Biserica lui Simeon Stovpnik este un templu de la începutul secolului al XVII-lea, care a fost luat ca o minune în centrul Moscovei. Tsya white-kam'yana Budova de pe afidele zgârie-norilor Arbat arată mic, s-ar putea spune, jucăuș. Este important să credem că ultimul secol de gheață de vin nu a devenit victima unui viitor boom în centrul capitalei.
Templul a început să fie demontat, cupolele au fost luate din el și excavatoarele l-au luat. Ale, templul a fost vryatuvav nu de către arhitectul șef al Moscovei, ci de către restauratorul Leonid Ivanovich Antropov. Vіn a tăiat la găleata excavatorului și a tânjit să pornească templul către Perelik al monumentelor, ca și cum ar fi protejat puterea. Restauratorul nu a lipsit excavatorul de doti, docurile nu au semnat documentul despre înființarea apărării statului. Deci vin zabig act de vandalism. Trebuie remarcat faptul că, cu ajutorul lui Leonid Antropov, o mulțime de monumente arhitecturale din Moscova au fost vryatovano.
Biserica lui Simeon Stovpnik este un templu unic, bogat în trăsături istorice, iar scriitorii ruși au fost enoriașii. Așadar, aici, în 1801, contele Mikola Sheremetiev, roci, a apărut alături de formidabila actriță Paraskova Kovalova (Perle).
Din istorie
La 1 primăvara anului 1598, în Rusia a fost sărbătorită încoronarea lui Boris Fedorovich Godunov. În spatele poruncilor, chiar în zorii zilei, s-a vibrat pentru a trezi biserica lui Simeon Stovpnik, a cărei amintire a fost sărbătorită în acea zi, a 1-a primăvară.
Simeon Stovpnik este un călugăr sirian, care a dobândit un tip special de ispravă - nu mă pot opri să mă rog pe „stovpі” (pe maidan deschis, piatră). Simeon era demn de mare cinste pentru credincioșii în mustața raionului. Dându-le de dragul ei, înființați-o. Biserica creștină zarahuval chentsya către sfinți și a pus asupra lui cinstea Sfântului Simeon în ziua 1 (14) a primăverii.
Prima biserică a lui Simeon Stovpnik a fost construită pentru orele lui Boris Godunov. A existat un sporud de lemn, iar în documentele din 1625 este deja menționat despre templul de piatră. Disputa, care se desfășoară până în prezent, s-a bazat probabil pe anii 1670 pentru țarul rus Fiodor Oleksiovici Romanov.
Tronul principal al templului a fost sfințit în cinstea Sfintei Intrări în Biserica Preasfintei Maicii Domnului. Templul are doi intermediari, primul este Simeonovsky, celălalt, din 1759 - Dimitrie de Rostov (mai devreme - Mykoli Făcătorul de Minuni).
Restaurarea controversei bisericii a avut loc în anii 1960, iar apoi, după finalizare, a avut loc în ea o expoziție cu alte creaturi, iar apoi a fost organizată o expoziție de picturi. 1992 soarta vieții a fost predată Bisericii Ortodoxe Ruse.
Descriere
Templul este renumit pentru formele sale arhitecturale - datorită stilului vizierunka rusă, este văzut în facilități bogate. Biserica lui Simeon Stovpnikul se întinde până la așa-numitele temple de foc.
În vechea arhitectură rusă, templele erau numite purtătoare de foc, bogat împodobite cu tricot sau kokoshniks arse, care fac limba semiluminii.
Principalul obyag al vieții bisericești se încheie cu cinci capitole, care cresc din capetele kokoshnikilor. Mai jos puteți vedea o friză, asemănătoare unui gard, sonind dintr-un lanț, așezată sub capotă unu la unu.
După ce au jignit între templu, uniți printr-o trapeză largă, pentru a-și construi absida și cupola. Trapeza se învecinează cu ușa, care poate fi deschisă în nivelul inferior al arcului. Templul are nouă capitole - cinci deasupra obsyagi-ului principal, trei - deasupra vіvtary și unul - pe gemeni.
Reînvierea vieții bisericești a crescut pe piciorul anilor 1990. Biserica lui Simeon Stovpnik este nou pictată. Nin putem prețui altarul - icoana Sfântului Simeon Stovpnikul, păstrată de parați. Mergând de-a lungul Arbatului, faceți o plimbare la această frumoasă biserică din piatră albă, cu o istorie de neegalat. Nu există turiști străini și vinuri care să te uimească cu liniște asurzitoare, intimitate și calm.
Adrese
Moscova, st. Povarska, 5
Cum se ajunge la Biserica lui Simeon Stilul
Cele mai apropiate stații de metrou sunt liniile Arbatska, Arbatsko-Pokrovskaya (albastru închis) și Filovskoy (negru). Vedere a acestor stații de metrou 5 hvilin pishki Novim Arbat.
Templul lui Simeon Stovpnik pe Kukharskiy 25 iunie 2012
Lângă Moscova, pe peretina străzii Povarskaya și Novy Arbat, se află un templu al lui Simeon Stovpnik pe strada Povarsky, care a supraviețuit în mod miraculos după construirea Bulevardul Kalinin (nouă Novy Arbat). În această oră, templul este o reamintire a arhitecturii de importanță federală, iar stimulentele vinurilor au fost aproximativ în 1676-1679, în urma decretului țarului Fiodor Oleksiyovich în stilul vizierunka rusă. 
Biserica de lemn reprezenta acel oraș deja în 1625. Potrivit unei versiuni, a fost sfințit în ziua nunții cu regatul lui Boris Godunov, cioburi au căzut toată ziua pe Sfântul Simeon Stovpnik. 
Biserica Kam'yana a fost construită în 1676 prin decretul țarului Fyodor Oleksiyovich (pentru alte versiuni - în 1679) în stilul unui vizor rusesc, cu cinci diviziuni, o trapeză, o dvіnitsa și două chenare, piele cu o absidă și cupolă . 
Altarul principal al templului este Vvedensky, iar cel din mijloc este pe numele lui Simeon Stilitul și Mykoli Făcătorul de Minuni, care a fost re-sfințit în 1759 în numele lui Dimitri de Rostov. 
La pereții clădirii s-au păstrat pietre funerare din piatră albă din secolele XVII-XVIII. 
Pe biserica dilyantsi, în picioare budinok de lemn, în 1819 - mijlocul anilor 1820, actorul P.S. Mochalov este în viață. 
Un enoriaș al Bisericii Simeon Stovpnikul de pe Povarsky, N.V. Gogol, care locuiește în același mod, lângă casa lui Tolstykh de pe Bulevardul Nikitsky. 
Eram departe să cunosc doar două temple foto prerevoluționare, dar poți să le privești cu amabilitate ca pe vin, privind „restaurarea” ta în secolul XX. Cel mai vechi semn este datat 1881 stâncă:
Este bine să privim clădirea bisericii de la începutul secolelor XIX-XX - în spatele ei nu se vede cabina de panouri cu 25 de suprafețe, care apare după așezarea străzii Novy Arbat.
După revoluție, biserica a fost închisă și în 1930, de fapt, a fost condamnată la rău. Succes miraculos, napіzruinovana, ea a trăit să vadă viața lui Kalininsky Prospekt și її urma să fie demolată, astfel încât să nu introducă disonanță arhitecturală cu cabinele înalte, care sunt construite, precum și uriașitatea zusilly її departe în distanță. . Deci templul a privit prima jumătate a anilor 1960:
Până în 1966, soarta caselor mayzhe zovim zruynuvavsya. Privind din partea străzii Kukharskaya la legătura deja indistinctă și totuși nereconstruită cu templul din 1965:
Sub ora proiectării Bulevardul Kalinina (New Arbat), templul a fost distrus. Budivlya a fost restaurată. Au recreat forma cob a capacului, navit au înfrumusețat cupolele cu cruci ajurate, de parcă ar fi fost cândva comandate de autoritățile superioare cu autogene. Restaurarea templului în 1969 pe partea lui Novy Arbat:
Noile budinki vechi au fost distruse, iar templul se află acum în mijlocul Noului Arbat pe o mică peluză verde de pe insulă. 
Încă un semn de stâncă din 1969 - templul orașului a fost ruinat pe afidele caselor bogate de apartamente, astfel încât vinurile vzagali vtsiliv nu se încadrează în noua scară a bulevardului, care, ascuns cu succes, este chiar mai minunat.
Pe cadrul filmului „Stația Belorussky” din 1970, templul și stiulețul străzii Kukharskaya (la fel ca și strada Vorovskogo) sunt clar vizibile, precum și urma vieții acoperișului bogat acoperit, care acum are devenit cenuşă pentru fotografiile contemporane ale templului.
În 1968, un număr de case au fost date templului Asociației Ruse pentru Protecția Naturii, iar în cea nouă a fost amplasată o sală de expoziție cu creaturi și păsări antice. Nezabara mic bud_vlya îmbibat cu un miros purulent. Interiorul templului a fost lăsat într-o stare reziduală de degradare. Pe semnul anului 1973, puteți vedea că expoziția are loc la templu:
Și axa a avut o oră de iarnă atât de distractivă, locuitorii și copiii lor în 1976 roci - este imposibil să avem grijă de ora noastră în acest oraș.
1982 rіk - se vede bine că templul este situat pe strada trandafirilor Povarskaya și Novy Arbat - nimic nu s-a schimbat aici până acum:
Este mai potrivit pentru mine să cunosc semnul stâncii din 1984 - însăși fotografia templului este clar vizibilă:
1987-1988 - un semn al templului din nou pe afidele unei bagatopovkіvka gri:
În 1989, se poate observa că templul a recunoscut o mică lucrare de restaurare:
Până în anii 1990, în apropierea templului aveau loc expoziții de pictură și artă populară. O mică parte din templu în 1991 roci:
În 1990, crucile au fost din nou plasate pe capul templului (pentru ordinele mijlocitorului șefului Consiliului Orășenesc din Moscova Matrosov). 
În 1992, templul lui Simeon Stovpnik a fost redistribuit bisericii și nou pictat de artiști. Se pare că, având în vedere decorul colosal, s-a păstrat icoana templului Sfântului Simeon Stovpnikul, care a fost luată de la parați. 
Templul găzduiește, de asemenea, perioada în care oamenii timpului lor s-au căsătorit aici: în 1801, nunta contelui N.P. Sheremetev și a actriței P.I. în 1816, scriitorul S.T.Aksakov și O.S.Zaplatina s-au căsătorit; În 1918, viitoarea echipă a lui Mihail Bulgakov, E.S. Nyurenberg, cu primul său om - Yu.M. În 2005, Mykola Karachentsov și echipa sa, Lyudmila Porgina, s-au căsătorit la templu (sacramentul a fost sărbătorit la a 30-a stâncă a acestei nunți). 
Templul Roztashovanny al lui Simeon Stovpnik pe Povarsky la adresa: strada Povarska, bud.5. Cea mai apropiată stație de metrou este Arbatska.
Când scriam statistici, crima fotografiilor mele bune, am folosit semnele vechii Moscove de pe site
Biserica lui Simeon Stovpnik pe Povarsky Mai al istoriei necunoscute. Putem numi binecuvântări speciale pe cei care nu au suferit întregul templu în timpul așezării Noului Arbat. Mai mult decât atât, arhitecții au rezolvat singuri pe această dispută accentul arhitectural. Bud_vlya este văzută succint din ansamblu.
Biserica lui Simeon Stovpnikul s-a văzut în același timp, că la її ziduri erau o mulțime de trăsături speciale, de la inteligența creativă și contele Sheremetiev. Mykola Gogol îi place să vină la această biserică, mai ales în restul vieții sale.
Istoria construirii templului pe Povarsky
Clădirea bisericii datează din 1676. În anul 1625 în orașul de astăzi exista o mică biserică de lemn. Deyakі dzherela zgaduyut yogo ca Biserica Intrării în Biserica Maicii Domnului, precum albul Arbat Brami a fost ciufulit. Anterior, în acest oraș locuiau aproximativ 500 de gospodării (bucătari, brutari, fețe de masă). Din motive, străzile locale sunt numite așa - Kukharska, Khlibniy, Stoloviy provulki. Bucătarii țarului erau mici șproți de temple. Mai devreme, strada Kuharska a început drumul, care a fost transportat cu mărfuri și a trecut nobilimea țarului.
Biserica după revoluție
Revoluția a făcut puțin pentru a inspira activitatea templului. În fiecare oră după ea, se țineau slujbe la biserică. Restul caselor templului au fost predate Raypromtrest-ului, care a ajutat la amplasarea surzilor. Totodată, biserica a fost amenajată cu o casă de gaz.
Nume
Biserica și-a dat numele lui Boris Godunov, ziua nunții căreia a căzut în ziua sfântă a lui Simeon Stovpnik. Cred că Godunov însuși, după ce a pedepsit să încurajeze aici o biserică de lemn, este ca o amintire a nunții sale.
Descriere
Sfârșitul secolului al XVII-lea este comemorarea faptului că pe locul unei bisericuțe de lemn a început să se construiască o biserică. Viața templului nu este prea mare. Există o trapeză, o masă, un șprot de durere cu okremi asps. Capele agățate în numele Sfinților Simeon Stilitul și Mykoli Făcătorul de Minuni, care au rămas ceva timp în timpul sfințirii numelor lui Dmitri Rostovsky în 1759. Tronul principal este Vvedensky. Trapeza, pana se apropie hotarele, capul bolovanului era jos, apoi se ridicau si se ridicau. Vaughn nibi îmbrățișează nivelul inferior al coșului de gunoi.
Îmbunătățiri interne
Biserica lui Simeon Stovpnikul este numită simplă, dar în același timp arată complet neregulată. Obsyag-ul principal este împodobit cu kokoshniks, mantale ajurate, părți vіzerunny ale tobelor, deschideri arcuite de mici vіkons.
În 1966, templul a fost restaurat. Drept urmare, acoperirea pe niveluri s-a întâmplat să fie mai simplă și mai practică.
După revoluție, templul lui Simeon Stovpnik s-a întâmplat să fie închis. Au vrut să aducă Budіvlya. O parte din viață a fost ruptă. Așa că biserica stătea plină de ruine, docurile nu au lăudat decizia cu privire la viața de zi cu zi a autostrăzii din Moscova. Au vrut să ridice biserica din spatele bisericii, cioburi din ea nu se potriveau în majoritatea vieții de astăzi. Dar cea mai mare parte, la fel, departe її vryatuvati.
După restaurare în 1968, biserica a fost transferată Asociației Ruse pentru Protecția Naturii. La zidurile acesteia au avut loc expoziții ale reprezentanților lumii creaturilor. Nezabar budіlya transformat într-un hambar. Inter'єr a fost copleşit. Ale, din fericire, tse shvidko jupuit. Mai târziu, la templu, au început să țină expoziții de artă.
În 1992, biserica a început din nou să mintă crezând, de parcă și-ar reînvia frumusețea pierdută. Templul dosі maє parfіyan și conduce servicii.
Templul lui Simeon Stovpnik din Ustyuz
Încă o biserică a fost sfințită în cinstea Sfântului Simeon Stovpnikul - lângă Veliky Ustyuz. Mai devreme, doi spori de templu din lemn stăteau pe yogo mіstsі.
În 1728, clădirea inferioară a fost finalizată deasupra actualei biserici. Mai târziu, au instalat komori și un șprot de durere. În 1757, soarta a devenit mai fierbinte, la ora când templul a fost puternic ars. Yogo a avut ocazia să se trezească din nou. Același boulo a fost lăudat pentru decizia de a construi o legătură în ordine de la templu. În fața fațadei principale a fost amenajată o terasă; Biserica lui Simeon Stovpnik (Veliky Ustyug) arată ca un tract. Nu este doar faptul că vinul intră în decorarea templului lunii.
Zovnish și îmbunătățiri interne
Pe prima versiune, biserica era caldă, consacrată numelui Simeon Stovpnik. Partea vіvtar a fost sfințită în numele lui Yakov Alfєєva - sfântul apostol. O alta, pe deasupra împrumutului, este Biserica rece a Sfintei Fecioare Maria Rizdva cu sfințiri în numele lui Mykoli Făcătorul de Minuni și al Prințului Volodymyr.
Decorarea interioară a templului datează din 1765. Smutul folosit era bogat impodobit cu stuc. Biserica lui Simeon Stovpnik este renumită pentru unul dintre cele mai remarcabile iconostas ale secolului al XVIII-lea. Una dintre icoanele templului se află astăzi în Galeria Tretiakov. Imaginea lui Simeon Stovpnik a fost scrisă în cealaltă jumătate a secolului al XVI-lea.
În 1771, roci pentru templu de către maestrul maestru bulo dzvin la 154 de lire.
În 1930, biserica s-a întâmplat să fie închisă. Catapeteasma a fost adesea demontată, clopotele au căzut. Din 1960, templul a fost reconstruit sub puterea de protecție ca monument al culturii și obiect al decăderii culturale.
Biserica de astăzi Simeon Stovpnik (Ustyug) dіє. Deja în 2001, roci la її ziduri prolunav prima slujbă de rugăciune.
Lângă Moscova, pe peretina străzii Povarskaya și Novy Arbat, se află un templu al lui Simeon Stovpnik pe strada Povarsky, care a supraviețuit în mod miraculos după construirea Bulevardul Kalinin (nouă Novy Arbat). În această oră, templul este o reamintire a arhitecturii de importanță federală, iar stimulentele vinurilor au fost aproximativ în 1676-1679, în urma decretului țarului Fiodor Oleksiyovich în stilul vizierunka rusă.
Biserica de lemn reprezenta acel oraș deja în 1625. Potrivit unei versiuni, a fost sfințit în ziua nunții cu regatul lui Boris Godunov, cioburi au căzut toată ziua pe Sfântul Simeon Stovpnik.
Biserica Kam'yana a fost construită în 1676 prin decretul țarului Fyodor Oleksiyovich (pentru alte versiuni - în 1679) în stilul unui vizor rusesc, cu cinci diviziuni, o trapeză, o dvіnitsa și două chenare, piele cu o absidă și cupolă .
Altarul principal al templului este Vvedensky, iar cel din mijloc este pe numele lui Simeon Stilitul și Mykoli Făcătorul de Minuni, care a fost re-sfințit în 1759 în numele lui Dimitri de Rostov.
La pereții clădirii s-au păstrat pietre funerare din piatră albă din secolele XVII-XVIII.
Pe biserica dilyantsi, în picioare budinok de lemn, în 1819 - mijlocul anilor 1820, actorul P.S. Mochalov este în viață.
Un enoriaș al Bisericii Simeon Stovpnikul de pe Povarsky, N.V. Gogol, care locuiește în același mod, lângă casa lui Tolstykh de pe Bulevardul Nikitsky.
Eram departe să cunosc doar două temple foto prerevoluționare, dar poți să le privești cu amabilitate ca pe vin, privind „restaurarea” ta în secolul XX. Cel mai vechi semn este datat 1881 stâncă:
Este bine să privim clădirea bisericii de la începutul secolelor XIX-XX - în spatele ei nu se vede cabina de panouri cu 25 de suprafețe, care apare după așezarea străzii Novy Arbat.
După revoluție, biserica a fost închisă și în 1930, de fapt, a fost condamnată la rău. Succes miraculos, napіzruinovana, ea a trăit să vadă viața lui Kalininsky Prospekt și її urma să fie demolată, astfel încât să nu introducă disonanță arhitecturală cu cabinele înalte, care sunt construite, precum și uriașitatea zusilly її departe în distanță. . Deci templul a privit prima jumătate a anilor 1960:
Până în 1966, soarta caselor mayzhe zovim zruynuvavsya. Privind din partea străzii Kukharskaya la legătura deja indistinctă și totuși nereconstruită cu templul din 1965:
Sub ora proiectării Bulevardul Kalinina (New Arbat), templul a fost distrus. Budivlya a fost restaurată. Au recreat forma cob a capacului, navit au înfrumusețat cupolele cu cruci ajurate, de parcă ar fi fost cândva comandate de autoritățile superioare cu autogene. Restaurarea templului în 1969 pe partea lui Novy Arbat:
Noile budinki vechi au fost distruse, iar templul se află acum în mijlocul Noului Arbat pe o mică peluză verde de pe insulă.
Încă un semn de stâncă din 1969 - templul orașului a fost ruinat pe afidele caselor bogate de apartamente, astfel încât vinurile vzagali vtsiliv nu se încadrează în noua scară a bulevardului, care, ascuns cu succes, este chiar mai minunat.
Pe cadrul filmului „Stația Belorussky” din 1970, templul și stiulețul străzii Kukharskaya (la fel ca și strada Vorovskogo) sunt clar vizibile, precum și urma vieții acoperișului bogat acoperit, care acum are devenit cenuşă pentru fotografiile contemporane ale templului.
În 1968, un număr de case au fost date templului Asociației Ruse pentru Protecția Naturii, iar în cea nouă a fost amplasată o sală de expoziție cu creaturi și păsări antice. Nezabara mic bud_vlya îmbibat cu un miros purulent. Interiorul templului a fost lăsat într-o stare reziduală de degradare. Pe semnul anului 1973, puteți vedea că expoziția are loc la templu:
Și axa a avut o oră de iarnă atât de distractivă, locuitorii și copiii lor în 1976 roci - este imposibil să avem grijă de ora noastră în acest oraș.
1982 rіk - se vede bine că templul este situat pe strada trandafirilor Povarskaya și Novy Arbat - nimic nu s-a schimbat aici până acum:
Este mai potrivit pentru mine să cunosc semnul stâncii din 1984 - însăși fotografia templului este clar vizibilă:
1987-1988 - un semn al templului din nou pe afidele unei bagatopovkіvka gri:
În 1989, se poate observa că templul a recunoscut o mică lucrare de restaurare:
Până în anii 1990, în apropierea templului aveau loc expoziții de pictură și artă populară. O mică parte din templu în 1991 roci:
În 1990, crucile au fost din nou plasate pe capul templului (pentru ordinele mijlocitorului șefului Consiliului Orășenesc din Moscova Matrosov).
În 1992, templul lui Simeon Stovpnik a fost redistribuit bisericii și nou pictat de artiști. Se pare că, având în vedere decorul colosal, s-a păstrat icoana templului Sfântului Simeon Stovpnikul, care a fost luată de la parați.
Templul găzduiește, de asemenea, perioada în care oamenii timpului lor s-au căsătorit aici: în 1801, nunta contelui N.P. Sheremetev și a actriței P.I. în 1816, scriitorul S.T.Aksakov și O.S.Zaplatina s-au căsătorit; În 1918, viitoarea echipă a lui Mihail Bulgakov, E.S. Nyurenberg, cu primul său om - Yu.M. În 2005, Mykola Karachentsov și echipa sa, Lyudmila Porgina, s-au căsătorit la templu (sacramentul a fost sărbătorit la a 30-a stâncă a acestei nunți).
Templul Roztashovanny al lui Simeon Stovpnik pe Povarsky la adresa: strada Povarska, bud.5. Cea mai apropiată stație de metrou este Arbatska.
Când scriam statistici, crima fotografiilor mele bune, am folosit semnele vechii Moscove de pe site
Pentru o imagine mai mare, faceți clic pe mouse pe fotografie.
Adrese: Moscova, st. Povarska, 5, lateral.
Templul călugărului Simeon Stovpnikul este până la așa-numitele „temple ale focului”, care au fost construite la Moscova de la mijlocul secolului al XVI-lea.
Templul de pe locul actualei biserici a lui Simeon Stovpnik este văzut pentru prima dată în arhive din 1624-1625. Imovirno, chiar în spatele ceasului lui Boris Godunov stătea o biserică de lemn. În documentele de arhivă, arată ca Biserica Intrării în Templul Preasfintei Maicii Domnului (pe altarul principal), care se află „în spatele Porților Arbat pe strada Povarsky”.
Biserica avea și hotar în numele Sfântului Simeon Stovpnik și în numele Sfântului Nicolae (din 1715), care în 1759 a fost resfințit în numele Sfântului Dimitrie de Rostov. Templul Nadal este numit templul călugărului Simeon Stovpnik în orașul Dekhtyarovo, pe Arbat, lângă porțile Arbat și Povarskaya.
Mіstsevist tsya bula kukharskoy sloboda, unde locuiau oamenii din statul Palatului Sitny (în spatele tributurilor din 1573 erau peste 500 de osіb: bucătari, producători de pâine, ajutoare, fețe de masă, prostituate ...). Zvіdsi y pіshli numesc strada și provulkіv mіzh ninіshnіm Novim Arbat și B. Nikіtskaya: Kukharskaya vulitsia, Khlibniy, Skaternii, Far, Knife provulki.
Așezarea bucătarilor regali a fost bogată - până în secolul al XVII-lea, a avut două temple.
După ce au numit templul lui Simeon Stovpnikul, ei îl vor cânta în numele lui Boris Godunov, care a fost căsătorit cu sfântul sfânt și, poate, pedepsindu-l să pună aici (și nu numai aici) un templu de lemn pe cinstea sa, că pe o ghicitoare despre nunta lui.
Astăzi, o biserică de piatră cu un mare cegli a fost construită în 1676-1679 de către țarul și marele duce Fyodor Oleksiyovich.
Viața unui vikonan este mică în stilul vikonanului rusesc, cu cinci divizii, o trapeză, un buncăr și două între ele, piele cu o absidă încadrată și o cupolă. Altarul principal al templului este Vvedensky, iar cel din mijloc este pe numele lui Simeon Stilitul și Mikoli Făcătorul de Minuni, restul anului 1759. re-consacrari în numele lui Dimitri de Rostov. Vtary se învecinează cu spatele trapezei inferioare, ca și cum bula ar fi fost ridicată la cripte și trasă în vale de la apus, „îmbrățișând” ușor primul nivel al ușii.
Soliditatea îmbunătățirii bisericii este simplă și imediat îi permite să arate și mai neregulat. În Persh Black, coroanele părții superioare a volumului principal ajung cu rânduri de kokoshniks și tobe viscerale sub micile cibuline ale domurilor. În spatele lor, designul ajurat al ușii cu deschideri arcuite și două rânduri de viconi - „un pic”, încadrat de benzi. Pe dzvіnitsa erau clopotele maestrului littja Fyodor Dmitrovich Motorin (1630-1688), fondatorul celebrei dinastii Livarnik (introdusă în anii 1930). Sub rândurile de kokoshniks a fost sculptată o friză largă. Pishno împodobit și tobe între. În ansamblu, cu templele de „foc” bagatma (patru dintre ele au fost împodobite cu rânduri de kokoshniks), acoperișul cu etaje al templului lui Simeon Stovpnik a fost înlocuit cu o chotirischilia simplă și practică și a fost reînnoit doar în timpul restaurării în 1966.
În 1812, templul lui Simeon Stovpnik a fost jefuit, după-amiaza fiind grav ars. Valori furate. După zgomotul Moscovei în urma parohiilor militare napoleoniene, rectorul Stefan Mikitovici Popov a reîmbunătățit biserica de pe choli s yogo până în 1818.
Templul este popular printre moscoviți ca loc de nuntă. Aici la 1801 p. Am văzut una dintre cele mai faimoase și mai bogate femei - contele Mikoli Petrovich Sheremetev și actrița Paraska Ivanivna Zhemchugova-Kovaleva. Chiar acolo, în 1816. scriitorul Sergiy Timofiovich Aksakov și Olga Semenivna Zaplatina au fost căsătoriți.
Enoriașul bisericii Simeon Stovpnik pe Povarsky restul vieții lui N.V. Gogol, care trăiește din piept în 1848 la conții de Tolstykh la standul lui Talizin de pe Bulevardul Nikitsky. Preotul bisericii i-a spus scriitorului muribund la soarta înverșunată din 1852.
La 1866 p. la templul lui Simeon Stovpnikul, vіdomiy hromadsky și diavolul religios K.P. Pobedonostsev z E.A. Engelhardt.
Metrica 1887-1891 este gata să descrie acest templu:
„[Biserica] În numele călugărului Simeon Stovpnikul, care este numit atât de dincolo de hotarul lui Dumnezeu în cinstea acestui sfânt; certificat de onoare „Intrarea în Biserica Sfintei Maicii Domnului” (pe Povarsky). [Biserica] kam'yana<...>pătrat, unilateral. Deschiderea bisericii principale cu un pіvkol. (Coridoare cu o singură absidă). Înălțimea bisericii este de 10 sazhens, porumbelul este de 16 sazhens și 1 1/2 arshins, lățimea este de 8 sazhens și 1 arshin. [Trezit] de zegli. Pereții au fost așezați cu o zidărie suculentă. Stele la pereții golfului. Pereții Zovnishni sunt netezi. Există cornișe la pascuri care se uită la biserica trapeză, iar pe biserica din dreapta sunt denticule între curele. Acoperișul cortului, pe biserica trapeză în două pante, în dreapta - la tipul pârtiei, tot din hol, era coborât. Pidzori metalev. Coperta este veche. Likhtar pe cripte este surd.
Capetele întregii biserici cu un dvіnitse - 9, їх 5 din marele rozmіru perebuvayut peste mijlocul bisericii din dreapta și mai mult peste trei dintre trumurile bisericii din dreapta și trapeză și peste dvіnitseyu. L-au întins în aer liber. Cruce pe capetele mijlocului, în opt colțuri, cu lancete, care coboară până la poartă.
Ferestrele sunt largi, patrate. Vena capului are câte o venă și câte o venă în piele z două prealtare. La vіvtaryah a bisericii trapeză există două vіkna și toate vіkna într-o singură lumină, cu poduri drepte. Lishtva bіlya vikon este netedă cu lanțuri. Ferestrele sunt direct din mijloc. Bilya vikon ґrat zaliznі, farbovani.
Există patru uși de intrare, una dintre ele este pe partea de vest a bisericii, două sunt pe pivnichny și una este pe partea pivdenny. Uși cu mustață. Nasampered іsnuvav vhіd z pivnіchnogo side at vglyadі critoї galeriї, care este strâns așezat din neatenție. Pridvorul este vlashtovana dintr-o parte.
Biserica din mijloc este fortificată de ceea ce pare o cameră pătrată. Vіvtar vіd templul vіdоkremlyuєєєєєєєє la biserica din dreapta cu un zid de piatră din trjoma prolyots. Există doi mândri la biserică. Pronaosul din spate este o trapeză a puterii la camera de observație, în fața templului este construit cu un perete gol cu o travee la arcul de belvedere.
Bolta boltită de lângă biserica din dreapta este cu laturi choti, în spirală pe perete, legată de fiară cu cătușe.
Cripta trapezei bisericii se află într-o parte a cortului, în cealaltă este rotundă și, așa, ține și el pe două trepte. În mijlocul bisericii trapeză s-au așezat două stovpi, choti-fațate, netede, fără cornișe. Pe piele există o depresiune pentru imagini. Ґrat navkolo їх i kramnits nemaє.
Pidloga este lashchadna, ca în vvtary, deci este în tot templul cu vestibul.
Vіvtar lângă biserica din dreapta a părților tripartite, împărțind cele două prin arcade. La prealtarul din dreapta este o sacristie, la prealtarul din stânga este un altar. Sklepinnya la vіvtarі se află pe pereți. Există trei viconi la vіvtary și vіvtary.
Un pom_st la vіvtarі vishche platforma templului pentru o lespede. Două vіvtarі alăturate o parte, piele cam două vіkna, cu cripte rotunde.
Mustața este trei tronuri de lemn, fără să atârne de platformă. Tronurile sunt pătrate, lângă biserica din dreapta - 1 1/2 arshins, la biserica trapeză 1 arshin și 4 vershoks.
Catapeteasmele clădirii noi, cioplite, din lemn, cioplite sunt așezate pe un câmp auriu în vârful copacului, steaua este subțire. La biserica din dreapta se afla un catapeteasma ruseasca. Ușile regale, care sunt pliate din două scaune, sunt netede, aurite și închise cu un fir. Forma vârfurilor ușilor împărătești de la biserica din dreapta este dreaptă, netedă, la trapeză - pe unele din imaginile vasului, pe altele - schimbarea siavei figurative. Catapeteasma bisericii trapeză are trei niveluri.
Sarea în fața vіvtarem de la un kliros la cealaltă piatră, mai mult platforma templului pentru un slabel și din restul porților nu a fost traversată.
La biserica din dreapta amvonul se vede din sare si zdrobit din piatra alba. Nu este albastru peste el. Clerele pe o parte se învecinează cu zidurile bisericii; Nu au nicio podoabă specială.
Focul a fost declanșat deodată din biserică și din același material. Forma bazei este pătrată, iar partea superioară pare proaspătă. Nu există astfel de imagini care să fi fost scrise.
Sună-ne la telefon. Pe unul era scris: „Vara 7185 secera în a 3-a zi a domniei Marelui Suveran și Marelui Duce Feodor Oleksiyovich al tuturor autocraților Rusiei Mari, Mici și Albe. Lіv tsey dzvіn maestru Matorіn.
Pereții bisericii sunt pictați cu o foaie picturală. Biserica din dreapta era pictata peste tot, trapeza era deservita doar de grefieri, langa cripte.
Pe icoana lui Simeon Stovpnik există o inscripție: „Vara 7132 căderea frunzelor 22 de zile sub puterea Suveranului și Marelui Duce Mihail Feodorovich - toată Rusia și sub Sfântul Filaret Patriarh al Moscovei și al întregii Rusii așezarea imaginii la biserica lui Simeon Stol pnik scho din spatele portilor Arbat. Gavrilo Oleksandrov fiul Protasov. Icoana Miscevo shanovan a Sf. Dimitrie, Mitropolitul Rostovului Făcătorul de minuni. Așa cum icoanele vechi se recumpără de la catapeteasmă, este necunoscut. 1887 aprig 3 zile.
În anii 1930, biserica a devenit puternică și liniștită. Din 1934 până în 1938, în templu s-au ținut slujbele „noilor veniți”. Arhiepiscopul-novolenets Evstafiy, care s-a născut în 1938, a devenit rector. au arestat-o și i-au condus în lagăre. Așa au ghicit bătrânii: un preot slujind la biserică, căruia i se spunea „un sâmbure roșu”, prin cei doi albaștri absolvit Academia Comunistă. La 1941 p. templul a fost închis; Pe 22 de primăvară 1938, Krasnopresnenskaya Rairadi a fost lăudată pentru soarta transferului „budinka unei biserici mari” la Raypromtrest. Au adus un harnă la gard, au demontat câteva detalii ale bisericii. Munca stăpânilor surdomuților era răspândită lângă multele biserici, de parcă ar fi lucrat pentru ceasul de război pe linia frontului. După război, standul bisericii a fost ocupat de atelierul Medіnstrument.
Biserica construită a fost la înălțimea deciziei cu privire la viața noii autostrăzi din Moscova - Bulevardul Kalinina, casa regalei Krechetnaya Sloboda. Pe partea din spate a bisericii, deoarece nu se potrivea în rândul de Novobudov din pliul de beton, urmau să o distrugă, cu ale zusils de uriașitate її departe vryatuvati. Un rol important în conservarea templului lui Simeon Stovpnik ca reamintire istorică a fost jucat de arhitectul-restaurator Leonid Ivanovich Antropov.
V.A. Desyatnikov s-a ridicat la cartea sa despre asta: Moscova către youmu [L.I. Antropov] Zobov'azana poryatunkom memorii arhitecturale bogate. Printre acestea se numără și biserica Simeon Stovpnik din secolul al XVII-lea, care se află pe trandafirul lui Novy Arbat și Povarskaya.<...>Cei care înfrumusețează acest monument pe bulevardul al nouălea sunt meritul arhitectului șef nu atât de mare al Moscovei și autorul bulevarului M.V. Posokhin. Economisiți її pentru Moscow L.I. Antropiv. Dacă a sosit excavatorul încordat, pentru a destrăma vechile dispute ale perebudovilor, Leonid Ivanovici s-a întins la găleata excavatorului și i-a dat posibilitatea de a lucra până la acea oră, în timp ce G.V. Alfiorova și P.D. Baranovsky nu a adus un ordin de la Ministerul Culturii al SRSR cu privire la instalarea unui monument pentru apărarea suverană.
În 1966 au început restaurarea, s-au restabilit forma de stiuleț a capacului, au înfrumusețat macii cu cruci, ca și cum, conform ordinelor autorităților superioare, ar fi fost tratați cu autogeni. Autorul proiectului de restaurare a fost Olga Dmitrivna Savitskaya.
Bulo razrobrano pribudovi acele elemente ale amintirii pіznіh, scho a creat un aspect de budіvlі, balul cultural a fost dus la nivelul secolului al XVII-lea, iar vimostka satului de lângă biserică a fost ruptă. La prima vedere, bolțile trapezei au fost restaurate, două niveluri de kokoshniks și principalul obscur la templu. Forma rozdіlіv, înălțimea tobelor și cortul artificiilor au fost inspirate pe baza fotografiilor de arhivă cu utilizarea fotometodei. Ei au reinventat, de asemenea, formele primare ale ferestrelor și deschiderilor ușilor și încadrarea lor decorativă.
1968 r. Voi trezi templul tovarășiei întregi rusești pentru protecția naturii și în noua sală de expoziție a altor creaturi și păsări: cobai, cobai, papule, canari subțiri. Nezabara mic bud_vlya îmbibat cu un miros purulent. Interiorul templului a fost lăsat într-o stare reziduală de degradare.
Anterior, până în anii 1990. La templu au avut loc expoziții de pictură și artă populară.
În 1990, roci, nareshti, răsăriu din nou cruci aurite ajurate, care au stat timp de un sfert de secol la subsol. Chiar la timp pentru asta a înecat apărătorul șefului Mosmisquikonkom Matrosov.
În 1991 bisericile au transformat templul, tinerii artiști l-au repictat. Se pare că, având în vedere decorul colosal, s-a păstrat icoana templului Sfântului Simeon Stovpnikul, care a fost luată de la parați. 1992 s-a oficiat slujba liturgică.
Ilustrații Dzherela:
Znaiden N. A. Moscova. Catedrale, mănăstiri și biserici. Partea a II-a: Locul alb. M., 1882.
hram.codis.ru
