Міфи стародавнього риму. Міфи та боги стародавнього риму. Дедал та Ікар

Ті, що дійшли до нас легенди та міфи Стародавнього Риму, що знаходяться як літературні творина стику міфології та релігії за смисловим навантаженням насамперед були спрямовані на утримання політики, громадянського обов'язку та моральних засад суспільства. Говорити про найдавніші міфи Риму досить важко, бо вони були доступні лише жрецькому стану і дійшли до нас вигляді «Індигітаментів» - збірки жрецьких переказів, тлумачень і сказань. Жерці будь-які події реального життя заломлювали через канони цієї книги і доносили до правлячої верхівки у вигляді передбачень та пророцтв.

Перші легенди Стародавнього Риму

Безперечно, однією з перших легенд і сказань Стародавнього Риму, що дійшли до наших днів, і зазнали мінімального впливу еллінізму, можна вважати оповідь про створення Риму. Сьогодні це одне з найзнаменитіших і добре відоме всім любителям історії. Після отримання протекторату над Грецією та її колоніями римські боги починають ототожнюватися з грецькими і значення жерців життя, та його впливом геть республіканський сенат різко падають. Проте якщо боги Стародавню Грецію більшою мірою ставилися до частини духовної культури, то Римі вони стають невід'ємною частиноюповсякденному житті.

Це зростання впливу на побутову сторону існування багато дослідників культів Античності відносять до тісніших контактів з , де навіть поїсти було неможливо без згадки божественного початку в їхньому правителі – фараоні. Без божественного благословення у Римі не розпочиналися сільськогосподарські роботи. Без відвідування оракула, що тлумачить схильність або опір богів, не укладалися угоди. З початком імперського періоду всі верховні диктатори, та був імператори були земними намісниками богів, героями і якимось несподівано і синами релігійних культів. Звичайно, такий вплив не міг не знайти відображення в легендах і міфах стародавнього Риму.
Грецький вплив у міфології можна помітити проникненням елліністичних історій устних. Щоправда, цей симбіоз супроводжувався романізацією грецької релігії. Зевс був перейменований на Юпітера, Афродіта стала Венерою, а Арес перетворився на Марса. Однак цей вплив не торкнувся найдавніших римських легенд, зокрема сказання про Ромуля та Рему. Втім, це пояснюється лише тим, що римський календар вівся від створення московського міста. У пізніших сказаннях Віргінія про заснування Риму тема чудового порятунку близнюків та його вигодовування бездуховним тваринам трактується істориками як ідея божественного призначення до світового панування. При цьому в багатьох міфах рефреном проходить думка про те, що римська політика, система правління, громадські відносинисхвалені згори і є найсправедливішими.

Елліністична міфологія стародавнього Риму

Елліністичний вплив на легенди Стародавнього Риму видно вже у першому міфологічному оповіданні про створення Риму. Ромул і Рем - брати близнюки були онуками Енея, одного з троянців, що врятувалися за Одіссеєм. Корабель Енея довго блукав Середземним морем, поки не був викинутий на узбережжі Апеннінського півострова. У міру висадки було засновано місто Альба-Лонга. А кинув близнюків у Тибр молодший син Енея – Амулій, який був рідним дядьком Ромкою та Ремою.
Саме про ці події оповідає міфологічна поема «Енеїда», написана «мантуанським лебедем» — Вергілієм на межі старого та нового літочислення. Кажучи про легенди та сказання Стародавнього Римуперіоду перших римських імператорів не можна не згадати про те, ім'я якого збереглося до наших днів завдяки написаним ним 142 книгам «Історія від заснування міста». Незважаючи на історичність цього твору, в ньому не можна не помітити достатньої частки міфологізації особистостей, що реально існували.

Якщо написані Публієм Овідієм Назоном «Наука кохання» та «Метаморфози» ставляться скоріше до релігійно-моральних творів, його знамениті «Фасти» є історичним працею. Ця «календарна» поема наскрізь пронизана міфами і легендами Стародавнього Риму, які прикрашали реальне життя правителів і політиків, що жили в ті часи.
Секст Аврелій Проперцій увійшов у римську історіографію як друг Вергілія та Овідія. Їм написані 4 елегічні поеми, причому у четвертій книзі елегій, присвячених його літературознавцям відзначають значний вплив сказань Стародавнього Єгипту.
Римські сказители і поети запозичували богів у греків. Їхня культура була конгломератом культурної традиції всіх народів Середземномор'я. Причому римляни не просто копіювали подвиги легендарних персонажів, а осмислено приписували їх давньоримським героям.

Надіслати свою гарну роботу до бази знань просто. Використовуйте форму, розташовану нижче

Студенти, аспіранти, молоді вчені, які використовують базу знань у своєму навчанні та роботі, будуть вам дуже вдячні.

Розміщено на http://allbest.ru

Вступ

1. Історія виникнення давньоримської міфології

2. Пантеон римських богів

3. Міфи Стародавнього Риму «Ромул та Рем. Заснування Риму»

4. «Сім царів Стародавнього Риму»

Список використаних джерел

ВСТУП

В основі світогляду стародавніх римлян лежало уявлення про те, що боги накреслили Риму владу над світом. Це сприяло виникненню культу самого Риму та формуванню так званого «римського міфу», що відбиває легендарну римську історію. Сюжети "римського міфу" дослідники поділяють на три групи. Перша пов'язана з заснуванням римської держави легендарним героєм Енеєм, друга - із виникненням самого Риму та так званим «часом царів».

Третя група сюжетів «римського міфу» пов'язані з встановленням та раннім етапом існування римської республіки. Ці оповіді розповідають про героїв, які жертвують собою в ім'я слави та процвітання Риму. Римляни розцінювали таку самопожертву як як прояв патріотизму, а й як виконання волі богів, які накреслили Риму чільне становище у світі.

1. ІСТОРІЯ ВИНИКНЕННЯ Древнеримської міфології

Існує кілька думок про етапи розвитку Римської міфології. Деякі історики за основу беруть книги жерців «Індигітаменти», які розповідають нам про безособові шкідливі чи благодійні сили - нумін (numina), властиві окремим предметам, живим істотам, діям. Спочатку боги поставали як символів: - камінь, Марс - спис, Веста - вогонь.

Характерною рисою ранньої стадії розвитку міфології була невизначеність статі божеств (Палес), що відбилася у деяких із них чоловічих і жіночих іпостасей (Фавн - Фавна, Помон - Помона), у зверненні до богів «бог чи богиня». На думку частини істориків, міфи у Стародавньому Римі з'явилися лише під впливом етруської та грецької міфології. Греки принесли до Риму своїх богів і пов'язані з ними міфи, навчили римлян будувати храми. Сучасні дослідники ведуть суперечки щодо цієї теорії, оскільки упорядниками «Індигітаменти» були жерці, а не народ. Згодом грецькому та етруському впливам стали відводити дедалі менше уваги, акцентуючи його на самобутності римської культури.

Формування стародавньої римської релігії розвивалося паралельно з процесом об'єднання громад, у якому засновано виникнення Риму. Боги окремих громад зливалися одне з одним. У міру витіснення родових зв'язків сусідськими, а пологів прізвищами, головну роль стали грати культи прізвищ, що групувалися навколо Вести, ларів та пенатів. Поруч із ними існували культи сусідських громад - курій, культи всієї римської громадянської громади, які, проте, були відгороджені друг від друга. Усі вони перебували під контролем колегії понтифіків, що відтіснила жерців-фламінів. Вважалося, що те, що відбувається на благо громади, служить і благу окремих громадян, і навпаки.

На розвиток Римської міфології вплинули такі фактори:

· Демократизація суспільства дала можливість плебеям стає жерцями. Не дозволяло розвиватися касті. Найвищим авторитетом стала сама громадянська громада, що зумовило відсутність релігійної догми. Громадяни повинні шанувати богів, оскільки вони були основною частиною їхньої громади. Але водночас могли думати, говорити і писати про них все що завгодно, аж до заперечення їх існування

· Переможна римська агресія, що коштувала народу чималих жертв, виправдовується міфом про Рим як місто, засноване за накресленням богів, що призначали йому владу над світом, про римський народ як обраний богами

· Знайомство з більш розвиненими культурами та релігіями

Запозичення грецьких богів почалося пізніше кінця 6 -- початку 5 в. до н.е. з введення культу Аполлона, потім римляни стали знайомитися з грецькими міфами та містеріями, присвяченими Діонісу, з грецькими релігійно-філософськими течіями. Інтерпретуючи міфи, державні діячі стали претендувати на божественне походження (першим був Сципіон Африканський), на особливе заступництво божества (Сулла і Цезар - на заступництво Венери, Антоній - Геркулеса і Діоніса), на безсмертя душ і на особливі місця їх . У провінціях поширився культ полководців. Так був підготовлений імператорський культ, що розпочався з обожнювання Цезаря та Августа, а потім його наступників. Імператори ототожнювали себе з богами, їхні дружини – з богинями. Зі встановленням імперії «римський міф», у зв'язку з усуненням народу від участі у державних справах, втратою Римом його характеру громадянської громади, почав втрачати свою популярність.

2. ПАНТЕОН РИМСЬКИХ БОГОВ

На відміну від більшості стародавніх народів, римляни вкрай рідко зображували своїх богів і не створювали міфів про них - про їх народження і родинні зв'язки, взаємини один з одним і з людьми, сварки і любовні пригоди. Римляни свідомо відмовлялися надавати своїм богам будь-якої подоби і характеру. Часто невизначеними залишалися навіть їхня стать та ім'я. За словами Яна Парандовского саме цей принцип і підносив римлян над рештою стародавніх народів, які міфами паплюжили честь богів.

Боги ділилися на небесних, земних та підземних, але могли діяти у всіх трьох світах. Світи богів, людей і мертвих були розмежовані (право богів, fas, не поєднувалося з правом людини, ius) і разом з тим взаємопов'язані (люди не починали жодної важливої справи, не дізнавшись, як віднесуться до неї боги). Велику роль при цьому грали авгури і гаруспики, що пояснювали волю богів по польоту та поведінці птахів, нутрощі (особливо печінки) жертовних тварин, удару блискавки. Цій же меті служили книги Сивілл, пов'язані з культом Аполлона. Вони зберігалися в таємниці колегією жерців. Коли, на думку оракулів, знаки були загрозливими, тоді жерці за наказом сенату шукали у цих книгах поради. Вважалося, що богів ворогів Риму можна переманити на свій бік за допомогою формули evocatio. Коли Рим став главою Латинського союзу, він прийняв культи його богів Діани Аріційської та Юпітера Латіаріса. Центром культу в Римі, що остаточно оформився як єдине місто, став Капітолійський храм, а богом римської могутності і слави - Юпітер Капітолійський.

Існує припущення, що колись у римлян існував міф про створення світу богом Янусом. Його ім'я означає "двері", "ворота". Він був богом входу і виходу, а також будь-якого початку, нового року, початку війни, першого дня місяця, народження людини Януса зображували з ключами, трьомастами шістдесятьма п'ятьма пальцями (за кількістю днів на рік) і з двома особами, що мали на увазі, що одна особа звернена в минуле, інша - у майбутнє.

Стародавні римляни вважали, що кожен предмет та явище – незалежно від своєї значущості – має особливого бога-покровителя. У римському пантеоні існували бог посіву і бог проростання насіння, бог народження дитини, бог її першого крику, бог виходу прогулянку, бог повернення додому тощо.

Римляни, подібно до всіх стародавніх народів, обожнювали сили природи, поклонялися деревам і джерелам, тваринам і птахам. З дерев найбільше вони шанували дуб і смоковницю, серед тварин – вовка, серед птахів – орла та дятла. Богом полів, лісів і пасовищ, покровителем тварин вважався Фавн, культ якого був пов'язаний з культом вовка. На цьому святі Фавну приносили в жертву цапа, а потім жерці-луперки бігали навколо святилища, розмахуючи ременями, вирізаними зі шкури жертовного цапа і хлестали ними жінок, що проходили повз них, що мало забезпечити їхню плодючість. Фавна особливо шанували пастухи, оскільки він допомагав оберігати стадо від вовків.

Сільван - бог лісу та дикої природи. Його ім'я походить від слова "Сільва" - "ліс". Він не мав офіційного культу, але був популярним серед рабів та селян. Його дякували за зцілення хвороби, несподіваний успіх.

Вертумн - бог усіляких змін - зміни пір року, стадій дозрівання плодів, перепадів настроїв людини.

Фоне - бог водних джерел. У його свято - фонтаналій - колодязі прикрашали квітами, а джерела кидали квіткові гірлянди

Помона - богиня деревних плодів, що дозрівають. Їй був присвячений священний гай.

Серед богів, що мають безпосереднє відношення до життя та діяльності людини, відомі брати Пілумн та Пікумн – покровителі шлюбу та народження. Крім того, вважалося, що Пілумн винайшов пест для дроблення зерна, а Пікумн навчив людей удобрювати поля гноєм (інше його ім'я – Стеркулін, що означає «гнійний»).

Фортуна також спочатку була покровителькою народження, пізніше її стали почитати як богиню долі, щастя та удачі. Фортуну зображували яка стоїть на кулі чи колесі - символ нестійкості щастя.

Покровителькою домівки була богиня Веста. Незгасний вогонь у храмі підтримували жриці Вести - весталки. До домашнього вогнища протегували також особливі божества - лари. Лари сприяли також добросусідським відносинам.

3. МІФИ СТАРОДАВНЬОГО РИМУ «РОМУЛ І РЕМ. ПІДСТАВИ РИМУ»

римський бог культ міфологія

У славетному місті Альба-Лонге царював нащадок великого троянського героя Енея - Нумітор, який був справедливим та милостивим правителем. Але брат його Амулій, що заздрив Нумітору і сам прагнув царської влади, підкупив наближених царя і, скориставшись довірливістю Нумітора, скинув його з престолу. Проте вбити брата Амулій не наважився. Щоб царську владу закріпити за собою, він вирішив убити сина Нумітора, а прекрасну Рею Сільвію, дочку царя, зробив жрицею богині Вести.

Жриці цієї богині повинні були давати обітницю безшлюбності і зберігати незгасний священний вогонь, що горів день і ніч у святилищі. Весталка, що порушила обітницю чистоти і осквернила таким чином святість вогнища Вести, засуджувалась на страшну кару - її закопували живою в землю. Полонившись красою Реї Сільвії, бог Марс вступив з нею у зв'язок, і в дочки поваленого царя народилися хлопчики-близнюки. Щойно народившись, вони вразили царя Амулія своїм незвичайним виглядом: виходила від них якась незрозуміла сила.

Розлючений і наляканий появою близнюків, у яких побачив претендентів на престол, Амулій наказав кинути новонароджених у води Тибра, а мати їх за порушення обітниці закопати в землю. Однак бог Марс не допустив загибелі своїх дітей та їхньої коханої матері. Коли за наказом Амулія царський раб приніс кошик з немовлятами, що плакали, на берег Тибра, він побачив, що вода стоїть високо і бурхливі хвилі загрожують кожному, хто наважиться наблизитися до річки. Переляканий раб, не наважившись спуститися близько до води, кинув кошик на березі і втік. Хвилі, що розбушувались, захлеснули кошик з немовлятами, що лежали в ньому, і понесли б його за течією, якби не затримали її гілки смоківниці, що росла біля самої води. І тут, як за помахом чарівної палички, вода в річці стала спадати, буря припинилася, а близнюки, випавши з кошика, що нахилився, зчинили гучний крик. В цей час до річки, щоб угамувати спрагу, підійшла вовчиця, у якої недавно народилися вовченята. Вона зігріла близнюків, які жадібно припали до її сосків, повних молока. Вовчиця принесла їх у своє лігво, де незабаром їх виявив царський свинопас на ім'я Фаустул. Побачивши двох прекрасних немовлят у вовчому лігві, Фаустул забрав їх у свою хатину і разом зі своєю дружиною виховав хлопчиків, яких назвали Ромулом та Ремом.

Близнюки і тоді, коли вони були дітьми, і тоді, коли стали юнаками, вирізнялися своєю красою, силою та гордовитою поставою серед інших дітей пастухів. Молоко вигодувало їх вовчиці зробило юних Ромула і Рема сміливими і зухвалими перед будь-якої небезпеки, серця їх були мужні, руки і ноги міцні і мускулісти. Правда, обидва вони були запальні й уперті, але Ромул все ж таки виявився розважливішим за брата. І на общинних сходках, коли йшлося про полювання або випас худоби, Ромул не тільки виступав з мудрими порадами, а й давав оточуючим зрозуміти, що він швидше народжений наказувати, ніж перебувати в підпорядкуванні в інших. Обидва брати користувалися загальним коханням, вони відрізнялися силою і спритністю, були прекрасними мисливцями, захисниками від розбійників, що спустошували їхні рідні краї. І Ромул і Рем заступалися за несправедливо ображених, і навколо них охоче збиралися різні люди, серед яких можна було зустріти не тільки пастухів, а й бродяг і навіть рабів-утікачів. Таким чином, у кожного з братів було загалом.

4. «СІМ ЦАРІВ СТАРОДАВНЬОГО РИМУ»

Палатинський пагорб, на якому Ромул заснував своє місто, мав чотирикутну форму. Відповідно були збудовані і стародавні стіни, складені з кам'яних брил, вирубаних на схилах самого пагорба. Тому й саме місто назвали "квадратним Римом".

Запанувавши в Римі, Ромул, наслідуючи звичаї, прийняті у вождів сусідніх племен, особливо багатих етруських царів, вирішив оточити свій трон не меншою пишністю і пишнотою. У нього була почет особливих охоронців, які називалися лікторами. Кожен ліктор носив зв'язку прутів із встромленою в середину сокирою. За наказом царя ліктори кидалися на винного, сікли його лозинами, а за особливо тяжкий злочин одразу ж відсікали голову. Цар з'являвся перед народом у пурпуровому плащі, з жезлом у руках, оточений лікторами та наближеними.

Ромул був далекоглядним і розумним правителем. Бажаючи зміцнити міць заснованого ним міста, він розділив усіх жителів, які могли носити зброю, на загони, що складалися з 3000 піхотинців та 300 вершників. Кожен такий загін називався легіоном. Зі ста найавторитетніших громадян Ромул склав раду старійшин, яка була названа сенатом, а члени сенату - патриціями, на відміну від простого народу, що стікався в нове місто з різних місць і часто зовсім незаможного.

Для того, щоб зміцнити зв'язки із сусідніми племенами, Ромул направляв до них посольства з пропозиціями укласти шлюбні спілкижінок із цих племен з його підданими. Проте сусіди, вважаючи римлян заможними втікачами, відмовлялися видавати своїх дівчат за цей «підозрілий зброд». Але хитромудрий Ромул вирішив наполягти на своєму та привернути до себе жінок під приводом святкування, на яке були скликані жителі сусідніх міст та поселень. Ромул звелів розпустити чутку про те, що на його землі знайдено закопаний вівтар бога Посейдона.

Були принесені щедрі жертви та влаштовані ігри та кінні змагання. Найчисленнішу частину гостей склали сабіняни, які привели на свято своїх дружин та дочок. Сам Ромул, що сидів у пурпуровому плащі, мав подати умовний знак воїнам, піднявшись на місці, згорнувши плащ і знову накинувши його на плечі. Багато римлян не зводили очей з царя і за його сигналом з криком кинулися на сабінянок, захоплюючи їх за собою. Ніхто не переслідував сабінян, що втекли. І хоча сабіняни намагалися домовитися про повернення викрадених дочок, Ромул відмовився це зробити. Він запропонував сабінянам переселитися до нього до Риму. Тоді обурені сабіняни почали готуватися до походу на місто.

ВИСНОВКИ

Римська імперія вела численні та, як правило, переможні війни. Під своєю владою вона об'єднала величезну територію. Але завойовуючи і підкорюючи різні народи, римляни вбирали їхню культуру, зокрема релігійні уявлення та міфологію.

Зрештою в римський пантеон увійшло безліч богів різного походження, релігія стародавніх римлян втратила свою цілісність і самобутність і через деякий час змінилася християнством. Рим став першим центром християнського світу.

СПИСОК ВИКОРИСТАНИХ ДЖЕРЕЛОВ

1. Анун Р., Шейд Д., Цивілізація Стародавнього Риму: Підручник - М: АСТ, Астрель, 2004. - 176 с.

2. Гуричева М. С., Народна латина: Підручник – М.: ЛКІ, 2008. – 210 с.

3. Кочкарьова А. Г., Рижкіна З. А. Стародавні сказання: [Електронний ресурс] / Кочкарьова А. Г., Рижкіна З. А., Режим доступу: http://www.foxdesign.ru

4. Моммзен Т., Легенди Риму: [Електронний ресурс]/ Моммзен Т., Режим доступу: http://rome-history.info/2008/02/rimskaya-mifologiya/

Розміщено на Allbest.ru

Подібні документи

Періоди розвитку релігії Стародавнього Риму. Місце релігії у житті стародавнього римлянина. Жорстокі звичаї Стародавнього Риму, його релігія, повна крові та жорстокостей. Пантеон – храм усіх богів. Боги Стародавнього Риму, їх характеристика, сфера впливу та ключові функції.

презентація , доданий 03.12.2015

Політеїстичний характер релігії стародавніх єгиптян, обожнювання фараона. Міфологічні погляди Месопотамії, ведична релігія Стародавню Індію. Особливості зороастризму, маніхейства, тенгріанства, брахманізму. Релігії Стародавньої Греції та Стародавнього Риму.

реферат, доданий 13.10.2013

Юпітер як бог неба, денного світла, грози, батько богів, верховне божество римлян. Шалений і невгамовний бог війни Марс, шанований як батько великого і войовничого римського народу. Боги Стародавнього Риму, їхня характеристика, сфера впливу, ключові функції.

презентація , доданий 07.04.2016

Зародження міфології стародавніх греків від однієї з форм первісної релігії- фетишизму. Еволюція міфологічних та релігійних уявлень еллінів. Давньогрецькі міфи та легенди про життя богів, людей та героїв. Релігійні обряди та обов'язки жерців.

курсова робота , доданий 09.10.2013

Як і у що вірили давні римляни, їхні легенди, сказання та обряди. Загальна характеристикадавньоримських Богів, культ мертвих та домашніх божеств. Обрядова сторона – головна особливість римської релігії та міфології. Поява та розвиток раннього християнства.

реферат, доданий 17.05.2011

Культ природи у міфології та віруваннях давніх слов'ян. Образи богів праслов'янського пантеону. Витоки слов'янської міфології. Класифікація міфологічних персонажів Культ сонця та вогню у стародавніх слов'ян. Слов'янські релігійні вірування та язичництво.

контрольна робота , доданий 01.02.2011

Юпітер як бог неба, денного світла, грози, батько богів, верховне божество римлян. Янус у римській міфології. Богиня шлюбу та народження, материнства Юнона. Діана - богиня рослинного та тваринного світу. Богиня родючості Венера. Бахус як бог виноробства.

презентація , доданий 17.02.2012

Розгляд особливостей релігії та міфології Стародавнього Єгипту, етапи її розвитку. Характеристика загальних ознак культів. Анубіс як господар царства мертвих, покровитель бальзамувальників. Знайомство з богами Стародавнього Єгипту: Ра, Осіріс, Сет.

презентація , доданий 19.02.2013

Особливості релігії стародавнього Риму. Культ Вести, охоронниці та захисниці домашнього вогнища. Герої римського міфу. Ідеалізація бідності та засудження багатства як важливі складові римського міфу. Опис сімейних вірувань Риму як анімістичної релігії.

реферат, доданий 24.11.2009

Історична взаємодія мистецтва та релігії. Вплив релігії на античну культуру. Історія становлення античної релігії з прикладу Стародавню Грецію і Стародавнього Риму. Боги Стародавньої Греції та Риму. Схожість давньоримської та давньогрецької релігії.

Пропоную познайомитися з десятьма найпоширенішими міфами, пов'язаними з історією Др. Риму.
Всі ці міфи свого часу були популяризовані через кінематограф і літературу.

1. Нерон грав на арфі, доки Рим горів

Сучасні історики вважають, що, власне, Нерона був у Римі, коли пожежа почалася. Пожежа почалася у лавках з вогненебезпечними товарами, хоча пізніше у цьому звинуватили християн (з цього почалися нові переслідування на них). Нерон був в Анціумі, коли пожежа почалася, і коли він почув про це, відразу ж попрямував до Риму для надання допомоги. Згідно з Тацитом: "Населення шукало цапа-відбувайла і поширювало чутки про причетність Нерона. Винних Нерон знайшов у секті, що називається християнами. Він наказав, щоб християни були кинуті на поживу собакам, а деякі - закатовані і спалені".

2. Усі гладіатори були чоловіками

Фактично жінки також могли бути гладіаторами (вони називалися гладіатриціями або гладіатрикс). Перші згадки про гладіатриції відносяться до правління Нерона (37-78 р. н.е.). Є також вказівки у більш ранніх документах, які говорять про те, що вони могли існувати і раніше. Засудження жінок-гладіаторів відноситься до епох Флавієв і Траяна і може бути знайдено в Сатирі VI Ювеналій, де йдеться про те, що жінки-гладіатори були типовими представницями вищих станів, що шукають гострих відчуттів. Імператор Север заборонив виступи жінок-гладіаторів після 200 р. н.е., але ця заборона була проігнорована.

Останніми словами Цезаря була фраза "І ти також", записана (грецькою) Світлонієм як Και συ Τέκνον (Kai su teknon). Ці слова були сказані Бруту, внаслідок чого Шекспір вигадав фразу "І ти, Брут". Значення слів Цезаря залишилося невідомим, але логічно припустити, що йшлося про "Ти будеш наступним" - слова сказані вбивці. Цезар був двомовним (грецька і латина), а грецьку мову домінував у Римі тієї епохи. Тобто варто припустити, що його останні слова були сказані грецькою.

4. Посипання сіллю Карфагену

Це дуже популярна хибна думка про те, що Рим, перемігши Карфаген, посипав його землю сіллю для того, щоб на ній нічого не виросло. Фактично це міф 20 століття. Римляни, захопивши Карфаген, захотіли в кожен будинок, або ж захоплюючи людей як рабів, або вбиваючи їх. Вони спалили Карфаген і залишили лише руїни. Це призвело до втрати значного обсягу інформації про Карфаген, що робить нині його дослідження більш трудомістким.

5. Римляни носили тоги

Коли ми говоримо про римлян, ми завжди уявляємо чоловіків у тогах. Але насправді тога була лише офіційним елементом одягу – говорити про те, що римляни завжди носили тоги, це те саме, що говорити про те, що всі англійці носять циліндри. Ювеналії кажуть: "Є багато місць в Італії, де, правду кажучи, чоловіки так і помирають, не одягнувши жодного разу тогу".

Нині ми використовуємо поняття плебей, коли говоримо про представників нижчих класів, але в Римі плебеї були більшістю населення (на противагу патриціям, які були привілейованим класом). Плебеї могли бути дуже часто були багатими людьми - але багатство не змінювало їх класову приналежність.

7. Римляни розмовляли латиною

Насправді ж римляни розмовляли на тій формі латинської мови, яка називається вульгарною латиною і відрізняється від класичної латині, яку ми часто асоціюємо з ними (класична латина – це те, що ми вивчаємо в університетах). Класична латина використовувалася лише як офіційна мова. На додаток, жителі Східної Римської імперії розмовляли грецькою з 3 ст. н.е., поки грецька мова не витіснила латину як офіційну мову.

Поширений міф про римлян говорить про те, що їли на бенкетах досита, а потім відправлялися в приміщення, зване воміторією, щоб там рвати їжею і потім продовжувати бенкет. Але це мирф-воміторії були лише проходами до місць в амфітеатрах, і дозволяли тисячам римлян розсадитись по місцях протягом декількох хвилин. Ваміторія показана на фотографії (див. вище)

Канал BBC створив чудовий серіал "Рим", який охоплює безліч періодів Римської імперії. Але на жаль у серіали було зганьблене добре ім'я одного з головних персонажів, Атії (матері Октавіана та племінниці Цезаря). Вона показана як розбещена, егоїстична інтриганка та коханка Марка Антонія. Насправді, вона була гідною жінкою, відомою в римському суспільстві.

Всупереч поширеній думці, імператори не піднімали або опускали великий палець як сигнал для гладіатора вбити його ворога. Імператор (і тільки імператор) показував "відкриту" або "закриту" руку - якщо долоня була відкритою, це означало "збережи його життя", якщо закритою - "убий його". Якщо гладіатор вбивав свого супротивника раніше, ніж імператор давав сигнал, це розцінювалося як вбивство, оскільки лише гладіатор мав право засуджувати до смерті. У наведеному вище зображенні ми бачимо відображення цього міфу.

Текст у оригіналі.

Палатин вважається головним серед основних семи пагорбів Риму, оскільки саме на цьому місці виникло Вічне місто. Легенди свідчать, що тут були вигодовані вовчицею два хлопчики-близнюки, один з яких – Ромул – став засновником Риму та першим давньоримським царем. На пагорбі було знайдено сліди будов 8 століття е., які стосуються епохи появи перших міських поселень.

Вид з Палатинського пагорба

Хочеться вірити, що археологами на Палатині знайшли сліди хатини, де колись жив Ромул. Хоча прямих доказів цього немає, фахівці побічно підтверджують таку можливість. Але як би там не було, територія Палатина почала заселятися раніше за інші римські пагорби. І це – факт!

Легенди та міфи

Існує кілька версій походження назви пагорба. Найбільш прийнятним вважається шанування давніми народами божества Палес – покровителя пастухів. Цікаво, що з одним джерелам – Палес сприймався як бог, а з інших – як богиня. У давнину на Палатині знаходилися пастуші хатини, звичайні пасовища та культові споруди, де відбувалися обряди та жертвопринесення. Примітно, що у багатьох мовах слово «палац» пов'язані з словом «Палатин». Зокрема, у середні віки царські будинки в Росії іменувалися палатами. Можливо, вони асоціювалися з розкішними імператорськими палацами, спорудженими колись на пагорбі?

Цікавий міф пов'язаний із хижкою Ромула – легендарного засновника Риму. Сама глинобитна будова з солом'яним дахом, що ретельно оберігається і відновлюється протягом кількох століть, згоріло вщент при першому римському імператорі Октавіані Августі. Місце, де міг стояти будинок, виявили під час розкопок у середині минулого століття по отворах у туфі, що призначалися під установку опорних стійок. Положення «слідів» щодо пагорба та типове для хатин латинян розміщення несучих опор у плані схилило археологів до думки, що знайдені артефакти відносяться до житла Ромула.

Артефакти, знайдені під час розкопок на палатинському пагорбі

Інше переказ свідчить, що біля підніжжя Палатина була печера, де вовчиця вигодувала Ромула і Рема. Поруч росла смоковниця і бив джерело. Під час розкопок дев'ятирічної давності археологи виявили Луперкал. Грот прикрашений нехитрою мозаїкою та мармуром. Передбачається, що це та сама печера вовчиці (лупи), хоча є думки, що римляни тут поклонялися не їй, а божеству, одне з імен якого вимовляється як Луперк. У перекладі воно звучить - "захисник від вовків". На честь нього щорічно проводилися звані Луперкалії.

Ліпнина на будинках мешканців Палатинського пагорба

Барельєфи Палатинського пагорба, що збереглися

Ще одна легенда Палатина пов'язана зі сходами Кака (Scale di Caco або Scalae Caci). У ній розповідається про перемогу Геркулеса над потворним, вогнедишним сином Гефеста (Вулкана). Поки Геркулес спав на березі Тибру, Який украв у нього корів і сховав їх. Але міфологічний герой не тільки зміг відшукати зникнення, а й бився з велетнем, вбивши його та зруйнувавши печеру виродка. Сходи Кака, швидше за все, знаходяться на тому самому місці, де і могли відбуватися події. Знайти її можна між Будинком Лівії та передбачуваною хижкою Ромула.

Ви вважаєте, що це все? Ні звичайно ж. Кажуть, що на Палатині довгий час зростав терен у тому місці, куди встромився спис засновника Риму – легендарного Ромула. Він кинув його при виборі місця для заснування нового міста з іншого пагорба – Авентіна – з такою силою, що витягти зброю ні в кого так і не вдалося. Надто глибоко воно увійшло в землю. Спис пустив коріння, внаслідок чого і з'явився терн, що став підтвердженням того, що Вічне місто – бути! І ми це бачимо!

На просторах Палатинського пагорба

Історія Палатина

Розміщення поселення на Палатині було вигідним зі стратегічного погляду. У ті часи народ вимушено вибирав території, які максимально захищені від чужинців. До вершини Палатина вів лише одне підхід по пологому схилу, інші його боку були стрімкими. В оточенні пагорба, до того ж, були болота, що перешкоджали раптовому нападу ворогів. Подібне розташування давало можливість простої оборони, а присутність поблизу Тибра дозволяло постачати Рим водою доти, доки з'явилися акведуки.

Обривисті схили Палатинського пагорба сьогодні

Ромул окреслив межі майбутнього міста. Пізніше Палатин був обнесений муром, у якому розмістили ворота:

Римські – вели до віа Нова;
Мугонські - стикувалися з віа Сакра;
ще одні, назва яких невідома, — з'єднували Палатин із Великим цирком поблизу Сходів Кака.

У республіканський період Палатин перетворився на престижний район, який почали заселяти відомі римлянам полководці та оратори, державні діячі та письменники. Їхні будинки прикрашалися пишно, з особливим вишукуванням.
За часів Імперії пагорб перетворився на імператорську резиденцію з розкішними палацами, свого роду – елітний центр.
Сьогодні Палатин є скупченням археологічних об'єктів, що частково збереглися, – колишніх розкішних Домусів. Серед них найскромнішою будовою можна назвати оселю Августа – першого римського імператора. До речі, він не вибирав Палатін місцем свого проживання. За твердженнями деяких істориків, зокрема Світлонія, Октавіан тут народився. Він став засновником імператорських резиденцій, першим збудувавши палац на пагорбі.

У середні віки Палатин використовували як каменоломню. Розкішні будинки частково або повністю були зруйновані. Камені знайшли своє застосування у будівництві замків та базилік, спорудженні гробниць та статуй.
До середини 19 століття пагорб перетворився на зграю руїн, що поросли густою рослинністю. Тут збереглися лише Фарнезські сади та Villa Mils, про яку мало що відомо.

Сучасні туристи можуть бачити залишки імператорських палаців завдяки зусиллям Наполеона III, який в 1861 придбав північну ділянку пагорба у Франциска II – неаполітанського короля. Французький імператор доклав чимало зусиль, щоб добитися дозволу римської влади на проведення розкопок. Але з 1870 року італійці змогли повернути Палатін у свої володіння.

Знайдені артефакти при розкопках пагорба

Давньоримська міфологія в її класичному варіанті тісно пов'язана з давньогрецькою. Багато міфологічних образів і сюжетів римляни повністю запозичували у греків, скульптурні зображення богів робили за грецькими зразками. Але грецькі міфи почали проникати до Рима лише у молодіці VI - початку V століття до зв. е. А в давніші часи у римлян існувало інше, самобутнє уявлення про богів.

Юпітер був богом неба, денного світла та грози, Сатурн – богом урожаю, Юнона – богинею шлюбу та материнства, Марс – богом війни, Мінерва – богинею ремесел та мистецтва, Венера – богинею садів та городів, Амур – богом кохання, Вулкан – вогню, Діана - богинею рослинності.

Боги Риму

Стародавні римляни вважали, що кожен предмет та явище – незалежно від своєї значущості – має особливого бога-покровителя.

У римському пантеоні існували бог посіву і бог проростання насіння, бог народження дитини, бог її першого крику, бог виходу прогулянку, бог повернення додому тощо. Християнський письменник Августин Блаженний писав про римських богів, які охороняли двері будинку: « Вони (римляни) помістили тут трьох богів: стулки віддали під опіку Форкула, петлі - богині Кордеа, а поріг - богу Лімекту. Мабуть, цей Форкул не вмів одночасно стерегти петлі та поріг».

Польський письменник Ян Парандовський, автор популярної книги Міфологія», пише: « Це відсутність легенд, у якому ми тепер вбачаємо відомий недолік творчої уяви, Стародавні вважали гідністю римлян, які славилися самим релігійним народом.(…) Ця релігія (…) не мала міфів, що ганьблять честь і гідність богів».

Римляни свідомо відмовлялися надавати своїм богам будь-якої подоби і характеру. Часто невизначеними залишалися навіть їхня стать та ім'я. У молитвах до божества зверталися так: « Бог ти чи богиня, чи чоловік ти, чи жінка»,а якщо все ж таки називали бога на ім'я, то додавали: « або яким іншим ім'ям ти бажаєш називатися».

Втім, деякі вчені вважають, що таке безособове поклоніння богам культивували жерці, а народі були поширені традиційні міфи, але вони не дійшли до нашого часу.

Існує припущення, що колись у римлян існував міф про створення світу богом Янусом. Його ім'я означає « двері», « ворота».

Він був богом входу і виходу, а також будь-якого початку, нового року, початку війни, першого дня місяця, народження людини Януса зображували з ключами, трьомастами шістдесятьма п'ятьма пальцями (за кількістю днів на рік) і з двома особами, що мали на увазі, що одна особа звернена в минуле, інша – у майбутнє.

Богом полів, лісів та пасовищ покровителем тварин вважався Фавн, культ якого був пов'язаний з культом вовка На честь Фавна влаштовували свято луперкалій (« лупус»- значить» вовк»). На цьому святі Фавну приносили в жертву цапа, а потім жерці-луперки бігали навколо святилища, розмахуючи ременями, вирізаними зі шкури жертовного цапа і хлестали ними жінок, що проходили повз них, що мало забезпечити їхню плодючість. Фавна особливо шанували пастухи, оскільки він допомагав оберігати стадо від вовків.

До Фавна був близький Сільван - бог лісу та дикої природи. Його ім'я походить від слова « сильва» - « ліс». Сильван у відсутності офіційного культу, але був дуже популярний у народі, особливо серед селян рабів. Його дякували за зцілення від хвороби, за несподіваний успіх, за звільнення від рабства. Сільвана зображали у селянському одязі, його супроводжували коза та собака.

Богом водних джерел був Фоне. У його свято - фонтаналій - колодязі прикрашали квітами, а джерела кидали квіткові гірлянди. Фоне, як і Сільван, був божеством простого народу: його служителі, за традицією, набиралися з рабів. Дозріваючим деревним плодам сприяла богиня Помона, їй був присвячений священний гай.

Богом усіляких змін – зміни пір року, стадій дозрівання плодів, перепадів настроїв людини – був Вертумн.

Серед богів, які мають безпосереднє відношення до життя та діяльності людини, відомі брати Пілумн та Пікумн – покровителі шлюбу та народження. Крім того, вважалося, що Пілумн винайшов пест для дроблення зерна, а Пікумн навчив людей удобрювати поля гноєм (інше його ім'я – Стеркулін, що означає «гнійний»).

Особливим шануванням користувалися у римлян численні божества, що заступалися домівці Його головною покровителькою була богиня Веста. Їй присвячували вхід у будинок (звідси вестибюль»). У храмі Вести на жертовнику постійно горів вогонь, який гасили першого дня кожного року і відразу запалювали знову шляхом тертя священного дерева. Від цього вогню запалювали вогонь у вогнищах всіх римських курій - об'єднань кількох патриціанських-привілейованих - пологів.

Незгасний вогонь у храмі підтримували жриці Вести – вісталки. Вони обиралися з молодих дівчат і мали прослужити богині тридцять років: перше десятиліття вони навчалися служінню, друге - служили, третє - навчали молодих вісток.

Протягом цих тридцяти років весталки повинні були дотримуватися цнотливості, які порушили заборону, замуровували живими в підземеллі. Після закінчення служіння жриця Вести могла вийти заміж, проте вважалося, що дружина-вістка накликає на будинок нещастя.

Домівникові заступалися також особливі божества - лари, вони були в кожному домі свої. До скриньок зверталися за допомогою при найважливіших подіях у сім'ї: перед одруженням, під час пологів, у разі смерті будь-кого з домочадців. Лари стежили за дотриманням правильних взаємин у сім'ї, захищали рабів від несправедливого гніву господарів.

Лари сприяли також добросусідським відносинам. На перехрестях ставили їх святилища з такою кількістю входів, скільки жител розташовувалося навколо цього перехрестя.

Службовцями культу ларів були раби.

Іноді скрині ототожнюються з пенатами. Пенати також були зберігачами домашнього вогнища, але у їхньому віданні переважно знаходилися запаси продовольства.

Так само як і лари, свої пенати мали кожна сім'я. Але, ще, існували пенати всього римського народу. За переказами, зображення цих пенатів доставив із Трої Еней – засновник Римської держави. Зображення національних пенатів зберігалося в храмі Вести, і наближатися до нього могли тільки вісталки та особливі жерці. Крім ларів і пенатів, кожна людина мала свого власного духу-покровителя: чоловіки - генія, жінки - юнону. , в яких шанували душі предків Але якщо людина помирала насильницькою смертю або не отримувала належного поховання, то її дух-покровитель міг перетворитися на злого лемура (прообраз пізніших вампірів).

Велике місце у житті древніх римлян займали різні ворожіння та пророцтва.

Ворожіннями займалися особливі жерці - авгури, які тлумачили волю богів численними способами польоту птахів, нутрощами тварин, громом і блискавкою тощо.

Існує переказ про пророчицю Сівілу, яка могла пророкувати на тисячу років уперед. Вона записала свої пророцтва на пальмовому листі і склала з них дев'ять книг. Сівілла запропонувала купити ці книги римському царю Тарквінію, але той відмовився, бажаючи, щоб пророчиця зменшила ціну. Тоді Сівілла на очах у Тарквінія спалила шість книг, і він, уже не торгуючись, купив три, що залишилися.

У Римі, у храмі Юпітера, справді зберігалися три книги пророцтв, які називали Сивілловими книгами. Ними користувалися до V століття нової ери.

В основі світогляду стародавніх римлян лежало уявлення про те, що боги накреслили Риму владу над світом. Це сприяло виникненню культу самого Риму та формуванню так званого « римського міфу», Що відбиває легендарну римську історію. Сюжети « римського міфу»дослідники поділяють на три групи. Перша пов'язана з заснуванням римської держави легендарним героєм Енеєм, друга - із виникненням самого Риму та так званим «часом царів».

Відомий німецький історик Оскар Ієгер писав: « Пізніші римські письменники перебільшують у своїх розповідях про «час царів» (753-510 роки до Різдва Христового) значення крихітної держави до надзвичайності. (…) Багато в цих оповіданнях яскраво та привабливо. Насправді ж, стосовно цих перших століть Риму виявляється можливим встановити лише дуже небагато подій, а розвиток політичного й життя Риму можна простежити лише найзагальніших рисах».

Переказ називає імена сімох, які послідовно правили римських царів. Хоча деякі з них, можливо, й мали історичні прототипи, здебільшого є міфологічними постатями, у сказаннях про них беруть участь боги.

Ромул - легендарний засновник Риму і з римських царів - був сином бога Марса, а після смерті сам став шануватися в образі бога Квіріна. Інший цар, Нума Помпілій, був одружений з німфою струмка Егерії і за її порадою ввів більшість релігійних установ Риму. Передостанній із семи царів, Сервій Туллій, якому приписуються державні реформи, що об'єднали патрицій і плебеїв у єдиний римський народ і спрямовані на надання кожному римлянину можливості висунутися завдяки особистим достоїнствам, а не походженню, був сином лара і коханим богині.

Третя група сюжетів «римського міфу»пов'язана із встановленням та раннім етапом існування римської республіки. Ці оповіді розповідають про героїв, які жертвують собою в ім'я слави та процвітання Риму. Римляни розцінювали таку самопожертву як як прояв патріотизму, а й як виконання волі богів, які накреслили Риму чільне становище у світі.

Тому більшість дослідників зараховує сказання про доблесних римлян не до історичних переказів, а до міфів. Згодом у Рим почала проникати грецька культура, зокрема і грецька міфологія. Багато споконвічно римських божеств були ототожнені з грецькими богами-олімпійцями: Юпітер - із Зевсом, Юнона - з Герою, Мінерва - з Афіною, Вулкан - з Гефестом, Діана - з Артемідою, Амур - з Еротом, Венера - з Афродитою.

Римські поети стали створювати твори на сюжети грецької міфології, скульптори робити копії зі знаменитих грецьких статуй, що зображають богів.

Ян Парандовський пише: «Під молодик вся грецька міфологія перебралася до Риму. (…) Незграбні римські боги ожили, з'єдналися в подружні пари, прийняли, як власні, грецькі легенди. Грецька міфологія заповнила ту порожнечу, яку віяло від суворої римської релігії».

У юнце I століття до зв. е. у політичному житті Риму стався переворот, республіка змінилася імперією. Імператори стали ототожнювати себе з богами, а імператриць – з богинями. Незабаром імператорів стали обожнювати офіційно. Першим римським імператором-богом був Юлій Цезар (100-44 роки е.). « Римський міф»,прославляючий республіку, у цей час був відтіснений на другий план.

Римська імперія вела численні та, як правило, переможні війни. Під своєю владою вона поєднала величезну територію. Але завойовуючи і підкорюючи різні народи, римляни вбирали їхню культуру, зокрема релігійні уявлення та міфологію.

У юнце гінців у римський пантеон увійшло безліч богів різного походження, релігія стародавніх римлян втратила свою цілісність і самобутність і через деякий час змінилася християнством. Рим став першим центром християнського світу.

Здрастуйте, панове! Будь ласка, підтримайте проект! На утримання сайту щомісяця йде гроші ($) та гори ентузіазму. 🙁 Якщо наш сайт допоміг Вам та Ви хочете підтримати проект 🙂 , то можна зробити це, перерахувавши кошти будь-яким із наступних способів. Шляхом перерахування електронних грошей:

R819906736816 (WMR) рублі.
Z177913641953 (WMZ) долари.
E810620923590 (wme) євро.
Payeer-гаманець: P34018761
Ківі-гаманець (qiwi): +998935323888
DonationAlerts: http://www.donationalerts.ru/r/veknoviy

Отримана допомога буде використана та спрямована на продовження розвитку ресурсу, Оплата хостингу та Домена.

Міфи Стародавнього РимуОновлено: Жовтень 21, 2017 Автором: admin