatoslav porazio je ostatak Hazarskog kaganata. Izbor velikog kneza.

Dolazak Volodimira (sina Židovke) pred vladara. Volodimirova zamjena titule velikog kneza titulom velikog kagana (na simbolu hazarskih Židova).

968 rub. - silovatelj Khreshchenya Volodymyr Kiyan. Volodimirsko siromaštvo i krajnja pravda s bogatstvom tisuća ruske kulture. Ubijanje i pljuvanje živim mamcem neukrotivog, vanjskog siromaštva (poput pogana) svih knjiga i ruskog pisma.

11. stoljeće - daljnja judeizacija Rusije. Preostalo iscrpljivanje ruske kulture i nosovi magova i viduna.

12. st. - Poraz i pad 1168. r. Velikograd (na otoku Rügenu) od Nijemaca.

1187. - Vojna kampanja Novgorodaca protiv Švedske. Ukop Sigtuna (Stockholm).

Daljnja kristijanizacija kraja.
13. st. - Nastavak pokrštavanja zemlje i njezina propast.

Mongolska invazija.
- Važno je razumjeti Bijelu Rusiju, Crvenu (Zlatnu) Rusiju i Malu Rusiju.

1240-1242 rr. Aleksandra Nevskog odolijeva naletima Skandinavaca (Šveđana) i katolika.

Preostalo kršćanstvo drevne Rusije je usađivanje psihologije ropstva i rezignacije. Judeo-tatarski jaram.

Oživljavanje staroruske ideologije i kulture u staroj Rusiji (Novgorod, Volodimir, Moskva, Rostov i dr.).

14. stoljeće - Prvi Romi su se pojavili u Pivdennya Rus (s Balkana).

Proslava Moskve nakon Kulikovske bitke (1380.).

Podjela Rusa na Velikoruse, Maloruse i Bjeloruse.

15 stotina - 1410 rub. – Bitka kod Grunwalda.
- Smolensk je pokopala Litva.
- pokop Galicije (Zlatne Rusije) od strane Poljske.
- Kraj mongolskog jarma.
16. stoljeće - Ivan Fedorov vinayshov drukarstvo.
- Razvoj Urala i Sibira.
17. stoljeće – Uspon Ukrajine od Rusije (RUR 1654)
18. stoljeće – Katarina 11. dolazi u Poljsku.
19. stoljeće - Pobuna dekabrista (1825 r.)
- Stvaranje RSDRP (1898.)
- Uspon kršćanske ideologije, robovske psihologije i kulture.

20. stoljeće - Zhovtnev revolucija 1917. Međunarodni pokret protiv Rusije. Dolazak na komunističku vlast.

Genocid.
- 1941-1945 str. - Veliki viktički rat. Pobjeda nad Nimechinom. Švedsko ponovno rođenje carstva.

1985: Uspon kriminalaca na vlast. Veliki zločinac Perevlashtuvannya (Perebudova).

Rođen 1988. godine - Međunarodna rasprava i zaostalo osiromašenje carstva. Raspad, ratovi, genocid, agonija, nesreća u cijeloj povijesti pljačke kraja i stanovništva. Izvan siromaštva vojske, gospodarstva i kulture. Katastrofalna stomatologija i amerikanizacija. 99% stanovništva je pretvoreno u zle ljude i brakove. Zaostali pad morala i gubitak.