Simeon Stovpnik Kilisesi, Moskova'nın merkezinde bir mucize olarak kabul edilen 17. yüzyılın başlarından kalma bir tapınaktır. Arbat gökdelenlerinin yaprak bitleri üzerindeki Tsya beyaz-kam'yana Budova küçük görünüyor, denilebilir ki, eğlenceli. Şarap buzunun geçen yüzyılın başkentin merkezinde gelecekteki bir patlamanın kurbanı olmadığına inanmak önemlidir.
Tapınak sökülmeye başlandı, kubbeler ondan alındı \u200b\u200bve kazıcılar aldı. Ale, tapınak Moskova'nın baş mimarı tarafından değil, restoratör Leonid Ivanovich Antropov tarafından yapıldı. Ekskavatörün kovasını kestikten ve sanki gücü koruyormuş gibi tapınağı anıtların Perelik'ine çevirmeyi özlemek. Restoratör, kazıcıyı doti'den mahrum etmedi, rıhtımlar, devlet savunmasının kurulmasına ilişkin belgeyi imzalamadı. Yani vin zabig vandalizm eylemi. Leonid Antropov'un yardımıyla Moskova'nın birçok mimari eserinin vryatovano olduğu belirtilmelidir.
Simeon Stovpnik Kilisesi, tarihi özellikler açısından zengin, eşsiz bir tapınaktır ve Rus yazarlar cemaatçilerdi. Böylece, burada 1801'de, roci Kont Mikola Sheremetiev, müthiş aktris Paraskova Kovalova (İnciler) ile ortaya çıktı.
Tarihten
1 bahar 1598'de Boris Fedorovich Godunov'un taç giyme töreni Rusya'da kutlandı. Emirlerin arkasında, günün şafağında, anısı o gün, 1. bahar kutlanan Simeon Stovpnik kilisesini uyandırmak için titreşti.
Simeon Stovpnik, özel bir başarı elde etmiş Suriyeli bir keşiştir - “stovpі” (açık meydanda, taş) üzerinde dua etmekten vazgeçemiyorum. Simeon, semtin bıyıklarıyla müminlere büyük bir hürmete lâyık görüldü. Onları iyiliği için vermek, onu kurmak. Hıristiyan Kilisesi azizlere zarahuval chentsya ve baharın 1 (14) gününde ona Aziz Simeon onurunu verdi.
Simeon Stovpnik'in ilk kilisesi, Boris Godunov'un saatleri için inşa edildi. Tahta bir sporud vardı ve 1625 belgelerinde zaten taş tapınaktan bahsediliyor. Bugüne kadar devam eden anlaşmazlık, tartışmalı bir şekilde Rus Çarı Fyodor Oleksiyovich Romanov için 1670'lere dayanıyordu.
Tapınağın baş tahtı, En Kutsal Theotokos Kilisesi'ne Kutsal Girişin onuruna kutsandı. Tapınağın iki aracısı var, ilki Simeonovsky, diğeri 1759'dan - Rostov'lu Demetrius (daha önce - Mucize İşçi Mykoli).
Kilisenin restorasyonu tartışması 1960'larda gerçekleşti ve ardından tamamlandıktan sonra içinde diğer canlıların sergisi düzenlendi ve ardından bir resim sergisi düzenlendi. 1992'de hayatın kaderi Rus Ortodoks Kilisesi'ne devredildi.
Tanım
Tapınak, mimari formlarıyla ünlüdür - Rus vezirunkasının tarzı nedeniyle zengin süslemelerde görülür. Stovpnik Simeon Kilisesi, sözde ateşli tapınaklara uzanır.
Eski Rus mimarisinde, dilleri yarı ışık yapan triko veya yanmış kokoshniklerle zengin bir şekilde süslenmiş tapınaklara ateş taşıyan denirdi.
Kilise yaşamının ana ibadeti, kokoshniklerin kafalarından çıkan beş bölümle sona erer. Aşağıda, kaputun altına bire bir yerleştirilmiş, zincirden çınlayan, çite benzer bir friz görebilirsiniz.
Apsis ve kubbelerini inşa etmek için geniş bir yemekhane ile birleştirilen tapınak arasında kırılmış olmak. Yemekhane, kemerin alt kademesinde açılabilen kapıya bitişiktir. Tapınağın dokuz bölümü vardır - beşi ana obsyagi'nin üzerinde, üçü - vіvtary'nin üstünde ve biri - ikizler üzerinde.
Kilise hayatının canlanması 1990'ların başında yükseldi. Simeon Stovpnik Kilisesi yeni boyanmıştır. Nin, Parathians tarafından korunan Aziz Stovpnik Simeon'un simgesi olan tapınağa değer verebiliriz. Arbat boyunca yürürken, eşsiz bir tarihe sahip bu güzel beyaz taş kilisede yürüyüşe çıkın. Sağır edici sessizlik, samimiyet ve sakinlikle sizi şaşırtacak yabancı turistler ve şaraplar yok.
adresler
Moskova, st. Povarska, 5
Stylite Simeon Kilisesi'ne nasıl gidilir?
En yakın metro istasyonları Arbatska, Arbatsko-Pokrovskaya (lacivert) ve Filovskoy (siyah) hatlarıdır. Bu metro istasyonlarının görünümü 5 hvilin pishki Novim Arbat.
Kukharskiy'deki Simeon Stovpnik Tapınağı 25 Haziran 2012
Moskova yakınlarında, Povarskaya Caddesi ve Novy Arbat'ın kenarında, Kalinin Bulvarı'nın (dokuz Novy Arbat) döşenmesinden sonra bir mucize olan Povarsky Caddesi'nde bir Simeon Stovpnik tapınağı var. Bu saatte, tapınak, federal öneme sahip mimarinin bir hatırlatıcısıdır ve şarapların teşviki, Rus vezirliği tarzında Çar Fyodor Oleksiyovich'in kararnamesinin ardından yaklaşık 1676-1679'da yapıldı. 
Ahşap kilise zaten 1625'te o şehri temsil ediyordu. Bir versiyona göre, düğün gününde Boris Godunov krallığına kutsandı, kırıklar bütün gün St. Simeon Stovpnik'e düştü. 
Kam'yana kilisesi, 1676 yılında Çar Fyodor Oleksiyovich'in kararnamesiyle (diğer versiyonlar için - 1679'da) Rus siperliği tarzında, beş bölüm, bir yemekhane, bir dvіnitsa ve iki bordür, apsisli ve kubbeli deri ile inşa edilmiştir. . 
Tapınağın baş sunağı Vvedensky, ortadaki ise 1759'da Rostovlu Dimitry adına yeniden kutsanan Stylite Simeon ve Wonderworker Mykoli adına. 
Binanın duvarlarında 17.-18. yüzyıllara ait beyaz taş mezar taşları korunmuştur. 
Dilyantsi kilisesinde, ayakta ahşap budinok, 1819'da - 1820'lerin ortası, aktör P.S. Mochalov yaşıyor. 
Aynı şekilde yaşayan Gogol, Tolstykh'in Nikitsky Bulvarı'ndaki evinin yakınında. 
Sadece iki devrim öncesi fotoğraf tapınağını tanımaktan çok uzaktaydım, ancak XX yüzyıldaki "restorasyonunuza" bakarak onlara şarap gibi nazikçe bakabilirsiniz. En eski işaret 1881 kaya tarihlidir:
19.-20. yüzyılın başındaki kilise binasına bakmak güzel - arkasında Novy Arbat caddesinin yerleşiminden sonra ortaya çıkan 25 yüzeyli panel standını göremezsiniz.
Devrimden sonra kilise kapatıldı ve 1930'da aslında kötülüğe mahkum edildi. Mucizevi bir şekilde başarılı, napіzruinovana, Kalininsky Prospekt'in hayatını görmek için yaşadı ve її yıkılacaktı, böylece inşa edilen yüksek katlı kabinlerle mimari uyumsuzluk getirmedi, ale zusilly büyüklük її mesafe standına çok uzak . Böylece tapınak 1960'ların ilk yarısına baktı:
1966 yılına kadar evlerin kaderi mayzhe zovim zruynuvavsya. Kukharskaya Caddesi'nin yanından, 1965'teki tapınağa olan zaten belirsiz ve henüz yeniden inşa edilmemiş bağlantıya bakıldığında:
Kalinina Bulvarı'nı (Yeni Arbat) tasarlama saatinde tapınak yıkıldı. Budivlya restore edildi. Örtünün koçanı şeklini yeniden yarattılar, navit kubbeleri sanki bir zamanlar otojen ile yüksek makamlar tarafından sipariş edilmiş gibi açık haçlarla süslediler. Novy Arbat tarafında 1969'da tapınağın restorasyonu:
Yeni eski budinki mahvolmuştu ve tapınak şimdi Yeni Arbat'ın ortasında, küçük yeşil bir ada çimenliğinde duruyor. 
1969 kayasının bir başka işareti - şehrin tapınağı, zengin apartman evlerinin yaprak bitleri üzerinde mahvoldu, bu nedenle, vzagali vtsіlіv şarapları, başarıyla saklandıktan sonra daha da muhteşem olan caddenin yeni ölçeğine uymuyor .
1970 tarihli "Belorussky İstasyonu" filminin karesinde, Kukharskaya Caddesi'nin (Vorovskogo Caddesi ile aynı) tapınağı ve koçanı ve ayrıca şimdi zengin bir şekilde kaplanmış çatının hayatının uyanışı açıkça görülüyor. tapınağın çağdaş fotoğrafları için kül oldu.
1968'de, Tüm Rusya Doğayı Koruma Derneği'ne tapınağa bir dizi ev verildi ve yenisine eski yaratıklar ve kuşlardan oluşan bir sergi salonu yerleştirildi. Nezabara küçük bud_vlya cerahatli bir koku ile ıslatılmış. Tapınağın içi, bakımsız bir durumda kaldı. 1973 tabelasında serginin tapınakta yapıldığını görebilirsiniz:
Ve eksen o kadar eğlenceli bir kışlama saati geçirdi ki, 1976 roci'de bölge sakinleri ve çocukları - bu şehirde saatimize bakmak imkansız.
1982 rіk - tapınağın Povarskaya ve Novy Arbat'ın gül sokağında olduğu açıkça görülüyor - şimdiye kadar burada hiçbir şey değişmedi:
1984 kayasının işaretini bilmek benim için daha uygun - tapınağın fotoğrafı açıkça görülüyor:
1987-1988 - gri bir bagatovka'nın yaprak bitlerinde yeniden tapınağın bir işareti:
1989 yılında, tapınağın küçük bir restorasyon çalışmasını kabul ettiği görülmektedir:
1990'lara kadar tapınağın yakınında resim ve halk sanatı sergileri düzenlendi. 1991 yılındaki tapınağın küçük bir bölümü:
1990 yılında, tapınağın başına tekrar haçlar yerleştirildi (Moskova Şehir Konseyi Matrosov başkanının şefaatçisinin emri için). 
1992'de Simeon Stovpnik tapınağı kiliseye yeniden dağıtıldı ve sanatçılar tarafından yeni boyandı. Stovpnik St. Simeon'un Parathialılardan alınan tapınak simgesinin devasa dekorasyona bakıldığında korunduğu ortaya çıktı. 
Tapınak aynı zamanda, zamanlarının insanlarının burada evlendiği zamana da ev sahipliği yapıyor: 1801'de Kont N.P.'nin düğünü. Sheremetev ve aktris P.I. 1816'da yazar S.T. Aksakov ve O.S. Zaplatina evlendi; 1918'de, Mikhail Bulgakov'un gelecekteki kadrosu E.S. Nyurenberg, ilk adamı Yu.M. 2005 yılında Mykola Karachentsov ve maiyeti Lyudmila Porgina tapınakta evlendi (kutsal tören bu düğünün 30. kayasında kutlandı). 
Povarsky'deki Simeon Stovpnik'in Roztashovanny tapınağı şu adreste: Povarska caddesi, bud.5. En yakın metro istasyonu Arbatska'dır.
İstatistikleri yazarken, iyi fotoğraflarımın suçu, siteden eski Moskova'nın işaretlerini kullandım.
Bilinmeyen Tarih Povarsky Mayıs'ta Stovpnik Simeon Kilisesi. Novy Arbat'ın döşenmesi sırasında tüm tapınağa zarar vermeyenlere özel nimetler diyebiliriz. Dahası, mimarlar bu anlaşmazlıkta mimari aksan üzerinde kendileri için çalıştılar. Bud_vlya, topluluktan kısaca görülüyor.
Stovpnik Simeon Kilisesi, aynı zamanda, yaratıcı entelijansiya ve Kont Sheremetyev'den її duvarlarında birçok özel özellik olduğu görüldü. Mykola Gogol, özellikle hayatının geri kalanında bu kiliseye gelmeyi çok seviyor.
Povarsky'deki tapınağı inşa etme tarihi
Kilise binası 1676 yılına kadar uzanıyor. 1625 yılında bugünkü şehirde küçük bir ahşap kilise vardı. Deyakі dzherela zgaduyut yogo, Tanrı'nın Annesi Kilisesi'ne Giriş Kilisesi gibi, Arbat Brami'nin beyazı gibi karıştırıldı. Daha önce bu şehirde yaklaşık 500 hane (aşçı, fırıncı, sofracı) yaşıyordu. Sebeplerden dolayı yerel sokaklar Kukharska, Khlibniy, Stoloviy provulki olarak adlandırılır. Çar'ın aşçıları küçük tapınak hamalarıydı. Daha önce, malların taşındığı ve çarın soylularının geçtiği yola Kuharska Caddesi başladı.
devrimden sonra kilise
Devrim, tapınak faaliyetlerine ilham vermek için çok az şey yaptı. Ondan sonra her saat kilisede ayinler yapılırdı. Tapınağın geri kalan evleri, sağırlar için ana şebekenin oraya yerleştirilmesine yardımcı olan Raypromtrest'e teslim edildi. Aynı zamanda kilise bir gaz evi ile kuruldu.
isim
Kilise adını, düğün günü Simeon Stovpnik'in kutsal gününde düştüğü Boris Godunov'a verdi. Burada ahşap bir tapınağı teşvik etmek için cezalandıran Godunov'un kendisinin, düğününün bir anısı gibi olduğunu düşünüyorum.
Tanım
17. yüzyılın sonu, küçük bir ahşap kilisenin yerine bir kilisenin inşa edilmeye başlandığı gerçeğini anıyor. Tapınağın ömrü çok büyük değil. Yemekhane, masa, okremi aspsli bir çaça var. Aziz Simeon the Stylite ve Mykoli the Wonderworker adına asılı şapeller, 1759'da Dmitry Rostov'un adının kutsanmalarının son yılı. Baş taht Vvedensky'dir. Yemekhane, sınırlar kapanana kadar kayanın başı alçaktı, sonra kaldırıp ayağa kaldırdılar. Vaughn nibi çöp kutusunun alt katına sarılıyor.
Dahili iyileştirmeler
Stovpnik Simeon Kilisesi basit olarak adlandırılır, ancak aynı zamanda tamamen düzensiz görünür. Ana obsyag, kokoshnikler, ajur örtüler, vіzerunchastі davullar, küçük pencerelerin kemerli açıklıkları ile süslenmiştir.
1966'da tapınak restore edildi. Sonuç olarak, katmanlı kapsam daha basit ve pratik hale geldi.
Devrimden sonra Simeon Stovpnik tapınağı kapatıldı. Budіvlya'yı getirmek istediler. Hayatın bir kısmı kırıldı. Böylece kilise harabelerle doluydu, rıhtımlar Moskova otoyolunun gündelik hayatı hakkındaki kararı övmedi. Kiliseyi sırtına dikmek istediler, kırıkları bugünkü hayatın büyük bir kısmına sığmıyordu. Ama büyük kısmı aynı, çok uzakta її vryatuvati.
1968'deki restorasyondan sonra kilise, Tüm Rusya Doğayı Koruma Derneği'ne devredildi. Duvarlarında yaratık dünyasının temsilcilerinin sergileri düzenlendi. Nezabar budіlya bir ahıra dönüştü. Inter'єr bunalmıştı. Ale, neyse ki, tse shvidko'nun derisi yüzüldü. Daha sonra tapınakta sanat sergileri açmaya başladılar.
1992'de kilise, sanki kaybolan güzelliğini yeniden canlandırmış gibi, kayaya inanarak yeniden yatmaya başladı. Tapınak dosі maє parfіyan ve hizmet veriyor.
Ustyuz'daki Simeon Stovpnik Tapınağı
Veliky Ustyuz yakınlarında Stovpnik St. Simeon onuruna bir kilise daha kutsandı. Daha önce, iki ahşap tapınak sporu yogo mіstsі üzerinde duruyordu.
1728'de mevcut kilisenin üzerine alt bina tamamlandı. Daha sonra komori ve bir acı çaça kurdular. 1757'de, tapınağın kötü bir şekilde yandığı saatte kader daha da kızıştı. Yogo'nun tekrar uyanma şansı vardı. Aynı boulo, tapınaktan sırayla bir bağlantı inşa etme kararı için övüldü. Ana cephenin önünde bir teras düzenlenmiş; Simeon Stovpnik (Veliky Ustyug) Kilisesi bir yol gibi görünüyor. Sadece şarabın ay tapınağının dekorasyonuna girmesi değil.
Zovnish ve dahili iyileştirmeler
İlk versiyonda, kilise sıcaktı ve Simeon Stovpnik adına kutsanmıştı. Yan vіvtar, kutsal havari Yakov Alfєєva adına kutsandı. Bir diğeri, ödünç vermenin yanı sıra, Wonderworker Mykoli ve Prens Volodymyr adına kutsamaların yapıldığı soğuk Rizdva Kutsal Bakire Meryem Kilisesi.
Tapınağın iç dekorasyonu 1765 yılına kadar uzanıyor. Kullanılan is, sıva ile zengin bir şekilde süslenmiştir. Simeon Stovpnik Kilisesi, 18. yüzyılın en seçkin ikonostazlarından biri ile ünlüdür. Tapınağın simgelerinden biri bugün Tretyakov Galerisi'nde. Simeon Stovpnik'in görüntüsü 16. yüzyılın diğer yarısında yazılmıştır.
1771'de, maestro majstr bulo dzvin tarafından 154 pound'da tapınak için roci.
1930'da kilise kapatıldı. İkonostaz genellikle demonte edildi, çanlar düştü. 1960 yılından bu yana, tapınak bir kültür anıtı ve kültürel çürüme nesnesi olarak koruma yetkisi altında yeniden inşa edilmiştir.
Bugünkü Simeon Stovpnik Kilisesi (Ustyug) dіє. Zaten 2001 yılında, її duvarlarında roci ilk dua ayini prolunav.
Moskova yakınlarında, Povarskaya Caddesi ve Novy Arbat'ın kenarında, Kalinin Bulvarı'nın (dokuz Novy Arbat) döşenmesinden sonra bir mucize olan Povarsky Caddesi'nde bir Simeon Stovpnik tapınağı var. Bu saatte, tapınak, federal öneme sahip mimarinin bir hatırlatıcısıdır ve şarapların teşviki, Rus vezirliği tarzında Çar Fyodor Oleksiyovich'in kararnamesinin ardından yaklaşık 1676-1679'da yapıldı.
Ahşap kilise zaten 1625'te o şehri temsil ediyordu. Bir versiyona göre, düğün gününde Boris Godunov krallığına kutsandı, kırıklar bütün gün St. Simeon Stovpnik'e düştü.
Kam'yana kilisesi, 1676 yılında Çar Fyodor Oleksiyovich'in kararnamesiyle (diğer versiyonlar için - 1679'da) Rus siperliği tarzında, beş bölüm, bir yemekhane, bir dvіnitsa ve iki bordür, apsisli ve kubbeli deri ile inşa edilmiştir. .
Tapınağın baş sunağı Vvedensky, ortadaki ise 1759'da Rostovlu Dimitry adına yeniden kutsanan Stylite Simeon ve Wonderworker Mykoli adına.
Binanın duvarlarında 17.-18. yüzyıllara ait beyaz taş mezar taşları korunmuştur.
Dilyantsi kilisesinde, ayakta ahşap budinok, 1819'da - 1820'lerin ortası, aktör P.S. Mochalov yaşıyor.
Aynı şekilde yaşayan Gogol, Tolstykh'in Nikitsky Bulvarı'ndaki evinin yakınında.
Sadece iki devrim öncesi fotoğraf tapınağını tanımaktan çok uzaktaydım, ancak XX yüzyıldaki "restorasyonunuza" bakarak onlara şarap gibi nazikçe bakabilirsiniz. En eski işaret 1881 kaya tarihlidir:
19.-20. yüzyılın başındaki kilise binasına bakmak güzel - arkasında Novy Arbat caddesinin yerleşiminden sonra ortaya çıkan 25 yüzeyli panel standını göremezsiniz.
Devrimden sonra kilise kapatıldı ve 1930'da aslında kötülüğe mahkum edildi. Mucizevi bir şekilde başarılı, napіzruinovana, Kalininsky Prospekt'in hayatını görmek için yaşadı ve її yıkılacaktı, böylece inşa edilen yüksek katlı kabinlerle mimari uyumsuzluk getirmedi, ale zusilly büyüklük її mesafe standına çok uzak . Böylece tapınak 1960'ların ilk yarısına baktı:
1966 yılına kadar evlerin kaderi mayzhe zovim zruynuvavsya. Kukharskaya Caddesi'nin yanından, 1965'teki tapınağa olan zaten belirsiz ve henüz yeniden inşa edilmemiş bağlantıya bakıldığında:
Kalinina Bulvarı'nı (Yeni Arbat) tasarlama saatinde tapınak yıkıldı. Budivlya restore edildi. Örtünün koçanı şeklini yeniden yarattılar, navit kubbeleri sanki bir zamanlar otojen ile yüksek makamlar tarafından sipariş edilmiş gibi açık haçlarla süslediler. Novy Arbat tarafında 1969'da tapınağın restorasyonu:
Yeni eski budinki mahvolmuştu ve tapınak şimdi Yeni Arbat'ın ortasında, küçük yeşil bir ada çimenliğinde duruyor.
1969 kayasının bir başka işareti - şehrin tapınağı, zengin apartman evlerinin yaprak bitleri üzerinde mahvoldu, bu nedenle, vzagali vtsіlіv şarapları, başarıyla saklandıktan sonra daha da muhteşem olan caddenin yeni ölçeğine uymuyor .
1970 tarihli "Belorussky İstasyonu" filminin karesinde, Kukharskaya Caddesi'nin (Vorovskogo Caddesi ile aynı) tapınağı ve koçanı ve ayrıca şimdi zengin bir şekilde kaplanmış çatının hayatının uyanışı açıkça görülüyor. tapınağın çağdaş fotoğrafları için kül oldu.
1968'de, Tüm Rusya Doğayı Koruma Derneği'ne tapınağa bir dizi ev verildi ve yenisine eski yaratıklar ve kuşlardan oluşan bir sergi salonu yerleştirildi. Nezabara küçük bud_vlya cerahatli bir koku ile ıslatılmış. Tapınağın içi, bakımsız bir durumda kaldı. 1973 tabelasında serginin tapınakta yapıldığını görebilirsiniz:
Ve eksen o kadar eğlenceli bir kışlama saati geçirdi ki, 1976 roci'de bölge sakinleri ve çocukları - bu şehirde saatimize bakmak imkansız.
1982 rіk - tapınağın Povarskaya ve Novy Arbat'ın gül sokağında olduğu açıkça görülüyor - şimdiye kadar burada hiçbir şey değişmedi:
1984 kayasının işaretini bilmek benim için daha uygun - tapınağın fotoğrafı açıkça görülüyor:
1987-1988 - gri bir bagatovka'nın yaprak bitlerinde yeniden tapınağın bir işareti:
1989 yılında, tapınağın küçük bir restorasyon çalışmasını kabul ettiği görülmektedir:
1990'lara kadar tapınağın yakınında resim ve halk sanatı sergileri düzenlendi. 1991 yılındaki tapınağın küçük bir bölümü:
1990 yılında, tapınağın başına tekrar haçlar yerleştirildi (Moskova Şehir Konseyi Matrosov başkanının şefaatçisinin emri için).
1992'de Simeon Stovpnik tapınağı kiliseye yeniden dağıtıldı ve sanatçılar tarafından yeni boyandı. Stovpnik St. Simeon'un Parathialılardan alınan tapınak simgesinin devasa dekorasyona bakıldığında korunduğu ortaya çıktı.
Tapınak aynı zamanda, zamanlarının insanlarının burada evlendiği zamana da ev sahipliği yapıyor: 1801'de Kont N.P.'nin düğünü. Sheremetev ve aktris P.I. 1816'da yazar S.T. Aksakov ve O.S. Zaplatina evlendi; 1918'de, Mikhail Bulgakov'un gelecekteki kadrosu E.S. Nyurenberg, ilk adamı Yu.M. 2005 yılında Mykola Karachentsov ve maiyeti Lyudmila Porgina tapınakta evlendi (kutsal tören bu düğünün 30. kayasında kutlandı).
Povarsky'deki Simeon Stovpnik'in Roztashovanny tapınağı şu adreste: Povarska caddesi, bud.5. En yakın metro istasyonu Arbatska'dır.
İstatistikleri yazarken, iyi fotoğraflarımın suçu, siteden eski Moskova'nın işaretlerini kullandım.
Daha büyük bir görüntü için, fotoğrafın üzerine fareyle tıklayın.
Adresler: Moskova, st. Povarska, 5, yan.
Stovpnik Keşiş Simeon'un tapınağı, 16. yüzyılın ortalarından itibaren Moskova'da inşa edilen sözde "ateş tapınaklarına" kadar uzanıyor.
Bugünkü Simeon Stovpnik kilisesinin bulunduğu yerde bulunan tapınak, ilk olarak 1624-1625 tarihli arşivlerde görülmektedir. Imovirno, Boris Godunov'un saatinin hemen arkasında ahşap bir kilise vardı. Arşiv belgelerinde, “Povarsky Caddesi'ndeki Arbat Kapılarının arkasında” bulunan En Kutsal Theotokos Tapınağı'na (baş sunakta) Giriş Kilisesi'ne benziyor.
Kilisenin ayrıca St. Simeon Stovpnik adına ve St. Nicholas adına (1715'ten beri) bir sınırı vardı ve 1759'da Rostov'lu Aziz Demetrius adına yeniden kutsandı. Nadal tapınağı, Arbat kapıları ve Povarskaya'nın yanında, Arbat'ta Dekhtyarovo şehrinde Keşiş Simeon Stovpnik'in tapınağı olarak adlandırılır.
İnsanların Sitny Sarayı personelinden yaşadığı Mіstsevist tsya bula kukharskaya sloboda (1573 haraçlarının arkasında 500'den fazla osіb vardı: aşçılar, ekmek üreticileri, yardımcılar, masa örtüleri, fahişeler ...). Zvіdsi y pіshli caddeyi adlandırır ve Novim Arbat ve B. Nikіtskaya: Kukharskaya vulitsia, Khlibniy, Skaterniy, Uzak, Bıçak provulki.
Kraliyet aşçılarının yerleşimi zengindi - 17. yüzyıla kadar iki tapınağı vardı.
Stovpnik Simeon tapınağına isim vererek, onu kutsal azizle evli olan Boris Godunov adına söyleyecekler ve belki de onu buraya (ve sadece burada değil) onuruna ahşap bir tapınak koyması için cezalandıracaklar. düğünü hakkında bilmece.
Bugün, 1676-1679'da Çar ve Büyük Dük Fyodor Oleksiyovich tarafından büyük bir cegli ile taş bir kilise yaptırılmıştır.
Bir vikonanın ömrü, beş bölümü, bir yemekhanesi, bir çift sığınağı ve iki bordürü, çerçeveli apsisli deri ve bir kubbesi olan bir Rus vikonan tarzında küçüktür. Tapınağın baş sunağı Vvedensky'dir ve ortadaki, 1759'un geri kalanı Stylite Simeon ve Wonderworker Mikoli adınadır. Rostovlu Dimitry adına yeniden kutsama. Lavabo, sanki bula mahzenlerde kaldırılmış ve gün batımından vadiye çekilmiş gibi, kapının ilk sırasını hafifçe “sararak” alt yemekhanenin arkasına bitişiktir.
Kilisenin iyileştirilmesinin sağlamlığı, basitçe ve hemen, daha da düzensiz görünmesine izin veriyor. Persh Black'te, ana hacmin üst kısmının taçları, kubbelerin küçük cibulinlerinin altında sıra sıra kokoshnikler ve visseral davullarla ulaşır. Arkalarında, kemerli açıklıklar ve iki sıra vikon ile kapının açık tasarımı - platbandlarla çerçevelenmiş “biraz”. Dzvіnitsa'da, ünlü Livarnik hanedanının (1930'larda tanıtıldı) kurucusu olan littja ustası Fyodor Dmitrovich Motorin'in (1630-1688) çanları vardı. Kokoshnik sıralarının altına geniş bir friz oyulmuştur. Pishno süslenmiş ve arasında davul. Bir bütün olarak, bagatma "ateş" tapınaklarıyla (dördü kokoshnik sıralarıyla süslenmişti), Simeon Stovpnik tapınağının katmanlı çatısı basit ve pratik bir chotirischilia ile değiştirildi ve yalnızca 1966'daki restorasyon sırasında yenilendi.
1812'de, öğleden sonra şiddetli bir şekilde yakılan Simeon Stovpnik tapınağı yağmalandı. Çalınan değerler. Napolyon askeri cemaatlerinin ardından Moskova'nın sesinden sonra, rektör Stefan Mikitovich Popov, 1818'e kadar kiliseyi choli s yogo'da yeniden geliştirdi.
Tapınak, Muskovitler arasında bir düğün yeri olarak popülerdir. Burada 1801 s. En ünlü ve en zengin kadınlardan birini gördüm - Kont Mikoli Petrovich Sheremetev ve aktris Paraska Ivanivna Zhemchugova-Kovaleva. 1816'da orada. yazar Sergiy Timofiovich Aksakov ve Olga Semenivna Zaplatina evlendi.
Povarsky'deki Simeon Stovpnik kilisesinin cemaati N.V. 1848'de Nikitsky Bulvarı'ndaki Talizin'in standında Tolstoy'un sayımında göğsünden canlı olan Gogol. Kilisenin rahibi, ölmekte olan yazara 1852'nin şiddetli kaderi hakkında bilgi verdi.
1866'da s. Stovpnik Simeon tapınağında, vіdomy hromadsky ve dini canavar K.P. Pobedonostsev z E.A. Engelhardt.
Metrica 1887-1891 bu tapınağı anlatmaya hazır:
“[Kilise] Bu azizin onuruna Tanrı'nın sınırının ötesinde böyle adlandırılan Stovpnik Keşiş Simeon adına; "Tanrı'nın Kutsal Annesi Kilisesi'ne giriş" onur belgesi (Povarsky'de). [Kilise] kam'yana<...>kare, tek taraflı. Ana kilisenin bir pіvkol ile açılması. (Tek apsisli koridorlar). Kilisenin yüksekliği 10 sazhen, güvercin 16 sazhen ve 1 1/2 arşın, genişliği 8 sazhen ve 1 arşındır. zegli tarafından [Uyandırıldı]. Duvarlar etli bir duvarla örülmüştür. Körfezin duvarlarında yıldızlar. Zovnishni duvarları pürüzsüz. Yemekhane kilisesinin bakan pasklarında kornişler, sağ kilisede ise kemerler arasında dişler vardır. Çadırın çatısı, yemekhane kilisesinin üzerinde, sağda iki yokuşta - yokuşun adamında, hepsi salondan, kırılmıştı. Pidzori metalev. Kapak eski. Kriptlerdeki Likhtar sağırdır.
Bir dvіnitse ile tüm kilisenin başkanları - 9, їх 5 büyük rozmіru perebuvayut sağ kilisenin ortasında ve sağ ve yemekhane kilisesinin ve dvіnitseyu üzerinde üçten fazla trum. Açık havaya yayarlar. Ortadaki kafalarda, sekiz köşeli, kalelere inen neşterlerle çapraz.
Pencereler geniş, kare. Baş damarında birer damar ve deride birer damar vardır z iki prealtar. Yemekhane kilisesinin vіvtaryah'ında düz köprülerle iki vіkna ve tek bir ışıkta tüm vіkna vardır. Lishtva bіlya vikon zincirlerle pürüzsüz. Pencereler tam ortasından çıkıyor. Bilya vikon ґrat zaliznі, farbovani.
Biri kilisenin batı tarafında, ikisi pivnichny'de ve biri de pivdenny tarafında olmak üzere dört giriş kapısı vardır. Bıyık kapılar. Yanlışlıkla sıkıca döşenen vglyadі critoї galeriї'de pivnіchnogo tarafında nasampered іsnuvav vhіd. Sundurma bir taraftan vlashtovanadır.
Ortadaki kilise, kare bir odaya benzeyen bir şeyle güçlendirilmiştir. Vіvtar, trjoma prolyots'tan bir taş duvarla sağ kilisede vіdоkremlyuєєєєєєєє tapınağı vіdоkremlyuєєєєєєє. Kilisede iki pridіlіv var. Arka narteks gözetleme odasında bir güç yemekhanesidir, tapınağın önünde gözetleme kemerinde bir bölme ile boş bir duvarla inşa edilmiştir.
Sağ kilisenin yanındaki tonozlu tonoz, choti kenarlıdır, duvarda spiral şeklindedir ve canavara prangalarla bağlanmıştır.
Kilisenin yemekhane mahzeni çadırın bir bölümünde, diğer bölümünde ise yuvarlaktır ve bunun gibi iki basamaklı kuleleri vardır. Yemekhane kilisesinin ortasına, choti yüzlü, pürüzsüz, kornişsiz iki stovpi yerleştirildi. Ciltte görüntüler için bir girinti vardır. Ґrat navkolo їх i kramnits nemaє.
Pidloga, lashchadna'dır, vvtary'de olduğu gibi, bu nedenle bir antre ile tüm tapınağın içindedir.
Vіvtar, ikisini kemerlerle bölen üçlü parçaların sağ kilisesinde. Sağ ön sunakta bir kutsallık, sol ön altarda bir sunak vardır. Vіvtarі'daki Sklepinnya duvarlarda yatıyor. Vіvtary ve vіvtary'de üç vicon var.
Vіvtаrі'daki bir pom_st, tapınağın platformunu bir levha için vishche. İki bitişik vіvtarі bir parça, yuvarlak kriptalarla yaklaşık iki vіkna deri.
Bıyık, platformdan sarkmadan tahtadan üç tahttır. Tahtlar kare, sağ kilisenin yanında - 1 1/2 arshin, yemekhane kilisesinde 1 arshin ve 4 vershok.
Yeni binanın oymalı, ahşaptan yapılmış, oyulmuş ikonostazları ağacın tepesindeki altın bir alana yerleştirilir, yıldız incedir. Sağ kilisede bir Rus ikonostasisi var. İki sandalyeden katlanan kraliyet kapıları pürüzsüz, yaldızlı ve bir iplikle kapatılmıştır. Sağ kilisedeki kraliyet kapılarının tepelerinin şekli düz, pürüzsüz, yemekhanede - bazı görüntülerde kasenin, diğerlerinde - figüratif syava'nın değişmesi. Yemekhane kilisesinin ikonostasisi üç katlıdır.
Vіvtarem'in önündeki tuz, bir klirostan diğer taşa, daha çok bir levha için tapınağın platformu ve kapıların geri kalanından geçilmedi.
Sağdaki kilisede minber tuzdan ve beyaz taştan ezilmiş olarak görülebilmektedir. Onun üzerinde mavi yok. Bir yandaki din adamları kilisenin duvarlarına bitişiktir; Özel bir süslemeleri yoktur.
Yangın hemen kiliseden ve aynı malzemeden çıktı. Tabanın şekli kare ve üst kısım taze görünüyor. Yazılan böyle görüntüler yok.
Bizi telefonla arayın. Birinde şöyle yazıyordu: “Tüm Büyük, Küçük ve Beyaz Rusya otokratlarının Büyük Egemen ve Büyük Dük Feodor Oleksiyovich'in saltanatının 3. gününde 7185 yazında orak. Lіv tsey dzvіn usta Matorіn.
Kilisenin duvarları resimli bir levha ile boyanmıştır. Sağdaki kilisenin her yeri boyandı, yemekhaneye sadece mahzenlerin yanında katipler hizmet veriyordu.
Simeon Stovpnik'in ikonunda bir yazıt var: “Yaz 7132 yaprağı, Egemen ve Büyük Dük Mihail Feodoroviç'in gücü altında 22 gün düşüyor - tüm Rusya ve Moskova'nın Kutsal Philaret Patriği ve tüm Rusya altında görüntünün ayarı. Arbat kapılarının arkasında Simeon Stol pnik scho kilisesi. Gavrilo Oleksandrov oğlu Protasov. Çeşitli shanovan simgesi St. Demetrius, Rostov Metropolitan Wonderworker. İkonostazda eski ikonların yeniden satın alınması gibi, bu alışılmadık bir şey. 1887 şiddetli 3 gün.
1930'larda kilise güçlendi ve sakinleşti. 1934'ten 1938'e kadar tapınakta "yeni gelenlerin" ayinleri yapıldı. 1938 doğumlu Başpiskopos-novolenets Evstafiy rektör oldu. onu tutukladılar ve onları kamplara gönderdiler. Eski zamanlayıcılar böyle tahmin ettiler: Kilisede görev yapan ve Komünist Akademi'den mezun olan bu iki blues aracılığıyla "kırmızı pip" olarak adlandırılan bir rahip. 1941'de s. tapınak kapatıldı; 22 bahar 1938'de Krasnopresnenskaya Rairadi, "büyük bir kilisenin budinkasının" Raypromtrest'e devredilmesinin kaderi için övüldü. Çite bir harn getirdiler, kilisenin bazı detaylarını söktüler. Sağır ve dilsizlerin efendilerinin emeği, sanki ön cephede savaş saatinde çalışıyormuş gibi, birçok kilisenin yanına dağılmıştı. Savaştan sonra, kilise standı Medіstrument atölyesi tarafından işgal edildi.
Yerleşik kilise, kraliyet Krechetnaya Sloboda'nın evi olan yeni Moskova otoyolunun - Kalinina Bulvarı'nın hayatıyla ilgili karara bağlıydı. Kilisenin arkasında, beton kıvrımından Novobudov'ların sırasına sığmadığı için, onu çok uzaktaki vryatuvati ale zusils ile yok edeceklerdi. Mimar-restoratör Leonid Ivanovich Antropov, Simeon Stovpnik tapınağının tarihi bir hatırlatma olarak korunmasında büyük rol oynadı.
V.A. Desyatnikov bu konuda kitabında yükseldi: Moskova'dan sana [L.I. Antropov] Zobov'azana poryatunkom zengin mimari notlar. Bunların arasında Novy Arbat ve Povarskaya'nın gülü üzerinde bulunan 17. yüzyıldan kalma Simeon Stovpnik kilisesi var.<...>Bu anıtı dokuzuncu caddeye süsleyenler, Moskova'nın o kadar da büyük olmayan baş mimarı ve caddenin yazarı M.V. Posokhin. її'yi Moscow L.I. için kaydedin Antropiv. Gergin ekskavatör gelirse, perebudovlar arasındaki eski anlaşmazlıkları kırmak için Leonid İvanoviç ekskavatörün kepçesine uzandı ve ona o saate kadar çalışma fırsatı verirken, G.V. Alfiorova ve P.D. Baranovsky, SRSR Kültür Bakanlığı'ndan egemen savunma için bir anıt dikilmesi emrini getirmedi.
1966'da restorasyon başladı, örtünün koçanı şeklini aldılar, kubbeleri haçlarla süslediler, sanki üst makamların emirlerine göre otojen muamele gördüler. Restorasyon projesinin yazarı Olga Dmitrivna Savitskaya idi.
Bulo razrobrano pribudovi, pіznіh anma unsurlarının bu unsurları, scho bir budіvlі görünümü yarattı, kültürel top 17. yüzyıl seviyesine çıkarıldı ve kilisenin yakınındaki köyün vimostka'sı parçalandı. İlk bakışta, yemekhanenin tonozları, iki kat kokoshnik ve tapınağa giden ana karanlık restore edildi. Rozdіlіv'ın şekli, davulların yüksekliği ve havai fişek çadırı, fotometot kullanılarak arşiv fotoğraflarına dayanarak ilham aldı. Ayrıca pencerelerin ve kapı açıklıklarının birincil biçimlerini ve dekoratif çerçevelerini yeniden keşfettiler.
1968 r. Tapınağı, doğanın korunması için Tüm Rusya yoldaşlığına ve diğer canlıların ve kuşların yeni sergi salonunda uyandıracağım: kobaylar, beyaz koşucular, papüller, ince kanaryalar. Nezabara küçük bud_vlya cerahatli bir koku ile ıslatılmış. Tapınağın içi, bakımsız bir durumda kaldı.
Eskiden, 1990'lara kadar. tapınakta resim ve halk sanatı sergileri düzenlendi.
1990'da, roci, nareshti, bodrum katında çeyrek asırdır yatan ajur yaldızlı haçları yeniden filizlendiriyordu. Mosmisquikonkom Matrosov'un başının savunucusu bunun için tam zamanında boğuldu.
1991'de kiliseler tapınağı çevirdi, genç sanatçılar yeniden boyadı. Stovpnik St. Simeon'un Parathialılardan alınan tapınak simgesinin devasa dekorasyona bakıldığında korunduğu ortaya çıktı. 1992 ayin töreni kutlandı.
Dzherela çizimleri:
Znaiden N. A. Moskova. Katedraller, manastırlar ve kiliseler. Bölüm II: Beyaz yer. M., 1882.
hram.codis.ru
