Гостро перо ірландського та англійського філософа та сатирика Джонатана Свіфта наробило багато галасу в роки його життя. Сучасникам письменник запам'ятався як автор памфлетів, наділених глибокою іронією, а світі прославився романом «Подорожі Гулівера». Свіфт завжди ховався під псевдонімами або зовсім не вказував авторство, але читачі неодмінно впізнавали його за винятковим стилем.
Дитинство і юність
Майбутній письменник народився в Дубліні 30 листопада 1667 - через два місяці після смерті батька, дрібного суддівського чиновника. Хлопчику дісталося ім'я батька – Джонатан. Вдова Свіфта-старшого залишилася з двома дітьми на руках і без засобів для існування, до того ж новонароджений виявився вкрай болючим дитиною з вродженою патологією.
Помучившись деякий час, мама вирішила віддати Джонатана на виховання забезпеченому братові покійного чоловіка Госун Свіфт, який був на хорошому рахунку в адвокатському суспільстві.
Хлопчик закінчив найкращу в Ірландії гімназію «Kilkenny», шкільні роки переживав важко – довелося забути про вільне, але бідне життя, адаптуючись до суворих гімназичних умов. У 14 років Джонатан вступив до коледжу Трініті при Дублінському університеті, звідки вийшов зі ступенем бакалавра та стійкою відразою до наук.
Література
Творча біографія письменника розпочалася під час вимушеного переїзду до Англії. Дядько розорився, а на батьківщині спалахнула Громадянська війна. Джонатану Свіфту довелося самостійно заробляти на хліб, і він за протекцією матері заступив на посаду секретаря до багатія та дипломата Вільяма Темпла. Початківцю літератору надали вільну перепустку до солідної бібліотеки роботодавця.
У гостях у Темпла бували видні діячі та представники богеми того часу, спілкування з якими теж підготувало ґрунт для письменницького таланту Свіфта. Молодий поет, а саме з поезії та коротких есе Джонатан зайшов у літературу, надалі допомагав своєму благодійнику писати мемуари.
З Британії Свіфт двічі повертався на батьківщину. В 1694 молодий чоловік, закінчивши магістратуру в Оксфорді, прийняв духовний сан англіканської церкви і став священиком у церковці невеликого ірландського села. А трохи згодом продовжив службу у столичному соборі Святого Патріка. Паралельно стає автором яскравих, гострих політичних памфлетів на злобу дня.
Однак обов'язки священика Джонатану швидко набридли, і він знову приїхав до Англії. Тут з-під його пера вийшла низка поем, а також притчі «Битва книг» та «Казка бочки». Останній твір став дуже популярним – народ його полюбив, а церква жорстоко засудила, хоч письменник і не думав критикувати релігію, просто пародіював гордість.
Цікаво, що власну творчість літератор не збирався афішувати – всі твори оприлюднили анонімно. У майбутньому цій ідеї Джонатан Свіфт не зраджував. Втім, всі довкола знали, хто автор цих сатиричних книг, поем та опусів.
Розквіт сатиричного таланту письменника припав на 1710-ті роки. Джонатан Свіфт отримав фінансову незалежність, заступивши на посаду декана собору Святого Патріка, і спокійно насолоджувався літераторством. Його поеми, памфлети та статті наповнилися гнівом щодо соціальної несправедливості, що панує в суспільстві, критикою влади та релігії. В 1720 центральною темою творчості стає проблема автономії Ірландії, яку англійці нещадно намагалися розорити.
Народне кохання та шанування обрушилося на Джонатана після анонімних «Листів сукняра», які вийшли з-під друкарських верстатів багатотисячним тиражем. Вони закликали ігнорувати англійські гроші та не купувати товари, вироблені у Британії. Піднялася хвиля обурення, так що Лондон був змушений поміняти намісника, який призначив винагороду тому, хто вкаже автора «Листів».
Спроби знайти винних виявилися марними, а Англії довелося вдатися до економічні поступки. Після цих подій Свіфта звели до рангу національного героя, його портретами був обвішаний весь Дублін. Незабаром стався черговий скандал, цього разу з приводу різких висловлювань на бідність. Письменник порадив уряду, який не в змозі прогодувати підростаюче покоління, продавати дітей на м'ясо та шкіру.
За роботу над знаменитим романом про подорожі Свіфт засів на початку 20-х років 18 століття. Перші дві книги фантастичного твору, що висміює людські пороки та недосконалості суспільства, вийшли у 1726 році, а через рік читачі отримали ще два томи. Судновий лікар Гулівер знайомиться з звичаями країн ліліпутів, велетнів та розумних коней, потрапляє на літаючий острів, державу чарівників, безсмертних людей і навіть у закриту в ті часи для європейців Японію.
Тетралогія мала приголомшливий успіх, надалі став класикою літератури та натхненням для десятків режисерів. Навіть у Росію книги потрапили порівняно швидко: у 1772 році їх переклав із французького письменника Єрофея Каржавіна. Спочатку роман мав об'ємну назву, втім, це майже точний переклад оригіналу - «Подорожі Гулліверові до Ліліпута, Бродиняги, Лапути, Бальнібарби, Гуігнгмської країни або до коней».
Особисте життя
Особисте життя Джонатана Свіфта виглядає досить дивним. Письменника пов'язували романтичні стосункиіз двома дівчатами, яких звали однаково – Естер.
У роки роботи у Темпла молодик познайомився в його будинку з 8-річною донькою служниці Естер Джонсон. Вікова різниця в 15 років не завадила потоваришувати: Джонатан став наставником і вчителем дівчинки, яку називав Стеллою, а в майбутньому і коханим. У розлуці автор «Гулівера» щодня писав дівчині ніжні, проникливі листи, які після його смерті перетворилися на книгу «Щоденники для Стелли».
Після смерті матері осиротіла Естер переїхала до Ірландії, оселившись у будинку коханого, хоча для оточення дівчина була не більше ніж вихованою письменника. Біографи припускають, що в 1716 пара навіть повінчалася, але офіційних підтверджень цей факт так і не отримав.
Ще одну жінку, з якою Свіфт був помічений у любовних відносинахз 1707 року, звали Естер Ванхомрі. Дівчина-сирота з легкої руки Джонатана носила прізвисько Ванесса. Їй також присвячені зворушливі, сумні листи.
Ванесса померла від туберкульозу в 1723, а через п'ять років померла Стелла. Письменник тяжко переживав втрату улюблених жінок, ці трагедії підірвали здоров'я як фізичне, і психічне. Але чоловік ще мав пройти довгий життєвий шлях.
Смерть
Декілька років до смерті Джонатан Свіфт страждав від душевної хвороби. У листах друзям скаржився на поганий настрій і всепоглинаючу скорботу. Психічне розлад прогресувало, а 1742 року письменник пережив інсульт і виявився недієздатним – було міг пересуватися, втратив мова. Чоловікові призначили опікуна. Помер сатирик на батьківщині у жовтні 1745 року.
Свіфт підготувався до смерті ще 1731 року, написавши поему «Вірші на смерть доктора Свіфта», у якій позначив власне кредо – «лікувати зіпсовану людську» жорстоким сміхом. У 40-му році з-під пера письменника вийшла епітафія, вигравірувана згодом на надгробку, а також він заповів майже всі накопичення на будівництво лікарні для психічно хворих. Незабаром після смерті письменника збудували «Госпіталь Святого Патріка для імбецилів», двері якого досі відчинені.
Бібліографія
- 1697 – «Битва книг»
- 1704 – «Казка бочки»
- 1710-1714 – «Щоденник для Стелли»
- 1726 – «Подорожі Гулівера»
19 жовтня 1745 року в Дубліні відбувалися дуже дивні речі - тисячі людей ховали декана собору святого Патріка, який довго не служив, перебуваючи в Лондоні, мав дуже заплутане особисте життя, пропонував матерям годувати немовлят на продаж і з усією пристрастю займався полити. Цього незвичайного священика сьогодні знає кожна людина у Росії. Його звали Джонатан Свіфт.
На його могилі досі вибито епітафію, написану ним самим за п'ять років до смерті: «Тут спочиває тіло Джонатана Свіфта, декана цього собору, і суворе обурення вже не роздирає його серце. Іди, мандрівнику, і наслідуй, якщо можеш, тому, хто мужньо боровся за справу свободи». Кончині письменника передувала довга агонія, що тривала кілька років.
Хвороба Свіфта зруйнувала мозок, позбавила його пам'яті і іноді призводила до нападів. П'ять дорослих чоловіків ледве могли стримати літнього декана, який бажав вирвати собі очне яблуко. Робив він це тому, що нарив на оці жахливо хворів. Незадовго до цього епізоду літній декан собору святого Патріка вирішив згадати звички молодості і, бажаючи зміцнити свої сили, багато годин ходив по кімнаті і спорожнілий хаті. Він перетворився на кістяк, обтягнутий шкірою, його характер стрімко псувався - навіть для нечисленних близьких друзів він був скупий, і в будинку Свіфта гості не могли розраховувати на серйозне частування або на пляшку гарного вина.
Однак у своєму заповіті цей незвичайний скнара залишив свій статок у 12 тисяч фунтів на створення лікарні для божевільних та невиліковно хворих, а поки сили не залишили його, він вів активну благодійну діяльність у соборі святого Патріка.
Священик роздавав бідним парафіянам пенсії по 20 фунтів на рік, створив касу взаємодопомоги, клопотав перед своїми впливовими друзями в Лондоні за ту чи іншу людину. Іноді його обманювали шахраї, але Свіфт, який завжди говорив, що він розчарувався в людях, продовжував клопотати і допомагати.
Найвідоміший його літературний герой- Гулівер вважав, що людське суспільство виродилося в йеху, і вважав, що потрібні негайні радикальні реформи, щоб виправити ситуацію. Дублінський декан також вважав сучасне йому суспільство дуже порочним, але мізантропія Свіфта мала під собою куди глибше коріння. На смерть одного зі своїх друзів він відгукується разючою фразою, що приховує його душевний біль: «Я приходжу до того висновку, що скнарість і черствість серця – такі дві якості, які дають людині найбільше щастя».
Не маючи їх, автор «Казки бочки» постійно переживав трагедії. У 1728 році померла Естер Джонсон – Стелла – жінка, яка любила Свіфта, на якій він, можливо, був таємно одружений. Ця історія почалася дуже давно. Молодий Свіфт жив у будинку Вільяма Темпля та знав Стеллу ще дитиною. Потім юна дівчина стала ученицею Джонатана і поступово між ними виникли дивні стосунки.
Стелла разом зі своєю супутницею Дінглі поїхали за Свіфтом до Ірландії, де той отримав англіканську парафію. Згодом Стелла і Джонатан обмінювалися листами, їздили один за одним, але при цьому ніколи не мешкали вдвох в одному будинку. Міс Дінглі завжди була поруч і своєю присутністю свідчила, що молодих людей пов'язувала лише гаряча дружба. Біографи англійського письменника знаходять докази, що Стелла відчувала до Свіфта. глибокі почуттяТа й сам Джонатан, швидше за все, теж любив її, але жодних однозначних свідчень того, що вони хотіли створити сім'ю, знайти не вдалося.
Більшість їхніх відносин протікала в дуже дивному любовному трикутнику - в 1707 році сорокарічний Джонатан знайомиться з 19-річною Естер Ваномрі (за іншими даними знайомство відбулося в 1708 році, а дівчині було всього 17), яка любитиме його палко і гаряче до самої смерті від туберкульозу 1723 року. Юна Ванормі пише Свіфту пристрасні листи: «Якщо Ви знаходите, що я пишу занадто часто до Вас, то Ви повинні повідомити мені про це або взагалі написати мені знову, щоб я знала, що Ви не зовсім забули про мене!».
У відповідь священик із Дубліна грубувато і трохи іронічно розповідає дівчині про те, що він живе в глушині і бачить навколо лише пасовища, хоча насправді у ці роки Свіфт стає першим памфлетистом Англії. Його перо послідовно підтримує спершу вігів, а потім торуй, і початок XVII століття стають часом розквіту його сатири.
Після "Казки бочки", в якій він насміхається католиків і протестантів, Свіфт випускає цілу низку памфлетів. В одному з них письменник пропонує відгодовувати немовлят, а потім продавати їх для того, щоби з них виходили смачні та поживні страви. З убивчою іронією дублінський священик розповідає про вигоди цієї пропозиції – ціна на немовля значно перевищить витрати матері на його утримання та допоможе вирішити проблеми бідності, злочинності та бродяжництва серед дітей, а також дозволить задовольнити вишукані смаки багатих городян. Зрозуміло, Свіфт не збирався здійснювати цей проект, але в такій гіпертрофованій формі показував знатному суспільству на його вади.
Проте повернемося до Ванормі, яка задовольняється рідкісними зустрічами з деканом церкви святого Патріка і починає підозрювати, що отець Джонатан має іншу жінку.
Суперницею була Стелла, якій присвячений «Щоденник для Стелли», що писалася з 1710 до 1713 року. Відносини з нею також були не безхмарні, і є версія, що в 1716 Свіфт таємно повінчався з нею. Не допомогло зруйнувати любовний трикутник - обидві жінки, підозрювали існування один одного, продовжували боротися за серце письменника.
Щодо самого декана, то він не хотів створювати сім'ю. У молодості цьому перешкоджав страх нездатності утримувати сім'ю, у зрілому віці – активна політична діяльність, у літньому - смерть двох його близьких жінок та тривала хвороба.
Любовний трикутниквирішився трагічно - незадовго перед 1723 вона пише лист Стелле з проханням розповісти про її відносини з батьком Джонатаном, а та передає його дублінському священику (за іншою версією послання адресоване Свіфту). Дізнавшись про це послання, письменник лютує і розриває стосунки з Естер Ванормі.
Від потрясіння жінка хворіє і невдовзі помирає від туберкульозу. Але після її смерті з'являється поема Свіфта Каденус і Ванесса, яка стає пам'ятником цього кохання, а ім'я Ванесса назавжди пов'язується з Естер Ванормі. Що ж до імені Каденус, це лише трохи переставлене слово «декан» з латинським закінченням вус.
Стелла ненадовго пережила Ванессу, і після 1728 літній священик залишився майже повністю самотнім. Лише кілька друзів підтримували його до 1735 року, року хвороба остаточно підкорила собі отця Джонатана.
Як ставився священик-сатирик до релігії? Англійський сатирик не був ні безбожником, ні тим більше борцем із християнством. У «Казці про бочку» молодий Джонатан формулює те ставлення до релігії, яке він збереже до смерті: «Релігію, кажуть нам, не можна піддавати осміянню, і це правда; однак збочення в релігії, звичайно, можна насміюватися, бо побите вислів вчить нас, що якщо релігія - найкраще, що є у світі, то збочення в ній мають бути найгіршим злом».
Звичайно, Свіфт не був Лютером, не був він і Честертоном чи Льюїсомі. Наймізантропічніший сатирик, який бажав запеклим власне серце, помилився - його серце розривало не тільки обурення, а й любов. Тільки дуже наївна і любляча людина могла змінити світ за допомогою історії про Гулівера або серії памфлетів на захист незалежності Ірландії. Це кохання оцінив народ, який у день похорону прагнув взяти собі на згадку хоч волосся свого декана.
2.032 Джонатан Свіфт
(1667-1745 рр.)
Якось Свіфта підселили в готелі (через відсутність вільних місць) до фермера. Фермер став заливати про свої успіхи, а Свіфт нарікав, що йому хвалитися особливо нічим, оскільки за час суду вдалося підняти лише шістьох. Зляканий фермер поцікавився, хто він такий. «Так кат, – відповів Свіфт. - Ось їду в Тайберн піднятися з десяток джентльменів з великої дороги». Фермер одразу забрав ноги з готелю. Історія цілком у дусі письменника, схильного до самотності та різноманітних містифікацій.
Джонатан Свіфт народився 1667 р. у Дубліні, столиці Ірландії, у небагатій сім'ї англійців. Його батько помер до народження сина, а мати залишила дитину під опікою дядька-адвоката і поїхала до Англії. «У людях» хлопчик нахлинався докорів та принижень, але здобув чудову освіту – у школі, а потім у дублінському Трініті-коледжі, де був удостоєний ступеня бакалавра мистецтв. Його норовливий характер неодноразово був причиною сварок з викладачами.
У 1688 р. Свіфт поїхав до Англії та став літературним секретарем у давнього знайомого сім'ї відставного дипломата Вільяма Темпла, допомагаючи йому в написанні спогадів. Принагідно він складав вірші і навчав Естер Джонсон, пасербицю патрона. До Темпу часто навідувалися його відомі друзі з Лондона. Все було б чудово, якби Джонатан не обтяжувався роллю слуги. Гордець залишив Темпла та його багату бібліотеку.
В Оксфорді Свіфт захистив магістерську дисертацію і став священиком в ірландському селищі, але вже за кілька місяців повернувся до Темплу і залишався з ним аж до смерті патрона 1699 року.
В Англії в цей час різко загострилася боротьба між торі та вігами, прихильниками та противниками короля, партіями миру та війни. Їх чвари Свіфт порівнював із котячими концертами на дахах, хоча підтримав вігів і анонімно випустив проти торі кілька памфлетів, що мали неймовірний успіх. Тоді ж Свіфт став професором богослов'я.
У роки остаточно склалося його світогляд мізантропа, не визнає ні морального, ні наукового прогресу людства. Особливо «ніжний» письменник був до вчених та астрологів. У Лондоні великий попит мав календар астролога Партріджа. Свіфт під ім'ям Ісаака Бікерстафа випустив "Пророцтва на 1708 рік", в яких вказав і день смерті самого Партріджа. Коли пройшов день, Свіфт випустив «Звіт про смерть містера Партріджа». Астролог збився з ніг, скуповуючи звіт про свою кончину. А вдома йому довелося відбиватися від трунарів та паламарів, книгопродавці ж викреслили його ім'я зі своїх списків. Бідолаха витратив багато сил, переконуючи всіх, що він живий. Натомість за тисячу миль від Лондона, у Лісабоні передбачення Бікерстафа збулися, і інквізиція спалила брошуру, звинувативши автора у зв'язку з нечистою силою.
У 1704 р. Свіфт анонімно опублікував антирелігійну «Казку бочки», в якій пропонував світлим розумам Бедлама (Будинки для божевільних) зайняти відповідальні державні, церковні та військові пости. «Казка» стала книгою року і витримала три видання, після чого автор відкрив своє ім'я і відразу був визнаний усіма світлими умами столиці «своїм». Але незабаром Свіфт виїхав до Ірландії і прийняв там прихід у селі Ларакор.
У роки війни за іспанську спадщину (1701-1714 рр.) головнокомандувач англійської армії герцог Мальборо та інші високопоставлені віги нажили на військових поставках величезні статки. Дізнавшись про це, Свіфт розірвав стосунки з високопоставленими шахраями і обрушив на них все своє обурення.
У 1710 р. до влади прийшли торі на чолі з Генрі Сент-Джоном (Болінгброком), і Свіфт став головним радником їхнього уряду. Письменнику надали тижневик, де протягом кількох років він публікував свої памфлети. Незабаром, значною мірою завдяки Свіфту, з Францією було укладено мирний договір.
У 1713 році письменника призначили деканом собору св. Патрика в Дубліні, хоча Свіфт розраховував на єпископство або місце настоятеля великого приходу в Англії.
Після смерті королеви Анни і повернення вігів до влади Свіфт остаточно «з'їхав» до Ірландії і шість років провів на самоті, ведучи листування і зустрічаючись лише з двома жінками, що мали одне ім'я - Естер. Джонатана пов'язували почуття, які давно вийшли за межі прихильності вихователя до вихованки, не тільки з Естер Джонсон, а й нові - з Естер Ваномрі. Майже щодня він писав листи обом Естер, звертаючись до Джонсона як до Стелли, а до Ваномрі як до Ванесси.
Коли Лондон законодавчо затвердив привілеї англійським товарам, Свіфт затято включився у боротьбу автономію Ірландії. У 1724 р. він анонімно видав великим тиражем сім «Листів суконщика», які закликають до бойкоту англійських товарів та неповноважної розмінної монети, викарбуваної спеціально для Ірландії, а також до загального повстання проти англійського панування.
Резонанс від «Листів» був настільки сильним, що Лондон пообіцяв велику винагороду за видачу автора. Ніхто не видав Свіфта. Коли прем'єр-міністр запропонував заарештувати «підбурювача», намісник зажадав для цього десять тисяч солдатів.
Англія пішла економічні поступки, а Свіфт став національним символом свободи. Вулиці Дубліна прикрасили його портрети, зустрічні вітали його як рідного. Авторитет письменника був незаперечний. Якось на площі перед собором зібрався галасливий натовп спостерігати сонячне затемнення. Свіфт роздратовано кинув, що скасовує затемнення. Натовп затих і шанобливо розійшовся.
Незабаром усіх громадян шокував памфлет «Скромна пропозиція», в якому Свіфт для усунення злиднів та голоду в Ірландії запропонував бідним ірландцям продавати своїх дітей у їжу аристократам.
У 1726-1727 рр. вийшли «Подорожі Гулівера» (деякі критики називають його романом про державу), що розділили все людство, що складається з одних тільки йеху, на ліліпутів та велетнів. Сучасники сприйняли події роману як які мали місце насправді, хіба що в трохи інших пропорціях ліліпутів і велетнів.
Після ранньої смерті Ванесси та Стелли Свіфт опублікував автобіографічну поему, в якій пролив світло на свої серцеві прихильності: «Він захоплювався у перепочинку, кохання цінував, але з чуток».
Популярність письменника продовжувала зростати: Свіфту надали звання почесного громадянина Дубліна, вийшли два збори його творів.
Уїдливість і похмурість у Свіфті поєднувалися з його добрим ставленням до друзів та багатьох випадкових людей. Все життя його роздирали протиріччя, породжені характером письменника та обставинами. Його могутній розум не міг вирватися з павутини, пов'язаної з соціумом. Він постійно шукав рівноваги у політичних уподобаннях, соціальних, сердечних, і ніде не знаходив його. Цілком імовірно, що саме це і призвело його до важкого психічного захворювання.
Якось вже в зрілі роки, під час прогулянки, Свіфт, вказуючи супутнику на вершину в'яза, що засихає, сказав: «Так само ось і я почну вмирати - з голови». Так воно й сталося. Пекло його життя завершилося божевіллям та інсультом, після якого письменника визнали недієздатним. В Останніми рокамижиття Свіфт, перебуваючи у стані безвихідного відчаю, випустив кілька жорстоких, сповнених цинізму сатир.
19 жовтня 1745 р. Свіфта не стало. Його поховали в центральному нефі дублінського собору Крістчарч (Собор Христа), де він був настоятелем з 1713 по 1745, поряд з могилою Естер Джонсон. Сам собі він написав епітафію: «Тут спочиває тіло Джонатана Свіфта, декана цього собору, і суворе обурення вже не роздирає його серце. Іди, мандрівнику, і наслідуй, якщо можеш, тому, хто мужньо боровся за справу свободи».
Свій стан Свіфт заповів будинку божевільних, який сьогодні є найстарішою в Ірландії психіатричною клінікою.
Листи Свіфта до Естера Джонсона склали «Щоденник для Стелли», виданий посмертно.
«Подорожі Гулівера» вплинули багатьох письменників у світі, від Вольтера до М.Є. Салтикова-Щедріна.
У Росії її перший переклад «Подорожів Гуллівера» з французької було здійснено Єрофеєм Коржавіним. Перекладали Свіфта також П. Кончаловський, В. Яковенко, М. Нікольський, А. Франківський та ін.
P.S. З почуттям подяки ілюструю цей нарис про Свіфт прекрасним віршованим перекладом:
Ніна Самогова (https://www.stihi.ru/avtor/timoscha1)
Джонатан Свіфт
(1667 – 1745)
Якось написав він «Казку бочки»,
Релігію по купах протяг,
І в критиканстві тому дійшов до точки,
Коли Бедлам із урядом порівняв.
У собор Святого Патріка деканом,
Відправлено за крамолу до Дубліна.
Від цього поступливості не став він,
І Лондону, як і раніше, зухвало.
Він закликав до повстання ірландців,
Памфлети складав, любив, страждав,
Підтримував як міг своїх повстанців,
Але «Гулівера» таки створив.
Його уїдливість, сарказм та похмурість
Спокійно уживалися з добротою,
Але не було гармонії в пристрастях,
Що стало вічним головним болем.
І цей біль звів його в могилу,
Зрештою збожеволів декан,
А перед смертю він залишив світові
Ту епітафію, що писав.
«Тут спочиває тіло Джонатана Свіфта, декана цього собору, і суворе обурення вже не роздирає його серце. Іди, мандрівнику, і наслідуй, якщо можеш, тому, хто мужньо боровся за справу свободи».
Біографічний нарис В. І. Яковенко
З портретом Свіфта, гравірованим у Лейпцигу Геданом
Вступ
Звичайні судження про Свіфт. - Портрет Свіфта. - Палкість і розважливість. - Надгробний напис на його могилі. – Saeva indignatio та virilis libertas як основні риси його характеру, діяльності, творів .
Хто не читав, принаймні в дні дитинства та юності, «Подорож Гулівера» і не зберіг про них спогадів як про вкрай забавну та розважальну книгу, а про автора її, Джонатана Свіфта, як про дотепного оповідача? Знаємо ми ще, хоча вкрай неясно і невиразно, що Джонатан Свіфт був превеликий мізантроп, людиноненависник, що він занапастив життя двох жінок, що він відрізнявся непостійністю у своїх політичних переконаннях і переходив на бік тих, хто в даний момент стояв при владі, і так далі. Дійсно, навколо особистості Джонатана Свіфта накопичилася така маса всіляких ймовірних і неймовірних оповідань, епізодів, історій, що англійські біографи досі, тобто майже через півтораста років після смерті його, змушені входити в детальний розгляд і спростування різних сумнівних сортів висновків. так ласка всяка обмеженість по відношенню до істинної величі. Йдеться, власне, не стільки про самі факти, скільки про те чи інше висвітлення та зіставлення їх. Якщо і в Англії, на батьківщині, життя геніального сатирика, його характер, внутрішні мотиви його діяльності набувають різне тлумаченняі освітлення, то ми обмежуємося або повним незнанням, або деякими уривками і приймаємо з легкою вірою всякі розповіді про безсердечність, зраду і таке інше. У пропонованій біографії, звичайно, не місце входити в розгляд та оцінку різних аргументів, що наводяться на користь тієї чи іншої думки. Залишаючи все це осторонь, я окреслюю життя, характер і діяльність Джонатана Свіфта, як вони видаються на підставі пізніших англійських робіт, що заслуговують на найбільшу довіру. Нагадаю тільки, що якщо велика людина, – чи то натхненний поет, чи творець нових ідей, чи жорстокий критик віджилого і борця за краще майбутнє, – не позбавлений багатьох людських слабкостей і недоліків, то не заради цих останніх ми вивчаємо життя його. Усі вони губляться у безмежному морі думок і справ, що породжуються на благо людства справжнім генієм. А що «золота середина» зі своїм вульгарним мірилом поміркованості і акуратності не може заспокоїтися, не вимірявши в точності всі ці слабкості і недоліки, - так інакше і бути не може: їй не під стать безкрайнє море, і вона знаходить більше повчального для себе у брудній калюжі.
Придивіться до портрета Свіфта в пору його повного розвитку сил. Надзвичайна енергія світиться в кожній рисі його правильного, красивого обличчя, нервова енергія, пронизлива, не знає ні хвилини спокою. Вигин губ, кривизна ліній, що окреслюють підборіддя та ніздрі, проведені різко, точно висічені з мармуру; проникливі блакитні очі, що виглядають з-під густих брів, справляли особливо сильне враження на сучасників: вираз їх змінювався ніби по сваволі і ставало то глузливим і м'яким, як блакит небесна, то зневажливим, обурливим, похмурим, як хмара. Піднесені догори кути рота – ознака тонкого гумору, живої дотепності; але в усьому обличчі немає і сліду спокою, настільки властивого натхненним поетам. Все це говорить про могутні пристрасті і почуття, що рухали Свіфтом, але про пристрасті стриманих, приборканих силою розуму і приречених тому шукати для себе виходу в невпинній розумовій роботі та в безупинному вирі розумової боротьби.
Серед англійців частіше, ніж серед інших народів, зустрічаються подібні характери: безмежна гарячковість, палкість почуття, що сприймається і стримується не менш могутнім розумом. Тому твори таких представників англосаксонської раси, як Свіфт, Джонсон, Карлейль, носять своєрідний, виключно їм властивий характер, а коли знайомишся з життям цих людей, то мимоволі, незважаючи на все несимпатичне, часто брутально егоїстичне, з чим зустрічаєшся тут, схиляєшся перед їхньою енергією і переконуєшся на власні очі, що маєш справу з істинними титанами людського роду.
На надгробній плиті, під якою лежить прах Свіфта, вирізаний, за його власним бажанням, наступний знаменний напис: «Hic depositum est corpus Jon. Swift… ubi saeva indignatio ulterius cozlacerare nequit. Abi viator et imitare, si poteris strenuum pro virili libertatis vindicem».Що означає: «Тут спочиває тіло Джоната Свіфта… де жорстоке обурення не може вже більше терзати серця. Іди, мандрівнику, і, якщо можеш, наслідуй ревного поборника за справу мужньої свободи». Навіть могила не могла приборкати Свіфта, і він побажав, щоб з мороку її, як вічне нагадування потомству, чулася його невмираюча saeva indignatio (жорстоке обурення) з приводу того, що у світі, покинутому ним тепер навіки, немає virilis libertas (мужньої свободи) . Цими двома словами – обуренняі свобода -Свіфт сам визначає дві основні точки, навколо яких оберталося все його життя і його діяльність. По суті, це навіть дві різні точки, оскільки за наявності відомих умов вони становлять один нероздільний фокус. Там, де немає свободи, там люди - сильні і занадто великі для того, щоб схилити свою голову нарівні з масою під ярмо рабства, - відчувають і можуть відчувати лише почуття всепоглинаючого обурення. І навпаки, коли обурення виривається бурхливим потоком, незважаючи на всі перешкоди, це означає, що гідність людини попрано і свобода її порушена ...
Так, Свіфт є єдиним у своєму роді у всій західноєвропейській літературі втіленням «saeva indignatio». Як це не дивно на перший погляд, але жорстоке, люте обурення Свіфта йшло пліч-о-пліч у його характері з палкою чутливістю; ці дві основні течії, взаємно стикаючись, породили все те таємниче і незрозуміле в його житті, що викликало і завжди викликатиме особливий інтерес до особистості геніального сатирика та памфлетиста. Люди дрібнішого калібру вдаються до різного роду компромісів і так чи інакше влаштовують мир між своєю чутливістю та своїм обуренням. Але Свіфт був зовсім нездатний на подібний сорт угоди, і saeva indignatio пройшла, можна сказати, спустошливим вихором у його житті, руйнуючи і знищуючи все на своєму шляху. Вона спустошила його особисте життя, розбила його політичну кар'єру, нещадно осміяла політичні справи і громадське життя улюбленої ним Англії, зазіхнула на саме людство і зухвало намагалася повалити його з п'єдесталу. Коли, здавалося, вже все було розкидане і розкидане, тоді вона вразила сам організм, який служив їй втіленням, і кинула його в болісну і нескінченно тривалу агонію. Та ж двоїстість його особистого характеру позначилася і на загальному тоні його творів: під глузливим гумором, веселим сміхом, спокійною, іноді, здається, вбивчо холодною сатирою таїться найпалкіша пристрасть, – і чим холоднішими стають його міркування, тим сильніше дається взнаки стримана. , але завдяки цьому лише пристрасть, що вдесятерилася.
Ідея свободи, що одушевляла Свіфта, визначає і головний зміст його творів, що здобули світову популярність і затвердили за своїм творцем загальне визнання генія; це – нещадне переслідування лицемірства та насильства у будь-яких його видах і образах, лицемірство у найширшому значенні слова, яке тулиться як у серці окремої людини, так і в масі громадських установ та громадських справ. Свіфт взявся за очищення авгієвих стайнь і чим він глибше занурювався в цю роботу, тим огидніше йому здавалося все це людство, що втратило свою первісну простоту і правдивість і обросло непроникним шаром брехні, бруду і гидоти. Таким чином виникла мізантропія Свіфта, і він втілив людство у ганебному образі йеху.
Святий Патрікнайшановніший святий в Ірландії. Вважається, що він хрестив жителів острова в християнську віру в джерелі, біля якого потім був побудований собор. За свою довгу історію Собор Святого Патрікабагато разів перебудовувався, його відновлювали після пожежі, а через близькість річки Піддл його регулярно підтоплювали, тому в ньому немає підвальних приміщень. Він сильно постраждав під час англійської реформації у 1537 році. В цей час собор став належати англіканській ірландській церкві і під час конфіскації майна було знищено багато малюнків у його розписі, а пізніше зруйнувався його неф. Був період коли всі срібло та коштовності були передані до Собору Христа, а частина будівель використовувалася для суду та середньої школи. Але, незважаючи на всі труднощі, він вистояв. В наш час офіційний статус Собору Святого Патріка – Національний Собор Ірландської церкви.
Джонатан Свіфт – декан собору Святого Патріка
Понад 30 років собором керував Джонатан Свіфт.
|
|
Саме тут було створено його найвідоміше сатиричне твір - «Подорожі до деяких віддалених країн світу в чотирьох частинах: твір Лемюеля Гулівера, спочатку хірурга, а потім капітана кількох кораблів» (1726). Книжка на рік видання перевидавалася ще п'ять разів! У ній висміюються проблеми, деякі з яких актуальні й у наші дні: «Словом, не можна перерахувати всі їхні проекти ощасливити людство. Жаль тільки, що жоден із цих проектів ще не доведений до кінця, а поки що країна в очікуванні майбутніх благ приведена в запустіння, будинки розвалюються, і населення голодує і ходить у лахмітті». Судячи з спогадів сучасників, Джонатан Свіфт був людиною жорсткою, гострим на мову, але при цьому викликав глибоку симпатію та повагу.
|
|
Ще один відомий твір Свіфта – «Щоденник для Стелли». Це збірка листів адресованих його коханій Естер Джонсон, яку Свіфт називав Стелла. Книжка була опублікована вже після смерті письменника. Відомо, що ім'я Естер перського походження означає «зірка». Ім'я Стелла з латинської також перекладається, як «зірка». Чому письменник вибрав латинський варіант імені – залишиться його таємницею. Ходили чутки, що Свіфт та Естер поєднувалися таємним шлюбом, але жодних документів, що підтверджують це, не збереглося. Невідомо, чи були їхні стосунки лише платонічними чи все ж таки подружніми. Стелла померла 1728 року. Свіфт тяжко переживав її смерть, у нього почало розвиватися душевне розлад. До кінця життя він переніс інсульт, втратив мову та розумові здібності. Письменник передбачив своє безумство. Якось гуляючи в парку, він побачив в'яз, що засихав з верхівки. "Так і я почну вмирати - з голови", - сказав він своєму супутнику. Джонатан Свіфт помер у 1745 році і був похований за його заповітом у Соборі Святого Патріка поряд зі Стеллою.
«Тут спочиває тіло Джонатана Свіфта, декана цього собору, і суворе обурення вже не роздирає його серце. Іди, мандрівнику, і наслідуй, якщо можеш, тому, хто мужньо боровся за справу свободи».
Собор Святого Патріка
Загалом у самому соборі та на прилеглому до нього цвинтарі поховано близько 500 осіб.
Одна з найцікавіших пам'яток - «Двері примирення» - дерев'яні двері з прорубаним у ній отвором. В 1492 Джеймс Батлер рятуючись від погоні сховався в одному з приміщень за цими дверима, тоді Джеральд Фіцджеральд прорубав дірку і простягнув руку - так клани Батлерів і Фіцджеральдів примирилися.
В 1742 разом із хором у соборі вперше була виконана ораторія «Месія» Георга Фрідріха Генделя. В експозиції можна побачити орган, на якому грав Гендель, а також деякі його ноти.
І ще кілька фотографій внутрішніх інтер'єрів собору:
|
|
Погодувавши чайок та голубів по дорозі,
Далі починається найвідоміша вулиця Дубліна - Графтон-стріт ( Grafton Street ). Точніше біля парку вона закінчується, а починається у Триніті Коледжу від Саффолк Стріт (Suffolk Street). У цьому місці в 1987 році, на честь тисячоліття столиці Ірландії, було встановлено пам'ятник Моллі Мелоун.
|
|
Це героїня ірландської балади «Cockles and Mussels» (Молюски та мідії) – неофіційного символ Ірландії, її співають на матчах футбольні вболівальники Біля пам'ятника завжди повно туристів, треба постаратися, щоб зробити вдалу фотографію. Ірландці ставляться до Моллі з легкою іронією, називаючи її «шлюшкою з візком» або «розпусницею з молюсками». Графтон-стріт це галаслива та багатолюдна пішохідна вулиця. Багато барів, магазинів, кафе, вуличних музикантів та всіляких шоуменів – кожен знайде тут щось до душі.
|
|
Каплиця «Campanile». Забобона говорить, що студенти, які пройдуть під нею коли дзвонять дзвони - проваляться на іспитах!
У бібліотеці зберігається Келлська книга (не Кельтська, а саме Келлська) - це чотири рукописні євангелії написані латинською ірландськими ченцями приблизно в 800 році. Про дату та місце створення книги велися запеклі суперечки. Достеменно відомо, що книга тривалий час зберігалася в Келлському абатстві (звідси її назва) і в 1661 була подарована Трініті коледжу. Келлська книга - одна з найбільш щедро прикрашених мініатюрами та орнаментами середньовічних рукописів, що дійшли до нашого часу. Для того, щоб подивитися на неї, нам довелося відстояти дуже довгу чергу.
У бібліотеці зберігається близько чотирьох мільйонів книг. Кому цікаво, у довгій кімнаті знімали деякі епізоди Гаррі Поттера. Неподалік входу до бібліотеки можна побачити «Сферу всередині сфери» італійського скульптора Арнальдо Помодоро. Вона є відкритою сферою всередині якої розташована ще одна сфера.
Він був ректором Трініті-коледжу з 1888 року і до своєї смерті в 1904 році. Рішуче виступав проти навчання жінок у коледжі. Жінок почали приймати на навчання як повноцінні студенти в 1904 році, після смерті Сальмона. Трініті-коледжбув першим із університетів Європи, який зробив цей крок.
