Sllavët janë bashkësia më e madhe etnike në Evropë, por çfarë dimë realisht për ta? Kush erë e keqe si, de bula їhnya batkіvshchina, і zvіdki pіshla vetë-emër "slov'yani"? Le t'i hedhim një sy.
Pohodzhennya words'yan
Іsnuє hipoteza jopersonale për lëvizjen e fjalëve. Htos për t'i sjellë tek Skithët dhe Sarmatët, të ardhur nga Azia Qendrore, htos te Arianët, Nimtsiv dhe të tjerët dhe zovsim për t'u krahasuar me Keltët.
Në përgjithësi, të gjitha hipotezat e ngjashmërisë së fjalëve mund të ndahen në dy kategori kryesore, njëra drejtpërdrejt e kundërta. Njëri prej tyre - vidoma e mirë "Norman", u var në shekullin XVIII nga gjermanët Bayer, Miller dhe Schlozer, megjithëse më herët ide të ngjashme u shfaqën gjatë mbretërimit të Ivanit të Tmerrshëm.
Thelbi i ofensivës ishte: sllavët janë populli indo-evropian, i cili, nëse do të hynte në spіlnіst "gjermano-sllovake", ale vydkolovsya në Nimtsіv në orën e Migrimit të Madh të Popujve. Yaks u mbështetën në periferi të Evropës dhe u goditën nga sulmi i qytetërimit romak, erë e keqe shihej tashmë në rozetë, dysheme, të cilën ata nuk mund ta krijonin. shtet sovran dhe u kërkoi varangianëve, pastaj vikingëve, që të sundonin mbi ta.
Baza e kësaj teorie është tradita historiografike “Pas viteve të fundit” dhe fraza e famshme: "Toka jonë është e madhe, e pasur, por nuk ka urdhër për ta. Ejani të mbretëroni mbi ne". Një interpretim i tillë kategorik, i cili bazohej në një përmbysje dukshëm ideologjike, nuk mund të mos nxiste kritika. Arkeologjia e sotme konfirmon shfaqjen e lidhjeve historike ndërkulturore midis skandinavëve dhe fjalëve, por vështirë se mund të flitet për ata që luajtën një rol jetësor në formimin e shteti i vjetër rus. Ale superechki rreth "Norman" pojozhennya slov'yan i Kievan Rus mos nuhatni, dhe deri të nesërmen.
Një teori tjetër etnogjeneza e fjalëve, navpaki, mund të ketë karakter patriotik. Unë, para fjalimit, ajo është një plakë e pasur për normanët - një nga themeluesit e historianit kroat Mavro Orbіnі, i cili shkroi, për shembull, veshin XVI të shekullit XVII, veprën me emrin "Mbretëria Sllovene. ". Pamja e të resë është edhe më e jashtëzakonshme: me fjalët "yan vin vіdnіs vandalіv, burgundiіv, gothovіv, ostgotiіv, visigotiіv, gepіdіvіv, goіtіv, аlanіv, verlіv, avariv, dаіv, dаіv, dіv, dаіv, dаіv, dаіv, dаіv, dаіv, dаіv, dаіvіv, dаіvіv, dаіvіv, dаіvіv, goіtіv, pamja e të resë është edhe më e jashtëzakonshme. marcomanіv, quadіvіrіvіlіvіvіvіv" dhe të tjerë: "Të gjitha erërat ishin të fisit të së njëjtës fjalë'yansk, siç do ta shihni nga larg." Dalja e fundit nga atdheu historik i Orbinit daton në vitin 1460 para Krishtit. De tіlki erë e keqe e një tjetër nuk e kapërceu:
“Sllovjanët luftuan me ne me fiset e botës, sulmuan Persinë, sunduan Azinë dhe Afrikën, luftuan me Egjiptianët dhe Aleksandrin e Madh, mbështetën Greqinë, Maqedoninë dhe Ilirinë, pushtuan Moravinë, Republikën Çeke, Poloninë dhe shpëtuan Detin Baltik.
Yoma u bë jehonë nga shumë skribë oborri, të cilët krijuan teorinë e përmbysjes së fjalëve nga romakët e lashtë dhe Rurik nga perandori Octavian Augustus. Në shek.
Ofendime nga teoritë (kur ka të vërteta në lëkurë), dy netë ekstreme, sikur autoritetet të ishin të lirë të interpretonin fakte historike dhe të dhëna arkeologjike. Ata u kritikuan nga një histori e tillë "veletny" e vіtchiznyanої, si B. Grekov, B. Ribakov, V. Yanin, A. Artsikhovsky, stverzhuyuchi, sa që historiani është fajtor për akuzat e tij jo për ngjashmërinë e tij, por për faktet. Nga ana tjetër, tekstura historike e “etnogjenezës së fjalëve”, dhe deri më sot, dyshemeja nuk është perfekte, gjë që lë opsione jopersonale për spekulime, pa mundësi të mbetur ushqim i njollosur: "Kush janë këto fjalë?"
Për njerëzit
Problemi i historianëve - epoka e fjalëve të etnosit Jansk - ka ardhur. Nëse fjalët do të shiheshin ende si një popull i vetëm nga "kataklizmi" etnik i Evropës Perëndimore?
Testi i parë i provave mbi zinxhirin e të ushqyerit qëndron tek autorët e "Historia e viteve të kaluara" - Centsi Nestor. Duke marrë si bazë parafrazën biblike, duke rrëfyer historinë e fjalëve të krijimit babilonas, që i ndau njerëzit në 72 popuj: Fallshëm Mavro Orbіnі u dhuroi bujarisht fiseve të fiseve Jansk disa mijëra vjet histori, daton fatin їhnіy vihіd іz istoricheskoї batkіvshchina 1496: Më vonë, pasi nënshtruan sundimin e tyre në Sarmatia, fisi i fjalës Janian u nda në kilka kolin dhe u hoqën emra të ndryshëm: venedi, slov'yani, anti, virli, alani, masayti…. …
Më e shkurtër se sa duket, fjala 'yansk mova' është topolake nga Deti Kaspik në Saksoni, nga deti Adriatik në Nimetsky, dhe në mes të këtyre kufijve shtrihet fjala 'fis Yansk'.
Kuptova se nuk kishte mjaftueshëm "vizualë" të ngjashëm për historianët. Për zhvillimin e "wik" të fjalëve u studiuan arkeologjia, gjenetika dhe gjuhësia. Rezultatet, larg arritjes së rezultateve modeste, por ende. Sipas versionit të pranuar, fjalët e përgjumjes indo-evropiane, jak, më mirë se gjithçka, erdhën nga kultura arkeologjike Dnipro-Donetsk, pranë Dnieper-it ndërrus dhe Donit, kjo mijë roki në atë orë të shek. epoka e gurit. Vit pas viti, pasi u derdh në kulturë, duke u zgjeruar në territorin nga Wesley në Urale, duke dashur ta lokalizojë me saktësi, deri më tani askush nuk ka bërë një rrugë të gjatë. Vzagali, duke folur për spіlnіst indo-evropiane, nuk është një etnos i vetëm, por një qytetërim, por fluksi i kulturave që ngjashmëria gjuhësore. Gati 1000 vjet përpara sonë, kishte tre grupe mendjesh: keltët dhe romakët në perëndimin e diellit, indo-iranianët në Skhodі dhe këtu në mes, pranë Evropës Qendrore dhe Skhіdnіy, kishte një grup tjetër, nga i cili gjermanët, baltikët fjalë'yani. Prej tyre, afërsisht në 1 mijë vjet para kohës sonë, filluan të shihen fjalët e gjuhës Jansk.
Por ka pak dëshmi vetëm për gjuhësinë - për shkak të unitetit të grupit etnik, përparimi i kulturave arkeologjike mund të jetë i pandërprerë. Në lankën e poshtme, në gjuhën arkeologjike të fjalëve, është zakon të merret parasysh e ashtuquajtura "kultura e varrimeve të të vdekurve", e cila e mori emrin nga emri i djegies së mbetjeve të enës së madhe, polakja “flash”, tobto “përmbys”. Vaughn u themelua në shekujt V-II para Krishtit midis Vistula dhe Dnipro. Për disa të ndjeshëm, mund të thuhet se hundët її ishin fjalë të hershme. Vetë z zbulon rënien e elementeve kulturore deri në fjalët e vjetra të mesjetës së hershme.
Praslovyanskaya Batkivshchyna
Në fund të fundit, ku lindi fjala-yansk etnos, dhe si mund të quhet territori "në heshtje fjalë-yansk"?
Të dhënat e historianëve ndryshojnë. Orbіnі, duke u mbështetur në autorët e ulët, stverzhuє, scho fjalët 'yani dolën nga Skandinavia: "Uroj të gjithë autorët, bekuar qoftë pena e atyre që kanë nxjerrë në sipërfaqe të historisë së fjalëve të fisit yansk, tverdzhuyut dhe rafte, fjalët e karrierës kanë dalë nga Skandinavia... Këshillat e Jafetit Sina e Noes) u shkatërruan në Evropë në një pіvnіch, duke depërtuar në vend, sikur të quheshin Skandinavi. Atje erëra e keqe u shumëfishua pafundësisht, ndërsa Shën Agustini i tha "Qytetit të Zotit" të tij, duke shkruar, se njolla blu dhe blu të Jafetit ishin të vogla dhe dy baballarë pushtuan tokat, roztashovanny në pіvnіch në malet e Taurus pranë Kіlіkії, përgjatë oqeanit Pіvnіchnomu, gjysma e Oqeanit Britanik të Azisë."
Nestor emërton territorin e lashtë të fjalëve - tokën përtej rrjedhës së poshtme të Dnieper dhe Panonia. Përpjekja për zgjidhjen e fjalëve në Danub u sulmua nga Volohiv. "Sipas orëve të pasura, thelbi i Sllovenisë ishte përgjatë Danubit, de є ninі tokës Ugorsk dhe bullgare." Hipoteza Zvіdsi і Danub-Ballkanskaya e lëvizjes së fjalëve.
Keni prikhlinikët tuaj dhe atdheun evropian të fjalëve. Pra, historiani i madh çek Pavlo Shafarik, duke pasur parasysh se prabatyvschina e fjalëve është e nevojshme të gjendet në territorin e Evropës nga toka nga fiset e diskutueshme të keltëve, gjermanëve, baltëve dhe thrakëve.
Vіn vvazhav, se në kohët e lashta, fjalët pushtuan territorin e madh të Evropës së Mesme dhe të Mesme, yjet u trembën përtej Karpateve nën sulmin e zgjerimit kelt. Unë themelova një version për dy proto-Batkivshchina të fjalëve, zgіdno me disa pra-bіvshchina të para ishte një vend ku u formua gjuha pra-slov'yan (midis rrjedhës së poshtme të Niman dhe Dvinës perëndimore) dhe atje, duke deformuar vetë mendjen e autorit (në fjalën 'yansky njerëzit kjo ndodhi ngadalë nga shekulli II para Krishtit) - pellgu i lumit Visl. Shikoni tashmë veyshli zahіdnі ta fjalë të përziera. Së pari u vendos zona e lumit Elbi, pastaj Ballkani dhe Danubi, dhe të tjerët - brigjet e Dnieper dhe Dniester.
Hipoteza Vistula-Dniprovska në lidhje me prabatkіvschinu e fjalëve, edhe pse ato bëhen hipoteza, ato janë ende më të njohurat në mesin e historianëve. Її konfirmoni mendërisht toponimet dhe fjalorin mistik. Si për të besuar në "fjalë", domethënë në materialin leksikor, shtëpia stërgjyshore e fjalëve ndodhej në anë të detit, pranë zonës fushore pyjore me këneta dhe liqene, si dhe në kufijtë e lumit që rrjedh. në Detin Baltik, duke gjykuar nga emrat e lashtë sllavë të peshkut - salmon vugr. Para fjalimit, rajonet tashmë na janë njohur me kulturat e varreve të varreve, sipas këtyre shenjave gjeografike.
"Slov'yani"
Vetë fjala "slov'yani" është një gjëegjëzë. Është jetuar tashmë në shekullin e 6-të të tokës sonë, pa dyshim, historianët bizantinë shpesh kanë gjëegjëza për fjalët në këtë orë - mos krijoni oborre me natyrë të mirë të Bizantit. Në vetë fjalët, ky term tashmë është fitimtar si një vetë-emër në Serednyovichchi, i pranuar, siç gjykohet nga litopisiv, duke përfshirë sipas "Post of Time Litas".
Prote yoga hodzhennya dosi nevidome. Versioni më popullor, i cili duket i njëjtë me fjalën "fjalë" ose "lavdi", që përfshin një rrënjë indo-evropiane ḱleu̯- "chuti". Rreth tse-së, para fjalimit, shkrimit dhe Mavro Orbіnі, schopravda, në pushtet yoma "rregulloi": "për orën e qëndrimit të tyre në Sarmatia, ata morën erën (fjalët) e "fjalëve" të tyre, që do të thotë "i lavdishëm". .
Ekziston një version i gjuhëtarit të mesëm, të cilin do ta quaja peizazhin me vetëemërtimin e tij "yani goiter". Imovirno, në bazë të toponimit "Slovutych" - një emër tjetër për Dnipro, për t'u hakmarrë për rrënjët e kuptimeve "laj", "pastroj".
Versioni për praninë e një lidhjeje midis vetë-emrit "slov'yan" dhe fjalës greke të mesme "skllav" (σκλάβος) thirri në zhurmën e orës së tij. Vaughn ishte më i popullarizuar në mesin e studiuesve perëndimorë të shekujve XVIII-XIX. Në thelb, ideja është që fjalët, si një nga popujt më të mëdhenj në Evropë, u bënë një numër i konsiderueshëm vëllezërish dhe shpesh u bënë objekt i tregtisë së skllevërve. Sot, kjo hipotezë njihet si falje, osksilki nayimovіrnіshe në bazë të "σκλάβος" ishte fjala greke për kuptimet "të marrësh trofe ushtarakë" - "σκυλάο".
A e dinit një falje? Parë її dhe shtyp levi Ctrl+Enter.
Në kapërcyell të mijëvjeçarit III - II para Krishtit në periudhën e epokës së bronzit, kur rozeta suedeze e fiseve indo-evropiane ishte e magjepsur me predha metalike, era e keqe filloi të krijonte një lloj të tillë dhe të fliste dialekte indo-evropiane. Fiset, të cilat ishin koristuvalisya words'yanskoy govirka іndoevropeyskoї ї mov, kuptuan mrekullisht të njëjtën gjë nga fiset e tyre suіdіv іndoevropeytsіv - nіmetskiy dhe baltіyski. Shkronjat e afërta të fjalës "dialekt janski" dhe gjuha iraniane, të cilat u folën nga indo-evropianët, të cilët jetuan në të njëjtën ditë në fjalët e ardhshme "yan.
Ale de jetoi mirë tsі paraardhësit e fjalëve, cilët ishin suksesi më i afërt?
Është vërtetuar se në mijëvjeçarin II p.e.s. d.m.th paraardhësit e fjalëve, edhe pse popujt ishin të ndarë, qëndruan këtu midis baltëve, gjermanëve, keltëve dhe iranianëve. Balti jetoi në pіvnіchniy zahіd vіd slovyan, gjermanët dhe keltët - në vidіnі kundër tyre, fiset іndоіranіnіkі jetonin оn ріvnіchniy svіd vіd slov'yan, në greqisht, në thellësi.
Në mijëvjeçarin II te yjet. e. ne jemi paraardhësit e fjalëve, sikur ata të pushtuan territorin madhështor të Evropës Veriore. Qendra e tyre, si më parë, është e tejmbushur me tokë përgjatë lumit Vistla, dhe megjithatë migrimi shtrihet deri në lumin Oder në perëndimin e diellit dhe Dnieper në Skhodі. Kordoni Pivdenny i këtij vendbanimi qëndron në malet Karpate, në Danub, në pjesën pіvnіchna të lumit Pripyatі.
Deri në mesin e mijëvjeçarit të II-të filloi të shfaqet procesi i konsolidimit të fiseve vendase, të vendosura në vendet e tyre, midis grupeve të mëdha etnike.
Nga gjysma tjetër e mijëvjeçarit II para Krishtit po shkatërrohet një burrëri e botës së lashtë sllave. Fiset evropiane kanë forca të blinduara prej bronzi, dhe midis atyre në mes mund të shihen skuadriljet. Gjithçka duhet të çohet në pikën e forcimit të veprimtarisë ushtarake. Po vjen epoka e luftës, pushtimit, zhvendosjes. Në kapërcyell të mijëvjeçarit II dhe I para Krishtit në Evropë po shfaqen spіlnostі të reja, të cilat formohen për një orë nga fise të ndryshme, ku disa fise derdhen në të tjera. Grupimet e reja të fjalëve të vjetra janë në të njëjtën kohë në dy vende.
Njëra prej tyre u mboll në gjysmën gadishullore të Evropës Qendrore dhe u pagëzua me pjesën perëndimore të botës protosllave dhe një pjesë të fiseve kelte dhe ilire. Tse grupimi në mosha e vjetër mori emrin Venediv.
Pranë pjesës skhіdnіy të svіtu para-sllave, grupimi është formuar nga qendra pranë Podnіprov'ї Mesme. Rrethi shumë prej nesh tsіkavit më së shumti, copëzat e të njëjtës këtu u shfaqën fjalë të ngjashme dhe vinicla pushtet Rus.
Këtu bujqësia rіlle bëhet profesioni kryesor i të lashtëve; në kalli unë një mijë vjet tek yjet. d.m.th., erë e keqe tashmë është e hapur ndaj shkrirjes së gjirit nga minerali i kënetës dhe liqenit. Tsya situata ndryshon ndjeshëm prapanicën їhnіy, e cila ju lejon të zotëroni me sukses natyrën; zhvillojnë luftëra mbrojtëse dhe sulmuese.
Ora 3, shekulli 30 - 7 ndaj tingullit Kjo do të thotë, ne fillojmë të flasim për atë gulka fjalësh të botës yansky, sikur ndryshimet dhe kataklizmat historike janë të ulëta, hap pas hapi shndërrohen në botën e fiseve skhidnoslov'yansky. Protyag i njëqind viteve ishte themeli i spіlnіst Balto-Sllovake. Balti pushtuan gjysmën e rrugës përgjatë bregut të Detit Baltik, arritën në rrjedhën e sipërme të Oka, dhe paraardhësit e fjalëve jetuan në gjysmë dite - nga Dnieper i Mesëm dhe Poliss Pryp'yatsky deri në pishinat e Wisli dhe Oder.
Balti dhe fjalët i thoshte një nga unë, ishin afër traditave të postit, shtetit, erë e keqe e perëndive të fjetura. Nadali, duke parë njëri-tjetrin, Balti dhe sllavët ishin popuj - kushërinj. Shumë gjëra në jetën time që lëvizja më tregoi për një përgjumje të gjatë.
Këto ditë, në të njëjtën kohë, pati kontakte dhe paraardhës të ndërsjellë të fjalëve me fiset pivnichno-raniane, nga të cilat në të kaluarën shiheshin post-superonikat e fjalëve - skithët dhe sarmatët. Nevipadkovo, fjalët e "Janian mov" u shfaqën në një pozicion të tillë nga lëvizja iraniane, si "Zoti", "sokira", "kit" (zagіn i vogël, hlіv) dhe të tjerët. E megjithatë ka vetëm një dritë. Vіn të flas me një minierë Balto-Slovyansk, ndërsa nuk ka asnjë mënyrë për të jetuar në lagjen e njerëzve.
Deri në këtë orë, hera e parë që shohim një grumbull nomadësh stepovik në fund të tokës Dnieper. Kіnnі fiset kіmmerіytsiv ra mbi gërmuesit Podniprov'ya. Protiborstvo lulëzoi për një kohë të gjatë.
Në Artin VI - IV. ndaj tingullit e. tokat e humbura të proto-batkivshchina sllave njohën një grumbull të ri dhe pushtuan nga ana e skithëve - fiset nomade iraniane. Skithët udhëtonin si masa të mëdha, jetonin në vagona.
Pikërisht në atë orë lindin fiset e adoptimit të një fjale të ngjashme. Në zonën e vendosjes së kultivuesve të tokës në orën skite, u shfaq një fis glades, i cili i dha kallirin Kievit.
Për periudha nga 400 deri në 100 rubla. ndaj tingullit domethënë, në një territor të gjerë midis rrjedhës së mesme të Oderit dhe Pryp'yatsky Polis dhe Subdniprov'yam të popullsisë, siç flisnin tashmë në slov'yansky.
Z kintsa II. ndaj tingullit e. që deri në rr. n. pra në të njëjtin territor zvarritet rënia e fjalëve të hershme. Erë e keqe për të ngritur vendbanimet e tyre në lartësitë bregdetare ose në mes të ultësirave kënetore, gjë që është e rëndësishme të kalojë për armikun. Їхні budinki derev'yanі, rubanі; podіl në okremі svіtlitsі sche vіdsutnіy, priіmіschennya odno, zagalne. Ardhjet dhe fluturimet e zotërve të vegjël ngjiten me kabinë. Në qendër të kabinës ka gurë ose një gropë qerpiçi. Podekudi tashmë është i trashë, i palosur nga guri dhe balta. Në mes të shtëpive të drunjta, ka gropa të strukura e të mëdha me zemra, ku popullsia, ndoshta, rrinte në stinën e ftohtë të dimrit.
Duke filluar nga II. ndaj tingullit e. tsі zemlі njohu një sulm të ri të armiqve. Nga fundi i Donit, nga stepat e Detit të Zi, hordhitë nomade të Sarmatëve u futën në mes të Podniprovit. Dhe përsëri, banorët e Dniprovsky shkuan pjesërisht në pivnich, u endën nëpër pyje dhe pjesërisht u kthyen në pivden, ku së bashku me Skitët qëndruan kundër pushtimit.
Paqja dhe qetësia në tokat sllave të Artit II - V. dhanë frytet e tyre. Duke filluar nga Arti V. në tokat ku sundonin Skithët dhe Sarmatët më herët, afër pellgjeve të Dnieper dhe Dniester, u formua një bashkim intensiv i fiseve skhidnoslov'yansky nën emrin anti.
Tani, në skhіd vіd slov'yan nuk kishte asnjë rreshtim të ndërmjetëm me një hap. Para tyre u ngritën fiset turke, të cilat u bënë kundërshtari i tyre i qetë në shekullin e ri.
Z V Art. pіdyom pranë tokave skhіdnoslovyansk bëri thirrje për një rritje të mprehtë të popullsisë sllovene në rajonet e rajonit të Karpateve, stepën pyjore dhe stepën, zhvillimin e proceseve të vështira shoqërore. U theksua roli i udhëheqësve të fiseve, pleqve, rreth tyre u formuan skuadra, lindi një rozsharuvannya e re kur lindi mesi i vetëm. Popullsia, e cila u varros në pyjet e pyjeve, fillon të rivendoset në një ditë pranvere, në tokat e tyre të lashta të qeta, në zonat e Dnieperit të Mesëm, në pellgjet e Dniester dhe Bug.
E gjithë kjo u bë baza për atë që tregohej në Artin V. tendosja e lëvizjes së fiseve skhіdnoslovyansk në rajonet e Danubit, në pіvostrіv ballkanik, në perandorinë ndërbizantine. Voyovniki, fjalët e mira të skuadrave Jansk fillojnë të punojnë dhe larg, për të studiuar ndërmarrjet ushtarake. Në fund të ditës, fjalët krijojnë aleanca të forta ushtarake, bashkojnë skuadrat e tyre, formojnë lumenj dhe flotilje detare madhështore, ndër të cilat lëvizin shumë larg.
Dekada e parë e shekullit VI. u bë një triumf i fjalëve të mbërthimit Janskian të Bizantit. Autorët bizantinë flasin për inkursionet e sllovenëve pas Danubit, si dhe për perandorinë anti-Volodinia. Erë e keqe po përshkon vazhdimisht Danubin, duke u shfaqur në provincat bizantine të Thrakës dhe Ilirikut, duke hetuar qytetet dhe fshatrat greke, duke grumbulluar banorët e plotë dhe duke marrë madhështinë për ta. Elementet vijuese të Slovyanskut të Gjirit Nën Danub dhe Ballkanit Pivnichni, të rrethuar nga përrenjtë e përroit, shkelin territorin e Spartës së lashtë dhe brigjeve të Mesdheut. Në fakt, fjalët fillojnë kolonizimin e Volodisë bizantine, vendosen në kufijtë e perandorisë, fillojnë zotërinë e tyre atje.
Duke mos u afruar me forcë nga forcat e strimatii tsei një kontroll jo mbresëlënës, fuqia bizantine është blerë me fjalët e pjesës më të madhe të territoreve Jansk, me dhurata të pasura - ar, pëlhura të shtrenjta, anije të shtrenjta, ata i çuan fjalët e udhëheqësve Jansk. shërbimi.
Slov'yani - ndoshta një nga komunitetet më të mëdha etnike në Evropë, në lidhje me natyrën e miteve numerike të ngjashme.
Por çfarë dimë vërtet për fjalët?
Kush janë fjalët, erdhën yjet dhe ku e njohin shtëpinë e tyre stërgjyshore, do të mundohemi t'i njohim.
Pohodzhennya words'yan
Ka disa teori rreth asaj se si fjalët e yanëve, zgіdno s z іdnі іstorіki vіdnosії їх їх іх іх іх іх іх іх іхіні іхіє, dhe іnshі і në Scіhіrіthіvіn. Le t'i shikojmë ato në mënyrë sekuenciale:
Më e popullarizuara është teoria për lëvizjen ariane të fjalëve.
Autorët e kësaj hipoteze janë teoricienët e "Historisë normane të marshimit të Rusisë", e cila u thye dhe u mbyll në shekullin XVIII nga një grup shkencëtarësh gjermanë: Bayer, Miller dhe Schlozer, me qëllim rregullimin e saj. , Radzvilovsky dhe Kengsberzsky u fisnikërua.
Thelbi i kësaj teorie ishte si vijon: fjalët janë populli indo-evropian, i cili migroi në Evropë gjatë migrimit të madh të popujve dhe që hyri në splnistin e lashtë "Nimets-Sllovake". Ale, si rezultat i faktorëve të ndryshëm, që çuan në qytetërimin e gjermanëve dhe duke u mbështetur në kordonin me popuj të ngjashëm të egër, dhe duke u bërë udhëheqës i qytetërimit të përparuar romak në atë kohë, verërat e dyshemesë u gjetën në kardinalin e tyre. trëndafili.
Arkeologjia konfirmon praninë e lidhjeve ndërkulturore ndërkombëtare midis gjermanëve dhe fjalëve, dhe në përgjithësi teoria është më e denjë për fajin, sikur të hiqte prej saj rrënjën ariane të fjalëve.
Një teori tjetër popullore është se ajo ka një karakter më të madh evropian, se dikush është shumë më i vjetër se normani.
Sipas kësaj teorie, fjalët nuk ishin të njohura për fiset e tjera evropiane: Vandalët, Burgundianët, Gotët, Ostgotët, Visigotët, Gepidët, Getivët, Alanivët, Avarët, Dakët, Trakët dhe një nga të njëjtat fise.
Teoria u promovua në Evropë me popullaritet të mjaftueshëm, dhe ideja për shfaqjen e fjalëve nga romakët e lashtë dhe Rurik nga perandori Octavian Augustus ishte më e përshtatshme për historianët e asaj kohe.
Udhëtimi evropian i popujve vërtetohet edhe nga teoria e fisnikut gjerman Harald Harman, i cili e quajti Panoninë atdheun evropian.
Por megjithatë, është e nevojshme për mua, një teori e thjeshtë, që të bazohet në faktet më të besueshme mbi bazën e fakteve më të besueshme nga teoritë e tjera, jo vetëm disa fjalë të Janskut, por një bandë popujsh evropianë.
Për ato fjalë që janë shumë të ngjashme me gjermanët dhe me grekët e lashtë, mendoj se nuk keni nevojë të tregoni.
Pra, boshti, fjalët erdhën, si dhe popujt e tjerë evropianë, pas përmbytjes, nga Irani dhe erërat zbarkuan në Іlarії, colis i kulturës evropiane, dhe yjet, përmes Panonisë, erdhën për të zotëruar Evropën, duke luftuar kundër popujve. erë e keqe dhe nabuli vіdmіnnosti tyre.
Ata që, pasi u vendosën në Ilaria, krijuan qytetërimin e parë evropian, siç e dimë menjëherë, si etruskët, pjesa e popujve të tjerë ishte e pasur në atë lloj vendi që zgjodhën për vendbanim.
Është e rëndësishme për ne të themi se praktikisht të gjithë popujt evropianë dhe paraardhësit e tyre ishin nomadë. Bëhu fjalë të tilla 'yani ...
Mendoni simbolin më të lashtë të fjalës 'yansky, i cili përshtatet në mënyrë organike në kulturën ukrainase: vinçi, i cili dallohet nga fjalët nga më të rëndësishmet zavdannya, territori rozvіdkoy, zavdannyam go, rozselyatysya dhe merr territore të reja dhe të reja.
Po të njëjtat vinça fluturuan në të panjohurën, kështu që fjalët shkuan në kontinent, duke vipalizuar pyjet dhe duke organizuar vendbanime.
Dhe në botë popullsia e vendbanimit u rrit, morën erën e të rejave dhe vajzave më të forta dhe më të shëndetshme dhe i ndërtuan nga një rrugë e largët, si eksplorues, për zhvillimin e tokave të reja.
Vik fjalët'yan
Është e rëndësishme të thuhet, nëse fjalët do të shiheshin si një popull i vetëm nga masa etnike e Evropës Perëndimore.
Nestori ma sjell shpirtin në përkujtimin babilonas.
Mavro Orbіnі deri në vitin 1496 para Krishtit, për atë që shkruan: “Ora ishte gati për udhëzimet dhe fjalët ishin të të njëjtit fis. Dhe pasi urdhëruan sundimtarin e tyre të Sarmatisë, fisi fjalë-yansk u nda në kilka kolin dhe hoqi emra të ndryshëm: venedi, slov'yani, anti, virli, alani, masayti.
Ale Yakschko, Gjenetikë, Ta Lіngvіstiki, mund të them, Scho Svіlnostі, Yak, Schvidska për gjithçka, wiislas e arkeologut prdnіprovskoy, Shaho, kisha MІZhrіchі Dnіpr Ta Don, Sim Tishych Rockivo nogo vіku.
І zvіdsi vpliv vієї kultura u zgjerua në territorin nga Vіsli në Urale, duke dashur të lokalizojë saktësisht її deri më tani askush nuk ka shkuar larg.
Gati 1,000,000 vjet para erës sonë, ajo u nda përsëri në tre grupe mendore: Keltët dhe Romakët në perëndimin e diellit, indo-iranianët në nisje, gjermanët, baltët dhe sllavët në Evropën Qendrore dhe Veriore.
І përafërsisht në І mijë vjet para tonave, u shfaq fjala yansk mova.
Arkeologjia është më naive se fjalët, por fjalët janë "kultura e varrimeve të të vdekurve", e cila hoqi emrin e tingullit të mbetjeve të kremuara të enës së madhe.
Kultura filloi në shekujt V-II para Krishtit midis Vistula dhe Dnipro.
Shtëpia stërgjyshore e fjalëve'yan
Në heshtje, me fjalët e Orbinit, tokës së Jannaskës, duke iu lutur një numri autorësh, Skandinavi: Atje erëra e keqe u shumëfishua pafundësisht, ndërsa Shën Agustini i thotë "Qytetit të Zotit" të tij, duke shkruar, se njolla blu dhe blu të Yaphet ishin të vogla, dy baballarë dhe toka të pushtuara, roztashovanny në pіvnіch në malet e Taurus afër Kіlikі, përgjatë oqeanit Pіvnіchnomu, gjysma e Azisë, Evropa në Oqeanin Britanik".
Nestori e quan atdheun fjalët e tokës përtej rrymës së poshtme të Dnieper dhe Panonia.
Historiani i madh çek Pavlo Shafarik, duke marrë parasysh se prabatyvshchina e fjalëve ishte e nevojshme për t'u shukat në territorin e Evropës nga Alpet, tingujt e fjalëve u dërguan përtej Karpateve nën sulmin e zgjerimit kelt.
Unë themelova një version për proto-Batkivshchina të fjalëve, roztashovanu midis rrjedhës së poshtme të Nieman dhe Dvinës Perëndimore, dhe atje, duke deformuar vetë popullin e fjalës, në shekullin II para tonë, në pellgun e lumit Vistli.
Hipoteza Vistula-Dniprovsk për origjinën e fjalëve është më e popullarizuara sot.
Її mjafton për të konfirmuar toponimet vendase, si dhe fjalorin.
Plus, rajonet janë tashmë të njohura për ne me kulturat e podkloshovykh pohovans për të treguar këto shenja gjeografike!
Emri Pohodzhennya "Slov'yani"
Fjala "slov'yani" ishte e përdorur tashmë në shekullin VI të erit tonë, te historianët bizantinë. Për ta flitej sikur të ishin aleatë të Bizantit.
Vetë fjalët filluan ta quajnë veten kështu në Serednyovichchi, siç gjykohet nga litopisiv.
Për versionin tjetër, emrat e fjalës "fjalë", copëzat e "slov'yani" ishin të ngjashëm me udhëheqjen e popujve të tjerë dhe ishin në gjendje të shkruanin dhe lexonin.
Mavro Orbіnі, shkruani: "Në prag të qëndrimit tuaj në Sarmatia, ata morën erën e keqe të "fjalëve" të tyre, që do të thotë "i lavdishëm".
Versioni i dytë është se është e mundur të vetë-emërtoni fjalët në territorin e marshimit, dhe ka të ngjarë që emri i lumit "Slavutich" të jetë baza e emrit, emri i Dnieper është i qetë, i cili është të hakmerresh për rrënjët e veta nga kuptimet e "larë", "pastruar".
Është e rëndësishme, por e papranueshme për fjalët, versioni është të flasim për praninë e një lidhjeje midis vetë-emrit "fjalë" dhe fjalës greke të mesme "skllav" (σκλάβος).
Vaughn ishte veçanërisht popullor në Mesjetë.
Ideja për ato fjalë, pasi populli më i madh i Evropës, në atë orë, u bë numri më i madh i skllevërve në masën e tyre dhe u kërkuan mallra nga tregtia e skllevërve, mund të jetë.
Duke marrë me mend se sa e pasur është të bësh shumë fjalë, yan-rabiv, që dërgohen në Kostandinopojë, bula ishte e pabesueshme.
Unë, rozumіyuchi, se vikonavçi dhe skllevëri i fjalëve ishin të pasura me atë që popujt e tjerë përmbysnin, erërat ishin thjesht një produkt i kërkuar dhe ato u bënë manifestimi standard i një "skllavi".
Në fakt, praktika e tyre, fjalët janë marrë nga besëlidhja e emrave të tjerë të skllevërve, nuk dukej sikur ishte afër dhe do ta bëj përsëri, vetëm i njëjti version.
Versioni më i mirë qëndron tek analiza e saktë dhe e rëndësishme, emërto popullin tonë, duke shkuar aq sa mund të kuptosh, se fjalët janë një e përbashkët, e bashkuar nga një fe e shenjtë: paganizmi, pasi ata lavdëruan perënditë e tyre me fjalë, por nuk mundën. ndihmoni të shkruani!
Me fjalë, si një ndjesi e vogël e shenjtë, dhe jo për sharjet dhe mundimet e popujve barbarë.
Sllavët u sollën lavdi perëndive të tyre, dhe sllavët, duke i lavdëruar ata, erë e keqe u bashkuan në një qytetërim të vetëm sllav, një lanka kulturore e kulturës globale evropiane.
Hyrja
Historia gjithmonë thërriste interesin madhështor të mirëqenies. Ky interes shpjegohet me nevojën e natyrshme të njerëzve për të njohur historinë e Atdheut të tyre, rrënjët e tyre. Një popull pa kujtesë historike thënie degradimi. Ju nuk mund të shikoni të kaluarën tuaj, sepse nuk e keni nënë të ardhmen tuaj. Dzherels më të rëndësishme të Rusisë janë kronikat. Në kohën tonë, fjalë të ngjashme (rusët, ukrainasit, bjellorusët) përbëjnë rreth 85% të popullsisë së Rusisë, 96% të Ukrainës dhe 98% të Bjellorusisë. Kampi Prote take mori formë jo shumë kohë më parë. Njihuni me përshkrimet më të fundit të tokës sonë, edhe para njëqind viteve të para të historisë sonë, ne nuk e dimë gjëegjëzën e emrave të fjalëve. Historia e fjalëve të ngjashme, si madhështia e popujve të tjerë, betohet për rrënjët e saj në lashtësinë e thellë. Pa ditur veçoritë e zhvillimit historik, shpirtëror të fjalëve të vjetra, të ngjashme, është e pamundur të zbulohet thelbi dhe karakteri i fjalëve të sotme të popujve Yan midis tyre dhe me popujt e tjerë.
I pari, i cili, pasi ka provuar përgjigjet e pyetjes: zvіdki, sikur fjalët të shfaqeshin në territorin historik, kronisti më i fundit Nestor është autori i "Historia e viteve të kaluara". Vin caktoi territorin e fjalëve, duke përfshirë tokat përtej Danubit të poshtëm dhe Panonisë. Procesi i zgjidhjes së fjalëve filloi në vetë Danub, kështu që fjalët nuk ishin banorë të qetë të tokës së tyre, ka për migrimin e tyre. Më vonë, kronisti i Kievit u bë themeluesi i të ashtuquajturit territor migrator i lëvizjes së fjalëve, si "Danub" ose "Ballkan".
Historia e fjalëve të ngjashme, si madhështia e popujve të tjerë, betohet për rrënjët e saj në lashtësinë e thellë. Pa ditur veçoritë e zhvillimit historik, shpirtëror të fjalëve të vjetra, të ngjashme, është e pamundur të zbulohet thelbi dhe karakteri i fjalëve të sotme të popujve Yan midis tyre dhe me popujt e tjerë.
1. Fjalë të ngjashme
Sllavët, si historianët më të mëdhenj, u dogjën nga përgjumja indo-evropiane në mesin e mijëvjeçarit II para Krishtit. e. Shtëpia stërgjyshore e fjalëve të hershme (pra-slov'yan), për xhins arkeologjik, ishte territori në dalje nga Nimtsiv - nga lumi Oder në hyrje të maleve Karpate në dalje. Një numër i doslidnikiv vvazhayut, scho praslov'yanska mova filluan të zhvillohen më vonë, në mesin e mijëvjeçarit të 1 para Krishtit. e.
Shkronjat e para të provave për fjalët mund të shihen deri në fillim të mijëvjeçarit I para Krishtit. dzherel greke, romake, arabe, bizantine tregojnë për fjalët. Autorët e lashtë marrin me mend fjalët "yan pіd іm'yam venedіv". Në atë kohë, Venedi pushtuan afërsisht territorin e Polonisë vendase Pivdenno-Skhidnoy, Pivdenno-Zahidnoy Bjellorusisë dhe Pivnichno-Zakhidnoy Ukrainës.
Në epokën e Migrimit të Madh të Popujve, sllavët zotëruan territorin e Evropës Qendrore, Skhidnoy dhe Pivdenno-Skhidnoy. Erërat jetonin në zonat pyjore dhe pyjore-stepë. Veçoritë e fjalëve zemstvorobskogo gospodarstvo zmushuvali'yan kolonizojnë territorin e madh. Sllovianët dolën jashtë dhe u vendosën në lumenjtë e mëdhenj, të cilët në atë kohë shërbenin si arterie transporti. Popullsia lokale (iraniane, baltike, ugriano-finlandeze) asimilohej lehtësisht me fjalë, si rregull, në një mënyrë paqësore. Sidomos boules ishin fjalë fjalësh nga popujt nomadë. Pranë oqeanit stepë, i cili shtrihej përtej Detit të Zi deri në Azinë Qendrore, erë pas erës, fiset nomade pushtuan Evropën Veriore. Naprikintsi IV Art. Bashkimi fisnor gotik u shpërbë nga fiset turke të Gunivëve, të ardhur nga Azia Qendrore. Në 375 r. Urdhrat e armëve pushtuan me kokat e tyre territorin midis Vollgës dhe Danubit, dhe më pas e shtynë rrugën e tyre për në Evropë deri në kordonet e Francës. Në vendin e tyre, armët hodhën një pjesë të fjalëve. Pas vdekjes, banda e armëve të Atillit (453 r.) shteti i Hunëve u shpërbë dhe era e keqe filloi të vërshonte.
Në Artin VI. Avarët turq (kronisti rus i quajti imazhe) krijuan shtetin e tyre në stepat pivdennorus, duke bashkuar fiset që enden atje. Kaganati avar u rrah nga Bizanti në vitin 625 r. "Me mendjen e krenarisë" dhe trupi i aksidentit të madh-aubry dukej errësirë. "Ata vdiqën si një obri" - këto fjalë nga dora e lehtë e kronistit rus u bënë një aforizëm.
Skhіdnі slov'yani v VI-IX st. Në Artin VI. fjalët në mënyrë të përsëritur zdijsnyuvali Viysk bën fushata kundër fuqisë më të madhe në atë orë - Bizantit. Në të njëjtën orë para nesh, veprat e autorëve bizantinë ishin të ulëta, kështu që për t'u hakmarrë Vijskianët tuaj u nisën të luftojnë me fjalë. Kështu p.sh., Prokopi i Cezaresë, te libri "Lufta me gotët", shkruante: fatkeqësinë në jetë e respekton zagalnym i duhur... Ata respektohen, se vetëm Zoti, krijuesi i lumturisë, është një volodar mbi usima, dhe ty të sakrifikosh insekte dhe të kryesh rite të tjera të shenjta... Për ata dhe të tjerët një mova e njëjtë... Po t'i frymëzoje me fjalë dhe antiv, ata ishin njësoj”.
Mbi ndriçimin e fjalëve të zakonshme fisnore të mëdha, unë tregoj një ritregim, që duhet hakmarrë në kronikën ruse, që tregon për Princin Kiya me vëllezërit Shchok, Khoriv dhe motrën Libidda në Podniprov'ї Mesme. Në emër të vëllait të madh Kiy, asnjë numër fondacionesh nuk u emëruan nga vëllezërit e Kievit. Kronisti kishte përcaktuar se ata ishin princa në fise të tjera. Historianët vvazhayut, karrierës podії u bë si V - VI Art. n. e.
1) Njoftim për lëvizjen e fjalëve
Ushqimi rreth ecjes dhe rreth historia e fundit fjalë të ngjashme
a) Nestor.
Kronisti Nestor mori parasysh se një grusht fjalësh jetonin afër Evropës Qendrore dhe Veriore, afërsisht nga Elbi në Dnieper, dhe të paktën në shekujt e parë të vendit tonë ata vendosën pellgun e Danubit dhe Pivostrіv Ballkanik.
b) Përmbledhje: slov'yani ta rusi
Më i madhi është zgjeruar në shekullin XVIII. Teoria e lëvizjes së fjalëve hoqi svіy vіdbitok-in e saj nga historia e parë ruse drukovaniy podruchnik s, rreth Sinopsis, scho në vitet '70. shekulli XVII Vaughn flet në ofensivë: autorët, yakі dotrimuyutsya tsієї teorії, kryejnë një podіl të qartë midis fjalëve dhe mashtrimeve. Rusia, sipas mendimit të këtyre autorëve, është një popull më i madh antik. Їхнє rrënja e Mesopotamisë; qelbet si heronj biblikë: djali i Noah Japhet dhe Mosokha, i cili ishte patriarku i parë i Rusisë. Kujtimi i heroit, sipas autorëve, u shpëtua nga populli rus dhe lindi në emër të kryeqytetit të shtetit rus, Moskës. Hap pas hapi, Rusët u vendosën në territorin e Evropës. Vlen të kujtohet një mendim i tillë që në momentin e këndimit të Rusisë u bë popullsia më e madhe e Evropës, kështu që titujt e etruskëve të banorëve të Italisë u futën në gjuhën ruse, por emri i rusishtes nuk ishte i koduar. Sllovianët janë një popull shumë më pak i lashtë, i cili shtrihet në popujt indo-evropianë Sim'ї. Në kallirin e eri rus-it tonë, për lejen e vetë autorëve, ata pushtuan territorin përgjatë Danubit dhe Dnieper.
c) V. O. Klyuchevsky
V. O. Klyuchevsky duke ndjekur fjalët e historianit gotik Jordan: rajoni i Karpateve pushtoi një grusht fjalësh. Vin i quan Karpatet një fole të egër sllave, me një vit të tillë fjalët ngriheshin nga ana e lumit.
d) A. A. Shakhmatov dhe L. Gumilyov
Akademiku A. A. Shakhmatov, mendimi i të cilit mbështetet edhe nga L. N. Gumilyov, duke kultivuar litopisi ruse, duke vazhduar historinë e mov dhe dialektit її ruse, diyshov visnovka, se fjalët e lashta e kanë origjinën në majën e Tiakhsi, në Karpatet Vakhsli (sot në Popullore dhe Udhënashinëvg). ).
e) B. A. Ribakov
B. A. Ribakov, duke parashikuar të gjithë emrat dhe pikat pa emër të agimit, në mënyrën e tij. Në kohët e lashta, në Evropën Pivdenno-Skhidniy dhe në Azinë e Vogël, jetonin fiset vendase të paraardhësve të popujve indo-evropianë.
Në veçanti, kombinimi i erë e keqe ishte një gjuhë primitive me një numër të vogël fjalësh. Më vonë, në fund të neolitit dhe protyazhit të epokës së bronzit, fiset filluan të përhapen, lidhja midis tyre u dobësua dhe u shfaqën dejakët, tipare pak a shumë të parëndësishme të lëvizjes, u shfaqën grupe të reja, të cilat bënë që grupimi i fiseve të lashta më keq. Paraardhësit e fjalëve janë të njohur midis fiseve të Dobit të Bronzit, të cilët banonin në pellgjet e Audrey, Vіsli dhe Dnipro. Pikërisht në atë orë, ishte më e zakonshme që fjalët të përktheheshin në fjalë perëndimore dhe të ulëta. Imovirno, Rybakov tregon për paraardhësit e fjalëve Herodot, duke përshkruar fiset bujqësore të Dnieperit të Mesëm në shekullin V para Krishtit. Ata i quajnë "patate të skuqura" ose "Borisphenites", që do të thotë se grekët me dashamirësi do t'ua zarakhovuan skithëve, edhe pse skithët nuk dinin bujqësi. Akademiku e di që problemi i ndryshimit të fjalëve është tashmë i palosshëm; këtu ka shumë ushqim shpirtëror, si historianë të gjuhësisë, antropologë dhe arkeologë.
2) Termi "fjalë"
Vetë termi "slov'yani" nuk është shpjeguar në mënyrë adekuate.
Ndoshta, për shkak të "fjalës", dhe kështu paraardhësit tanë mund ta quanin veten emra të popujve të tjerë, gjuhën e të cilave ata nuk e kuptonin (nimts). Me një fenomen të tillë, ne nuk jemi më pak të njohur me fjalën-botë janiane. Vіdomo, scho Arabi në Artin VII-VIII. u quajtën të gjithë popujt e tjerë, sepse nuk kuptonin gjuhën e tyre, adjamet, tobto. jo nga arabët, fjalë për fjalë nga ata, pa fjalë (Nims).
Më vonë, një term i tillë u ngec deri në iranianët. Tsіkavo, scho zgіdno z Prokopієm Kasariyskiy (r. VI), një shkrimtar i madh erudit, fjalët u quajtën përpara mosmarrëveshjeve dhe në Jordani u shfaqën njerëzit e Spolit, me të cilët luftuan gotët. Është e pamundur të deshifrosh shifrën për njohuritë tona, por, padyshim, termi "slov'yani" vinik nuk bëhet menjëherë dhe nuk bëhet një zagalovzhivanim i rrëmbyer. Ndoshta, herën e fundit që ajo e quajti bula njësoj venedi: ata vetë i quajtën fjalët e gjykatave më të fundit nga perëndimi i diellit - nіmtsі і, le të themi, shidnі Balti. Ale kështu mund të quhej pjesë e paraardhësve të fjalëve, por të tjerët mund të kishin emra të tjerë. Unë vetëm më vonë (shek. V-VI) u vendos emri i përbashkët "slov'yani" (Slloveni).
- 3) Praslov'yani
- a) dallimi midis fjalëve
Duke qenë të njohur me përshkrimet më të fundit të tokës sonë, ne nuk njohim në to gjëegjëza për emrat e fjalëve deri në njëqind vitet e para të historisë sonë.
Nasampered skhіdnі slov'yani vinikli si pasojë e zemërimit të të ashtuquajturve proslov'yan, nої slov'yanskoy ї movi, me etnoset e tjera të Skhіdnoї Єvropi. Kjo shpjegon faktin se, pavarësisht ngjashmërisë së lëvizjes dhe elementeve të kulturës, ato janë të lidhura me to, me fjalë të tjera midis fjalëve të popujve, ka dallime serioze, për të ndjekur tipin antropologjik - dallime të tilla janë në mes. të grupeve të tjera të popujve të tjerë. Jo më pak se origjinaliteti i kulturës materiale vërehet në sferën e kulturës materiale, fragmente fjalësh të etnosit, që janë bërë një magazinë fjalësh të qeta të popujve Yang, një kulturë e vogël materiale jo e barabartë, oriz që është ruajtur. në fushat e tyre. Vetë në sferën e kulturës materiale, si dhe një element të tillë të kulturës si muzika, është e rëndësishme të frymëzosh midis popujve të tillë të afërt, si rusët dhe ukrainasit.
4) Zona e shpërndarjes së fjalëve
Le të imagjinojmë të gjithë se zona e vendbanimit të sllavëve të lashtë, siç e sollën gjuhëtarët, ishte djegur në Baltët e diskutuar prej tij në mesin e mijëvjeçarit të parë para Krishtit. (për orët e Herodotit), buv është mjaft i vogël. Unë do të shikoj prapa në ato që lajmet e çdo dite rreth fjalëve janë deri në shekullin e parë pas Krishtit. nuk ka dzherela të shkruara, dhe tsі dzherela, si rregull, dilte jashtë zonave të Pivnichny Pivnichny Prychornomorya, nga zona e vendbanimit të sllavëve të lashtë, ishte e mundur të përfshinte pjesën më të madhe të territorit të Ukrainës moderne. , hyrja e Krimesë pivnіchny.
a) letrat e para për Wends
Gjëegjëzat e para për Venedi, dhe vetë Dzherela Praslovyan i hershëm u quajt kështu, u shfaqën vetëm një herë, nëse romakët, në zgjerimin e tyre në Evropë, arritën në Danubin e Mesëm, Panoninë dhe Norikën (Ugrian dhe Austri më i ulët). Plini Plaku dhe Taciti (gjysma tjetër e shekullit të 1 pas Krishtit) nuk janë të parët që parashikuan Venedin.
Me sa duket, vetëm nga këto krahina do të kishin marrë lajmet e para për banorët e Venediut. E megjithatë letrat ishin jashtëzakonisht të padallueshme, sepse shkrimtarët romakë dhe grekë nuk mund të përcaktonin saktësisht se çfarë i referoheshin si Venedianët për gjermanët, apo për Sarmatët, duke shmangur, sinqerisht, një afërsi më të madhe të venedianëve me vetë gjermanët. , duke i bërë ato vetë.
Panonia në I-II Art. jo. Bula në fshatin e popujve të ndryshëm - gjermanë dhe sarmat (iranianë), Bohemia (Nëntë Republika Çeke) hoqi emrin e fisit kelt të luftëtarëve, prote për orë të tëra të Tacitit dhe më vonë gjermanët u vendosën këtu, dhe këtu pas tyre (në mbledhjen e birrës (?)) jetonte Venedi.
Tacitus, duke folur për Wends, duke hamendësuar prej tyre natyrat dhe fenis, nën të cilat paraardhësit e popujve baltikë (por jo fins dhe natyra moderne). Më vonë, Venedi në atë orë pushtuan afërsisht territorin e Polonisë vendase Pivdenno-Skhidnoy, Pivdenno-Zakhidnoy Bjellorusisë dhe Pivnichno-Zahidnoy Ukrainës (Volinya Polissia). Dhe të dhënat e Ptolemeut (miku i shekullit të e.s.) tashmë lejojnë zgjerimin e kufijve midis fjalëve, duke përfshirë para tyre gadishullin e Karpateve dhe një pjesë të bregdetit të Detit Baltik, të dukshme në atë orë, si hyrja e Venetsky. Me sa duket, në rrjedhën e një shekulli tjetër, fjalët u njohën ose u asimiluan si pjesë e grupeve të tjera etnike, por, më e rëndësishmja, gjermanëve dhe aborigjenëve të rajonit të Karpateve.
Mund ta pranoni që të dhënat e Ptolemeut rregullojnë tingullin nga brigjet e Detit Baltik dhe kalimin e fjalëve nëpër hapësirë.
b) Harta e Peutinger-it
Imovirno, si një zgjerim i territorit etnik, fjalët supozohej të ishin në Artin III-IV. Ky është emri i Hartës së Peutingerit, botimi i mbetur i së cilës datohet në gjysmën e parë të shekullit të pestë, duke përfshirë, megjithatë, elementë domethënës të informacionit më të hershëm, të cilat sygaє sche shekullin e parë para Krishtit, për atë, është e vështirë. për të dhënë kredi. Venedi në këtë hartë tregon hyrjen pivnichny në Karpate, menjëherë nga një pjesë e Sarmatëve. Fiksimi spіlna i Venedi-ve dhe Sarmatëve në Karpatet, padyshim, pasqyron elementet e shekullit të pestë të realiteteve të Artit II-IV. para armës sonë.
c) fjalët dhe kultura arkeologjike
Arkeologët përpiqen të mësojnë fjalë nga hundët e kulturave të ndryshme arkeologjike, duke filluar nga e ashtuquajtura kultura e varrimeve antike (shek. IV-II p.e.s., Vistula e Epërme dhe pellgu i Vartit) e deri te kulturat e ndryshme arkeologjike të gjysmës së parë të mijëvjeçarit të parë pas Krishtit. tsikh vysnovkah është me erëza të pasura. Kohët e fundit, interpretimi i autoritetit të kulturës së fjalëve Chernyakhiv është zgjeruar. kulturën e dhënë Bula u krijua nga grupe të ndryshme etnike me epërsinë madhështore të iranianëve.
d) zhvendosja e popullsisë në vazhdën e grumbullit Hunnik
Hunska Navala shkaktoi zhvendosje të konsiderueshme të popullsisë, duke përfshirë tufat stepë dhe shpesh pyjore-stepë të pivdnya-së sonë. Rajonet stepë janë më të vlerësuara, de pas hegjemonisë së shkurtër orësh të Ugrianëve, prototurqit morën malin nga shekulli VI. Në të djathtë është stepa pyjore e Ukrainës vendase dhe Kaukazi Pivnichny (rajoni i Donit). Këtu popullsia e vjetër iraniane u shfaq stіykіshim, dhe pastaj filloi hap pas hapi të derdhte fjalë, të cilat ranë poshtë pa mjeshtëri. Natyrisht, tashmë në shekullin e 5-të, mbetjet arritën në Dnieper të mesëm, duke asimiluar iranianët mistik. Imovirno, i njëjti vend ra në gjumë në malet e Kievit, copat e emrit të Kievit mund të shpjegohen nga nëpunësit iranianë si një princ (mistechko). Pastaj fjalët u futën përtej Dnipro-s në pellgun e lumit Desna, i cili hoqi emrin e fjalës (Të drejtat). Tsikavo, se pjesa kryesore e lumenjve të mëdhenj në pivdnі shpëtoi emrat para-slov'yansky (iranianë). Pra, Don është vetëm një lumë, Dnipro është një lumë i thellë, Ros është një lumë i lehtë, Prut është një lumë i hollë. Dhe aksi i quajtur lumi në hyrjen pіvnіchny të Ukrainës dhe në pjesën më të madhe të Bjellorusisë fjalët'yans'kі (Berezina, Teterіv, Gorin, toshcho) dhe tse, pa dyshim, një kujtesë e vendbanimit të gjatë të fjalëve ja atje.
