Triytsy Golenishchevo'daki Yaşayan Üçlü Tapınağı. Trinity-Golenishchevo, Trinity Kilisesi, Setun Nehri. Simgeler ve kalıntılar

Trinity-Golenishchev yakınlarındaki Hayat Veren Üçlü Kilise.

Mіstsevіst, 14. yüzyılın ortalarından 18. yüzyılın başlarına kadar Golenishchevo köyünün bulunduğu Setunі nehrinin huş ağacında, Rus metropollerine ve patriklerine aitti. 1354'ten 1378'e kadar Moskova'nın ve tüm Rusya'nın metropolü olan St. Oleksiy için, metropollerin veya "cennet" bahçelerinin yöneticileri buradaydı. 15. yüzyılın başında köy, Kıbrıs Metropoliti'nin (1390-1406) en sevdiği sayfiye yeri oldu. Üç aziz adına Golenishchev yakınlarında ahşap bir “oprichnina” kilisesi yaratmış olmak: Büyük Basil, İlahiyatçı Gregory ve John Chrysostom. Kilise ahşaptan yapılmıştır ve Tryokhsvyatsky dağında inşa edilmiştir. Metropolitan Jonah (1448-1461), yoga için çok çalışma yapmış olan Golenishchevi'deki Buvati'ye özellikle düşkündü. 1474'te Metropolitan Gerontius (1473-1489), burada Kutsal Havari İlahiyatçı John adına ahşap bir kilise inşa edilmesini emretti: lі, Alex the Bogoslov'dan ve arka arkaya kapılar ve z kuleler і z liohіv і z buz evleri ve z usim vlashtuvav".

İlahiyatçı Aziz John kilisesinde ilk Teslis Kilisesi'nin kuruluş tarihi belirlenmemiştir. Üst katta, Kutsal Teslis adına 1627 yılında ahşap bir kilise inşa edilmiştir. Bu saate kadar köye zaten Trinity-Golenishchevo deniyordu: “... Büyük Hükümdar, Moskova'nın ve tüm Rusya'nın En Kutsal Patriği Filaret Mikitovich, Trinity-Golenishchevo'nun mirası ve köyde Yaşam Kilisesi- Trinity ve yandan görünümde Leontiya Rost ovskogo, tahta köfte, i v , i kitaplar ve dzvіnitsi ve hükümdarın ataerkilliğinin her kilise hayatı ... ".

Yirmi yıldan kısa bir süre sonra, ahşap kilise Triytsi Siltsi köyüne transfer edildi ve її mіstsі'da mucizevi bir taş kilisenin hayatı başladı. Metropolitan Filaret Mykitovich, gündelik hayatın aksamadan devam etmesi için Vorobyovy gir yöneticilerini mistsevoy kilinden vipalu tsegli için üç fırının yanında cezalandırdı. Yoga için, bir köylü Leonty Kostrikin olan köylü Leonty Kostrikin, kararname ile yaşam misyonuna bir zincir gönderdi.

Eski taş ustası Lavrenty Semenovich Vozoulin'in öğretmeni olan Moskova mimar Antipi Konstantinov'un projesine göre 1644'ten 1646'ya kadar çalışmalar yapıldı. Laryon Mihayloviç Ushakov, aracı uyanık robotlar olmadan taş ustası. 16 Şubat 1644'te, ondan sonra, o saatin sesi için, "Trinity Taş Kilisesi'nin ataerkil köyünde sınırları olan ve o kiliseyi kararname için çalıştıranlar" hakkında bir "zihinsel not" verildi. Anton (?) Konstantin ova'nın o sandalyesinden, koltuğunun bu kilise hayatına verdiği ne kadar büyük bir şey. İş için size 500 ruble, sağdaki dualar üzerinde çalışan kilise taşı için size 20 ruble ödendi. Bu kayıttan, Ağrı'nın geleceği ve kayanın doğum tarihi ile ilgili düşüncelerin genişlemesine rağmen, tapınağın tek bir fikir sonrasında inşa edildiği görülmektedir. Restorasyon çalışmaları 1649 yılına kadar gerçekleştirildi, eğer 23 Temmuz'da kilisenin kutsal alanı kutsanırsa, hükümdar Oleksiy Mihayloviç avlusunda bulunuyordu. Nizhny Novgorod keşişi, kraliyet muhafızı Grigory Gavrilovich Puşkin'in "elçilik hizmeti için" gücü sadyba nehrinden geçti.

Yüzyılın gelişi için Trinity Kilisesi'nin görüşünde yıllık bir değişiklik olmadı ve 1701'in açıklaması bu manzara hakkında daha kesin bir şekilde rapor vermemizi sağlıyor: Agapia ... kilisenin sundurmasının üzerinde (yemekhanede ) bir kam'yana çadır halkası ve üzerinde beş çan ve büyük bir vag içinde 25 pud var ve bazı dzvonlarda vag yazılmıyor ... ".

Troitskoye-Golenishchevo'daki Hayat Veren Üçlü Kilise, 17. yüzyılın ilk yarısında yaşayanların hayatını gösteren, zengin çadırlı tapınakların en güzel (ve fakir tasarruflu) örneklerinden biridir. Bu tür kiliselerin dipçiklerinin çoğu geç saatlere tarihlenmektedir - Gonchars'taki Diriliş Kiliseleri (1649), Putinki'deki Rizdva Kutsal Bakire Meryem (1649-1652), Vyazma'daki Tanrı'nın Annesi Odigitria İkonu (1650'ler) ) hakkında ince. . Mimari tarzın önemli bir özelliği dekoratif tasarım olarak adlandırılabilir: üç tasarımın tümü, tapınağın ana küpünü taçlandıran büyük bir dekoratif kaplama ile dekore edilmiştir. Vinyatkom - Uglich'in Oleksiysky Manastırı'ndaki Kutsal Bakire Meryem'in Göğe Kabulü Kilisesi, yak "Divna" (1628 r.k.) 'da inşa edilmiş, daha yapıcı öneme sahip ana hatlardan cilt tasarımında - üzerindeki enstalasyonlarda küçük bir ağırlık ka görünce durun. Trinity Kilisesi'nin prototiplerinden biri haline geldiğini kabul edebilirsiniz.

Antipa Konstantinov, (1641'de Volodymyr yakınlarındaki Altın Brama üzerinde onun tarafından başlatılan) üç odalı Cübbenin Biriktirilmesi tapınaklarının yaşam saatinin bu motifini ve Moskova'daki Oleksii Manastırı'ndaki Kurtarıcının Başkalaşımını (1634) anımsattı. ), Trefil Sharutin ile birlikte asma pratsyuvav. Bu tapınağı ancak 19. yüzyılın ortalarındaki küçük olanı, görünmezin üçüncü işareti ile değerlendirebiliriz. Trefil Sharutin'in, Kashin'in yetenekli mimarlarından birine benzediği belirtilmelidir. Vipadkovo olması pek olası değil, sadece bir її temsilcisi var - Ivan Sharutin (syn Mark Sharutin) - 1652-1654'te, Zvenigorod yakınlarındaki Savvino-Storozhevsky manastırında üç burçla (zaten daha dekoratif görünümlü) bir dzvіnitsyu yarattı.

Rіznih vipadkah bula'nın çadırlı formu, özellikle Antipas Kostyantin'in oğlu Vozoulіnim'e düşkündü. Vin vikoristav її zaten ilk robotunda - Nizhny Novgorod'daki (1628-1631) Başmelek Mikail Katedrali. Genç efendi, cadının ölümünden sonra hayatını tek başına bitirmiştir. 1644'te şarap rocileri "daha önce Garmatny avlusunda kutlamak ve diğer taş törenleri için taşlanıyordu" (burada livarny komori'de çalışıyorlar). 17. yüzyılın koltuklarından, gaz çıkışı için bir bit ile iki choti yüzlü işaretle taçlandırıldılar. 1645 ve 1648'de mimar kariyerini Nijniy Novgorod'daki Yükseliş Mağaraları Manastırı'ndaki iki şube üstü kiliseyle (Aziz Euphemia ve Dormition) sonlandırdı.

"Harika" Kilise'de ve Oleksievsk Manastırı'nın Spaso-Preobrazhensky Katedrali'nde olduğu gibi Trinity-Golenishchi'deki Hayat Veren Üçlü Kilise için oktahedral ana hatlar, dekoratif bir teknik olarak değil, yapıcı bir tamamlama olarak. üç vakanın derisi: tapınağın kendisi ve aralarındaki iki yogo, hemen kutiv ana obsyagu zі'ya katılır, z bokіv vіd apsis. Dördüncü vaftizlerin bu zorlayıcı kompozisyonunu tamamlayan, kilisenin pivnіchno-zahіdny kut'unun arkasındaki yüksek kemerdir. Günün üçüncü gününde, tapınağa yaklaşır yaklaşmaz alçak bir galeri dolup taştı. İlk olarak 16. yüzyılın sonlarında Rus mimarisinde ortaya çıkan çadırlı tapınak arasında iki simetrik benzer bir roztashuvannya uygulayın. Bunların arasında Besidy'deki İsa'nın Doğuşu kiliseleri (1590 yıl), Chervonomu köyündeki Epifani (1592 yıl), Kushalino'daki Smolensk Tanrısının Annesi (1592 yıl), Kurtarıcının Başkalaşımı sayılabilir. Ostrіv köyünde (1590 yıl) ve diğerleri. Ancak her zaman, ana mabedin yükseklikleri arasında ve kubbe görünümünde tamamlanabilir. Aynı derecede önemli olan, ilk vikoristan Antipa Kostyantinov olan Rus mimarisindeki tapınağın bileşimindeki üç bağımsız obsyagiv ve ana hatların rolüdür.

Tapınak ve mayut inşaatının ortası "dörtgen üzerinde vіsіmok". Chetverik, pіvnіch-pіvden ekseni boyunca üç kez bükülür ve vіsіm'in arkasında önemli ölçüde daha yüksektir. Tapınağın kendisinin dekoratif çözümünün detayları ve ara doz belirgin şekilde farklıdır. Merkezi tahta, tapınağın genişliğinin özel bir ihtişamının etkisini yaratan ortaya yansıtılmıştır. Görünüşüyle, Nizhny Novgorod'daki Başmelek Mikail Katedrali'nin planına yakın. Mimar için karakteristik, Nizhny Novgorod Katedrali'nin mahallelerini süsleyen (ve daha sonra Nizhny Novgorod mimarisinin baskın pirinci haline gelen) zengin profilli kokoshniklerdir, Trinity-Golenishchevi vikonanlarında yuvarlak değil, omurga benzeridirler. ve kokoshnikleri Varsayım Kilisesi'nin tepe noktası yapın. Dörtgenin duvarları üç parçalı bir çözümle yapılmış ve görünür kürek kemikleriyle süslenmiştir. Vіsіmka'nın deri tarafı profilli filetolarla süslenmiştir. Başmelek Nizhny Novgorod Katedrali'nin sekizgen kornişine benzer şekilde, büyük dişlerin görünümünde geniş bir korniş ile bir sekizgen su tahkimatı tasarımında. Genel olarak, tapınağın dekoru, striman eşrafının plastik formların dengesi için verdiği mücadeleyle başa çıkıyor.

Koridorların dekoratif iyileştirmesi biraz farklı yapılır. Doslidniklerin düşüncesinde, Larion Ushakov hayatını daha az aldı. Dört damarın duvarlarını alınlıklarla bitirmek ve vіsіmiki'nin deri tarafını, altında tapınağın kendisinde bulunan böyle küçük bir kornişin geçeceği bir çift küçük kokoshnik ile süslemek. Koridorların çadırlarına özellikle sallantılı ve plastisite yüksek pencereler-lucarni'ye konur. Aynı yüzyılda ve tamamlama cephesinde, usta zaten muzaffer ve daha önce, örneğin, 1635-1636'nın kaderini Antipas Kostyantinov, Bazhen ile aynı anda aldığı Moskova Kremlin'deki Terem Sarayı'nın hayatı boyunca. Ogurtsov ve Trefil Sharutin (bunun Kırım'ı , 1650 yılında Ivan Markovich Sharutin tarafından Savvino-Storozhevsky manastırının iç kapısındaki girişin üzerine inşa edilen Hayat Veren Üçlü'nün çadır tapınağını benzer bir motifle süslüyor). Bununla birlikte, ağrıların dekoru, tapınağın merkezi hacminin plastisitesi ile eşit parçalarda ikili parçalanmanın etkisiyle hala başa çıkmaktadır.

Sanki başın arkasında eski bir dal gibi görünüyordu, bugün söylemek zaten imkansız, tk. dışarı ve arka sundurma 19. yüzyılda yeniden inşa edildi. Bu not hakkında, 1887'de derlenen tapınağa ilişkin ölçü şöyledir: “1860'ta, giriş sundurmasının arka kısmı, onu eski dvinitsa'nın kaplayacağı bir alana genişletecek şekilde yeniden şekillendirildi. Aynı zamanda, Trinity Kilisesi'nin giriş sundurmasının giriş sundurması vіdlamano idi ve uyandığı yerde, sundurmanın arkasında yeni bir dvvinitsa ile uzun bir koridor vardı. Yeni dvіnitsyu tapınağın arkasına yerleştirildi. Aynı saatte şehit Agapius'un acısı için bir ziyafet verildi. M.V. Krasovsky, Trinity Kilisesi'nin ilk halkasını, Moskova Theodore the Studit of St. Nicholas Gate, Flora ve Lavra'nın Myasnitsky'deki ve En Kutsal Theotokos'un Doğuşu Putinki yakınındaki bağlantılarıyla aynı sıraya koydu. Vіddavav nalezhne akıllılık її mimarisi, A.A. Martinov.

1860 yüzüğünde yedi yüzükten oluşan bir yüzük vardı. Blagovesnik üzerindeki büyük yazıtta şöyle yazıyordu: “İmparator II. Alexander döneminde Moskova yakınlarındaki Troitsky, Golenishchevo köyündeki Hayat Veren Üçlü Kilise'ye bu bağlantıyı, Metropolitan Hazretleri Masum'un hiyerarşisinde inşa etmek için. Moskova ve Kolomensky, rahip Pavel Georgiyovich Orlovsky için kutsama ile, o sabah cemaatçilerin gayreti ve kalıtsal onurlu vatandaş Oleksandr Yukhimovich m.Badakov ve iyi davitsiv'in kilise yaşlılığı. 1876 ​​​​15 Mart. N.D. fabrikasında yaktı. Moskova yakınlarındaki Finlandiya. Vagoy 208 lira 10 lira.

Yerde, vaganın arkasında bir başkası, cicavia'yı başlatan tezh çanları şunları yazdı: “Bu zvon aşağılık 1785, Golenishchevo, Troitsky köyündeki Hayat Veren Üçlü Kilisesi'nin 31. gününe kadar. , Rahip Timofiy Ivanov'un çabaları, cemaat halkıyla birlikte, vaga 101 pound i. Nikifor Kabanin'in fabrikasında Moskova yakınlarında yakıldı (sağda. - Kalinina). Üçüncü - günlük çınlamada, aşağıdaki metni okumak mümkün oldu: “Son ZRPE (7185, tobto 1677), büyük pan Joachim, Moskova Patriği ve tüm Rusya'nın kararnamesiyle, bu dzvіn eski rozbit dzvin olarak değiştirildi. Troyts ke Life-Giving Trinity'nin Budinkov köyü yakınlarındaki Moskova bölgesi. Vazi KE (25) lira. Dördüncü dzvin önemlidir 13, beşinci - 8 pound, altıncı ve altıncı bir pud. Bu aramaların payı bilinmiyor. Aynı zamanda, 1993 roci'de yeni dzvonіv'den dzvіnitsí dvіnіtsі'ye bir dizi yeni çağrı yapıldı.

1700 yılında Patrik Andrian'ın ölümünden sonra tapınağın kampında önemli değişiklikler yapılmıştır. Bir kilisesi ve küçük bir yazlık ataerkil sarayı olan Troitske-Golenishchevo köyü imparatorluk idaresine terfi ettirildi ve ardından sinodal idare başkanı tarafından "atandı". 1729-1730'da İmparator II. Peter'in sevgilisi Ivan Oleksiyovich Dolgorukov ölüme mahkum edildi, ardından ekonomi kolejine geçti. Tapınak bile 1812 roci'de çok acı çekti. Napolyon ordusunun askerleri yeni sürüye hükmetti, ardından bir saat sonra, ikonostasisin tüm eski moda resmini yok ettikten sonra, maestroya "anma için" verilen yalnızca birkaç simge kurtarıldı. Kesinlikle poshkodzhennya küçük isim, bu bağlantıyı geçin. 1815'te kilisenin kendisi ve Aziz John'un yan vіvtar'ı restore edildi ve yeniden kutsandı, ancak tapınak XIX yüzyıl gibi boyasız kaldı. Sadece 1898-1902 yıllarında, robotlar yoga iyileştirme oluşturmak için çalışmaya başladı.

Yirminci yüzyılda, Trinity Kilisesi, zengin Rus kiliselerinin payını paylaştı. 1939'da kilise kapatıldı, iki antimensi Serçe Tepeleri'ndeki Trinity Kilisesi'ne nakledildi. Kilisede kurtarılan ikonostasis, 1941'de S.M. "Korkunç İvan" filmi için Eisenstein. Uzakta, yoganın payı bilinmiyor. 1966 yılında, tapınağın yakınında, Özel İşletmeler İdaresi'nin üçüncü karton fabrikasının sulu boya ve bitmiş ürünler için bir deposu vardı. Bu saatte kilise içler acısı bir durumdaydı. 1970'lerde depo alındıktan sonra boş kaldı, rıhtımlar depoyu yenilemedi, hatta Derzhteleradio için bile. 1987'de müzik kütüphanesi, küçük bir el yazması koleksiyonu olarak hemen dağıtıldı. Trinity Kilisesi Ortodoks Kilisesi yalnızca 1991'de geri çevrildi - 8 Eylül'de ilk dua hizmeti verildi. Trochs daha sonra hizmete başladı - ikizlerin alt kademesinde. Diriliş robotları beş yıl boyunca titredi. Bir anda, St. Tikhon, Moskova Patriği ve Tüm Rusya ve Rusya'nın Kutsal Şehitleri, Şehitleri ve Sahabeleri.

Kaynakça:

Zakharov M.P. Moskova çevresinde Putivnik. M., 1867

Ioann Kuznetsov, rahip. Troitskoye-Golenishchevo'da Hayat Veren Üçlü Kilise // Pratsі komіsiї z vzglyu vyvchennya mem'yatok Moskova yakınlarındaki dini eserler Moskova єparihії. M., 1904. T.İ. S.: 1-14

Kholmogorovy V. I G. XVI-XVII yüzyılların o köyünün kiliseleri hakkında tarihi materyaller. M., 1886. VIP. III. Moskova bölgesinin ondalık yardımcısı. S.: 301

Bahçe sanatı anıtları M., 1928. S.:89

Batalov A.L. 16. yüzyılın sonlarında Moskova kam'yane mimarisi. M., 1996. Z.: 133-135, 311

Filatov N.F. 20. yüzyılın başında 17. yüzyılın Nizhny Novgorod mimarları. Gorki, 1980. S.: 21, 22, 25-26, 29, 30

İlyin M.A., Moiseeva T. Moskova ve Pdmoskov'ya. M., 1979. S.: 463

Golenishchevo yakınlarındaki Moskova Hayat Veren Üçlü Kilisesi'nin ölçüleri. 1887 tavsiyesi Arkeoloji Komisyonu materyallerinden // Tarihi Arşivler. 2009. Sayı 5. S.: 143-161. Metrik, A.F. Bondarenko, IIMK arşivindeki materyallere dayanarak (F.1, op. 2, 1911, d. 257).

Kırk kırk. M., 2003. V.4. S.: 202-205

Krasovsky M.V. Eski Rus mimarisinin Moskova döneminin tarihinden çizim. M., 1911. S.: 237

Martinov A.A. Kilise ve hromada mimarisinin anıtlarında Rus eski zamanları. M., 1848. V.2.

Grabar I.E. Rus sanatının tarihi. T.2. M., 1911. S.: 84

Moskova o kadar varoş. M., 1885. S.: 425

Yak Golenishchevo köyü, örneğin 16. yüzyılda Moskova bölgesinin Setunsky kampındaydı. Büyükşehir standına aitti. Köyün yakınında, Metropolitan Cyprian tarafından kurulan Üç Aziz Büyük Fesleğen, İlahiyatçı Gregory ve Altın Ağızlı John adına bir kilise vardı. XVII yüzyılın başında. Golenishchevo, kiliseden sonra Trinity Kilisesi olarak adlandırıldı, eğer köyün yakınında Kutsal Üçlü Kilisesi olarak adlandırılırsa, bu imkansızdı.

Yazı kitaplarında 1627 s. şöyle deniyor: “Moskova ve tüm Rusya'nın Büyük Egemen, Kutsal Patriği Filaret Mikitovich, Troyetske Golenishchevo köyünün mülkü ve köyde Leonty savaş gemisinde bulunan Hayat Veren Üçlü Kilise Rostov mucize işçisi, ahşap, kiliseye ve kitaplara ve çağrı üzerine ve her kilise Budova hükümdarın patriği ... ". Ataerkil devlet düzeninin vidatkovy kitaplarında 1626-27 s. şöyle yazılmıştır: “meme 2, hükümdarın patriğinin Troitska köyünde, tahttaki haç kiliseye ezildi, ortası lehimlendi ve yaldızlandı; altın için ve orta ikon ressamlar için Savi Teplyakov 6 altin 6 groszy.

1644'te Patrik Josip için. Trinity-Golenishchevy köyünde, Kutsal Üçlü adına sınırları ve ataerkil bir taş evi olan bir taş kilise inşa edildi; ve Golenishchev'den gelen ahşap kilise, ataerkil Triytsi-Siltsy köyüne taşındı. Troitskomu-Golenishchevo köyünde bir taş kilisenin inşası için gerekli malzemeler, 1643'ten itibaren Patrik Devlet Düzeni'nin tarihi kitaplarından da görülebileceği gibi hazırlanmaya başlandı.

Nüfus sayımı kitaplarının arkasında 1646 s. Troitsky-Golenishchevi köyünde, Kostroma, Volodymyrsky ve Bilozerskoe ilçelerinin ataerkil mülklerinden taşınan 11 kırsal, yeni ithal ve bobilsky avlusu, ayrıca yaşadıkları köyde " demirhanenin rahipleri" » küçük değil. 1678'de s. Buna ek olarak, köylerde 22 köylü avlusu vardı, bu da altıncı kişinin ölümünden sonra vasiyetten ve çeşitli Polonya şehirlerinden Beyaz Rusya'nın atalarının işleriyle ilgili yerleşim yerlerinden geliyordu.

1701 s nüfus sayımı kitaplarında. Troitskomu-Golenishchevi köyündeki kilise şu şekilde anlatılıyor: “Hayat Veren Üçlü Kam'yana Kilisesi, iki bordürlü ve o kilisenin üzerinde ve iki ağrı üzerinde ve körfezin haçının sığınağında , ve o kilise, rahip Antip Andreev ve deacon Sava, іvtarі i'de kutsal ikonların kiliselerinde ve her türlü kilise dolgusunda ortaya çıkarıldı... Arka kapının sağ tarafında, ataerkil koltuk kiraz kumaşla, dirseklerle kaplandı kiraz oksamit ile döşenmişti ve diğer tarafta tüylü yeşillikten bir kılıf vardı. Ataerkil mekanın yukarısında farbın üzerinde Kurtarıcı yazılarının resmi var... yemekte farbın üzerinde büyük deisus yazılarının ikonları var. Bu kilisede ve kayıklarda ve pencerelerde, pencerelerde 18 pencere vardı, mika, girişlerin 18 kafesi, sessiz kilisede, girişlerin üç kapısı vardı, sağdaki beyaz günün sonunda, girişin üç kapısı vardı. Sağ kilisede yemekte bir yüzük var, yüzükte beş yüzük var, büyük vazoda imza 25 pound ve bazı yüzüklerde vaga yazılmıyor ve söylenecek çok şey yok; ve doğru kilise acı ve yemekle kaplıydı ve hepsi bir blokla sundurmalar ... ".

Bіlya kilisesi dvіr patrik kam'yaniy; elma ağaçları, armutlar, kirazlar, kırmızı kuş üzümü olan iki bahçe; ahırların kapısı ince; Troitsky köyü yakınlarında 53 köy bahçesi var, 183 kişi var ve 10 bobilsky bahçesi var, 28 kişi var. 1711 ve 1728'de sinodal saray düzeninin emriyle Troitsky köyündeki kilise yeni bir kalasla kaplandı.

Trinity Kilisesi'nin kutsal kilise bakanları, ataerkil devlet düzeninden çok şey gördü: Bir diyakoza 4 ruble, her biri 4 ruble; palamari 2 ovmak. 3 altini 2 kuruş, 4 çeyrek için zhita ta vіvsa; prosvirnitsy 60 altin, zhita ve vіvsa 3 çeyrek.

Patrik Adrian'ın ve ataerkilliğin ölümünden sonra, ataerkil tımarlıklar saf olmayan devlet yönetimine geldi. 1729'da s. Troitske-Golenishchevo köyü, İmparator II. Peter tarafından 1731'de sahip olan Prens Ivan Oleksiyovich Dolgorukov'a verildi. İktisat Fakültesi ofisine imzalanmış ve sigortalanmıştır.

Kholmogorov V. I., Kholmogorov G. I. "Moskova Piskoposluğunun kilise günlüklerinin saklanması için tarihi malzemeler". Sayı 3, Zagorodsk ondalık. 1881 r.

Şimdi Golenishchevo, Moskova'nın bir parçası, ancak Moskova patriklerinin saatleri için, Ramenka ve Setun Nehri'nin öfkesinin yeri, uzaktaki Pdmoskov'yam'ı bitirmekti. Orta çağlara kadar inen köyle ilgili ilk bilmece ve Moskova metropolitlerinden Aziz Oleksiy ve Kıbrıslıların adlarının pis kokusu. Chronicle'ın bir işareti olarak, XIV.Yüzyılda yerel araziye bir bahçe dikildi, hücreler ve hücreler vardı. Aziz Cyprian, köyün kendisini bir kuzuya çevirdiği için Golenishchevo'ya çok düşkündü. Kendisi Golenishchev'de Metropolitan Kiprian, kilise kitaplarını Yunancadan kelimelere ve dile çevirmekle meşguldü. Golenishchevo'da aziz, Metropolitan Peter'ın hayatını yazdı: "Kitapları kendi ellerimle yazdım, yeri betiho ve sessizce indirdim ve sıçrayan bıyıkların varlığında taєmno (insan hayatının uygunluğu ve gürültüsü)". Kutsal metropolitin emriyle, bu topraklarda üç aziz adına bir oprichnina kilisesi (metropolün kendisi için başlattığı bir oprichnina) başlatıldı. Bula tahtadan ve belki de dağda durdu, çünkü doss Triokhsvyatskaya olarak adlandırılıyor. Metropolitan Kiprian'ın savunucuları da Golenishchevo'yu sevdi. 1449-1461'de Moskova katedralinde görev yapan Büyükşehir John, özellikle tsі mіstsya gibiydi.

İki asır sonra açılacak olan Hayat Verenlerin Üçlemesi Kilisesi'nde, Büyükşehir John adına yan vtar'ı yönetiyorlar. Ioninsky olarak da adlandırılan bir tapınağa emanet edilen bahçedeki bir akış gibi dzherelo. Chronicle şöyle diyor: "6782 (1474) yazında, Tüm Rusya Metropoliti Hazretleri Gerontius, Setun nehrinin aşağısında, aynı Golenishchevskaya topraklarında, Aleksiev the Wonderworker Garden yakınında, İlahiyatçı Aziz John kilisesini ve Buzlu cihazların kapısı." İlahiyatçı Aziz John Kilisesi'nin yeni yardımcısı, ahşap Üçlü Birliğe çağrıldı. Kesin saat її kayaların karanlığında yok olmayı ister, ancak görünüşe göre 1627'ye kadar kilise zaten kurulmuştu ve o sırada köyün adı Troitske-Golenishchevo idi. 1644-1645'te Hayat Veren İlhamların Üçlüsü Tapınağı, Rus krallığının bir hükümdar olarak çok fazla istikrarla kutsandığı dönemde. İnanılmaz saat çoktan geride kaldı ve gelecekteki reformları beklemek için hala çok geçti - Patrik Nikon'un Rus Kilisesi'nin bölünmesine neden olan dini reformundan önce, yani Çar I. Peter'in kiliseye reformlarından önce olduğu gibi. gündelik Yaşam.

Tapınak, 16. yüzyılın başından itibaren Rusya'da geniş çapta yayılan, çarpıcı bir mimariye sahip olan Trinity-Golenishchevy'ye yakındır. Bu, namet tipindeki tapınağın adıdır. Dönemin çadır mimarisi ustası Antip Kostyantinov-Vozoulinim'in mekânı genişletme projesi. P. G. Palamarchuk'un "Kırk Kırklar" kitabında, "hükümdarın alt ustası Antipi Konstantinov'un kararının ardından tapınağın, alt usta Larion Mihaylov Ushakov'un sağındaki taş üzerinde pratsyuvav olduğu" söyleniyor. Antip Kostyantin bir molyarın oğlu oldu ve babasının ölümünden sonra bir molyar olan Lavrenty Vozoulin'i evlat edindi. Çok genç, yaklaşık yirmi yaşında olan Kostyantinov, çar tarafından çoktan akıllı bir mimar olarak atanmıştı. Örneğin, Oleksievsk Manastırı'ndaki Kutsal Başkalaşım Kilisesi'nin, Terem Sarayı'nın ve Moskova Kremlin'in Üçlü Kulesi'nin, Veliky Rostov yakınlarındaki Seni'deki Kurtarıcı Kilisesi'nin yaşamında yer almak. Ve Larion Ushakov vіdomiy tim, 1635-1636'da okudu. Çar Mihail Feodoroviç için Terem Sarayı'ndaki yaşamında bir kadere sahip olmak. 17. yüzyılın ortalarında Trinity Kilisesi'nin ömrünün sona ermesinden sonra, yeni binanın yanına taştan bir ataerkil kapı inşa edildi. Golenishchev'in dış mahalleleri kil bakımından zengindi, Vorobyovy sarplarında çömlek çevirmek için üç fırınla ​​donatıldılar.

Kilisedeki ataerkil kapı zengin ve çok kirliydi. Yogo açıklaması kaydedildi, 1701'de katlandı. Orada olanın ekseni: kırmızı bir ganok ve mavi, arkalarında odalar vardı - bir masa örtüsü, bir asilzade, bir konuşma, güçlü bir yaşlılık, bir hazine - her şey sadece ilk etapta. Gelelim tepedeki diğer kayaya, ataerkil konağın gücünü mahvettikleri kayaya. Burada boules ve uzak ve haç odaları, patriğin hücresi ve arka ganok vardı. Vgorі, başka bir tepenin üzerinde, dua kut ve üst hücreli roztashovuvavsya kulesi ve usim tsim - höyüğün üstünde. Patrikhanenin yanında, blues ve bir üst kule olan bir katip kulübesi, bir aşçı, bir fırın, bir pansiyon, bir baraka, bir tezgah ve bir tezgah, kurudu ve yağmur yağdı. Patrik mahkemesinin taş çitinin arkasında elma ağaçları, kirazlar, armutlar, kuş üzümü çalıları ile iki meyve bahçesi dikildi. Bahçelerin arkasında - patriklerin masasına ribanın servis edildiği oblashtvani oranları. 1649'da Roci "Troitsky köyünde (köyün adı zaten kilisenin adından alınmıştır) Egemen Oleksiy Mihayloviç, Patrik Josip'i ziyaret etmek istedi." Köyün yakınında zenginler ve sefiller vardı ve kral buralarda yudumlamayı severdi. Golenishchevo, sinodal öncesi dönemde tüm patriklerin ikametgahı olmaya devam etti ve 1700'den itibaren, Kutsal Sinod'u ziyaret etmek köyün kaderi oldu. 1729-1730'da kısa bir süre vardı, eğer köy İmparator III. Golenishchev köyü, Sinod'a yeniden saygı duruşunda bulundu. 18. yüzyılda Golenishchev'de bir fabrika kuruldu. Arazinin bir kısmı keten üreticisi Vasil Churashev'e aitti.

1812 Büyük Savaşı sırasında köy, İmparator Napolyon'un birlikleri tarafından sular altında kaldı. Diğer Rus tapınaklarının vadisinden aşağı inmeyen saygısızlık tapınağı. Fransız askerleri yeni sürüyü yaydı. Yangında ölen antik ikonostasis, ale deyak, ikonlar restore edildi. Fransızların Moskova'dan ayrılmasından sonra, büyük (Agapievsky, kışlama) yeniden kutsamalardan biri ve 1815'te diğer ikisi yeniden kutsandı. 19. yüzyılın ortalarında, Agapievskiy yan rüzgar ve sundurma kış mahalleleri genişletildi. 1860 yılında, roci namir buv zdijsneniya. Agapievskiy vіvtar, bula zlamana'nın batı duvarına bitişik olan eski çadır kapısı ve onun yerine, tapınağın batı duvarının karşısına yeni bir kapı yerleştirildi. Ve yeni avlu ile o sundurma arasındaki boşluk kritik bir koridorla kapatılmıştı. 1899'da tapınakta yanan bir kavurucu ruh hüküm sürdü. Böylece tapınak 1935'e kadar uyandı.

1936'da yönetmen Sergiy Eizenstein, teması yeni Radyan saatinin mitolojisi olan Eizenshtenivsky dehasında "Bezhin Meadow" filmini çekti. Ana kahraman, bir babanın elinde bir cin olan bir yumruğun oğlu olan öncü Styopka Samokhin'dir. Batko, kolektif devlete karşı zmov konusunu ifşa ettiği için sinovlardan intikam alacak. Kahramanın yıldızı Pavlik Morozov oldu. Filmin ana sahnelerinden biri, tam burada, Golenishchevskaya kilisesinde çekilen tapınak sahnesidir. Köylüler tapınağı yerle bir eder, maiyetini mahveder. Burada ve çocuklar, gençler ve olgun insanlar ve zayıf yaştaki insanlar - tek bir kavgadaki tüm kokular, inanç tartışması. Karakterlerden biri - köylü İncil'deki Samson gibi görkemli - her ikisi de elleriyle kraliyet kapısını itiyor, ikonostasisi yok ediyor ve arkasından vіvtar'a saygısızlık eden natovp gidiyor. Tapınaklar, ataerkil Golenishchevo köyündeki Hayat Veren Üçlü Kilise'ye bu şekilde düştü ve düşüş, kaybolan görüntülerde belgelendi, 1937'de film yapımcılarından filmin eritilmesinden mahrum bırakıldılar. ne kadar küçüktüler. Kutsal tapınak, SRSR'nin Devlet Teleradyo'su tarafından bir depo ve müzik kütüphanesi olarak kiralandı. Görünüşe göre düşüş geri döndürülemezdi. Ale, tapınak ölmedi. Vіn buv, 1991 roci'de vіruyuchim oldu ve ilk dua hizmeti 8 Eylül 1991'de kutlandı. Tapınağın temizliğinden robotun Mala buti, rekritik eserlerin restorasyonu, kapıların restorasyonu. Liturjik ayinler 1992'den beri burada kutlanmaktadır. 1990'lı yılların ortalarından itibaren onarım ve bakım çalışmaları yapılmaktadır. Nehrin kenarında, Ionninsky dzherelo'yu temizlediler. Ve 1999'da, St. Cyprian adına kutsanmış ahşap bir vaftiz şapeli geliyordu. Ninі svyatkovy dzvіn dvіnitsі tapınağı rassalis far dovkolі syagaє Novodіvichi manastırı ve Poklonnoi Gori.

"Ortodoks Kiliseleri. Kutsal Sisleri Yükseltin" dergisinden. Sayı #289, 2018

Golenishchev hakkındaki ilk bilmeceler, XIV.Yüzyılın diğer yarısına kadar uzanır ve isimlerle bağlantılıdır. Aziz Oleksiy (1304 - 1378) Kypriana (1330-1406), Moskova metropolleri.

Tarihçinin sözlerinin arkasında, Golenishchevskaya arazisinde (mevcut Trinity-Golenishchevskaya kilisesinin arkasında) bir bahçe vardı ve bahçede o hücrenin hücreleri vardı.

Alexis'in halefi Golenishchevo'ya özellikle aşık olmak, Tüm Rusya Büyükşehir Görüşü - St. Kaçınılmaz olarak, Ramenka nehrinin Setun nehrine karıştığı yerde azarlamak için bir yer bulduktan sonra, "Öyleyse düşün, - Stupeneva kitabına göre, - ama pidlogi lіc bagato tarafından rahatsız edildi ".

Yunancayı iyi bilen, kutsama, St. Cyprian burada kilise kitaplarını tercüme etme iznini veriyor (diğerlerinin yanı sıra, Pilot) Yunan dilinden 'yansk' kelimesine, substavu küfür Stepenevіy Knizi ve bir hayat yazmak Aziz Peter , Moskova Büyükşehir “Kendi elimle kitap yazmak, her yer sessizdi ve sessizce ve gizlice bıyık sıçraması karşısında”(mіskogo zhittya'nın sesini boğmak için), - yogo'nun ilk biyografi yazarı tanıklık ediyor.

Ve Aziz Cyprian, günlerinin hatırına burada oruç tutuyor. "Ben oradaydım ve hastalandım, birkaç gün yattım ve taşındım" 16 bahar 1406 roku "yaşlılıkta", hiyerarşisinin 30. rotasyonunda.

Azizin kalıntılarının görüntüsü, bu kutsamanın dirilişi için Moskova'ya transfer edildi.

Golenishchevo kilisesini uyandıran Aziz Cyprian "oprichna"(özellikle) Üç Aziz adına: Büyük Fesleğen, İlahiyatçı Gregory ve Altın Ağızlı John. Kilise ahşaptı ve tepede, Tryokhsvyatskoy adı altında eve kadar duruyordu.

Aziz Cyprian Golenishchev'in imajı, yoginin patronlarına geçti.

Tüm dünyayı şekillendiren Aziz Jonah , İlk Rus Patriği olan Moskova Metropoliti (XIV yüzyılın son çeyreği - 1461). 1644'te Trinity-Golenishchevskaya Kilisesi'ndeki yenisinin anısına yan vtar kırıldı.

1644'ten beri ahşap Teslis Kilisesi taş kiliseyle değiştirildi (mimar Antipa Kostyantinov ). Aynı zamanda, o oradayken, taş ataerkil kapı çağrıldı. Aynı kilise üçlü bir sunak şeklinde inşa edilmiştir: baş kilise Kutsal Üçlü adına, iki taraf Moskova Metropoliti Aziz John ve Kutsal Şehit Agapius adınadır.

1812 roci'de kilise Napolyon ordusundan daha fazla zarar gördü.

1815 roci'de Trinity Kilisesi ve Ioninsky tarafı vіvtar yenilendi ve yeniden kutsandı.

1860 roci'de yeni bir bağlantı doğdu.

XX yüzyılın başındaki restorasyon, tapınağı çok fazla özgünlükle bırakmadı.

20. yüzyılın 30'larında Golenishchev'in anısı hala canlıydı. Moskova azizlerinin payı. Kutsal Üçleme gününde, ölümünden kısa bir süre önce, Liturgy'ye hizmet etti ve dzherel'e yaban turpu yürüyüşü yaptı. Aziz Tikhin (Belavin) , Tüm Rusya Patriği. Yaban turpu hareketinin bir fotoğrafı kaydedildi.

1937 yılında tapınak artık hasar gördü, simgeler "Mosfilm" film stüdyosuna götürüldü. Eskiden bir köy kulübü, Komintern için bir radyo istasyonu, sonra - bir karton fabrikası, dekoratif mumlar için bir fabrika ve SRSR Devlet Televizyon ve Radyo Yayın Şirketi'nin nareshti, bir deposu ve bir müzik kütüphanesi vardı.

1991 rock tapınak Rus Ortodoks Kilisesi'ne döndü. Rahip Sergiy Pravdolyubov rektör olarak tanındı.

17/30 Haziran 1991, dürüst Lazarus'un dirilişi kutlanırsa, tapınak diriltildi: sunak, Tüm Rusya Patriği St. Tikhon ve Rusya'nın Kutsal Yeni Şehitler ve Sahabeleri Katedrali adına kutsandı.

2000 yılında tarihi bölgenin bir kısmı tapınağa çevrildi, robotlar onu iyileştirmeye başladı. Tapınağa döşenen toprak viskozdu.

Tapınakta aramalar yapılıyor. Svyatkovy zvіn, Poklonniy Gori'de ve Novodovichi Manastırı'nda eteklerinde ve chutny boyunca taşınır.

İlahi hizmetler yapılıyor bugün yaklaşık 8 yaşında, kaba pazartesi. Büyük kutsal yerde her hafta iki İlahi Liturji kutlanır - yaklaşık 7. yılın başlarında ve yaklaşık 10. yılda aynı gün.

KUTSAL TAPINAK

Tapınakta çok sayıda aziz kalıntısı var.

Rus Ortodoks Kilisesi'nin dirilişinden sonra beklenmedik bir şekilde, Moskova Patriği St. manastırda bir parça emanet bulunan Don'dan transfer edildi Aziz Tikhon .

Tapınağın yakınında birçok kalıntı içeren büyük bir simge var. Sarov'lu Saygıdeğer Seraphim . 1991'de Rus Kilisesi, Tanrı'nın büyük azizinin (2/15 Eylül) kalıntılarını mucizevi bir şekilde bildiyse ve pis koku ibadet etmek için Moskova'ya geldiyse, rektör ve cemaatçiler, Katedral'deki rahibin kalıntılarının türbesi için dua ettiler. Epifani, bundan sonra depoda tapınağın yeterince perdesi ve duvarları vardı.

Kutsal Patrik Alexy'nin kutsamasıyla tapınağa bir parça kutsal emanet verildi. Optina'lı Saygıdeğer Ambrose . Bu yolculuk, 1992'de parafial hac yolculuğunun Optina Pustel'e dönüşü oldu.

büyük simge Aziz Sergius kutsal babaların ve Athos'lu Keşiş Athanasius'un görüntülerinden Bulo, Mosfilm tarafından tapınağa aktarıldı. Restorasyondan sonra o kutsanmış ikona Lavra'ya getirildi. Fr. tarafından bağışlanan bir parça kutsal emanet. tapınağın rektörüne, bu yaşlı tarafından tabori'nin tonozlarından taşınan yaşlı-chen'i zengin bir şekilde rokіv, bula tapınak ikonunda St. Sergius'un kutsal kalıntılarının tapınağı ile güçlendirildi.

Özellikle tapınaktaki simgeyi söyleyelim Kutsal Kutsanmış Anne Anemnyasevskaya , Ryazan bölgesinde ne sordun? (Moskova şehrinin Pokrovsky Manastırı'ndaymışsınız gibi başka bir Kutsanmış Matrona - Moskova ile karıştırmayın). Cemaat, azizlerin yüceltilmesi için malzemelerin hazırlanmasında canlı bir rol aldı. Tapınağın rektörü Başpiskopos Sergius, Kutsanmış Matrona'nın hizmetini organize etti. Parathian Tapınağının Kutsal Yazılarına Akathist.

kalıntıların bir kısmı Hieromartyr Büyükşehir Kiev ve Galiçya Volodymyr Kiev'den cemaate teslim edildi ve schmch'in ikonunda bulundu. Aziz Tikhon'un vvtarının ikonostasisindeki Volodymyr.

bölümleri de var Kiev azizlerinin kalıntıları : Chernigivsky Aziz Theodosius, Kutsanmış Theophilus, Chernigivsky Aziz Lazar ve Kiev-Pechersky Aziz Chance-Doktor Agapit.

Tapınakta, kutsal emanetlerin bir parçası olan Solovetsky harikası işçileri Aziz Zosimi ve Savatiya'nın bir simgesi var. Rahip Zosima Solovetsky . Bu kısım, Solovetsky Tabor'da hizmet ettikleri Antimenia'da dikkatlice saklandı, İlahi Liturji kutsal haysiyete emanet edildi ve Solovetsky şehitleri hakkındaki bilmecede, ilk olarak kilisede ibadete götürüldü. Ros іyskiy Şehitlerine bütün gece verilen ziyafetlerden biri.

Aziz Philaret (Drozdov), Moskova Metropoliti ve Kolomna azizlerinin yüceltilmesinden sonra Nezabar, tapınakta azizin bir simgesi belirdi Filaret sık sık kutsal emanetler yogası ile.

Trinity Golenishchiva'da Hayat Veren Üçlü adına Moskova Kilisesi

Nedense tapınak kapatıldı, ikonostaz yönetmen S. Eizenstein tarafından "Korkunç İvan" filmi için çekildi ve artık tapınağa dönmedi. Kudi vin işareti - nevidomo. Antimension ağrıları Vorobyovy yakınlarındaki Trinity Trinity Kilisesi'ne taşındı ve Agapiya ve Ioni'nin tahtı kuruldu.

Tapınağın yakınında farklı saatlerde bir kırsal kulüp, Komintern'in bir radyo istasyonu, ardından bir karton fabrikası, bir dekoratif mum fabrikası ve bir depo, SRSR Devlet Teleradyosunun bir müzik kütüphanesi bulunuyordu.

1970 lerde. tapınaktaki depo artık orada değildi, dümen boştu ve adım adım düştü. Daha sonra tapınak Devlet Teleradyo tarafından kiralandı.

Roci'de kilisenin inananlara devredilme süreci ortaya çıktı ve 7 Eylül'de ilk ayin gerçekleşti.

Nehrin kenarında, tapınağın altında bulunan Ioninsky anahtarı yeniden temizlendi. Kilise hayatı yenilenmiş olabilir.

İkinci yılın sonunda Kutsal Üçlü Kilisesi'nin paraffianlarının bağışlarıyla bir şapel-vaftizhane inşa edildi. Örneğin gelecekte kayanın düşmesi, Vaftizin ilk ayinleri. Artık bıyık, başıyla suya dalarak Kutsal Haç'ı üç kez kabul edebilir.

Tapınak mimarisi

Dokuz Üçlü Kilise, Kremlin yakınlarındaki Teremny Sarayı olacak olan Antipi Konstantinov'un "koltuklarına" çağrıldı. Larion Mihayloviç Ushakov, yeni Bulo'dan yardımcı olarak alındı.

Plan, kiliseyi Medvedkov yakınlarındaki Tanrı'nın Annesinin Şefaat Kilisesi'ne yakın inşa etmektir - eşit apsis üzerinde iki tarafta bitişik iki sınır ve o pіvdnya'nın gün batımından ana galeri galeriye bağlanır. Simetrik bordürler, ana yükümlülüğün değiştirilmiş bir kopyasıdır - biraz daha fazla dekor olmasına ve apsislerle çevrelenmiş olmasına rağmen, koku da nişanlarla taçlandırılmıştır. Pivdenniy lateral vіvtar Moskova Büyükşehir John'a kutsama, pіvnіchny - St. Şehit Agapius. Merkezi örtüyü taçlandırmak için yayıldılar ve aralarına küçük, vuzka vitoncheni davullarına yerleştirildiler, buzu cilalı kokoshnik sıralarıyla süslediler. Kokoshnikler yerleşecek ve aralarına girecek. Baş işaretinin yakınında böyle bir süsleme yoktur: en basit vіsіmok'a yerleştirme pencereleri ve tapınağın dört alt katı, omurga benzeri zakomarlarla tamamlanır. Vіdrіznyayutsya ve ana yükümlülük arasında plan yapın. Merkezi manto pürüzsüzdür, bir bölme ile kaplanmıştır ve bitişik olanlar, kafa bandında daha fazla incelik ve yalpalama sağlamak için sıra sıra işitsel açıklıklarla süslenmiştir. Bolivlerin apsislerinin üzerindeki üç parçalı alınlıklar sessiz saatler için benzersizdi.

Troitsky-Golenishchevo'daki Hayat Veren Üçlü Kilise 11 Eylül 2014

2014 baharında Trinity-Golenishchevo'daki Trinity Kilisesi.

Setun huş ağacındaki Golenishchevo köyü hakkındaki ilk bilmeceler, 14. yüzyılın diğer yarısına yayılıyor ve Moskova Metropolitleri Aziz Alexis ve Cyprian'ın isimleriyle bağlantılı. Oleksiy altında, Golenishchev'in arazisine hücreler ve hücreler gibi bir bahçe dikildi. Aleksiya'nın halefi Cyprian ve zovsim Golenishchevo'da yaşıyor ve kilise kitaplarının Yunancadan İngilizceye çevrilmesini kutsuyor. Hemen vin ve 1406. kayaya yayıldı.

Oprichnina (çok özel, aziz tarafından kendisi için yönlendirildi) Triokh Azizleri adına kilise bula, zarif, ahşaptı ve tepede durdu ve dosi vіdoma, Tryokhsvyatoy im'yamı altında. Ve 17. yüzyılda Golenishchevy'de St. Leontius sınırında ahşap bir Trinity Kilisesi inşa edildi. 1644 - 1645'te Larion Ushakov (mimar?), Bugüne kadar ayakta kalan її mіstsі üzerinde çadır şeklinde yeni bir taş tapınak başlattı.

1812'de Fransızlar Golenishchevo'yu ele geçirdi. Tapınakta bir sürü hüküm sürdü ve sonra orada, bir tür yok olan eski ikonostasiste (yalnızca birkaç ikonu vardı) kavruldu.

1939'da tapınak kapatıldı. Antiminsi (bir Ortodoks şehidinin kalıntılarıyla içlerine dikilmiş shovkovo veya lyanoi malzemesinden yapılmış hustkalar) Vorobyovy Gory'deki Trinity Kilisesi'ne transfer edildi ve ikonostasis, "Korkunç İvan" resmini çevirmeden çekmek için Sergius Eizenstein tarafından alındı. . Golenishchev tapınağında, 3. karton fabrikasının şurup ve bitmiş ürün deposunu yönettiler, ardından onu SRSR'nin Devlet Televizyon ve Radyo Yayın Şirketi'ne kiraladılar, ardından atık kağıt ve sklotari alma noktası olarak vikorasyon yaptılar.

1990 yılında kilise bir mümine dönüştürüldü. İlk namaz 8 Eylül 1991'de, düzenli ayinler 1992'de kutlandı. 1999 yılında kilisenin yemekhane bölümünün önüne St. Cyprian onuruna ahşap bir şapel-vaftizhane getirildi. Bugün tapınağın bir haftalık okulu, kısmi bir kütüphanesi, vaaz ve ayinlerden oluşan bir ses ve video kütüphanesi var. Cemaat, Matviyevsky'deki Budinka çocuklarını koruyor. Tek bir paraffial broşürü "Kіprianіvske dzherelo" görebilirsiniz.

... Ben Hıristiyanlar harika zenginleri bile söylüyorum: nibi Іsus hiç gülmedi. Pis koku, Mesih'i daha özet, kaşlarını çatmış, trajik bir şekilde tasvir etti - buna şarkı söyleyerek, hayatın anlamını bilmeden kendilerinin çok acı çektiğini. Ve kiliselerinizin tsvintarlara dönüştüğü gerçeğine göre - artık orada neşe yaşamıyor. Ve kutsal yazılarınızın ruhlu bir yılana dönüştüğü gerçeğine, onu ancak müzeden alabilirsiniz. Uzun yaşayacağız. Güneşin tadını çıkaran yılan Ale canlanıyor. Kayanın üzerinde oturan yılan, akşamları uyuyakaldı, ağaca tırmanan yılan veya nehir boyunca iğnelerle birlikte ateş - bu yılan yaşıyor. Yılan ölü olduğu için uzun süre alkollüdür. Yılan gerçek, yılan yaşıyor, uzun ömürlü değil - її ölüm gelecek. Ruhlu yılan ölümsüzdür.

İsa öldü. Vіn buv kvіtkoy, yak vranci çiçek açtı ve akşamları pіshov. Ale Christ, Hıristiyanlar tarafından kehanet, yaşıyor. Yılan sarhoş, dansa kapalı, müzeye bir sergi. Ve kutsal yazılar - tipi saç tokalarıyla tutturulmuş olanlar. Kar fırtınalarını toplayabilir ve onları saç tokasıyla sabitleyebilirsiniz - kokular kar fırtınası gibi görünür, ancak pis koku artık kar fırtınası değildir. Böyle bir kar fırtınası için, sanki şarap güçlü değil, canlı değil, bir biletten başka bir güne inanılmıyor, sanki hata okrilleny blukach değilmiş gibi - bu nedir? Hiçbir şey yok. Ceset.

İncilleriniz, Kur'anlarınız ve Kur'an'ınız da öyle. Tse vigadani konuşması. İsa, gerçek İsa, є vyzvolennyam. Gerçek İsa'nın üzerine, hiç gülmeyen egemen İsa'yı koydun. İsa, diğer insanlarla işbirliği yapan, diğerlerine aşina bir insandı. Azizlerle birlikte olmamak - polenle, patatesle, poviyami ile birlikte olmak. Spilkuvsya gerçek insanlardır, pravzhnіmi insanlardır. Açık azizlerle konuşmuyorum, günahkarlarla konuşuyorum.

Kutsal - saç tokası salkımları ile sabitlenmiş tse. Günahkarlar canlıdır - bu, güneşin tadını çıkaran bir yılandır. Bazı günahkarlar aziz olur, bu kutsallık onları başka bir güce çağırır. Pis koku aynı kiliseye yatmaz, pis koku doğru mezhebe uzanmaz. Chi azizler uzanabilir mi? Ekilebilir araziye benzer kutsal, şarap rüzgar gibi güçlüdür - şarap yalan söyleyemez. İsa asla kimseye yaslanmadı. İnsanların neden yeni olana kızdığının ekseni - şarap içtikten sonra kokuyu istiyorlardı. Dürüst azizler hiçbir şekilde aziz olarak kabul edilmezler, kilise bile onları aziz olarak kutsayamaz. Ve kilise tarafından kutsanmış azizler, gerçek, mumbo-jumbo, hibni, parça, sentetik, plastik azizlerdir. Yani gülmüyorlar, bu doğru. Ale Jesus - başka türden bir aziz. Kahkaha kazan, p'є kazan, iyi ye, sevgiyi sev. Vіn doğru insan toprağı, dünyevi olan, toprağa kök salmış ...

Trinity Kilisesi'nin kapısı ve Mosfilmivsky'deki konut. Kim çılgın?

Her şey geçer...

Kilise metrosunda çocukça Maidanchik.

Kilise ile en yakın kulübe arasında, yaban mersini ağaçları (resimde) ve paslı garajlar, çalıların aşırı büyümesinin krize yol açtığı, toprak yol güçlü bir manzara ile çok beğeniliyor. Çorak arazinin kenarında, bir grup "kilise" evsiz insan sarkıyor. Vrantsі kilise kapılarının beyazını kovalayarak (lekelenmiş, zamurzanі, yaz), yoldan geçenlerden madeni para istiyor, gündüzleri sağlarında dolaşıyorlar ve akşamları tapınağın duvarlarının altına dönüyorlar ve sesleri , çok sert değil ama agresif değil, uzun süre güller aşılmaz karanlığın eteklerinde koşuyor.

Gecenin günü evsizlerin yerlileri dolaşıyor, akşam iki saat sonra önlerine pahalı arabalar park ediliyor (elit bir konut kompleksinin maliyeti sıralanıyor). Evsizler, Moskova'nın en prestijli semtlerinden birinin "mimarisine" mucizevi bir şekilde uyum sağladı. Soymak için yaşayan haçın ekseni!

Garajlara giden yol.

2. Mosfilmivsky provulk'a bakan Trinity Kilisesi. Mosfіlmіvskaya ulitsa'dan iki kroki için meyve ve sebze piçlerinden sessiz "p'yatachok".

Zayıf özellikler daha az iyi fotoğraflardır - edinme tarihi 04.08.2014

adresler: Mosfilmivska, 18A, m.Park Peremohy 1.6 km
Nasıl ulaşılır: "Kyivska" metro istasyonundan 7, 17, 34 numaralı troleybüsler, 119 numaralı otobüsle (istasyon meydanında Kіntseva zupinka, yıldönümünde yenildi) zupinka "Troitske-Golenishcheva"ya, (Vokzal'ın 9. çıkışı) ). Universitet metro istasyonundan veya Pivdenno-Zakhidna'dan 34 numaralı troleybüs ile Zupinka'nın merkezine ulaşabilirsiniz.

Trinity-Golenishchevy'deki kilise, muhteşem bir çadırlı taş kilisedir. Çadır tipi tapınaklar, 16. yüzyılın başında Rusya'da yapılmaya başlandı. ve 1653'te Patrik Nikon'un kilise reformu saatinin altında çitle çevrildi.
Ortodoks Kilisesi 1644-1645'te kuruldu. Antipi Konstantinov projesinin arkasında, Setunya nehri üzerindeki eski ataerkil Golenishchevo köyü (daha sonra Trinity-Golenishchevo olarak değiştirildi) yakınında, XV. Yüzyılda sporudzhenoy olan İlahiyatçı Aziz John kilisesinde.
İlk olarak 1406'da ortaya çıkan Golenishchevo köyü, Moskova ve Kiev Metropoliti St. Cyprian'ın yazlık eviydi. 1474'te s. Metropolitan Gerontius, İlahiyatçı John Kilisesi'ni atadı. 17. yüzyılda. zaten St. Leonty sınırına ahşap bir Trinity Kilisesi inşa etti.
1644-1645'te r.b. Nizhny Novgorod mimar Antipi Konstantinov'un projesini takiben Larion Ushakov, її mіstsі üzerine bir taş kilise inşa etti. Bichnі vіvtarі sporudzhenі trohi pіznіshe. Dzvenitsya ve yemekhane 1660 yılında açılmıştır. 1860 s. bula'nın kapısı yeniden uyandırıldı ve dışarı atıldı ve şehit Agapіy'nin yan vіvtar'ı yeni bir yemekhane ile devam etti.
1812 Büyük Cadılar Savaşı saatinin altında köy Napolyon savaşçılarıyla doluydu, tapınağın yanına bir sürü kuruldu. Eski ikonostaz ortadan kalktıktan sonra, deyak'ın ikonları, kısa bir süre önce yenilenmek üzere teslim edilenleri iyileştirdi.
Radyansk saatinde, tapınak 1939'da kapatıldı, "Korkunç İvan" tablosunun yakalanması için Sergius Eizenstein tarafından taç giyme töreninden ikonostaz alındı ​​​​ve ardından tapınağa geri dönmedi.
Tapınağa bir syrovin deposu ve 3. karton fabrikasının bitmiş ürünleri yerleştirildi, ardından SRSR Devlet Teleradyosundan transferler kiraladık, tapınakta her saat atık kağıt ve slotary alımı vardı. Ayin 1992'de yenilendi. 1990'larda. kilise restore edildi, çatı merkezi plana göre restore edildi, Ioninsky anahtarı nehrin kenarından temizlendi.
1999'da tapınağın yemekhane kısmına kadar Aziz Cyprian onuruna ahşap bir şapel-vaftizhane inşa edilmiştir.

Trinity Kilisesi'nin kapısı	Teslis Kilisesi
Teslis Kilisesi	Teslis Kilisesi
Aziz Cyprian onuruna ahşap şapel-chrestin	Kıbrıs Şapeli
Eski mezar taşları
	Kip'yatka nehri vadisinin kalıntıları Setun'un sağ kollarıdır. Dovzhina, bir yeraltı toplayıcısına yerleştirilmiş 2 km'ye yakın. Pov'yazana'nın adı "kaynat" kelimesiyle ilişkilendirilir ve nehrin akışının doğasını yansıtır: Serçe Tepeleri'nden dönen bir nehir gibi alçaldı.