Осыдан ширек ғасыр бұрын Мәскеу және бүкіл Ресейдің Қасиетті Патриархы Пимен белорус әулиелер соборының құрметіне ғибадатхана орнатуға батасын берді.
Ол кезде православие шіркеуі өз қоршауымен қоршалған болатын: бүкіл Беларусь жерінде үш жарым жүзден астам православие приходтары және бір ғана Қасиетті Домация Жирович монастырі болған.
Өзгеріс уақыты әлі келген жоқ, шіркеу халқының жалғыз стихиялылығы мен арағына 1988 жылы болатын Ресейдің 1000 жылдық Шомылдыру рәсімін тойлау болды.
Оның өзі өте қасиетті және Ана шіркеуі үшін тарихта бұрын-соңды болмаған сенімнің қайта туылуының, ұлттық-тарихи салауатты жүректің қалпына келуінің және Беларусьтегі православие шіркеуі билігінің жаңа кезеңіне айналды. Шіркеу дұғада шақырған әулиелердің мұрты көзге көрінбейтін түрде кепілге айналды, осылайша бір күнде христиан отбасына көмектеседі.
1984 жылы Елуінші күн мейрамының 3-ші күні Әулиелер соборының қасиетті мерекесі алғаш рет атап өтілді, өйткені олар Беларусь жеріндегі православиенің мыңжылдық тарихында Құдайды қуантты және шіркеу әулиелер, азап шегушілер алдында даңқтады. , батасын береді, құрметті.
Беларусь әулиелерінің терісін еске алу күні белгіленді.
Ең соңғыБеларусьте Полоцк және Турівск єparhіїПолоцк және Турив билеушілерінің архиепископтарының бірінші белорус әулиелері бұлиге: Әулиелер Мина, Дионисий және Симеон, Полоцк епископтары, Лаврентий әулиелер, Турив епископтары. Сасық иіс алғашқы архипастырлар сияқты дірілдейді, олардың өмірі мен қызметшілері сияқты, олар Беларусь жерінде шомылдыру рәсімінен өткеннен кейін бірінші ғасырда Мәсіхтің сенімінің рақымға толы кеңеюін қабылдады. Бұл иерархиялық қызмет 12-13 ғасырларда орын алды.
Сол кезеңде олардың қара ерліктерін ардақтылар жасады Мартин Туровский, Элисей Лаврышевский.
XII ғасырда тағы біреуі дүниеге келді ежелгі епархия, Беларусь жерлерін қамтитын қоймаға дейін, - Смоленск. Мұнда ол өзінің адалдығымен, әділдігімен танымал болды жарылқаған Ростислав, Киев пен Смоленск князі. Ол Беларусь жерінде жеке емес шіркеулер мен монастырлар құрып, өзінің шараптық өмірін тақуалық пен ізгіліктің ерекше үлгісін көрсетті.
XIII-XIV ғасырларда Литва Ұлы Герцогтігінің батыс жерлерінде христиан діні кеңейді. Бұл әрқашан бейбіт болып көрінбеді. Өзі мұнда олардың шейітінің ерлігін zdіysnili. Мәсіх үшін Белоруссиядағы алғашқы шейіттер сияқты сасық дірілдеп тұр. Мен, бәлкім, Литва Ұлы Герцогтігінің жерінде олардың стихиялы ерлігінен кейін емес, православие шіркеуінің 200 жылдық мерекесіне қарсы тұрып, сол rozkvitu қасиетті және қасиетті етеді. Осы сағатта Жаратқан Ие мадақтады Әділ қыз Юлиан Ольшанска, жердегі тіршілік туралы мәліметтер жоқ. Проте її бейнесінде христиандық ерліктерін әділ және тақуалықпен жөндеп, жалғастырған бай белорус христиан-әйелдерін жадында қалдырды.
Православия үшін ауыр сынақтар одақ кезеңіне айналды. Олар өздерінің stіykіstyu және vіddanіsty vіrі православиелік tsey сағат танымал болды, Пинск қаласының шейіттері мен Макариус.
Христиан балаларының көктегі қорғаушысы сияқты, азап шегеді.
Бірыңғай дәуірде Литва Ұлы Герцогтігінің аумағында Достастық қоймасының бөлігі болды, орталығы Могилові маңында орналасқан бір ғана православиелік епархия жоғалды. Choli tsієї єparhії тұр. Vіn vіv duzhe белсенді prosvіtnitsku diyalnіst, сол үшін unії кезінде діни қызмет сияқты тең рухани ағарту, сондықтан халық BV тіпті төмен. Архиепископ Георгий өз қызметшілеріне діни қызметкерлерді одан әрі Униадан православие дініне көшіру үшін құнарлы топырақ дайындады.
Мәсіхтің шіркеуінің тарихында бейбіт суретшілер үнемі сол қуғын-сүргінге ұшыраған кезеңдерді қуып келеді. Шамасы, бейбітшілік сағатына дейін әділдік пен адалдықтың ерлігі, ал қуғын-сүргін сағаттарында шейіт болу және мойындау ерліктері көрінеді.
Сонымен, 1917 жылғы тыныштандырудан Әділ Джон КормянскийБеларуссиядағы шіркеу тарихындағы бейбіт кезеңнің соңы пайда болды. Осыған байланысты мыңдаған адамдар Мәсіх үшін шейіт болуды қабылдаса, қудалау кезеңі басталады. S-оларға Иеміз vіdkriv dolі көмектес Минск епархиясының 23 жаңа шейіттері мен серіктері, 1999 жылы белорус православие шіркеуі дәріптеген, сондай-ақ Витебск епархиясындағы жаңа шейіттер, 2007 жылы бекітілген.
Қалған жартастарда Беларуссияның қасиетті жерінің соборы жоғалып кетті Иеромиттер Павич, Могилев епископы, 2000 жылы мадақтаулар, сондай-ақ Макариус, Киев және бүкіл Ресей митрополиті(1497 жылы Мозирдің татарлардың өлтіруі, Новогрудоктан Киевке барар жолда); Митрофан, Астрахан архиепископы;; Джон, Ризки архиепископы, 2002 жылы даңқты. Басқа қасиетті иерархтар-шейіттер бір сағат бойы Беларуссияда архипасторлық қызметін атқарды және 20-шы ғасырда бірнеше сағат бойы репрессиялар үшін вирустан қайтыс болды.
2002 жылы Беларусь Православие Шіркеуінің Синодының атынан Литва Ұлы Герцогтігінің Константинополь Патриархының ресми өкілі болған Қасиетті шейіт 1596 жылы Брест шіркеуінің соборында православие дінін қорғады. Оның берік ерекше ұстанымы католиктік үкімет тарапынан архидеаконның шейіт болуымен аяқталған көптеген қудалауларға себеп болды.
Осылайша, 2002 жылы Беларусь Әулиелерінің соборы қоймаға барды, олар ескі сағаттарда жұмыс істегендіктен, әулиелер қайтыс болды.
Благовирный Борис, Князь Туровский (6 лайм жады) Ұлы Герцог Юрий Долгорукийдің ұлы, Владимир Мономахтың басшысы болды. 1155 жылы Туров пен Пинск князі болды. Шамасы, 1157 жылы Борис халықаралық күрестің нәтижесінде Туровқа араласады. Ол 1158 жылы Кідекшідегі Нерль бойындағы Әулие шейіттер шіркеуінде році және був бағыштауында қайтыс болды, оны Юрий әкей оятқандай болды. Тас қатерлі ісігіне салынған дене бес жүз жылдан астам уақыт бойы сол монастырлық шіркеуде қойылды. 1675 жылы қабірдегі саңылау арқылы Роци випадково йогоның ымырасыздығына куә болды. Ханзаданың ресми канонизациясы туралы нақты ақпарат белгісіз; vіn shanuєtsya Еділ әулие соборында.
Псков ханшайымы ЕвпраксияПолоцкке ұқсады, Полоцк Спасский монастырында қасиетті болды. Буланы 1243 жылы Псковта өгей баласы айдап әкеткен.
Могилевтің құрметті ГеннадийМогилов маңында туған. Мені дінбасылары тондырды және Кострома ормандарында жұмыс істедім. 1565 роциде демалған. Әулие Геннадийдің өшпейтін жәдігерлері Костромада қалды.
Аян Теодор ОстрозкийТуров-Пинск княздарының отбасына ұқсайды. Князь ретінде Литваның Ұлы Герцогінен Православияны ұрлап алған. 1441 жылы роци Киев-Печерск монастырында чернеттерді алып, 1483 жылы демалады. Әулие Теодордың өлмейтін жәдігерлері Киев-Печерск Лаврының Киелі жатақханасының Қиыр үңгірлерінен табылған.
Құрметті Харитина, князивна Литовска, Литва княздарының отбасына ұқсайтын. Қарым-қатынасқа байланысты ол Новгородқа көшті, содан кейін ол Новгород маңындағы Әулие Петр және Павел монастырында монастырлық ант берді. 1492 роциде қайта орналастырылды; Әулие Харитинидің өшпейтін жәдігерлері Петр мен Павелдің Новгород шіркеуінде кездеседі.
Жылдың қалған бөлігінде православие дінінің жаңа шейіттері мен серіктерінің соборы мұрағат сыбырларымен тұрғызылды. Беларусь әулиелері келгенге дейін Әулие Йоасаф (Жевахив), ол 1934 жылы rozі ocholuvav Mogilivska епархиясы, және қайғылы 1937 жылы rozі buv suzhdeniya және rozstrіlyaniya билік билік үшін.
2004 жылы Петриков қаласындағы Әулие Миколи шіркеуіндегі діни қызметкерлер шіркеуді дәріптеуді атап өтті. Иеромартир Джон (Пашина), Гомель облысында викар епископ қызметін атқарған және 1930 жылдары сенім үшін шейіт болған тыныш қаланың тумасы.
2006 жылдың 6 ақпанында мен Қасиетті Құдайдың әулиелерінің арасында даңққа бөлендім, өйткені қасиетті bezvir'ya маңызды сағатында, егер шіркеу қайта қаралса, шіркеулер құлап, адамдардың жан дүниесіндегі қазыналарды сақтап қалды. сенім
2007 жылдың 11 қыркүйегінде құрметті тағдыр тәлкегіне түсті, бұл да құдайсыз сағатқа түсті. Тәндік неміс және жағдайдың қайғылы өміріне қарамастан, Монах Манефа өмір бойы терең сенім, дұға ету және мейірімділік сыйын сақтап қалды және өткізді, ол үшін Жаратқан Иенің назарынан тыс қалдырды. ауырып, немістерді емдейді.
А.Соколовский
IN 14 ғасырдың басында Литвадағы православиелік сенім алғашқы бірнеше қадамды жеңді. Православиелік христиан Литваның Ұлы Герцог Ольгерд болды. Алайда, алғашқы князьдердің княздары пұтқа табынушы діни қызметкерлерге бағыну күші үшін ұятқа қалды. Осыдан кейін князь балаларын шомылдыру рәсімінен өткізіп, православиеге қайта бет бұрды және қайтыс болғанға дейін Әулие Богородицы ғибадатханасында схемада және қасиетті рәсімдерде ант берді.
Қасиетті шейіттер Энтони, Джон және Эстатий асыл литвалық боярлар отбасына жатып, князь Ольгердтің сарайында қызмет етті. Джон мен Энтони - ағайынды - Қасиетті Крестке Әулие Нестордың бейнесін қабылдады. Жаңа жас сарай қызметкерлерінің алдында олар Мәсіх, Жаңа тәртіп және христиан діні туралы білді. zvіznі zvіznіvі vіd pіznіyavіvі yazichnіїїі және іn alѕіvіv dіvgo trіmіtії жылы tаєmnіі іѕ аrіgіynu prilezhnіn. Ольгерд неліктен ескі заманның сасық иісі шақырады деп сұрағанда, бауырластар өздерін ашық түрде христиандар деп атады. Оның қызметшілерінің арасында христиан сенімін кеңейту bazhayuchi емес, мүмкін, мен православие үшін өзімді азаптайтын болады, Ұлы Герцог оларды тозаққа schilyat бастады. «Мен оларды тақуалықтан күлдіремін, тамақтан ет жеймін, әйтпесе бұл жақсы күн», - дейді қасиетті шейіттердің өмірінде. Виконаттың басшылығымен бауырластарды пұтқа табынушылыққа айналғанша сауығу үшін қоймаға апарды.
Рик, тұтқында отырып, ағайындылардың үлкені Джонның еркін бұзады. Vіn abo, әлсіреген және болашақ дене азаптарына тұншығып, zvіlnennya және obіtsyannyam туралы prohanniy бар князьге нарешті жіберіп, пұтқа табынушылыққа бет бұрды немесе қулықпен жасырынып, жолдан шығу үшін. Джонның қосылуы Олгердке екі ағайынды да бостандыққа жіберуге жеткілікті болды. Дегенмен, қазірдің өзінде Энтони өзінің уақытын қайтадан шұңқырға өткізген христиандық өмір салтын өзгертуге көмектеспеді. Иоанн өзінің шақыруынан да көп өзгерді, өз жанындағы шынайы сенімнің жақтаушысы болды және христиандар халқына, пұтқа табынушылардың сәйкессіздігіне қымбат болды. Менің ар-ұжданымды азаптайтын Джон, Энтониді мойындаушы пресвитер Несторды сол сағатта оны тұтқында ұстауды бір сәтке сұрады, өйткені Джонның өзі ағасына жақындауға рұқсат етілмегендіктен, оған кешірім сұрады, бірақ ол өтінбеді. «Онымен ешбір ана араласпайды, доктар олардың тақуалығын анық байқамайды».
Бірде, егер Иван Ольгердке ұяда қызмет етіп, князьмен жалғыз қалса, ол өзінің сенімін тек көру үшін сақтап, қожайынына шарап берді. Олгерд сізге жақсы shkodi берген жоқ, бұл рас, ол дін азығына baiduzhiy болды, сондықтан, мүмкін, және rozrokhovuvav Иван. Осы аралықта проблеманың мұндай жарты өмірі Джонды жан азабынан аямады, мен жаңарамын, енді бет-жүзі жоқ адамдардың алдында, Құдайдың үштігінде Бірді қолдаймын. Tsya zakhvalіst белгіленбеген және пұтқа табынушылар кешірген айырылуы мүмкін емес еді, және Олгерд buv ұят тағы да қыңыр сарай қызметкерінің еркін көндіреді.
Қараңғы зындандарда, чекайучи мейірімсіз карри екі ағайындының жүрегін бір рухани тыныс біріктірді. Тіпті күн бұрын Антоний virok таң қалды, және ол рухани әкесі және тәлімгері Нестор қолдау chuvanni дұға барлық түні өткізді; 14 наурызда йогилердің қолдарынан қасиетті қарым-қатынасты алып, жүзім бұталары емен ағашында көтерілді, өлім қабаттары естіледі, он күннен кейін тұншықтырғыштар мен Сент-Джон, йоги денесі сол емен ағашында көтерілді. .
Сенім үшін үшінші шейіт Юстас болды. Ол көпшілік алдында өзін христианмын деп атап, қасиетті жерді бұзуға көшкендей. Олар оны қатты лақтырып жіберді, Киелі Рух қолдады және нығайтты, Евстах ауырсынуды сезінбейтін болып қана қоймай, Мәсіхтегі бауырластарға көмектесу үшін жанының күшін біледі, олар оның тағдыры үшін қайғырды: «Жылама, бауырым, мен үшін денемнің жердегі ғибадатханасы жараланып құлап жатыр, мен көктегі мәңгілік қолмен жасалмаған ғибадатханаға Құдайымыз Мәсіхтің бейнесін аламын деп үміттенемін». Його да көтерілді.
Қасиетті шейіттер өлген жерде Ольгерд отряды Юлианинаның еркі бойынша часовня құрылды, князь Костянтын Острозкий сол жерде Қасиетті Троица атына шіркеу салды.
1374 жылы Виленск шейіттерін Экуменикалық Патриарх Филофей канонизациялады, олардың реликтері Византияға жеткізілді.
16 ғасырда әулиелердің реликтері Киелі Рух монастырына, ал басқа қасиетті соғыс кезінде Мәскеуге ауыстырылды. 1946 жылы тастың реликтерін айналдыру.
1993 жылы роки Беларуссиядағы православие сенушілерінің өмірінде маңыздырақ болды: Вильнюс Киелі Рух монастырінен Минск Санкт-Петербургке дейін. Реликтер Смоленск суретшісі Сергий Құлманов салған Вильнюстің үш шейітінің белгішесіне қойылды. Митрополит Филорет, Украинаның Беларусь Патриархының эксархы, ескі Минск қамалында реликтері бар белгіше алдында дұға ету қызметі. Осыдан кейін қасиетті жәдігерлері бар белгіше қасиетті жәдігерлердің соңында Минск Әулие Петр және Павел соборына ауыстырылды.
Қасиетті жәдігерлері бар белгішенің алдында ортасында қасиетті шейіттер Энтони, Джон және Эстатияға акатистпен құдайлық қызмет бар.
Жаратқан Ие Беларусь жерін басып алды!
Шороку, Елуінші күн мейрамынан кейінгі 3-ші аптада / Троица/, Беларусь жерінде жарқыраған әулиелерді еске алу үшін Қасиетті православие шіркеуі.
Брест облысында жазғы аптаның бірінші күні біздің жеріміздің көктегі меценаттарын еске алу үшін желкек тойланады. Шеру дәстүрлі түрде Брест бекінісіндегі Құдай Анасының Киелі Ана монастырінде Құдайдың Литургиясынан кейін атап өтіледі және Аркадихомдағы Қасиетті Афанасий Ман монастырінде Бресттің шейіт Афанасийге акатисттің оқуымен аяқталады. Өзі осында, Аркадияда түнде 4-тен 5-ке дейін көктемде (ескі стильден кейін) 1648 жылы Брест Санкт-Симеон монастырының атқышы Афанасий (Пилипович) дүниеге келді.
Беларусь әулиелерінің соборының қасиетті күні Мәскеу және бүкіл Ресейдің Қасиетті Патриархы Пименнің батасына 1984 жылы 3 сәуірде белгіленді. Бүгінгі таңда Усіх белорус әулиелерінің соборында 80-нен астам атау бар, олардың 40-қа жуығы 20 ғасырда діни қуғын-сүргінге ұшыраған жаңа шейіттер.
Полоцк епископы Әулие Мина сияқты осындай қасиетті белорус әулиелерінің есімдері алдында; Реверенд Мартин Туров; Қасиетті Ростислав, Киев пен Смоленск Ұлы Герцог; Полоцктің құрметті Евфросин; Полоцктік Әулие Дионисий; Туров әулие Кирилл; Әулие Лаврентий, үңгірлердің Самитникі, Туров епископы; Аян Елиша Лаврышевский; Полоцк әулие Симеон; әділ дива Юлиания, ханшайым Олшанска; әділ София Слуцка; Аян шейіт Афанасий, Брест гегумені; Рев. Мартир Макариус, Пинск гегумені; Шейіт Немовля Габриэль Билостоцкий; Георгий Коныский, Могилев және Беларусь архиепископы; Әділ Джон Кормянский, жаңа есімдер берілді.
1999 жылы Минск епархиясының 23 жаңа шейіттері 1930-1950 жылдар аралығында азап шеккендіктен, канонизацияланды. Ал 2000 жылы Қасиетті шейіттер Джон, архиепископ Ризкий, Митрофан, Астрахан архиепископы, Йоасаф, Могилев епископы, Павич, архиепископ. Могилевский, Джон, Рила епископы, сондай-ақ Рязань архиепископы Әулие Габриэль. Бұл аскетиктердің қызметі белорус жерімен байланысты болды, сондықтан иіс белорус әулиелерінің соборына кіреді.
2002 жылы Беларусь Православие Шіркеуінің Синодының құрметіне Константинополь Патриархының ресми өкілі болған және Брест шіркеуінің соборында православие дінін қорғап, еркектік танытқан қасиетті шейіт архидеакон Никифор (Кантакузено) түрмеге жабылды.
2006 жылдың қаһарлы тағдырында Әулие Валентина Минканы дәріптеу тойланды.
2007 жылдың соңында құрметті Манефа Гомельск дәріптелді. Ал 2007 жылдың 4-ші жапырағы күзінде Беларусь Православие шіркеуі Витебск епархиясындағы жаңа шейіттерді: иеромарт Миколи Околович пен серік Владимир Еленевскийді канонизациялау туралы жарлық шығарды.
2011 жылы қасиетті шейіт Костянтын Жданов, Иеромартир Киприан (Климуттар) 2011 жылы қасиеттілер қатарына кірді.
У 2012 році до незліченного сонму славних синів батьківської віри були включені наступні Божі угодники: святитель Мелетій (ЛЕОНТОВИЧ), архієпископ Харківський (1784 - 1840), ректор Могилівської духовної семінарії, настоятель Кутеїнського Богоявленського монастиря (1870 – 1938), клірик гродненського Свято-Софійського Гродно қаласындағы собор және жеке әйелдер гимназиясының мұғалімі 1906 - 1915 жж. (Есте 24 сәуір).
У цьому ж році комісія з канонізації святих Білоруської Православної Церкви прийняла рішення клопотати перед Святішим Патріархом Московським і всієї Русі Кирилом про прославлення в лику новомучеників і сповідників і трьох мирян від Вітебської єпархії: Федора Івановича Григоровича (1853 - 1918) (1875 – 1918) та Георгий Иванович Полонский (1890 - 1918). Олардың үшеуі 1918 жылдың көктемінде 11-ден 12-ге қараған түні Витебск бил Духовый Ярда атылды. Витебск маңындағы «Мазурина» трактатындағы бауырлас зиратқа жерленген.
Цикавый және Беларусь жерінің өзінде - Бобруйск епархиясында - олар бір мезгілде ұлы орыс ақыны Александр Пушкинді, графиня Наталья Воронцова-Вельяминованы жерлеуге арналған материалдарды жинай бастады -2).
Графиня өз уақытында ауыл балалары үшін мектеп ашты (және өзі де өз уақытында тұрғызды), түлектер арасында, ең жоғары қасиетті шейіттерге белгілі. Сөз алдында Бобруйск епархиясы да мектеп вихованттарының бірі - Әке Павел Севбоның әулиелерін сақтауға арналған материалдарды жинайды.
Бұл мектепте графиня Натальяның күшімен балаларға арналған балабақша, ал әлсіз жастағы адамдарға арналған үйлер ашылды. Бобруйск ауданы, Телуша ауылының жанындағы Доси деючи Әулие Микилский ғибадатханасы да графиняның тиындары үшін сағатыңызды шақырыңыз. Пушкиннің немересі қасиетті өмірінің алдағы талассыз дәлелі її халықтық шанування болды: адамдар дұға ету үшін її қабірге келіп, көмек сұрайды және көмек сұрайды.
Осы тағдырдың арқасында Беларусь әулиелерінің соборы жаңа атаулармен толығады.
TROPAR
Йомуға риза болған Беларусь Иесі әулиелермен жарылқасын:
әулиелер, шейіттер, құрметті және әділдер,
Олар Иемізге адал қызмет етіп, шарап қалашығын қабылдады.
Осы уақытқа дейін біз volayemo: Иемізге біз үшін дұға етіңіз,
ta u vіrі ta dіlakh жақсы під әкелінді.
VALUE
Біз сізді, қасиетті Беларусь жерлерін мадақтаймыз және қасиетті жадыңызға ант етеміз, өйткені сіз біз үшін Құдайымыз Мәсіх үшін дұға етесіз.
© Ольга РОЛИХ, 2012 ж
Басылым туралы куәлік No21206210492
2012 ж. «DV» басылымында жариялануы r_k.
Туристке қайда бару керек, Беларусь православие тарихымен танысу керек
1. Полоцк Евфросин кресті
Бұл әйел, Предислав әлемінде, жаңадан туылған беларусь реверенді. Вон 12 ғасырдың басында дәл сол Витебск князінде дүниеге келген, бірақ монастырьді жаулап алған 12 ғасырда трубалық сот өмірінсіз. Є припусчення, бұл жерде Володимир Мономахтың онүкі ғана емес, сонымен қатар Владимир Крестителдің алыстағы жемі де бар.
Евфросинді армандағандай, бір періште келіп, Полоцк маңындағы шағын Сильце ауылын көріп, бір-екі ауыз сөзден артық айтты: «Міне, жат!». Егер үйлену тойы үш рет қайталанса, Евфросин Спасский монастырының Сильцада өмірін бастады. Кейінірек ол жерде ғибадатхана пайда болды, ал Евфросин бір уақытта мистикалық кітапхананы толықтырды, музыка жазды және литопизиді басқарды.
Сондай-ақ - зергерлік бұйымдар мен икондық кескіндеме шеберлерінен жасалған. Олардың бірінде данышпан Лазарь Богшейдің туындыларының 1161 айналымында алты бұрышты крест 52 сантиметрді құрайды. Його виконанның негізі кипаристен жасалған, көлденең бөлігі алтын және күміс тақталармен және қымбат тастармен безендірілген.
Полоцк православие символына айналған швед шараптарын аяқтау үшін: храм қымбаттады, ол Смоленскіге әкелінді, ал үш жүз жылдан кейін ол Мәскеуге жетті. Одан да кейінірек Иван Грозный өзінен айқышты алып, Полоцкіге барды, Його жеңіске жеткеннен кейін туған жеріне қайтаруға уәде берді және сөзі аяқталды. Сондықтан Евфросин кресті Полоцктің Әулие София соборында сүйенді. Ұлы Витчизняна соғысына дейін реликті Беларуссиядан аз ғана сағатқа қалды. Ал фашистер басып алғаннан кейін ... жоғалып кетті! Біріккен Ұлттар Ұйымы АҚШ-та її, сандық тарихшылар мен салымшыларды әзілдеді - Кеңестік Социалистік Республикасының барлық бөлігі үшін өз жемісін берді, бірақ іздеулер сәтті болмады.
Кресттің көшірмесін тек 1997 жылы шіркеу жасаған, ол сол жерде сақталған, сол үшін түпнұсқасы Құтқарушының Өзгеріс шіркеуінде жасалған.
2. Полоцк маңындағы София соборы
Бүкіл православиелік әлемнің христиандары үшін негізгі қажылық орындарының бірі. Полоцк княздігінің діни орталығы Він був және Константинополь маңындағы әйгілі бір атты собордан византиялықтардың көшірмелері. Ежелгі Ресейде екіден астам йога аналогтары болды - Киев және Новгород.
Соборда 16 көне саркофагтары бар қабір және үлкен кітапхана салынды.
11 ғасырдың алғашқы күндерінде ескі іргетас, қабырғалардың бөліктері мен стовпи, ал бастың үстіңгі жағы - бірегей фрескалар.
Петр I үшін Пивничный соғысынан тағдырын тартып алған жауынгерлер үшін оқ-дәрілер мен оқ-дәрілер қоймасы болды. Жүз жылдан кейін олар қабырғаның жанындағы арнайы тауашада Полоцктің Евфросин крестін ұстайды. Екінші ғасырдан кейін фашистер осында орналасты.
Соғыстың терісі өзінен кейін жойылды, собор XVIII ғасырда қайта салынды, бірақ бірқатар архитектуралық ерекшеліктерді сақтау үшін қалды: сынбаған тастар мен тастардың бірінші күні жеңіске жеткен жеті басты ғибадатхана. «Taєmnoї Құтқарушының» көшірмесі.
Білу керек:Витебск облысы, Полоцк ауданы, Захидная Двина жағалауы, нақты мекенжайы - Замкова көшесі, 1.
Қалай жетуге болады:Ең үнемді жол - Минсктен пойызбен жүру, жиі сасық иіспен жүру, бірақ бәрі - күннің екінші жартысында немесе кешке. Есік алдында бір сағат 4-7 жаста, брондалған орындық вагонға билет құны 1000 рубльді құрайды. Ол жерге Ресейдің астаналарынан жетуге болады. Потяг «Мәскеу-Рига» қымбат - 3000 рубльден.
Тағы не таң қалдырады: Борис тасы тікелей соборда 800 жыл бойы тұрды, ал жаңасына ежелгі православиелік жазулар мен кресттердің суреттері соғылды. Мұнда сіз Полоцкский Евфросин крестінің көшірмесін және Құрметті Спорудтан алынған шпратты таба аласыз: Спасский монастырь, Спасо-Преображенский шіркеуі және Кресттің көтерілу соборы. Алыс емес жерде Петр I саябағы мен «Ў» әрпінің ескерткіші орналасқан, өйткені беларус әліпбиінде є азырақ.
3. Құдай Анасының Минск белгішесі
500 жыл бұл белгіше православиелік Киевтің қасиетті орындарының бірі болды. Нұсқауларды жазу үшін қасиетті елші Лұқаның өзі және орыс жерлері Херсонезден әкелінді. Мысалы, 15 ғасырда Киевті тонаған татар ханы Махмет Гирай қала маңындағы погромды басқарды; ежелгі белгішеден олар риза жасап, оны Днепрге тастады. Ale vtopit її алыс емес. 18 жылдан кейін, 1500 жылы, Минск тұрғындары Свислоч өзенінен шыққан жарқын жарықты соқты.
Минскіде өмірін жоғалтқан Құдай Анасының бейнесі: Минск Құдай Анасы жаулардың үйіндісінде бата, аурудан айығу үшін дұға етті; Белгіше қайғы мен тыныштықты жеңуге көмектесті.
Минскіде ғасырдан астам ақша жоғалды, доктарды 1936 жылы радиандық үкімет тәркілеген жоқ. Қоймаларда кішкене тас жатып, ол оны немістердің қолына ішті, бірақ Минсктің тақуалық православиелік қапшығы тұрғындардан белгішені сұрады. Її им'я - Барбара Слабко - тарихта жоғалып кетті, ал ерлік белорустар үшін реликті сақтап қалды. 1945 жылы ғибадатхананың реликті Киелі Рух соборына көшірілді, онда тіпті қайырымдылықтар да сақталады.
Білемін: Минск қаласы, Қырыла та Мефодия көшесі, 3
Қалай жетуге болады: егер сіз Минскіде болсаңыз, онда Видеге арзан таксимен жүру оңайырақ, жұлдыздар келмейді - бұл жердің дәл орталығы. Собор таңертеңнен кешке дейін жұмыс істейді, ал кешке сіз Черговияның телефон нөмірін жаза аласыз: +375 17 3276609
4. Туристік тас кресттер
Ресейдің шомылдыру рәсімінен өткен сәттен бастап айту керек тағы бір оқиға. Шежірешілер растағандай, келесілерді білмей, ондаған тас крест ағынға қарсы Киевтен Днепр мен Припять бойымен Турив деген жерге ағып кетті. Varto олардың қашықтықта mіstsevim тұрғындары, қызыл түсті жақын өзен zabarvilis су сияқты.
Сонымен қатар, Турив - халқы 3000 адамнан асатын шағын жер. Бұл маңызды геосаяси маңызы бар және Турив княздігінің астанасы болуға дайындалған Дреговичи астанасымен бірдей болды.
Хрести бүкіл Туривщинадағы қайың ағаштарынан айырылды, мыңдаған адамдар оларға табынды, тиындар мен ет алып жүрді, оларға желкек қимылымен жүрді. Әзірге радянск үкіметі жәдігерлермен айналысқан жоқ: кейбіреулері сынған сияқты, кейбірі судан лақтырылды, ал біреуі Гомельдегі мұражайға жіберілді. Бір жылдан кейін суға батып кеткен кресттер өзендерде қайта пайда болды.
Нәтижесінде, олардың бір бұтағын паратиандық күштер құтқарды, ал біреуі ... Борисоглибский Цвинтардағы жердің өсуі болды. Мұның жұмбағы геологиялық: жиі - 30-шы жылдары - мистикалық қап, өзенде крестке батып кеткеннен кейін, дистав його және радянск үкіметі жаңасына жетпеді, оны жақын жерде, цвинтарийде көмді. Бұл тас кресті бастаңыз және күн шыққанға дейін екі онжылдық бойы күресіңіз және қайтадан - және сәтті.
Білу керек:Гомель облысы, Турів қаласы, Турівск барлық әулиелер шіркеуі, Ленинская көшесі, 99. Онда екі метрлік крест салынған.
Егер сіз бәріне таң қалуыңыз керек болса, онда сіз Погост және Вересниця ауылдарына (Туровтан 10 км әр жағынан) және Гомель облыстық мұражайының қашықтығына (Гомель, Ленин алаңы, 4) қарай аласыз. Мен, анық, крест, өсумен, Борисоглибский Цвинтарда. Mіstsevі жұмсайды.
Қалай жетуге болады: Жай емес. Спопчаткадан Минсктен Гомельге дейін пойызбен (5 жыл, брондалған орындық вагонға билет үшін 1100 рубль, екі кереуеттік купе қымбатырақ), содан кейін Туровқа автобуспен - тағы 5 жыл.
Тағы не таң қалдырады: 12 ғасырда салынған шіркеудің іргетасы шамамен 60 жыл бойы тұрып, жауын құртымен жарылған. Бұл ескі Ресейдің батыс бөлігіндегі ең үлкен діни қайшылық болды.
Гомельдің жанындағы натомист, сіз барған кезде сарай мен саябақ ансамбліне бұрылыңыз. Власна тарихи-өлкетану мұражайы - қойманың бір бөлігі. Бұл 18 ғасырда болды және онда сіз Мешканттардың пивмиллионында облыс орталығының тарихы туралы көп нәрсені біле аласыз.
5. Құдай Анасының Жировицка (Жировичска) белгішесі
Бұйрықтардың артында, егер жас шопандар Жировичи ауылынан алыс емес жерде алмұрт бұталарының белгішесін білсе. Қойшылар білімін қожасы Солтонға берді, ол оны экранға бекітті. Келер күнді көріп, экрандағы белгішені көрсетпей, осындай сұлулықтың қонақтарының алдында мақтаныңыз. Сонда шопандар білді: сол ағашта. Солтонның жаулары қаланың шіркеуіне оятуға (және оятуға) шақырылды.
Майжа ғасырында шіркеу өртеніп кетті. Монахтар жазғандай белгіше де. Одан кейін мектептен бұрылған ауыл балалары өртенген ғибадатхананың тасында отырған қыздың есімсіз сұлулығын жырға қосты. Оның қолында белгішенің өзі болды. Балалар әкелері туралы айта бастады, егер олар бұрылса, енді диви жоқ. Натомист белгішесі жоғалды.
Реликт шағын соғыстан аман қалды, ғажайыптар жасады: құрғақшылық пен бейсаналыққа қуанды, ревматизмді тыныштандырды, адамдарға көмектесті және аллергиядан арылтты. Оның алдында Польша мен Достастық монархтары дұға етуге келді.
Тағы да - монастырьдің бас ғибадатханасының Брами патшасының иконостазында.
Білемін: Гродно облысы, Жировичи ауылы, Киелі Успен Жировицкий монастырының Успен соборы, Соборна көшесі, 57. Є сайты ( http://zhirovichi-monastery.by), одан контактілерді көруге болады.
Қалай жетуге болады:Минсктен шағын автобуспен барған дұрыс. Монастырь қақпасына дейін күтіп тұрған вокзалдан жаяу жүрудің иісі. Дорозидегі сағат 2,5 жылдан аспайды. Егер сіз бір күн демалмасаңыз, онда ғибадатханадан 400 метр қашықтықта қажыларға арналған қонақ үй бар. Облыс орталығы – Гродно қаласында жолға шықпау керек. Алыс (150 км) және арғы жағында Минск төмен. Сондай-ақ, егер жоспарлар бір орынға ие болса, онда бұл туралы қамқорлық қажет. Tim more є privіd.
6. Борисоглибска (Коложская) шіркеуі
Оны 1140-1180 жылдары Неманның қайыңында Гродно княздары Борис пен Глибтің өздері, балалары оятты. Чорно-Русский сәулет стиліндегі шабыт ғибадатханасы (Қара Ресей Достастық пен Литва Ұлы Герцогтігінің күшімен бекітілген барлық орыс жерлері деп аталды) және осы стильдің жалғыз ескерткіші.
13 ғасырда шіркеуді крестшілер қиратса, 15 ғасырда - Иван III Вена патшасы, жүз жылдан кейін қайта тіріліп, тағы бірінен кейін қаңырап бос қалды. Біз қабырғалардың құлауын терлейміз ... Не болса да - әлемде мұндай оятулар жоқ. Сондықтан Беларусь ЮНЕСКО-ның бүкіләлемдік тізіміне Коложская шіркеуіне кірудің алдында тұр. Наразы қалпына келтіру храмы, жаңасында құдайға қызмет ету.
Білу керек:Гродно облысы, Гродно қаласы, Коложа көшесі, 8. Веб-сайт (http://kalozha.by), онда сіз телефон нөмірлері мен электрондық пошта мекенжайларын таба аласыз.
Қалай жетуге болады:Минск-Гродно пойызы (рейс үшін 5-6 жыл, екінші класты вагон үшін бір орынға 1500 рубль) немесе Минсктен микроавтобуспен (төсек, тамақтың бағасы 500 рубль), олар шамамен бір жылдан бастап кіреді. теміржол вокзалы.
Тағы не таң қалдырады: Гродно - өткеннің аздаған жәдігерлері сақталған ескерткіш.Патша сарайлары, магнаттардың сарайлары, католиктік храмдар, синагога бар. Бүкіл варто үшін бір сағат жұмсау, 19-шы ғасырдың тар кварталдары арқылы қарапайым серуендеу туристерге үлкен қанағат әкелді.
Вениамин Ликов
