În urmă cu un sfert de secol, Sfântul Patriarh al Moscovei și al Întregii Rusii Pimen și-a dat binecuvântarea de a înființa un altar în cinstea Catedralei Sfinților din Belarus.
La acea vreme, Biserica Ortodoxă era deja înconjurată de propriul fund: în tot pământul Belarus nu existau mai mult de trei sute și jumătate de parohii ortodoxe și o singură Mănăstire Sfânta Adormire Zhirovichi.
Momentul schimbării nu a venit încă, iar singurei spontaneități și vodcă a oamenilor bisericești a fost sărbătorirea Botezului Rusiei, vechi de 1000 de ani, care va avea loc în 1988.
Ea însăși este foarte sfântă și a devenit pentru Biserica Mamă începutul unei renașteri a credinței fără precedent în istorie, restabilirea unei inimi sănătoase național-istorice și o nouă etapă a puterii Bisericii Ortodoxe din Belarus. Mustața sfinților, pe care Biserica a chemat-o în rugăciuni, a devenit în mod nevăzut un gaj, pentru ca într-o zi și alta să ajute familia creștină.
În 1984, în a 3-a zi de Rusalii, în a 3-a zi de Rusalii, a fost sărbătorită pentru prima dată sfânta sărbătoare a Catedralei Sfinților, așa cum au plăcut lui Dumnezeu în diferitele ore ale istoriei milenare a Ortodoxiei pe pământul Belarus și proslăvit de Biserică în fața sfinților, a martirilor în, reverenți, fericiți și drepți.
A fost stabilită o zi de pomenire pentru pielea sfinților din Belarus.
Cel mai recentîn Belarus Polotsk și Turіvsk єparhії, la acel și primii sfinți belarusi buli din Polotsk și Turiv conducătorii arhiepiscopilor: Sfinții Mina, Dionisie și Simeon, Episcopii de Polotsk, Sfinții Lavrentiy, Episcopii de Turiv. Duhoarea tremură ca primii arhipăstori, ca viețile și slujitorii lor, au luat în expansiunea plină de har a credinței lui Hristos în primul secol după Botezul pământului Belarus. Această activitate ierarhică s-a desfășurat în secolele al XII-lea și al XIII-lea.
În aceeași perioadă, isprava lor neagră a fost săvârșită de venerabil Martin Turovsky, Elisey Lavryshevsky.
În secolul al XII-lea s-a născut altul eparhie antică, înaintea depozitului care includea terenuri belaruse, - Smolensk. Aici a devenit faimos pentru onestitatea și dreptatea sa fericitul Rostislav, Prinț de Kiev și Smolensk. A fost întemeiat biserici și mănăstiri impersonale pe pământurile din Belarus, arătând propriei sale vieți de vinuri un exemplu deosebit de evlavie și bunătate.
În secolele XIII-XIV, credința creștină s-a extins în ținuturile vestice ale Marelui Ducat al Lituaniei. Nu părea întotdeauna pașnic. Însuși aici zdіysnili isprava lor de martir. Mirosurile tremură ca primii martiri din Belarus de dragul lui Hristos. Eu, poate, nu tocmai după isprava lor spontană pe pământurile Marelui Ducat al Lituaniei, în picioare pentru perioada de 200 de ani a sărbătoririi Bisericii Ortodoxe a acelei rozkvitu sfinți și sfințesc. În ceasul acesta Domnul a slăvit Neprihănită Fecioară Iulian Olshanska, nu există rapoarte despre viața pământească. Prote in її imagine a insuflat memoria bogatelor femei-creștine din Belarus, care cu dreptate și evlavie și-au reparat și continuă isprava lor creștină.
Procesele grele pentru Pravoslavia devenind perioada unirii. Au devenit faimoși pentru stіykіstyu și vіddanіsty vіrі ortodox tsey hour, Martiri și Macarie din Pinsk.
Ca un protector ceresc al copiilor creștini, martirul tremură.
În perioada uníї pe teritoriul Marelui Ducat al Lituaniei, care făcea parte din depozitul Commonwealth-ului, s-a pierdut o singură eparhie ortodoxă, cu centrul lângă Mogilovі. Pe choli tsієї єparhії în picioare. Vіn vіv duzhe active prosvіtnitsku diyalnіst, la aceea în perioada de iluminare spirituală unії egală ca preoția, astfel încât oamenii sunt chiar și jos. Slujitorilor săi, Arhiepiscopul Georgiy le-a pregătit pământ fertil pentru convertirea în continuare a clerului la popor de la Unia la Ortodoxie.
În istoria Bisericii lui Hristos, artiștii pașnici urmăresc în mod constant perioade de încercare a acelei persecuții. Aparent, înainte de ceasul păcii, isprava neprihănirii și onestității se manifestă cel mai mult, iar în orele persecuției se manifestă isprăvile martiriului și mărturisirii.
Deci, de la linișterea din 1917 Dreptul Ioan de Kormyansky apare sfârşitul perioadei de pace din istoria Bisericii din Belarus. Din această cauză, începe perioada persecuției, dacă mii de oameni au acceptat martiriul de dragul lui Hristos. S-ajută-i Domnul vіdkriv dolі 23 de noi martiri și însoțitori ai Eparhiei Minsk, glorificat de Biserica Ortodoxă Belarusa în 1999, precum și Noi martiri în Eparhia de Vitebsk, aprobat prin 2007 roci.
În restul stâncilor, Catedrala Țării Sfânte a Belarusului a dispărut Sfinții mucenici Pavic, Episcop de Mogilev, proslăviri la 2000 roci, precum şi Macarie, Mitropolitul Kievului și al Întregii Rusii(Uciderile tătarilor în 1497 de către Mozir, pe drumul de la Novogrudok la Kiev); Mitrofan, Arhiepiscopul Astrahanului;; Ioan, Arhiepiscopul de Rizky, proslăvit în 2002 roci. Ceilalți sfinți ierarhi-mucenici timp de o oră și-au purtat serviciul arhipastoral în Belarus și în secolul XX au murit din cauza virusului pentru ore de represalii.
La Sinodul Bisericii Ortodoxe din Belarus din 2002, sfințitul mucenic, care a fost reprezentant oficial al Patriarhului Constantinopolului pe lângă Marele Duce al Lituaniei și după ce a dat dovadă de masculinitate, a apărat Ortodoxia la Catedrala 15 96 din Brest. Poziția sa specială fermă a devenit cauza a numeroase persecuții din partea guvernului catolic, care s-au încheiat cu martiriul arhidiaconului.
Așa că, în 2002, Catedrala Sfinților din Belarus a mers la depozit, sfinții au murit, deoarece lucrau la vechile ore.
Blagovirny Boris, Prințul Turovsky (memorie 6 lime) a fost fiul Marelui Duce Yuri Dolgoruky, șeful lui Volodymyr Monomakh. În 1155 a devenit prinț de Turov și Pinsk. Aparent, în 1157, Boris s-a implicat în Turov ca urmare a unei lupte internaționale. A murit în 1158 putrezi și sfințiri la Biserica Sfinților Mucenici de pe Nerl din Kіdekshi, de parcă ar fi fost trezit de părintele Yuriy. Așezat în cancer de piatră, trupul a fost depus mai bine de cinci sute de ani în aceeași biserică monahală. În 1675, roci vipadkovo prin deschiderea de la mormânt a fost martor la intransigență yogo. Nu se cunosc informații exacte despre canonizarea oficială a principelui; vіn shanuєtsya la Catedrala sfinților Volodymyr.
Fericita Prințesă Eupraxia de Pskov semăna cu Polotsk, a primit sfințirea în Mănăstirea Polotsk Spassky. Bula a fost condusă în 1243 la Pskov de fiul ei vitreg.
Cuviosul Ghenadi de Mogilev născut lângă Mogilov. Am fost tonsurat de cler și am lucrat în pădurile Kostroma. Odihnindu-se la 1565 roci. Moaștele nepieritoare ale Sfântului Ghenadie se odihnesc la Kostroma.
Pr. Theodore Ostrozky asemănător cu familia prinților din Turov-Pinsk. Ca prinț, după ce a furat Pravoslavia de la Marele Duce al Lituaniei. În 1441, rocii au luat cerneți în mănăstirea Kiev-Pechersk și s-au odihnit în 1483 roci. Moaștele nemuritoare ale Sfântului Teodor se găsesc la Peșterile Îndepărtate ale Sfintei Adormiri din Lavra Kiev-Pechersk.
Cuviosul Kharitina, knyazivna Litovska, semăna cu familia prinților Lituaniei. Din cauza actului sexual, ea s-a mutat la Novgorod, iar apoi a făcut jurăminte monahale la Mănăstirea Sf. Petru și Pavel de lângă Novgorod. Repus la 1492 roci; moaștele nepieritoare ale Sfântului Kharitini se găsesc în Biserica lui Petru și Pavel din Novgorod.
În restul anului, catedrala Noilor Mucenici și Însoțitori ai Credinței Ortodoxe a fost ridicată prin șoapte de arhivă. Înainte să vină sfinții din Belarus Sfântul Ioasaf (Zhevakhiv), care în 1934 rozі ocholyuvav Mogilivska eparhie, iar în tragicul 1937 rozі buv suzhdeniya și rozstrіlyaniya pentru dispunerea puterii.
În 2004, preoții de la biserica Sf. Mykoli, orașul Petrikov, au sărbătorit slăvirea bisericii Sfințitul mucenic Ioan (Pashina), originar dintr-un oraș liniștit, care a slujit ca episcop vicar în regiunea Gomel și, de asemenea, a murit martir pentru credință în anii 1930.
La 6 februarie 2006, am fost slăvit printre sfinții Domnului binecuvântat, ca într-un ceas important al bezvir'ya sacre, dacă Biserica a fost rejudicată, bisericile s-au prăbușit, a salvat comorile oamenilor din sufletele lui. credinta
Pe 11 septembrie 2007, reverendul a fost slăvit în soartă, viața drumului, care a căzut și în ceasul fără Dumnezeu. Indiferent de viața carnală germană și tragică a situației, călugărul Manefa a mântuit și a purtat toată viața darul credinței profunde, al rugăciunii și al milei, pentru care i-a luat vederea Domnului pentru ajutorul rugăciunii pentru a vindeca bolnavi şi vindecaţi pe nemţi.
A. Sokolovsky
ÎN La începutul secolului al XIV-lea, credința ortodoxă din Lituania a bătut primii pași. Creștinul ortodox a fost Marele Duce al Lituaniei Olgerd. Cu toate acestea, prinții primilor prinți erau stânjeniți de dragul puterii de a ceda în fața preoților păgâni. După aceea, prințul s-a întors din nou către Ortodoxie, după ce și-a botezat copiii și, înainte de moarte, a luat jurămintele din schema și consacrarile la templul Sfintei Fecioare.
Sfinții Mucenici Antonie, Ioan și Eustatie s-au întins în familia nobililor boieri lituanieni și au slujit la curtea prințului Olgerd. Ioan și Antonie – frați – au adoptat chipul Sfântului Nestor la Sfânta Cruce. În vederea noilor tineri curteni, aceștia au aflat despre Hristos, Noua Ordine și credința creștină. Modul de viață prot-creștin pentru a insufla zvіznі zvіznіvі vіd pіznіyavіvі yazichnіїїі și іn't аlѕіvіv dіvgo trіmіtії în tаєmnіі іznіѕ іn tаєmnіі іznіѕ. Când a fost întrebat de Olgerd de ce duhoarea chemărilor de altădată, frații s-au numit deschis creștini. Nu bazhayuchi lărgând credința creștină printre slujitorii săi, poate, mă voi chinui de dragul Ortodoxiei, Marele Duce a început să-i pună în iad. „Îi chicotesc din evlavie, mănânc carne la masă, altfel este o zi bună”, spune în viața sfinților martiri. Călăuziți de viconat, frații au fost conduși în boltă, pentru ca acolo să fie vindecați până când vor fi transformați în păgânism.
Rick, ținut în captivitate, încălcând voința celui mai mare dintre frați - John. Vіn abo, devenind slab la inimă și sufocându-se cu viitoarele chinuri trupești, trimițând nareshti prințului cu prohanniy despre zvіlnennya și obіtsyannyam, se îndreaptă către păgânism sau s-a ascuns viclean pentru a ieși din cale. Urmărirea lui John a fost suficientă pentru ca Olgerd să-i lase liberi pe ambii frați. Cu toate acestea, nici acum Anthony nu a ajutat la schimbarea modului de viață creștin, pentru care își petrecuse din nou timpul în groapă. Ioan, care s-a schimbat mai mult decât chemarea sa, devenind un campion al adevăratei credințe în sufletul său și a fost drag poporului creștinilor, inconsecvenței păgânilor. Chinuit de conștiința mea, Ioan, după ce i-a cerut o clipă preotului Nestor, mărturisitorul lui Antonie, să-l vadă în captivitate la acea oră, întrucât însuși Ioan nu avea voie să ajungă la fratele său, să-i dea iertare, dar nu a făcut-o. nu ai timp pentru „nicio mamă să nu aibă relații sexuale cu el, docurile nu vorbesc clar evlavia lui”.
Odată, dacă Ivan, după ce l-a slujit pe Olgerd în bârlog, și a rămas singur cu prințul, a dat vin stăpânului său, mântuindu-și credința numai de dragul vederii. Olgerd nu ți-a dat un shkodi bun, pentru că este adevărat, a fost baiduzhiy pentru hrănirea religiei, așa că, poate, și rozrokhovuvav Ivan. Între timp, o astfel de înjumătățire a problemei nu l-a cruțat pe Ioan de angoasa mintală și voi reînnoi, acum în fața oamenilor fără chip, susținându-l pe Cel din trinitatea lui Dumnezeu. Tsya zakhvalіst nu a putut fi lipsit de nemarcat și iertat de către păgâni, iar jena lui Olgerd va satisface din nou voința curteanului încăpățânat.
La temnițele întunecate, curry nemilos chekayuchi, inimile ambilor frați au fost unite printr-o singură suflare spirituală.volі, ordine vіdpovіdne. Chiar înainte de ziua, Antoniu a fost uimit de viroc, iar toată noaptea a petrecut în rugăciune chuvanni care sprijină părintele său duhovnic și mentorul Nestor; pe 14 martie, după ce a primit sfânta împărtășanie de la mâinile yoghinului, viile au fost ridicate pe stejar, s-au auzit straturile muritoare, zece zile mai târziu s-au sugrumat și Sf. Ioan, iar trupul yoghinului a fost ridicat pe același stejar. .
Al treilea martir al credinței a devenit Eustache. De parcă s-a numit public creștin și s-ar fi mutat să distrugă locul sfânt. L-au aruncat cu putere, sprijiniți și întăriți de Duhul Sfânt, Eustache nu numai că devenind insensibil la durere, ci cunoscând puterea sufletului său de a-i ajuta pe frații în Hristos, că ei au jelit pentru soarta lui: „Nu plânge, frate, pentru mine, căci templul pământesc al trupului meu se prăbușește de răni, sper să iau chipul lui Hristos Dumnezeul nostru în templul nefăcut de mână pentru totdeauna în ceruri”. Yogo a fost și el crescut.
La locul morții sfinților martiri, prin voința trupei lui Olgerd Iulianina, a fost creată o capelă, iar prințul Kostyantyn Ostrozky a înființat acolo o biserică în numele Sfintei Treimi.
În 1374, martirii din Vilensk au fost canonizați de Patriarhul Ecumenic Filofey, moaștele lor au fost predate Bizanțului.
În secolul al XVI-lea, moaștele sfinților au fost transferate la Mănăstirea Duhul Sfânt, iar la ora unui alt război sfânt - la Moscova. Transformând relicvele în 1946 rock.
În 1993, roci au devenit mai importanți în viața credincioșilor ortodocși din Belarus: de la Mănăstirea Sfântului Duh Vilnius până la Minsk St. Moaștele au fost puse în icoana celor Trei Mucenici din Vilnius, pictată de pictorul de icoane din Smolensk Sergius Kulmanov. Mitropolitul Filoret, Exarh Patriarhal al Ucrainei al Belarusului, slujbă de rugăciune în fața icoanei cu moaște la vechiul Castel din Minsk. După aceea, icoana cu sfintele moaște a fost transferată la Catedrala Sf. Petru și Pavel din Minsk la finalul sfintelor moaște.
În mijloc, înaintea icoanei cu sfintele moaște, are loc o slujbă divină cu acatist către sfinții mucenici Antonie, Ioan și Eustatia.
Domnul a luat pământul Belarus!
Shhoroku, în a 3-a săptămână după Rusalii / Treime /, Sfânta Biserică Ortodoxă în memoria sfinților care au strălucit în țara Belarusului.
În prima zi a săptămânii de vară în regiunea Brest, hreanul este sărbătorit în memoria patronilor cerești ai pământului nostru. Procesiunea este pomenită în mod tradițional după dumnezeiasca liturghie de la Mănăstirea Sfânta Maica Domnului a Maicii Domnului din Cetatea Brest și se încheie cu citirea acatistului Mucenicului Atanasie de Brest la Mănăstirea Sfântul Atanasie Om Astyria din Arcadia. Ea însăși aici, în Arcadia, noaptea de la 4 la 5 primăvară (după stilul vechi) în 1648, nașterea trăgatorului Mănăstirii Sf. Simeon din Brest Atanasie (Pilipovich).
Ziua sfântă a Catedralei Sfinților din Belarus a fost stabilită cu binecuvântarea Sfântului Patriarh al Moscovei și al Întregii Rusii Pimen la 3 aprilie 1984. Astăzi, Catedrala Sfinților Bieloruși Usіkh este disponibilă pentru peste 80 de nume, dintre care aproape 40 sunt noi martiri, care au suferit pentru persecuția lor religioasă în secolul al XX-lea.
Înaintea numelor unor astfel de sfinți sacri din Belarus, precum Sfântul Mina, Episcop de Polotsk; Cuviosul Martin de Turov; Sfântul Fericitul Rostislav, Mare Voievod de Kiev și Smolensk; Venerabila Euphrosyne din Polotsk; Sf. Dionisie de Polotsk; Sfântul Chiril al Turovului; Sfântul Lavrentiy, Samitnik al Peșterilor, Episcopul Turovului; Pr. Elisei Lavryshevsky; Sfântul Simeon din Polotsk; diva dreaptă Iulianiya, Prințesa Olshanska; neprihănită Sofia Slutska; Pr. Mucenic Atanasie, egumen de Brest; Pr. Mucenic Macarie, egumen din Pinsk; mucenic Nemovlya Gabriel Bilostotsky; Sfântul Gheorghe de Konysky, Arhiepiscopul Mogilevului și Belarusului; Dreptul John Kormyansky, au fost date noi nume.
În 1999, au fost canonizați 23 de noi martiri ai Eparhiei Minsk, așa cum au suferit în perioada 1930-1950. Iar în anul 2000, sfinții mucenici Ioan, Arhiepiscopul Rizky, Mitrofan, Arhiepiscopul Astrahanului, Ioasaf, Episcopul Moghilevului, Pavici, Arhiepiscopul ep. Mogilevski, Ioan, Episcopul Rilai, precum și Sfântul Gavriil, Arhiepiscopul Riazanului. Activitatea acestor asceți era legată de pământul bieloruși, așa că duhoarea este inclusă în Catedrala Sfinților Bieloruși.
În ajunul Sinodului Bisericii Ortodoxe din Belarus din 2002, Sfântul Mucenic Arhidiacon Nikifor (Kantakuzeno), care era reprezentant oficial al Patriarhului Constantinopolului și care a dat dovadă de masculinitate, apărând Ortodoxia la Catedrala din Brest, a fost încarcerat.
La soarta aprigă a anului 2006, a fost sărbătorită preaslăvirea Fericitei Valentina Minska.
La sfârșitul anului 2007, reverendul Manefa Gomelsk a fost glorificat. Și în a 4-a toamnă din 2007, Biserica Ortodoxă Belarusa a decretat canonizarea noilor martiri din Eparhia de Vitebsk: sfințitul mucenic Mykoli Okolovici și însoțitorul Vladimir Elelenevski.
În 2011, sfântul mucenic Kostyantyn Zhdanov, sfințitul mucenic Kyprian (Klimuts) au fost canonizați ca sfinți în 2011.
În 2012, ascensiunea la gazda infamă a gloriosului blues al credinței lui Batkiv a inclus următorii sfinți ai lui Dumnezeu: Sfântul Meletie (LEONTOVICH), Arhiepiscopul Harkovului (1784 - 1840), rectorul Seminarului Spiritual Mogilev, rectorul Sfântul Kuteyn Mănăstirea Epifaniei (1870 - 1938), cleric din Grodno Catedrala Sf. Sofia și profesor al gimnaziului privat pentru femei din orașul Grodno în 1906 - 1915 rr. (Memorie 24 aprilie).
Cui s-a hotărât comisia de canonizare a sfinților Bisericii Ortodoxe Belaruse să se plângă în fața Sfântului Patriarh al Moscovei și al întregii Rusii Kiril cu privire la slăvirea în persoana noilor martiri și tovarăși și a trei mireni din eparhia Vitebsk: Fiodor Ivanovici Grigorovici (1853 - 1918) (1875 - 1918) și George Ivanovici Polonsky (1890 - 1918). Trei dintre ei au fost împușcați în noaptea de la 11 la 12 în primăvara anului 1918 la Vitebsk bil Dukhovy Yar. Îngropat la mormântul fratern din tractul „Mazurine” de lângă Vitebsk.
Tsikavyi și faptul că pe pământul belarus însuși - la eparhia Bobruisk -, în același timp, au început să strângă materiale pentru înmormântarea marelui poet rus Oleksandr Pușkin, contesa Natalia Vorontsova-Velyaminov oї (1859 - 1912).
Contesa a deschis la ora ei (și ea însăși a înființat la vremea ei) o școală pentru copiii din sat, printre absolvenți, așa cum deja știau cei mai înalți sfinți martiri. Înainte de cuvânt, eparhia de Bobruisk adună și materiale pentru păstrarea sfinților unuia dintre vihovanții școlii - părintele Pavel Sevbo.
Prin eforturile contesei Natalia, la această școală a fost deschisă o creșă pentru copii și case pentru oameni de vârstă fragilă. Dosi deyuchy Templul Sf. Mikilsky din apropierea satului Telusha, districtul Bobruisk, de asemenea, induceți-vă ora pentru banii Contesei. Următoarea dovadă incontestabilă a vieții sfinte a nepoatei lui Pușkin a fost її folk shanuvannya: oamenii vin la її mormânt să se roage, să ceară ajutor și să ia ajutor pentru ajutor.
Nu este exclus ca, prin întinderea acestei soarte, Catedrala Sfinților din Belarus să fie completată cu noi nume.
TROPAR
Fie ca Domnul Belarus să fie binecuvântat cu sfinți, că Yomu a fost mulțumit:
sfinți, martiri, reverenți și drepți,
au slujit cu credincioșie Domnului și au primit orașul vinului.
Până atunci, noi volayemo: roagă-te pentru noi Domnului,
ta u vіrі ta dіlakh bun plіd este adus.
VALOARE
Vă mărim, tărâmuri sfinte ale Belarusilor, și jurăm pe sfânta voastră amintire, că vă rugați pentru noi Hristoase Dumnezeul nostru.
© Olga ROLICH, 2012
Certificat de publicare nr. 21206210492
Publicare în „DV” pentru 2012 r_k.
Unde să mergi la turist, pentru a intra în istoria Ortodoxiei Belaruse
1. Crucea lui Euphrosyne din Polotsk
Această femeie, în lumea lui Predislav, este un reverend din Belarus nou născut. Vaughn s-a născut chiar la începutul secolului al XII-lea în același prinț Vitebsk, dar fără o viață de curte de calcan deja în secolul al XII-lea, după ce a cucerit mănăstirea. Є pripuschennya, că există nu numai onuk-ul lui Volodymyr Monomakh, ci și momeala îndepărtată a lui Volodymyr Khrestitel.
De parcă ai fi visat la Euphrosyne, a venit un înger, văzând micul sat Siltse de lângă Polotsk și spunând mai mult de câteva cuvinte: „Aici te culci!”. Dacă nunta s-a repetat de trei ori, Euphrosyne și-a început viața la Siltsa de la Mănăstirea Spassky. Mai târziu, acolo a apărut un templu, iar Euphrosyne a completat în același timp biblioteca mistică, a compus muzică și a condus litopisi.
Și, de asemenea, din bijuterii și maeștri pictori de icoane. Într-una dintre ele, în 1161 rotații ale creațiilor înțeleptului Lazar Bogshey, crucea cu șase colțuri a volanului are 52 de centimetri. Baza yogo vikonan este făcută din chiparos, crucea este tunsă cu plăci de aur și argint și pietre scumpe.
Pentru a pune capăt vinurilor, devenind un simbol al ortodoxiei Polotsk: altarul a crescut, a fost adus la Smolensk și trei sute de ani mai târziu a ajuns la Moscova. Și mai târziu, Ivan cel Groaznic, după ce și-a luat crucea, s-a dus la Polotsk, după ce i-a promis că îl va întoarce pe Yogo în țara natală, odată ce a câștigat, și cuvântul i s-a împlinit. Deci crucea lui Euphrosyne s-a sprijinit de Catedrala Sf. Sofia din Polotsk. Înainte de Marele Război Vitchiznyana, relicva a părăsit Belarus doar pentru o oră scurtă. Și după invazia fasciștilor... a dispărut! ONU a glumit її în SUA, istoricii numerici și colaboratorii - pentru toată partea Republicii Socialiste Sovietice au dat roade, dar căutările nu au avut succes.
O copie a crucii a fost făcută abia în 1997 de către biserică, ea se păstrează în acel loc, de dragul căruia s-a făcut originalul - la Biserica Schimbarea la Față a Mântuitorului.
2. Catedrala Sofia de lângă Polotsk
Unul dintre principalele locuri de pelerinaj pentru creștinii din întreaga lume ortodoxă. Vіn buv centrul religios al principatului Polotsk și copiile bizantinilor din celebra catedrală cu un singur nume de lângă Constantinopol. Rusia antică avea mai mult de doi analogi yoga - Kiev și Novgorod.
La catedrală a fost construit un mormânt cu 16 sarcofage antice și o bibliotecă mare.
În primele zile ale secolului al XI-lea, vechea fundație, părți ale pereților și stovpi, și vârful capului - fresce unice.
Pentru Petru I, a existat un depozit de muniție și muniție pentru soldații care și-au luat soarta din războiul de la Pivnichniy. O sută de ani mai târziu, aici, la o nișă specială de lângă zid, ei țin crucea lui Euphrosyne din Polotsk. După secolul al II-lea, fasciștii s-au cazat aici.
Pielea războiului și-a pierdut ruinele după sine, catedrala a fost reconstruită până în secolul al XVIII-lea, dar o serie de caracteristici arhitecturale au fost lăsate să fie salvate: templul cu șapte capete, care a câștigat în timpul vieții primare a pietrelor și bolovanilor nezdrobiți, un copie a „Ultima Seară” și în niciuna din acea imagine a Mântuitorului NeFăcută de Mâni.
De a sti: Regiunea Vitebsk, zona Polotsk, terasamentul Zakhidnaya Dvina, adresa exactă este strada Zamkova, 1.
Cum se ajunge la: Cea mai economică cale este cu trenul de la Minsk, plimbări duhoare des, dar toate - în cealaltă jumătate a zilei sau seara. O oră la ușă are 4-7 ani, costul unui bilet la o mașină cu scaun rezervat este de 1000 de ruble. Puteți ajunge acolo din capitalele Rusiei. Potiag "Moscova-Riga" scump - de la 3000 de ruble.
De ce să te mai minunezi: Piatra lui Boris a stat direct pe catedrală, timp de 800 de ani, iar pe cea nouă au fost bătute inscripții ortodoxe antice și imagini cu cruci. Aici puteți găsi o copie a Crucii lui Euphrosyne din Polotsk și un șprot provenit de la Venerabilul Sporud: Mănăstirea Spasky, Biserica Spaso-Preobrazhensky și Catedrala Înălțarea Crucii. Nu departe se află coliba lui Petru I și monumentul cu litera „Ў”, deoarece є este mai puțin în alfabetul belarus.
3. Minsk Icoana Maicii Domnului
500 de ani această icoană a fost unul dintre sanctuarele Kievului ortodox. Pentru instrucțiuni, scrierea її însuși sfântul apostol Luca, iar ținuturile rusești її au fost aduse din Chersonez. De exemplu, în secolul al XV-lea, tătarul hanul Mahmet Giray, care a jefuit Kievul, a condus un pogrom în apropierea orașului; dintr-o icoană străveche au făcut o riză și au aruncat-o la Nipro. Ale vtopit її nu departe. După 18 ani, în 1500, locuitorii din Minsk au suflat o lumină strălucitoare care venea din râul Svisloch.
Imaginea Maicii Domnului, care și-a pierdut viața la Minsk: Maica Domnului din Minsk s-a rugat pentru o binecuvântare în grămada de dușmani, pentru o vindecare a bolii; Icoana a ajutat să facă față durerii și păcii.
Mai mult de un secol de bani s-au pierdut în Minsk, docurile nu au fost confiscate de guvernul radian în 1936. Întinsă o piatră mică în magazii, ea a băut-o în mâinile germanilor, dar din nou, evlaviosul sac ortodox de la Minsk a implorat ocupanții o icoană. Її im'ya - Barbara Slabko - s-a pierdut în istorie, iar isprava a salvat o relicvă pentru belaruși. În 1945, relicva altarului a fost mutată în Catedrala Sfântului Duh, unde sunt salvate chiar și donațiile.
De stiu: orașul Minsk, strada Kyryla ta Mefodiya, 3
Cum să ajungi: dacă sunteți deja în Minsk, atunci este mai ușor să luați un taxi la Viide ieftin, stelele nu ar veni - chiar centrul locului. Catedrala este deschisă de dimineața devreme până seara târziu, iar pentru soare, puteți nota numărul de telefon al chergovy: +375 17 3276609
4. Cruci de piatră turistice
O altă poveste, care trebuie spusă chiar din momentul Botezului Rusiei. Fără să știe următorul, după cum afirmă cronicarii, zeci de cruci de piatră au curs împotriva curgerii spre locul Turiv de la Kiev de-a lungul Niprului și Pripiat. Varto mistsevim locuitorii de la distanța lor, cum ar fi apa râului zabarvilis lângă culorile roșii.
În același timp, Turiv este un loc mic, a cărui populație depășește 3.000 de oameni. Era la fel ca capitala Dregovici, având o importantă semnificație geopolitică și pregătindu-se să devină capitala cnezatului Turiv.
Khresti a fost atât de lipsit de mesteacăn în toată Turivshchyna, mii de oameni i-au venerat, au purtat monede și carne, au mers la ei cu o mișcare de hrean. Până acum, guvernul radyansk nu s-a ocupat de relicve: unele, se pare, au fost sparte, altele au fost aruncate din apă, iar una a fost trimisă la muzeul din Gomel. Un an mai târziu, crucile, înecate, au reapărut în râuri.
Drept urmare, o crenguță dintre ele a fost salvată de forțele parathianilor și una... Una a fost creșterea pământului pe Borisoglibsky Tsvintar. Ghicitoarea acestui lucru este mai geologică: mai des - în anii 30 - sacul mistic, după ce a înecat crucea la râu, distav yogo, iar guvernul radyansk nu a ajuns la cel nou, îngropându-l în apropiere, pe tsvintary. Începe această cruce de piatră și luptă timp de două decenii până la soare și din nou - și cu succes.
De a sti: Regiunea Gomel, orașul Turіv, Biserica tuturor sfinților Turіvska, strada Leninska, 99. Acolo sunt luate două cruci de doi metri.
Dacă trebuie să vă minunați de tot, atunci puteți privi în satele Pogost și Veresnitsya (la 10 km de Turov în diferite părți) și la distanța Muzeului Regional Regional Gomel (Gomel, Piața Lenin, 4). Eu, evident, o cruce, cu creștere, pe Borisoglibsky Tsvintar. Mіstsevі cheltuiesc.
Cum să ajungi: Nu este usor. Spopchatka din Minsk cu trenul la Gomel (5 ani, 1100 de ruble pentru un bilet pentru o mașină cu scaun rezervat, un compartiment cu pat dublu este mai scump), apoi cu autobuzul până la Turov - pentru încă 5 ani.
De ce să te mai minunezi: Fundația bisericii, care a fost construită în secolul al XII-lea, având în picioare aproximativ 60 de ani și a fost aruncată de un râme. A fost cea mai mare controversă religioasă din partea de vest a Rusiei Veche.
Natomist lângă Gomel, când mergi, ghemuiește-te la ansamblul palatului și parcului. Muzeul de istorie locală Vlasne - o parte din depozit. S-a întâmplat în secolul al XVIII-lea și acolo puteți afla multe despre istoria centrului regional de pe pivmilionul Meshkants.
5. Zhirovitska (Zhirovichska) icoana Maicii Domnului
În spatele comenzilor, dacă tinerii păstori ar cunoaște icoana la tufele de par, nu departe de satul Jirovici. Păstorii i-au dat cunoștințele stăpânului lor Solton, iar el le-a blocat pe ecran. După ce ați văzut ziua care vine, lăudați-vă în fața oaspeților cu o asemenea frumusețe, fără a dezvălui icoana de pe ecran. Atunci ciobanii au știut: pe același copac. Dușmanii lui Solton au fost chemați să se trezească (și să se trezească) la biserica orașului.
Mayzha secolul biserica a ars. Icoana, așa cum au scris monahii, de asemenea. Și atunci, copiii satului, întorcându-se de la școală, au cântat frumusețea fără nume a fecioarei, care stătea pe piatra templului ars. În mâinile ei era icoana însăși. Copiii au început să povestească despre tații lor și, dacă se întorceau, nu mai era divi. Icoana natomistă a dispărut.
Relicva a supraviețuit unui mic război, făcând în tot acest timp minuni: s-a bucurat de uscăciune și de inconștiență, a redus la tăcere reumatismul, a ajutat oamenii și a alinat alergiile. Înaintea ei, monarhii Poloniei și ai Commonwealth-ului au venit să se roage.
Încă o dată - în catapeteasma Bramii țarului din templul principal al mănăstirii.
De stiu: Regiunea Grodno, satul Zhirovichi, Catedrala Adormirea Maicii Domnului a Mănăstirii Sfânta Adormire Zhirovitsky, strada Soborna, 57. Є site ( http://zhirovichi-monastery.by), pe care vă puteți uita la contacte.
Cum se ajunge la: Din Minsk este mai bine să mergeți cu microbuzul. Mirosul de mers dinspre gară, așteptând chiar până la porțile mănăstirii. Ora la dorozi nu este mai mare de 2,5 ani. Dacă nu stai o zi, atunci există un hotel pentru pelerini la 400 de metri de mănăstire. În centrul regional - Grodno - nu mergeți pe drum. Departe (150 km) și în cealaltă parte, Minsk-ul inferior. De asemenea, dacă planurile au același loc, atunci este necesar să aveți grijă de el. Tim mai mult є privat.
6. Biserica Borisoglibska (Kolozhska).
A fost trezit în anii 1140-1180 pe mesteacănul Nemanului de către prinții Grodno Boris și Glib, copiii lor. Templul inspirațiilor în stilul arhitecturii Chorno-Rus (Rusia Neagră a fost numită toate ținuturile rusești, care au fost opinate de puterea Commonwealth-ului și a Marelui Ducat al Lituaniei) și singurul monument al acestui stil.
În secolul al XIII-lea, biserica a fost distrusă de către purtători de cruce, în secolul al XV-lea - de Ivan al III-lea al Vienei, după o sută de ani a înviat, iar după altul a căzut în pustiire. Vom transpira prăbușirea zidurilor ... Și indiferent de ce - nu mai există trezi similare în lume. De aceea, Belarus este pe punctul de a fi inclusă în Biserica Kolozhskaya pe lista mondială a UNESCO. Narazі templul restaurării, la cel nou să desfășoare un serviciu divin.
De a sti: Regiunea Grodno, orașul Grodno, strada Kolozha, 8. Site-ul web (http://kalozha.by), unde puteți găsi numere de telefon și adrese de e-mail
Cum se ajunge la: Tren Minsk-Grodno (5-6 ani pentru un zbor, 1500 de ruble pe loc pentru un vagon de clasa a doua) sau cu microbuzul din Minsk (aproximativ un pat, prețul unei mese este de 500 de ruble), intră aproximativ un an de la Stația de cale ferată.
De ce să te mai minunezi: Grodno este un loc-monument, în care au fost salvate puține artefacte din trecut. Există castele regale, palate ale magnaților, altare catolice și o sinagogă. Pentru că întregul varto a petrecut o oră, acea simplă plimbare prin cartierele înguste ale secolului al XIX-lea le-a adus turiștilor o mulțime de satisfacții.
Veniamin Likov
