Симеон Стовник шіркеуі - 17 ғасырдың басындағы ғибадатхана, ол Мәскеудің орталығында керемет түрде сақталған. Арбат биіктіктерінің тлилеріндегі бұл ақ будовая өте кішкентай көрінеді, ойыншық сияқты деуге болады. Өткен ғасыр елорда орталығындағы бумның құрбаны болған жоқ деп сену керек.
Олар ғибадатхананы бөлшектеуге кірісті, олар күмбездерді алып, экскаваторларды жүргізді. Ғибадатхананы Мәскеудің жетекші сәулетшісі емес, реставратор Леонид Иванович Антропов салған. Сіз шелектен экскаваторды алып тастап, мемлекет қорғайтын ескерткіштер эстафетасына дейін ғибадатхананы қосуды күтуіңіз керек. Реставратор экскаватордың ішіндегісін шешпеді, оның мемлекет қорғауына алынғанын растайтын құжатқа қол қоймаған. Осылайша ол бұзақылық әрекеттен аулақ болды. Айта кетейік, Леонид Антроповтың күшімен Мәскеудің көптеген сәулет ескерткіштері ұрланған.
Симеон Стовник шіркеуі - ерекше ғибадатхана, оның көптеген тарихи ерекшеліктері бар, ал приходтар орыс жазушылары болды. Міне, 1801 жылы граф Микола Шереметьев серф актрисасы Параскова Коваловаға (Інжу-маржан) үйленді.
Тарих туралы
1598 жылдың 1 көктемінде Ресейде Борис Федорович Годуновтың тәж кигізу рәсімі өтті. Трансферттерден кейін көктемнің 1-ші жұлдызында еске алынатын Симеон Стовник шіркеуі еске алынады деп шешілді.
Симеон Стовпник - сириялық монах, ол ерекше ерлік түрін - «стендте» (ашық майданда, таста) үзіліссіз дұға етуді қабылдады. Шимеон бүкіл аймақтағы адал адамдарға үлкен берілгендік көрсетті. Ол үшін оларға беріңіз және оны орнатыңыз. Христиан шіркеуі әулиелікке құрметті сақтап қалды және Әулие Симеонның құрметіне монастырьдің 1-ші (14-ші) күнін белгіледі.
Симеон Стовпниктің алғашқы шіркеуі Борис Годуновтың сағаттарында құрылды. Бұл ағаш ағаш болды және 1625 жылғы құжаттарда тас ғибадатхана туралы айтылған. Осы күнге дейін сақталған дау 1670 жылдары орыс патшасы Федор Олексийович Романов үшін дауланған.
Ғибадатхананың бас құрбандық үстелі ең қасиетті Теотокос ғибадатханасына Қасиетті кіру құрметіне арналды. Ғибадатхананың екі шекарасы бар, біріншісі - Симеоновский, екіншісі, 1759 жылдан бастап - Дмитрий Ростовтық (бұрын - Миколи ғажайып жұмысшы).
Шіркеу дауын қалпына келтіру 1960 жылдары болды, ол аяқталғаннан кейін әртүрлі тіршілік иелерінің көрмесі болды, содан кейін суреттер көрмесі ұйымдастырылды. 1992 рок Орыс православие шіркеуіне беріледі.
Сипаттама
Ғибадатхана өзінің сәулет нысандарымен танымал - ресейлік батыс стилінің стилінен шабыттандырылған, ол бай безендірілген сияқты. Симеон Стовпник шіркеуі отты храмдар деп аталатындарға жатады.
Ежелгі орыс сәулетінде тоқылған маталармен немесе өртенген кокошниктермен безендірілген храмдар әлемнің жартысының тілдері болжауы үшін отты деп аталды.
Негізгі шіркеу қызметі кокошниктердің үйіндісінен көтерілетін бес тараумен аяқталады. Төменде куттың астына бір-бірлеп қойылған тұтастан жасалған тірі жиекке ұқсас фризді көруге болады.
Кең асханамен қоршалған ғибадатхананың арасындағы қабырғалар оның апсисы мен күмбезін тұрғызады. Тамақ арка есіктің төменгі қабатында орналасқан есікке дейін жалғасады. Ғибадатхананың тоғыз тарауы бар - бесеуі негізгі қызметтің үстінде, үшеуі шіркеудің үстінде және біреуі дзвиницаның үстінде.
Шіркеу өмірінің жаңаруы 1990 жылдардың басында басталды. Симеон Стовпник шіркеуі жаңадан боялған. Нина біз осы ғибадатхананы құрметтеуге болады - Паратиялықтар сақталған Әулие Симеон Стовпниктің белгішесі. Арбат бойымен серуендеп бара жатып, өзінің ерекше тарихы бар осы әдемі ақ тастан жасалған шіркеуде демалыңыз. Мұнда туристер ағыны жоқ және ешкім сізді тыныштығымен, жақындығымен және тыныштығымен таң қалдыра алмайды.
Мекенжайлар
Мәскеу, ст. Поварска, 5
Стилит Симеон шіркеуіне қалай жетуге болады
Ең жақын метро станциялары - Арбатско-Покровская (қара көк) және Филевская (көк) желілерінің «Арбацка». 5 Хвылин Пишки Новый Арбат метро станциясының көрінісі.
Кухарскийдегі Симеон Стовпник храмы, 2012 жылдың 25 маусымы
Мәскеу маңында, Поварская көшесі мен Новый Арбаттың қиылысында, Поварскаядағы Симеон Стовпник ғибадатханасы бар, бұл жаңа Калинин даңғылы (тоғыз Новый Арбат) салынғаннан кейінгі жетістіктердің кереметі. Бұл уақытта ғибадатхана федералдық маңызы бар сәулет ескерткіші болып табылады және шамамен 1676-1679 жылдары патша Федор Олексийовичтің жарлығымен орыс патшасының стилінде құрылған. 
Бұл қалада 1625 жылдан бері ағаш шіркеу тұр. Бір нұсқаға сәйкес, ол Борис Годуновтың тәж киген күні қасиетті болды, өйткені бұл күн Әулие Симеон Стовпникке түсті. 
Камьяна шіркеуі 1676 жылы патша Федор Олексийовичтің жарлығымен (басқа нұсқалар - 1679 ж.) орыс ескі шіркеуінің стилінде бес секциядан, асханадан, дзвиницадан және екі шекарадан, қырлы апсисті собордан және негізгі собормен құрылған. командир 
Ғибадатхананың бас құрбандық үстелі - Введенский, ал шекаралары 1759 жылы Ростовтық Дмитрийдің атына қайта тағайындалған Стилита Шимеон және Ғажайып жұмысшы Миколи атында. 
Қабырғалардың жанында 17-18 ғасырлардағы ақ тастан жасалған құлпытастар сақталған. 
Шіркеу учаскесінде актер П.С.Мочалов 1819 жылдан 1820 жылдардың ортасына дейін өмір сүрген ағаш стенд бар. 
Поварскаядағы Симеон Стовпник шіркеуінің шіркеу қызметкері, өмірінің соңғы тағдыры Никицкий бульварындағы Толстихтің стендінде тірі Н.В.Гоголь болды. 
Мен шіркеулердің революцияға дейінгі екі фотосуретін ғана таба алдым, бірақ олар 20 ғасырдағы «қалпына келтіруге» дейін қараған кезде жақсы көрінеді. Ең көне белгі 1881 жылдан басталады:
19-20 ғасырдың басындағы фотосуреттегі шіркеу есігін жақсырақ қарауға болады - оның артында Новый Арбат көшесін құрудан кейін пайда болған 25 жоғарғы панельдік стендті көре алмайсыз.
Революциядан кейін шіркеу жабылып, 1930 жылы ол іс жүзінде қараусыз қалды. Бұл табыстың кереметі болды, ол аяқталды, ол Калининский даңғылының тас жолы салынғанға дейін сақталды және олар салынып жатқан көпқабатты үйлермен сәулеттік келіспеушілік туғызбау үшін оны бұзуды жоспарлады. үлкен зорлық. және орнында тұрды. 1960 жылдардың бірінші жартысында ғибадатхана осылай көрінді:
1966 жылға дейін будиноктың тағдыры толығымен жойылды. Кухарская көшесі жағынан 1965 жылы салынған белгісіз және әлі қалпына келтірілмеген шіркеу залының көрінісі:
Калинин даңғылы (Жаңа Арбат) жобасын жасау сағатында ғибадатхананы тастап кетуге жақын болды. Ғимарат қалпына келтірілді. Қақпақтың пішіні қалпына келтірілді, ал жоғарғы биліктің бұйрығы бойынша олар аутогендік агентпен кесілгендей, шілтерлі кресттермен безендірілді. Жаңа Арбат жағында 1969 жылы салынған қалпына келтірілген шіркеу:
Барлық ескі ғимараттар қирады, ал ғибадатхана қазір Жаңа Арбаттың биік ғимараттарының ортасында көгалдардың кішкентай жасыл аралында тұр. 
1969 жылғы тағдырдың тағы бір белгісі - ғибадатхана бай көппәтерлі үйлердің ыдырауынан толығымен қирап қалды, сондықтан олар толығымен өліп, даңғылдың жаңа масштабына сәйкес келмеді, сондықтан ыңғайлы қоныстану одан да керемет.
1970 жылғы «Беларусь вокзалы» фильмінің кадрында ғибадатхана мен Кухарская көшесінің басы (ол Воровский көшесі болды), сондай-ақ тірі бетінің бай бетін құрайтын күкірт анық көрінеді, қазір ол ғибадатхананың қазіргі фотосуреттеріне арналған күл.
1968 жылы ғибадатханаға табиғатты қорғау жөніндегі Бүкілресейлік серіктестікке бірқатар ғимараттар берілді, ал жаңа ғимаратта әртүрлі жаратылыстар мен құстардың жаңа көрме залы орналасты. Кішкене оянған жердің ортасында іріңдей иіс тамшылап тұрды. Ғибадатхананың іші тозығы жеткен. 1973 жылғы фотода ғибадатхананың жанында көрме өтіп жатқаны көрсетілген:
Ал 1976 жылы туылған ауыл тұрғындары мен олардың балалары қыста осындай көңілді уақыт өткізді – біздің жерде мұндай көңілді уақыт өткізу мүмкін емес.
1982 өзен - ғибадатхананың Поварская көшесі мен Жаңа Арбатта орналасқаны анық көрінеді - осы уақытқа дейін мұнда ештеңе өзгерген жоқ:
Бұл мен 1984 жылғы жартастағы фотосуреттерге сәйкес келеді - жанып жатқан якост пен ғибадатхананың фотосы анық көрінеді:
1987-1988 - ғибадатхананың сұр бай шыңның тлилеріндегі фотосы:
1989 жылы ғибадатханада кішігірім қалпына келтіру жұмыстары жүргізілгені анық:
1990 жылдарға дейін ғибадатханада кескіндеме және халық өнерінің көрмелері өтті. 1991 жылы ғибадатхананың шағын бөлігі салынды:
1990 жылы ғибадатхананың басына тағы да кресттер қойылды (Мәскеу басшысының арашашысы Матросовтың бұйрығымен). 
1992 жылы Симеон Стовник шіркеуі суретшілермен қайта салынып, қайта боялған. Паратиялықтар сақтап қалған Стовник Әулие Симеонның ғибадатхана белгішесі өте бай болып шықты. 
Ғибадатхана өз заманының адамдарының осында некеге тұруымен де танымал: 1801 жылы граф Н.П.Шереметев пен актриса П.И.Жемчугова-Коваля осында үйленді; Жазушы С.Т.Аксаков пен О.С.Заплатина 1816 жылы туған; 1918 жылы Михаил Булгаковтың, Е.С.Нюренбергтің бірінші басшысы Ю.М.Нееловпен бірге отряды осында аяқталды; 2005 жылы Микола Караченцов және оның командасы Людмила Поргина шіркеуде қайтыс болды (таинсттік олардың мерекеленуінің 30 жылдығында атап өтілді). 
Поварский көшесіндегі Розташованый ғибадатханасы Симеон Стовпник: Поварская көшесі, бл.5. Ең жақын метро станциясы - «Арбацка».
Мен бұл мақаланы жазған кезде, әдемі фотосуреттеріммен қатар, сайттан ескі Мәскеудің суреттері болды
Поварскийдегі Симеон Стовпник шіркеуінің бұрын-соңды болмаған тарихы бар. Жаңа Арбатты салу кезінде ғибадатханасы зақымданбағандарды ерекше баталы деп атауға болады. Сонымен қатар, сәулетшілер бұл мәселеге сәулеттік екпін жасағысы келді. Ол формальды ансамбльден қысқаша көрінеді.
Стовник Симеон шіркеуінің қабырғаларында шығармашылық интеллигенция мен граф Шереметьев сияқтылардан шыққан көптеген таныс белгілер бар екені белгілі. Микола Гоголь бұл ғибадатханаға келуді ұнататын, әсіресе өмірінің соңында.
Поварскийдегі ғибадатхананың салыну тарихы
Шіркеудің құрылысы 1676 жылдан басталады. 1625 жылы қазіргі уақытта ағаштан жасалған шағын ғибадатхана болды. Іс-әрекеттер Арбат ғибадатханасы тойлаған Құдай Анасының ғибадатханасына кіру шіркеуінің қалай тойланғанын болжауға шешім қабылдады. Бұрын бұл аумақта 500-ге жуық адам (аспаздар, наубайшылар, дастарханшылар) тұрған. Сол себепті жергілікті көшелер Кухарска, Хлибный, Столовый көшелері деп аталады. Корольдік аспаздардың шіркеулері аз болды. Бұрын Кухарская көшесі жүк тасымалданатын және патша дворяндары өтетін жол болған.
Революциядан кейінгі шіркеу
Революция ғибадатхана қызметіне аз әсер етті. Содан кейін әр сағат сайын шіркеуде қызмет көрсетілді. Ғибадатхананың қалған ғимараттары саңыраулар мен саңырауларға арналған нысандарды орналастыруды жоспарлаған Райпротрестке берілді. Тиісті уақытта Газдың камерасы шіркеудің жанында орналасқан.
Аты
Шіркеу өз атын басшы Борис Годуновқа берді, оның үйлену күні Симеон Стовпниктің қасиетті күніне сәйкес келді. Годуновтың өзі үйлену тойынан естелік ретінде осында ағаш ғибадатхана салуды бұйырғаны керемет.
Сипаттама
17 ғасырдың соңы шағын ағаш шіркеудің орнына шіркеу салына бастағанын көрсетеді. Ғибадатхананың құрылысы өте керемет емес. Мұнда тамақ, сусын, ауыр асқақпен ауырады. Чапелла әулиелер Симеон стилит пен Миколи ғажайып жұмысшы атынан жарықтандырылған, қалған қасиетті 1759 жылы Ростовтық Дмитрийдің атына арналған. Бас тақ - Введенский. Асхана, шекаралар түйіскенше, алдымен төмен болды, содан кейін олар көтеріліп, тартылды. Аспан дзвиницаның төменгі қабатын қоршап тұр.
Ішкі жақсартулар
Симеон Стовпник шіркеуі енді ғана жақсарып келе жатқан сияқты, бірақ сонымен бірге ол мүлдем дірілдеп көрінеді. Негізгі әшекейлер - кокошниктер, ажурлы тенттер, барабан бөліктері, шағын терезелердің арка тәрізді ойықтары.
1966 жылы ғибадатхана қалпына келтірілді. Нәтижесінде деңгейлі жабын қарапайым және практикалық болды.
Революциядан кейін Симеон Стовпник храмы жабылды. Мен оны түсіргім келеді. Оның бір бөлігі раушан болды. Осылайша, шіркеу қираған күйде қалды, доктар Мәскеу тас жолының күнделікті өмірі туралы шешімді мақтамады. Бастапқыда олар шіркеуді бұзғысы келді, өйткені ол күнделікті өмірге сәйкес келмеді. Үлкендігіне қарамастан, ол әлі де өтірік айта бастады.
1968 жылы қалпына келтіруден кейін шіркеу Бүкілресейлік табиғатты қорғау серіктестігіне берілді. Оның қабырғаларында құрылған әлем өкілдерінің көрмелері өтті. Незабар ояну қораға айналды. Интерьер толығымен таусылды. Але, бақытымызға орай, бұл тәтті нәрсе аяқталды. Кейінірек ғибадатхана мистицизм жұмыстарының көрмелерін өткізе бастады.
1992 жылы шіркеу өзінің жоғалған сұлулығын қалпына келтірген сенушілердің көңілінен шыға бастады. Ғибадатхана әлі күнге дейін приходтарды қабылдайды және қызмет көрсетеді.
Устюздегі Симеон Стовпник храмы
Әулие Симеон Стовпниктің құрметіне тағы бір ғибадатхана - Великий Устюз маңында қасиетті болды. Бұрын бұл жерде екі храм ағашы болған.
1728 жылы шіркеудің төменгі және жоғарғы бөліктерінің құрылысы аяқталды. Кейінірек олар біраз ауырсынуды және көп ауырсынуды белгіледі. 1757 жылы от жанып, ғибадатхана қатты өртеніп кетті. Менде толық сергек болу мүмкіндігі болды. Сонымен бірге ғибадатханадан тәртіп орнату шешімі жоғары бағаланды. Бас фасадтың алдында баспалдақпен көтерілуге болатын террассалар бар. Симеон Стовпник (Великий Устюг) шіркеуі өте таза көрінеді. Бұл елді мекеннің ғибадатханасының безендірілуі бізді осылай құрметтейтіні тегін емес.
Сыртқы және ішкі жақсартулар
Біріншіден, шіркеу қайта жөндеуден өтіп, Симеон Стовпниктің атымен қасиетті болды. Бұл бүйірлік шіркеу қасиетті елші Яков Алфеевтің атына қасиетті болды. Екіншісін ғажайып жұмысшы Миколи мен князь Владимирдің атына қасиетті ғимараттары бар Әулие Марияның Рождествосының суық шіркеуі алып жатыр.
Ғибадатхананың ішкі безендірілуі 1765 жылдан басталады. Басы сылақпен сәнді безендірілген. Симеон Стовник шіркеуі 18 ғасырдағы ең маңызды иконостаздардың бірімен танымал. Ғибадатхананың белгішелерінің бірі бүгінде Третьяков галереясында. Симеон Стовпниктің бейнесі 16 ғасырдың екінші жартысында салынған.
1771 жылы майстер ғибадатхана үшін 154 пуд өсірді.
1930 жылы тағдырдың жазуымен шіркеу жабылды. Иконостаз жиі бөлшектелді және қоңыраулар өшірілді. 1960 жылдан бастап ғибадатхана мәдени ескерткіш және мәдени құлдырау объектісі ретінде мемлекеттің қорғауында болды.
Бүгінгі Симеон Стовпник (Устюг) шіркеуі әлі де жалғасуда. 2001 жылдың өзінде-ақ осы қабырғаларда алғашқы дұға қызметі өтті.
Мәскеу маңында, Поварская көшесі мен Новый Арбаттың қиылысында, Поварскаядағы Симеон Стовпник ғибадатханасы бар, бұл жаңа Калинин даңғылы (тоғыз Новый Арбат) салынғаннан кейінгі жетістіктердің кереметі. Бұл уақытта ғибадатхана федералдық маңызы бар сәулет ескерткіші болып табылады және шамамен 1676-1679 жылдары патша Федор Олексийовичтің жарлығымен орыс патшасының стилінде құрылған.
Бұл қалада 1625 жылдан бері ағаш шіркеу тұр. Бір нұсқаға сәйкес, ол Борис Годуновтың тәж киген күні қасиетті болды, өйткені бұл күн Әулие Симеон Стовпникке түсті.
Камьяна шіркеуі 1676 жылы патша Федор Олексийовичтің жарлығымен (басқа нұсқалар - 1679 ж.) орыс ескі шіркеуінің стилінде бес секциядан, асханадан, дзвиницадан және екі шекарадан, қырлы апсисті собордан және негізгі собормен құрылған. командир
Ғибадатхананың бас құрбандық үстелі - Введенский, ал шекаралары 1759 жылы Ростовтық Дмитрийдің атына қайта тағайындалған Стилита Шимеон және Ғажайып жұмысшы Миколи атында.
Қабырғалардың жанында 17-18 ғасырлардағы ақ тастан жасалған құлпытастар сақталған.
Шіркеу учаскесінде актер П.С.Мочалов 1819 жылдан 1820 жылдардың ортасына дейін өмір сүрген ағаш стенд бар.
Поварскаядағы Симеон Стовпник шіркеуінің шіркеу қызметкері, өмірінің соңғы тағдыры Никицкий бульварындағы Толстихтің стендінде тірі Н.В.Гоголь болды.
Мен шіркеулердің революцияға дейінгі екі фотосуретін ғана таба алдым, бірақ олар 20 ғасырдағы «қалпына келтіруге» дейін қараған кезде жақсы көрінеді. Ең көне белгі 1881 жылдан басталады:
19-20 ғасырдың басындағы фотосуреттегі шіркеу есігін жақсырақ қарауға болады - оның артында Новый Арбат көшесін құрудан кейін пайда болған 25 жоғарғы панельдік стендті көре алмайсыз.
Революциядан кейін шіркеу жабылып, 1930 жылы ол іс жүзінде қараусыз қалды. Бұл табыстың кереметі болды, ол аяқталды, ол Калининский даңғылының тас жолы салынғанға дейін сақталды және олар салынып жатқан көпқабатты үйлермен сәулеттік келіспеушілік туғызбау үшін оны бұзуды жоспарлады. үлкен зорлық. және орнында тұрды. 1960 жылдардың бірінші жартысында ғибадатхана осылай көрінді:
1966 жылға дейін будиноктың тағдыры толығымен жойылды. Кухарская көшесі жағынан 1965 жылы салынған белгісіз және әлі қалпына келтірілмеген шіркеу залының көрінісі:
Калинин даңғылы (Жаңа Арбат) жобасын жасау сағатында ғибадатхананы тастап кетуге жақын болды. Ғимарат қалпына келтірілді. Қақпақтың пішіні қалпына келтірілді, ал жоғарғы биліктің бұйрығы бойынша олар аутогендік агентпен кесілгендей, шілтерлі кресттермен безендірілді. Жаңа Арбат жағында 1969 жылы салынған қалпына келтірілген шіркеу:
Барлық ескі ғимараттар қирады, ал ғибадатхана қазір Жаңа Арбаттың биік ғимараттарының ортасында көгалдардың кішкентай жасыл аралында тұр.
1969 жылғы тағдырдың тағы бір белгісі - ғибадатхана бай көппәтерлі үйлердің ыдырауынан толығымен қирап қалды, сондықтан олар толығымен өліп, даңғылдың жаңа масштабына сәйкес келмеді, сондықтан ыңғайлы қоныстану одан да керемет.
1970 жылғы «Беларусь вокзалы» фильмінің кадрында ғибадатхана мен Кухарская көшесінің басы (ол Воровский көшесі болды), сондай-ақ тірі бетінің бай бетін құрайтын күкірт анық көрінеді, қазір ол ғибадатхананың қазіргі фотосуреттеріне арналған күл.
1968 жылы ғибадатханаға табиғатты қорғау жөніндегі Бүкілресейлік серіктестікке бірқатар ғимараттар берілді, ал жаңа ғимаратта әртүрлі жаратылыстар мен құстардың жаңа көрме залы орналасты. Кішкене оянған жердің ортасында іріңдей иіс тамшылап тұрды. Ғибадатхананың іші тозығы жеткен. 1973 жылғы фотода ғибадатхананың жанында көрме өтіп жатқаны көрсетілген:
Ал 1976 жылы туылған ауыл тұрғындары мен олардың балалары қыста осындай көңілді уақыт өткізді – біздің жерде мұндай көңілді уақыт өткізу мүмкін емес.
1982 өзен - ғибадатхананың Поварская көшесі мен Жаңа Арбатта орналасқаны анық көрінеді - осы уақытқа дейін мұнда ештеңе өзгерген жоқ:
Бұл мен 1984 жылғы жартастағы фотосуреттерге сәйкес келеді - жанып жатқан якост пен ғибадатхананың фотосы анық көрінеді:
1987-1988 - ғибадатхананың сұр бай шыңның тлилеріндегі фотосы:
1989 жылы ғибадатханада кішігірім қалпына келтіру жұмыстары жүргізілгені анық:
1990 жылдарға дейін ғибадатханада кескіндеме және халық өнерінің көрмелері өтті. 1991 жылы ғибадатхананың шағын бөлігі салынды:
1990 жылы ғибадатхананың басына тағы да кресттер қойылды (Мәскеу басшысының арашашысы Матросовтың бұйрығымен).
1992 жылы Симеон Стовник шіркеуі суретшілермен қайта салынып, қайта боялған. Паратиялықтар сақтап қалған Стовник Әулие Симеонның ғибадатхана белгішесі өте бай болып шықты.
Ғибадатхана өз заманының адамдарының осында некеге тұруымен де танымал: 1801 жылы граф Н.П.Шереметев пен актриса П.И.Жемчугова-Коваля осында үйленді; Жазушы С.Т.Аксаков пен О.С.Заплатина 1816 жылы туған; 1918 жылы Михаил Булгаковтың, Е.С.Нюренбергтің бірінші басшысы Ю.М.Нееловпен бірге отряды осында аяқталды; 2005 жылы Микола Караченцов және оның командасы Людмила Поргина шіркеуде қайтыс болды (таинсттік олардың мерекеленуінің 30 жылдығында атап өтілді).
Поварский көшесіндегі Розташованый ғибадатханасы Симеон Стовпник: Поварская көшесі, бл.5. Ең жақын метро станциясы - «Арбацка».
Мен бұл мақаланы жазған кезде, әдемі фотосуреттеріммен қатар, сайттан ескі Мәскеудің суреттері болды
Үлкенірек суретке түсіру үшін фотосуреттегі тінтуірді басыңыз.
Мекен-жайлары: Мәскеу, көш. Поварска, 5, ст.
Әулие Симеон Стовпник ғибадатханасы 16 ғасырдың ортасынан бастап Мәскеуде салынған «отты храмдар» деп аталады.
Қазіргі Симеон Стовник шіркеуінің орнындағы ғибадатхананы алғаш рет 1624-1625 жылдардағы мұрағаттардан көруге болады. Бұл жерде Борис Годуновтың кезінде де ағаш шіркеу болғаны таң қалдырады. Мұрағат құжаттарында ол алдымен «Поварская көшесіндегі Арбат қақпасының артында» Әулие Мария ғибадатханасына кіру шіркеуі (бас тағының жанында) ретінде белгілі.
Шіркеу, сондай-ақ Әулие Симеон Stovpnik атынан және 1759 жылы Ростов Әулие Деметрий атынан қайта қасиетті Николай атынан (1715 бастап) шекаралары болды. Әрі қарай, ғибадатхана Дехтяр қаласында, Арбатта, Арбатский қақпасы мен Поварская маңында Әулие Симеон Стовпник шіркеуі деп аталады.
Бұл жер Ситный сарайының штатында тұратын (1573 жылғы мәліметтер бойынша кем дегенде 500 адам: аспаздар, наубайшылар, помьялар, дастарханшылар, коннекторлар...) тұратын сарай аспаздарының қонысы болды. Жұлдыздар одан әрі Нишный Новый Арбат пен Б.Никицкая арасындағы көшелер мен аллеяларды атады: Кухарская көшесі, Хлибный, Скатертный, Идални, Ножовый аллеялары.
Корольдік аспаздардың қонысы бай болды - 17 ғасырға дейін онда екі шіркеу болды.
Симеон Стовпник ғибадатханасының атауы қасиетті әулиеге үйленіп, оның құрметіне және оның үйлену тойы туралы жұмбақ үшін осында (және бұл жерде ғана емес) ағаш ғибадатхана тұрғызуды бұйырған Борис Годуновтың есімімен байланысты.
Бүгінгі Камиана шіркеуі өзінің ұлы мақсатымен 1676-1679 жылдары патша және Ұлы Герцог Федор Олексийовичпен құрылған.
Бес секциялы, асхана, дзвиница және екі жиек, дөңгелек апсиді және күмбезді теріден тұратын орыс Визерунка стиліндегі шағын викон бар. Ғибадатхананың бас құрбандық үстелі - Введенский, ал шекаралары 1759 жылы салынған Стилит Симеон мен Ғажайып жұмысшы Миколидің атында. Ростовтық Дмитрийдің атына қайта бағыштаулар болды. Қанаттар төменгі асхананың түбімен түйіседі, ол кейінірек крипттерден көтеріліп, кіреберістің соңында шығарылып, зынданның ашық бірінші қабатын жеңіл «қоршап» тұрады.
Шіркеудің сыртқы дамуы қарапайым және сонымен бірге оны одан да нашар көруге мүмкіндік береді. Бірінші кезекте күмбездердің шағын кибулиндерінің астындағы кокошниктермен және су тәрізді барабандармен негізгі көлемнің жоғарғы бөлігіне жетуге болады. Олардың артында доғалы саңылаулары бар есік қоңырауының ашық жиегі және екі қатарлы терезелер бар - «сезімталдықтар», пластинкалармен қоршалған. Сақинада атақты Ливарниктер әулетінің (1930 жылдары құрылған) негізін қалаушы Литта Мастер Федор Дмитрович Моторинге (1630-1688) арналған қоңырау соғылды. Кокошниктердің қатарларының астында фриздің кең ою болды. Жазбаша безендіру мен барабандар арасындағы. «Отты» шіркеулер көп болғандықтан (олардың төртеуі кокошниктердің қатарын безендірді), Шимеон Стовпник ғибадатханасының деңгейлі жабыны қарапайым және практикалық жабынмен ауыстырылды және 1966 жылы қалпына келтіру кезінде ғана жаңартылды.
1812 жылы Симеон Стовпник ғибадатханасы тоналды және өрт кезінде қатты өртенді. Құндылықтар ұрланған. Наполеон әскерлерінің арқасында Мәскеуді азат еткеннен кейін оның ректоры Стефан Микитович Поповтың ғибадатханасының приходы 1818 жылға дейін шіркеу мен Володя приходын қалпына келтірді.
Ғибадатхана москвалықтар арасында үйлену тойы ретінде танымал болды. Мұнда 1801 ж. Ең атақты және бай тойлардың бірі граф Миколи Петрович Шереметев пен актриса Параска Иванивна Жемчугова-Ковалеваның тойы болды. Дәл сол жерде 1816 ж. Жазушы Сергей Тимофийович Аксаков пен Ольга Семенивна Заплатина аяқталды.
Поварскийдегі Симеон Стовпник шіркеуінің Паратиан өмірінің қалған тағдырларымен, бұрынғы Н.В. Гоголь, 1848 жылы туғаннан бері граф Толстихпен бірге Никицкий бульварындағы Тализин будинкасында тірі. Шіркеу діни қызметкері 1852 жылдың қатыгез тағдырында өліп жатқан хатшыға тіл табысады.
1866 жылы Симеон Стовпник храмында ұлы дін қайраткері К.П. Победоносцев Е.А. Энгельхардт.
1887-1891 дайындық метрикасы бұл ғибадатхананы келесідей сипаттайды:
«[Шіркеу] Қадірлі Симеон Стовпниктің атымен, ол Құдайдың шекарасынан тыс, оның әулиесінің құрметіне осылай аталады; «Әулие Мария шіркеуіне кіру» құрмет грамотасы (Поварский бойынша). [Шіркеу] Камьяна<...>шаршы, бір бетті. Бір шіркеуі бар бас шіркеудің Вивтары. (Өтпе жолдар бір апсидті). Шіркеу биіктігі – 10 фут, тереңдігі – 16 метр және 1/2 аршын, ені – 8 метр және 1 аршын. [Тапсырмалар] мақсаттармен. Қабырғалары қатты кірпішпен төселген. Қабырғалардағы галстуктар лас. Сыртқы қабырғалары тегіс. Ал карниздер асхана шіркеуіндегі паскелерге ұқсайды, ал басқа шіркеуде белдіктердің арасында тісжегі бар. Шатырдың төбесі, асханадағы шіркеуде екі баурай бар, оң жағында еңіс бар, бәрі төбесінен, фарбамен жабылған. Пидзори металлеви. Қаптама ескі. Крипттердегі шақпақ саңырау.
Бүкіл шіркеуде дзвиница бар 9 тарау бар, оның ішінде үлкен өлшемді 5 тарау негізгі шіркеудің ортасында, қалғандары қауымдық және асхана шіркеуінің үш басының үстінде және дзвиницаның үстінде орналасқан. Қақпақтарды ақ сұйықтықпен бөліңіз. Ортаның бас жағындағы крест, сегіз қырлы, бастарына дейін түсетін найзалары бар.
Терезелер кең және төртбұрышты. Басында бір көз, теріде бір көз және екі алтарь бар. Шіркеу асханасының екі терезесі бар және барлық терезелер бір жарықта, түзу көпірлері бар. Бұл мақсат үшін ақ виконның жапырақтары тегіс. Терезелер тікелей ортадан шығады. Бұл мүлдем лас, фарбования.
Төрт кіреберіс есік бар, олардың біреуі шіркеудің артқы жағында, екеуі төменгі қабатта және біреуі сол жағында. Барлық есіктер құлыптаулы. Алдымызда белгісіз себептермен мықтап жабылған жабық галереяға ұқсайтын ғимарат жағынан кіретін есікті таптық. Подъезд бір жағынан кірпіктелген.
Ортадағы шіркеу төртбұрышты камераның сыртқы түрімен қапталған. Шіркеу алдындағы шіркеу де сол шіркеудегі үш арнасы бар тас қабырғамен нығайтылған. Шіркеудің екі дәлізі бар. Кіреберіс подъезі - камераның алдындағы асхана, ғибадатхананың алдында доғаның алдында бір тесігі бар бос қабырғамен бекітілген.
Ескі шіркеудің крипттері екі жағында, қабырғаларға бұралған, шырышты байламдар арқылы аңмен байланысқан.
Шіркеу асханасының скрипты бір бөлігінде шатырлы, екінші бөлігінде дөңгелек пішінді және екеуі екі кезеңге айналады. Шіркеу асханасының ортасында төрт қырлы, тегіс, карнизсіз екі баған бар. Әрбір мұқабада кескіндер үшін бір ойық бар. Олардың айналасында қауіп жоқ және шатасушылық жоқ.
Шіркеулердегідей, кіреберісі бар әрбір шіркеуде сылтау мақтанарлық.
Бастапқы шіркеу екі аркамен бөлінген үш бөліктен тұрады. Оң жақта құрбандық үстелі, сол жақта құрбандық үстелі бар. Крипт қабырғаларда жатыр. Дүниеде үшеу бар, үшеуі бар.
Шіркеудің жанындағы орын бір тақтаға арналған ғибадатхананың платформасынан үлкенірек. Екі қосымша бір бөлікті терезе, екі терезелі былғары, дөңгелек крипттері бар.
Үш тақ та ағаш, платформасы жоқ. Құрбандық орындары төртбұрышты, бас шіркеуде - 1 1/2 аршын, асхана шіркеуінде - 1 аршын және 4 аршын.
Жаңа ғимараттың иконостасы, ойылған, ағаштан жасалған, алтын алқапта алтын құмыраның, жұлдыздың және т.б. Негізгі шіркеуде көп деңгейлі иконостаз бар. Екі орындыққа жиналатын патша есіктері тегіс, алтын жалатылған және ою-өрнекпен қапталған. Негізгі шіркеудегі патша есіктерінің төбелерінің пішіні түзу, тегіс, асханада - кейбіреулерінде тостаған бейнелері, басқаларында - бейнелі белгілермен алмасу. Асхана шіркеуінің иконостасы үш қабаттан тұрады.
Рождество алдында, бір хордан басқа камянға дейін, ғибадатхана платформасы бір тақта, ал қалғандары гарттармен бөлінбейді.
Ескі шіркеуде мінбер тұздан жасалған және ақ тастан қашалған көрінеді. Оның үстінде көк жоқ. Бір жағында хорлар шіркеу қабырғаларына іргелес, екінші жақтары қатарлас, балюстрден жасалған, артқы жағы соқыр, оларға белгішелер салынған. Оларда ерекше әшекейлер жоқ.
Қоңырау шіркеумен бір уақытта және сол материалмен басталды. Оның пішіні негізінде төртбұрышты, ал үстіңгі жағы жұқа көрінеді. Ондай жазулар мен бейнелер жоқ.
Барлық қоңыраулар жасалды. Бірінде былай деп жазылған: «7185 жылғы жазғы орақ бүкіл Ұлы, Кіші және Ақ Ресей самодержавиесінің Ұлы Егемені және Ұлы Герцог Федор Олексийович билігінің 3-ші күні. Бұл Мастер Маториннің аты».
Шіркеу қабырғалары жапырақпен боялған. Бүкіл шіркеу боялған, соның ішінде асхана мен крипттерде.
Симеон Стовпниктің белгішесінде былай деген жазу бар: «7132 жазда егемен және ұлы князь Михаил Федоровичтің билігінің астында 22 күн жапырақ түседі - бүкіл Ресей және Мәскеудің және бүкіл Ресейдің Қасиетті Филерет Патриархының қол астында бұл суретті Арбат қақпасының артында орналасқан Стилит Шимеон шіркеуі. Гаврило Александровтың ұлы Протасов». Містсево шанована Санкт-Петербургтің белгішесі. Деметриус, Ростов митрополиті Wonderworker. Иконостазда қандай көне иконалар бар екені белгісіз. 1887 ж. қаһарлы 3 күн».
1930 жылдары шіркеу өзінің декорациясын толығымен жоғалтты. 1934 жылдан 1938 жылға дейін бұрынғы шіркеуде «Жаңа ауызашар» ғибадаттары өтті. 1938 жылы дүниеге келген жаңа архиепископ Евстафий ректор болды. Олар оны тұтқындап, лагерьге жіберді. Бұл жердің ескі адамдары болжағандай: коммунистік академияны бітірген екеуі арқылы шіркеуде «қызыл папа» деп аталатын діни қызметкер қызмет етті. 1941 жылы туған ғибадатхана жабылды; 1938 жылы 22 маусымда Краснопресненская аймақтық радиосы «үлкен шіркеу ғимаратын» Райпромтрестке беруді жоғары бағалады. Олар қоршауды бұзып, шіркеудің кейбір бөліктерін алып шықты. Келесі шіркеудің жанында соғыс кезінде майдан мұқтажы үшін жұмыс істеген саңыраулар мен саңырауларға арналған еңбек орталықтары болды. Соғыстан кейін шіркеу стендінде Mediinstrument шеберханасы болды.
Жаңадан салынған шіркеу жаңа Мәскеу тас жолы - Калинин даңғылының, ұлы патшаның Кречетная слободаның үйінің болашағын шешетін болды. Бастапқыда, ол бетоннан салынған жаңа ғимараттардың қатарына сәйкес келмейтіндіктен, бұзылатын болды, бірақ оның үлкендігіне байланысты оны жұлып тастады. Сақталған Симеон Стовник храмы сәулетші-реставратор Леонид Иванович Антропов сомдаған тарихи ескерткіш ретінде үлкен рөл атқарады.
В.А. Десятников бұл туралы кітабында көтерілді: Мәскеу сіз [Л.И. Антропов] сәулет ескерткіштерінің байлығына толы. Олардың арасында Жаңа Арбат пен Поварскаяның раушан гүлінде орналасқан 17 ғасырдағы Симеон Стовник шіркеуі бар.<...>Бұл ескерткіштің Нина даңғылының сәнін келтіруі Мәскеудің ұлы бас сәулетшісі және М.В. Проспект авторының еңбегі. Посохин. Оны Мәскеуге сақтаңыз Л.И. Антропив. Ауыр экскаватор келгенде, Перебудовтар тудырған ескі дауды жою үшін Леонид Иванович экскаватор шелегіне шығып, Г.В. Альфиорова және П.Д. Барановский ескерткішті мемлекеттік қорғауға қою туралы КСРО Мәдениет министрлігінен бұйрық алған жоқ».
1966 жылы туған Қалпына келтіру басталды, жабынның пішіні қалпына келтірілді, шыңдары кресттермен безендірілді, олар жоғары биліктің бұйрығы бойынша аутогендік агентпен кесілген болуы мүмкін. Қалпына келтіру жобасының авторы Ольга Дмитривна Савицка болды.
Өткеннің пайда болуына ықпал еткен кейінгі трансформациялардың келулері мен элементтері жинақталып, 17 ғасырдың басына дейін мәдени сала алынып, шіркеудің жанына тротуар салынды. Бір қарағанда, асхананың төбесі, кокошниктердің екі қабаты және ғибадатхананың негізгі жақтауы қалпына келтірілді. Бөлімшелердің пішіні, барабандардың биіктігі мен шатырдың шатыры мұрағаттық фотосуреттер негізінде көне фотоәдіспен жаңартылды. Терезе мен есік саңылауларының бастапқы формалары мен олардың сәндік жақтаулары да жаңартылды.
1968 жылы туған Ғибадатхана Бүкілресейлік табиғатты қорғау қауымдастығына берілді, ал жаңасында әртүрлі жануарлар мен құстардың көрме залы болды: теңіз шошқалары, ақ ара жегіштер, папалар, канарейлер және т.б. Кішкене оянған жердің ортасында іріңдей иіс тамшылап тұрды. Ғибадатхананың іші тозығы жеткен.
Кейін 1990 жылдарға дейін. Ғибадатханада картиналар мен халық құпияларының көрмелері болды.
1990 жылы жертөледе ширек ғасыр бойы жатқан ажурлы алтын жалатылған жоталардың қайта ретке келтірілгені анықталды. Шамамен сол уақытта Мәскеу матростарының бастығының қорғаушысы суға батып кетті.
1991 жылы туған Ғибадатхана шіркеуге айналды, ал жас суретшілер оны қайтадан бояды. Паратиялықтар сақтап қалған Стовник Әулие Симеонның ғибадатхана белгішесі өте бай болып шықты. 1992 жылы құдайға қызмет ету рәсімі өтті.
Джерела суреті:
Знайден Н.А. Мәскеу. Соборлар, ғибадатханалар мен шіркеулер. ІІ бөлім: Ақ жер. М., 1882 ж.
hram.codis.ru
