Kisha e Simeon Stovpnikut është një tempull i fillimit të shekullit të 17-të, i cili u mor si një mrekulli në qendër të Moskës. Tsya white-kam'yana Budova në afidet e rrokaqiejve Arbat duket e vogël, mund të thuhet, lozonjare. Është e rëndësishme të besohet se shekulli i fundit i akullit të verës nuk është bërë viktimë e një bumi të ardhshëm në qendër të kryeqytetit.
Tempulli filloi të çmontohej, prej tij u hoqën kupolat dhe e morën gërmuesit. Por, tempulli u vryatuvav jo nga kryearkitekti i Moskës, por nga restauratori Leonid Ivanovich Antropov. Vіn kishte prerë në kovën e ekskavatorit dhe kishte dëshirë të ndizte tempullin në Perelik të monumenteve, sikur të mbronte fuqinë. Restauruesi nuk ia hoqi dotin ekskavatorit, doket nuk firmosën dokumentin për ngritjen e mbrojtjes së shtetit. Pra vin zabig akt vandalizmi. Duhet të theksohet se me ndihmën e Leonid Antropov, shumë monumente arkitekturore të Moskës u vryatovano.
Kisha e Simeon Stovpnikut është një tempull unik, i pasur me tipare historike, dhe famullitarët ishin shkrimtarët rusë. Pra, këtu në 1801, konti Mikola Sheremetiev, roci, u shfaq me aktoren e mrekullueshme Paraskova Kovalova (Perlat).
Nga historia
Më 1 pranverë 1598, kurorëzimi i Boris Fedorovich Godunov u festua në Rusi. Pas urdhrave, pikërisht në agim të ditës, vibrohej për të zgjuar kishën e Simeon Stovpnikut, kujtimi i së cilës kremtohej në atë ditë, 1 pranverë.
Simeon Stovpnik është një murg sirian, i cili ka fituar një lloj vepre të veçantë - nuk mund të ndaloj së luturi në "stovpі" (në maidan të hapur, gur). Simeoni ishte i denjë për nder të madh për besimtarët në mustaqet e rrethit. Vіn duke u dhënë atyre për hir të saj, të ngritur atë. Kisha e Krishterë zarahuval chentsya për shenjtorët dhe vendosi mbi të nderin e Shën Simeonit në ditën 1 (14) të pranverës.
Kisha e parë e Simeon Stovpnikut u ndërtua për orët e Boris Godunov. Kishte një sporud prej druri dhe në dokumentet e 1625 përmendet tashmë për tempullin prej guri. Mosmarrëveshja, e cila ka vazhduar edhe sot e kësaj dite, bazohej ndoshta në vitet 1670 për Carin rus Fyodor Oleksiyovich Romanov.
Froni i kreut të tempullit u shenjtërua për nder të hyrjes së shenjtë në Kishën e Mëshirës së Shenjtë. Tempulli ka dy ndërmjetës, i pari është Simeonovsky, tjetri nga viti 1759 - Dhimitri i Rostovit (më parë - Mykoli Çudibërësi).
Restaurimi i polemikave të kishës u zhvillua në vitet 1960, dhe më pas pas përfundimit, në të u mbajt një ekspozitë me krijesa të tjera dhe më pas u organizua një ekspozitë pikturash. 1992 fati i jetës iu dorëzua Kishës Ortodokse Ruse.
Përshkrim
Tempulli është i famshëm për format e tij arkitekturore - për shkak të stilit të vezirunkës ruse, ai shihet në dekorime të pasura. Kisha e Simeon Stovpnikut shtrihet në të ashtuquajturit tempuj të zjarrtë.
Në arkitekturën e vjetër ruse, tempujt quheshin zjarrëmbajtës, të zbukuruar në mënyrë të pasur me kokoshnik triko ose të djegur, të cilat i bëjnë gjuhët gjysmë të lehta.
Obyagu kryesor i jetës kishtare përfundon me pesë kapituj, të cilët dalin nga kokat e kokoshnikëve. Më poshtë mund të shihni një friz, të ngjashëm me një gardh, që bie nga një zinxhir, i vendosur nën kapuç një me një.
Duke ofenduar midis tempullit, të bashkuar nga një trapeze e gjerë, për të ndërtuar absidën dhe kupolën e tyre. Trapezaria ngjitet me derën, e cila mund të hapet në nivelin e poshtëm të harkut. Tempulli ka nëntë kapituj - pesë mbi obsyagi kryesor, tre - mbi vіvtary dhe një - mbi binjakët.
Ringjallja e jetës kishtare u ngrit në kallirin e viteve 1990. Kisha e Simeon Stovpnikut është pikturuar rishtazi. Nin mund ta çmojmë faltoren - ikonën e Shën Simeon Stovpnikut, të ruajtur nga Parathians. Duke ecur përgjatë Arbatit, bëni një shëtitje në këtë kishë të bukur me gurë të bardhë me një histori të pashembullt. Nuk ka turistë dhe verëra të huaja që të mahnitin me heshtjen, intimitetin dhe qetësinë shurdhuese.
Adresat
Moskë, rr. Povarska, 5
Si të shkoni në Kishën e Simeon Stilitit
Stacionet më të afërta të metrosë janë linjat Arbatska, Arbatsko-Pokrovskaya (blu e errët) dhe Filovskoy (e zezë). Pamje e këtyre stacioneve të metrosë 5 hvilin pishki Novim Arbat.
Tempulli i Simeon Stovpnik në Kukharskiy, 25 qershor 2012
Pranë Moskës, në peretinën e rrugës Povarskaya dhe Novy Arbat, ekziston një tempull i Simeon Stovpnik në rrugën Povarsky, i cili mbijetoi mrekullisht pas ndërtimit të Avenue Kalinin (nëntë Novy Arbat). Në këtë orë, tempulli është një kujtesë e arkitekturës me rëndësi federale, dhe nxitjet e verërave ishin afërsisht në 1676-1679 pas dekretit të Car Fyodor Oleksiyovich në stilin e vezirunkës ruse. 
Kisha prej druri qëndronte për atë qytet tashmë në 1625. Sipas një versioni, ajo u shenjtërua në ditën e dasmës në mbretërinë e Boris Godunov, copëzat ranë gjithë ditën në Shën Simeon Stovpnik. 
Kisha Kam'yana u ndërtua në 1676 me dekret të Car Fyodor Oleksiyovich (për versione të tjera - në 1679) në stilin e një vizerunka ruse, me pesë ndarje, një bankë, një dvіnitsa dhe dy kufij, lëkurë me një absidë dhe kube. . 
Altari kryesor i tempullit është Vvedensky, dhe ai i mesit është në emër të Simeon Stylit dhe Mykoli Çudibërës, pjesa tjetër në 1759 u rishenjtërua në emër të Dimitri të Rostovit. 
Në muret e ndërtesës u ruajtën gurë varresh me gurë të bardhë të shekujve 17-18. 
Në kishën dilyantsi, në këmbë budinok prej druri, në 1819 - mesi i viteve 1820, aktori P.S. Mochalov është gjallë. 
Një famullitar i Kishës së Simeon Stovpnikut në Povarsky, N.V. Gogol, i cili jeton në të njëjtën mënyrë, pranë shtëpisë së Tolstykh në bulevardin Nikitsky. 
Isha larg të njihja vetëm dy tempuj fotografik para-revolucionar, por mund t'i shikosh me dashamirësi si verë, duke parë "restaurimin" tënd në shekullin XX. Shenja më e hershme daton shkëmbin e vitit 1881:
Është mirë të shikosh ndërtesën e kishës në kapërcyellin e shekullit 19-20 - pas saj nuk mund të shihni kabinën e panelit me 25 sipërfaqe, e cila shfaqet pas vendbanimit të Rrugës Novy Arbat.
Pas revolucionit, kisha u mbyll dhe në vitin 1930, në fakt, u dënua me të keqen. Mrekullisht e suksesshme, napіzruinovana, ajo i mbijetoi jetës së Prospektit Kalininsky dhe її do të prisheshin, në mënyrë që ajo të mos prezantonte disonancë arkitekturore me kabinat e larta që u ndërtuan, por me madhështinë e pafundësisë її në distancë në distancë. Kështu që tempulli shikonte gjysmën e parë të viteve 1960:
Deri në vitin 1966, fati i shtëpive mayzhe zovim zruynuvavsya. Duke parë nga ana e rrugës Kukharskaya në lidhjen tashmë të paqartë dhe ende të pa rindërtuar me tempullin në 1965:
Në orën e projektimit të Avenue Kalinina (Arbat i Ri), tempulli u shkatërrua. Budivlya u restaurua. Ata rikrijuan formën e kallirit të mbulesës, navit zbukuruan kupolat me kryqe të hapura, sikur të ishin urdhëruar dikur nga autoritetet më të larta me autogjene. Restaurimi i tempullit në 1969 në anën e Novy Arbat:
Budinki-t e rinj të vjetër u shkatërruan dhe tempulli tani qëndron në mes të Arbatit të Ri në një lëndinë të vogël të gjelbër ishull. 
Një tjetër shenjë e shkëmbit të vitit 1969 - tempulli i qytetit u shkatërrua në afidet e shtëpive të pasura të apartamenteve, për këtë, pasi verërat vzagali vtsіlіv nuk përshtaten në shkallën e re të rrugës, e cila, pasi u fsheh me sukses, madje më e mrekullueshme.
Në kuadrin e filmit "Stacioni hekurudhor Belorussky" i vitit 1970, duken qartë tempulli dhe kalliri i rrugës Kukharskaya (e njëjta rrugë Bula Vorovskogo), si dhe fillimi i jetës së çatisë së mbuluar shumë, e cila tani ka bëhen hi për fotografitë bashkëkohore të tempullit.
Në vitin 1968, një numër shtëpish iu dhanë tempullit Shoqatës Gjith-Ruse për Mbrojtjen e Natyrës, dhe një sallë ekspozite e krijesave dhe zogjve të lashtë u vendos në të renë. Nezabara bud_vlya i vogël i njomur me një erë purulente. Pjesa e brendshme e tempullit u la në një gjendje të rrënuar. Në shenjën e vitit 1973, mund të shihni se ekspozita po zhvillohet në tempull:
Dhe aksi pati një orë kaq argëtuese dimërimi, banorët dhe fëmijët e tyre në 1976 roci - është e pamundur të kujdesemi për orën tonë në këtë qytet.
1982 rіk - shihet mirë se tempulli ndodhet në rrugën e trëndafilave të Povarskaya dhe Novy Arbat - asgjë nuk ka ndryshuar këtu deri më tani:
Është më e përshtatshme për mua të njoh shenjën e shkëmbit të vitit 1984 - vetë fotografia e tempullit është qartë e dukshme:
1987-1988 - një shenjë e tempullit përsëri në afidet e një bagatovka gri:
Në vitin 1989, mund të shihet se tempulli njohu një punë të vogël restaurimi:
Deri në vitet 1990, pranë tempullit u mbajtën ekspozita të pikturës dhe artit popullor. Një pjesë e vogël e tempullit në 1991 roci:
Në vitin 1990, kryqe u vendosën përsëri në kokën e tempullit (me urdhër të ndërmjetësit të kreut të Këshillit të Qytetit të Moskës të Matrosovit). 
Në vitin 1992, tempulli i Simeon Stovpnikut u rishpërnda në kishë dhe u pikturua rishtazi nga artistët. Dukej se, në funksion të dekorimit kolosal, ishte ruajtur ikona e tempullit të Shën Simeon Stovpnikut, e cila ishte marrë nga parathians. 
Tempulli është gjithashtu shtëpia e kohës kur njerëzit e kohës së tyre u martuan këtu: në 1801, dasma e Kontit N.P. Sheremetev dhe aktores P.I. më 1816 u martuan shkrimtari S.T.Aksakov dhe O.S.Zaplatina; Në 1918, skuadra e ardhshme e Mikhail Bulgakov, E.S. Nyurenberg, me njeriun e tij të parë - Yu.M. Në vitin 2005, Mykola Karachentsov dhe ndjekja e tij Lyudmila Porgina u martuan në tempull (sakramenti u kremtua në shkëmbin e 30-të të kësaj dasme). 
Tempulli Roztashovanny i Simeon Stovpnik në Povarsky në adresën: rruga Povarska, bud.5. Stacioni më i afërt i metrosë është Arbatska.
Kur shkruaja statistika, krimin e fotografive të mia të mira, përdora shenjat e Moskës së vjetër nga faqja
Kisha e Simeon Stovpnikut në Maj Povarsky të Historisë së Panjohur. Mund t'i quajmë bekime të veçanta ata që nuk vuajtën të gjithë tempullin gjatë shtrimit të Novy Arbat. Për më tepër, arkitektët kanë përpunuar vetë në këtë mosmarrëveshje theksin arkitekturor. Bud_vlya shihet në mënyrë të përmbledhur nga ansambli.
Kisha e Simeon Stovpnikut është në të njëjtën kohë, që në її muret ishin të mbushura me shumë veçori të veçanta, ata lanë inteligjencën krijuese dhe kontin Sheremetyev. Mykola Gogol pëlqen të vijë në këtë kishë, veçanërisht në pjesën tjetër të jetës së tij.
Historia e ndërtimit të tempullit në Povarsky
Ndërtesa e kishës daton në vitin 1676. Në vitin 1625, në qytetin e sotëm kishte një kishë të vogël prej druri. Deyakі dzherela zgaduyut yogo si Kisha e Hyrjes në Kishën e Nënës së Zotit, si e bardha e Arbat Bramit u rrëmujë. Më parë në këtë qytet jetonin rreth 500 familje (kuzhinierë, bukëpjekës, mbulesa tavoline). Për arsye rrugët lokale quhen kështu - Kukharska, Khlibniy, Stoloviy provulki. Kuzhinierët e Carit ishin pjesë të vogla tempujsh. Më parë, rruga Kuharska nisi rrugën, e cila transportohej me mallra dhe fisnikëria e carit kaloi.
Kisha pas revolucionit
Revolucioni bëri pak për të frymëzuar veprimtarinë e tempullit. Çdo orë pas saj, në kishë bëheshin shërbesa. Pjesa tjetër e shtëpive të tempullit iu dorëzuan Raypromtrest-it, i cili ndihmoi në vendosjen e rrjetit elektrik atje për të shurdhërit. Në të njëjtën kohë, kisha u ngrit me një shtëpi gazi.
Emri
Kisha i dha emrin e saj Boris Godunov, dita e dasmës së së cilës ai ra në ditën e shenjtë të Simeon Stovpnik. Unë mendoj se vetë Godunov, pasi ka ndëshkuar për të inkurajuar këtu një tempull prej druri, është si një kujtim i dasmës së tij.
Përshkrim
Fundi i shekullit të 17-të përkujton faktin se në vendin e një kishe të vogël prej druri filloi të ndërtohej një kishë. Jeta e tempullit nuk është shumë e madhe. Ka nje trapeze, nje tavoline, nje sprat dhimbjeje me asps okremi. Kapela të varura në emër të Shenjtorëve Simeon Stilitit dhe Mykoli Çudibërës, të cilat mbetën për ca kohë gjatë shenjtërimit të emrave të Dmitri Rostovsky në 1759. Froni kryesor është Vvedensky. Trapeza, deri sa të mbyllen kufijtë, koka e gurit ishte e ulët, pastaj u ngritën dhe u ngritën. Vaughn nibi përqafon shtresën e poshtme të koshit.
Përmirësime të brendshme
Kisha e Simeon Stovpnikut quhet e thjeshtë, por në të njëjtën kohë duket krejtësisht e çrregullt. Obsyag kryesor është zbukuruar me kokoshnik, veshje të hapura, bateri vіzerunchastі, hapje të harkuara të dritareve të vogla.
Në vitin 1966, tempulli u restaurua. Si rezultat, mbulimi me nivele u bë më i thjeshtë dhe praktik.
Pas revolucionit, tempulli i Simeon Stovpnikut u mbyll. Ata donin të sillnin Budіvlya. Një pjesë e jetës u prish. Kështu që kisha qëndronte plot rrënoja, doket nuk lavdëronin vendimin për jetën e përditshme të autostradës së Moskës. Ata donin ta ngrinin kishën në anën e pasme të kishës, copëzat e saj nuk përshtateshin në shumicën e jetës së sotme. Por pjesa më e madhe e tij është e njëjtë, shumë larg її vryatuvati.
Pas restaurimit në 1968, kisha iu transferua Shoqatës Gjith-Ruse për Mbrojtjen e Natyrës. Në muret e saj u mbajtën ekspozita të përfaqësuesve të botës së krijesave. Nezabar budіlya u shndërrua në një hambar. Interi ishte i tronditur. Ale, për fat të mirë, tse shvidko lëkurë. Më vonë, në tempull, ata filluan të mbajnë ekspozita arti.
Në vitin 1992, kisha filloi përsëri të shtrihej duke besuar në shkëmb, sikur të ringjallën bukurinë e saj të humbur. Tempulli dosі maє parfіyan dhe kryerja e shërbimeve.
Tempulli i Simeon Stovpnik në Ustyuz
Një kishë tjetër u shenjtërua për nder të Shën Simeon Stovpnikut - afër Veliky Ustyuz. Më parë, dy spore prej druri të tempullit qëndronin në yogo mіstsі.
Në vitin 1728, ndërtesa e poshtme u përfundua në majë të kishës aktuale. Më vonë, ata instaluan komori dhe një shpatull dhimbjeje. Në vitin 1757, fati u bë më i nxehtë, në orën kur tempulli u dogj keq. Yogo pati një shans të zgjohej përsëri. I njëjti boulo u lavdërua për vendimin për ndërtimin e një lidhjeje në rregull nga tempulli. Përballë fasadës kryesore ishte shtruar një tarracë; Kisha e Simeon Stovpnik (Veliky Ustyug) duket si një trakt. Nuk është vetëm se vera futet në dekorimin e tempullit të hënës.
Zovnish dhe përmirësime të brendshme
Në versionin e parë, kisha ishte e ngrohtë, e shenjtëruar në emrin e Simeon Stovpnikut. Vіvtari anësor u shenjtërua në emër të Yakov Alfєєva - apostullit të shenjtë. Një tjetër, në krye të huasë, është Kisha e ftohtë e Virgjëreshës së Bekuar Rizdva me shenjtërime në emër të Mykoli mrekullibërës dhe princit Volodymyr.
Dekorimi i brendshëm i tempullit daton në vitin 1765. Smuti i përdorur ishte zbukuruar shumë me llaç. Kisha e Simeon Stovpnikut është e famshme për një nga ikonostaset më të shquara të shekullit të 18-të. Një nga ikonat e tempullit ndodhet sot në Galerinë Tretyakov. Imazhi i Simeon Stovpnikut është shkruar në gjysmën tjetër të shekullit të 16-të.
Në 1771, roci për tempullin nga maestro majstr bulo dzvin në 154 paund.
Në vitin 1930, kisha u mbyll. Ikonostasi shpesh çmontohej, këmbanat binin. Që nga viti 1960, tempulli është rindërtuar nën fuqinë e mbrojtjes si një monument kulture dhe një objekt i prishjes kulturore.
Kisha e sotme e Simeon Stovpnik (Ustyug) dіє. Tashmë në 2001, roci në muret її prolunav shërbimin e parë të lutjes.
Pranë Moskës, në peretinën e rrugës Povarskaya dhe Novy Arbat, ekziston një tempull i Simeon Stovpnik në rrugën Povarsky, i cili mbijetoi mrekullisht pas ndërtimit të Avenue Kalinin (nëntë Novy Arbat). Në këtë orë, tempulli është një kujtesë e arkitekturës me rëndësi federale, dhe nxitjet e verërave ishin afërsisht në 1676-1679 pas dekretit të Car Fyodor Oleksiyovich në stilin e vezirunkës ruse.
Kisha prej druri qëndronte për atë qytet tashmë në 1625. Sipas një versioni, ajo u shenjtërua në ditën e dasmës në mbretërinë e Boris Godunov, copëzat ranë gjithë ditën në Shën Simeon Stovpnik.
Kisha Kam'yana u ndërtua në 1676 me dekret të Car Fyodor Oleksiyovich (për versione të tjera - në 1679) në stilin e një vizerunka ruse, me pesë ndarje, një bankë, një dvіnitsa dhe dy kufij, lëkurë me një absidë dhe kube. .
Altari kryesor i tempullit është Vvedensky, dhe ai i mesit është në emër të Simeon Stylit dhe Mykoli Çudibërës, pjesa tjetër në 1759 u rishenjtërua në emër të Dimitri të Rostovit.
Në muret e ndërtesës u ruajtën gurë varresh me gurë të bardhë të shekujve 17-18.
Në kishën dilyantsi, në këmbë budinok prej druri, në 1819 - mesi i viteve 1820, aktori P.S. Mochalov është gjallë.
Një famullitar i Kishës së Simeon Stovpnikut në Povarsky, N.V. Gogol, i cili jeton në të njëjtën mënyrë, pranë shtëpisë së Tolstykh në bulevardin Nikitsky.
Isha larg të njihja vetëm dy tempuj fotografik para-revolucionar, por mund t'i shikosh me dashamirësi si verë, duke parë "restaurimin" tënd në shekullin XX. Shenja më e hershme daton shkëmbin e vitit 1881:
Është mirë të shikosh ndërtesën e kishës në kapërcyellin e shekullit 19-20 - pas saj nuk mund të shihni kabinën e panelit me 25 sipërfaqe, e cila shfaqet pas vendbanimit të Rrugës Novy Arbat.
Pas revolucionit, kisha u mbyll dhe në vitin 1930, në fakt, u dënua me të keqen. Mrekullisht e suksesshme, napіzruinovana, ajo i mbijetoi jetës së Prospektit Kalininsky dhe її do të prisheshin, në mënyrë që ajo të mos prezantonte disonancë arkitekturore me kabinat e larta që u ndërtuan, por me madhështinë e pafundësisë її në distancë në distancë. Kështu që tempulli shikonte gjysmën e parë të viteve 1960:
Deri në vitin 1966, fati i shtëpive mayzhe zovim zruynuvavsya. Duke parë nga ana e rrugës Kukharskaya në lidhjen tashmë të paqartë dhe ende të pa rindërtuar me tempullin në 1965:
Në orën e projektimit të Avenue Kalinina (Arbat i Ri), tempulli u shkatërrua. Budivlya u restaurua. Ata rikrijuan formën e kallirit të mbulesës, navit zbukuruan kupolat me kryqe të hapura, sikur të ishin urdhëruar dikur nga autoritetet më të larta me autogjene. Restaurimi i tempullit në 1969 në anën e Novy Arbat:
Budinki-t e rinj të vjetër u shkatërruan dhe tempulli tani qëndron në mes të Arbatit të Ri në një lëndinë të vogël të gjelbër ishull.
Një tjetër shenjë e shkëmbit të vitit 1969 - tempulli i qytetit u shkatërrua në afidet e shtëpive të pasura të apartamenteve, për këtë, pasi verërat vzagali vtsіlіv nuk përshtaten në shkallën e re të rrugës, e cila, pasi u fsheh me sukses, madje më e mrekullueshme.
Në kuadrin e filmit "Stacioni hekurudhor Belorussky" i vitit 1970, duken qartë tempulli dhe kalliri i rrugës Kukharskaya (e njëjta rrugë Bula Vorovskogo), si dhe fillimi i jetës së çatisë së mbuluar shumë, e cila tani ka bëhen hi për fotografitë bashkëkohore të tempullit.
Në vitin 1968, një numër shtëpish iu dhanë tempullit Shoqatës Gjith-Ruse për Mbrojtjen e Natyrës, dhe një sallë ekspozite e krijesave dhe zogjve të lashtë u vendos në të renë. Nezabara bud_vlya i vogël i njomur me një erë purulente. Pjesa e brendshme e tempullit u la në një gjendje të rrënuar. Në shenjën e vitit 1973, mund të shihni se ekspozita po zhvillohet në tempull:
Dhe aksi pati një orë kaq argëtuese dimërimi, banorët dhe fëmijët e tyre në 1976 roci - është e pamundur të kujdesemi për orën tonë në këtë qytet.
1982 rіk - shihet mirë se tempulli ndodhet në rrugën e trëndafilave të Povarskaya dhe Novy Arbat - asgjë nuk ka ndryshuar këtu deri më tani:
Është më e përshtatshme për mua të njoh shenjën e shkëmbit të vitit 1984 - vetë fotografia e tempullit është qartë e dukshme:
1987-1988 - një shenjë e tempullit përsëri në afidet e një bagatovka gri:
Në vitin 1989, mund të shihet se tempulli njohu një punë të vogël restaurimi:
Deri në vitet 1990, pranë tempullit u mbajtën ekspozita të pikturës dhe artit popullor. Një pjesë e vogël e tempullit në 1991 roci:
Në vitin 1990, kryqe u vendosën përsëri në kokën e tempullit (me urdhër të ndërmjetësit të kreut të Këshillit të Qytetit të Moskës të Matrosovit).
Në vitin 1992, tempulli i Simeon Stovpnikut u rishpërnda në kishë dhe u pikturua rishtazi nga artistët. Dukej se, në funksion të dekorimit kolosal, ishte ruajtur ikona e tempullit të Shën Simeon Stovpnikut, e cila ishte marrë nga parathians.
Tempulli është gjithashtu shtëpia e kohës kur njerëzit e kohës së tyre u martuan këtu: në 1801, dasma e Kontit N.P. Sheremetev dhe aktores P.I. më 1816 u martuan shkrimtari S.T.Aksakov dhe O.S.Zaplatina; Në 1918, skuadra e ardhshme e Mikhail Bulgakov, E.S. Nyurenberg, me njeriun e tij të parë - Yu.M. Në vitin 2005, Mykola Karachentsov dhe ndjekja e tij Lyudmila Porgina u martuan në tempull (sakramenti u kremtua në shkëmbin e 30-të të kësaj dasme).
Tempulli Roztashovanny i Simeon Stovpnik në Povarsky në adresën: rruga Povarska, bud.5. Stacioni më i afërt i metrosë është Arbatska.
Kur shkruaja statistika, krimin e fotografive të mia të mira, përdora shenjat e Moskës së vjetër nga faqja
Për një imazh më të madh, klikoni me miun mbi foto.
Adresat: Moskë, rr. Povarska, 5, anash.
Tempulli i Murgut Simeon Stovpnik është deri në të ashtuquajturit "tempulli i zjarrit", të cilët u ndërtuan në Moskë nga mesi i shekullit të 16-të.
Tempulli në vendin e kishës së sotme të Simeon Stovpnikut është parë për herë të parë në arkiva nga 1624-1625. Imovirno, vetëm pas orës së Boris Godunov qëndronte një kishë prej druri. Në dokumentet arkivore, duket si Kisha e Hyrës në Kishën e Nënës së Shenjtë të Zotit (në altarin e kokës), e cila është "prapa portave të Arbatit në rrugën Povarsky".
Kisha ka pasur edhe një kufi në emër të Shën Simeon Stovpnikut dhe në emër të Shën Nikollës (që nga viti 1715), i cili në vitin 1759 është rishenjtëruar në emër të Shën Dhimitrit të Rostovit. Tempulli Nadal quhet tempulli i murgut Simeon Stovpnik në qytetin Dekhtyarovë, në Arbat, pranë portave të Arbatit dhe Povarskaya.
Mіstsevist tsya bula kukharskaya sloboda, ku njerëzit jetonin nga stafi i Pallatit Sitny (pas haraçit të vitit 1573 kishte më shumë se 500 osіb: kuzhinierë, prodhues buke, ndihmës, mbulesa tavoline, grepa ...). Zvіdsi y pіshli emrin e rrugës dhe provulkіv mіzh ninіshnіm Novim Arbat dhe B. Nikіtskaya: Kukharskaya vulitsia, Khlibnii, Skaternii, Larg, Knife provulki.
Vendbanimi i kuzhinierëve mbretërorë ishte i pasur - deri në shekullin e 17-të, ai kishte dy tempuj.
Pasi i kanë vënë emrin tempullit të Simeonit Stovpnikut, ata do ta këndojnë atë në emër të Boris Godunov, i cili ishte martuar me shenjtorin e shenjtë dhe, ndoshta, duke e ndëshkuar atë të vendosë këtu (dhe jo vetëm këtu) një tempull prej druri për nder të tij që më një enigmë për martesën e tij.
Sot, një kishë guri me një cegli të madh u ndërtua në 1676-1679 nga Cari dhe Duka i Madh Fjodor Oleksiyovich.
Jeta e një vikonani është e vogël në stilin e një vizore ruse, me pesë divizione, një tryezë, një bunker të dyfishtë dhe dy kufij, lëkurë me një absidë të kornizuar dhe një kube. Altari kryesor i tempullit është Vvedensky, dhe ai i mesit është në emrin e Simeon Stylit dhe Mikoli Wonderworker, pjesa tjetër e vitit 1759. rikushtimet në emër të Dimitri të Rostovit. Vvtari ngjitet në pjesën e pasme të trapezisë së poshtme, sikur bula të ngrihej në kripta dhe të tërhiqej në luginë nga perëndimi i diellit, duke "përqafuar" lehtë shtresën e parë të derës.
Shëndeti i përmirësimit të kishës është thjesht dhe njëherësh e lejon atë të duket edhe më e çrregullt. Në Persh Black, kurorat e pjesës së sipërme të vëllimit kryesor arrihen me rreshta kokoshnikësh dhe daulle viscerale nën cibulinat e vogla të kupolave. Pas tyre, dizajni i hapur i derës me hapje të harkuar dhe dy rreshta vikonash - "pak", të përshtatur nga pllaka. Në dzvіnitsa ishin këmbanat e mjeshtrit të littja Fyodor Dmitrovich Motorin (1630-1688), themeluesi i dinastisë së famshme Livarnik (prezantuar në vitet 1930). Nën rreshtat e kokoshnikëve ishte gdhendur një friz i gjerë. Pishno zbukuruar dhe daulle mes. Në tërësi, me tempuj "zjarri" bagatma (katër prej tyre ishin zbukuruar me rreshta kokoshnikësh), çatia me shkallë të tempullit të Simeon Stovpnikut u zëvendësua me chotirischilia të thjeshta dhe praktike dhe u rinovua vetëm gjatë restaurimit në 1966.
Në vitin 1812, tempulli i Simeon Stovpnikut u plaçkit, pasi u dogj rëndë pasdite. Vlerat e vjedhura. Pas tingullit të Moskës në vazhdën e famullive ushtarake Napoleonike, kisha në shkollën e jogës, rektori Stefan Mikitovich Popov, i shpërbleu kishës që kleri Volodinnya deri në 1818.
Tempulli është i popullarizuar në mesin e moskovitëve si një vend dasme. Këtu në 1801 p. Pashë një nga gratë më të famshme dhe më të pasura - kontin Mikoli Petrovich Sheremetev dhe aktoren Paraska Ivanivna Zhemchugova-Kovaleva. Pikërisht atje në 1816. shkrimtari Sergiy Timofiovich Aksakov dhe Olga Semenivna Zaplatina u martuan.
Famullitari i kishës së Simeon Stovpnik në Povarsky pjesën tjetër të jetës së N.V. Gogol, i cili është i gjallë nga gjoksi në 1848 në kontamin e Tolstoit në stendën e Talizin në Bulevardin Nikitsky. Prifti i kishës e kumtoi shkrimtarin që po vdiste në fatin e egër të 1852-shit.
Në vitin 1866 p. në tempullin e Simeon Stovpnikut, vіdomy hromadsky dhe djalli fetar K.P. Pobedonostsev z E.A. Engelhardt.
Metrica 1887-1891 është gati për të përshkruar këtë tempull:
“[Kisha] Në emër të Murgut Simeon Stovpnikut, i cili quhet kështu përtej kufirit të Zotit për nder të këtij shenjtori; certifikata e nderit "Hyrja në Kishën e Nënës së Shenjtë të Zotit" (në Povarsky). [Kisha] kam'yana<...>katror, i njëanshëm. Hapja e kishës kryesore me një pіvkol. (Rajde me një absidë). Lartësia e kishës është 10 sazhena, pëllumbi është 16 sazhen dhe 1 1/2 arshin, gjerësia është 8 sazhen dhe 1 arshin. [Zgjuar] nga zegli. Muret ishin shtruar me një muraturë të shijshme. Yjet në muret e gjirit. Muret e Zovnishnit janë të lëmuara. Në kishën e tryezës ka korniza në pamjet e paskave, dhe në kishën e djathtë ka dhëmbëza midis brezave. Çatia e çadrës, në kishën e tryezës në dy shpatet, në të djathtë - te djali i shpatit, të gjitha nga salla, ishte e harkuar. Pidzori metalev. Kopertina është e vjetër. Likhtari në kripta është i shurdhër.
Krerët e të gjithë kishës me dvіnitsa - 9, їх 5 të rozmіru-s së madhe perebuvayut mbi mesin e kishës së djathtë, dhe më shumë mbi tre nga trumcat e kishës së djathtë dhe të tryezës dhe mbi dvіnitseyu. Ata e shpërndanë atë në ajër të hapur. Kryq në kokat e mesit, me tetë cepa, me heshta, që zbresin deri te kokat.
Dritaret janë të gjera, katrore. Vena e kokës ka nga një venë dhe një venë në lëkurë z dy prealtarë. Në vіvtaryah të kishës së tryezës ka dy vіkna dhe të gjitha vіkna në një dritë, me ura të drejta. Lishtva bіlya vikon është e lëmuar me zinxhirë. Dritaret janë drejt nga mesi. Bilya vikon ґrat zaliznі, farbovani.
Ka katër dyer hyrëse, njëra prej tyre është në anën perëndimore të kishës, dy janë në pivniçin dhe njëra në anën e pivdenit. Dyer me mustaqe. Nasampered іsnuvav vhіd z pivnіchnogo anën në vglyadі critoї galeriї, e cila është e vendosur fort pa dashje. Hajati është vlashtovana nga njëra anë.
Kisha në mes është e fortifikuar nga ajo që duket si një dhomë katrore. Vіvtar vіd tempullin vіdokremlyuєєєєєєєє në kishën e djathtë me një mur guri nga trjoma prolyots. Ka dy pridіlіv në kishë. Narteksi i pasmë është një bankë e pushtetit në dhomën e vrojtimit, përballë tempullit është ndërtuar me një mur bosh me një gji në harkun e vëzhgimit.
Qemeri me qemer pranë kishës së djathtë është me anë të çotit, me spirale në mur, i lidhur me bishën me pranga.
Kripta e trapezisë së kishës është në njërën pjesë të çadrës, në pjesën tjetër është e rrumbullakët dhe ashtu sillet edhe në dy shkallë. Në mes të kishës së trapezisë ishin vendosur dy stovpi, me fytyrë çoti, të lëmuara, pa korniza. Në lëkurë ka një depresion për imazhet. Ґrat navkolo їх i kramnits nemaє.
Pidloga është lashchadna, si në vvtary, kështu që është në të gjithë tempullin me një holl.
Vіvtar në kishën e djathtë të pjesëve trepalëshe, duke i ndarë të dy me harqe. Në prealtarin e djathtë ka një sakristi, në të majtën është një altar. Sklepinnya në vіvtarі shtrihen në mure. Ka tre vikona në vіvtary dhe vіvtary.
Një pom_st në vіvtаrі vishche platformën e tempullit për një pllakë. Dy vіvtarі ngjitur një pjesë, lëkurë rreth dy vіkna, me kripta të rrumbullakëta.
Mustaqet janë tre frone prej druri, pa u varur në platformë. Fronet janë katrore, pranë kishës së djathtë - 1 1/2 arshins, te kisha e bankës 1 arshin dhe 4 vershok.
Ikonostaset e godinës së re, të gdhendura, prej druri, të gdhendura janë vendosur në një fushë të artë në majë të pemës, ylli është i hollë. Në kishën e djathtë ka një ikonostas rus. Dyert mbretërore, të cilat janë palosur nga dy karrige, janë të lëmuara, të praruara dhe të mbyllura me fije. Forma e majave të dyerve mbretërore në kishën e djathtë është e drejtë, e lëmuar, tek banesa - në disa nga imazhet e tasit, në të tjerat - ndryshimi i syava figurative. Ikonostasi i kishës së tryezës është me tre kate.
Kripë para vіvtarem nga njëri kliros në gurin tjetër, më tepër platforma e tempullit për një pllakë dhe nga pjesa tjetër e portave nuk kalohej.
Në kishën e djathtë, foltorja duket nga kripa dhe e grimcuar nga guri i bardhë. Nuk ka blu mbi të. Klerët në njërën anë ngjiten me muret e kishës; Ata nuk kanë asnjë zbukurim të veçantë.
Zjarri është shkaktuar menjëherë nga kisha dhe nga i njëjti material. Forma e bazës është katrore, dhe pjesa e sipërme duket e freskët. Nuk ka imazhe të tilla që janë shkruar.
Na telefononi në telefon. Në njërën shkruhej: "Drapani i verës 7185 në ditën e 3-të të mbretërimit të Sovranit të Madh dhe Dukës së Madhe Feodor Oleksiyovich të të gjithë autokratëve të Rusisë së Madhe dhe të Vogël dhe të Bardhë. Lіv tsey dzvіn mjeshtër Matorіn.
Muret e kishës janë pikturuar me një fletë pikture. Kisha e djathtë ishte e lyer gjithandej, trapeza shërbehej vetëm nga nëpunësit, pranë kriptave.
Në ikonën e Simeon Stovpnikut ka një mbishkrim: "Verë 7132 bien gjethe 22 ditë nën pushtetin e Sovranit dhe Dukës së Madhe Mikhail Feodorovich - gjithë Rusisë dhe te Patriarku i Shenjtë Filaret i Moskës dhe gjithë Rusisë, duke vendosur imazhin në kisha e Simeon Stylit scho. Gavrilo Oleksandrov, djali Protasov. Ikona Miscevo shanovan e St. Dhimitër, Mitropoliti i Rostovit mrekullibërës. Ashtu si ikona të vjetra po riblehen në ikonostas, është e panjohur. 1887 3 ditë të egra.
Në vitet 1930, kisha u forcua dhe u bë qetësuese. Nga viti 1934 deri në 1938, shërbimet e "të ardhurve" u mbajtën në tempull. Kryepeshkop-novolenets Evstafiy, i lindur në vitin 1938, u bë rektor. e arrestuan dhe i vendosën në kampe. Kështu mendonin të vjetërit: një prift që shërbente në kishë, të cilin e quanin “pip i kuq”, përmes atyre dy bluve u diplomua në Akademinë Komuniste. Në vitin 1941 p. tempulli ishte i mbyllur; Më 22 pranverë 1938, Krasnopresnenskaya Rairadi u lavdërua për fatin e transferimit të "budinkës së një kishe të madhe" në Raypromtrest. Ata sollën një hark në gardh, ndanë disa nga detajet e kishës. Punët e mjeshtrave të shurdmemecit u shtrinë pranë kishës, sikur të punonin për orën e luftës në vijën e parë. Pas luftës, kabina e kishës u pushtua nga punëtoria Medіnstrument.
Kisha e ndërtuar ishte në vendimin për jetën e autostradës së re të Moskës - Kalinina Avenue, shtëpia e Krechetnaya Sloboda mbretërore. Në anën e pasme të kishës, meqë nuk futej në rreshtin e sythave të rinj nga palosja e betonit, ata do ta shkatërronin atë, me ale zusils gjigande її shumë larg vryatuvati. Një rol të madh në ruajtjen e tempullit të Simeon Stovpnik si një kujtesë historike luajti arkitekti-restaurues Leonid Ivanovich Antropov.
V.A. Desyatnikov u ngrit në librin e tij për të: Moska për jumu [L.I. Antropov] Zobov'azana poryatunkom memorandume të pasura arkitekturore. Midis tyre është kisha e Simeon Stovpnik e shekullit të 17-të, e cila është në trëndafilin e Novy Arbat dhe Povarskoy.<...>Ata që zbukurojnë këtë monument në rrugën e nëntë janë meritë e arkitektit jo aq të madh të Moskës dhe autorit të rrugës M.V. Posokhin. Kurseni її për Moskën L.I. Antropiv. Nëse ekskavatori i tendosur arrinte, për të thyer sporet e lashta nga perebudovët, Leonid Ivanovich shtrihej në kovën e ekskavatorit dhe i jepte mundësinë të punonte deri në atë orë, ndërsa G.V. Alfiorova dhe P.D. Baranovsky nuk solli një urdhër nga Ministria e Kulturës e SRSR për instalimin e një monumenti për mbrojtjen sovrane.
Në vitin 1966 filloi restaurimi, ata rikthyen formën e kallirit të mbulesës, i zbukuruan lulëkuqet me kryqe, sikur, sipas urdhrave të autoriteteve më të larta, të trajtoheshin me autogjene. Autori i projektit të restaurimit ishte Olga Dmitrivna Savitskaya.
Po rregullohej ardhja e atyre elementeve të ripunimit të piznit, që e bënin të dukej si budіvl, sfera kulturore u ngrit në nivelin e shekullit të 17-të dhe u prish vimostka e fshatit afër kishës. Në pamje të parë u restauruan qemeret e trapezisë, dy nivele kokoshnikësh dhe errësira kryesore në tempull. Forma e rozdіlіv, lartësia e daulleve dhe tenda e fishekzjarreve u frymëzuan në bazë të fotografive arkivore me përdorimin e metodës së fotove. Ata gjithashtu rishpikën format kryesore të hapjeve të dritareve dhe dyerve dhe kornizën e tyre dekorative.
1968 r. Unë do të zgjoj tempullin në shoqërinë gjithë-ruse për mbrojtjen e natyrës, dhe në sallën e re të ekspozitës së krijesave dhe zogjve të tjerë: derrat gini, skurret e bardha, papulat, kanarinat e hollë. Nezabara bud_vlya i vogël i njomur me një erë purulente. Pjesa e brendshme e tempullit u la në një gjendje të rrënuar.
Më parë, deri në vitet 1990. në tempull u mbajtën ekspozita të pikturës dhe artit popullor.
Në vitin 1990, roci, nareshti, rishtazi mbinin kryqe të praruara të hapura, të cilat shtriheshin për një çerek shekulli në bodrum. Pikërisht në kohën e mbytjes, ndërmjetësi aktual i kreut të Mosmisquikonkom Matrosov.
Në vitin 1991 kishat e kthyen tempullin, artistë të rinj e rilyen atë. Dukej se, në funksion të dekorimit kolosal, ishte ruajtur ikona e tempullit të Shën Simeon Stovpnikut, e cila ishte marrë nga parathians. 1992 u kremtua shërbesa liturgjike.
Ilustrimet e Dzherela:
Znaiden N. A. Moskë. Katedralet, manastiret dhe kishat. Pjesa II: Vendi i bardhë. M., 1882.
hram.codis.ru
