Një çerek shekulli më parë, Patriarku i Shenjtë i Moskës dhe Gjithë Rusisë Pimen dha bekimin e tij për të ngritur një faltore për nder të Katedrales së Shenjtorëve Bjellorusë.
Në atë kohë, Kisha Ortodokse ishte tashmë e rrethuar nga prapanica e saj: në të gjithë tokën Bjelloruse nuk kishte më shumë se treqind e gjysmë famulli ortodokse dhe vetëm një Manastir të Fjetjes së Shenjtë Zhirovichi.
Ora e ndryshimit nuk ka ardhur ende, dhe për të vetmin spontanitet dhe vodka të njerëzve të kishës ishte kremtimi i Pagëzimit 1000-vjeçar të Rusisë, i cili do të ndodhë në 1988.
Vetë është shumë e shenjtë dhe u bë për Kishën Nënë fillimi i një rilindjeje të paparë në histori të besimit, rikthimi i një zemre të shëndoshë nacional-historike, ajo etapë e re e fuqisë së Kishës Ortodokse në Bjellorusi. Mustaqet e shenjtorëve, të cilat Kisha i thërriste në lutje, në mënyrë të padukshme u bënë peng, që një ditë dhe një ditë të ndihmonte familjen e krishterë.
Në vitin 1984, në ditën e tretë të Rrëshajëve, u kremtua për herë të parë kremtimi i shenjtë i Sinodit të Shenjtorëve, pasi ata kënaqën Zotin në historinë mijëravjeçare të Ortodoksisë në tokën Bjelloruse dhe u lavdëruan nga Kisha si shenjtorë, martirë, të nderuar. shenjtorët.
Është vendosur një ditë përkujtimi për lëkurën e shenjtorëve bjellorusë.
Me e fundit në Bjellorusi Polotsk dhe Turіvsk єparhії, atij dhe shenjtorëve të parë bjellorusë buli të Polotsk dhe Turiv sundimtarëve të kryepeshkopëve: Shenjtorët Mina, Dionisi dhe Simeoni, peshkopët e Polotskut, shenjtorët Lavrentiy, peshkopët e Turivit. Erë e keqe dridhet si kryepastorët e parë, si jetët dhe shërbëtorët e tyre, ata morën zgjerimin plot hir të besimit të Krishtit në shekullin e parë pas Pagëzimit të tokës Bjelloruse. Kjo veprimtari hierarkike u zhvillua në shekujt XII dhe XIII.
Në të njëjtën periudhë, bëma e tyre e zezë u krye nga i nderuari Martin Turovsky, Elisey Lavryshevsky.
Në shekullin XII lindi një tjetër dioqeza e lashtë, para magazinës që përfshinte tokat bjelloruse, - Smolensk. Këtu ai u bë i famshëm për ndershmërinë dhe drejtësinë e tij i bekuar Rostislav, Princi i Kievit dhe Smolensk. Ai themeloi kisha dhe manastire jopersonale në tokat Bjelloruse, duke treguar jetën e tij të verërave një shembull të veçantë të devotshmërisë dhe mirësisë.
Në shekujt XIII-XIV, besimi i krishterë u zgjerua në tokat perëndimore të Dukatit të Madh të Lituanisë. Nuk dukej gjithmonë paqësore. Vetë këtu zdіysnili feat e tyre martir. Erërat po dridhen si martirët e parë në Bjellorusi për hir të Krishtit. Unë, ndoshta, jo tamam pas arritjes së tyre spontane në tokat e Dukatit të Madh të Lituanisë, duke u ngritur në këmbë për 200 vjetorin e kremtimit të kishës ortodokse të atij rozkvitu, shenjtëroj dhe shenjtëroj. Në këtë orë Zoti përlëvdoi Virgjëresha e drejtë Iulian Olshanska, nuk ka raportime për jetën tokësore. Prote në imazhin її nguli kujtimin e grave të krishtera të pasura bjelloruse, të cilat me drejtësi dhe devotshmëri riparuan dhe vazhdojnë veprën e tyre të krishterë.
Sprova të rënda për Pravosllavinë janë bërë periudha e bashkimit. Ata u bënë të famshëm për orën e tyre stіykіstyu dhe vіddanіsty vіrі tsey ortodokse, Martirët dhe Macarius i Pinsk.
Si një mbrojtës qiellor i fëmijëve të krishterë, martiri dridhet.
Në periudhën e bashkimit në territorin e Dukatit të Madh të Lituanisë, e cila ishte pjesë e magazinës së Komonuelthit, humbi vetëm një eparki ortodokse me qendër afër Mogilovit. Në choli tsієї єparhії në këmbë. Vіn vіv duzhe aktive prosvіtnitsku diyalnіst, për atë në periudhën e unії ndriçimit të barabartë shpirtëror si priftëria, kështu që njerëzit bv edhe të ulët. Për shërbëtorët e tij, Kryepeshkopi Georgiy përgatiti tokë pjellore për konvertimin e mëtejshëm të klerit në popull nga Unia në Ortodoksi.
Në historinë e Kishës së Krishtit, artistë paqësorë janë vazhdimisht në ndjekje të periudhave të përpjekjes së këtij persekutimi. Me sa duket, para orës së paqes manifestohet më së shumti bëma e drejtësisë dhe e ndershmërisë dhe gjatë orëve të përndjekjes manifestohen bëmat e martirizimit dhe të rrëfimit.
Pra, nga qetësimi i 1917 Gjoni i drejtë i Kormyansky shfaqet fundi i periudhës paqësore në historinë e Kishës në Bjellorusi. Për shkak të kësaj, fillon periudha e persekutimit, nëse mijëra njerëz pranuan martirizimin për hir të Krishtit. S-ndihmojini Zoti vіdkriv dolі 23 Dëshmorët dhe Shoqëruesit e Ri të Dioqezës së Minskut, lavdëruar nga Kisha Ortodokse Bjelloruse në 1999, si dhe Dëshmorët e rinj në Dioqezën e Vitebsk, miratuar nga 2007 roci.
Në pjesën tjetër të shkëmbinjve, Katedralja e Tokës së Shenjtë të Bjellorusisë ishte zhdukur Hierodëshmorët Paviç, peshkop i Mogilevit, lavdërimet në 2000 roci, si dhe Macarius, Mitropoliti i Kievit dhe Gjithë Rusisë(Vrasjet nga tatarët më 1497 nga Moziri, rrugës nga Novogrudok për në Kiev); Mitrofan, Kryepeshkop i Astrakhanit;; Gjoni, Kryepeshkopi i Rizky, lavdëruar në 2002 roci. Hierarkët e tjerë të shenjtë-dëshmorë për një orë kryen shërbimin e tyre kryepastoral në Bjellorusi dhe në shekullin e 20-të vdiqën për virusin për orë të tëra hakmarrjeje.
Me rastin e Sinodit të Kishës Ortodokse Bjelloruse në vitin 2002, Martiri i Shenjtë, i cili ishte përfaqësues zyrtar i Patriarkut të Kostandinopojës në Dukatin e Madh të Lituanisë, pasi kishte treguar maskulinitet, mbrojti ortodoksinë në Katedralen e Kishës Brest në 1596, roci Këshillit të Mbrojtjes së Shenjtë të Bjellorusisë. Pozicioni i tij i veçantë u bë shkak i persekutimeve të shumta nga ana e qeverisë katolike, të cilat përfunduan me martirizimin e kryediakonit.
Kështu, në vitin 2002, Katedralja e Shenjtorëve Bjellorusë shkoi në depo, shenjtorët vdiqën, pasi ata punonin në orët e vjetra.
Blagovirny Boris, Princi Turovsky (memorie 6 limes) ishte djali i Dukës së Madhe Yuri Dolgoruky, kreut të Volodymyr Monomakh. Në 1155 ai u bë Princi i Turov dhe Pinsk. Me sa duket, në 1157, Boris u përfshi në Turov si rezultat i një beteje ndërkombëtare. Ai vdiq në 1158 në shenjtërimin rotsі dhe buv në Kishën e Dëshmorëve të Shenjtë në Nerl në Kіdekshi, sikur të ishte zgjuar nga At Yuriy. I vendosur në kancer guri, trupi u vendos për më shumë se pesëqind vjet në të njëjtën kishë monastike. Në 1675, roci vipadkovo përmes hapjes së varrit u dëshmua për mospajtueshmërinë e yogos. Informacioni i saktë për kanonizimin zyrtar të princit nuk dihet; vіn shanuєtsya në Katedralen e Shenjtorëve të Volodimirit.
E bekuar Princesha Eupraxia e Pskov ngjante me Polotsk, mori shenjtërimin në manastirin Polotsk Spassky. Bula u fut në 1243 në Pskov nga djali i saj i njerkut.
Reverend Genadi i Mogilev i lindur në afërsi të Mogilovit. Isha i tonsuruar nga kleri dhe punova në pyjet e Kostromës. Duke pushuar në 1565 roci. Reliket e padurueshme të Shën Genadit prehen në Kostroma.
Rev. Theodore Ostrozky që i ngjan familjes së princave të Turov-Pinsk. Si princ, pasi kishte vjedhur Pravosllavinë nga Duka i Madh i Lituanisë. Në 1441, roci mori chernets në manastirin Kiev-Pechersk dhe pushoi në 1483 roci. Reliket e pavdekshme të Shën Theodorit gjenden në shpellat e largëta të Fjetjes së Shenjtë në Lavra Kiev-Pechersk.
Reverend Kharitina, knyazivna Litovska, i ngjante familjes së princave të Lituanisë. Për shkak të marrëdhënieve seksuale, ajo u zhvendos në Novgorod dhe më pas bëri betimet monastike në Manastirin e Shën Pjetrit dhe Palit afër Novgorodit. U varros në 1492 roci; reliket e padurueshme të Shën Kharitinit gjenden në Kishën e Pjetrit dhe Palit të Novgorodit.
Në pjesën tjetër të vitit, Katedralja e Dëshmorëve të Ri dhe Shoqëruesve të Besimit Orthodhoks u ngrit nga pëshpëritjet arkivore. Para se të vinin shenjtorët bjellorusë Shën Joasafi (Zhevakhiv), e cila në 1934 rozі ocholyuvav eparkia Mogilivska, dhe në 1937 tragjike rozі buv suzhdeniya dhe rozstrіlyaniya për disponimin e pushtetit.
Në vitin 2004, priftërinjtë në kishën e Shën Mykolit, në qytetin e Petrikovit, kremtuan glorifikimin e kishës. Shetëror Gjon (Pashina), një vendas i një qyteti të qetë, i cili shërbeu si peshkop famullitar në rajonin e Gomelit dhe gjithashtu vdiq si martir për besimin në vitet 1930.
Më 6 shkurt 2006, u përlëvdova midis shenjtorëve të Zotit të Bekuar, si në një orë të rëndësishme të bezvir'yas së shenjtë, nëse Kisha rivizitohej, tempujt u shembën, në shpirtrat e njerëzve u ruajtën gjërat e besimit.
Më 11 shtator 2007, i nderuari u lavdërua në fat, jeta e rrugës, e cila gjithashtu ra në orën e pazot. Pavarësisht nga jeta trupore gjermane dhe tragjike e situatës, murgu Manefa shpëtoi dhe mbajti gjatë gjithë jetës së saj dhuratën e besimit të thellë, lutjes dhe mëshirës, për të cilën ia hoqi shikimin Zotit për ndihmën e lutjes për të shëruar. të sëmurë dhe shërojnë gjermanët.
A. Sokolovsky
NË Në fillim të shekullit të 14-të, besimi ortodoks në Lituani mundi hapat e parë. I krishteri ortodoks ishte Duka i Madh i Lituanisë Olgerd. Sidoqoftë, princat e princave të parë u turpëruan për hir të fuqisë për t'iu nënshtruar priftërinjve paganë. Pas kësaj, princi u kthye përsëri në Ortodoksi, pasi kishte pagëzuar fëmijët e tij, dhe para vdekjes së tij, ai mori betimet në skemën dhe shenjtërimin në tempullin e Virgjëreshës së Bekuar.
Dëshmorët e Shenjtë Anthony, John dhe Eustathius u shtrinë në familjen e djemve fisnikë lituanez dhe shërbyen në oborrin e Princit Olgerd. Gjoni dhe Antoni - vëllezër - përvetësuan imazhin e Shën Nestorit në Kryqin e Shenjtë. Në sytë e oborrtarëve të rinj, ata mësuan për Krishtin, Rendin e Ri dhe besimin e krishterë. Mënyra prot-kristiane e jetës për të futur zvіznі zvіznіvі vіd pіznіyavіvі yazichnіїїі dhe іn't alѕіvіv dіvgo trіmіtії në tаєmnіі іѕ аrіlezhnіnіnu. Kur u pyetën nga Olgerdi, pse erë e keqe e thirrjeve të vjetra, vëllezërit e quanin hapur veten të krishterë. Duke mos bazhayuchi duke zgjeruar besimin e krishterë midis shërbëtorëve të tij, mbase do ta mundoj veten për hir të Ortodoksisë, Duka i Madh filloi t'i çojë në ferr. "Unë i qesh ata nga devotshmëria, ha mish në vakt, përndryshe është një ditë e mirë," - thuhet në jetën e dëshmorëve të shenjtë. Duke qenë të udhëhequr nga vikonati, vëllezërit u çuan në qemer, në mënyrë që të shëroheshin atje derisa të ktheheshin në paganizëm.
Rick, i mbajtur në robëri, thjesht duke thyer vullnetin e plakut të vëllezërve - Gjonit. Vіn abo, pasi u dobësua dhe u mbyt nga mundimet e ardhshme trupore, duke i dërguar nareshti princit me prohanniy prohannya dhe obіtsyannyam për t'u kthyer në paganizëm, ose duke u bërë me dinakëri të mençur, për t'u larguar nga rruga. Pranimi i Gjonit ishte i mjaftueshëm që Olgerdi t'i linte të dy vëllezërit të lirë. Megjithatë, edhe tani Antoni nuk ndihmoi për të ndryshuar mënyrën e të jetuarit të krishterë, për të cilën ai e kishte kaluar kohën përsëri në gropë. Gjoni, i cili ndryshoi më shumë se thirrja e tij, pasi u bë një kampion i besimit të vërtetë në shpirtin e tij dhe ishte i dashur për njerëzit e të krishterëve, për mospërputhjen e paganëve. I munduar nga ndërgjegjja ime, Gjoni, pasi i kërkoi Presbyter Nestorit, rrëfimtarit të Antonit, për një çast ta shihte në robëri në atë orë, pasi vetë Gjoni nuk u lejua të arrinte vëllain e tij, t'i jepte falje, por ai nuk kishte koha për "asnjë nënë marrëdhënie me të, doket nuk e respektojnë qartë devotshmërinë e tyre".
Një herë, nëse Ivan, pasi i kishte shërbyer Olgerdit në varr dhe mbeti vetëm me princin, ai i dha verë zotërisë së tij, pasi kishte shpëtuar besimin e tij vetëm për hir të shikimit. Olgerdi nuk të dha një shkodi të mirë, sepse është e vërtetë, ai ishte baiduzhiy për të ushqyer fenë, kështu, ndoshta, dhe rozrokhovuvav Ivan. Ndërkohë, një gjysmë jetë e tillë e problemit nuk e kurseu Gjonin nga ankthi mendor dhe unë do të ripërtërij, tani përballë njerëzve pa fytyrë, mbështetjen e të Vetmit në trinitetin e Zotit. Tsya zakhvalіst nuk mund të privohej nga të pashënuarit dhe të falur nga paganët, dhe turpi i Olgerd buv do të kënaq përsëri vullnetin e oborrtarit kokëfortë.
Në birucat e errëta, kerri i pamëshirshëm chekayuchi, zemrat e të dy vëllezërve u bashkuan nga një frymë e vetme shpirtërore. Edhe para ditës që Antoni u shtang nga viroku dhe gjithë natën e kaloi në lutje chuvanni që mbështesin atin e tij shpirtëror dhe mentorin Nestor; më 14 mars, pasi morën kungimin e shenjtë nga duart e jogut, hardhitë u ngritën në lisin, u tingëlluan shtresat mortore, dhjetë ditë më vonë, Shën Gjoni u mbyt dhe trupi i jogut u ngrit në të njëjtin lis. .
Martiri i tretë për besimin u bë Eustache. Sikur publikisht e quajti veten të krishterë dhe u zhvendos për të shkatërruar vendin e shenjtë. Ata e hodhën fort, të mbështetur dhe të forcuar nga Fryma e Shenjtë, Eustache jo vetëm u bë i pandjeshëm ndaj dhimbjes, por duke ditur forcën e shpirtit të tij për të ndihmuar vëllezërit në Krishtin, që vajtuan për pjesën e tij: “Mos qaj, vëlla, për mua, sepse tempulli tokësor i trupit tim po shembet nga plagët, shpresoj të marr formën e Krishtit, Perëndisë tonë, në tempullin e bërë nga duar përgjithmonë në qiell.”. Yogo u ngrit gjithashtu.
Në vendin e vdekjes së dëshmorëve të shenjtë, me vullnetin e skuadrës së Olgerdit, Iulianina, u krijua një kishë dhe Princi Kostyantyn Ostrozky ngriti një kishë atje në emër të Trinisë së Shenjtë.
Në 1374, dëshmorët e Vilensk u kanonizuan nga Patriarku Ekumenik Filofey, reliket e tyre u dorëzuan në Bizant.
Në shekullin e 16-të, reliket e shenjtorëve u transferuan në Manastirin e Frymës së Shenjtë, dhe në orën e një lufte tjetër të shenjtë - në Moskë. Duke i kthyer reliket në shkëmbin e vitit 1946.
Në vitin 1993, roci u bë më i rëndësishëm në jetën e besimtarëve ortodoksë në Bjellorusi: nga Manastiri i Frymës së Shenjtë të Vilnius deri në Minsk St. Reliket u vendosën në ikonën e Tre Dëshmorëve të Vilnius, pikturuar nga piktori i ikonave Smolensk Sergius Kulmanov. Mitropoliti Filoret, Eksarku Patriarkal i Ukrainës i Bjellorusisë, një shërbim lutjeje përpara ikonës me relike në Kështjellën e vjetër të Kalasë së Minskut. Pas kësaj, ikona me relike të shenjta u transferua në Katedralen e Shën Pjetrit dhe Palit në Minsk në fund të relikteve të shenjta.
Në mes, përpara ikonës me relike të shenjta, ka një shërbim hyjnor me një akathist për dëshmorët e shenjtë Anthony, Gjon dhe Eustathia.
Zoti ka marrë tokën Bjelloruse!
Shhoroku, në javën e 3-të pas Rrëshajëve / Trinitetit /, Kisha e Shenjtë Orthodhokse në kujtim të shenjtorëve që shkëlqyen në tokën e Bjellorusisë.
Në ditën e parë të javës së verës në rajonin e Brestit, rrikë festohet në kujtim të patronëve qiellorë të tokës sonë. Procesioni përkujtohet tradicionalisht pas Liturgjisë Hyjnore në Manastirin e Shenjtë të Nënës së Zotit në Kalanë e Brestit dhe përfundon me leximin e akathistit për Dëshmorin Athanasius të Brestit në Manastirin e Shenjtë Athanasius Man në Arkadіchom. Vetë këtu, në Arkadia, natën nga 4 deri në 5 pranverë (sipas stilit të vjetër) në 1648, lindja e gjuajtësit të Manastirit të Brest Shën Simeon Athanasius (Pilipovich).
Dita e shenjtë e Katedrales së Shenjtorëve Bjellorusë u vendos me bekimet e Patriarkut të Shenjtë të Moskës dhe Gjithë Rusisë Pimen më 3 prill 1984. Sot Katedralja e Shenjtorëve Bjellorusë Usіkh është e disponueshme për mbi 80 emra, nga të cilët afro 40 janë Martirët e Rinj, të cilët vuajtën për persekutimin e tyre fetar në shekullin e 20-të.
Përpara emrave të shenjtorëve të tillë të shenjtë bjellorusë, si Shën Mina, peshkop i Polotskut; Reverend Martin i Turovit; I Shenjtë i Bekuar Rostislav, Duka i Madh i Kievit dhe Smolenskut; Eufrosina e nderuar e Polotskut; Shën Dionisi i Polotskut; Shën Kirili i Turovit; Shën Lavrentiy, Samitniku i Shpellave, Peshkopi i Turovit; Imzot Elisha Lavryshevsky; Shën Simeoni i Polotskut; diva e drejtë Iulianiya, Princesha Olshanska; e drejta Sofia Slutska; Dëshmori Athanasi, egumen i Brestit; Imzot Martiri Macarius, hegumen i Pinsk; Dëshmori Nemovlya Gabriel Bilostotsky; Shën Gjergji i Koniskit, Kryepeshkop i Mogilevit dhe Bjellorusisë; I drejti John Kormyansky, u dhanë emra të rinj.
Në vitin 1999 u shenjtëruan 23 dëshmorë të rinj të Dioqezës së Minskut, siç vuajtën në periudhën e viteve 1930-1950. Dhe në vitin 2000, Dëshmorët e Shenjtë Gjon, Kryepeshkopi Rizkiy, Mitrofan, Kryepeshkop i Astrakhanit, Joasaph, Peshkopi i Mogilev, Pavich, Kryepeshkop. Mogilevsky, Gjon, peshkop i Rilës, si dhe Shën Gabriel, Kryepeshkop i Ryazanit. Veprimtaria e këtyre asketëve ishte e lidhur me tokën Bjelloruse, kështu që era e keqe përfshihet në Katedralen e Shenjtorëve Bjellorusia.
Për nder të Sinodit të Kishës Ortodokse Bjelloruse në vitin 2002, u burgos Dëshmori i Shenjtë Kryedhjak Nikifor (Kantakuzeno), i cili ishte përfaqësues zyrtar i Patriarkut të Kostandinopojës dhe pasi kishte treguar maskulinitet, mbrojti Ortodoksinë në Katedralen e Kishës Brest.
Në fatin e egër të vitit 2006, u festua lavdërimi i të Lumes Valentina Minska.
Në fund të vitit 2007, Reverend Manefa Gomelsk u lavdërua. Dhe më 4 të vjeshtës 2007, Kisha Ortodokse Bjelloruse shuguroi kanonizimin e martirëve të rinj në dioqezën e Vitebsk: Hieromartirit Mykoli Okolovich dhe shokut Volodymyr Yelenevsky.
Në vitin 2011, dëshmori i shenjtë Kostyantyn Zhdanov, Hieromartiri Kyprian (Klimuts) u kanonizuan si shenjtorë në 2011.
2012 ROCI për mikpritësin e pavlefshëm të Slavnyy Sinіv Batkіvskoї Vіry Buli të përfshirë në fund të GODA RODS: Saint Melli (Leontovich), Kryepiskopi Kharkivsky (1784 - 1840), Rektori i Mogilyovko Sucidian KKVK (11878000S) Sofіjsky Katedralja dhe mësuesi i gjimnazit privat të grave në qytetin e Grodno në 1906 - 1915 rr. (Kujtim 24 prill).
Në tsomu Well rotsі tarifë e përparme të kanonіzatsії Bіloruskoї Shenjtë Kisha Pravoslavnoї priynyala rіshennya klopotati para Svyatіshim Patrіarhom Maskovskiy i vsієї Rusі Kiril për lavdërimin në fytyrë novomuchenikіv i spovіdnikіv i troh vë od Vіtebskoї єparhії: Fedor Іvanovicha Grigorovich (1853 - 1918) (1875 - 1918) që George Ivanovich Polonsky (1890 - 1918). Tre prej tyre u qëlluan natën nga ora 11 deri në 12 në pranverën e vitit 1918 në Vitebsk bil Dukhovy Yar. U varros në varrin vëllazëror në traktin "Mazurine" afër Vitebsk.
Tsіkaviy dhe fakti që në vetë tokën Bjelloruse - afër eparkisë Bobruisk - në të njëjtën kohë, ata filluan të mbledhin materiale për shenjtërimin e poetit të madh rus Oleksandr Pushkin, konteshës Natalia Vorontsova-Velyamіnova -2).
Kontesha në orën e saj hapi (dhe vendosi vetë në kohën e saj) një shkollë për fëmijët e fshatit, midis të diplomuarve, siç njihet tashmë nga dëshmorët më të shenjtë. Para fjalimit, eparkia e Bobruisk mbledh gjithashtu materiale për ruajtjen e shenjtorëve të një prej vikhovantëve të shkollës - At Pavel Sevbo.
Me përpjekjet e konteshës Natalia, në këtë shkollë u hap një çerdhe për fëmijë dhe shtëpi për njerëzit e një moshe të dobët. Tempulli Dosi deyuchy St. Dëshmia e pashembullt e jetës së shenjtë të mbesës së Pushkinit ishte këndimi popullor її: njerëzit vijnë në varr për t'u lutur, për të kërkuar ndihmë dhe për të marrë ndihmë për ndihmë.
Nuk përjashtohet që duke e shtrirë këtë fat Katedralja e Shenjtorëve Bjellorusë të rimbushet me emra të rinj.
TROPAR
Zoti i Bjellorusisë qoftë i bekuar me shenjtorët, që Yomu ishte i kënaqur:
shenjtorë, martirë, të nderuar dhe të drejtë,
ata i shërbyen me besnikëri Zotit dhe pranuan qytetin e verës.
Deri atëherë, ne volayemo: lutuni Zotit për ne,
ta u vіrі ta dіlakh mirë plіd është sjellë.
VLERA
Ne ju madhërojmë, toka të shenjta Bjelloruse, dhe betohemi në kujtimin tuaj të shenjtë, sepse ju luteni për ne Krishtin, Perëndinë tonë.
© Olga ROLICH, 2012
Certifikata e botimit nr.21206210492
Botim në "DV" për vitin 2012 r_k.
Ku të shkoni te turisti, për të hyrë në historinë e Ortodoksisë Bjelloruse
1. Kryqi i Eufrosinës së Polotskut
Kjo grua, në botën e Predislav, është një nder Bjellorusi i sapolindur. Vaughn lindi në fillim të shekullit të 12-të në të njëjtin princ Vitebsk, por pa një jetë oborri turbot tashmë në shekullin e 12-të, pasi kishte fituar dorën e sipërme të manastirit. Є pripuschennya, se nuk ekziston vetëm onuku i Volodymyr Monomakh, por edhe karremi i largët i Volodymyr Khrestitel.
Sikur të ëndërronit Eufrosinenë, një engjëll erdhi, pranë fshatit të vogël Siltse bela Polotsk, dhe pasi tha më shumë se dy fjalë: "Ja ku shtrihuni!". Nëse dasma përsëritej tre herë, Eufrosyne filloi jetën në Siltsa të Manastirit Spassky. Më vonë, një tempull u shfaq atje, dhe Eufrosyne në të njëjtën kohë plotësoi bibliotekën, kompozoi muzikë dhe drejtoi litopisi.
Dhe gjithashtu - e bërë nga bizhuteri dhe mjeshtra të pikturës së ikonave. Në njërën prej tyre, në 1161 rrotullime krijimesh nga njeriu i urtë Lazar Bogshey, kryqi me gjashtë cepa i frillit është 52 centimetra. Baza e yogo vikonan është prej selvi, pjesa kryq është e zbukuruar me pllaka ari dhe argjendi dhe gurë të shtrenjtë.
Për të përfunduar suedezin e verërave, duke u bërë një simbol i Ortodoksisë Polotsk: faltorja u rrit në çmim, u soll në Smolensk dhe në tre shekuj arriti në Moskë. Edhe më vonë, Ivan i Tmerrshëm, pasi mori kryqin nga vetja, shkoi në Polotsk, duke premtuar se do ta kthente Yogon në tokën e tij të lindjes, pasi të kishte fituar dhe fjala e tij mbaroi. Kështu kryqi i Eufrosines u mbështet në Katedralen e Shën Sofisë në Polotsk. Para Luftës së Madhe të Vitchiznyana, relikti u largua nga Bjellorusia vetëm për një orë të shkurtër. Dhe pas pushtimit të fashistëve ... u zhduk! OKB bëri shaka її në SHBA, historianët numerikë dhe kontribuesit - sepse e gjithë pjesa e Republikës Socialiste Sovjetike dha rezultat, por kërkimet nuk ishin të suksesshme.
Një kopje e kryqit është bërë vetëm në vitin 1997 nga kisha, ajo është ruajtur në atë vend, për hir të të cilit u krijua origjinali - në Kishën e Shpërfytyrimit të Shpëtimtarit.
2. Katedralja Sofia pranë Polotsk
Një nga vendet kryesore të pelegrinazhit për të krishterët e të gjithë botës ortodokse. Vіn buv qendra fetare e mbretërisë Polotsk dhe kopjet e bizantinëve nga katedralja e famshme me një emër pranë Konstandinopojës. Rusia e lashtë kishte më shumë se dy analoge të yogës - Kiev dhe Novgorod.
Në katedrale u ndërtua një varr me 16 sarkofagë antikë dhe një bibliotekë e madhe.
Në ditët e para të shekullit të 11-të, themeli i vjetër, pjesët e mureve dhe stovpi, dhe maja e kokës - afreske unike.
Për Pjetrin I, kishte një depo municionesh dhe municionesh për ushtarët që morën fatin e tyre nga lufta e Pivnichniy. Njëqind vjet më vonë, këtu, në një kamare të veçantë pranë murit, ata mbajnë Kryqin e Eufrosyne të Polotsk. Pas shekullit të dytë, fashistët u vendosën këtu.
Lëkura e luftës humbi rrënimin e saj pas vetes, katedralja u rindërtua në shekullin XVIII, por një sërë karakteristikash arkitekturore u shpëtuan larg: shtatë kokat e tempullit, të cilët fituan gjatë jetës së parë të gurëve të pashkëputur dhe gurë, një kopje e "Taemnoy Evening" dhe Vіnchі that vіnchі
Për të ditur: Rajoni Vitebsk, zona Polotsk, argjinatura Zakhidnaya Dvina, adresa e saktë është rruga Zamkova, 1.
Si të arrini: mënyra më ekonomike është me tren nga Minsku, duke ecur shpesh me erë të keqe, por të gjitha - në gjysmën tjetër të ditës ose në mbrëmje. Një orë në derë është 4-7 vjeç, kostoja e një bilete për një makinë me sedilje të rezervuar është 1000 rubla. Mund të shkoni atje nga kryeqytetet e Rusisë. Potyag "Moskë-Riga" i shtrenjtë - nga 3000 rubla.
Çfarë tjetër për t'u çuditur: Guri i Borisit qëndroi pikërisht në katedrale, për 800 vjet, dhe mbishkrimet e lashta ortodokse dhe imazhet e kryqeve u rrahën në të renë. Këtu mund të gjeni një kopje të kryqit të Eufrosyne të Polotsk, dhe një spat të nxjerrë nga Reverend Sporud: Manastiri Spasky, Kisha Spaso-Preobrazhensky dhe Katedralja e Lartësimit të Kryqit. Jo larg është kasollja e Pjetrit I dhe monumenti i shkronjës "Ў", pasi є është më pak në alfabetin bjellorus.
3. Ikona e Nënës së Zotit në Minsk
500 vjet kjo ikonë ishte një nga faltoret e Kievit Ortodoks. Për udhëzime, shkrimi її vetë apostulli i shenjtë Luka dhe tokat ruse її u sollën nga Kersoneze. Për shembull, shekulli i 15-të, Khan Tatar Mahmet Giray, i cili pushtoi Kievin, sundoi një pogrom pranë qytetit; nga një ikonë e lashtë ata bënë një riza dhe e hodhën në Dnipro. Ale vtopit її jo larg. Pas 18 vjetësh, në vitin 1500, banorët e Minskut shpërthejnë një dritë të ndritshme që vinte nga lumi Svisloch.
Imazhi i Nënës së Zotit, pasi humbi jetën në Minsk: Nëna e Zotit në Minsk u lut për një bekim në grumbullin e armiqve, një shërim të sëmundjeve; Ikona ndihmoi për të përballuar pikëllimin dhe paqen.
Më shumë se një shekull para u humbën në Minsk, doket nuk u humbën nga qeveria radian në 1936. Pasi u shtri në depo, ajo e piu atë në duart e gjermanëve, por përsëri, thesi i devotshëm ortodoks i Minskut iu lut banorëve për një ikonë. Її im'ya - Barbara Slabko - ka humbur në histori, dhe bëma ka shpëtuar një relike për bjellorusët. Në vitin 1945, relikti i faltores u zhvendos në Katedralen e Frymës së Shenjtë, ku ruhen edhe donacionet.
E di: Qyteti i Minskut, rruga Kyryla ta Mefodiya, 3
Si të arrihet: nëse jeni tashmë në Minsk, atëherë është më e lehtë të merrni një taksi në Viide me çmim të ulët, yjet nuk do të vinin - në qendër të vendit. Katedralja është e hapur nga mëngjesi herët deri në mbrëmje vonë, dhe për sumnivіv, mund të shkruani numrin e telefonit të chergovy: +375 17 3276609
4. Kryqe prej guri turistik
Një histori tjetër, e cila duhet të tregohet që nga momenti i Pagëzimit të Rusisë. Pa e ditur ai, siç pohojnë kronikat, dhjetëra kryqe guri rrodhën kundër rrjedhës në vendin Turiv nga Kievi përgjatë Dnieper dhe Pripyat. Varto mіstsevim banorët e distancës së tyre, si uji i lumit zabarvilis pranë ngjyrave të kuqe.
Në të njëjtën kohë, Turiv është një vend i vogël, popullsia e të cilit i kalon 3000 njerëz. Ishte njësoj si kryeqyteti i Dregovichit, duke pasur një rëndësi të rëndësishme gjeopolitike dhe duke u bërë gati për t'u bërë kryeqyteti i princërisë Turiv.
Khresti ishte aq i privuar nga pemët e thuprës në të gjithë rajonin e Turivit, mijëra njerëz i adhuruan, mbanin monedha dhe mish, ecnin drejt tyre me një lëvizje rrikë. Deri më tani, qeveria e Radyansk nuk është marrë me reliket: disa, me sa duket, u thyen, disa u hodhën nga uji dhe një u dërgua në muzeun në Gomel. Një vit më vonë, kryqet, të mbytur, u rishfaqën në lumenj.
Si rezultat, një degëz e tyre u shpëtua nga forcat e parathianëve, dhe një ... Një ishte rritja e tokës në Borisoglibsky Tsvintar. Gjëegjëza e kësaj është më gjeologjike: më shpesh - në vitet '30 - thesi mistik, pasi mbyti kryqin në lumë, distav yogo dhe qeveria e Radyansk nuk arriti të renë, duke e varrosur afër, në zvintar. Filloni këtë kryq prej guri dhe luftoni për dy dekada deri në diell dhe përsëri - dhe me sukses.
Për të ditur: Rajoni Gomel, qyteti Turіv, Kisha Turіvska e të gjithë shenjtorëve, rruga Leninska, 99. Aty merren dy kryqe prej dy metrash.
Nëse keni nevojë të mrekulloheni me gjithçka, atëherë mund të shikoni fshatrat Pogost dhe Veresnitsya (10 km nga Turov në anë të ndryshme) dhe distancën e Muzeut Rajonal Rajonal Gomel (Gomel, Sheshi Lenin, 4). Unë, padyshim, një kryq, me rritje, në Borisoglibsky Tsvintar. Mіstsevі shpenzojnë.
Si të arrihet: Jo i lehtë. Spopchatka nga Minsk me tren në Gomel (5 vjet, 1100 rubla për një biletë për një makinë me sedilje të rezervuar, një ndarje me krevat dopio është më e shtrenjtë), dhe më pas me autobus për në Turov - për 5 vjet të tjera.
Çfarë tjetër për t'u çuditur: Є themeli i kishës, e cila u ndërtua në shekullin XII, e cila qëndroi në këmbë për rreth 60 vjet dhe u shpërthye nga një krimb dheu. Ishte polemika më e madhe fetare në pjesën perëndimore të Rusisë së Vjetër.
Natomist pranë Gomelit, kur të shkoni, përkuluni në ansamblin e pallatit dhe parkut. Muzeu i Historisë Lokale Vlasne - një pjesë e magazinës. Ndodhi në shekullin e 18-të dhe atje mund të mësoni shumë për historinë e qendrës rajonale në pivmilionin e Meshkantëve.
5. Ikona Zhirovitska (Zhirovichska) e Nënës së Zotit
Pas urdhrave, nëse barinjtë e rinj e dinin ikonën në shkurret e dardhës, jo shumë larg fshatit Zhirovichi. Barinjtë ia dhanë njohuritë zotërisë së tyre Solton, dhe ai e mbylli atë në ekran. Duke parë ditën që po vjen, mburreni para të ftuarve me një bukuri të tillë, pa e zbuluar ikonën në ekran. Atëherë barinjtë e dinin: në të njëjtën pemë. Armiqtë e Soltonit u thirrën të zgjoheshin (dhe të zgjoheshin) në kishën e qytetit.
Shekulli Mayzha u dogj kisha. Ikona, siç shkruan murgjit, gjithashtu. Ale potim, fëmijët e fshatit, duke u kthyer nga shkolla, brohorasin bukurinë pa emër të vashës, e cila u ul në gurin e tempullit të djegur. Në duart e saj ishte vetë ikona. Fëmijët filluan të tregonin për baballarët e tyre dhe nëse ktheheshin, nuk kishte më ndarje. Ikona e natomistit është zhdukur.
Relikti i mbijetoi një lufte të vogël, gjatë gjithë kohës duke bërë mrekulli: u gëzua në thatësi dhe pavetëdije, heshti reumatizmin, ndihmoi njerëzit dhe lehtësoi alergjitë. Para saj, monarkët e Polonisë dhe të Komonuelthit erdhën për t'u lutur.
Edhe një herë - në ikonostasin e Bramit të Carit të kryetempullit të manastirit.
E di: Rajoni Grodno, fshati Zhirovichi, Katedralja e Supozimit të Manastirit të Zonjës së Shenjtë Zhirovitsky, rruga Soborna, 57. Є site ( http://zhirovichi-monastery.by), në të cilën mund të shikoni kontaktet.
Si të arrini: Nga Minsk është më mirë të shkoni me minibus. Erë e keqe e ecjes nga stacioni, duke pritur deri te portat e manastirit. Ora në dorozi nuk është më shumë se 2.5 vjet. Nëse nuk rri për një ditë, atëherë ka një hotel për pelegrinët 400 metra larg manastirit. Në qendrën rajonale - Grodno - mos shkoni në rrugë. Larg (150 km) dhe në anën tjetër, Minsku i poshtëm. Gjithashtu, nëse planet kanë të njëjtin vend, atëherë është e nevojshme të kujdeseni për të. Tim më shumë є privіd.
6. Kisha Borisoglibska (Kolozhska).
Ajo u zgjua në vitet 1140-1180 në thuprën e Nemanit nga vetë princat Grodno Boris dhe Glib, fëmijët e tyre. Tempulli i Frymëzimeve në stilin e arkitekturës Chorno-Rus (Rusia e Zezë quheshin të gjitha tokat ruse, të cilat ishin të rrënjosura në fuqinë e Komonuelthit dhe Dukatit të Madh të Lituanisë), dhe i vetmi monument i këtij stili.
Në shekullin e 13-të, kisha u shkatërrua nga kryqbartësit, në shekullin e 15-të - nga Ivan III i Vjenës, pas njëqind vjetësh u ringjallën dhe pas një tjetri ra në shkreti. Ne do të djersijmë shembjen e mureve ... Dhe pa marrë parasysh se çfarë - nuk ka më zgjime të ngjashme në botë. Kjo është arsyeja pse Bjellorusia është në prag të përfshirjes në Kishën Kolozhskaya në listën mbarëbotërore të UNESCO-s. Narazі tempulli i restaurimit, në të ri për të kryer një shërbim hyjnor.
Për të ditur: Rajoni Grodno, qyteti Grodno, rruga Kolozha, 8. Faqja e internetit (http://kalozha.by), ku mund të gjeni numrat e telefonit dhe adresat e emailit
Si të arrini: Treni Minsk-Grodno (5-6 vjet për një fluturim, 1500 rubla për vend për një makinë me sedilje të rezervuar) ose me minibus nga Minsk (mbyllur rreth një shtrat, çmimi i ushqimit - 500 rubla), ata hyjnë afërsisht çdo vit nga stacioni hekurudhor .
Çfarë tjetër për t'u çuditur: Grodno është një vend-monument, në të cilin janë ruajtur pak objekte të së kaluarës, ka kështjella mbretërore, pallate magnatësh, faltore katolike dhe një sinagogë. Gjatë gjithë kësaj kohe, kaloni një orë, ajo shëtitje e thjeshtë nëpër lagjet e ngushta të shekullit të 19-të, u solli turistët shumë kënaqësi.
Veniamin Likov
