วิหารแห่งทรินิตี้ที่มีชีวิตในรองเท้าทรินิตี้ Trinity-Golenishchevo, โบสถ์ทรินิตี้, แม่น้ำเซตุน ไอคอนและศาลเจ้า

โบสถ์แห่ง Life-Giving Trinity ใกล้ Trinity-Golenishchevo

สถานที่บนต้นเบิร์ชของแม่น้ำ Setunya ซึ่งเป็นที่ตั้งของหมู่บ้าน Golenishchevo เป็นของมหานครและพระสังฆราชของรัสเซียตั้งแต่กลางศตวรรษที่ 14 ถึงต้นศตวรรษที่ 18 สำหรับ St. Oleksiy ซึ่งเป็นเมืองหลวงของมอสโกและรัสเซียทั้งหมดตั้งแต่ปี 1354 ถึง 1378 มีเมืองใหญ่หรือสวน "สวรรค์" ที่ปกครองอยู่ ในตอนต้นของศตวรรษที่ 15 หมู่บ้านแห่งนี้กลายเป็นบ้านพักฤดูร้อนยอดนิยมของ Metropolitan Cyprian (1390-1406) กาลครั้งหนึ่ง Golenishchevo พบโบสถ์ไม้ "oprichnaya" ในนามของนักบุญสามคน ได้แก่ Basil the Great, Gregory the Theologian และ John Chrysostom โบสถ์หลังนี้สร้างด้วยไม้และตั้งอยู่บนเนินเขาทรีเซนต์ส โดยเฉพาะอย่างยิ่งใน Golenishchev Metropolitan Jonah (1448-1461) รักเมืองนี้และประหยัดเงินได้มากสำหรับการพัฒนาของเขา ในปี 1474 Metropolitan Gerontius (1473-1489) สั่งให้สร้างโบสถ์ไม้ขึ้นที่นี่ในนามของอัครสาวกยอห์นนักศาสนศาสตร์ผู้ศักดิ์สิทธิ์: "... ในปี 6782 ผู้ทรงคุณวุฒิ Gerontius นครหลวงแห่งรัสเซียทั้งหมดลงที่ Setun แม่น้ำใน นี่คือดินแดน Golenishchevsky จาก Alex Bogoslov และประตูแห่งการทะเลาะกัน และจากการสูญเสีย และจาก Lokhivs และจากผู้สร้างน้ำแข็ง และด้วยการควบคุมทั้งหมด”

ยังไม่มีการกำหนดวันที่ก่อตั้งโบสถ์ทรินิตี้แห่งแรกในบริเวณโบสถ์เซนต์จอห์นผู้เผยแพร่ศาสนา ก่อนอื่นโบสถ์ไม้ในนามของ Holy Trinity ได้รับการจดจำในปี 1627 จนถึงเวลานั้นหมู่บ้านนี้ถูกเรียกว่า Trinity-Golenishcheve: "... อธิปไตยผู้ยิ่งใหญ่พระสังฆราช Filaret Mikitovich แห่งมอสโกผู้ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดและมรดกรัสเซียทั้งหมดของ Trinity-Golenishcheve และในหมู่บ้านมี Church of the Life - ให้ตรีเอกานุภาพ และในบันทึกด้านข้างของ Leonty แห่ง Rostov เกี๊ยวไม้ і ใน , і หนังสือและการอ่าน และทุกชีวิตคริสตจักรของพระสังฆราชองค์อธิปไตย ... "

น้อยกว่ายี่สิบปีที่แล้ว โบสถ์ไม้ถูกย้ายไปยังหมู่บ้าน Triytsi Siltsi และในสถานที่แห่งนี้ชีวิตของโบสถ์หินที่สวยงามก็เริ่มต้นขึ้น เพื่อให้ชีวิตประจำวันดำเนินไปได้โดยไม่หยุดชะงัก Metropolitan Filaret Mikitovich สั่งให้เตาเผาสามแห่งที่อยู่ใกล้เคียงละลายดินเหนียวจากเทือกเขา Vorobyovy ตามคำสั่งของเขา Leonty Kostrikin ชาวบ้านก็เคาะไปยังสถานที่เฝ้าระวัง

งานได้ดำเนินการตั้งแต่ปี 1644 ถึง 1646 ในโครงการของสถาปนิกชาวมอสโก Antipi Konstantinov ซึ่งมีอาจารย์คือ Lavrentiy Semenovich Vozoulin Larion Mikhailovich Ushakov ผู้ช่วยผู้เชี่ยวชาญด้านการสืบสวนเกี่ยวกับหิน ได้ตรวจตราหุ่นยนต์ที่เคลื่อนไหวอยู่อย่างละเอียดถี่ถ้วน ในวันที่ 16 กุมภาพันธ์ ค.ศ. 1644 ในเวลานั้นมี "บันทึกทางจิต" ติดไว้กับเขาเกี่ยวกับผู้ที่ "จะสร้างโบสถ์ในหมู่บ้านปรมาจารย์แห่ง Trinity Kamyan ระหว่างหลังคาและทำงานโบสถ์นั้นตามกฤษฎีกาและประธานของ Submaster Anton (?) Konstantinova ซึ่งคนหนึ่งมอบเก้าอี้ให้กับชีวิตคริสตจักรแห่งนี้ ฉันได้รับเงิน 500 รูเบิลสำหรับงานและ 20 รูเบิลสำหรับเตาผิงของโบสถ์ทางด้านขวา จากบันทึกนี้ชัดเจนว่าวัดแห่งนี้สร้างขึ้นตามแนวคิดเดียว โดยเฉพาะความคิดที่กว้างขึ้นเกี่ยวกับยุคหลังของความเจ็บปวด และเกี่ยวกับวันที่ก่อตั้งคริสตจักรในปี ค.ศ. 1660 งานดังกล่าวดำเนินต่อไปจนถึงปี 1649 เมื่อในวันที่ 23 มิถุนายน โบสถ์ได้รับการถวาย โดยมีอดีตอธิปไตย Oleksiy Mikhailovich ปรากฏตัวอยู่ที่ลานบ้านของเขา ผ่านแม่น้ำ Sadiba Nenadovgo ส่งต่ออำนาจของผู้ว่าการ Nizhny Novgorod ผู้พิทักษ์ Grigory Gavrilovich Pushkin "สำหรับการให้บริการสถานทูตของเขา"

นับตั้งแต่การมาถึงของการปฏิวัติโบสถ์ทรินิตี้ไม่ได้รับการเปลี่ยนแปลงใด ๆ และคำอธิบายของปี 1701 ให้คำอธิบายที่ชัดเจนยิ่งขึ้นเกี่ยวกับรูปลักษณ์ของมัน:“ โบสถ์ทรินิตี้มีเตาผิงหลังคากระโจมที่มีขอบเขตสองด้านทั้งสองด้าน - Ioni Tropolit ผู้พลีชีพ Agapius... เหนือระเบียง (ที่โรงอาหาร ) โบสถ์ Kamyan มีเต็นท์และมีระฆังห้าใบบนนั้นและระฆังที่ใหญ่ที่สุดคือ 25 ปอนด์และในระฆังสี่ใบไม่มีป้ายเขียน …”

Church of the Life-Giving Trinity ใน Trinity-Golenishchevo เป็นหนึ่งในตัวอย่างที่สวยงามที่สุด (และไม่อุดมไปด้วยเงินออม) ของวัดที่มีกระโจมมั่งคั่ง ซึ่งบานสะพรั่งในครึ่งแรกของศตวรรษที่ 17 ตัวอย่างที่มีชื่อเสียงที่สุดของคริสตจักรดังกล่าวย้อนกลับไปในยุคต่อมา - โบสถ์แห่งการฟื้นคืนชีพที่ Goncharakh (1649) การประสูติของพระแม่มารีผู้ศักดิ์สิทธิ์ที่ปูตินกิ (1649-1652) ไอคอนของพระมารดาของพระเจ้า Hodegetria ที่ Vyaz ไมล์ (1650) แล้ว . คุณสมบัติที่สำคัญของสถาปัตยกรรมนี้สามารถเรียกได้ว่าเป็นการออกแบบตกแต่งของโครงร่าง: โครงร่างทั้งสามทำให้ลูกบาศก์หลักของวิหารสมบูรณ์ด้วยการตกแต่งที่สวยงาม ผู้ร้ายคือโบสถ์อัสสัมชัญของพระแม่มารีย์ผู้ศักดิ์สิทธิ์ในอาราม Oleksiivsky แห่ง Uglich หรือที่รู้จักกันในชื่อ "ปาฏิหาริย์" (1628) การออกแบบที่สกินจากโครงร่างก็มีความสำคัญเชิงสร้างสรรค์เช่นกัน - การติดตั้งบนฐานดูเหมือน เมืองเล็กๆ สันนิษฐานได้ว่าเธอได้กลายเป็นหนึ่งในต้นแบบของโบสถ์ทรินิตี้

Antipas Konstantinov เลือกแม่ลายนี้ในช่วงชีวิตของวัดสามกระโจมของการสะสมของ Robe (สร้างโดยเขาในปี 1641 เหนือพระพรหมทองคำใกล้ Volodymyr) และการเปลี่ยนแปลงของพระผู้ช่วยให้รอดในอาราม Oleksii ในมอสโก (1634) ซึ่งเขาทำงานร่วมกับท่านเตร ฟิโลม ชารูตินไปพร้อมๆ กัน เราตัดสินได้เพียงช่วงกลางศตวรรษที่ 19 เล็กๆ เท่านั้น โดยที่เครื่องหมายที่สามไม่ปรากฏให้เห็น ควรสังเกตว่า Trefil Sharutin มีความคล้ายคลึงกับตระกูลสถาปนิกที่มีพรสวรรค์ในเมือง Kashin ไม่น่าเป็นไปได้ที่ตัวแทนอีกคนของมัน - Ivan Sharutin (ลูกชายของ Mark Sharutin) - ในปี 1652-1654 หลังจากสร้างแหวนแล้วสวมมงกุฎด้วยเสื้อคลุมสามชิ้น (รูปลักษณ์ที่ตกแต่งมากขึ้น) ที่อาราม Savvino-Storozhevsky ใกล้ Zvenigorod

รูปทรงเต็นท์ในรูปทรงต่างๆ เป็นที่ชื่นชอบของ Vozoulin ลูกชายของ Antipous Kostyantinov เป็นพิเศษ นอกจากนี้ยังเป็นที่ตั้งของผลงานชิ้นแรก - มหาวิหารแห่งเทวทูตไมเคิลใน Nizhny Novgorod (1628-1631) นายน้อยได้ใช้ชีวิตในแต่ละวันด้วยตัวเองหลังจากแม่มดของเขาเสียชีวิต ในปี ค.ศ. 1644 ครอบครัวหนึ่ง "อยู่ในลาน Garmatny เพื่อเฉลิมฉลองหินสีขาวและผู้พิพากษาหินอื่นๆ" (ที่นี่พวกเขากำลังทำงานหนักด้วยความเคารพต่อ Livarny Komori) ย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 17 มีเครื่องหมายสี่ด้านสองด้านด้านบนพร้อมช่องสำหรับปล่อยก๊าซแปรรูป ในปี 1645 และ 1648 สถาปนิกได้เสร็จสิ้นการทำงานด้วยการก่อสร้างโบสถ์หลังคาทรงปั้นหยาสองแห่ง (St. Euphemia และ Dormition) ที่อาราม Ascension Pechersk ใน Nizhny Novgorod

โครงร่างแปดเหลี่ยมสำหรับ Church of the Life-Giving Trinity ใน Trinity-Golenishchevo เช่นเดียวกับในโบสถ์ "Wonderful" และในอาสนวิหาร Transfiguration ของอาราม Oleksiyevsky ไม่ใช่อุปกรณ์ตกแต่ง แต่เป็นการสร้างสรรค์ที่สมบูรณ์ของผิวหนังทั้งสาม ภาระผูกพันที่ 4: สำหรับวิหารนั้นมีสองสิ่งระหว่างสิ่งเหล่านั้นที่เชื่อมกันเพื่อตัดตัวหลักทันทีจากด้านข้างถึงแหกคอก องค์ประกอบที่ซับซ้อนนี้เสริมด้วยเต็นท์หลังที่สี่ - dzvinitsa สูงซึ่งเดิมตั้งอยู่ใกล้มุมทางเข้า-ทางเข้าของโบสถ์ ทุกวันทันทีและในเวลาพระอาทิตย์ตก วัดจะล้อมรอบด้วยแกลเลอรีเตี้ยๆ ตัวอย่างการจัดเรียงโบสถ์หลังคาปั้นหยาสองหลังที่สมมาตรกัน ปรากฏครั้งแรกในสถาปัตยกรรมรัสเซียเมื่อปลายศตวรรษที่ 16 ในหมู่พวกเขามีโบสถ์แห่งการประสูติของพระคริสต์ใน Besidy (1590), Epiphany ในหมู่บ้าน Chervonoye (1592), Our Lady of Smolensk ใน Kushalinoy (1592), การเปลี่ยนแปลงในหมู่บ้าน Ostriv (1590) และอื่น ๆ i. อย่างไรก็ตาม ในทุกกรณี ขอบเขตจะลดความสูงของวิหารหลักลงอย่างมาก และทำให้รูปลักษณ์ของโดมแย่ลง บทบาทที่เท่าเทียมกันของภาระหน้าที่และโครงร่างอิสระทั้งสามประการในองค์ประกอบของวัดในสถาปัตยกรรมรัสเซียได้รับเลือกครั้งแรกโดย Antipa Kostyantinov

วัดและขอบเขตสร้างแบบ “ไม้แขวนเสื้อสี่เท่า” สี่เท่าจะหดกลับเล็กน้อยตามแกนวันแล้ววันเล่า และมีความสำคัญมากกว่าสำหรับทุกสิ่งอย่างมาก รายละเอียดการออกแบบตกแต่งตัววัดและสภาพแวดล้อมโดยรอบแตกต่างกันอย่างน่าทึ่ง เต็นท์ตรงกลางโค้งตรงกลางซึ่งสร้างเอฟเฟกต์ความยิ่งใหญ่พิเศษของพื้นที่วัด ในลักษณะที่ปรากฏนั้นอยู่ใกล้กับเครื่องหมายของมหาวิหาร Archangel Michael ใน Nizhny Novgorod มาก ลักษณะเฉพาะสำหรับสถาปนิกคือ kokoshniks ที่มีประวัติอันมั่งคั่งซึ่งประดับสี่เท่าของวิหาร Nizhny Novgorod (และต่อมากลายเป็นลักษณะเด่นของสถาปัตยกรรมของ Nizhny Novgorod) ใน Trinity-Golenishchevo viconans นั้นไม่ได้กลมสนิท แต่มีลักษณะคล้ายกระดูกงูและมีลักษณะคล้ายกัน kokoshniks ของโบสถ์ Kutovo Assumption ผนังของรูปสี่เหลี่ยมตกแต่งด้วยการออกแบบสามส่วนและตกแต่งด้วยใบมีดที่มองเห็นได้ ขอบหนังด้านบนตกแต่งด้วยฟิลเลต์ที่มีลักษณะเป็นโปรไฟล์ มีป้อมปราการแปดเหลี่ยมที่มีบัวกว้างในรูปแบบของเชิงเทินขนาดใหญ่คล้ายกับบัวแปดเหลี่ยมของวิหาร Nizhny Novgorod Archangel โดยทั่วไปแล้ว การตกแต่งตัววัดเป็นการยกย่องความชื่นชมของชนชั้นสูงที่มีต่อระดับความสำคัญของรูปแบบพลาสติก

การตกแต่งทางเดินก็แตกต่างออกไปเล็กน้อย ตามที่รุ่นก่อนคือ Larion Ushakov ที่เข้ามาใช้ชีวิตในแต่ละวัน ผนังของจตุรัสนั้นเต็มไปด้วยหน้าจั่วและขอบผิวหนังของเพดานก็ตกแต่งด้วยโคโคชนิกเล็ก ๆ คู่หนึ่งซึ่งอยู่ใต้ชายคาของอันเล็ก ๆ ซึ่งอยู่บนวิหารนั่นเอง สกายไลท์ทรงสูงทำให้เต็นท์ทางเดินมีความโทรมและเป็นพลาสติกเป็นพิเศษ ในศตวรรษเดียวกันและความสำเร็จของปรมาจารย์หน้าจั่วได้รับชัยชนะไปแล้ว และก่อนหน้านี้ เช่น ระหว่างการก่อตั้งพระราชวังเทเรมในมอสโกเครมลิน ซึ่งเขาเข้าร่วมในปี 1635-1636 ร่วมกับอันติปา คอสเตียนตินอฟ, บาเซน โอกูร์ตซอฟ และเทร ฟิล Sharutin (นอกจากนี้ ลวดลายที่คล้ายกันนี้ยังประดับประดาวิหารหลังคาเต็นท์ของ Life-Giving Trinity ซึ่งสร้างขึ้นในปี 1650 โดย Ivan Markovich Sharutin เหนือทางเข้าประตูด้านในของอาราม Savvino-Storozhevsky) อย่างไรก็ตามการตกแต่งผนังยังคงสะท้อนให้เห็นถึงอิทธิพลของรายละเอียดดังกล่าวในการฟื้นฟูความเป็นพลาสติกของปริมาตรส่วนกลางของวัด

สัญญาณโบราณที่แต่เดิมมีหน้าตาเป็นอย่างไร ในปัจจุบันนี้ไม่สามารถเข้าใจได้อีกต่อไปเพราะว่า ที่นั่นและระเบียงทางเข้าถูกสร้างขึ้นใหม่ในศตวรรษที่ 19 นี่คือตัวชี้วัดสำหรับวัดที่สร้างขึ้นในปี พ.ศ. 2430: “ ในปี พ.ศ. 2403 ส่วนด้านหลังของห้องโถงทางเข้าถูกสร้างขึ้นใหม่เพื่อขยายให้กว้างขึ้นจนถึงขอบเขตที่ dzvinitsa เก่าครอบครอง ในเวลาเดียวกัน ทางเข้าระเบียงทางเข้าของโบสถ์ทรินิตีก็เปิดออกแล้ว และในบริเวณที่จัดงานนี้มีทางเดินยาวที่เชื่อมต่อระเบียงทางเข้ากับประตูใหม่” กริ๊งใหม่ถูกวางไว้ที่ทางเข้าวัด ในเวลาเดียวกันพวกเขาเฉลิมฉลองมื้ออาหารเนื่องจากความเจ็บปวดของผู้พลีชีพอากาปิอุส เอ็มวี Krasovsky วาง dzvinitsa แรกของโบสถ์ Trinity ไว้เทียบเท่ากับ dzvinitsa ของโบสถ์มอสโกของ Theodore the Studite และ Nikitsky Gates, Flora และ Lavra บน Myasnitskaya และการประสูติของพระแม่มารีผู้ศักดิ์สิทธิ์ที่ปูตินกิ โดยได้มอบความสง่างามให้กับสถาปัตยกรรมและเอ.เอ. มาร์ตินอฟ.

เมื่อโทร 1860 มีสายให้เลือกเจ็ดสาย คำจารึกอันยิ่งใหญ่เกี่ยวกับผู้ดูหมิ่นศาสนาอ่านว่า:“ เรียกใช้ลิงก์นี้ไปยังโบสถ์แห่งตรีเอกานุภาพแห่งชีวิตในหมู่บ้าน Troitskoye, Golenishchevo ใกล้กรุงมอสโกในรัชสมัยของจักรพรรดิอเล็กซานเดอร์ที่ 2 สู่ความศักดิ์สิทธิ์ของผู้ยิ่งใหญ่ผู้บริสุทธิ์นครหลวงแห่ง มอสโก skogo และ Kolomensky พร้อมพรสำหรับนักบวช Pavel Georgiyovich Orlovsky ความขยันหมั่นเพียรจนถึงเช้าของนักบวชและวัยชราของคริสตจักรของยักษ์กิตติมศักดิ์ทางพันธุกรรม Oleksandr Yukhimovich M. Baidakov และผู้รับใช้ที่ดี พ.ศ. 2419 เบเรซเนีย 15 วัน จุดไฟที่โรงงาน N.D. ภาษาฟินแลนด์ใกล้กรุงมอสโก รวม 208 ​​ปอนด์ 10 ปอนด์”

ทางด้านซ้าย อีกอันด้านหลังระฆังของคุณมีคำจารึกว่า “ระฆังนี้ของปี 1785 ประสูติในวันที่ 31 ของโบสถ์แห่งตรีเอกานุภาพแห่งชีวิตในหมู่บ้านทรินิตี้ โกเลนิชเชโว ด้วยความพยายามของ นักบวช Timofy Ivanov พร้อมด้วยคนขี้เกียจประจำตำบลพร้อม 101 ปอนด์ i. ฤดูร้อนใกล้กรุงมอสโกที่โรงงานของ Nikifor Kabanin (ขวา – Kalinina)” ในวันที่สาม เสียงเรียกเข้าวันธรรมดา คุณสามารถอ่านข้อความต่อไปนี้: “ ฤดูร้อนของ ZRPE (7185 จากนั้น 1677) โดยคำสั่งของปรมาจารย์โจอาคิม ผู้เฒ่าแห่งมอสโกและรัสเซียทั้งหมด เสียงเรียกเข้านี้เปลี่ยนเป็นเสียงเก่า เสียงเรียกเข้าที่ขาดของเขตมอสโก หมู่บ้าน Budinkovo ​​​​Troitske of the Life-Giving Trinity Vazi KE (25) แย่” วงที่สี่มี 13 อัน วงที่ห้ามี 8 ปอนด์ วงที่หกและเจ็ดวงละหนึ่งปอนด์ ไม่ทราบส่วนแบ่งของการโทรเหล่านี้ มีการโทรใหม่ที่ได้รับการคัดสรรมาตั้งแต่ปี 1993

การเปลี่ยนแปลงที่สำคัญในการก่อสร้างวัดเกิดขึ้นหลังจากการสิ้นพระชนม์ของพระสังฆราช Andrian ในปี 1700 หมู่บ้าน Troitske-Golenishcheve ซึ่งมีโบสถ์และวังปรมาจารย์ฤดูร้อนเล็กๆ พบทางไปสู่การบริหารของรัฐต่างประเทศ และจากนั้นก็ "กำหนด" โดยหัวหน้าฝ่ายบริหารของคณะสงฆ์ ในปี ค.ศ. 1729-1730 เป็นของผู้เป็นที่รักของจักรพรรดิปีเตอร์ที่ 2 - Ivan Oleksiyovich Dolgorukov จากนั้นส่งต่อไปยังวิทยาลัยเศรษฐศาสตร์ในปัจจุบัน วัดได้รับความเดือดร้อนอย่างมากในปี พ.ศ. 2355 ทหารในกองทัพของนโปเลียนอยู่ในความดูแลของค่ายใหม่จากนั้นหนึ่งชั่วโมงต่อมาหลังจากสูญเสียภาพวาดและสัญลักษณ์เก่า ๆ ไปทั้งหมดมีเพียงไม่กี่ไอคอนเท่านั้นที่ได้รับการเก็บรักษาไว้ซึ่งมอบให้กับปรมาจารย์ "เพื่อการต่ออายุ" ความเสียหายรุนแรงเห็นได้ชัดเจนเล็กน้อย เพื่อหยุดวงแหวนนั้น ในปี 1815 ตัวโบสถ์และโบสถ์ด้านข้างของนักบุญยอห์นได้รับการบูรณะและถวายใหม่อีกครั้ง แต่ตัววิหารไม่ได้ทาสีจนกระทั่งปลายศตวรรษที่ 19 เฉพาะในปี พ.ศ. 2441-2445 เท่านั้นที่หุ่นยนต์เริ่มพัฒนาความมั่งคั่ง

ในศตวรรษที่ 20 โบสถ์ทรินิตี้มีส่วนแบ่งในโบสถ์รัสเซียหลายแห่ง ในปี 1939 โบสถ์แห่งนี้ถูกปิด และมีการย้ายไปที่โบสถ์ทรินิตี้ 2 แห่งบน Sparrow Hills ภาพสัญลักษณ์ที่เก็บรักษาไว้ในโบสถ์ในปี 1941 โดย S.M. ไอเซนสไตน์สำหรับภาพยนตร์เรื่อง "Ivan the Terrible" นอกจากนี้ยังไม่ทราบส่วนแบ่งของเขา พ.ศ. 2509 ใกล้วัดมีโกดังเก็บวัตถุดิบและผลิตภัณฑ์สำเร็จรูปของโรงงานกระดาษแข็งแห่งที่ 3 ของกองบริหารวิสาหกิจพิเศษ ในเวลานี้คริสตจักรอยู่ในสภาพที่น่าเสียดายอย่างยิ่ง ในปี 1970 หลังจากที่ขนส่งไปยังโกดัง มันก็ว่างเปล่า ท่าเทียบเรือไม่ได้ถูกส่งคืนไปยังโกดัง แม้กระทั่งกับบริษัทโทรทัศน์และวิทยุกระจายเสียงของรัฐ ในปีพ.ศ. 2530 ห้องสมุดแห่งนี้ได้เป็นที่ตั้งของห้องสมุดดนตรีทันที ซึ่งมีคอลเลกชันต้นฉบับอันทรงคุณค่าจำนวนเล็กน้อย โบสถ์ออร์โธดอกซ์ของโบสถ์ทรินิตี้ถูกหันกลับมาในปี 1991 - ในวันที่ 8 ของปีนี้จะมีการสวดมนต์ครั้งแรก พิธีเริ่มในอีกไม่กี่วันต่อมา - ที่ชั้นล่างของโบสถ์ หุ่นยนต์ผู้น่ารักสั่นไหวด้วยก้อนหินห้าก้อน บัลลังก์ของนักบุญได้รับการอุทิศให้กับผู้พลีชีพอากาปิอุสทันที Tikhon พระสังฆราชแห่งมอสโกและรัสเซียทั้งหมด และผู้พลีชีพศักดิ์สิทธิ์ มรณสักขี และสหายแห่งรัสเซีย

บรรณานุกรม:

ซาคารอฟ ส.ส. Putivnik ในเขตชานเมืองของกรุงมอสโก ม., 2410

Ioann Kuznetsov พระสงฆ์ โบสถ์แห่งตรีเอกานุภาพแห่งชีวิตในทรินิตี้ - โกเลนิชเชโว // ผลงานของคณะกรรมาธิการพร้อมชมอนุสรณ์สถานผู้อาวุโสคริสตจักรในมอสโก, สังฆมณฑลมอสโก ม. 2447 ส.: 1-14

Kholmogorov V. I G. สื่อประวัติศาสตร์เกี่ยวกับโบสถ์และหมู่บ้านในศตวรรษที่ 16-17 ม. 2429 วีไอพี สาม. การรวบรวมส่วนสิบของเขตมอสโก ส.: 301

อนุสรณ์สถานแห่งความลึกลับซาดิสต์ M. , 1928 หน้า: 89

บาตาลอฟ เอ.แอล. สถาปัตยกรรมมอสโก Kamyan ปลายศตวรรษที่ 16 อ., 1996. Z.: 133-135, 311

ฟิลาตอฟ เอ็น.เอฟ. สถาปนิก Nizhny Novgorod จากศตวรรษที่ 17 ถึงศตวรรษที่ 20 กอร์กี 2523 ส.: 21, 22, 25-26, 29, 30

Ilyin M.A. , Moiseeva T. มอสโกและภูมิภาคมอสโก อ., 2522 ส.: 463

ตัวชี้วัดของคริสตจักรมอสโกแห่งตรีเอกานุภาพแห่งชีวิตซึ่งตั้งอยู่ใกล้กับ Golenishcheva พ.ศ. 2430 ร.ก. จากวัสดุของคณะกรรมาธิการโบราณคดี // เอกสารสำคัญทางประวัติศาสตร์ พ.ศ. 2552 ลำดับที่ 5 ป.: 143-161. ตัวชี้วัดนี้จัดทำขึ้นล่วงหน้าโดย A.F. Bondarenko ขึ้นอยู่กับวัสดุจากไฟล์เก็บถาวร IIMK (F.1, op. 2, 1911, d. 257)

สี่สิบสี่สิบ. ม., 2546. ต.4. ส.: 202-205

คราซอฟสกี้ เอ็ม.วี. วาดจากประวัติศาสตร์สมัยมอสโกของสถาปัตยกรรมรัสเซียโบราณ ม. 2454 ส.: 237

มาร์ตินอฟ เอ.เอ. โบราณวัตถุของรัสเซียที่อนุสรณ์สถานของโบสถ์และสถาปัตยกรรมชุมชน ม., 1848. ต.2.

กราบาร์ I.E. ประวัติศาสตร์เวทย์มนต์รัสเซีย ต.2. ม. 2454 ส.: 84

กรุงมอสโกและปริมณฑล ม. 2428 ส.: 425

หมู่บ้าน Golenishchevo ซึ่งตั้งอยู่ในค่าย Setunsky ของภูมิภาคมอสโกตั้งอยู่ในศตวรรษที่ 16 เป็นของห้องโดยสารของมหานคร ในหมู่บ้านนี้มีโบสถ์แห่งหนึ่งในนามของ Three Saints Basil the Great, Gregory the Theologian และ John the Golden-Toothed ก่อตั้งโดย Metropolitan Cyprian บนซังแห่งศตวรรษที่ 17 Golenishchevo ถูกเรียกตามโบสถ์ทรินิตี้ แต่ไม่ทราบว่าโบสถ์โฮลีทรินิตีก่อตั้งขึ้นในหมู่บ้านเมื่อใด

หนังสืออาลักษณ์มี 1,627 รูเบิล มันบอกว่า: “ อธิปไตยผู้ยิ่งใหญ่, พระสังฆราช Philaret Mikitovich แห่งมอสโกและรัสเซียทั้งหมด, มรดกของหมู่บ้าน Troitske Golenishchevo และในหมู่บ้านโบสถ์แห่งตรีเอกานุภาพแห่งชีวิตและในด้านของ Leonty the Wonderworker แห่ง Rostov โบราณกาลสู่โบสถ์และหนังสือและเสียงระฆังดังขึ้นและอาคารโบสถ์ทุกแห่งของพระสังฆราชแห่งองค์อธิปไตย ... " ในหนังสือ Vidatkov ของคำสั่งของรัฐปรมาจารย์สำหรับ 1626-27 รูเบิล มีเขียนไว้ว่า: "Gradnya 2 ในหมู่บ้านปรมาจารย์ Troitske ที่มีอำนาจอธิปไตยมีการตัดไม้กางเขนไปยังบัลลังก์ไปที่โบสถ์บัดกรีตรงกลางและปิดทอง สำหรับทองคำและทองแดง Savi Teplyakov จิตรกรไอคอนได้รับ 6 altin 6 groschen”

สำหรับพระสังฆราชโจซิปในปี 1644 ในหมู่บ้าน Trinity-Golenishchevo โบสถ์หินถูกสร้างขึ้นในนามของ Holy Trinity พร้อมบูธหินปรมาจารย์ และโบสถ์ไม้จาก Golenishchev ถูกย้ายไปยังหมู่บ้านปรมาจารย์ Triytsi-Siltsi วัสดุที่จำเป็นสำหรับการก่อสร้างโบสถ์หินในหมู่บ้าน Troitskoye-Golenishchevo เริ่มเตรียมดังที่เห็นได้จากหนังสือทะเบียนของ Patriarchal Treasury ตั้งแต่ปี 1643

สำหรับหนังสือสำมะโนประชากร 1,646 ถู ในหมู่บ้าน Troitsky-Golenishchevo 11 ครัวเรือนในชนบทนำเข้าใหม่และ Bobilsky 44 ครัวเรือนได้รับการเคารพซึ่งถูกส่งมาจากที่ดินปรมาจารย์ของเขต Kostroma, Volodymyr และ Belozersk นอกเหนือจากหมู่บ้านและอาศัยอยู่ใน "บริษัท ย่อยของ ปลอมแปลง” เป็นระยะเวลาหนึ่ง เมื่อเวลา 1678 ร. นอกจากนี้ยังมีครัวเรือนในชนบทอีก 22 ครัวเรือน และหลังจากโรคระบาด มีการเรียกร้องให้มีอิสรภาพและการตั้งถิ่นฐานหกครั้งกับนักธุรกิจของเบลารุสจากสถานที่ต่างๆ ในโปแลนด์

หนังสือสำมะโนประชากรมี 1,701 รูเบิล โบสถ์ในหมู่บ้าน Troitsky-Golenishcheva อธิบายไว้ดังนี้: “ โบสถ์แห่งตรีเอกานุภาพแห่งชีวิตเป็นหินหลังคาเต็นท์ซึ่งมีพรมแดนสองด้านและบนโบสถ์แห่งนี้บนกำแพงทั้งสองและที่ด้านข้างของสันเขาและ ในโบสถ์แห่งนี้ซึ่งมีประชากรโดย Antip Andes Reev และ Deacon Sava ปรากฏในยูเครนและในโบสถ์ ไอคอนศักดิ์สิทธิ์ และวัตถุทั้งหมดของโบสถ์... ที่ด้านขวาของประตูทางเข้า สถานที่ของผู้เฒ่าหุ้มด้วยผ้าเชอร์รี่ ถาดหุ้มด้วย เชอร์รี่ออกซาไมต์บนปกใหม่มีสมุนไพรที่เตรียมไว้ เหนือสถานที่ปิตาธิปไตยมีรูปงานเขียนของพระผู้ช่วยให้รอดบนฟาร์บ... ขณะรับประทานอาหารไอคอนทั้งหมดของงานเขียน Deisus ผู้ยิ่งใหญ่บนฟาร์บ โบสถ์แห่งนี้มีหน้าต่างสีขาว 18 บาน และโครงขัดแตะ 18 บาน โบสถ์แห่งนี้มีประตูบานเลื่อน 3 บาน และบานเกล็ดในห้องโถงมีบานเกล็ด 3 บานเพื่อเก็บบันทึก โบสถ์หลักมีวงแหวนอยู่ที่โรงอาหาร และมีวงแหวนห้าวงบนวงแหวน แจกันใหญ่มีลายเซ็น 25 ปอนด์ และในวงแหวนสี่วงไม่มีป้ายใด ๆ และไม่มีอะไรสำคัญ และโบสถ์ศักดิ์สิทธิ์ก็เต็มไปด้วยความเจ็บปวด อาหาร และระเบียงก็เต็มไปด้วยไม้กระดาน...”

จากโบสถ์ถึงประตูพระสังฆราชแห่งคัมยานี สวนสองแห่งที่มีต้นแอปเปิ้ล ลูกแพร์ เชอร์รี่ และลูกเกดแดง ประตูที่มั่นคงบาง หมู่บ้าน Troitskoye มี 53 ครัวเรือนในชนบท มี 183 ครัวเรือน และ 10 ครัวเรือน bobilski มี 28 ครัวเรือน ในปี 1711 และ 1728 รูเบิลตามคำสั่งของคำสั่งวัง Synodal โบสถ์ในหมู่บ้าน Troitskoye ถูกปูด้วยไม้กระดานใหม่

นักบวชและบาทหลวงของโบสถ์ทรินิตี้ได้รับการลงโทษจากคำสั่งของรัฐบาลปรมาจารย์:“ ฉันจะส่ง 5 รูเบิลไปที่แม่น้ำ 8 ควอเตอร์ต่อเดือนและเช่นเดียวกัน มัคนายก 4 รูเบิล ชีวิตและชีวิต 4 ไตรมาส; พาลามาร์ 2 ถู 3 altini 2 groshi ชีวิตและน้ำหนัก 4 ควอเตอร์; prosvirnitsi 60 altin, zhita และ vivsa 3 ควอเตอร์”

หลังจากการสิ้นพระชนม์ของปรมาจารย์เอเดรียน และการสิ้นสุดของปรมาจารย์ ปิตาธิปไตยศักดินาก็ถูกลดบทบาทลงเป็นรัฐบาลของรัฐที่ซ่อนเร้น เมื่อเวลา 1729 น. หมู่บ้าน Troitske-Golenischevo มอบให้โดยจักรพรรดิปีเตอร์ที่ 2 แก่เจ้าชายอีวาน Oleksiyovich Dolgorukov ซึ่งในปี 1731 จึงได้มีการลงนามและประกันต่อกรมเศรษฐกิจ

โคลโมโกรอฟ วี.ไอ., โคลโมโกรอฟ จี.ไอ. “เอกสารทางประวัติศาสตร์สำหรับรวบรวมพงศาวดารคริสตจักรของสังฆมณฑลมอสโก” ไวปุสค์ 3, ซาโกรอดสกา เดสยาตีนา พ.ศ. 2424 ร.

ตอนนี้ Golenishchevo เป็นส่วนหนึ่งของมอสโก แต่ในเวลาไม่กี่ชั่วโมงของผู้เฒ่ามอสโกสถานที่ของแม่น้ำ Ramenki และ Setun เริ่มไปถึงภูมิภาคมอสโกอันห่างไกล ปริศนาแรกเกี่ยวกับหมู่บ้านมีอายุย้อนกลับไปในยุคกลางและกลิ่นเหม็นที่เกี่ยวข้องกับชื่อของนักบุญ Oleksius และ Cyprian เมืองหลวงของมอสโก ตามพงศาวดารในศตวรรษที่ 14 มีการจัดสวนบนดินแดนนี้และมีเซลล์และเซลล์ยืนอยู่ Saint Cyprian รัก Golenishchevo มาก ทำให้ทั้งหมู่บ้านกลายเป็นสถานที่ซ่อมแซม ใน Golenishchevo Metropolitan Cyprian เองก็รับหน้าที่แปลหนังสือคริสตจักรจากภาษากรีกเป็นภาษาสลาฟ ใน Golenishchevo นักบุญเองเขียนชีวิตของ Metropolitan Peter:“ คุณเขียนหนังสือด้วยมือของคุณเองสถานที่ด้านล่างเงียบและเงียบและมืดจากการสาดน้ำทั้งหมด (ความพลุกพล่านและเสียงรบกวนของชีวิตในเมือง)” ตามคำสั่งของนครหลวงศักดิ์สิทธิ์ โบสถ์ oprichnina ก่อตั้งขึ้นในดินแดนเหล่านี้ในนามของนักบุญสามคน (oprichnina ก่อตั้งโดยนครหลวงเพื่อตัวเขาเอง) มันทำจากไม้และบางทีอาจตั้งอยู่บนเนินเขาซึ่งยังคงเรียกว่าสามนักบุญ ผู้โจมตี Metropolitan Cyprian ก็รัก Golenishchev เช่นกัน สถานที่แห่งนี้เหมาะอย่างยิ่งสำหรับ Metropolitan Jonah ซึ่งรับใช้ในมอสโกตั้งแต่ปี 1449-1461

ที่โบสถ์แห่งตรีเอกานุภาพแห่งชีวิตซึ่งจะสถาปนาในอีกสองศตวรรษ ในนามของ Metropolitan Joni มีการจัดโบสถ์ข้างเคียง และ dzherelo ซึ่งไหลในหุบเขาจากวัดก็เรียกว่า Ioninsky พงศาวดารกล่าวว่า:“ ในฤดูร้อนปี 6782 (1474) Gerontius ผู้มีเกียรติของเขานครหลวงแห่งรัสเซียทั้งหมดริมแม่น้ำ Setunya บนดินแดน Golenishchevsky เดียวกันในสวน Alexeyev Wonderworker ได้สร้างโบสถ์ของ St. John the Theologian และอีกสองคน “ฉันจะเตรียมน้ำแข็งให้” ภายหลังการแทนที่โบสถ์เซนต์จอห์นเดอะเทโอโลจิคัลถูกมอบให้กับหมู่บ้านทรินิตี้ ในเวลานั้นพวกเขาจะพินาศที่หินมืด แต่ดูเหมือนว่าจนถึงปี 1627 โบสถ์แห่งนี้ได้ก่อตั้งขึ้นแล้ว และหมู่บ้านในเวลานั้นถูกเรียกว่า Troitske-Golenishcheve Church of the Trinity of the Life-Giving ก่อตั้งขึ้นในปี 1644-1645 ซึ่งเป็นช่วงเวลาที่อาณาจักรรัสเซียในฐานะพลังแห่งแสงสว่างได้รับความเข้มแข็งอย่างมาก ชั่วโมงที่เลวร้ายอยู่ข้างหลังเราแล้ว และยังมีอีกหลายชั่วโมงก่อนที่การปฏิรูปที่กำลังจะเกิดขึ้น - ทั้งก่อนการปฏิรูปศาสนาของพระสังฆราชนิคอน ซึ่งก่อให้เกิดความแตกแยกในคริสตจักรรัสเซีย และก่อนการปฏิรูปของซาร์ปีเตอร์ที่ 1 ความเคารพนี้ เป็นสิ่งสำคัญ ดังนั้น หลังจากทราบการปฏิรูปแล้ว การเข้าใกล้คริสตจักรยังคงตื่นตัวต่อไป

โบสถ์ Trinity-Golenischev มีพื้นฐานมาจากสถาปัตยกรรมที่ได้รับการขยายอย่างกว้างขวางในรัสเซียตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ 16 ซึ่งเป็นชื่อวัดประเภทเบื้องต้น โครงการสร้างเต็นท์โดย Antip Kostyantinov-Vozoulin ปรมาจารย์ด้านสถาปัตยกรรมหลังคาเต็นท์ในยุคนี้ ในหนังสือของ P. G. Palamarchuk“ Forty Forties” ว่ากันว่า“ วิหารด้านหลังพระราชกฤษฎีกาและเก้าอี้ของปรมาจารย์รองอธิปไตย - Antipa Konstantinov เต้นรำด้วยก้อนหินทางด้านขวาของปรมาจารย์ Larion Mikhailov Ushakov” Antip Kostyantin เป็นบุตรชายของ molyar และหลังจากการตายของพ่อของเขาเขาก็ได้รับการรับเลี้ยงบุตรบุญธรรมโดย Lavrentiy Vozoulin ซึ่งเป็น molyar เช่นกัน เนื่องจากอายุยังน้อยเพียงประมาณยี่สิบปี Kostyantinov จึงได้รับการยอมรับว่าเป็นกษัตริย์ในฐานะสถาปนิกผู้มีทักษะ ตัวอย่างเช่นเขาเข้าร่วมในโบสถ์ Tri-Tent ศักดิ์สิทธิ์แปลงร่างในอาราม Oleksiivsky, พระราชวัง Terem และหอคอยทรินิตี้แห่งมอสโกเครมลิน, โบสถ์แห่งพระผู้ช่วยให้รอดบน Senya ใกล้ Great Rostov และ Larion Ushakov ก็รู้เรื่องนี้ในปี 1635-1636 รับชะตากรรมของเขาในการสร้างพระราชวัง Teremny ให้กับซาร์มิคาอิลเฟโอโดโรวิช หลังจากโบสถ์ทรินิตีสร้างเสร็จในกลางศตวรรษที่ 17 ประตูปรมาจารย์หินก็ถูกสร้างขึ้นใกล้กับประตูใหม่ ชานเมือง Golenishchev อุดมไปด้วยดินเหนียวและที่ชัน Vorobyovykh มีเตาเผาสามเตาสำหรับทุบเป้าหมาย

ประตูปิตาธิปไตยของโบสถ์อยู่ภายใต้การควบคุมที่กว้างขวางยิ่งขึ้น เก็บรักษาคำอธิบายโยโก พับ 1701 โชคชะตา มีอะไรอยู่บ้าง กนกแดง และน้ำเงิน ด้านหลังมีห้องต่างๆ มากมาย เช่น ผ้าปูโต๊ะ ห้องขุนนาง ห้องสปิวอช ห้องคนชราในชนบท คลังสมบัติ ทั้งหมดนี้อยู่ในเวอร์ชันแรก จากนั้นพวกเขาก็ไปที่อีกจุดหนึ่งซึ่งพวกเขาอยู่ในคฤหาสน์ปิตาธิปไตยซึ่งพวกเขาส่งต่อไปสู่เพลงบลูส์ นี่คือห้องโถงและห้องในโบสถ์ ห้องขังของพระสังฆราช และกานกด้านหลัง ด้านบน เหนือพื้นผิวอีกด้านมีหอคอยที่มีคูทุมสวดมนต์และห้องชั้นบน และเหนือสิ่งอื่นใดก็มีภูเขา ใกล้กระท่อมของผู้เฒ่ามีกระท่อมเสมียนที่มีระเบียงและหอคอยด้านบน คนทำอาหาร โรงขนมปัง ลาซนา โรงนา คอกม้าและแผงลอย โรงตากแห้งและเมล็ดลินสีด หลังรั้วหินในลานของผู้เฒ่ามีสวนผลไม้สองแห่งที่มีต้นแอปเปิ้ล เชอร์รี่ ลูกแพร์ และพุ่มไม้ลูกเกด ด้านหลังสวนมีเสาวางปลาไว้บนโต๊ะของพระสังฆราช ในปี 1649 “ ในหมู่บ้าน Troitskoye (หมู่บ้านนี้ถูกเรียกตามชื่อโบสถ์แล้ว) Sovereign Oleksiy Mikhailovich ต้องการอาศัยอยู่กับ Patriarch Josip” ใกล้หมู่บ้านมีแหล่งน้ำที่อุดมสมบูรณ์ของ Mysli และกษัตริย์ชอบที่จะรดน้ำในสถานที่เหล่านี้ Golenishcheve ยังคงเป็นที่พำนักของพระสังฆราชทุกคนในช่วงก่อนการประชุมเถรวาท และตั้งแต่ปี 1700 หมู่บ้านก็ได้ตั้งอยู่ที่บริเวณที่ตั้งของพระสังฆราช ในปี ค.ศ. 1729-1730 มีช่วงเวลาสั้น ๆ เมื่อหมู่บ้านนี้เป็นของ Ivan Oleksiyovich Dolgorukov ผู้เป็นที่โปรดปรานของจักรพรรดิปีเตอร์ที่ 3 หลังจากที่เขาถูกส่งไปยัง Bereziv ทุกสิ่งที่สูญหายไปจาก Dolgorukovs ที่น่าอับอายก็ถูกนำออกไปเพื่อเปลือกไม้ของคลัง และหมู่บ้าน Golenishchevo ก็หันกลับมาอีกครั้งซึ่งนำเสนอต่อสมัชชา ในศตวรรษที่ 18 โรงงานผลิตก่อตั้งขึ้นใน Golenishchevo ที่ดินส่วนหนึ่งเป็นของผู้ผลิตผ้าลินิน Vasil Churashev

ในช่วงสงครามเยอรมันครั้งใหญ่ในปี ค.ศ. 1812 หมู่บ้านนี้ถูกฝังโดยกองทหารของจักรพรรดินโปเลียน วัดแห่งนี้เสื่อมทราม ไม่ได้มีส่วนแบ่งแบบเดียวกันกับวัดอื่นๆ ในรัสเซีย ทหารฝรั่งเศสตั้งค่ายใกล้กับที่ใหม่ สัญลักษณ์โบราณหายไป แต่ไอคอนยังคงอยู่ครบถ้วน หลังจากการขับไล่ชาวฝรั่งเศสออกจากมอสโก ความเจ็บปวดอย่างหนึ่ง (Agapievsky, Zimovy) ก็ได้รับการถวายอีกครั้ง และในปี 1815 อีกสองคนก็ได้รับการถวายอีกครั้ง ในช่วงกลางศตวรรษที่ 19 มีการตัดสินใจที่จะขยายหน้าต่างด้านข้างของ Agapeevsky และเฉลียงในฤดูหนาว ในปี พ.ศ. 2403 โลกเริ่มพัฒนา วงแหวนเต็นท์เก่าซึ่งติดกับผนังทางเข้าของโบสถ์ Agapian ถูกทำลายและมีการสร้างวงแหวนใหม่แทนที่ตรงข้ามผนังทางเข้าของวัด และช่องว่างระหว่างประตูใหม่กับระเบียงก็เชื่อมต่อกันด้วยทางเดินวิกฤติ พ.ศ. 2442 ชะตากรรมในวัดถูกปกครองโดยวิญญาณที่แผดเผา วัดแห่งนี้ยังคงอยู่จนถึงปี 1935

ในปี 1936 ผู้กำกับชาวรัสเซีย เซอร์กี ไอเซนสไตน์ ได้สร้างภาพยนตร์เรื่อง "Bezhin Meadow" ซึ่งเป็นอัจฉริยะของไอเซนสไตน์ และสร้างจากตำนานเรื่องชั่วโมงเรเดียนใหม่ ตัวละครหลักคือ Styopka Samokhin ผู้บุกเบิกลูกชายของ kulak - นรีเวชอยู่ในมือของพ่อของเขา พ่อจะแก้แค้นลูกชายของเขาสำหรับหัวข้อเปิดกว้างเกี่ยวกับการเรียกร้องให้รัฐบาลส่วนรวม Pavlik Morozov กลายเป็นนิมิตของฮีโร่ ฉากสำคัญฉากหนึ่งของภาพยนตร์เรื่องนี้คือฉากที่วัดซึ่งถ่ายทำที่นี่ที่โบสถ์ Golenishchevsky ชาวบ้านทำลายวัด ทำลายหมู่บ้าน ที่นี่มีทั้งเด็ก คนหนุ่มสาว ผู้ใหญ่ และผู้สูงอายุ ทุกคนต่างกังวลเรื่องศรัทธาไปพร้อมๆ กัน ตัวละครตัวหนึ่ง - ผู้สง่างามเช่นเดียวกับแซมซั่นในพระคัมภีร์ไบเบิลชาวบ้าน - ด้วยมือทั้งสองข้างยกประตูหลวงขึ้นอย่างอุตสาหะทำลายสิ่งที่เป็นสัญลักษณ์และข้างหลังเขาก็มีฝูงชนที่ทำให้โลกเสื่อมเสีย นี่คือวิธีที่ศาลเจ้าของ Church of the Life-Giving Trinity ในหมู่บ้านปรมาจารย์ Golenishchevo พังทลายลง และการล่มสลายดังกล่าวก็บันทึกไว้ในภาพที่สูญหายไปในปี 1937 ซึ่งเป็นกลุ่มบรรณาธิการภาพยนตร์ที่ถูกตัดขาดซึ่งมีเหลือเพียงเล็กน้อย . เมื่อโบสถ์ที่ถูกทำลายถูกปิดลง ก็ถูกเช่าให้กับบริษัทโทรทัศน์และวิทยุกระจายเสียงแห่งสหภาพโซเวียตเพื่อใช้เป็นโกดังและห้องสมุดดนตรี ดูเหมือนว่าการล่มสลายไม่สามารถย้อนกลับได้ วัดเอลไม่มีวันตาย เขากลายเป็นผู้ศรัทธาในปี 1991 และพิธีสวดมนต์ครั้งแรกเกิดขึ้นในวันที่ 8 ปี 1991 มีงานเพียงเล็กน้อยในการทำความสะอาดวัด ปรับปรุงคำวิจารณ์ใหม่ และฟื้นฟูโบสถ์ พิธีศักดิ์สิทธิ์ที่นี่เริ่มตั้งแต่ปี 1992 งานซ่อมแซมและปรับปรุงดำเนินการมาตั้งแต่กลางทศวรรษ 1990 ที่ริมแม่น้ำพวกเขาเคลียร์ Ionninsky dzherel และในปี 1999 โบสถ์บัพติศมาที่ทำจากไม้ได้ถูกสร้างขึ้นและอุทิศในนามของนักบุญซีเปรียน ระฆังศักดิ์สิทธิ์ของ Nina จากระฆังของโบสถ์ดังไปทั่วจนถึงอาราม Novodivychy และ Poklonnaya Hill

จากนิตยสาร "วัดออร์โธดอกซ์ สำรวจสถานที่ศักดิ์สิทธิ์" ฉบับที่ 289, 2561

ปริศนาแรกเกี่ยวกับ Golenishchev มีอายุย้อนกลับไปอีกครึ่งหนึ่งของศตวรรษที่ 14 และเกี่ยวข้องกับชื่อ นักบุญโอเล็กเซีย (1304 - 1378) ไซเปรียน (1330-1406) เมืองหลวงของมอสโก

ตามคำพูดของนักประวัติศาสตร์บนดินแดน Golenishchevsky (รวมถึงโบสถ์ Trinity-Golenishchevsky ในปัจจุบัน) มีสวนและในสวนมีเซลล์และเซลล์

โดยเฉพาะอย่างยิ่งชอบ Golenishchev ผู้อุปถัมภ์ของ St. Alexis ใน All-Russian Metropolitan See, St. Cyprian ไม่น่าแปลกใจที่เขาเลือกสถานที่ที่แม่น้ำ Ramenka ไหลลงสู่แม่น้ำ Setun “ความคิดแล้ว, - ตามหลักฐานของ Step Book, - แต่กลับรู้สึกขุ่นเคืองกับคำกล่าวหาอันเป็นเท็จมากมาย".

นักบุญ Cyprian มีความรู้ภาษากรีก การอุทิศตนเป็นอย่างดี จึงอนุญาตให้แปลหนังสือของคริสตจักรได้ที่นี่ (นอกเหนือจากอื่นๆ ผู้ถือหางเสือเรือ) จากภาษากรีกเป็นภาษาสโลเวเนีย โดยมีการแทนที่ สเตปเปเนวี คนิซีและได้เขียนชีวิตของเขา เซนต์ปีเตอร์ , นครหลวงแห่งกรุงมอสโก “เขียนหนังสือด้วยมือของคุณเอง ที่ไหนสักแห่งที่เงียบสงบและซ่อนตัวจากคนสาดน้ำ”(เสียงและเสียงรบกวนของนายชีวิต) - ยืนยันผู้เขียนชีวประวัติคนแรกของคุณ

และเมื่อสิ้นยุคสมัยของเขา Saint Cyprian ก็อยู่ที่นี่อย่างถาวรแล้ว “ที่นั่นล้มป่วยลงจึงนอนอยู่ที่นั่นสองสามวันแล้วหยุด” 16 verny 1406 โรคุ "ยิ่งใหญ่ในวัยชรา"เนื่องในโอกาสวันเฉลิมพระชนมพรรษา 30 พรรษาของพระองค์

พระธาตุของนักบุญถูกย้ายไปยังมอสโกเพื่อฝังและฝังศพ

นักบุญ Cyprian เยี่ยมชมโบสถ์ Golenishche “โอปรีชา”(โดยเฉพาะ) ในนามของทรีนักบุญ: เบซิลมหาราช, เกรกอรีนักศาสนศาสตร์ และจอห์นผู้ฟันทอง โบสถ์หลังนี้สร้างจากไม้และตั้งอยู่บนภูเขา มองเห็นได้จากทั้งสามนักบุญ

ภาพของ Saint Cyprian Golenishche ส่งต่อไปยังผู้โจมตีของเขา

ในระหว่างที่เขาเกิดใหม่ เขาได้สำรวจดินแดนนี้ นักบุญโยนาห์ , นครหลวงแห่งมอสโก (ไตรมาสสุดท้ายของศตวรรษที่ 14 - ค.ศ. 1461) ซึ่งกลายเป็นพระสังฆราชรัสเซียคนแรก ในความทรงจำของเขาในปี 1644 มีอนุสรณ์ด้านข้างในโบสถ์ Trinity-Golenishchevskaya

ในปี ค.ศ. 1644 โบสถ์ไม้ทรินิตี้ถูกแทนที่ด้วยโบสถ์หิน (สถาปนิก อันติปา คอสเตียนตินอฟ ). จากนั้นเมื่อไม่มีเธอ ประตูปรมาจารย์หินก็ถูกเปิดออก จากนั้นคริสตจักรเองก็ถูกปกครองแบบไตรภาคี: โบสถ์ใหญ่อยู่ในชื่อของโฮลีทรินิตี้ และโบสถ์ทั้งสองฝั่งอยู่ในชื่อของนักบุญโยนาห์ นครหลวงแห่งมอสโก และผู้พลีชีพศักดิ์สิทธิ์อากาปิอุส

พ.ศ. 2355 เกิดคริสตจักรได้รับความเดือดร้อนภายใต้กองทัพนโปเลียนแล้ว

โรซีในปี ค.ศ. 1815โบสถ์ทรินิตีและโบสถ์ข้างเซนต์จอห์นได้รับการปรับปรุงและถวายใหม่อีกครั้ง

ในปี พ.ศ. 2403มีการโทรใหม่

การบูรณะเมื่อต้นศตวรรษที่ 20 ไม่ได้ลดความริเริ่มอันยิ่งใหญ่ของวัด

ในช่วงทศวรรษที่ 30 ของศตวรรษที่ 20 ความทรงจำของ Golenishchev ยังมีชีวิตอยู่ หุ้นของนักบุญมอสโก. ในวันพระตรีเอกภาพไม่นานก่อนที่เขาจะสิ้นพระชนม์เขาทำหน้าที่สวดที่นี่และเดินในขบวนเชอร์รี่ไปที่ dzherel เซนต์ ติคิน (เบลาวิน) สังฆราชแห่งรัสเซียทั้งหมด ฉันได้บันทึกภาพการเคลื่อนไหวอันบ้าคลั่งนี้ไว้แล้ว

ในปีพ.ศ. 2480 ทรงประสูติวัดถูกทิ้งให้เหลือเพียงซากปรักหักพัง ไอคอนต่างๆ ถูกนำไปที่สตูดิโอภาพยนตร์ Mosfilm ต่อมามีสโมสรในชนบท สถานีวิทยุขององค์การคอมมิวนิสต์สากล จากนั้นก็เป็นโรงงานกระดาษแข็ง โรงงานทำเทียนตกแต่ง และที่ถูกกล่าวหาว่าเป็นโกดังและห้องสมุดดนตรีของ State Teleradio ของ SRSR

ร็อคปี 1991วัดนี้หันไปหาคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย บาทหลวง Sergius Pravdolyubov ได้รับการแต่งตั้งเป็นอธิการบดี

30/17/2534 เบเรซเนีย 1991 โรคุเมื่อมีการประกาศการฟื้นคืนพระชนม์ของลาซารัสผู้ชอบธรรม พระวิหารก็ฟื้นคืนชีพ บัลลังก์ได้รับการถวายในนามของนักบุญทิคอน ผู้สังฆราชแห่งรัสเซียทั้งหมด และการรวมกลุ่มของผู้พลีชีพและผู้สารภาพผู้ศักดิ์สิทธิ์แห่งรัสเซีย

ในปี พ.ศ. 2543ส่วนหนึ่งของอาณาเขตประวัติศาสตร์ถูกมอบให้แก่วัด และเริ่มมีการปรับปรุง ปูดินและวางลงที่พระวิหาร

ทางวัดมีชุดเรียก เสียงเรียกเข้าของนักบุญดังก้องไปทั่วชานเมืองและเบา ๆ บนเนินเขา Poklonnaya ในอาราม Novodivychy

มีการดำเนินการบริการอันศักดิ์สิทธิ์วันนี้เป็นวันครบรอบ 8 ปี มันเป็นวันจันทร์ ทุกสัปดาห์ นักบุญผู้ยิ่งใหญ่จะเฉลิมฉลองพิธีกรรมศักดิ์สิทธิ์สองครั้ง - พิธีแรกในปีที่ 7 และอีกครั้งในปีที่ 10

สิ่งศักดิ์สิทธิ์ต่อพระวิหาร

วัดแห่งนี้มีโบราณวัตถุของนักบุญมากมาย

Nezabar หลังจากที่คริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียเทพระธาตุของนักบุญ Tikhon สังฆราชแห่งมอสโกในปี 1992 พวกเขาไปที่วัดเพื่อขอพรจากพระสังฆราชแห่งมอสโกและ All Russia Alexy โดยมีส่วนร่วมของบิชอป Vasily (Rodzianka) พระธาตุส่วนหนึ่งถูกย้ายมาจากวัดดอน เซนต์ติคอน .

และใกล้วัดมีสัญลักษณ์ขนาดใหญ่พร้อมพระธาตุมากมาย เซราฟิมผู้เคารพนับถือแห่งซารอฟ . เมื่อในปี 1991 คริสตจักรรัสเซียค้นพบพระบรมสารีริกธาตุของนักบุญผู้ยิ่งใหญ่ของพระเจ้าอย่างน่าอัศจรรย์ (วันที่ 2/15) และพวกเขามาถึงเพื่อสักการะในมอสโก ท่านอธิการบดีและนักบวชได้ให้บริการสวดมนต์และสักการสถานพร้อมกับพระธาตุของนักบุญในอาสนวิหาร Epiphany หลังจากนั้นโกดังก็จะมีผ้าแขวนเหลือจากผนังวัด

ด้วยพรของพระสังฆราชอเล็กซี่ พระธาตุศักดิ์สิทธิ์ชิ้นหนึ่งจึงถูกมอบให้กับวัด นักบุญแอมโบรสแห่ง Optina . แนวคิดนี้เริ่มต้นขึ้นในปี 1992 ในช่วงเวลาของการแสวงบุญแบบพาราเฟเชียลไปยังทะเลทราย Optina

ไอคอนที่ยอดเยี่ยม เซนต์เซอร์จิอุส รูปของบรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์ของเขาและพระ Athanasius แห่ง Afonsky ถูกย้ายไปยังวัดโดย Mosfilm หลังจากการบูรณะ ไอคอนศักดิ์สิทธิ์ก็ถูกนำไปที่ Lavra พระธาตุศักดิ์สิทธิ์ บริจาคโดย คุณพ่อ. เจ้าอาวาสของวัดมีชะตากรรมมากมายสำหรับผู้เฒ่าเฉินคนนั้น โดยผู้เฒ่าคนนี้แบกผ่านห้องใต้ดินและค่ายต่างๆ และประดิษฐานอยู่ใกล้สัญลักษณ์วัดของสถานสักการะพระธาตุศักดิ์สิทธิ์ของนักบุญเซอร์จิอุส

เราชอบวาดภาพไอคอนที่วัดเป็นพิเศษ ศักดิ์สิทธิ์ Matrona Anemnyasevskaya ในภูมิภาค Ryazan ซึ่งสดใสขึ้น (อย่าปะปนกับพระแม่มารีผู้ศักดิ์สิทธิ์อีกคนหนึ่ง - มอสโก เนื่องจากเชื่อกันว่าเธออยู่ในอารามขอร้องแห่งมอสโก) ตำบลมีส่วนร่วมในการเตรียมวัสดุเพื่อถวายเกียรติแด่นักบุญองค์นี้ พระอัครสังฆราชเซอร์จิอุส อธิการโบสถ์ ได้จัดพิธีถวายพระแม่มาโตรนา Akathist ของนักบุญเขียนโดยหญิงตำบลไปที่วัด

ส่วนหนึ่งของพระธาตุ Hieromartyr Metropolitan Volodymyr แห่งเคียฟและ Galitsky ย้ายจากเคียฟไปยังตำบลและปรากฏในไอคอนของโบสถ์ Volodymyr ในสัญลักษณ์ของโบสถ์ St. Tikhon

ที่นี่คุณสามารถค้นหาชิ้นส่วน พระธาตุของนักบุญเคียฟ : นักบุญธีโอโดซิอุสแห่งเชอร์นิกอฟ นักบุญธีโอฟิลุส นักบุญลาซารัสแห่งเชอร์นิกอฟ และอากาปิต แพทย์ชาวเฉินแห่งเคียฟ-เปเชอร์สค์

และในวิหารมีไอคอนของพระ Zosimi และ Savathia ซึ่งเป็นนักมหัศจรรย์ของ Solovetsky พร้อมด้วยพระธาตุศักดิ์สิทธิ์ชิ้นหนึ่ง นักบุญโซซีมี โซโลเวตสกี้ . งานชิ้นนี้ได้รับการเก็บรักษาไว้อย่างระมัดระวังใน Antimensi ซึ่งมีการเฉลิมฉลองพิธีสวดศักดิ์สิทธิ์ในค่าย Solovetsky และตามปริศนาเกี่ยวกับผู้พลีชีพของ Solovetsky ถูกนำตัวไปสักการะในพระวิหารเป็นครั้งแรกในเวลาหนึ่งในคืนที่พวกเขาอยู่ เมาให้กับผู้พลีชีพชาวรัสเซีย

Nezabar หลังจากการแต่งตั้งนักบุญ Philaret (Drozdov) นครหลวงแห่งมอสโกและ Kolomna ไอคอนของนักบุญก็ปรากฏที่โบสถ์ ฟิลาเรตา พร้อมด้วยพระบรมสารีริกธาตุส่วนหนึ่ง

โบสถ์มอสโกในนามของ Life-Giving Trinity ใน Trinity Golenishche

ในวันนี้ วัดถูกปิด ผู้กำกับเอส. ไอเซนสไตน์ได้ยึดเอาสัญลักษณ์อันเป็นสัญลักษณ์นี้ไปถ่ายทำภาพยนตร์เรื่อง "Ivan the Terrible" และวิหารก็ไม่เคยกลับมาอีก เขาไปที่ไหนไม่เป็นที่รู้จัก การต่อต้านความเจ็บปวดถูกย้ายไปยังคริสตจักรแห่งทรินิตี้ปัจจุบันที่ Vorobyovo ซึ่งเป็นที่ตั้งของบัลลังก์ของ Agapius และ Ioni

ในช่วงเวลาปกติ โบสถ์แห่งนี้เป็นที่ตั้งของสโมสรในหมู่บ้าน สถานีวิทยุคอมมินเทิร์น จากนั้นก็มีโรงงานกระดาษแข็ง โรงงานทำเทียนประดับ และซึ่งถูกกล่าวหาว่าเป็นโกดังและห้องสมุดดนตรีของ State Teleradio ของ SRSR

ร็อคปี 1970 ไม่มีที่เก็บของในวัดอีกต่อไป ตัวอาคารว่างเปล่าและค่อยๆ ทรุดโทรมลง วัดหลังนี้ถูกเช่าให้กับบริษัทโทรทัศน์และวิทยุกระจายเสียงของรัฐ

กระบวนการมอบพระวิหารแก่ผู้ศรัทธาได้เริ่มต้นขึ้นแล้ว และพิธีศักดิ์สิทธิ์ครั้งแรกจัดขึ้นในนิวยอร์ก

น้ำพุ Ioninsky ซึ่งตั้งอยู่ด้านล่างวัดริมแม่น้ำถูกเคลียร์อีกครั้ง อาคารโบสถ์ได้รับการบูรณะใหม่ทั้งหมด

ด้วยความพยายามของอธิการบดีและการบริจาคของนักบวชของโบสถ์ทรินิตี้จึงมีการสร้างโบสถ์บัพติศมาขึ้น หลังจากที่ใบไม้ร่วง พิธีกรรมบัพติศมาครั้งแรกก็เกิดขึ้นที่นั่น ตอนนี้ทุกคนเต็มใจรับบัพติศมาโดยการเอาศีรษะจุ่มน้ำสามครั้ง

สถาปัตยกรรมของวัด

โบสถ์ Nine Church of the Trinity ได้รับแรงบันดาลใจจาก "เก้าอี้" ของ Antipi Konstantinov ซึ่งเป็นพระราชวัง Teremny ใกล้กับเครมลิน Larion Mikhailovich Ushakov ถูกนำตัวไปเป็นผู้ช่วยของเขา

แผนคือให้คริสตจักรอยู่ใกล้กับโบสถ์แห่งการวิงวอนของพระแม่มารีใกล้กับเมดเวดโควา - พรมแดนสองด้านติดกันทั้งสองด้านในระดับแหกคอกและจากทางเข้าไปยังทางเข้าหลักจะมีแกลเลอรี เส้นขอบแบบสมมาตรเป็นสำเนาของเฟรมหลักที่ได้รับการดัดแปลง - พวกมันยังถูกราดด้วยการทุบตีแม้ว่าจะมีการตกแต่งที่แตกต่างกันเล็กน้อย และวิ่งไปรอบ ๆ ขอบแหกคอก วันอาทิตย์ วันอุทิศแด่โยนาห์ นครหลวงมอสโก วันเดย์ - นักบุญยอห์น พลีชีพ อากาปิอุส ส่วนที่จะสวมมงกุฎโครงร่างตรงกลางและเส้นขอบมีขนาดเล็กวางบนถังบาง ๆ ตกแต่งด้วยน้ำแข็งพร้อมโคโคชนิกแบบ openwork ที่โดดเด่น Kokoshniks ออกและทำเครื่องหมายระหว่าง ไม่มีการปรุงแต่งรอบเต็นท์ศีรษะ: ผนังถูกวางไว้ในระดับที่เรียบง่ายและสี่เท่าของชั้นล่างของวัดปิดท้ายด้วยยุงที่มีลักษณะคล้ายกระดูกงู มีแผนและแผนงานระหว่างภาระผูกพันหลัก เต็นท์กลางเรียบมีปลอกหุ้มและส่วนเพิ่มเติมตกแต่งด้วยที่ปิดหูเป็นแถวซึ่งทำให้เต็นท์เปิดกว้างและโทรมมากขึ้นในลักษณะเดียวกับศีรษะ สิ่งพิเศษในสมัยนั้นคือหน้าจั่วสามชิ้นที่อยู่เหนือส่วนโค้งของโบลี

โบสถ์แห่งตรีเอกานุภาพแห่งชีวิตใน Troitsky-Golenishchevo 11 กันยายน 2014

Church of the Trinity ใกล้ Trinity-Golenishchevo ใกล้ฤดูใบไม้ผลิปี 2014

ความลึกลับแรกเกี่ยวกับหมู่บ้าน Golenishchevo บนต้นเบิร์ช Setun มีอายุย้อนกลับไปอีกครึ่งหนึ่งของศตวรรษที่ 14 และมีความเกี่ยวข้องกับชื่อของ Saints Alexis และ Cyprian ซึ่งเป็นเมืองใหญ่ของมอสโก ภายใต้ Oleksiya มีการจัดสวนบนดินแดน Golenishchevsky ซึ่งมีเซลล์และเซลล์ยืนอยู่ Cyprian ผู้พิทักษ์ของ Alexius ยังมีชีวิตอยู่ที่ Golenishchev โดยอุทิศตนให้กับการแปลหนังสือคริสตจักรจากภาษากรีกเป็นภาษาสลาฟ ทันทีและกระจายชะตากรรมที่ 1406

โบสถ์ในนามของ Three Saints คือ oprichnaya (เป็นพิเศษสร้างขึ้นโดยนักบุญเพื่อตัวเขาเอง) เป็นโบสถ์ที่ทำจากไม้อย่างไม่น่าเชื่อและตั้งอยู่บนเนินเขาและยังคงมองเห็นได้ภายใต้ชื่อของ Three Saints และในศตวรรษที่ 17 ใน Golenishchevo มีโบสถ์ไม้ทรินิตี้ใกล้กับเขตแดนของ St. Leontius ในปี 1644 - 1645 Larion Ushakov (สถาปนิก?) ได้สร้างวิหารหินทรงปั้นหยาแห่งใหม่ขึ้นในสถานที่แห่งนี้ ซึ่งยังคงอยู่มาจนถึงทุกวันนี้

ในปี ค.ศ. 1812 ชาวฝรั่งเศสได้ฝัง Golenishchev พวกเขาปกครองที่ประชุมที่วัด และจากนั้นก็เกิดเพลิงไหม้ที่นั่น ซึ่งทำลายสัญลักษณ์โบราณ (มีไอคอนเพียงไม่กี่อันเท่านั้น)

พ.ศ.2482 วัดปิดตัวลง antimensi (khustkas ทำจากวัสดุตะเข็บหรือผ้าลินินพร้อมพระธาตุของผู้พลีชีพออร์โธดอกซ์บางคนเย็บเข้าไป) ถูกย้ายไปที่ Church of the Trinity บน Sparrow Hills และ Sergius Eisenstein วางตำแหน่งสัญลักษณ์สำหรับกรอบของภาพวาด "Ivan สิ่งเลวร้าย” โดยไม่หันกลับ ใกล้กับโบสถ์ Golenishchevsky มีการควบคุมโกดังวัตถุดิบและผลิตภัณฑ์สำเร็จรูปของโรงงานกระดาษแข็งแห่งที่ 3 จากนั้นจึงเช่าให้กับบริษัทโทรทัศน์และวิทยุกระจายเสียงของรัฐ SRSR จากนั้นใช้เป็นจุดรวบรวมเศษกระดาษและขยะ กระดาษ.

ในปี 1990 คริสตจักรหันมาหาผู้เชื่อ พิธีสวดมนต์ครั้งแรกของเธอจัดขึ้นเมื่อวันที่ 8 มิถุนายน พ.ศ. 2534 และเริ่มพิธีปกติในปี พ.ศ. 2535 ในปี 1999 ก่อนส่วนโรงอาหารของวัด มีการติดตั้งโบสถ์บัพติศมาที่ทำจากไม้เพื่อเป็นเกียรติแก่นักบุญ Cyprian ปัจจุบัน คริสตจักรมีโรงเรียนประจำสัปดาห์ ห้องสมุดพาราเฟเชียล ห้องสมุดภาพและเสียงพร้อมบันทึกคำเทศนา และบริการต่างๆ ตำบลอุปถัมภ์ Child's Budinka บน Matvievsky คุณสามารถดูแผ่นพับครบรอบ 1,000 ปีของ "Kyprian's Dzherel"

...และคริสเตียนกำลังได้ยินคำพูดที่อัศจรรย์มาก ไม่มีพระเยซูองค์ใดหัวเราะเลย กลิ่นเหม็นแสดงให้เห็นว่าพระคริสต์ยิ่งน่าสงสัย มืดมน และน่าเศร้า - สำหรับพระองค์อย่างไพเราะซึ่งตัวเองทนทุกข์ทรมานอย่างมากโดยไม่รู้ถึงความรู้สึกของชีวิต และความจริงที่ว่าคริสตจักรของคุณได้ถูกเปลี่ยนให้เป็นเมืองต่างๆ ความสุขก็ไม่อยู่ที่นั่นอีกต่อไป และความจริงที่ว่างานเขียนอันศักดิ์สิทธิ์ของคุณได้ถูกแปลงร่างเป็นงูที่แช่เหล้าไว้ คุณสามารถเรียนรู้เพิ่มเติมจากพิพิธภัณฑ์ได้ เราจะมีอายุยืนยาว งูที่อุ่นเครื่องเพื่อซันนี่กลับมามีชีวิตอีกครั้ง งูที่เกาะอยู่บนหินหลับในตอนเย็น งูที่ปีนต้นไม้หรือไหลไปตามแม่น้ำ - งูตัวนี้ยังมีชีวิตอยู่ งูถูกแช่ไว้ในแอลกอฮอล์เป็นเวลานานเพราะมันตายแล้ว งูมีจริง งูยังมีชีวิตอยู่ ชีวิตจะอยู่ได้ไม่นาน ความตายจะมาถึง งูที่แช่ในแอลกอฮอล์นั้นเป็นอมตะ

พระเยซูสิ้นพระชนม์ เมื่อดอกไม้บานก็เหมือนดอกไม้ และในเวลาเย็นก็หอมหวาน Ale Christ คริสเตียน vigadaniya ยังมีชีวิตอยู่ งูตัวนี้ถูกแช่อยู่ในแอลกอฮอล์ ขังอยู่ในการเต้นรำ ซึ่งเป็นนิทรรศการสำหรับพิพิธภัณฑ์ และงานเขียนอันศักดิ์สิทธิ์ไม่ได้ถูกตรึงด้วยหมุดพายุหิมะ คุณสามารถรวบรวมพายุหิมะและปักหมุดด้วยกิ๊บติดผม กลิ่นเหม็นจะดูเหมือนพายุหิมะ แต่กลิ่นเหม็นนั้นไม่ใช่พายุหิมะอีกต่อไป เกล็ดหิมะคืออะไรถ้ามันไม่ฟรีไม่มีชีวิตไม่นับจากดอกหนึ่งไปอีกดอกหนึ่งถ้าไม่ใช่นกบลูเบิร์ดมีปีก - แล้วมันคืออะไร? ไม่มีอะไร. ศพ.

นั่นคือพระคัมภีร์ของคุณ พระเวทของคุณ และอัลกุรอานของคุณ นี่คือคำพูด พระเยซู พระเยซูที่แท้จริง ได้โปรดเถอะ คุณได้วางพระเยซูผู้ทรงพลังของคุณไว้บนพระเยซูที่แท้จริง ผู้จะไม่หัวเราะเลย พระเยซูทรงเป็นคนที่มีนิสัยแตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง ชอบอยู่ร่วมกับคนไม่ดี เราไม่ได้แห่กันไปหานักบุญ - เราแห่กันไปหาคนขี้เมา, มันฝรั่ง, และวัว คุณกำลังพูดคุยกับคนจริงๆ กับคนจริงๆ คุณไม่ได้แห่ไปหานักบุญที่เห็นได้ชัด คุณแห่ไปหาคนบาป

นักบุญถูกตรึงด้วยพายุหิมะ คนบาปยังมีชีวิตอยู่ - พวกมันคืองูที่อาบแดด บางครั้งคนบาปก็กลายเป็นนักบุญ แต่ความศักดิ์สิทธิ์ของพวกเขามีพลังที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง นิกายน้ำไม่มีกลิ่นเหม็น นิกายน้ำไม่มีกลิ่นเหม็น ทำไมนักบุญถึงนอนลงได้? นักบุญผู้ชอบกลิ่นหอม แรงเหมือนลม เราไม่สามารถนอนลงได้ พระเยซูไม่ได้ทรงนอนลงกับใครเลย ด้วยเหตุนี้พวกเขาจึงโกรธเขา - พวกเขาต้องการให้เขานอนลง นักบุญที่แท้จริงไม่เคยถูกมองว่าเป็นนักบุญ คริสตจักรไม่สามารถชำระพวกเขาให้บริสุทธิ์ในฐานะนักบุญได้ และนักบุญที่ถวายโดยคริสตจักรนั้นชัดเจนอย่างแท้จริง นักบุญจัมโบ้ ฮิบน่า นักบุญเทียม สังเคราะห์ และพลาสติก ดังนั้นอย่าหัวเราะกับกลิ่นเหม็นนั่นถูกต้อง Ale Jesus เป็นนักบุญที่แตกต่างออกไป หัวเราะก็ดี ร้องเพลงก็ดี กินก็ดี รักก็ดี กาลครั้งหนึ่ง ดินแดนมนุษย์ที่ถูกต้อง แม้แต่ทางโลก ก็หยั่งรากอยู่ในดิน...

dzvinitsa ของโบสถ์ Trinity และกระท่อมมีชีวิตบน Mosfilmivska ใครเป็นคนใหญ่?

ทุกอย่างต้องผ่านไป...

Maidan ของเด็กบนพื้นโบสถ์

ระหว่างโบสถ์กับอาคารพักอาศัยที่ใกล้ที่สุด มีที่ว่างซึ่งมีบลูเบอร์รี่ (ในภาพ) และโรงจอดรถที่เป็นสนิม จนกระทั่งถนนดินที่ตัดผ่านพุ่มไม้รกดูค่อนข้างชนบท กลุ่มคนไร้บ้านใน "คริสตจักร" อาศัยอยู่บริเวณชายขอบของพื้นที่รกร้าง พวกเขามีกลิ่นเหม็นจากประตูโบสถ์สีขาว (เปื้อน, หนาวจัด, ฤดูร้อน), ขอเหรียญจากผู้คนที่เดินผ่านไปมา, ในระหว่างวันพวกเขาก็กระจัดกระจายจากทางขวาของพวกเขา, และในตอนเย็นพวกเขาก็หันไปทางใต้กำแพงของวัด, และเสียงของพวกเขา, ไม่ ต้องหนักแน่นแต่ไม่ก้าวร้าว ไม่ ฉันจะไม่เดินไปรอบๆ ขอบความมืดมิดที่ไม่อาจเข้าถึงได้อีกต่อไป

ทุกๆ วัน คนไร้บ้านจะเดินไปรอบๆ เมือง และในตอนเย็นเป็นเวลาสองชั่วโมง จะมีรถมาจอดข้างหน้าเมือง (ราคาประมาณค่าอาคารที่อยู่อาศัย) คนไร้บ้านเหมาะสมกับ "สถาปัตยกรรม" ของหนึ่งในย่านที่มีชื่อเสียงที่สุดของมอสโกและมีอันดับที่ยอดเยี่ยม เพลาฆ่าไม้กางเขนที่มีชีวิต!

ถนนสู่โรงรถ

โบสถ์ทรินิตี้จากถนนมอสฟิล์มที่ 2 “ลูกหมู” ที่เงียบสงบพร้อมคำใบ้เกี่ยวกับผักและผลไม้ในเวลาเพียงสองวันจากถนน Mosfilmivskaya

Vikoristan ขาดรูปถ่าย – วันที่ได้มา: 08/04/2014

ที่อยู่: Mosfilmivska, 18A สถานีรถไฟใต้ดิน Park Peremogi 1.6 กม
จะหนีไปยังไง.: จากสถานีรถไฟใต้ดิน "Kyivska" รถรางหมายเลข 7, 17, 34, รถบัสหมายเลข 119 (ปลายจตุรัสสถานีทุกคนที่อายุครบ 1 ปี) ไปยังทางแยก "Troitske-Golenishcheve" (อันดับที่ 9 จากสถานี) . คุณสามารถไปยังจุดนี้ได้โดยรถราง 34 จากสถานีรถไฟใต้ดิน "มหาวิทยาลัย" หรือ "Pivdenno-Zakhidna"

โบสถ์ใน Trinity-Golenishchevo ดูเหมือนโบสถ์หินหลังคาเต็นท์ วัดประเภทเต็นท์เริ่มปรากฏในรัสเซียในศตวรรษที่ 16 และได้รับการปกป้องในระหว่างการปฏิรูปคริสตจักรของพระสังฆราชนิคอนในปี ค.ศ. 1653
โบสถ์ออร์โธดอกซ์ก่อตั้งในปี 1644-1645 สำหรับโครงการของ Antipa Konstantinov ที่หมู่บ้านปรมาจารย์โบราณ Golenishchevo (หลังจากเปลี่ยนชื่อจาก Trinity-Golenishchevo) บนแม่น้ำ Setunya บนที่ตั้งของโบสถ์ St. John the Evangelist ซึ่งก่อตั้งขึ้นในศตวรรษที่ 15
หมู่บ้าน Golenishchevo ซึ่งเป็นที่รู้จักครั้งแรกในปี 1406 เคยเป็นบ้านพักฤดูร้อนของ St. Cyprian เมืองหลวงของมอสโกและเคียฟ เมื่อเวลา 1474 ร. Metropolitan Gerontius ก่อตั้งโบสถ์เซนต์จอห์นนักศาสนศาสตร์ ในศตวรรษที่ 17 โบสถ์ไม้ทรินิตี้ถูกสร้างขึ้นแล้วรอบๆ ขอบเขตของนักบุญเลออนติอุส
เกิดในปี 1644-1645 Larion Ushakov ออกแบบโดยสถาปนิก Nizhny Novgorod Antipi Konstantinov ได้สร้างวิหารหินบนเว็บไซต์นี้ สินค้าเดิมจะช้าหน่อยนะครับ การเฉลิมฉลองและการรับประทานอาหารเกิดขึ้นในปี 1660 ในปี พ.ศ. 2403 ร. dzvinitsa แต่งตัวมากเกินไปและซ่อนตัวอยู่และงานเลี้ยงอาหารค่ำของผู้พลีชีพ Agapius ยังคงดำเนินต่อไปด้วยโรงอาหารแห่งใหม่
ในชั่วโมงแห่งสงครามเยอรมันครั้งใหญ่ในปี ค.ศ. 1812 หมู่บ้านถูกฝังโดยกองทหารนโปเลียน มีฝูงแกะตั้งอยู่ใกล้กับวัด หลังจากสูญเสียสัญลักษณ์โบราณไปแล้ว ไอคอนก็ถูกย้ายไปยังสิ่งที่เพิ่งถูกถ่ายโอนไปปรับปรุงใหม่
ในช่วง Radian Hour วัดถูกปิดในปี พ.ศ. 2482 เซอร์จิอุส ไอเซนสไตน์ได้นำสัญลักษณ์ที่เป็นสัญลักษณ์ออกจากประติมากรรมเพื่อนำไปติดตั้งภาพวาด "Ivan the Terrible" หลังจากนั้นก็ไม่ได้ถูกส่งกลับไปที่วัด
มีการวางโกดังเก็บวัตถุดิบและผลิตภัณฑ์สำเร็จรูปจากโรงงานกระดาษแข็งแห่งที่ 3 ไว้ใกล้วัด จากนั้นจึงเช่าให้กับบริษัทโทรทัศน์และวิทยุกระจายเสียงแห่งรัฐ SRSR ซึ่งในขณะนั้นทางวัดได้รับเศษกระดาษและเศษกระดาษอย่างต่อเนื่อง บริการได้รับการปรับปรุงในปี 1992 เกิดเมื่อปี 1990 โบสถ์ได้รับการบูรณะ รั้วบนเครื่องหมายกลางได้รับการต่ออายุ น้ำพุ Ioninsky ที่ริมแม่น้ำถูกเคลียร์
คุณ 1999 ร. ก่อนถึงส่วนโรงอาหารของวัด มีโบสถ์ไม้สำหรับทำพิธีบัพติศมาเพิ่มเข้ามาเพื่อเป็นเกียรติแก่นักบุญซีเปรียน

ประตูโบสถ์ทรินิตี้	โบสถ์ทรินิตี้
โบสถ์ทรินิตี้	โบสถ์ทรินิตี้
โบสถ์ไม้ที่ทำพิธีไว้เพื่อเป็นเกียรติแก่นักบุญ Cyprian	โบสถ์ไปยัง Kyprianou
หลุมศพเก่า
	ต้นน้ำของหุบเขาแม่น้ำ Kipyatka เป็นแม่น้ำสาขาที่ถูกต้องของแม่น้ำ Setun Dovzhina อยู่ห่างออกไปประมาณ 2 กม. ซึ่งอยู่ในท่อระบายน้ำใต้ดิน ชื่อนี้เกี่ยวข้องกับคำว่า "เดือด" และสะท้อนถึงธรรมชาติของแม่น้ำที่ไหล: ไหลลงมาในสายน้ำจากเทือกเขาสแปร์โรว์