Курдські племена. Релігії курдів: езидизм та бахаїзм. Курди хочуть власну державу

В останні місяці, у зв'язку з військовими діями в Сирії і особливо у зв'язку з активною та непривабливою роллю в них Туреччини, все частіше і частіше в ЗМІ згадуються курди, які активно ведуть бойові діїна території Сирії та протистоять джихадистам з ІДІЛ та іншим терористичним організаціям. За це вони піддаються геноциду як з боку терористів, так і уряду Туреччини.

Але як виявилося, що курди воюють у Сирії, а також проживають у Туреччині, Іраку, Ірані і навіть Росії? Що являє собою цей войовничий народ, про який, якби не було цього військового конфлікту на Близькому Сході, рядовий споживач ЗМІ ніколи б і не дізнався? Історія цього народу давня та трагічна. Насамперед, варто сказати, що, проживаючи на своїх споконвічних територіях тисячі років, курди в новітній історії не мають власної держави.

Території, де живуть курди, зараз називаються Курдистаном, який знаходиться на стику сучасних Туреччини, Ірану, Іраку та Сирії. Загалом у світі налічують близько 30 мільйонівкурдів, у тому числі й значні курдські діаспори в Європі, наприклад, у Німеччині живе близько 800 000 курдів, 100 000 у Швеції, 90 000 у Великій Британії (з Іраку) і близько 150 000 у Франції. Живуть курди в Росії та Казахстані.

До 20-х років 20 століття майже весь Курдистан, крім його іранської частини, входив до складу Османської імперії. Після її розпаду в результаті Першої світової війни, курди сподівалися знайти свою державу і навіть створили Араратську Курдську республіку 1927 р. на сході Туреччини, звернулися до Ліги Націй про її визнання, але 1930 р. турки республіку ліквідували за допомогою армії.

Він сказав: « Курди та езиди походять від аріїв. Але, оскільки езиди дуже закрита спільнота, вони зберегли у своїй зовнішності білошкірість, світле волосся та блакитні очі. Вони не одружуються з не-езидами. ІДІЛ захопив 300 жінок-езидок із Сінжара, щоб узяти їх за дружину і мати від них дітей-мусульман. Якщо вони не можуть убити всіх езидів, вони намагатимуться знищити кров білої людини (the blond bloodline)…»

Така політика продовжується століттями. Справді, з моменту вторгнення арабів-ісламістів на Близький Схід, населення підкорених країн зазнавало насильницької ісламізації та асиміляції. Ті, хто відмовлявся зрадити віру предків, безжально знищувалися фізично. Чи не стали винятком і езиди. Араби завдали їм одного з найсильніших ударів. Багато езидів змусили прийняти іслам.

У 1920 році недалеко від іракського міста Сулейманія археологи знайшли сувій, відомий як "сулейманійський пергамент" 7 століття н.е. з невеликим віршем, у якому оплакується нашестя арабів (Crying about the Arabian invasion)та руйнування ними святинь зороастризму в курдських князівствах, включаючи Шахрезур.

Храми зруйновано, вогні погашено.
Великі із великих сховалися.
Пригнітачі-араби зруйнували
Селянські села до Шахрезура.
Жінки та дівчата потрапили в полон.
Хоробрі чоловіки лежать у крові.
Віра Зардушта залишилася покинутою.
Ахрумазда нікому не робить добра.

Ми є свідками того, що досі ісламісти не залишають спроб знищити залишки білої расина Близькому Сході, чи то асиміляція чи фізичне знищення. Іракські езиди кажуть, що вони пережили 72 геноциди з часів імперії Османа і досі переживають, тепер уже від рук ІДІЛ. За цей час їхня кількість скоротилася від декількох мільйонів до приблизно 700 000 осіб.

Помилково вважається, що свою назву езиди та езидизм ведуть від омеядського халіфа Язід I (Yazid ibn Muawiya), війська якого у 7 столітті н.е. розбили армію онука пророка Мухаммеда, імама Хуссейна і вбили його. Звідси теж виникає ненависть мусульман до езидів, хоча називаються останніми перським словом ізд (ized) що означає поклоняється богу.

Ще однією причиною, яку мусульмани знайшли для переслідування єзидів, є їхнє «сектантство» та «поклоніння дияволу». Однак, ніяких дияволів у релігії єзидів немає, а є Бог-творець, творець Всесвіту Хуаді, його сім ангелів і верховний ангел Малак Тавус в образі павича, якого мусульмани ототожнюють з Іблісом або занепалим ангелом.

«Сектантство» ж езидів полягає в тому, що всі вони повинні дотримуватися своїх звичаїв і суворо підкоряться своїм законам, до яких входить кастовість їхньої спільноти (згадаймо, що у індусів суспільство теж суворо розділене на касти, які їм принесли слов'яно-арії).

У езидів дві основні касти, які представляють духовний і світський стан, перша поділяється на кілька подкаст. Найголовніша каста – шейхи(старці) на чолі з баба-шейхом, який керує богослужіннями в храмі в Лалеші, місці паломництва єзидів. Далі йдуть бенкети(священнослужителі), помічники шейхів ( факіри), збирачі пожертвувань ( кували) та провісники ( Кучаки). Друга каста – миряни – послідовники (мюриди) різних сімейств шейхів.

Єзиди можуть одружуватися тільки всередині своєї касти або подкасти. Вони не мають права одружуватися або виходити заміж за представників інших національностей чи релігій, інакше вони перестають бути езидами і суспільство виганяє їх. Єзидом стати неможливо, якщо батьки не є езидами, причому обидва.

Прийняв іншу релігію, автоматично перестає бути езидом. Єзиди вірять, що після смерті їхня душа втілюється в новонародженого члена їхньої спільноти, і що очищення їхньої душі може відбуватися лише через безперервне переродження. Тому найстрашнішим для езида є вигнання його з суспільства, тому що тоді душа ніколи не зможе бути очищена чи врятована. Хоча зараз у зв'язку з геноцидом езидів з боку терористів Ісламської Держави курдам дозволено символічно приймати езидизм, щоб привернути увагу до винищення езидів.

Мало хто сьогодні знає, хто такі курди і де вони живуть? Адже до курдів належить велика кількість людей. Курдистан - південно-західна територія азіатського материка, яку в абсолютній або відносній більшості населяють курди. Курдистан — не державно-політична, а етнографічна назва, оскільки вона розташована на території чотирьох держав:

Сьогодні курдів налічується, за різними оцінками, від 20 до 30 млн осіб. У Туреччині проживають 14-15 млн курдів, в Ірані - близько 4.8-6.6 млн, Іраку - близько 4-6 млн і Сирії - близько 1-2 млн. Майже 2 млн курдів розкидані по країнах Європи та Америки, де вони створили потужні і організовані громади. У країнах колишнього СРСР налічується 200-400 тис. курдів, в основному в Азербайджані та Вірменії.

Курди є іраномовним народом, який проживає на територіях Туреччини, Ірану, Сирії, Іраку, а також частково в Закавказзі. Курдський народ говорить на двох діалектах - курманджі та сорані.
Курди — один із найдавніших народів Близького Сходу. Про предків курдів стародавні єгипетські, шумерські, ассиро-вавилонські, хетські, урартські джерела почали повідомляти досить рано. Відомий сходознавець лікар історичних наукМ. С. Лазарєв писав, що «дуже важко знайти народ, який на своїй національній території жив би так довго…». З погляду Н. Я. Марра, «курди зберігають елементи давньої культуриПереднього Сходу тому, що вони є нащадками автохтонного населення…» - писав 0. Вільчевський (1-70). Вчені - академіки Н. Я. Марр, І. М. Дьяконов, В. Ф. Мінорський, Г. А. Мелікішвілі, І. Шопен, П. Лерх, професор Егон фон Ельктедт, Амін Закі, Гурдал Аксой та інші серед предків Курдів називають стародавні племена кутіїв, лулубеїв, хурритів, каситів, мадів (мідійців), кардухів, урартців, халдів, марів, кіртіев та інших мешканців сивого Близького Сходу. Курди як нащадки цих племен своїм корінням сягають у далеке історичне минуле

Курди - найбільший народ, який не має власної держави. Курдська автономія існує лише в Іраку (Курдський регіональний уряд Іраку).

Цей народ виборює створення Курдистану вже понад двадцять років. Варто зазначити, що курдську карту розігрують усі світові держави. Так, наприклад, Ізраїль та США, які є союзниками Туреччини, заохочують її до боротьби з курдським рухом. Росія ж, Греція та Сирія підтримують Робочу партію Курдистану.




Такий інтерес інших держав до Курдистану можна пояснити і зацікавленістю багатими природними ресурсами території, населеної курдами. Одним із найважливіших ресурсів є нафта.

Через досить вигідне географічне і стратегічне становище Курдистану з давніх-давен іноземні завойовники звертали особливу увагу на ці землі. Тому з часів утворення Халіфа і досі курди змушені були вести боротьбу проти поневолювачів. Варто зазначити, що курдські династії за часів раннього феодалізму мали значний політичний вплив на Близький Схід і правили не тільки в окремих князівствах, а й у таких великих країнах, як Сирія та Єгипет.

У 16 столітті в Курдистані почалася низка безперервних війн, причиною яких стали Іран і імперія Османа, які сперечалися за володіння його землями.

Відповідно до Зохабського договору (1639 р.), який став підсумком цих війн, Курдистан розділився на дві частини — Турецьку та Іранську. Згодом ця подія зіграла фатальну роль у долі народів Курдистану.

Османський та іранський уряд поступово послаблювали, а потім ліквідували курдські князівства з метою закабалити Курдистан в економічному та політичному плані. Це призвело до посилення феодальної роздробленостікраїни.

Уряд Османської імперії втягнув курдів проти їхньої волі в першу світову війну, що згодом призвело до руйнування краю та поділу його на чотири частини: турецьку, іранську, іракську та сирійську.

Походження курдів

Походження курдів в даний час є предметом дискусій та суперечок. Згідно з кількома гіпотезами, цей народ має:



• Скіфо-мідійське походження.


• Яфетичне.


• Північна Месопотамія.


• Іранське плато.


• Персії.



Очевидно, що у формуванні курдського народу брали участь багато представників зазначених місцевостей.

Віросповідання курдів

У Курдистані є кілька релігій. Основна частина населення курдів (75%) сповідує іслам суннітського спрямування, також є мусульмани-алавіти та шиїти. Невелика частка населення сповідує християнство. Крім того, 2 млн віддані доісламській релігії «Езидизму», що називають себе Езідами. Однак, незважаючи на віросповідання, кожен курд вважає своєю споконвічною релігією зороастризм.

Говорячи про езиди завжди треба пам'ятати:



• ЄЗИДИ один з древніх народів Месопотамії, кажуть на діалекті курманджі курдської мови - культура ідентична з курдським, релігія езідизм.




• ЄЗИД народжується від батька курда-езида, а матір може бути будь-яка порядна жінка.


• ЕЗИДИЗМ сповідують як курди-езиды, а й інші представники курдського народу.


• ЄЗИДИ - це етнічні курди, які сповідують давньокурдську релігію езидизм.



Суннізм є домінуючою гілкою ісламу. Хто такі суніти курди? Віросповідання їх засноване на «сунні», що є зведенням правил і підвалин, які були засновані на прикладі життя пророка Мухаммеда.

Курдський народ — найбільший за чисельністю, що має статус національної меншини. Чисельність курдів у світі немає точних даних. Залежно від джерел ці цифри дуже відрізняються: від 13 до 40 млн. осіб.

Проживають представники цієї народності у Туреччині, Іраку, Сирії, Ірані, Росії, Туркменістані, Німеччині, Франції, Швеції, Нідерландах, Німеччині, Британії, Австрії та багатьох інших країнах світу.

Курди у Туреччині сьогодні

Нині в Туреччині живе близько 1,5 мільйонів курдів, які розмовляють курдською мовою.

У 1984 році Робоча партія Курдистану вступила у війну (яка триває і до теперішнього моменту) з офіційною владою Туреччини. Курди в Туреччині сьогодні вимагають проголошення єдиної та незалежної держави — Курдистану, який об'єднає всі території, населені курдами.

Сьогодні курдське питання є одним з ключових в обговореннях подальшого шляху євроінтеграції Туреччини. Вимоги Європи надати курдському народу автономність та права, що відповідають європейським стандартам, поки що залишаються нереалізованими. Ці обставини багато в чому пояснюють причину, чому турки не люблять курдів.

Традиції та звичаї курдів

У зв'язку з тим, що курди не мають власної офіційної держави, певного політичного статусу у світі, не багато хто знає, хто такі курди. Історія та культура цього народу, тим часом, відрізняється своїм багатством та багатогранністю.



• Зі згоди дівчини наречений може її викрасти. Якщо це відбувається проти волі батьків, йому доводиться везти її в будинок шейха, причому, якщо рідні наздоженуть втікачів, то можуть їх убити. Якщо ж молоді встигнуть сховатись у домі шейха, то останній вручає батькам нареченої викуп, і сторони примиряються.


• Курдська жінка має право вибирати собі у чоловіки коханого чоловіка. Як правило, вибір дочки та батьків збігається, проте, в іншому випадку, батько або брат можуть насильно видати дівчину заміж за ту людину, яку вважають гідним кандидатом у чоловіки. При цьому відмова дівчини цього кандидата вважається страшною ганьбою. Розлучитися з дружиною також вважається ганьбою, і такі випадки трапляються дуже рідко.


• Весілля курдів може тривати до семи днів, і його тривалість залежить від матеріального становища господарів. Це дуже нагадує весільні традиції Туреччини.


• Якщо родичі нареченого живуть далеко від родичів нареченої, то грають два весілля, а у випадках, коли молодята проживають на невеликій відстані один від одного — святкують одне велике весілля.


• Весільні урочистості у курдів пишні та дорогі, тому батьки сина накопичують гроші для весілля протягом довгого часу. Втім, витрати окупаються подарунками гостей, якими, як правило, виступають вівці або гроші.


• Частування на весілля або інші свята складаються з рису та м'яса. Чоловіки та жінки відзначають свята порізно у різних наметах.


• Кровна помста актуальна у курдів і досі. Причинами сварок можуть бути брак води, пасовищ тощо. Проте сучасні курди дедалі частіше вирішують конфлікти з допомогою плати. Відомі і такі випадки, коли платою виступала жінка або дівчина, яку видавали заміж ворогові, і сторони примирялися.




• Багато курдських жінок і дівчат ходять у штанах, що пояснюється зручністю при верховій їзді на конях. Прикрасами для жінок служать золоті та срібні монети.


• У подружніх відносинах курди моногамни, крім беків, які можуть одружитися повторно у тому, щоб зміцнити родинні зв'язку.


• Відрізняється цей народ і своїм поважним ставленням до інших релігій, незалежно від того, яка віра у курдів, вони можуть брати участь у релігійних церемоніях інших конфесій.


• Також курди відрізняються своєю дружелюбністю по відношенню до інших національностей, однак не зазнають ситуацій, пов'язаних з утиском їх мов, звичаїв та порядків.



Боротьба курдів за незалежність



Першу спробу створення незалежної курдської держави було зроблено у 1840-х роках Бадрхан-беком, еміром області Бохтан (зі столицею Джезіре). У році він почав карбувати монету від власної особи і зовсім перестав визнавати владу султана. Проте влітку р. Бохтан був зайнятий турецькими військами, емірат ліквідований, з сам Бадрхан-бек взятий у полон і засланий (пом. у 1868 р. у Дамаску).

Нову спробу створити незалежний Курдистан зробив племінник Бадрхана Езданшир. Він підняв повстання наприкінці року, скориставшись Кримською війною; незабаром він зумів взяти Бітліс, а за ним і Мосул. Після цього Езданшир почав готувати наступ на Ерзерум та Ван. Однак спроба з'єднатися з росіянами не вдалася: всі його гінці до генерала Муравйова були перехоплені, а сам Єзданшир був заманений на зустріч з турецькими представниками, схоплений і відправлений до Стамбула (березень). Після цього повстання зійшло нанівець.

Наступну спробу створення курдської держави зробив шейх Обейдулла в м. Обейдулла, верховний керівник суфійського ордена Накшбанді, який користувався великою повагою в Курдистані як за своїм становищем, так і за особисті якості, скликав у липні 1880 р. якому висунув план: створити незалежну державу, а для того спочатку напасти на Персію (як слабшого супротивника), опанувати Іранський Курдистан і Азербайджан і, спираючись на ресурси цих провінцій, повести боротьбу проти Туреччини. План був прийнятий, і в серпні того ж року розпочалося вторгнення курдів до Іранського Азербайджану. Воно супроводжувалося повстанням місцевих курдських племен; загони повсталих підійшли до Тебризу. Однак Обейдулла зі своїми основними силами уповільнив при облогу Урмії, зрештою був розбитий і змушений повернутися до Туреччини. Там він був заарештований і засланий до Мекки, де й помер.

У цей час у Курдистан дедалі більше проникає з Європи ідеологія націоналізму; її пропаганду вела перша курдська газета - "Курдистан", яку випускали з р. в Каїрі нащадки Бадрхана.

Нове піднесення національного руху в Курдистані настало після Младотурецької революції року. Виникає і зараз набуває популярності націоналістичне суспільство «Відродження і прогрес Курдистану», главою якого був шейх Абдель-Кадер, що повернувся з посилання, — син Обейдулли; потім виникає «Ліга Курдистану», що ставила за мету створити «Курдистан бейлик» (курдське князівство) чи у складі Туреччини, чи під протекторатом Росії чи Англії — щодо цього були розбіжності. З нею був пов'язаний шейх племені барзан Абдель-Салям, який підняв ряд повстань у 1909-1914 р. і особливо Молла Селім, який став лідером повстання в Бітлісі в березні 1914 р.

Що ж до Турецького Курдистану, то курди, що боялися потрапити під владу вірмен і західних держав, піддалися на агітацію Мустафи Кемаля, який обіцяв їм повну автономію у спільній курдсько-турецькій мусульманській державі, і підтримали його під час греко-турецької війни. У результаті 1923 р. було укладено Лозаннський мирний договір, у якому про курдах взагалі згадувалося. Цей договір визначив сучасні кордони між Іраком, Сирією та Туреччиною, що розрізали колишній Османський Курдистан.


Після цього кемалістський уряд почав проводити політику «тюркізації» курдів. Відповіддю стали повстання, підняте на початку 1925 р. шейхом Саїдом Піраном. Повсталі опанували м. Генчем, який шейх Саїд проголосив тимчасовою столицею Курдистану; далі він мав намір захопити Діярбекір і проголосити у ньому незалежну курдську державу. Однак штурм Діярбекір був відбитий; Там повсталі були розбиті під Генчем, керівники повстання (включаючи шейха Абдул-Кадира, сина Обейдулли) взяті в полон і повішені.

Нове повстання турецьких курдів почалося в Араратських горах. Воно було організоване товариством "Хойбун" (Незалежність); повстанці спробували сформувати регулярну армію під командуванням колишнього полковника турецької армії Іхсана Нурі Паші; була створена і громадянська адміністрація під проводом Ібрагіма-паші. Повстання було придушено в м. Останнім масовим рухом турецьких курдів був рух курдов-заза (плем'я, що говорить на особливому діалекті, що сповідає алавізм і ненавиділо мусульман) в Дерсімі. До м. Дерсім користувався фактичною автономією. Перетворення цієї області на вілайєт Тунджелі з особливим режимом управління викликав повстання під керівництвом шейха дерсімського Сеїда Реза. Посланий проти повсталих армійський корпус не досяг успіху. Проте командир корпусу генерал Альпдоган заманив Сеїда Резу до Ерзеруму на переговори, де курдський вождь був заарештований і незабаром повішений. Повстання було придушене тільки в м. В результаті режиму військово-поліцейського терору, заборони курдської мови, курдського національного одягу і самої назви «курди» (кемалістські вчені оголосили курдів «гірськими турками», які нібито здичали і забули мову). , а також масових депортацій курдів у Західну та Центральну Анатолію курдський рух у Туреччині на довгі рокибуло знищено, а курдське суспільство деструктуровано.

Центром курдського руху у цей час стали Іракський та Іранський Курдистан. У м. Сулейманія знову піднімає повстання Махмуд Барзанджі. Повстання було придушене, але потім спалахнуло повстання шейха Ахмеда в Барзані (1931—1932). У 1943-1945 роках у Барзані відбувається нове повстання під керівництвом 1975 р. У ході повстання Барзані вдалося домогтися формального визнання за курдами Іраку права на автономію; проте, зрештою, він зазнав поразки. Поразка повстання спровокувало розкол у русі іракських курдів: від Демократичної партії Курдистану відколовся цілий ряд лівих партій, які влітку 1975 р. оформилися в Патріотичний союз Курдистану під керівництвом Джаляля Талабані.

На початку р., у зв'язку з ісламською революцією в Ірані, влада в Іранському Курдистані виявилася практично в руках курдів. Проте вже у березні розпочинаються збройні сутички між загонами Демократичної партії Іранського Курдистану та посланими з Тегерана «Вартовими ісламської революції». На початку вересня іранці розпочали масований наступ, який супроводжувався масовими стратами мешканців захоплених селищ, починаючи від 12—13 років. В результаті урядовим силам вдалося взяти під свій контроль основну частину Іранського Курдистану.

У трагічному становищі опинилися іранські та іракські курди під час Ірано-Іракської війни 1980—1988 рр., коли перші мали підтримку Багдада, а другі — Тегерана; на цьому ґрунті відбувалися збройні сутички між загонами іракських та іранських повстанців.

У березні року в результаті поразки іракських військ в Іракському Курдистані спалахнуло нове повстання. У квітні він був придушений Саддамом Хусейном, проте потім сили НАТО, діючи за мандатом ООН, змусили іракців покинути частину Іракського Курдистану, де було створено так званий «Вільний Курдистан» з урядом із членів ДПК та ПСК. Остаточне визволення Іракського Курдистану відбулося після падіння Саддама Хусейна. В даний час там існує формально федеральна, а фактично напівнезалежна держава, президентом якої є

У цей час у Туреччині виникає Курдська робітнича партія, яку очолив Абдулла Оджалан на прізвисько «Апо» («Дядько»), через що її прихильників називають «апочистами». Після військового перевороту м. її члени втекли до Сирії, де, отримавши допомогу від сирійського уряду, розпочали озброєну боротьбу проти турецької держави під гаслом «Єдиного, демократичного, незалежного Курдистану». . РПК уже обдала армією не кілька тисяч (за її власними твердженнями до 20 тисяч) «герила» (партизан) та розгалуженими політичними структурами в курдській діаспорі по всьому світу. Загалом у результаті бойових дій загинуло понад 35 тисяч людей. У м. Сирія під тиском Туреччини відмовилася від підтримки РПК і вислала Оджалана, чим завдала партій сильніший, і як виявилося непоправний удар; Оджалан був захоплений турками в Кенії, судимий і засуджений до страти; нині він перебуває у в'язниці на о. Імрали.

Нині фактичним центром курдського національного руху є Іракський Курдистан. Серед курдів поширена надія, що він стане основою майбутнього незалежного та об'єднаного «Великого Курдистану».

Мало хто сьогодні знає, хто такі курди і де вони живуть? Адже до курдів належить велика кількість людей. Курдистан - південно-західна територія азіатського материка, яку в абсолютній або відносній більшості населяють курди. Курдистан — не державно-політична, а етнографічна назва, оскільки вона розташована на території чотирьох держав:

Сьогодні курдів налічується, за різними оцінками, від 20 до 30 млн осіб. У Туреччині проживають 14-15 млн курдів, в Ірані - близько 4.8-6.6 млн, Іраку - близько 4-6 млн і Сирії - близько 1-2 млн. Майже 2 млн курдів розкидані по країнах Європи та Америки, де вони створили потужні і організовані громади. У країнах колишнього СРСР налічується 200-400 тис. курдів, в основному в Азербайджані та Вірменії.

Курди є іраномовним народом, який проживає на територіях Туреччини, Ірану, Сирії, Іраку, а також частково в Закавказзі. Курдський народ говорить на двох діалектах - курманджі та сорані.
Курди — один із найдавніших народів Близького Сходу. Про предків курдів стародавні єгипетські, шумерські, ассиро-вавилонські, хетські, урартські джерела почали повідомляти досить рано. Відомий сходознавець доктор історичних наук М. С. Лазарєв писав, що «дуже важко знайти народ, який на своїй національній території жив би так довго…». З погляду М. Я. Марра, «курди зберігають елементи древньої культури Переднього Сходу оскільки є нащадками автохтонного населення… » — писав 0. Вільчевський (1-70). Вчені - академіки Н. Я. Марр, І. М. Дьяконов, В. Ф. Мінорський, Г. А. Мелікішвілі, І. Шопен, П. Лерх, професор Егон фон Ельктедт, Амін Закі, Гурдал Аксой та інші серед предків Курдів називають стародавні племена кутіїв, лулубеїв, хурритів, каситів, мадів (мідійців), кардухів, урартців, халдів, марів, кіртіев та інших мешканців сивого Близького Сходу. Курди як нащадки цих племен своїм корінням сягають у далеке історичне минуле

Курди - найбільший народ, який не має власної держави. Курдська автономія існує лише в Іраку (Курдський регіональний уряд Іраку).

Цей народ виборює створення Курдистану вже понад двадцять років. Варто зазначити, що курдську карту розігрують усі світові держави. Так, наприклад, Ізраїль та США, які є союзниками Туреччини, заохочують її до боротьби з курдським рухом. Росія ж, Греція та Сирія підтримують Робочу партію Курдистану.




Такий інтерес інших держав до Курдистану можна пояснити і зацікавленістю багатими природними ресурсами території, населеної курдами. Одним із найважливіших ресурсів є нафта.

Через досить вигідне географічне і стратегічне становище Курдистану з давніх-давен іноземні завойовники звертали особливу увагу на ці землі. Тому з часів утворення Халіфа і досі курди змушені були вести боротьбу проти поневолювачів. Варто зазначити, що курдські династії за часів раннього феодалізму мали значний політичний вплив на Близький Схід і правили не тільки в окремих князівствах, а й у таких великих країнах, як Сирія та Єгипет.

У 16 столітті в Курдистані почалася низка безперервних війн, причиною яких стали Іран і імперія Османа, які сперечалися за володіння його землями.

Відповідно до Зохабського договору (1639 р.), який став підсумком цих війн, Курдистан розділився на дві частини — Турецьку та Іранську. Згодом ця подія зіграла фатальну роль у долі народів Курдистану.

Османський та іранський уряд поступово послаблювали, а потім ліквідували курдські князівства з метою закабалити Курдистан в економічному та політичному плані. Це спричинило посилення феодальної роздробленості країни.

Уряд імперії Османа втягнув курдів проти їх волі в першу світову війну, що згодом призвело до руйнування краю і поділу його на чотири частини: турецьку, іранську, іракську і сирійську.

Походження курдів

Походження курдів в даний час є предметом дискусій та суперечок. Згідно з кількома гіпотезами, цей народ має:



• Скіфо-мідійське походження.


• Яфетичне.


• Північна Месопотамія.


• Іранське плато.


• Персії.



Очевидно, що у формуванні курдського народу брали участь багато представників зазначених місцевостей.

Віросповідання курдів

У Курдистані є кілька релігій. Основна частина населення курдів (75%) сповідує іслам суннітського спрямування, також є мусульмани-алавіти та шиїти. Невелика частка населення сповідує християнство. Крім того, 2 млн віддані доісламській релігії «Езидизму», що називають себе Езідами. Однак, незважаючи на віросповідання, кожен курд вважає своєю споконвічною релігією зороастризм.

Говорячи про езиди завжди треба пам'ятати:



• ЄЗИДИ один з древніх народів Месопотамії, кажуть на діалекті курманджі курдської мови - культура ідентична з курдським, релігія езідизм.




• ЄЗИД народжується від батька курда-езида, а матір може бути будь-яка порядна жінка.


• ЕЗИДИЗМ сповідують як курди-езиды, а й інші представники курдського народу.


• ЄЗИДИ - це етнічні курди, які сповідують давньокурдську релігію езидизм.



Суннізм є домінуючою гілкою ісламу. Хто такі суніти курди? Віросповідання їх засноване на «сунні», що є зведенням правил і підвалин, які були засновані на прикладі життя пророка Мухаммеда.

Курдський народ — найбільший за чисельністю, що має статус національної меншини. Чисельність курдів у світі немає точних даних. Залежно від джерел ці цифри дуже відрізняються: від 13 до 40 млн. осіб.

Проживають представники цієї народності у Туреччині, Іраку, Сирії, Ірані, Росії, Туркменістані, Німеччині, Франції, Швеції, Нідерландах, Німеччині, Британії, Австрії та багатьох інших країнах світу.

Курди у Туреччині сьогодні

Нині в Туреччині живе близько 1,5 мільйонів курдів, які розмовляють курдською мовою.

У 1984 році Робоча партія Курдистану вступила у війну (яка триває і до теперішнього моменту) з офіційною владою Туреччини. Курди в Туреччині сьогодні вимагають проголошення єдиної та незалежної держави — Курдистану, який об'єднає всі території, населені курдами.

Сьогодні курдське питання є одним з ключових в обговореннях подальшого шляху євроінтеграції Туреччини. Вимоги Європи надати курдському народу автономність та права, що відповідають європейським стандартам, поки що залишаються нереалізованими. Ці обставини багато в чому пояснюють причину, чому турки не люблять курдів.

Традиції та звичаї курдів

У зв'язку з тим, що курди не мають власної офіційної держави, певного політичного статусу у світі, не багато хто знає, хто такі курди. Історія та культура цього народу, тим часом, відрізняється своїм багатством та багатогранністю.



• Зі згоди дівчини наречений може її викрасти. Якщо це відбувається проти волі батьків, йому доводиться везти її в будинок шейха, причому, якщо рідні наздоженуть втікачів, то можуть їх убити. Якщо ж молоді встигнуть сховатись у домі шейха, то останній вручає батькам нареченої викуп, і сторони примиряються.


• Курдська жінка має право вибирати собі у чоловіки коханого чоловіка. Як правило, вибір дочки та батьків збігається, проте, в іншому випадку, батько або брат можуть насильно видати дівчину заміж за ту людину, яку вважають гідним кандидатом у чоловіки. При цьому відмова дівчини цього кандидата вважається страшною ганьбою. Розлучитися з дружиною також вважається ганьбою, і такі випадки трапляються дуже рідко.


• Весілля курдів може тривати до семи днів, і його тривалість залежить від матеріального становища господарів. Це дуже нагадує весільні традиції Туреччини.


• Якщо родичі нареченого живуть далеко від родичів нареченої, то грають два весілля, а у випадках, коли молодята проживають на невеликій відстані один від одного — святкують одне велике весілля.


• Весільні урочистості у курдів пишні та дорогі, тому батьки сина накопичують гроші для весілля протягом довгого часу. Втім, витрати окупаються подарунками гостей, якими, як правило, виступають вівці або гроші.


• Частування на весілля або інші свята складаються з рису та м'яса. Чоловіки та жінки відзначають свята порізно у різних наметах.


• Кровна помста актуальна у курдів і досі. Причинами сварок можуть бути брак води, пасовищ тощо. Проте сучасні курди дедалі частіше вирішують конфлікти з допомогою плати. Відомі і такі випадки, коли платою виступала жінка або дівчина, яку видавали заміж ворогові, і сторони примирялися.




• Багато курдських жінок і дівчат ходять у штанах, що пояснюється зручністю при верховій їзді на конях. Прикрасами для жінок служать золоті та срібні монети.


• У подружніх відносинах курди моногамни, крім беків, які можуть одружитися повторно у тому, щоб зміцнити родинні зв'язку.


• Відрізняється цей народ і своїм поважним ставленням до інших релігій, незалежно від того, яка віра у курдів, вони можуть брати участь у релігійних церемоніях інших конфесій.


• Також курди відрізняються своєю дружелюбністю по відношенню до інших національностей, однак не зазнають ситуацій, пов'язаних з утиском їх мов, звичаїв та порядків.



Боротьба курдів за незалежність




Першу спробу створення незалежної курдської держави було зроблено у 1840-х роках Бадрхан-беком, еміром області Бохтан (зі столицею Джезіре). У році він почав карбувати монету від власної особи і зовсім перестав визнавати владу султана. Проте влітку р. Бохтан був зайнятий турецькими військами, емірат ліквідований, з сам Бадрхан-бек взятий у полон і засланий (пом. у 1868 р. у Дамаску).

Нову спробу створити незалежний Курдистан зробив племінник Бадрхана Езданшир. Він підняв повстання наприкінці року, скориставшись Кримською війною; незабаром він зумів взяти Бітліс, а за ним і Мосул. Після цього Езданшир почав готувати наступ на Ерзерум та Ван. Однак спроба з'єднатися з росіянами не вдалася: всі його гінці до генерала Муравйова були перехоплені, а сам Єзданшир був заманений на зустріч з турецькими представниками, схоплений і відправлений до Стамбула (березень). Після цього повстання зійшло нанівець.

Наступну спробу створення курдської держави зробив шейх Обейдулла в м. Обейдулла, верховний керівник суфійського ордена Накшбанді, який користувався великою повагою в Курдистані як за своїм становищем, так і за особисті якості, скликав у липні 1880 р. якому висунув план: створити незалежну державу, а для того спочатку напасти на Персію (як слабшого супротивника), опанувати Іранський Курдистан і Азербайджан і, спираючись на ресурси цих провінцій, повести боротьбу проти Туреччини. План був прийнятий, і в серпні того ж року розпочалося вторгнення курдів до Іранського Азербайджану. Воно супроводжувалося повстанням місцевих курдських племен; загони повсталих підійшли до Тебризу. Однак Обейдулла зі своїми основними силами уповільнив при облогу Урмії, зрештою був розбитий і змушений повернутися до Туреччини. Там він був заарештований і засланий до Мекки, де й помер.

У цей час у Курдистан дедалі більше проникає з Європи ідеологія націоналізму; її пропаганду вела перша курдська газета - "Курдистан", яку випускали з р. в Каїрі нащадки Бадрхана.

Нове піднесення національного руху в Курдистані настало після Младотурецької революції року. Виникає і зараз набуває популярності націоналістичне суспільство «Відродження і прогрес Курдистану», главою якого був шейх Абдель-Кадер, що повернувся з посилання, — син Обейдулли; потім виникає «Ліга Курдистану», що ставила за мету створити «Курдистан бейлик» (курдське князівство) чи у складі Туреччини, чи під протекторатом Росії чи Англії — щодо цього були розбіжності. З нею був пов'язаний шейх племені барзан Абдель-Салям, який підняв ряд повстань у 1909-1914 р. і особливо Молла Селім, який став лідером повстання в Бітлісі в березні 1914 р.

Що ж до Турецького Курдистану, то курди, що боялися потрапити під владу вірмен і західних держав, піддалися на агітацію Мустафи Кемаля, який обіцяв їм повну автономію у спільній курдсько-турецькій мусульманській державі, і підтримали його під час греко-турецької війни. У результаті 1923 р. було укладено Лозаннський мирний договір, у якому про курдах взагалі згадувалося. Цей договір визначив сучасні кордони між Іраком, Сирією та Туреччиною, що розрізали колишній Османський Курдистан.


Після цього кемалістський уряд почав проводити політику «тюркізації» курдів. Відповіддю стали повстання, підняте на початку 1925 р. шейхом Саїдом Піраном. Повсталі опанували м. Генчем, який шейх Саїд проголосив тимчасовою столицею Курдистану; далі він мав намір захопити Діярбекір і проголосити у ньому незалежну курдську державу. Однак штурм Діярбекір був відбитий; Там повсталі були розбиті під Генчем, керівники повстання (включаючи шейха Абдул-Кадира, сина Обейдулли) взяті в полон і повішені.

Нове повстання турецьких курдів почалося в Араратських горах. Воно було організоване товариством "Хойбун" (Незалежність); повстанці спробували сформувати регулярну армію під командуванням колишнього полковника турецької армії Іхсана Нурі Паші; була створена і громадянська адміністрація під проводом Ібрагіма-паші. Повстання було придушено в м. Останнім масовим рухом турецьких курдів був рух курдов-заза (плем'я, що говорить на особливому діалекті, що сповідає алавізм і ненавиділо мусульман) в Дерсімі. До м. Дерсім користувався фактичною автономією. Перетворення цієї області на вілайєт Тунджелі з особливим режимом управління викликав повстання під керівництвом шейха дерсімського Сеїда Реза. Посланий проти повсталих армійський корпус не досяг успіху. Проте командир корпусу генерал Альпдоган заманив Сеїда Резу до Ерзеруму на переговори, де курдський вождь був заарештований і незабаром повішений. Повстання було придушене тільки в м. В результаті режиму військово-поліцейського терору, заборони курдської мови, курдського національного одягу і самої назви «курди» (кемалістські вчені оголосили курдів «гірськими турками», які нібито здичали і забули мову). , а також масових депортацій курдів у Західну та Центральну Анатолію курдський рух у Туреччині на довгі роки було знищено, а курдське суспільство – деструктуроване.

Центром курдського руху у цей час стали Іракський та Іранський Курдистан. У м. Сулейманія знову піднімає повстання Махмуд Барзанджі. Повстання було придушене, але потім спалахнуло повстання шейха Ахмеда в Барзані (1931—1932). У 1943-1945 роках у Барзані відбувається нове повстання під керівництвом 1975 р. У ході повстання Барзані вдалося домогтися формального визнання за курдами Іраку права на автономію; проте, зрештою, він зазнав поразки. Поразка повстання спровокувало розкол у русі іракських курдів: від Демократичної партії Курдистану відколовся цілий ряд лівих партій, які влітку 1975 р. оформилися в Патріотичний союз Курдистану під керівництвом Джаляля Талабані.

На початку р., у зв'язку з ісламською революцією в Ірані, влада в Іранському Курдистані виявилася практично в руках курдів. Проте вже у березні розпочинаються збройні сутички між загонами Демократичної партії Іранського Курдистану та посланими з Тегерана «Вартовими ісламської революції». На початку вересня іранці розпочали масований наступ, який супроводжувався масовими стратами мешканців захоплених селищ, починаючи від 12—13 років. В результаті урядовим силам вдалося взяти під свій контроль основну частину Іранського Курдистану.

У трагічному становищі опинилися іранські та іракські курди під час Ірано-Іракської війни 1980—1988 рр., коли перші мали підтримку Багдада, а другі — Тегерана; на цьому ґрунті відбувалися збройні сутички між загонами іракських та іранських повстанців.

У березні року в результаті поразки іракських військ в Іракському Курдистані спалахнуло нове повстання. У квітні він був придушений Саддамом Хусейном, проте потім сили НАТО, діючи за мандатом ООН, змусили іракців покинути частину Іракського Курдистану, де було створено так званий «Вільний Курдистан» з урядом із членів ДПК та ПСК. Остаточне визволення Іракського Курдистану відбулося після падіння Саддама Хусейна. В даний час там існує формально федеральна, а фактично напівнезалежна держава, президентом якої є

У цей час у Туреччині виникає Курдська робітнича партія, яку очолив Абдулла Оджалан на прізвисько «Апо» («Дядько»), через що її прихильників називають «апочистами». Після військового перевороту м. її члени втекли до Сирії, де, отримавши допомогу від сирійського уряду, розпочали озброєну боротьбу проти турецької держави під гаслом «Єдиного, демократичного, незалежного Курдистану». . РПК уже обдала армією не кілька тисяч (за її власними твердженнями до 20 тисяч) «герила» (партизан) та розгалуженими політичними структурами в курдській діаспорі по всьому світу. Загалом у результаті бойових дій загинуло понад 35 тисяч людей. У м. Сирія під тиском Туреччини відмовилася від підтримки РПК і вислала Оджалана, чим завдала партій сильніший, і як виявилося непоправний удар; Оджалан був захоплений турками в Кенії, судимий і засуджений до страти; нині він перебуває у в'язниці на о. Імрали.

Нині фактичним центром курдського національного руху є Іракський Курдистан. Серед курдів поширена надія, що він стане основою майбутнього незалежного та об'єднаного «Великого Курдистану».

- близько 1-2 млн. Майже 2 млн курдів розкидані країнами Європи та Америки, де вони створили потужні та організовані громади. У країнах колишнього СРСР налічується 200-400 тис. курдів, в основному в Азербайджані та Вірменії.

Курди є іраномовним народом, який проживає на територіях Туреччини, Ірану, Сирії, Іраку, а також частково в Закавказзі. Курдський народ говорить на двох діалектах - курманджі та сорані.
Курди — один із найдавніших народів Близького Сходу. Про предків курдів стародавні єгипетські, шумерські, ассиро-вавилонські, хетські, урартські джерела почали повідомляти досить рано. Відомий сходознавець доктор історичних наук М. С. Лазарєв писав, що «дуже важко знайти народ, який на своїй національній території жив би так довго…». З погляду М. Я. Марра, «курди зберігають елементи древньої культури Переднього Сходу оскільки є нащадками автохтонного населення… » — писав 0. Вільчевський (1-70). Вчені - академіки Н. Я. Марр, І. М. Дьяконов, В. Ф. Мінорський, Г. А. Мелікішвілі, І. Шопен, П. Лерх, професор Егон фон Ельктедт, Амін Закі, Гурдал Аксой та інші серед предків Курдів називають стародавні племена кутіїв, лулубеїв, хурритів, каситів, мадів (мідійців), кардухів, урартців, халдів, марів, кіртіев та інших мешканців сивого Близького Сходу. Курди як нащадки цих племен своїм корінням сягають у далеке історичне минуле

Курди - найбільший народ, який не має власної держави. Курдська автономія існує лише в Іраку (Курдський регіональний уряд Іраку).

Цей народ виборює створення Курдистану вже понад двадцять років. Варто зазначити, що курдську карту розігрують усі світові держави. Так, наприклад, Ізраїль та США, які є союзниками Туреччини, заохочують її до боротьби з курдським рухом. Росія ж, Греція та Сирія підтримують Робочу партію Курдистану.

Такий інтерес інших держав до Курдистану можна пояснити і зацікавленістю багатими природними ресурсами території, населеної курдами. Одним із найважливіших ресурсів є нафта.

Через досить вигідне географічне і стратегічне становище Курдистану з давніх-давен іноземні завойовники звертали особливу увагу на ці землі. Тому з часів утворення Халіфа і досі курди змушені були вести боротьбу проти поневолювачів. Варто зазначити, що курдські династії за часів раннього феодалізму мали значний політичний вплив на Близький Схід і правили не тільки в окремих князівствах, а й у таких великих країнах, як Сирія та Єгипет.

У 16 столітті в Курдистані почалася низка безперервних війн, причиною яких стали Іран і імперія Османа, які сперечалися за володіння його землями.

Відповідно до Зохабського договору (1639 р.), який став підсумком цих війн, Курдистан розділився на дві частини — Турецьку та Іранську. Згодом ця подія зіграла фатальну роль у долі народів Курдистану.

Османський та іранський уряд поступово послаблювали, а потім ліквідували курдські князівства з метою закабалити Курдистан в економічному та політичному плані. Це спричинило посилення феодальної роздробленості країни.

Уряд імперії Османа втягнув курдів проти їх волі в першу світову війну, що згодом призвело до руйнування краю і поділу його на чотири частини: турецьку, іранську, іракську і сирійську.

Походження курдів

Походження курдів в даний час є предметом дискусій та суперечок. Згідно з кількома гіпотезами, цей народ має:

• Скіфо-мідійське походження.


• Яфетичне.


• Північна Месопотамія.


• Іранське плато.


• Персії.

Очевидно, що у формуванні курдського народу брали участь багато представників зазначених місцевостей.

Віросповідання курдів

У Курдистані є кілька релігій. Основна частина населення курдів (75%) сповідує іслам суннітського спрямування, також є мусульмани-алавіти та шиїти. Невелика частка населення сповідує християнство. Крім того, 2 млн віддані доісламській релігії «Езидизму», що називають себе Езідами. Однак, незважаючи на віросповідання, кожен курд вважає своєю споконвічною релігією зороастризм.

Говорячи про езиди завжди треба пам'ятати:

• ЄЗИДИ один з древніх народів Месопотамії, кажуть на діалекті курманджі курдської мови - культура ідентична з курдським, релігія езідизм.

• ЄЗИД народжується від батька курда-езида, а матір може бути будь-яка порядна жінка.


• ЕЗИДИЗМ сповідують як курди-езиды, а й інші представники курдського народу.


• ЄЗИДИ - це етнічні курди, які сповідують давньокурдську релігію езидизм.

Суннізм є домінуючою гілкою ісламу. Хто такі суніти курди? Віросповідання їх засноване на «сунні», що є зведенням правил і підвалин, які були засновані на прикладі життя пророка Мухаммеда.

Курдський народ — найбільший за чисельністю, що має статус національної меншини. Чисельність курдів у світі немає точних даних. Залежно від джерел ці цифри дуже відрізняються: від 13 до 40 млн. осіб.

Проживають представники цієї народності у Туреччині, Іраку, Сирії, Ірані, Росії, Туркменістані, Німеччині, Франції, Швеції, Нідерландах, Німеччині, Британії, Австрії та багатьох інших країнах світу.

Курди у Туреччині сьогодні

Нині в Туреччині живе близько 1,5 мільйонів курдів, які розмовляють курдською мовою.

У 1984 році Робоча партія Курдистану вступила у війну (яка триває і до теперішнього моменту) з офіційною владою Туреччини. Курди в Туреччині сьогодні вимагають проголошення єдиної та незалежної держави — Курдистану, який об'єднає всі території, населені курдами.

Сьогодні курдське питання є одним з ключових в обговореннях подальшого шляху євроінтеграції Туреччини. Вимоги Європи надати курдському народу автономність та права, що відповідають європейським стандартам, поки що залишаються нереалізованими. Ці обставини багато в чому пояснюють причину, чому турки не люблять курдів.

Традиції та звичаї курдів

У зв'язку з тим, що курди не мають власної офіційної держави, певного політичного статусу у світі, не багато хто знає, хто такі курди. Історія та культура цього народу, тим часом, відрізняється своїм багатством та багатогранністю.

• Зі згоди дівчини наречений може її викрасти. Якщо це відбувається проти волі батьків, йому доводиться везти її в будинок шейха, причому, якщо рідні наздоженуть втікачів, то можуть їх убити. Якщо ж молоді встигнуть сховатись у домі шейха, то останній вручає батькам нареченої викуп, і сторони примиряються.


• Курдська жінка має право вибирати собі у чоловіки коханого чоловіка. Як правило, вибір дочки та батьків збігається, проте, в іншому випадку, батько або брат можуть насильно видати дівчину заміж за ту людину, яку вважають гідним кандидатом у чоловіки. При цьому відмова дівчини цього кандидата вважається страшною ганьбою. Розлучитися з дружиною також вважається ганьбою, і такі випадки трапляються дуже рідко.


• Весілля курдів може тривати до семи днів, і його тривалість залежить від матеріального становища господарів. Це дуже нагадує весільні традиції Туреччини.


• Якщо родичі нареченого живуть далеко від родичів нареченої, то грають два весілля, а у випадках, коли молодята проживають на невеликій відстані один від одного — святкують одне велике весілля.


• Весільні урочистості у курдів пишні та дорогі, тому батьки сина накопичують гроші для весілля протягом довгого часу. Втім, витрати окупаються подарунками гостей, якими, як правило, виступають вівці або гроші.


• Частування на весілля або інші свята складаються з рису та м'яса. Чоловіки та жінки відзначають свята порізно у різних наметах.


• Кровна помста актуальна у курдів і досі. Причинами сварок можуть бути брак води, пасовищ тощо. Проте сучасні курди дедалі частіше вирішують конфлікти з допомогою плати. Відомі і такі випадки, коли платою виступала жінка або дівчина, яку видавали заміж ворогові, і сторони примирялися.

• Багато курдських жінок і дівчат ходять у штанах, що пояснюється зручністю при верховій їзді на конях. Прикрасами для жінок служать золоті та срібні монети.


• У подружніх відносинах курди моногамни, крім беків, які можуть одружитися повторно у тому, щоб зміцнити родинні зв'язку.


• Відрізняється цей народ і своїм поважним ставленням до інших релігій, незалежно від того, яка віра у курдів, вони можуть брати участь у релігійних церемоніях інших конфесій.


• Також курди відрізняються своєю дружелюбністю по відношенню до інших національностей, однак не зазнають ситуацій, пов'язаних з утиском їх мов, звичаїв та порядків.

Боротьба курдів за незалежність

Першу спробу створення незалежної курдської держави було зроблено у 1840-х роках Бадрхан-беком, еміром області Бохтан (зі столицею Джезіре). У році він почав карбувати монету від власної особи і зовсім перестав визнавати владу султана. Проте влітку р. Бохтан був зайнятий турецькими військами, емірат ліквідований, з сам Бадрхан-бек взятий у полон і засланий (пом. у 1868 р. у Дамаску).

Нову спробу створити незалежний Курдистан зробив племінник Бадрхана Езданшир. Він підняв повстання наприкінці року, скориставшись Кримською війною; незабаром він зумів взяти Бітліс, а за ним і Мосул. Після цього Езданшир почав готувати наступ на Ерзерум та Ван. Однак спроба з'єднатися з росіянами не вдалася: всі його гінці до генерала Муравйова були перехоплені, а сам Єзданшир був заманений на зустріч з турецькими представниками, схоплений і відправлений до Стамбула (березень). Після цього повстання зійшло нанівець.

Наступну спробу створення курдської держави зробив шейх Обейдулла в м. Обейдулла, верховний керівник суфійського ордена Накшбанді, який користувався великою повагою в Курдистані як за своїм становищем, так і за особисті якості, скликав у липні 1880 р. якому висунув план: створити незалежну державу, а для того спочатку напасти на Персію (як слабшого супротивника), опанувати Іранський Курдистан і Азербайджан і, спираючись на ресурси цих провінцій, повести боротьбу проти Туреччини. План був прийнятий, і в серпні того ж року розпочалося вторгнення курдів до Іранського Азербайджану. Воно супроводжувалося повстанням місцевих курдських племен; загони повсталих підійшли до Тебризу. Однак Обейдулла зі своїми основними силами уповільнив при облогу Урмії, зрештою був розбитий і змушений повернутися до Туреччини. Там він був заарештований і засланий до Мекки, де й помер.

У цей час у Курдистан дедалі більше проникає з Європи ідеологія націоналізму; її пропаганду вела перша курдська газета - "Курдистан", яку випускали з р. в Каїрі нащадки Бадрхана.

Нове піднесення національного руху в Курдистані настало після Младотурецької революції року. Виникає і зараз набуває популярності націоналістичне суспільство «Відродження і прогрес Курдистану», главою якого був шейх Абдель-Кадер, що повернувся з посилання, — син Обейдулли; потім виникає «Ліга Курдистану», що ставила за мету створити «Курдистан бейлик» (курдське князівство) чи у складі Туреччини, чи під протекторатом Росії чи Англії — щодо цього були розбіжності. З нею був пов'язаний шейх племені барзан Абдель-Салям, який підняв ряд повстань у 1909-1914 р. і особливо Молла Селім, який став лідером повстання в Бітлісі в березні 1914 р.

Що ж до Турецького Курдистану, то курди, що боялися потрапити під владу вірмен і західних держав, піддалися на агітацію Мустафи Кемаля, який обіцяв їм повну автономію у спільній курдсько-турецькій мусульманській державі, і підтримали його під час греко-турецької війни. У результаті 1923 р. було укладено Лозаннський мирний договір, у якому про курдах взагалі згадувалося. Цей договір визначив сучасні кордони між Іраком, Сирією та Туреччиною, що розрізали колишній Османський Курдистан.

Після цього кемалістський уряд почав проводити політику «тюркізації» курдів. Відповіддю стали повстання, підняте на початку 1925 р. шейхом Саїдом Піраном. Повсталі опанували м. Генчем, який шейх Саїд проголосив тимчасовою столицею Курдистану; далі він мав намір захопити Діярбекір і проголосити у ньому незалежну курдську державу. Однак штурм Діярбекір був відбитий; Там повсталі були розбиті під Генчем, керівники повстання (включаючи шейха Абдул-Кадира, сина Обейдулли) взяті в полон і повішені.

Нове повстання турецьких курдів почалося в Араратських горах. Воно було організоване товариством "Хойбун" (Незалежність); повстанці спробували сформувати регулярну армію під командуванням колишнього полковника турецької армії Іхсана Нурі Паші; була створена і громадянська адміністрація під проводом Ібрагіма-паші. Повстання було придушено в м. Останнім масовим рухом турецьких курдів був рух курдов-заза (плем'я, що говорить на особливому діалекті, що сповідає алавізм і ненавиділо мусульман) в Дерсімі. До м. Дерсім користувався фактичною автономією. Перетворення цієї області на вілайєт Тунджелі з особливим режимом управління викликав повстання під керівництвом шейха дерсімського Сеїда Реза. Посланий проти повсталих армійський корпус не досяг успіху. Проте командир корпусу генерал Альпдоган заманив Сеїда Резу до Ерзеруму на переговори, де курдський вождь був заарештований і незабаром повішений. Повстання було придушене тільки в м. В результаті режиму військово-поліцейського терору, заборони курдської мови, курдського національного одягу і самої назви «курди» (кемалістські вчені оголосили курдів «гірськими турками», які нібито здичали і забули мову). , а також масових депортацій курдів у Західну та Центральну Анатолію курдський рух у Туреччині на довгі роки було знищено, а курдське суспільство – деструктуроване.

Центром курдського руху у цей час стали Іракський та Іранський Курдистан. У м. Сулейманія знову піднімає повстання Махмуд Барзанджі. Повстання було придушене, але потім спалахнуло повстання шейха Ахмеда в Барзані (1931—1932). У 1943-1945 роках у Барзані відбувається нове повстання під керівництвом 1975 р. У ході повстання Барзані вдалося домогтися формального визнання за курдами Іраку права на автономію; проте, зрештою, він зазнав поразки. Поразка повстання спровокувало розкол у русі іракських курдів: від Демократичної партії Курдистану відколовся цілий ряд лівих партій, які влітку 1975 р. оформилися в Патріотичний союз Курдистану під керівництвом Джаляля Талабані.

На початку р., у зв'язку з ісламською революцією в Ірані, влада в Іранському Курдистані виявилася практично в руках курдів. Проте вже у березні розпочинаються збройні сутички між загонами Демократичної партії Іранського Курдистану та посланими з Тегерана «Вартовими ісламської революції». На початку вересня іранці розпочали масований наступ, який супроводжувався масовими стратами мешканців захоплених селищ, починаючи від 12—13 років. В результаті урядовим силам вдалося взяти під свій контроль основну частину Іранського Курдистану.

У трагічному становищі опинилися іранські та іракські курди під час Ірано-Іракської війни 1980—1988 рр., коли перші мали підтримку Багдада, а другі — Тегерана; на цьому ґрунті відбувалися збройні сутички між загонами іракських та іранських повстанців.

У березні року в результаті поразки іракських військ в Іракському Курдистані спалахнуло нове повстання. У квітні він був придушений Саддамом Хусейном, проте потім сили НАТО, діючи за мандатом ООН, змусили іракців покинути частину Іракського Курдистану, де було створено так званий «Вільний Курдистан» з урядом із членів ДПК та ПСК. Остаточне визволення Іракського Курдистану відбулося після падіння Саддама Хусейна. В даний час там існує формально федеральна, а фактично напівнезалежна держава, президентом якої є

У цей час у Туреччині виникає Курдська робітнича партія, яку очолив Абдулла Оджалан на прізвисько «Апо» («Дядько»), через що її прихильників називають «апочистами». Після військового перевороту м. її члени втекли до Сирії, де, отримавши допомогу від сирійського уряду, розпочали озброєну боротьбу проти турецької держави під гаслом «Єдиного, демократичного, незалежного Курдистану». . РПК уже обдала армією не кілька тисяч (за її власними твердженнями до 20 тисяч) «герила» (партизан) та розгалуженими політичними структурами в курдській діаспорі по всьому світу. Загалом у результаті бойових дій загинуло понад 35 тисяч людей. У м. Сирія під тиском Туреччини відмовилася від підтримки РПК і вислала Оджалана, чим завдала партій сильніший, і як виявилося непоправний удар; Оджалан був захоплений турками в Кенії, судимий і засуджений до страти; нині він перебуває у в'язниці на о. Імрали.

Нині фактичним центром курдського національного руху є Іракський Курдистан. Серед курдів поширена надія, що він стане основою майбутнього незалежного та об'єднаного «Великого Курдистану».

Усі чули про цю «націю без держави». Тим не менш, мало хто дійсно розуміє цей народ, який опинився на території одразу чотирьох країн (Туреччини, Ірану, Іраку та Сирії).

Курди - це найбільший народ без держави, який розкиданий по території щонайменше чотирьох близькосхідних країн (Ірак, Іран, Туреччина, Сирія) і має велику європейську діаспору.

У них, безумовно, знайдеться, що сказати про масштабну перебудову регіону, який може спричинити арабські заколоти.

Все це - чудовий привід, щоб поміркувати про те, що сьогодні являють собою курди, і чого вони хочуть, разом із Сандрін Алексі (Sandrine Alexie) з Курдського інституту в Парижі. Ця перекладачка та письменник веде блог про курдський світ з 2000 року.

Нам невідомо, скільки всього налічується курдів

Правильно.Оцінки варіюються від 20 до 40 мільйонів. Жодна з тих країн, де мешкають курди, ніколи не проводила етнічного перепису. Туманність у цьому питанні повністю влаштовує усі уряди.

Найбільш правдоподібні оцінки говорять про 15 мільйонів у Туреччині та 7-8 мільйонів в Ірані. Влада цих держав уникає перепису, щоб уникнути посилення етнічної відокремленості. У Сирії їх налічується близько 1-2 мільйонів, причому 800 000 з них не мають громадянства та приречені на нелегальне існування.

В Іраку регіональний уряд Курдистану наводить офіційні цифри в 5,3 мільйона людей, тоді як іранська влада говорить про 4,3 мільйона, оскільки це дозволяє їм скоротити обсяги коштів, що виділяються курдським провінціям.

Якщо взяти до уваги інші курдські регіони крім Курдистану, то загальну кількість курдів в Іраку можна оцінити приблизно в 6-6,5 мільйонів людей.

Нарешті, давайте розглянемо дані Ради Європи щодо курдської діаспори: 800 000 у Німеччині (здебільшого це вихідці з Сирії та Туреччини), 100 000 у Швеції (з Ірану та Іраку), 90 000 у Великій Британії (з Іраку) та 120 000 150 000 у Франції (переважно з Туреччини). Тим не менш, ці оцінки навряд чи можна назвати точними через велику кількість нелегалів у діаспорі. Неможливо також порахувати кількість курдів біля колишнього СРСР. В Ізраїлі їх близько 130 тисяч.

Таким чином, цифра в 35 мільйонів курдів у світі не виглядає такою вже нереалістичною.

Жодного «курдського народу» насправді не існує

Неправильно.Члени племен та сімей можуть проживати на території одразу кількох держав, тоді як деякі політичні партії мають впливи за межами національних кордонів.

Так, Робоча партія Курдистану (РПК), яка внесена до списку терористичних організацій США та Європейського Союзу, має відгалуження в кожній країні: у Сирії (Демократичний союз), Ірані (Партія вільного життя Курдистану) та Іраку. Крім того, курдські партії в Сирії часто симпатизували одній із двох основних іракських партій: Демократичній партії Курдистану Барзані та Патріотичному союзу Курдистану Талабані.

У курдів є два відмінні один від одного основні діалекти, носії яких, тим не менш, розуміють один одного: на курманджі говорять у Сирії, Туреччині, на півночі Іракського Курдистану і в усіх країнах колишнього СРСР, тоді як сорані в ході в Ірані та Іраку . У турецькому Курдистані поширена ще одна родинна мова, зазаки, якою в першу чергу говорять у провінції Тунджелі.

Пояснення Сандрін Олексі:

«З урахуванням всього того, що їм довелося пережити з кінця Першої світової війни (політика асиміляції або навіть геноциду в Іраку, заборона на вивчення мови тощо), якби курди не були народом, вони вже давно зникли б, і ніякого «Курдського питання» не було б і близько. Утиски лише посилили національні почуття курдів».

Серед курдів є мусульмани, християни та іудеї

Правильно.Переважна більшість курдів (70%) сповідують іслам суннітського штибу.

Невелика група курдів-шиїтів, що проживала на території Іраку, була знищена або депортована Саддамом Хусейном у 1987-1988 роках. Деякі з курдів-шиїтів, які втекли з Іраку, зараз живуть у таборах біженців в Ірані. Після повалення партії Баас вони поступово починають повертатися до країни, але їх налічується щонайбільше 20 000 осіб.

Крім того, спільнота курдів-шиїтів проживає на півдні Ірану. Помітним впливом серед курдів має суфітсько-шиїтський синкретизм (алевіти в Туреччині, езиди в північному Іраку, шабаки у Мосула і ахл-е акк в Ірані).

Християни Курдистану поділяються на католиків та представників автокефальних церков: халдеїв, ассірійців, сиро-яковитів. Всі вони говорять арамейськими мовами.

З 1967 року багато з цих християн брали участь у курдських повстаннях, оскільки їм загрожували виселення, знищення їхніх сіл та насильницька арабізація, яка сьогодні трансформувалася в ісламізацію.

В Іракському Курдистані зараз налічується понад 100 000 курдів-християн. До того ж вони не визнаються релігійною чи етнічною меншістю в Туреччині, де під час війни у ​​1990-х роках їм довелося покинути курдські регіони (вони не раз опинялися між молотом та ковадлом у боях між курдами та урядом).

У Сирії їхні стосунки з курдами-мусульманами складаються швидше в позитивному ключі, і християни в курдських містах підтримують курдські рухи і не зазнають гонінь на відміну від того, що відбувається в іншій частині країни.

З 1949-1950 років усі курди-іудеї перебралися до Ізраїлю, Австралії чи США.

Ірак не підтримує дипломатичні зв'язки з Ізраїлем, проте 2006 року лідер Демократичної партії Курдистану Барзані виступив на підтримку відкриття ізраїльського консульства в Ербілі. Тепер курди-іудеї можуть знову побачити своє рідне село лише з іншими паспортами. Жодної ворожості до них з боку курдів-мусульман не спостерігається.

Мустафа Барзані (батько нинішнього лідера партії) підтримував чудові стосунки з Ізраїлем ще у 1960-х роках, і курди ніколи цього не приховували. У племені Барзані були тісні зв'язки з євреями з Акко, яких належить і колишній міністр оборони Ізраїлю Іцхак Мордехай. Серед ізраїльських громадян також налічується чимало людей на прізвище Барзані.

Курдистан ніколи не існував

Правильно і неправильно.Курдистан (заборонене в Туреччині слово) ніколи не мав статусу національної держави у ХХ столітті, однак у Середні віки існували незалежні чи напівнезалежні курдські князівства.

У 1150 перський султан Санджар, турок-сельджук за походженням, створив провінцію під назвою Курдистан. Паралельно з цим виник і османський Курдистан, обриси якого змінювалися разом із турецько-перським кордоном.

«Як свідчать державні архіви Османа, серед титулів османських султанів вважався і «падишах Курдистану». Тим не менш, турецька влада не бажає про це згадувати», - говорить Сандрін Алексі.

З тих провінція Курдистан незмінно існувала біля Персії, та був сучасного Ірану.

Після закінчення Першої світової війни нові кордони розкидали курдів по чотирьох державах. Перші карти Курдистану було складено 1919 року представником курдів на пропозицію Ліги націй (у статтях 62 і 64 підписаного 1920 року Севрського мирного договору передбачалося створення автономного чи навіть незалежного Курдистану та незалежної Вірменії). На цих документах територія Курдистану нагадувала за формою величезного верблюда, що стосувався головою моря, і дорівнювала за площею Франції.

Курди хочуть власну державу

Правильно.Більшість курдів прагнуть незалежності. Вони наголошують, що відповідають усім необхідним для цього критеріям (територіальна наступність, мова, культура, історія), і що вони мають на це повне право.

Але вони розуміють, що така вимога рівнозначна політичному самогубству. Це може підштовхнути американців до того, щоб кинути на волю долі курдів в Іраку. Спочатку після свого формування, тобто наприкінці 1980-х - початку 1990-х років, Робоча партія Курдистану домагалася незалежності, проте згодом відмовилася від цієї вимоги.

Крім того, з 1960 років намітилося й інше рішення, з якого випливає, що кожна з чотирьох частин Курдистану повинна домогтися для себе автономії, щоб згодом сформувати щось на зразок Бенілюксу, тобто утворення з більш тонкими межами.

Вперше про цю ідею розповів у 1963 році журналіст The New York Times Дана Адамс Шмідт (Dana Adams Schmidt), який провів 46 днів у горах із Мустафою Барзані та написав оповідання «Подорож серед сміливих людей» (Journey Among Brave Men).

Сьогодні цей проект спілки знову виходить на перший план і навіть може похвалитися певним консенсусом. Те, що відбувається в Іракському Курдистані з 2003 року, надало впевненості у собі курдам з інших країн.

Особливо це помітно у Туреччині, де з 2009 року Союз громад Курдистану, взявши за основу модель Іранського Курдистану, регулярно проводить політичні ініціативи на шляху до автономії та самовизначення, що зокрема пояснює посилення репресивних заходів з боку турецької держави (арешти, процеси, заборони та і т.д.).

Курди не можуть домовитися між собою

Правильно.Вони дуже незалежні і ніколи не жили за централізованої курдської влади.

Курди - гірський і історично кочовий народ, що не схиляє його до об'єднання. Крім того, його нинішня організація досі значною мірою має племінний характер, а між вождями племен виникають конфлікти.

«У курдів немає культу великого диктатора, і вони скоріше нагадують гасконцев. Кожен курд – король на своїй горі. Тому вони сваряться один з одним, конфлікти виникають часто і легко», - пояснює Сандрін Олексі.

З 1992 до 1996 року курди вели громадянську війну на півночі Іраку. Найбільші регіональні держави по черзі надавали підтримку то одному, то іншому боці. У 2003 році брати, що ворогували, знову об'єдналися. Тим не менш, ця війна ледь не поховала мрії про незалежність і досі залишається болючим спогадом для курдів.

Найважче курдам доводиться в Туреччині

Неправильно.Незважаючи на судове переслідування, арешти та тюремні терміни, курдам у Туреччині зараз все одно живеться легше, ніж це було у 1980-1990-х роках (депортації, спалені села, масові тортури, зникнення військових, операції турецької «Хезболли») до приходу до влади консервативно-ісламістської Партії справедливості та розвитку.

В Ірані становище курдів відчутно гірше: заборона всіх мов меншин (у тому числі і арабської), газет курдською мовою, культурних та правозахисних організацій, жіночих асоціацій та курдських профспілок, переслідування, репресії та придушення всіх паростків громадянського суспільства.

Активістів Партії вільного життя Курдистану, які, як передбачається, одержують підтримку від ЦРУ, затримують, катують, відправляють до в'язниць. Нерідкі також і вироки до вищої міри, оскільки курди з цієї партії іноді називають себе атеїстами чи навіть марксистами (політичну лінію цього руху та РПК відстежити досить складно, проте вона має антиісламський характер).

Є в країні і курди-суніти, яких теж недолюблюють у Тегерані. Іранські революційні суди можуть (і нерідко користуються цією можливістю) визнати їх «ворогами Аллаха», що є рівнозначним смертної кари.

Війна у Сирії відкриває можливості перед курдами

Правильно. Або в країні встановиться демократія, і курди принаймні зможуть домогтися більшої автономії, а також конституційного визнання їхнього народу та мови. Або там запанує хаос з формуванням різних зон впливу, і вони також зможуть отримати вигоду для себе, спробувавши відтворити те, що було в Іраку в 1992 (автономія), коли Саддам Хусейн відступив з північної частини табору.

У такому разі вони прагнутимуть не допустити повернення арабських солдатів до зон, які залишив їм Башар Асад. Як втім, не пустять туди і Сирійську вільну армію, оскільки побоюються впливу ісламістів, що борються разом з нею (зіткнення загонів ССА з курдськими ополченнями вже почалися).

Стратегія Демократичного союзу, ймовірно, виглядає так: нехай сирійські суніти борються з шиїтами, а ми тим часом захищатимемо наші меншості, населення та територію.

«Проте, не можна виключати і можливість громадянської війниміж курдами з Демократичного союзу та нової революційної коаліції», - зазначає Сандрін Алексі. Те, що сирійські пешмерга (добровольці, які дезертували з сирійської армії, знайшли притулок в Іракському Курдистані) не набрали чинності на півночі Сирії, ймовірно, пояснюється прагненням уникнути внутрішньокурдських зіткнень.